신은 존재하는가? 과학은 그렇다고 대답한다. 하나님이 사람들에게 무관심하다는 것이 사실입니까? 그러면 우리는 어떻게 슬픔을 품위 있게 받아들일 수 있으며, 슬픔을 이겨내고 구원받을 힘을 어디서 얻을 수 있습니까?

다섯 가지 거짓 주장을 반박하는 성경의 관점에서 신에 대해. 또한 진실을 아는 것이 어떻게 당신의 삶을 더 나은 방향으로 변화시킬 수 있는지 알아보십시오.

거짓말을 해본 적 있나요?

믿었던 사람에게 거짓말을 하는 것만큼 상처를 주는 일은 거의 없습니다. 거짓말을 했다면 굴욕감과 배신감을 느껴 화가 났을 수도 있습니다. 그렇습니다. 그것은 친구를 갈라놓고 가족을 파괴하며 수백만 달러의 손실을 초래합니다.

하느님에 관해 거짓말을 들었다는 사실을 알게 된다면 어떤 기분이 들겠습니까? 당신이 매우 종교적인 사람이라면, 아마도 이것은 Dianne과 Louis의 경우와 마찬가지로 당신에게도 동일한 강한 감정을 불러일으킬 것입니다.

● “교회가 나를 배신한 것 같았어요.”(다이앤).

● « 나는 화가났다. 나는 속았다는 것을 깨달았고 나의 모든 희망과 열망이 헛된 것임을 깨달았습니다."(루이).

아마도 당신은 하나님에 대해 거짓말을 들었다는 생각조차 인정하지 않을 것입니다. 결국, 당신은 당신이 신뢰하고 의도적으로 당신에게 해를 끼치 지 않을 사람들, 즉 당신의 부모, 신부, 목사 또는 가까운 친구로부터 하나님에 대한 지식을 받았습니다.

당신이 평생 동안 특정 가르침을 고수하는 것이 가능합니다.

하지만 아주 흔한 생각도 거짓말이 될 수 있죠? 하지만 내가 말했듯이 전 대통령미국 프랭클린 루즈벨트," 반복한다고 해서 거짓말이 진실로 바뀌지는 않습니다.”

당신이 속고 있는지 어떻게 알 수 있습니까? 어느 날 예수 그리스도께서는 하나님께 기도하면서 이렇게 말씀하셨습니다. "당신의 말이 진실입니다"(요한복음 17:17) 응, 도움을 받아 하나님의 말씀.. 당신은 진실과 거짓을 구별할 수 있습니다.

그러면 성경에 비추어 하나님에 관한 다섯 가지 거짓 진술을 살펴보겠습니다. 진리를 아는 것이 어떻게 당신의 삶을 더 나은 방향으로 변화시킬 수 있는지 알게 될 것입니다.

1. 하나님은 이해할 수 없다는 것이 사실입니까?

들어보셨을 수도 있어요: "하나님은 신비한 방법으로 일하십니다."

« 아버지도 이해할 수 없고, 아들도 이해할 수 없고, 성령도 이해할 수 없습니다.”, 많은 사람들이 가르치는 교리인 Afanasyev Creed는 말합니다.
기독교 교회.

성경이 가르치는 것. 예수께서는 사람이 " ...에 대한 지식을 얻으세요. 유일한 것 참 하나님» 그러면 그 사람은 얻을 수 있어
그리고 축복(요한복음 17:3).

그러나 하나님을 이해할 수 없다면 어떻게 하나님에 관한 지식을 얻을 수 있습니까? 오히려 하나님은 사람들 앞에서 자신을 숨기지 않으십니다(예레미야 31:34).

물론 우리는 결코 하나님에 관해 모든 것을 알 수는 없습니다. 그리고 이는 놀라운 일이 아닙니다. 왜냐하면 그분의 생각과 방식이 우리보다 높기 때문입니다(전도서 3:11; 이사야 55:8, 9).

예를 들어, 그분은 아브라함을 친구라고 부르셨습니다. 그리고 고대 이스라엘의 왕 다윗은 이렇게 썼습니다. 신뢰 관계여호와 하나님과 함께 - 그를 경외하는 자들 가운데서"(시편 25:14; 이사야 41:8).

하나님과 친밀한 관계를 갖는 것이 불가능하다고 생각하십니까? 그렇다면 사도행전 17장 27절의 말씀을 주목해 보십시오: “[하나님은] 멀리 계시지 아니하도다
우리 각자". 어떤 의미에서? 하나님은 성경을 통해 우리가 그분을 아는 데 필요한 모든 것을 제공하십니다.

하나님은 그것을 우리에게 나타내셨습니다(이사야 42:8). 또한 그는 과거에 자신이 사람들을 대했던 방식을 성서에 기록했는지도 확인했습니다.

덕분에 그 사람이 어떤 사람인지 알 수 있다. 그에 더해, 하느님께서는 자신의 특성에 대해서도 알려 주셨습니다.

성경은 그가 이렇게 말합니다. "자비로우시며 관대하시며 노하기를 더디하시며 인자하심이 가득하시도다 사랑의 친절그리고 진실"(출애굽기 34:6). 우리의 행동이 그의 감정에 영향을 미칠 수 있습니다. 그리하여 고대 이스라엘 백성들은 하나님을 대적하여 “ 그 사람 화나게 했어".

그에게 순종하는 자는 그에게 기쁨이 되느니라(시편 78:40; 잠언 27:11).

2. 하나님은 사람들에게 무관심하시다는 것이 사실입니까?

들어보셨을 수도 있어요: « 하느님께서 진실로 사람들에게 관심이 있으시다면 악과 고통을 없애실 것입니다. 그리고 그가 일반적인 사람들에게 관심을 갖는다고 해도,
나에게 무슨 일이 일어나더라도».

성경이 가르치는 것. 여호와 하나님은 악을 행치 아니하시느니라 (야고보서 1:13) 언제든지 끝낼 수 있지만 인류 역사의 여명기에 제기된 문제를 해결하기 위해 부패한 사회의 존재를 허용하십니다.

그러나 그는 곧 백성들에게 유익을 주고 그의 통치를 거부하는 사람들로 인해 초래된 모든 해악을 없애실 것입니다(창 3:1-6; 이사야 65:17).

그러나 하나님은 인류 전체의 행복에만 관심을 두시는 것이 아니라, 개인. 마태복음 10:29-31은 그분이 우리에 대해 모르시는 부분을 알고 계시다는 점을 보여 줍니다.
우리 자신도 다음을 알고 있습니다.

« 동전 한 닢에 참새 두 마리를 팔지 않나요? 그러나 너희 아버지께서 아시는 바가 아니면 그들 중 하나도 땅에 떨어지지 아니하리라. 그리고 심지어 여러분의 머리털까지도 다 세어지고 있습니다. 그러므로 두려워하지 마십시오. 여러분은 많은 참새보다 귀하기 때문입니다.”

진실을 알면 어떤 유익이 있습니까?. 원칙적으로 우리는 무례하고 무관심한 사람을 피합니다. 그러므로 하나님이 무관심하시다는 잘못된 주장 때문에 많은 사람들이 그분에 대해 배우기를 원하지 않거나 절망적인 상황에서만 그분께로 향하기를 원하지 않는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

하지만 여호와 하느님께서 우리에게 관심을 갖고 계시다는 것을 알면 우리는 기꺼이 그분에 대해 배우고 그분과 우정을 키워 나가려고 할 것입니다.

예를 들어, 그분이 여러분의 기도를 들으실지, 응답하실지 확신할 수 없을 수도 있습니다. 그러나 성경은 우리에게 다음과 같이 확신시켜 줍니다. 기도를 듣는 자"
진심으로 자기에게로 향하는 모든 사람의 말을 기꺼이 들으시느니라 (시편 66:2)

성경은 우리에게 다음과 같이 권합니다. “여러분의 걱정을 모두 ... [하나님]에게 맡기십시오. 왜냐하면 그분이 여러분에게 관심을 갖고 계시기 때문입니다.”(베드로전서 5:7). 우리는 가장 어려운 상황에서도 하나님을 의지할 수 있습니다. 그분의 말씀은 다음과 같습니다. 여호와는 마음이 억눌린 자들에게 가까이 계시고 영이 억눌린 자들을 구원하시는도다.”(시편 34:18)

3. 하나님께서 사람들을 벌하신다는 것이 사실입니까?

들어보셨을 수도 있어요: « 하나님은 사람의 죄를 헤아리신 다음 영원한 고통으로 그를 벌하십니다.».

"하나님은 자연재해를 보내 죄인을 벌하신다", 일부는 말합니다.

성경이 가르치는 것. 베드로후서 3:9에서는 여호와가 하나님이시라고 말합니다. 누구든지 멸망하기를 원하지 아니하시고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라.”

그분은 우리의 실수가 아니라 우리의 실수에 초점을 맞추십니다. 선행. “여호와 하나님의 눈은 온 땅을 두루 살피사 그의 능력을 나타내시려고
마음이 온전히 그분과 함께하는 이들의 행복"(대하 16:9).

진실을 알면 어떤 유익이 있습니까?. 우리가 하나님을 이해한다면 " 용서할 준비가 되어 있다” 그리고 서둘러 정죄하지 않으시는 것이 우리가 그분께 더 가까이 다가가는 데 도움이 됩니다(시편 87:5).

우리는 죄책감이나 형벌에 대한 병적인 두려움 때문에가 아니라 그분에 대한 사랑 때문에 하나님을 섬깁니다. 그분을 기쁘시게 하기 위해 우리가 할 수 있는 모든 일을 하고 싶게 만듭니다(마태복음 22:36-38; 요한일서 5:3).

하나님께서는 모든 사람이 악행에서 떠나기를 바라시지만, 많은 사람이 그렇지 않을 것임을 알고 계십니다. 악을 행하는 자들에게 아무런 조치도 취하지 않는다면 그는 법을 제정하고 시행하지 않고 널리 퍼지게 하는 통치자와 같을 것입니다(전 8:11).

하느님께서 악을 무한정 용납하지 않으실 것이라는 사실을 아는 것은 우리에게 도움이 됩니다. 여호와 하나님은 죄에 완고한 자들을 제거하여 온유한 자들이 즐거움을 누릴 수 있게 하겠다고 약속하신다 영생그분이 원래 의도하신 대로 땅에서 (시편 37:10, 11, 29).

4. 하나님이 불의하신 것이 사실입니까?

들어보셨을 수도 있어요: « 세상은 하나님이 다스리시며 그 안에서 일어나는 모든 일은 하나님의 뜻에 따라 일어난다. 그러므로 그는 세상이 충만한 것에 책임이 있다
불의와 잔인함과 억압."

성경이 가르치는 것. 이 세상의 불의는 하나님으로부터 오는 것이 아닙니다. 성서는 여호와에 관해 이렇게 말합니다. 그의 행사는 완전하고 그의 모든 길은 의로우니라"(신명기 32:4).

