클레멘트 교황 아이콘입니다. 크림 반도의 로마의 성 클레멘티우스

Hieromartyr Clement는 로마의 네 번째 주교였습니다. 그는 "로마 교황"이라는 표현이 아직 가톨릭 교회와 연관되지 않았던 그리스도 이후 1세기에 살았습니다. 클레멘스 주교는 분리되기 오래 전에 로마 교황청을 이끌었습니다. 서부교회동부, 정교회 출신.

성 클레멘트는 사도 베드로에게 세례를 받고 사도들의 사업을 계승한 사람이 되었습니다. 예를 들어, 그는 로마와 케르소네소스의 경우처럼 설교를 통해 하루에 거의 500명을 그리스도께로 인도할 수 있었습니다.
로마 교황 성 클레멘트의 이미지. 모자이크 키예프 대성당아야 소피아, 11세기.

성자가 신성모독죄로 추방된 케르소네소스에서 이교도 신들, 그는 다른 정착민들과 함께 채석장에서 일했습니다. 그곳에서 성 클레멘스는 물도 전혀 없이 가장 어려운 환경에서 일하라는 선고를 받은 2천 명의 그리스도인들을 만났습니다. 그분은 고통받는 사람들을 위로하셨고, 기도를 통해 사막에 샘물이 흐르기 시작했습니다.

트로이안 황제는 제국 북쪽에서 성 클레멘트에게 세례를 받은 수많은 사람들에 대한 소식을 듣고 진정할 수 없었고 성자를 익사시키라고 명령했습니다. 성자는 목에 닻이 묶인 채 붙잡혀 바다에 던져졌습니다.

사도 베드로에게 세례를 받은 성 클레멘트는 그의 설교로 하루에 500명의 사람들을 그리스도께로 인도할 수 있었습니다

매년 순교자를 기념하는 날 바다가 갈라졌고 모든 신자들은 그의 유물을 숭배할 수 있었습니다. 그러나 8세기에 성스러운 순교자 클레멘스의 유해는 더 이상 존재하지 않게 되었습니다. 성도들은 언제 케르소네소스에 도착했습니까? 사도와 동등한 시릴그리고 Methodius는 성직자와 무리에게 유물 발견을 위해 하나님 께기도하도록 설득했습니다. 그리고 자정에 대성당 기도가 끝난 후에야 성자의 유해가 물 표면에 나타났습니다.
케르소네소스 근처에서 로마교황 순교자 클레멘스의 유물을 발견하다. 황제 바실리우스 2세의 Menology의 미니어처

블라디미르 왕자가 케르소네소스를 데리고 크림 바다에서 세례를 받은 후 기독교 신앙 Rus '에게 그는 거룩한 순교자의 명예로운 머리를 키예프로 데려 왔습니다. 그것은 성 클레멘트를 기리기 위해 봉헌된 예배당 중 하나인 십일조 교회에 배치되었습니다. 성자에 대한 숭배는 즉시 키예프에 퍼졌습니다. 기념물은 오늘날까지 살아 남았습니다. 고대 러시아 문학"십일조 교회 쇄신에 관한 설교"(ΧΙ 세기), 그 페이지에는 Saint Clement가 러시아 땅의 중보자로 영광을 받았습니다.
우크라이나 국립과학원 고고학연구소 박물관의 모형 조각. 이것은 10세기 말 블라디미르 왕자 시대에 십일조 교회가 있는 키예프 중심부의 모습이었을 것입니다.

성자는 러시아 기독교의 시작과 함께 러시아 사람들 사이에서 연관되었습니다. 슬라브 계몽자들인 성 시릴과 메토디우스, 그리고 루스의 세례자인 성 평등 사도 블라디미르 왕자와의 관계는 사람들의 기억 속에 분명히 각인되었습니다.

아르한겔스크 지역에는 성 클레멘트를 기리기 위해 봉헌된 17~19세기 목조 교회가 많이 있습니다.