하나님은 모든 사람에게 관대함을 베푸십니다. 심지어 관대할 자격이 없어 보이는 사람들에게도 관대함을 베푸십니다. 예를 들어, " 그는 해에게 악한 자 위에 떠오르라고 명하시고
선하고 정의로운 자와 불의한 자에게 비를 내리느니라.”(마태복음 5:45)

그는 다음과 같이 모든 국가와 문화의 사람들을 공정하게 대합니다.
사도행전 10:34, 35: “ 하나님은 사람의 외모를 보지 아니하시고 각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 다 받으시는지라».

그렇다면 세상에는 왜 그렇게 불의가 많은 걸까요? 많은 사람들이 하나님의 본을 따르지 않고 고의적으로 불공정하게 행동합니다(신명기 32:5).

더욱이, 성경은 하나님께서 원수가 세상을 다스리도록 허락하셨다고 말합니다(요일 5:19).

그러나 하나님께서는 곧 그것을 내려놓으실 것입니다. 여호와 하느님께서는 이미 다음과 같은 조치를 취하셨습니다. 마귀의 일을 멸하라"(요일 3:8).

진실을 알면 어떤 유익이 있습니까?. 어쩌면 끝없이 이어지는 메시지와 폭력, 불의로 인해 때로는 혼란스러울 수도 있습니다.

그러나 인류 문제의 원인을 알면 세상을 더 나은 곳으로 만들려는 모든 사람들의 시도가 왜 실패하고 세상의 상황이 점점 더 악화되는지 이해하게 될 것입니다.
더욱 악화될 뿐입니다(시편 146:3).

당신은 변화를 달성하기 위해 시간과 노력을 투자하지 않을 것입니다 최선의 시나리오미래에 대한 희망이 묶여 있기 때문에 일시적인 유익만 가져올 것입니다(계시록 21:3, 4).

세상에 불의가 왜 그토록 많은지에 대한 진실을 아는 것은 가정에 문제가 닥쳤을 때 특히 중요합니다. 우리가 부당한 대우를 받았다면,
우리는 하느님의 종 하박국의 심정을 공유하면서 다음과 같이 한탄할 수 있습니다. “법은 힘을 잃었고 정의는 결코 승리하지 못합니다.”"(하박국 1:4).

여호와 하나님께서는 이 말 때문에 그 예언자를 정죄하지 않으셨습니다. 그는 하박국에게 마지막 때를 정했고 그가 어려움에도 불구하고 기쁨을 찾도록 도왔다고 확신시켰습니다(하박국 2:2-4; 3:17, 18).

불의를 제거하시겠다는 하나님의 약속을 신뢰한다면, 당신도 이 악한 세상에서도 평화와 평온을 경험하게 될 것입니다.

5. 하나님께서는 진심으로 믿는 사람은 누구나 받아주신다는 것이 사실입니까?

들어보셨을 수도 있어요: « 같은 곳으로 가는 길은 여러 가지가 있듯이, 하나님께로 가는 길은 여러 가지가 있습니다. 모든 사람은 하나님께로 가는 자신만의 길이 있습니다».

성경이 가르치는 것. 우리는 거짓과 위선을 피하고 진심으로 하나님을 예배해야 합니다. 예수께서는 당시 종교 지도자들과의 대화에서 하느님께서 그들을 거부하신 이유를 이렇게 설명하셨습니다.

“이사야가 주께 대하여 진실로 예언하였나니 기록된 바 이 백성이 입술로는 나를 공경하되 마음은 멀도다.”나한테서""(마가복음 7:6)

하지만 성실함만으로는 우리의 숭배가 하느님을 기쁘시게 하는 데 충분하지 않습니다.

예수께서는 다음과 같이 지적하심으로 이 점을 분명히 하셨습니다. 주된 실수그 종교 지도자들과 그들의 제자들입니다. 그는 하나님의 말씀을 그들에게 적용시켰습니다. "헛되이그들이 나를 숭배하는 이유는 그들의 가르침이 인간의 계명에 불과하기 때문입니다."(마가복음 7:7)

그들의 예배는 헛되고 무익했습니다. 왜냐하면 종교적 전통이 하나님의 요구 사항보다 그들에게 더 중요했기 때문입니다.

성서는 하나님께 접근하는 방법이 다양하다고 가르치지 않습니다. 그것은 말한다. 마태복음 7:13, 14에서는 이렇게 말합니다. 좁은 문으로 들어가라 멸망으로 인도하는 문은 크고 넓어 그리로 행하는 자가 많고 생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 자가 적음이니라.”

진실을 알면 어떤 유익이 있습니까?. 마라톤에 참가하기 위해 몇 달 동안 훈련을 했고, 그 거리를 달려서 1위로 완주했지만, 자신도 모르는 규칙을 위반하여 실격당했다고 상상해 보십시오. 기분이 어떨 것 같나요?

아마도 당신의 모든 노력이 헛된 것이기 때문에 실망하게 될 것입니다. 하느님을 숭배하는 일에도 비슷한 일이 일어날 수 있습니까?

사도 바울은 하느님께 드리는 우리의 봉사를 스포츠 경기에 비유하면서 이렇게 썼습니다. “누구든지 대회에 참가하면 규칙에 따라 경기하지 않으면 화환을 받지 못합니다.”(디모데후서 2:5)

우리가 그분을 숭배한다면 그분의 승인을 얻게 될 것입니다.” 규칙에 따라"즉, 그 사람이 원하는 대로요. 마라톤 선수가 원하는 곳 어디든 달릴 수 있고 경주의 승자로 선언되기를 기대할 수 없는 것과 마찬가지로 우리는 하나님께로 가는 길을 스스로 선택할 수 없습니다.

우리의 예배가 하나님을 기쁘시게 하기 위해서는 그분에 대해 거짓말하는 것과 아무 관련이 없어야 합니다. 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 아버지께 예배할 것입니다.”(요한복음 4:23) 우리는 그분의 말씀을 통해 하나님께로 가는 길을 찾을 수 있습니다(요한복음 17:17).

진실은 당신의 인생을 바꿀 수 있다

아마도 이 기사에서 사실이 밝혀진 내용 중 하나를 들어보셨을 것입니다. 그럼에도 불구하고 포기하기 어려울 수도 있습니다.
특히 오랫동안 그 믿음을 갖고 있었다면 더욱 그렇습니다.

당신은 이해할 수 있습니다. 일부 교회에서는 자신의 가르침을 성서에서 말하는 것과 비교하는 사람들을 승인하지 않습니다. 그들은 거짓말을 옹호하고,
성경은 너무 복잡하고 모든 사람의 이해를 넘어선다고 주장합니다.

그러나 예수의 제자 대부분은 비록 교육을 많이 받지는 못했지만
사람들은 그의 가르침을 이해하는 데 어려움이 없었습니다(행 4:13).

당신은 그렇게 하면 믿음의 부족이 드러날 것이라는 두려움 때문에 당신의 믿음을 시험하는 것을 주저할 수도 있습니다. 하지만 당신이 성서 즉 사람들에게 보낸 그분의 편지를 연구하고 그분이 당신에게 기대하시는 것이 무엇인지 이해하려고 노력하는 것을 하느님께서 불쾌히 여기실 것이라고 생각하는 것이 합리적입니까? 당연히 아니지!

하느님의 말씀은 우리에게 “하느님의 선하시고 바람직하고 완전한 뜻이 무엇인지 확인”하라고 요구합니다. 우리는 탐색을 통해 이를 수행할 수 있습니다. 성경하나님에 관한 진리를 알게 하려 하심이라(롬 12:2)

당신의 믿음을 성경으로 시험하는 것을 결코 두려워하지 마십시오. 진리는 시험받는 것을 두려워하지 않기 때문입니다.

하나님에 관한 진리는 단순한 지식이 아니라 더 나은 것이 될 수 있습니다(요한복음 8:32). 이 기사에 등장한 다이앤은 하느님의 말씀에 근거한 강한 믿음을 찾았습니다. 그녀는 말한다: “성경을 공부하기 전에는 성경이 이해하기 쉽다고 생각하지 않았어요. 이제 나에게 여호와 하나님은 얼굴 없는 하나님이 아니라 사랑이 많으신 하늘의 아버지이십니다. 인생의 진정한 의미를 찾았어요».

아마도 당신은 성서를 연구했지만 유익을 얻지 못했을 것입니다. 이 경우 포기하지 마십시오. 당신이 하나님에 관해 거짓말을 배웠다면, 당신의 시도는 잘못된 그림을 모델로 삼아 퍼즐을 맞추려는 것과 같습니다.

일부 조각을 모아도 되지만 그 조각이 원본 그림과 일치하지 않는다는 것을 알게 되면 포기하게 될 것입니다. 그런데 다시 시작해보면, 정확한 샘플, 모든 부품이 올바르게 맞을 것입니다.

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“글쎄, 당신은 왜 그렇게 편협한 광신자입니까? 왜 밖에 있다고 주장하는 거야? 정교회구원은 없나요? 결국 모든 사람은 무슬림, 기독교인, 유대인, 불교도 등 한 신을 믿으며 유일한 차이점은 의식에 있습니다. 그렇다면 왜 독점성을 주장합니까? 당신은 정말로 전능자가 무슬림을 받아들이지 않을 것이라고 생각합니까? 그는 누군가가 무엇을 믿든 상관하지 않습니다. 가장 중요한 것은 그 사람이 좋다는 것입니다!” – 모든 그리스도인은 그러한 말을 아마도 100번 이상 들어본 적이 있을 것입니다. 그리고 부주의한 사제들이 어떤 이유로든 성배를 허락한 사람들의 입에서 이런 사악함을 듣는 경우가 종종 있습니다.

그리고 정말로, 하나님이 한 분이심을 부인하는 것이 가능합니까? 결국 사도 바울은 “하나님은 한 분 외에는 없느니라”()라고 말했습니다. 주님은 세상의 유일한 통치자 이시며 유대인과 이교도 모두의 하나님 이십니다 (). 평범한 상식두 명의 전능하신 분이 있을 수 없다는 것을 보여줍니다. 단순히 그들을 위한 자리가 없을 것이고 그들은 서로를 제한할 것입니다.

그러나 신성한 본질이 일치한다는 사실이 명백하다면 모든 사람이 하나님에 대해 알고, 하나님을 알고 진정으로 그분을 숭배하는 것은 더욱 말할 것도 없습니다. 세상에는 공산주의자, 불교도, 무속인이 많기 때문에 "모든 사람이 신을 믿는다"는 말은 틀린 것입니다. 그들은 전혀 신을 믿지 않습니다.

다른 사람에 대해 이야기하면 창조주 하나님이 존재한다는 사실로 인해 사람들이 그를 존경한다는 것은 전혀 따르지 않습니다.

다음 예를 들 수 있습니다. 많은 사람들이 러시아 대통령을 알고 있지만 이로 인해 모든 사람이 그에게 충성하고 그의 모든 행동을 이해하는 것은 더욱 적습니까? 또한, 수십억 명의 사람들이 하느님의 존재에 대해 알고 있습니다. 그러나 압도적 다수는 그분을 멀고 이해할 수 없는 힘으로 인식합니다. 예를 들어, 이슬람에서는 알라가 그렇다고 말하는 것이 관례가 아닙니다. 오히려 그분은 법을 주시고, 자신의 뜻에 따라 처벌하고 보상하시는 존재이십니다. 마찬가지로, 카발라에서 아인소프는 알 수도 없고 아무것도 알지 못합니다. 이것은 성경에 자신을 계시하신 하나님이라기보다는 로마서의 테미스에 가깝습니다. 이것은 누구의 영혼도 따뜻하게 할 수 없는 먼 불의 빛이다.

그리고 이 아이디어는 실제로 보편적입니다. 평범한 사람의 "신앙의 상징"이 들리는 것은 우연이 아닙니다.

- 음, 뭔가 있어요. 하지만 그게 뭔지 모르겠어요.

더욱이 정의의 개념은 대개 이 "무언가"와 연관되어 있습니다. 누군가 기분이 상할 때마다 다음과 같이 말하는 것은 우연이 아닙니다.

- 만약 신이 있다면 이런 일을 허락했을까?

그러나 그러한 지식을 정상이라고 할 수 있습니까? 당신이 전혀 알지 못하는 신부와 결혼하라는 초대를 받았다고 상상해 보십시오. 그리고 “그 사람이 누구죠?”라고 물으면 그들은 “그 사람은 공정하고 누구에게도 알려지지 않았습니다.”라고 대답합니다. 이 답변이 만족스러운 것으로 간주될 수 있습니까?

그러나 대부분의 사람들은 새로운 직원을 고용하는 고용주보다 하나님에 대해 아는 것이 훨씬 적습니다. 그러나 어떤 이유에서인지 이 잘 알려지지 않은 무지만으로도 자신을 구할 수 있다고 믿어집니다. 더욱이 이러한 무지는 사람들이 하나님에 대해 배울 기회가 없다는 사실이 아니라 단순히 욕망이 없다는 사실 때문입니다.

복음에서와 같이 밝혀졌습니다. 사람들은 하나님의 잔치에 참석하는 대신 정원을 파고 가족 및 국가적 다툼에 참여하는 것을 선호합니다. 그들은 특히 지속적인 초대자를 선호합니다. 최악의 경우그들을 죽이거나 기껏해야 바보처럼 보이게 만드십시오. 그리고 그들은 정말로 하나님께서 그분을 사랑하지 않고 돌보지 않은 사람들을 올가미로 묶어 그분께 끌어당기실 것이라고 순진하게 생각하고 있습니까? “모든 것의 아버지를 모르는 것은 그분을 대적하여 싸우는 것과 같은 범죄입니다.”라고 말했습니다.

에서만 정통 기독교사람은 신성한 생명에 너무 깊이 관여하여 삼위일체 사랑의 신비한 불꽃을 묵상합니다.

그러나 그들은 종종 이렇게 말합니다.

— 다른 종교에도 성실한 사람이 있나요? 그들도 정말 죽을까?

동시에 하나님에 대한 잘못된 지식은 무지보다 더 끔찍하다는 사실을 잊고 있습니다. 결국, 무지한 사람은 자신의 결점을 깨닫고 하나님의 비밀에 입문할 수 있지만, 거짓말을 믿는 사람은 탐구하려는 경향이 없습니다. 그는 자신이 이미 모든 것을 가지고 있다고 믿습니다.

에서도 평범한 인생카드가 없는 사람은 더 많은 희망가짜 카드를 가진 사람보다 목표에 도달하세요. 자신감 넘치는 사기꾼보다 단순히 치료를 하지 않는 부주의한 의사가 더 낫습니다. 안에 후자의 경우환자에게는 기회가 없습니다. 그러므로 하나님에 대한 지식의 문제에 있어서 확신을 갖고 있는 불신자는 하나님의 직접적인 개입 없이는 빛을 볼 수 없습니다. 하나님은 이렇게 말씀하십니다. “나는 네 행위를 안다. 당신은 춥지도 덥지도 않습니다. 오, 당신이 춥거나 덥기만 하다면! 그러나 네가 따뜻하여 뜨겁지도 차지도 아니하므로 내가 너를 내 입에서 토해 낼 것이다. 당신은 “나는 부자라 부자라서 부족한 것이 없다”고 말합니다. 그러나 당신은 불행하고 가련하고 눈멀고 벌거벗은 것을 알지 못합니다. 내가 너희에게 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하고 흰옷이는 너로 옷을 입어 벌거벗은 수치가 보이지 않게 하려 함이라. 그리고 안약을 네 눈에 발라서 보게 하여라”().

거짓 종교의 경우도 마찬가지입니다. – 사람이 자신의 잘못된 전통에 뿌리를 내릴수록 그 전통에서 벗어나기가 더 어려워집니다. 선교 활동을 통해 더 자주 하나님께로 향하는 사람은 한편으로는 진리에 대한 감각을 잃지 않고 다른 한편으로는 거짓 신앙에서 멀어진 사람들임을 알 수 있습니다. 그리고 복음을 받아들인 것은 서기관이나 바리새인들이 아니라 단순한 어부들이었습니다. 그러므로 무슬림이나 유대인의 종교적 열성을 인정해서는 안 되며, 오히려 성도들처럼 그들의 어리석은 오류를 보여주어야 합니다. 명절을 축하하는 사람들은 악행을 저질러 그들의 죄악 된 완고함을 뒷받침합니다.

한 책에서는 타타르족이 신부에게 다가가서 “형들이 모스크에 가는 것을 막으면 어떻게 해야 합니까?”라고 질문한 예를 제시합니다. 정상적인 목자는 무엇이라고 말해야 합니까? 물론, "이슬람을 떠나십시오. 하나님을 더 빨리 기쁘시게 하고 싶다면 세례를 받고 수도원에 가십시오." 그러나 그는 이렇게 대답했습니다. “일주일에 두 번씩 모스크에 가서 물라에게 복종하세요.” 책의 저자는 이 조언이 거의 용맹하다고 생각하지만(물라가 이 가짜 목자를 칭찬한 것은 아무것도 아닙니다), 사실 그것은 단지 비열한 것입니다. 거짓 인본주의 때문에 사제는 불행한 사람을 더 큰 오류의 심연으로 밀어 넣고 그를 영원한 죽음에 이르게 만들었습니다. “아들을 믿지 아니하는 자는 생명을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라”()는 것을 어떻게 모를 수 있겠습니까?

여기서 믿음에도 불구하고 선할 수 있다고 말할 수 있는지에 대한 질문을 검토해 볼 가치가 있습니다. "좋다"는 것은 무엇을 의미합니까?

착함의 기준은 어디에 있나요? 알코올 중독자는 술을 마시는 동료를 좋은 사람으로 생각하지만 그의 아내는 그와 반대되는 견해를 가지고 있습니다. “남에게 해를 끼치지 않는 사람이 선하다”고 말하지만 이것은 정의가 아닙니다. 우리는 아직 "나쁨"과 "좋은"이 무엇인지 결정하지 않았습니다. 술꾼의 입장에서 보면 술을 따르지 않는 사람은 나쁜 짓을 하는 사람인데 친척들은 그 반대라고 생각한다. 진실은 어디에 있습니까? 네, 그리고 평범한 나무 그루터기는 누구에게도 해를 끼치지 않습니다. 하지만 그렇기 때문에 그가 미덕의 모범이 되는 것일까요?

양심도 종종 속입니다. 그리고 거짓 종교는 특히 이 점에서 그녀를 “돕습니다”. 주 예수 그리스도께서는 이렇게 예언하셨습니다. “여러분을 죽이는 사람이 모두 자기가 하느님을 섬기고 있다고 생각할 때가 옵니다. 그들은 아버지도 모르고 나를 알지 못하므로 이렇게 할 것이다”(). 그리고 그리스도인들은 역사 전반에 걸쳐 이러한 예를 보아 왔습니다. 우리는 종교적 의무감을 가지고 아버지와 아들(유대인과 무슬림)을 믿지 않는 사람들이 그리스도의 신자들을 죽이는 것임을 알고 있습니다. 이것은 성 스테판에게서 시작되어 오늘날까지 계속되고 있습니다. 우리 시대에 체첸에서 살해된 대제사장 아나톨리와 전사 유진의 예는 같은 이유(삼위일체 거부)가 같은 결과로 이어진다는 것을 보여줍니다. – 무슬림은 유대인과 마찬가지로 기독교인을 심하게 죽입니다. 그러므로 양심과 종교 자체가 선과 악의 기준이 되는 것은 아닙니다.

이 기준이 어디에 있나요? 대답은 분명합니다. 다만 좋은 점은 창조주 하나님께서 그렇게 여기신다는 것입니다. 결국, 장치에 대한 가장 신뢰할 수 있는 지침은 장치 설계자가 작성한 지침입니다. 그리스도인들에게 이는 더욱 분명합니다. 왜냐하면 우리는 미덕이 하나님의 시작없는 속성임을 알고 있기 때문입니다. 그러므로 뜻에 맞는 것은 선이고, 뜻에 어긋나는 것은 악이다.

그러면 이제 “다른 종교에 있는 신실한 사람들도 구원받을 수 있는가?”라는 질문으로 돌아가 보겠습니다. 분명히, 세상의 모든 악이 여성이나 러시아인에게 있다고 믿는 성실한 살인 미치광이는 이러한 "성실함"에 대해 위대한 판사의 승인을 얻지 못할 것입니다. 그러나 이것이 매우 명백하다면, 하나님 보시기에 악랄한 사실보다 더 중요한 성실함의 척도를 어디에서 찾을 수 있습니까? 이 성실함이 좋은지 아닌지를 어떻게 판단할 수 있나요? 선과 악에 대한 실제 기준이 있는지 다시 생각해 보겠습니다. 성실함과 불성실함은 상당히 주관적인 것이기 때문입니다.

선이 하나님의 뜻이고 악이 그 뜻을 위반한다는 데 동의한다면 대답은 분명해질 것입니다. 하나님 자신이 세우지 않은 종교적 전통에 사람이 존재하는 것 자체가 죄입니다. 모세에게 주어진 십계명 중 첫 번째 계명은 다른 신앙을 금지합니다. “나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와니라. 내 얼굴 앞에 다른 신이 없기를 바랍니다"().