그 숭배는 주 전역으로 퍼져 결국 북부까지 이르렀습니다. 오늘날 아르한겔스크 지역에서는 성 클레멘트를 기리기 위해 봉헌된 17~19세기 목조 교회를 많이 볼 수 있습니다. 예를 들어 Poonezhye 및 Onega White Sea 지역 마을에서는 Piyale, Pole, Una, Nenoksa 등이 있습니다. 로마 교황 Hieromartyr Clement의 사원입니다. 우나 마을, 아르한겔스크 지역

사실, 많은 기념물과 마찬가지로 일부 Klimentyevsky 교회도 있습니다. 목조 건축러시아 북부는 살아남지 못했습니다. 예를 들어, 피얄라(1685년 건축) 마을의 성 클레멘트 교회는 1892년에 소실되었습니다. 오늘날 이 마을에는 살아남은 교회 중 승천만이 있습니다(그런데 이것은 세계에서 가장 높은 목조 교회입니다). - 높이 45m).
종탑이 있는 피얄라 마을에 있는 두 개의 교회. Hieromartyr Clement 교회는 중앙에 5개의 돔이 있습니다. 사진 XIX 후반 V.

폴 마을에는 성 클레멘트 예배당이있는 사원이 부활하고 있습니다. 이곳은 Sretensky Monastery에서 러시아 북부를 탐험할 때 가장 좋아하는 장소입니다. 신학생들의 여름 여행 동안이 교회에서는 전례가 거행되며, 거룩한 순교자의 축일을 맞아 오네가 지역의 학장 인 Alexander Koptev 신부가 마을에옵니다.
Hieromonk Irenaeus (Pikovsky)는 2014년 여름 러시아 북부 탐험 중 폴 마을에 있는 Hieromartyr Clement 예배당에서 예배를 수행합니다. 티 Rus 북부의 Hieromartyr Clement를 숭배하는 전통은 Novgorod에서 유래되었습니다. 19세기에 노브고로드에는 이 성인에게 헌정된 사원이 있었습니다. 19세기까지 “자유 도시”의 신자들은 거룩한 순교자를 특별한 사랑으로 대했습니다. 그리고 그 중에는 북부 땅, Novgorod가 마스터 한 Saint Clement는 즉시 주민들과 사랑에 빠졌습니다. 비극적인 운명성자는 먼 북쪽의 가혹하고 어려운 삶에 익숙한 사람들에게서 동정심을 찾았습니다.

Hieromartyr Clement의 죽음은 바다와 연결되어 있기 때문에 선원들에게 그가 "더 이해하기 쉬운" 이유입니다.

또한 러시아 북부의 모든 Klimentyev 교회가 백해와 오네가 강 기슭에 솟아 오른 것은 우연이 아닙니다. Hieromartyr Clement의 운명은 바다와 연결되어 있으며, 이는 종종 바다와 함께 "홀로" 남겨졌던 많은 북부 어부인 Pomors를 설명합니다. 물 요소, 도움을 구하는 기도로 그분께 의지하는 것이 “더 명확”하고 더 쉬웠습니다. 아마도 백해 연안에 서 있던 네녹사 마을의 사원에서 최후의 조치바다 밑바닥에서

성 클레멘트의 기록된 “바다” 기적에서 그러한 사례가 알려져 있습니다. 거룩한 순교자의 생애에 따르면 한때 썰물 때 기독교인들이 동굴에 있는 성자의 유물을 숭배하러 왔지만 급조로 인해 강제로 그곳을 떠나야 했고 서둘러 그곳에 있는 아이를 잊어버렸다고 합니다. 어머니는 아이의 구원을 위해 성 클레멘트에게 기도했지만 분명히 헛된 것이었습니다. 그는 구원받을 수 없었습니다... 1년 후 어머니가 성 클레멘트의 유물로 돌아왔을 때, 그녀는 아이가 살아 있고 무사한 것을 보았습니다. 동굴. 성자는 아들을 구했습니다.