그러므로 선악의 척도가 십계명이라고 주장하는 사람들은 무신론자나 불신자나 그 누구도 하나님의 진노를 피할 수 없다는 사실을 생각해야 합니다.

그리고 우리 주 예수 그리스도께서는 “우리가 하나님의 일을 하려면 어떻게 해야 합니까?”라는 질문에 “이것이 하나님의 일이니 그가 보내신 이를 너희가 믿게 하는 것이니라”()라고 대답하셨습니다. 광신적 인 정통 기독교인이 아닌 구속자 자신은 다음과 같이 증언했습니다. “믿고 세례를받는 사람은 구원을 얻을 것이고 믿지 않는 사람은 정죄를받을 것입니다”().

우주의 주님께서는 “진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라”()라고 말씀하셨지만 우리는 구원을 받는다고 생각합니다. 성찬이 없는 무한한 좋은 상태.

반대자들이 우리에게 대답하게 해주세요. 우리는 누구를 믿어야합니까? 사람입니까, 아니면 신입니까? 그리스도께서는 한 가지를 말씀하시고 인문주의자들은 다른 것을 말합니다. 하나님의 아들은 성자 하나님을 거부한 이슬람교도와 유대인, 진화론자와 불교도가 하나님의 진노 아래 있다고 말하고, 우리 자유주의자들은 모든 사람이 구원을 받을 것이라고 주장합니다. 왜 우리는 그들을 믿어야 합니까? 그들이 과연 창조주를 바로잡기 위해 하나님의 회의에 섰는가? 이것은 불멸의 지혜에 대항하는 필멸의 바보들의 뻔뻔스러운 반란입니다! 이들은 하나님의 형벌을 준비하고 있는 현대의 거짓 선지자들입니다.

아니요, 비록 많은 사람들이 하나님의 존재를 믿는다고 해도 하나님을 알고, 믿고, 순종하고, 사랑하는 사람만이 구원을 받을 것입니다. 간단히 말하면, 구원을 받으려면 사람이 하나님을 알아야 하고, 하나님도 사람을 알아보셔야 합니다. 기록된 바 주께서는 자기 백성을 아시고 주의 이름을 고백하는 자마다 주님 불의를 떠나소서”(). 그리고 하나님께서는 당신의 아들을 보시고 (세례와 성찬을 통해 믿음으로 들어 오신) 성령의 거룩하게 하심을 받은 사람들만을 당신의 소유로 인정하십니다.

주님을 바라는 여러분, 용기를 내어 마음을 강건하게 하십시오!
추신. 30:25

요즘에는 사람이 아무것도 필요하지 않도록 모든 조건이 만들어지고 개인적으로나 문제없이 "성공하고 행복하다"는 이미지가 배양됩니다. 공공 생활. 그러나 때로는 슬픔과 걱정과 고난이 우리에게 닥쳐 하나님을 원망하고 불평하기 시작합니다. 안에 물질세계슬픔을 정상적인 현상으로 간주하는 것은 관례가 아니며 사람들은 가능한 한 빨리 슬픔을 없애려고 노력하며 가장 중요한 것은 가능한 한 빨리 잊으려고 노력한다는 것입니다. 하지만 영적 세계는 사람의 살갗 뒤에는 보이지 않는 슬픔을 다음과 같이 정의합니다. 필수 조건 영적 성장사람. 그렇다면 슬픔은 하나님의 형벌입니까, 아니면 우리가 생각하는 것보다 더 깊은 성격을 가지고 있습니까?

일반적으로 슬픔은 세 가지 범주로 나눌 수 있습니다.

1. 죄와 어리석음의 결과인 슬픔과 고통

남자는 모든 것을 잃은 카지노를 떠나 총을 쐈다. 질문: 그에게 그곳에서 놀도록 지시한 분은 하나님이셨나요, 아니면 누구였나요? 안토니오 대왕은 다음과 같이 썼습니다. “만약 우리가 복음의 계명에 따라 살려고 노력한다면, 우리는 하나님의 영과 연합하게 되고 그것은 우리에게 유익이 됩니다. 그러나 우리가 하나님에게서 멀어지면 하나님의 계명을 지키지 아니하면 우리가 괴롭히는 악귀들과 연합하여 사람에게 재앙이 닥칠 것이요." 보시다시피, 우리는 모든 슬픔에 대해 하나님을 비난해서는 안됩니다.

우리 모두는 죄를 범할 때 고의로 위반한다는 것을 알고 있습니다. 하나님의 계명, 우리는 하나님에게서 멀어지고 그로 인해 우리 자신에게 돌이킬 수 없는 해를 끼치게 됩니다. 시간이 지나면, 누군가는 자신이 한 일을 깨닫고 누군가는 그렇지 않지만 죄를 지을 때 우리가 초래 한 피해는 우리 시대가 끝날 때까지 우리와 함께 남아있을 것입니다. 진실한 회개를 통해 주님은 사람을 용서하시지만, 죄를 지은 순간과 그 이후에 사람에게 일어난 일은 그가 하나님을 떠난 것을 상기시켜 줄 수 있습니다. " 육체의 고난을 받는 자는 죄를 그치고"-AP를 씁니다. 베드로(베드로전서 4:1).

보시다시피 모든 것은 우리에게 달려 있습니다. 우리가 하나님의 영과 연합하든지 아니면 괴롭히는 악마와 연합하든지 말입니다. 주님은 누구도 벌하지 않으시지만, 우리가 주님을 떠날 때 우리 자신을 벌하게 됩니다.

2. 가르치거나 교화하기 위해 주님께서 보내신 시험

사랑이 많으신 아버지이신 하나님은 교육적인 목적, 즉 훈계와 교훈을 위해 그러한 “슬픔”을 우리에게 허락하십니다. 주님은 우리를 멸망시키거나, 낙담시키거나(이것은 죄입니다), 원한이나 분노를 일으키기를 원하지 않으시고, 단지 우리가 구원받도록 도우실 뿐입니다! 설교에서 키릴 총대주교는 이렇게 지적합니다. “주님은 현명하고 사랑이 많으신 부모로서 그의 자녀를 망치지 않으십니다. 그분께서는 슬픔 속에서 그들을 인도하십니다. 왜냐하면 우리는 슬픔 속에서 성장하고, 책임감의 무게 속에서 성장하고, 어려움을 극복하면서 우리의 성격이 날카로워지고, 우리와 다른 사람들을 지원할 수 있는 생각이 태어나기 때문입니다. 이러한 어려움이 없으면 영적 성장도 없고 구원도 없습니다.”

“슬픔이 오고 기도해도 위로가 되지 않을 때, 낙심하지 말고 불평하지 말고 불신에 굴복하지 마십시오. 그러나 슬픔 없이는 구원받을 수 없고 세속적인 경험도 얻을 수 없다는 것을 기억하십시오(수도원장 Nikon Vorobyov).”

그러므로 은둔자 게오르기 자돈스키(Georgy Zadonsky)는 이렇게 썼습니다. “하나님께서는 통회하고 겸손한 마음을 멸시하지 않으실 것입니다. 일어나는 슬픔은 하나님의 허락에 의한 것입니다. 온 영혼을 다해 애통하는 자들이 주님께로 돌아오면, 바로 그때에 주님께서는 그분의 풍성한 은혜로 그들을 형언할 수 없이 위로하실 것이며, 그분의 말씀을 듣는 사람들에게 그분을 기쁘시게 하기 위해 무엇을 해야 할지 좋은 생각을 주실 것입니다.”

보시다시피 때때로 하나님의 은혜로 인해 우리 삶에 시련이 찾아오기도 합니다. 마치 보이지 않는 손이 우리가 천국으로 올라가는 사다리에 또 다른 단계를 추가하는 것처럼 오는데, 이는 오르기가 힘들지만 그 사다리에서 멀리 볼 수 있고 가장 중요하게는 하나님을 더 가까이 볼 수 있습니다. 물론, 어떤 창조된 세력도 이 가장 깊은 곳을 방해할 수는 없습니다. 교육 과정. 시리아 사람 이삭이 가르친 바와 같이, “하느님의 뜻 없이는 어떤 피조물도 사람을 만질 수 없습니다.” MDA Osipov A.I 교수. "그리고 하나님의 뜻은 사람이 원하는 것, 그가 추구하는 것, 그가 사는 방식에 따라 완전히 이루어집니다."

3. 그리스도 신앙으로 인한 슬픔과 고난

« 또 우리가 많은 환난을 겪어야 하나님 나라에 들어가는 것이 합당하도다"(행 14:22). 축복받은 테오필락트불가리아인은 “사람을 천국으로 인도하는 것은 사람이 직면하는 모든 종류의 억압이나 슬픔이 아니라, 하나님을 믿는 믿음으로 인한 슬픔”이라고 설명합니다. 그리스도를 위해 자신의 목숨을 바칠 각오가 되어 있고 어떤 슬픔과 고난도 견딜 각오가 되어 있는 사람은 순교의 면류관을 받습니다.

성 요한 크리소스톰은 이렇게 썼습니다. “그리스도에게서 영광을 받는 것보다 그리스도를 위해 악을 견디는 것이 나에게는 더 용감합니다. 이것은 큰 영예이고, 그 이상은 아무것도 없는 영광입니다.”

그리스도를 믿음으로 인한 슬픔과 고난은 택함받은 자들의 몫이며, 그것들은 이미 고난을 겪은 자들에게 보내진 것임을 이해해야 합니다. 큰 길 영적 발전품위있게 견딜 준비가되어 있습니다.

그러면 우리는 어떻게 슬픔을 품위 있게 받아들일 수 있으며, 슬픔을 이겨내고 구원받을 힘을 어디서 얻을 수 있습니까?

인내하지 않고 우리 삶을 하나님의 손에 맡기지 않으면 우리는 아무 것도 이룰 수 없습니다. 인내로 우리는 우리의 영혼을 구원합니다. MDA Osipov A.I 교수. 인내에는 4단계가 있음을 나타냅니다. “첫 번째 단계: 단순히 인내하세요. 문제, 질병, 슬픔이 일어났습니다. 그냥 견디십시오(투덜대지 말고, 누구도 비난하지 마십시오). 두 번째 단계: 누군가가 나에게 나쁜 일을 바라기 때문에가 아니라 내 행위 때문에 나에게 합당한 일이 일어난다는 것을 인정하는 것입니다(오직 나 자신을 비난합니다). 세 번째 단계: 나는 이것이 나의 행위에 합당하다는 것을 깨달을 뿐만 아니라 주님, 나의 이러한 행위를 적어도 조금이라도 견딜 수 있는 기회를 주신 것에 감사드립니다. ). 네 번째 단계: 사람은 이 고통(하나님의 사랑과 그분의 모든 지혜의 충만함을 느끼기 위해)을 기뻐하고 하나님께 감사합니다. 우리는 많은 순교자들의 역사에서 이것을 봅니다. 그들은 기꺼이 그리스도와 동정심을 나누었습니다.”