이 기회에 성 클레멘스에게 드리는 예배는 다음과 같이 말합니다. “그리스도의 순교자여, 도망하여 바다에 갇힌 옛 소년을 죄의 깊은 곳에서 구원하신 것 같이 나를 구원하소서.”.

거룩한 순교자 클레멘테여, 우리 죄인들을 위하여 하느님께 기도해 주십시오!

발렌틴 프롤로프(Valentin Frolov), 4학년

신성하지만 무체닉 클리멘트(Holy-but-mu-che-nick Kli-ment) - 70세 출신의 리마(Ri-ma)의 네 번째 주교(pa-pa)는 황제와 친척인 매우 고귀한 세계인 미에(mye)에서 태어났습니다. 파-미-리-이. 어린 시절에 부모와 형제들과 헤어진 그는 다른 사람들과 함께 자랐습니다. 모든 고귀한 로마 젊은이들과 마찬가지로 클레멘스도 훌륭한 교육을 받았지만 세속적인 일에는 그를 사로잡지 못했습니다. 그는 본격적인 성인이 되자마자 그리스도께서 살고 고난을 받으셨던 Pa-les-sti-nu의 성지로 떠나고 그의 사도들이 전파하는 곳이 바로 젊은 클리멘트가 그려지는 곳입니다.

알렉산드리야에 도착한 그는 좋은 소식과 슬픔의 가르침을 듣습니다. 우리는 새로운 가르침을 믿습니다. 얼마 후 그의 나라의 Cli-ment는 apo-sto-la를 만나고 at-ni-ma는 그로부터 세례를 받고 그의 가장 가까운 제자 중 한 명이됩니다 (). 복음주의 예언은 Kli-men이 Gib-shay라고 믿었던 그의 가족을 기적적으로 다시 세우는 데 도움이 되었습니다. apo-sto-la 꼭대기에 있는 학자들 중에는 근처에 있는 그의 형제 중 두 명이 있습니다. 조금 후에 그는 ro-di-te-ley에 온다. 그 후 온 가족이 기독교를 받아들이고 스파시바디 교육을 장려하기 시작했다는 것은 말할 필요도 없습니다.

그가 죽기 얼마 전 주교직에 사도 Peter ru-co-la-ga-et Kli-men-ta가 있었습니다. 성 베드로의 죽음 이후 피터와 세인트. , 92년부터 101년까지 클라이멘트의 사도가 로마 주교로 등장합니다. Kli-men의 선한 삶과 거룩한 행위는 자랑스러운 로마 시민들에게 좋은 예이며, 그들 중 많은 사람들이 그리스도를 따릅니다. 생활 ssch-mch. 우리는 Apo-ve-di-apo-sto-la 세례가 있은 후 부활절 휴일의 어느 날 srazu 424명이 있었는데, 그 중에는 노예부터 페에 이르기까지 모든 로마 계급의 대표자들이 있었습니다. -ra-tor의 가족.

성공-ha-mi hri-sti-an-sko-go hierar-ha에 집착한 이교도들은 그에 대해 그들-per-ra-to-ru Tra-I-well, about-vi-niv에게 말하지 않았습니다. 로마 신들에 대한 무례한 성자. 한때 분노한 황제는 클리멘트에게 수도에서 추방하라고 명령하고 그를 추방합니다. Apo-sto-la의 많은 과학자들은 Kher-so-not에서 멀지 않은 In-ker-man-skie ka-me-no-lom-ni, on-ho-dya-schi -e-에서 그를 따라갔습니다. -sa Ta-vri-che-skogo, 영적 아버지와의 무료 링크 한 번-lu-ke를 읽기 전에.

In-ker-man-skie ka-me-no-lom-은 망명 Christian-sti-an의 tra-di-tsi-on-the-place가 아니었습니다. 특히 식수가 부족해 이삿짐을 옮긴 이들의 생활은 더욱 어려웠다. 어린양의 모습으로 나타난 주님의 성자 클리멘타 안겔(Angel of Lord)의 기도에 따르면 그 장소는 전혀 아무것도 아니라는 것을 나타냅니다. 이 기적은 많은 사람들을 성클리멘(Saint Kli-men)으로 끌어들였습니다. 열정적인 선포를 듣고 수백 명의 이교도들이 그리스도께로 돌아왔습니다. 매일 500명이 넘는 사람들이 세례를 받았습니다. 거기 바위 속에는 그가 지은 사원이 새겨져 있었습니다. 101년에 신성한 이름 Cli-ment는 Him-per-ra-to-ra의 명령에 의해 살해되었습니다. 그는 목에 짐을 감고 익사하여 바다에 던져졌습니다. Kli-ment pro-sla-sya Many-gi-mi chu-de-sa-mi, 그중 일부는 그의 종말 후에도 멈추지 않았습니다. 그의 충실한 제자들인 코르니리와 테베, 그리고 케르소네사 마을의 모든 그리스도인들의 기도에 따라 바다는 물러갔고 그들은 스승의 불멸의 시신을 바다 밑바닥에서 발견했습니다. 창조되지 않은 “천사” 교회. 그 후 매년 Kli-men-ta의 무-세-말일에 Stu-pa-lo와 그 안에서 바다가 며칠 동안 사람들은 위대한 유물을 위해 기도해 왔습니다. 주님.

9세기 초까지는 그랬다. 이때 권력에 접근할 수 없게 되었고 바다도 떠나지 않았습니다. 9세기 60년대 초, 강대한 자들이 바다 표면에 기적적으로 나타났습니다. 이것은 -she-stvo-va-la co-bor-naya mo-lit-va Her-so-ness-of- 이전이었습니다. Ven-ness의 정신과 도시 -ved-ni-kov에 온 과학자들과 그의 형제. Kon-stan-tin-philosopher는 sch-martyr를 믿었습니다. 기후는 그의 mis-si-o-ner-de-i-tel-no-sti와 -ro-dov에 대한 슬라브 계몽의 원인을 기반으로 합니다. 얼마 전에는 실제로 그런 일이 있었습니다. 몇 년 후, 형제들이 슬라브어와 유명한 슬라브 문자로 번역된 번역본을 교황 왕좌에 가져왔을 때, 교황 아드리앙은 그들이 거룩한 동료의 유물을 로마로 가져왔다는 것을 알고 그들을 만나러 나왔습니다. 아버지 - 사도 클라이멘트. 성자가 아닌 유물이 있는 많은 bla-go-da-rya에서 Mo-Rav 형제의 사명은 성공적으로 끝났습니다. 슬라브어 책은 pa-sing으로 성화되었고 거룩한 도시에서 처음으로 신성한 예배를 드렸습니다. la-you-new for-the-sound -cha-la Slavic mo-lit-va 옆에 있습니다. 그것은 기적과도 같은 일이 될 것입니다! 당시 서방 교회에는 고대 비히브리어, 그리스어, 라틴어 세 가지 언어만이 하나님의 종으로 간주되었던 이른바 '3개 언어' 이단에 대한 반친국적인 태도가 있었습니다. 로마에 도착한 콘스탄틴은 수도사로서 머리를 잡고 시릴이라는 이름을 취하고 곧 죽었습니다. 성찬 앞의 빛의 공덕을 기억합니다. 그의 아버지 Adri-a-na에 따르면 Peter는 성 베드로 교회에 머물고 있습니다. Kli-men-ta.

Kher-so-nes-se에서 세례를받은 왕자는 순교자의 유물 일부를 옮겼습니다. Kli-men-ta (go-lo-wu)와 그의 제자들과 함께 Ki-ev에서 그와 함께 ssch-martyr의 이름으로 Pri-de-le의 Ten Church에서 살고 있습니다. Kli-men-ta. 이런 식으로 ssh-mch의 힘이 발휘됩니다. Kli-men은 러시아에 나타난 최초의 기독교 성인이었습니다. 이것이 러시아 땅에서 그의 탁월한 인기를 얻은 이유입니다.