세르비아 장로 Thaddeus Vitovnitsky는 생애 말기에 이렇게 말했습니다. “선하고 조용한 삶을 살았던 모든 거룩한 아버지들은 모두가 완벽하다고 말했습니다. 그리스도인의 삶완전한 겸손으로. 이것은 인내가 인생에서 가장 필요한 것임을 의미합니다. 모든 것을 견디고 모든 것을 용서하라!”

그러면 하나님께서는 감당할 만큼 주시는 것이 사실입니까?

이 질문에 잘 알려진 비유로 대답하는 것이 더 낫습니다. 그러면 하나님께서 자신이 견딜 수 있는 만큼 주시는지 여부를 사람이 스스로 결정할 수 있습니까?

어느 날 한 남자가 자신의 운명에 대해 불평하기 시작했습니다. 그는 자신의 삶에 있었던 슬픔과 고통을 견딜 수 없었습니다. “이 십자가를 지는 것이 얼마나 힘든 일입니까? 왜요, 주님? – 그 남자는 포기하지 않았습니다. 갑자기 주님께서 나타나셔서 “나와 함께 가자. 당신은 당신의 힘에 따라 십자가를 선택할 것입니다.” 그 사람은 기쁘게 그분을 따랐습니다. 그래서 그들은 가득 찬 방에 들어갑니다. 다른 십자가– 대형 및 중형; 철과 나무. 그리고 갑자기 사람이 먼 구석에 작은 나무 십자가를 봅니다. 그는 달려가서 그것을 집어 들고 경건하게 가슴에 갖다 대고 주님께로 향하여 이렇게 말했습니다. “저는 이것을 원해요!” 여호와께서 말씀하시기를 “그것을 받으라 이것은 네 것이니라”고 하셨습니다.

슬픔을 인내하시는 거룩한 아버지들

“슬픔을 참아라. 왜냐하면 가시덤불 속의 장미처럼 슬픔 속에서 미덕이 생겨나고 익기 때문이다.”

성. 시내산의 닐

“오래 참음만큼 완벽한 합리성의 증거가 될 수 있는 것은 없습니다.”

성. 존 크리소스톰

“누구든지 모욕을 물리칠 수 있는 능력을 가지고 기쁨으로 참는 사람은 그분을 믿는 믿음으로 인해 하느님께 위로를 받았습니다.”

성. 시리아 사람 이삭

"타격을 참을성있게 견디십시오. 하나님의 섭리는 당신을 그러한 타격으로 깨끗하게하기를 원하기 때문입니다."

아바 탈라시우스

“인생의 인내는 하나님의 선물이며, 비록 힘을 통해서라 할지라도 혼란과 고난과 문제를 추구하고 이에 저항하는 사람들에게 주어집니다.”

성. 공부하는 테오도르

“환난 날에 여호와를 기다리라 진노하시는 날에 그가 너를 덮으시리라.”

성. 에브라임 시린

“다른 사람들이 당신에게 슬픔을 안겨준다고 생각하지 마십시오. 아니요, 그것은 당신 내부에서 나옵니다. 그리고 사람은 우리의 구원과 정결을 위해 하나님께서 행하시는 도구일 뿐입니다.”

옵티나의 존경받는 마카리우스

“하나님 아버지는 전능하시고 모든 것을 보시는 분이십니다. 그분은 여러분의 슬픔을 보시고, 여러분에게서 잔을 거두는 것이 필요하고 유익하다고 생각하시면 반드시 그렇게 하실 것입니다.”

성 이그나티우스 브라이언차니노프.

당신이 아끼는 사람의 사랑을 의심해 본 적이 있나요? 당신의 사랑을 믿지 않는 사람에게 당신의 사랑을 증명하려고 노력한 적이 있습니까? 그럴 수도 있지만 특정 상황에서는 진정한 사랑말보다 행동으로 더 빨리 증명될 수 있다.

하나님은 당신이 행하신 일, 즉 예수님의 십자가에서의 죽음을 통해 당신에 대한 그분의 사랑을 확증하셨습니다. 만약 당신이 이것의 온전한 의미를 이해할 수 있다면, 하나님이 당신을 사랑하신다는 것을 계속해서 증명할 필요가 없을 것입니다.

골고다 산에는 세 개의 십자가가 세워졌습니다. 그 중 두 강도는 십자가에 못 박혔습니다. 못 박힌 주 예수께서 죄수들 사이에 매달리셨습니다. 거기서 그는 죽었습니다.

죽어가는 강도 중 한 사람은 우리 시대에 피고인이 된 일부 사람들보다 삶과 죽음의 문제에서 무엇을 고려해야 하는지 더 잘 이해했습니다. “그리고 우리가 우리가 행한 일에 합당한 것을 받았으므로 우리가 정죄를 받는 것은 당연하거니와 그분은 옳지 않은 일을 행하지 아니하셨느니라.” (누가복음 23:41) 이 강도는 유죄를 인정했습니다. 그는 자기가 죽어 마땅하다는 것을 알았고, 예수께서 무죄하신 분이라는 것도 알았습니다.

도둑은 자신의 죄를 인정한 후 이렇게 말했습니다. “우리는 우리가 행한 일에 합당한 것을 받았으니...”(누가 23:41) 그리고 어떤 면에서는 그가 옳았습니다. 하나님께서는 “죄의 삯은 사망이니라”고 말씀하셨습니다. (로마서 6:23). 죄는 모든 사람을 하나로 묶습니다. 이를 근거로 볼 때, 하나님께서 사랑으로 우리를 도우시지 않는다면 우리 모두는 죽음을 맞이해야 합니다.

십자가에 달리신 강도만이 형벌을 받아야 할 것이 아니라 오늘날의 모든 사람도 마찬가지입니다. “죄책감”이 나쁜 시절의 유물이라고 믿는 사람은 문제의 본질을 완전히 이해하지 못하고, 결과적으로 이 문제에 대한 하나님의 해결책도 이해하지 못하는 것입니다.

이 땅에 살았던 모든 사람과는 달리, 예수께서는 모든 면에서 완전하셨습니다. 심지어 죽어가는 도둑도 “그러나 그분은 악한 일을 하지 않으셨습니다”라고 말하면서 그 점을 깨달았습니다. (누가복음 23:41)

주 예수님을 잘 아는 다른 사람들도 그분의 절대적인 완전성에 대한 문제에 한마음으로 동의했습니다. 그분을 알고 나중에 그분에 관해 글을 쓴 모든 사람은 예수라는 인물의 공로에 관해 각자의 방식으로 결론을 요약했습니다. 베드로는 행동하는 사람이었기 때문에 “그(예수)는 죄를 범치 아니하셨다”고 증거합니다. (베드로전서 2:22). 요한은 주 예수님을 매우 친밀하게 알았으며 그분의 시종이자 친구였습니다. 그는 "그에게는 죄가 없다"고 말합니다. (요일 3.5). 교육받은 사람이자 과학자인 바울은 예수를 “죄를 알지도 못하신 분”이라고 말합니다. (고린도후서 5:21)

예수님의 충실한 추종자들이 그분에 대해 동의했다고 믿는다면 유대의 로마 총독 본 디오 빌라도의 말을 듣게 될 것입니다. 그는 예수 그리스도의 친구는 아니었지만, 또한 그분의 품성의 완전함을 간증합니다. 빌라도는 예수님에 대한 자신의 생각을 말해야 했을 때 다음과 같이 솔직하게 말했습니다. “...내가 너희 앞에서 심문하여 보니 너희가 고발하는 일에 대하여 이 사람에게 죄가 없느니라.” (누가복음 23:14)

그러나 이 간증은 말에 비하면 무엇을 의미하는가? 하나님 아버지예수? 어떤 사람이 공개 집회에서 연설할 기회를 갖게 되면, 아주 자연스럽게 그 사람이 처음으로 회중에 소개됩니다. 주 예수님께서 공생애를 시작하실 때 우리에게 소개하신 분은 바로 아버지 하나님이십니다. 그분은 “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라”고 말씀하셨습니다. (마태복음 3:17) 만일 예수님의 성품에 어떤 결함이 있거나 예수님이 뭔가 잘못을 하셨다면, 하나님께서는 예수님을 그런 식으로 제시하실 수 없었을 것입니다. 주 예수께서 이 땅에 머무시는 동안 그분은 아버지의 절대적인 거룩함을 거스르는 어떤 일도 하지 않으셨습니다.

예수께서는 모든 면에서 완전하고 죄가 없으셨기 때문에 죽음이 그분에게 권세를 행사할 권리가 없었습니다. 그런데 그분은 죽으셨습니다! 당신의 최고의 표현으로 신성한 사랑, 하나님은 당신의 아들을 당신과 나를 위해 죽도록 자발적으로 동의하셨습니다. “하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은 우리가 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이니라.” (고린도후서 5:21) 죄의 오물이 흠 없는 영혼에 부어졌을 때 예수님께서 느끼셨던 혐오감을 우리는 조금도 상상할 수 없습니다. 모든 면에서 완전하신 예수님은 “흠 없고 점 없는 어린 양”으로 십자가에 달리셨습니다. (참조, 베드로전서 1:19). 이것이 바로 “친히 나무에 달려 그 몸으로 지으신” 우리의 죄였습니다. (베드로전서 2:24).

측정할 수 있습니다. 신의 사랑하나님께서 포기하셔야 했던 엄청난 고통을 당신에게만 전합니다. 십자가에서의 죽음당신의 사랑하는 아들.

이 고통이 얼마나 이루 말할 수 없을 정도로 깊었는지 여러분과 저는 결코 이해하지 못하겠지만, 하나님께서는 여전히 죄인들의 죄를 위해 겪으신 고통을 숨기지 않으십니다.

렘브란트 그림의 파괴는 더러운 종이 조각의 손실과 비교할 수 없습니다. 더욱이 예수 그리스도의 죽음은 다른 어떤 사람의 죽음과도 비교할 수 없습니다. 안에 구약 성서예수님의 시신이 어떻게 변형될 것인지에 대한 예언이 담겨 있습니다. 우리는 다음과 같은 말을 듣습니다. "...그의 얼굴은 어떤 사람보다 더 일그러져 있었습니다." (이사야 52:14) 이 번역은 히브리어 원문에 비해 표현력 면에서 훨씬 열등합니다. 거기에서 하나님께서는 예수의 모습이 너무 잔인하게 훼손되어 전혀 인간처럼 보이지 않는다고 말씀하십니다. 다른 사람들도 비슷하게 손상되었을 가능성이 있지만 완벽하지는 않았습니다. 예수님은 십자가에 달리셨을 때 모든 면에서 완전하셨지만, 우리를 위해 견디신 고난은 그분의 얼굴을 변화시켜 문자 그대로 인간의 모든 것을 벗겨 냈습니다. 그분께서 여러분과 저를 위해 견디신 고난은 너무나 컸습니다!

예수님의 육체적 고통은 말로 다 표현할 수 없습니다. 그러나 그것은 죽음의 고통의 시작일 뿐이었습니다. 그분의 고통의 정점은 정신적 고통이었고, 무죄하신 그분이 우리 죄인들을 위해 십자가에서 고통을 당하셨을 때 고통 속의 무한한 외로움이었습니다. 예수님은 완전한 사랑만을 전한 사람들에게 거절당하셨습니다. 그분의 고난의 정점은 “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까”라는 부르짖음이었습니다. (마가복음 15:34) 그는 “우리를 속죄하기 위하여”(고린도후서 5:21) 되신 독생자의 얼굴을 하나님이 더 이상 볼 수 없게 되었기 때문에 하나님께 버림받았습니다. , 유일한 죄없는 사람.

선교여행을 자주 나가다 보니 아내와 몇 달씩 떨어져 지내야 할 때도 있습니다. 이별은 언제나 얼마나 고통스러운 일인가! 나 또한 천성적으로 부드러운 사람이기 때문에, 그러한 이별 후에 때때로 눈물이 고이는 것을 인정하는 것이 부끄럽지 않습니다. 인간적으로도 친척과의 이별은 이미 가슴 아픈 슬픔을 낳습니다. 하나님께서 당신과 나의 죄 때문에 주 예수님을 형벌하셔야 했을 때, 슬픔 사랑하는 마음우리가 상상할 수 있는 것보다 훨씬 더 많은 하나님의 일이 있었습니다. 사람들이 하나님의 사랑에 대해 아무리 이야기해도 우리는 영원을 움직이는 사랑을 결코 실증할 수 없습니다. 삼위일체 하나님. 수백만 년이 지난 후에도 우리는 하나님의 마음이 얼마나 깊은 상처를 받았는지 이해할 수 없습니다. 이러한 감정의 깊이는 동시에 당신과 나를 향한 그분의 사랑의 규모입니다.

당신이 주 예수님의 십자가 고난을 생각할 때 당신은 아마도 그분의 육체적, 정신적 고통의 깊이를 이해할 수 있을 것입니다. 그러나 우리는 그분의 영적인 고통을 결코 이해하지 못할 것입니다. 그러나 예수님께서 십자가에 달리실 때 그에게 가장 큰 고통을 안겨준 것은 바로 영적인 고뇌였습니다.

그분이 십자가에 달리신 세 시간 동안, 하나님께서 우리 죄를 심판하시기 시작하시면서 무서운 어둠이 온 땅을 덮었습니다. 이것이 바로 하나님께서 우리의 죄를 얼마나 심각하게 보시는지, 그리고 주 예수님께서 계시하신 우리 죄의 “값”을 보시는 것입니다.

하나님께서는 십자가에서 죄인들을 향한 그분의 사랑을 확증하셨습니다. 에 대한 참뜻사도 바울은 이 행위에 관해 우리에게 편지를 씁니다. 고린도인들에게 보낸 편지에서 그는 그들이 받아들였기 때문에(믿고 신뢰했기 때문에) 그들의 죄에서 구원받았다는 것을 상기시킵니다. 즉, “성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사." (고린도전서 15:3.4) 실제로 이것은 죄인들을 향한 하나님의 좋은 소식입니다. 가장 큰 의미예수님께서 우리 죄를 대신하여 죽으셨다는 사실이 있습니다. 고유한 값그분의 대속적인 죽음은 구약에서 예언적으로 예언되었습니다. 하나님께서 이 희생적인 죽음을 우리 죄를 위한 속죄로 받아들이셨다는 사실은 죽음이 그분을 붙잡을 수 없었고 그분이 죽음에서 부활하셨다는 사실로 확증됩니다.

예수님께서 당신의 죄를 위해 죽으셨다는 사실을 마음속으로 감사하는 마음으로 믿을 수 있을 뿐만 아니라, 하나님께서 당신을 용서하셨고 그분의 사랑이 당신을 구원하셨다는 것을 아는 기쁨도 옵니다.

창조주 하나님이신 주 예수 그리스도께서는 무(無)에서 생명을 생산하셨습니다. 구원자이신 하나님이신 주 예수 그리스도께서는 죽음을 이기시고 무덤의 어둠에서 생명을 꺼내셨습니다. 망각과 죽음의 무덤은 결코 생명의 창조주를 붙잡을 수 없습니다.

Zangster 박사는 제가 들어본 강연자 중 가장 재능이 뛰어난 강연자 중 한 명이었습니다. 그는 자신의 구주이자 구주이신 예수 그리스도를 찬양하기 위해 기꺼이 자신의 웅변 기술을 사용했습니다. 장스터 박사가 죽기 전에는 설암으로 인해 전혀 말을 할 수 없었다는 사실이 아이러니해 보입니다. 그는 죽기 직전에 딸에게 종이와 연필을달라고 부탁했습니다. 그 부활절 아침에 그는 이렇게 썼습니다. “혀가 있으면서 그분에 대해 전혀 이야기하고 싶지 않은 것보다, 혀가 없이 “그리스도께서 부활하셨다!”라고 말하고 싶은 열정적인 열망을 갖는 것이 더 낫습니다.”

하나님 자신이 “살과 피”가 되신 것은 그분이 여러분과 나의 죄를 위해 죽으셔야 했을 뿐만 아니라 “죽음으로 사망의 권세를 잡은 자 곧 마귀의 권세를 멸하려 하심”이었습니다. (히브리서 2:14). 다윗이 골리앗의 칼로 그를 이긴 것처럼, 예수님도 사탄의 무기인 죽음을 취하셔서 그를 영원히 이기셨습니다. 예수님은 인간의 참된 구원자이십니다. 그는 사람들을 영적 노예 상태에서 해방시킬 수 있는 유일한 분인 하나님에 의해 보내졌습니다.

부활하신 후 주 예수 그리스도께서는 하늘로 승천하셨고 그 이후로 그분 안에서 죽은 모든 사람을 승리로 영접하셨습니다. 오늘날 모든 참된 신자들은 죽음의 문이 실제로는 행복의 입구라는 것을 알고 있습니다. 너의 찌르는 소리? 지옥! 당신의 승리는 어디에 있습니까? 사망이 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 승리를 주신 하나님께 감사하노라”(고전 15:55-57).

사람이 되신 예수님은 죽음을 이기시고 무덤에서 부활하셨습니다. 그분의 승천에 관하여 - 그분이 부활하신 지 40일 후에 - 우리는 "예수께서 우리를 위하여 선두로 들어가신 곳..."(히브리서 6:20)을 읽습니다. 주 예수 그리스도께서는 여러분과 제가 그분을 승리로 따를 수 있도록 천국으로 가는 길을 닦으셨습니다.

하나님은 우주를 창조하시고 인간이라는 자유로운 피조물이 지구에 거주하기 전에도 죄인들을 해방시키고 그들이 하나님 앞에서 영원히 거할 수 있는 길을 열어주기 위해 기꺼이 지불해야 할 대가를 이미 알고 계셨습니다. 빛과 사랑의 하나님. 이것이 바로 예수님께서 우리가 이해할 수 없는 육체적, 정신적, 영적 고통을 견디신 이유입니다. 사람들은 그러한 사랑의 깊이를 결코 이해할 수 없을 것입니다.

믿을 수 없을 것 같지만, 어떤 사람들은 예수님이 제공하시는 구원을 계속 거부할 것이고, 다른 사람들은 계속해서 그분의 사랑의 희생을 무관심하게 바라볼 것입니다.

누군가가 의식적으로 예수님을 거부하든지, 그분을 향해 무관심하게 “기다려 보라”는 입장을 취하든, 둘 다 동일한 결과에 직면하게 됩니다. 바로 생명과 빛과 사랑의 유일한 근원으로부터 영원히 분리되는 것입니다. 이것 끔찍한 상태다음 단어로 설명할 수 있습니다.

당신은 죽을 것입니다 - 죽어 가고,
당신은 영원히 죽을 것입니다.
당신은 항상 죽을 것이다
영원히 죽는다 – 그러나 결코
당신은 죽지 않을 것입니다.

하나님 사랑의 놀라운 희생에 무관심한 태도를 취하는 것은 저주받은 상태로 남아 있는 것입니다. 영원한 고통하나님과의 영원한 분리. 그러나 예수님은 비슷한 운명에 대해 경고하기 위해 이미 이러한 분리의 고통을 겪으셨습니다. 이것을 고려할지 여부는 귀하에게 달려 있습니다. 자유 의지그리고 당신이 어떤 결정을 내리는지에 따라 달라집니다. 하나님께서는 아담과 하와에게 생명나무의 열매를 먹도록 강요하지 않으셨던 것처럼 여러분도 그분의 사랑에 반응하도록 강요하지 않으실 것입니다.

그렇습니다. “하나님은 사랑이십니다”(요일 4:8). 하지만 그게 전부는 아니야 좋은 소식. 죄인들을 위한 하나님의 좋은 소식은 당신의 아들을 보내어 당신과 나의 죄를 위해 죽게 하심으로써 그분의 사랑이 가능해졌다고 선포합니다.

오직 예수님의 죽음에 대한 당신의 반응만이 당신의 영원한 운명을 결정할 것입니다. 하나님의 사랑이 길을 닦으셨고, 이제 그분은 당신이 그분의 사랑과 자비의 희생에 응답하도록 요구하십니다.

기반을 둔 하나님의 은혜일어나는 일은 다음과 같습니다. 당신이 죄인이며 당신의 죄값을 치를 수 없다고 예수님께 고백할 때, 예수님의 죽음이 당신의 죄에 대한 속죄라는 사실이 당신의 믿음의 기초가 되고, 당신이 그분께 감사하기 시작할 때 그러면 주 예수님께서 친히 여러분에게 다음과 같은 약속을 하십니다. “내가 아버지께로 나서 세상에 왔다가 다시 세상을 떠나 아버지께로 가노니… 내가 가서 너희를 위하여 처소를 예비한 후에 다시 와서 너희를 내게로 데려가서 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라.” (요한복음 16:28; 14:2.3) 예수님은 진심으로 그분을 믿는 모든 사람이 그분을 따라 승리할 수 있는 유일한 문을 열어 놓으셨습니다.

여러분이 인식한 하나님의 사랑의 현존을 여러분이 직접 느낄 수 있도록 하나님께서는 아주 특별한 일을 하셨습니다. 죄 용서와 마찬가지로, 그것은 또한 예수님께서 십자가에서 돌아가실 때 당신을 위해 행하신 일의 결과입니다.

예수께서는 제자들을 떠나기 전에 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “이제 내가 나를 보내신 이에게로 가노라…”(요한복음 16:5), “내가 아버지께 구하겠으니 그가 너희에게 다른 보혜사 곧 성령을 주시리니… 진실의.” (요한복음 14,16,17). “그러나 내가 가는 것이 너희에게 유익이라 내가 가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니.” (요한복음 16:7) "그가 나를 영광스럽게 할 것이다." (요한복음 16:14)

오늘날 주 예수님은 하늘에서 영광을 받으십니다. 십자가에서의 승리를 예상하신 주 예수께서는

그래서 예수님은 이 땅에서의 사역을 마치시고 하늘로 돌아가셨습니다. 그리고 아버지 하나님께서는 아들이 자신에게 맡겨진 일을 십자가에서 완성하셨음을 분명히 확인하셨습니다. 엘로힘께서는 무죄하신 분의 죽음이 죄인의 죽음을 대신할 충분한 것임을 분명히 하셨습니다. 그분은 성령을 보내셨고, 성령의 임무는 이 땅에서 예수님의 사역을 계속하는 것입니다. 하나님 아버지께서 그 아들을 우리 죄를 위하여 죽게 주셨듯이 갈보리 십자가마찬가지로, 십자가에서 돌아가신 지 50일째 되는 날, 오순절 날, 하나님께서는 이제 예수님을 이 땅에서 영광스럽게 하시기 위해 성령을 보내주셨습니다.

이제 하나님의 성령이 모든 믿는 자 안에 거하시니 하나님은 예수께서 모든 참된 신자의 삶에서 하나님의 사랑으로 충만하여 영광을 받으시기를 원하시기 때문입니다. 우리에게 주신 성령으로 말미암아 우리 마음에 부은 바 되었으니”(롬 6:5, 5:5).

당신이 지금 어떤 상황에 처해 있든, 당신의 죄가 얼마나 크든 상관없이 하나님의 사랑은 당신에게 그 자체를 제공합니다. 단 하나의 조건이 있습니다. 이 사랑을 적극적으로 받아들이는 것입니다. 그분은 당신에게 구원을 주시기를 원하실 뿐만 아니라, 당신이 이 사랑을 주변 사람들에게 더욱 전하기를 원하십니다. 당신을 통해 다른 사람들도 하나님의 사랑과 구원의 능력을 알아야 합니다.

"유신론적 세계관의 틀 내에서 우주의 모든 생명은 신에게 속합니다." - 어떤 이유로 기독교 변증론자들의 마음 속에 세계에 대한 유신론적 그림은 아브라함 종교(유대교, 기독교, 이슬람교)로 제한됩니다. 그래서 - 그렇지 않습니다. 아브라함 종교 외에도 지구상에는 수많은 다른 유신론 운동이 있습니다. 예를 들어, 인도 아대륙에서 시작된 종교(모두는 아니지만 대부분)도 유신론으로 간주될 수 있지만, 모든 종교가 "우주의 모든 생명은 신에게 속한다"라고 말하는 것은 아닙니다. 생각.

더 나아가. 물론 “기독교 목사, 러시아 성경학교 교장”이 소유할 필요가 없다는 것은 이해합니다. 논리적 사고, 결국 신학은 전혀 철학이 아니며 인식론이나 인식론은 말할 것도 없습니다. 그러나 당신의 무리와는 달리 초보적인 형태의 의식이없는 사람들과 논쟁하고 싶다면 과학적 토론의 원리를 이해해야합니다. 요컨대 특히 당신을 위해 그것을 크게 단순화하면 당신의 주장이 논리와 모순되어서는 안됩니다. 이 경우에는 정확히 이런 일이 발생합니다. 결국 기독교 패러다임의 틀 안에서도 인간은 자유 의지를 부여 받았기 때문에 (이것이 아담과 이브가 유혹에 굴복하여 지식 나무의 열매를 먹은 이유입니다) 따라서 인간에게 자유 의지를 부여함으로써 하나님 인간의 주관성이 보장됩니다(인간이 사물임을 암시하는 객관성이 아님). 인간은 사물이 아닙니다. 자유 의지가 있으면 노예가 아니므로 누구에게도 속하지 않습니다. 물론 나는 당신이 자신과 모순되는 또 다른 말도 안되는 글을 쓸 것이라고 예상하지만, 그럼에도 불구하고 나는 여전히 당신에게 전달하려고 노력하여 진부한 논리뿐만 아니라 모순되지 않는 주장을 만드는 방법을 배울 수있는 기회를 제공 할 것입니다. 그러나 적어도 그들 자신의 틀 내에서 그들 자신에게는 동일한 패러다임이 있습니다.

답변

우와! 또 다른 무신론자 구독자가 도착했습니다!

1. ㄴ 이 문제고려되고 있는 것은 성경이다. 아브라함 종교의 주요 경전. 시바가 어떻게 하늘을 관통하는 불의 지체로 성장했는지에 대한 질문이 있을 때, 꼭 오셔서 인도 아대륙의 유신론적 종교에 대해 이야기해 주십시오. 현재 우리는 성경과 아브라함 종교의 틀 안에 있습니다.

2. ㄴ 기독교 모델세상의 모든 생명은 진실로 하나님의 것입니다. 그러나 인간은 하나님의 형상과 형상으로 창조되었습니다. 즉 의식의 자유를 부여 받았습니다. 결과적으로 기독교인은 자신의 행동에 책임이 있습니다. 포함하여, 동일한 과일을 먹지 말라는 요구 사항을 위반했습니다.

그러므로 하나님의 형상과 모양대로 창조된 인간은 법을 어기고 그로 인해 형벌을 받습니다. 그 사람 아직도 노예야? 당연히 아니지. 법률 시스템은 일련의 규칙과 위반에 대한 처벌로 구성되었습니다. 법체계가 사람들을 노예로 만드는가? 당연히 아니지.

3. 과학적 지식에 대한 주장과 상대방에 대한 무례함이 어떻게 결합되는지는 완전히 명확하지 않습니다.

답변

"이 문제에서 고려되는 것은 성경, 즉 아브라함 종교의 주요 경전입니다." - ㅋㅋㅋ!
첫째, 댓글에서 질문에 대한 답변이 아니라 답변을 받았습니다. 읽을 수 있다면 "유신론적 세계관의 틀 내에서 우주의 모든 생명은 신에게 속한다"라는 인용문을 의미하는 인용 부호를 보면 이를 이해할 수 있을 것입니다. 저는 이에 실제로 응답했습니다.
둘째, “성경, 즉 아브라함 종교의 주요 경전” – 진심인가요? 아브라함의 종교에 주요 경전이 있다고 정말로 생각하십니까? 즉, 유대인의 경우 주요 경전은 토라가 구약의 모세 오경과 같이 일부일 뿐인 타나크가 아닙니다. ~처럼 신약 성서유대인들은 전혀 인식하지 못합니다) 탈무드의 존재에 대해서도 말하는 것이 아닙니다.
그리고 무슬림에게는 당신의 논리에 따르면 성경이 코란보다 더 중요합니다 (탈무드의 경우 유대인도 무슬림의 Sunnah를 잊을 수 있듯이 결국 성경이 있습니다 :-D
"무신론자 대중의 구독자"가 열광자보다 종교를 더 잘 이해한다는 것은 재밌습니다.
물론 미안하지만 말 그대로 첫 번째 문장에서 당신은 너무 맛있게 망쳐 놓았고 나는 당신의 말도 안되는 말을 더 이상 읽고 싶지 않았습니다.

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인도 아대륙에는 유신론적 사고가 없습니다. 나는 이것을 종교학자로서 여러분에게 말하고 있습니다. 불교는 명백한 이유로 그들에게 속하지 않으며(설명할 필요가 없기를 바랍니다), 힌두교는 개인-비인격 절대자(Brahman-Atman) 때문에 그들에게 속하지 않습니다. 유신론적 종교는 아브라함교와 조로아스터교입니다.

답변

Evgenia Senchukova는 여러분 가운데 매우 형편없는 종교학자입니다.
힌두교에는 바이쉬나비즘(Vaishnavism), 샤이비즘(Shaivism), 샤크티즘(Shaktism), 스마티즘(Smartism)이라는 네 가지 주요 운동이 있으며, 각 운동은 분파(sampradayas)와 6개의 정통 철학 학파(darshan)(Sankhya, Yoga, Nyaya, Vaiseshika, Mimamsa 및 Vedanta)로 나뉩니다. 비인격적인 브라만의 개념은 대부분 우파니샤드에 기반을 두고 있기 때문에 Vedanta에만 존재하지만 Vedanta 내에서도 Bhagavata Purana에 기반한 유신론적 방향이 지배적입니다(예: Achintya-bheda-abheda, Vishishta-advaita, Dvaita-advaita). .. 네, 사실 Advaita Shankara를 제외한 모든 방향입니다. Advaita Vedanta를 제외하고 힌두교의 모든 방향과 학파에는 Vishnu(Krishna), Shiva(Bhairava와 같은 모든 표현에서) 또는 Parvati(Durga와 같은 모든 표현에서) 등 의인화된 신이 있습니다.

게다가 당신은 자이나교(여러 면에서 불교에 가깝지만 부처님과 달리 마하비라는 부처님처럼(anatmavada) 신과 영혼(jiva)의 존재를 부인하지 않았으며, 당신도 고려하지 않았습니다. 시크교의 가장 유신론적인 종교를 무시하십시오.

흠... 앉아라, "종교학자", 듀스.

답변

아, "종교학자" 다음에는 "야쿠트교구와 레나 교구의 언론 비서, "정통과 세계" 웹사이트의 칼럼니스트가 있습니다. ㅋㅋㅋ! 내 앞에 어떤 종류의 "종교학자"가 있는지 먼저 읽어봐야 겠습니다. 나 자신을 뿌리다... 유명한 정교회 "종파학자" Dvorkin도 있습니다. Evgenia Senchukova는 아마도 그러한 "전문가"의 강의에서 종교 연구에 대한 지식을 끌어낸 것 같습니다. 아, 이 정교회 "종교 학자"...
:-디

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내 친구여, 나는 Vladimir Shokhin과 함께 내 논문을 옹호했기 때문에 힌두교 학파를 아주 잘 알고 있습니다. 이것은 전혀 유신론이 아니며 논쟁의 여지가 없습니다. 힌두교에서는 일반적으로 큰 문제개인주의로. 개인주의는 기본적으로 유럽의 성격 개념에 기초한 주제입니다. 그것은 로마 제국에서 이슬람으로 침투했습니다. 성경이 기록된 것보다 다소 늦게 형성된 유대교는 말할 것도 없습니다.

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너와 나는 친구가 아니니 너무 친해지지는 말자. 블라디미르 쇼킨(Vladimir Shokhin)은 참으로 존경받는 과학자이지만, 과학 논쟁에서 과학 지도교수라는 이름 뒤에 숨는 것은 극히 무지한 일이다. 당신을 제외하고는 모두가 이것을 알고 있습니다. 이 기술은 "권위에 대한 호소"라고 불리며 본질적으로 선동적인 속임수입니다. 당신이 유명한 과학자를 알고 있거나 그 지도하에 일했다는 사실이 당신의 진주를 덜 과학적인 것으로 만들지는 않습니다. 힌두교는 단일체 종교가 아니다. 이것은 종교 집단입니다. 그러나 이 종교는 모두 유신론적이다. 종교 연구 담론에서 힌두교가 다신교인지 유일신교인지에 대한 질문이 있습니다. (보통 당신처럼 무지한 사람들은 형식적인 근거에서 힌두교를 다신교로 분류합니다. 하지만 제가 말하는 것은 당신과 같은 무지한 사람들이 힌두교를 분류하지 않는다는 것입니다.) 유신교로(웃음), 그러나 참종교학자들은 힌두교를 다신교로 간주하지만, 힌두교를 다신교로 분류할 수 있다는 입장이 있습니다. 유일신교(트리무르티를 하나의 동일한 신의 표현일 뿐이라고 생각한다면 힌두교는 완전히 일신교입니다. 그렇지 않으면 삼위일체를 지닌 기독교도 다신교로 분류되어야 합니다(그런데 기독교에 대한 이슬람 비판의 기반은 이것입니다). ). 내가 이 글을 쓰는 이유는 유신론인지 아닌지는 의문의 여지가 없기 때문입니다. 문제는 그것이 다신교인지 유일신교인지일 수도 있습니다. (이 질문은 힌두교가 동질적이지 않다는 사실을 인식하면 쉽게 해결됩니다. 운동은 다신교에 기인할 가능성이 더 높으며 다른 운동(Gaudia-Vaishnavism, Kashmir Shaivism)은 유일신교에 기인할 수 있습니다. 그러나 이것은 어쨌든 유신론입니다. 그런 다음 주제에서 주제로, 이슬람에서 유대교로, 그리고 기독교 전반에 걸쳐 일종의 점프가 있습니다. (약혼이라는 개념에 대해 들어본 적이 있습니까? 여가 시간에 Google에 검색해 보세요.) 음, 진주의 최고의 성취는 개인주의가 전적으로 유럽의 발명품이라는 진술입니다. (기독교라고 말하는 것이 더 나을 것이므로 완고한 좀비 지지자들 말하자면 몸에 더 가깝기 때문에 당신의 메시지를 더 잘 인식할 것입니다.) 이전에 당신이 유신론적 유일한 종교는 아브라함 그룹 + 조로아스터교라고 주장했다는 사실에도 불구하고. 조로아스터교는 1) 유대교(따라서 유대교에서 파생된 다른 종교)보다 오래되었고 2) 유럽과 아무 관련이 없는 것처럼 보이는 페르시아(현재 이란)에서 유래했기 때문에 이것은 엄청난 실패입니다. "개인주의"에 대한 매혹적인 넌센스 - 이것은 원칙적으로 "성격"에 대한 유럽의 아이디어를 기반으로 한 주제입니다. 대부분 유대교보다 오래된 인도 종교에서는 (베디즘과 브라만교 단계를 통한 힌두교의 기원 참조) 개인주의에는 모든 것이 괜찮습니다. 그것은 모두 특정 지점에 따라 다릅니다. 어떤 분야에서는 인성주의가 지배적이고 다른 분야에서는 비인성주의가 지배적입니다. 힌두교에 비인격주의 학교가 있다면 (그런데 이것은 당신의 우상 Dworkin이 가장 좋아하는 것이 아닌 종파 Bhaktivedanta Swami Prabhupada에 의해 비판을 받았으며 이는 정교회에 속하지 않는 외부의 편견없는 관찰자에게는 이미 매우 재미 있습니다. 또는 Hare Krishna 종파), 이것이 힌두교 전체가 비인격주의에 물들어 있다는 것을 의미하지는 않습니다. 나는 이것을 힌두교라고 불리는 나무 가지의 다양성을 모두 나열하면서 부드러운 형식으로 여러분에게 설명하려고 노력했습니다. 그러나 신뢰할 수 있는 이름을 입력하고 자신의 첫 번째 메시지와 모순되는 넌센스만 작성할 수 있습니다. 유명한 과학자의 이름을 욕되게 하는 일을 멈춰주세요. 그리고 나는 더 이상 당신에게 관심이 없습니다. 다음 광신적인 "종교학자"를 데려오세요.

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제가 보기에는 당신이 사적인 태도를 취하고 일반적으로 무례하게 행동하며(그래서 우리는 빠르게 어조를 바꿉니다) 주제에 대해 잘 알지 못하는 것 같습니다. 힌두교의 모든 분야에는 인격적이고 비인격적인 절대자가 자리잡고 있으며, 또한 힌두교의 모든 분야에서 "최고" 신은 신성의 한 측면으로 이해될 수 있습니다. 그렇기 때문에 힌두교를 다신교라고 부르는 것은 다소 경솔하지만, 같은 이유로 유신론적 종교가 될 수는 없습니다.

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“세례를 받아야 할 것 같으면”이라는 속담이 있습니다. (또 다른 말도 있습니다: “세례를 많이 받을수록 세례도 더 많이 받는 것 같습니다.”)
그는 “당신은 주제를 잘 이해하지 못하고 있다”고 소리쳤다. 나는 7년 넘게 법종교를 연구해 왔습니다. 이 주제에 관한 전문가들 사이에서는 당신의 잘 알려진(아마도 일부 집단에서는 존경받는) 과학자조차 비판을 받습니다(당신과 같은 그의 불명예스러운 학생은 말할 것도 없고). 문제는 (귀하의 과학자와 같은) 훌륭한 과학자라도 경쟁적인 종파(귀하의 경우에는 기독교)의 신봉자이기 때문에 문제의 본질을 어떤 명확한 방식으로도 이해할 수 없다는 것입니다. 그것은 페미니스트 사회학자, 마르크스주의 경제학자, 생식 영양학자와 같습니다. 종파 중 하나의 지지자이기 때문에 사람은 아무리 많은 논문을 옹호하더라도 사물을 냉정하게 볼 수 없습니다. 더욱이 그는 자신의 머릿속에 갇힌 말도 안되는 말을 대중에게 전달하기 위해 자신의 '배움' 뒤에 숨어있을 것입니다. 사회학 논문을 옹호한 페미니스트는 모든 사람에게 가부장제와 여성혐오에 대해 말할 것이며, 항상 자신이 (당신과 같은) "과학자"라고 언급하며, 더 나아가 막스 베버와 함께 자신의 논문을 옹호했다고 말합니다. 어떤 식으로든 가부장제와 여성혐오에 대한 그녀의 넌센스 수준을 무력화합니다. 마찬가지로, 당신은 경쟁 종파의 대표로서 당신의 말에 무게를 두기 위해 과학에 개입합니다. 그러나 문제는 당신의 논문을 공식적으로 옹호했음에도 불구하고 당신은 여전히 ​​종교학에 대해 한 마디도 이해하지 못한다는 것입니다. 왜냐하면 당신에게는 그것이 이단이고 당신의 제한된 인식단순히 세상에 대한 다른 견해를 받아들일 수 없습니다. 당신은 정통이 진실이고 그 밖의 모든 것은 사탄주의 인 "자신의 종탑에서"모든 것을 인식합니다. 나는 초교파이기 때문에 지식에 열려 있습니다. 위대한 사랑나는 내 주제에 대해 편견을 가지지 않고 이해하는 데 열려 있기 때문에 연구합니다. 나에게는 이단도 없고 신화도 없고 진실도 없다. 고대 그리스또는 고대 이스라엘(유대)의 신화. 그리고 당신은 선험적으로 종교학자가 될 수 없는 평범한 기독교인입니다. 기독교 종교학자는 모순어법이다. 당신은 "외국" 종교를 공부할 수 없을 뿐만 아니라 기독교 학자도 될 수 없습니다. 왜냐하면 당신은 모든 것을 정교회는 위대하고 가톨릭과 개신교는 이단이라는 사실로 축소할 것이기 때문입니다. 이것 유명한 이야기. 불교학자라도 불교도가 되어서는 안 됩니다. 예를 들어 Vajrayana를 대표하는 불교 불교도는 Theravada - Hinayana(잘못됨)라고 부를 것이고, 이 불교도가 Theravadin이라면 그는 전적으로 다음에만 의존할 것이기 때문입니다. Pali Canon, 다른 컬렉션을 무시하거나 심지어 Vajrayans를 불교 종파가 아니라고 부릅니다. 그래서 당신과 나에게 다시 돌아가서 (당신은 내가 "주제를 잘 이해하지 못한다"고 직접 썼습니다 ㅋㅋㅋ. 그래서. 물론 이것은 개인적인 것입니다. 주제에 대해 당신은 당신의 두 광신적 친구와 함께 너희끼리 싸웠다. 알겠느냐? 장점 때문에 너희와 싸울 필요는 없다. 왜냐하면 너희가 입만 열면 누구든지 교육받은 사람, 글쎄요, 적어도 아는 사람들에게는 당신이 말도 안되는 말을하고 있다는 것이 분명합니다. 당신은 똑똑한 얼굴로 내뱉음으로써 자신을 불명예스럽게 만들고 있습니다. 한 사람은 자기 모순을 주장하고, 두 번째 사람은 성경이 다음과 같다고 주장합니다. 본서모든 아브라함 종교 중에서 세 번째는 "인도 아대륙에는 유신론적 사고가 없다"는 사실에 대해 이야기합니다. 이것은 모든 종교 학자에게는 웃음입니다. 하지만 전문가가 아닌 사람들도 있습니다. "힌두교는 개인-비인격 절대자(브라만-아트만)에 의한 것입니다"에 대한 당신의 진주를 읽었습니다. [오 이런... 이 진주는 분석에 어떤 의미가 있다면 별도의 분석을 받을 자격이 있을 것입니다. 읽을 시간도 없이 내 댓글을 반대하는 사람은 여전히 ​​아무것도 이해하지 못할 것입니다.] 무지한 사람들은 우연히 당신이 뭔가를 정말로 이해하고 있다고 생각할 수도 있습니다... 그래서 예, 물론 저는 개인적인 생각을 하고 있습니다. 당신은 비참하고 어리석기 때문에 과학자의 이름 뒤에 숨어서 대중에게 말도 안되는 소리를 하고 있고, 나는 더 이상 당신의 진주의 실제 말도 안되는 것이 무엇인지 우연히 이 스레드에 들어왔던 외부 관찰자에게 설명하고 싶지 않습니다. 사회학적인 관점에서 당신이 왜 이런 말도 안되는 말을 하는지 보여주는 것이 나에게는 더 흥미롭습니다.