러시아의 거룩한 시투아티온의 카노자티온 과정의 시작부터: 가장- 요즘 우리는 백명의 러시아인들이 운동하고 있고 무체니키입니다 .

1935년 Kli-men-tov-교회가 폐쇄된 후 러시아 주립 도서관의 한 분관이 그곳에 위치했으며, 아마도 동일한 것이 무작위 우연이 아닌 것으로 간주될 수 있습니다. kro-vi-tel-stvu-slav-slavic 서적에 따르면 Cli-ment는 수도원 및 개인 소장품에서 가져온 사원 서적 아래에 교회를 보관했습니다. 몇 년 동안 사원 건물과 보존된 for-bo-ta-mi with-work-ni-kov bib-lio-te-ki에 심각한 피해를 입히지 않았습니까?

고린도교회에 편지를 쓴 이유는 고린도교회에 일어난 분열과 다툼 때문이었습니다. 사도 시대에도 성 요한 1서에서 볼 수 있듯이 바울은 고린도인들에게 이 교회의 일부 회원들 사이에서 잘못된 방향을 나타냈습니다. 그들은 자신들의 지혜로 자신을 높이고 참된 기독교인의 사랑과 거룩함을 희생시키면서 비범한 영적인 은사와 외적인 경건의 행위를 너무 높이 평가했습니다.

2월 14/27일 정교회저자 중 한 명인 성 시릴의 추모일을 기념합니다. 슬라브어 알파벳, 그리고 2주 전인 1월 30일/2월 12일에 진행된 이벤트 중요한 역할슬라브 세계의 역사에서 - Chersonesos에서 로마의 성 클레멘스 유물 발견.

성 클레멘스의 기적

공평하게 말하자면, 설득력 있는 단 한 건도 없다는 점에 유의해야 합니다. 역사적 증거전설적인 교황 클레멘트가 Chersonesus에 머물렀던 것에 대해.

기독교 전통에 따르면 클레멘트는 로마 교구의 세 번째 후계자인 사도 베드로의 제자였습니다. 기독교를 전파했다는 이유로 그는 당국에 의해 로마 제국 외곽의 크리미아로 추방되어 그곳에서 고통을 겪었습니다. 순교서기 103년. 거룩한 고행자는 목에 닻을 감은 채 바다에 던져졌습니다.

고대 교회는 교황 클레멘스의 순교나 그가 타우리데 케르소네소스로 유배된 것에 대해 아무것도 몰랐습니다. 이 전설이 제시된 그리스 및 라틴 하기오그래픽 텍스트는 4세기 말, 즉 5세기 초, 즉 여기에 설명된 사건으로부터 400년이 지난 후에 편집되었으며 현실과 거의 관련이 없습니다. (1)

그러나 케르소네소스 근처 섬에는 나중에 철학자 콘스탄티누스(나중에 수도사가 되어 성 시릴로 시성됨)에 의해 발견된 클레멘스라는 존경받는 성자의 유물이 담긴 무덤이 실제로 있었다는 사실을 부인할 수 없습니다. 이에 대한 증거는 모두 신뢰할 수 없다고 일축하기에는 너무 많습니다.

권위 있는 러시아 헬레니스트 드미트리 스피리도노프(Dmitry Spiridonov)는 케르소네소스가 지역적으로 존경받는 성 클레멘스(Saint Clement)를 가지고 있다고 가정했는데, 그 이미지는 나중에 교회 전통에서 로마의 클레멘스(Clement of Rome) 및 다른 유명한 성도들인 안키라의 클레멘스(Clement of Ancyra)와 합쳐졌는데, 그는 박해 기간 동안 현대 앙카라 근처에서 순교했습니다. 4세기 초의 기독교인. (2). 언급할 가치가 있다 비잔틴 전통, 이에 따르면 로마의 클레멘트는 앙카라의 클레멘스 안키라와 같은 장소에서 사망했습니다. 나중에 제자들은 그의 유물을 케르소네소스로 운반했고 그곳에서 우상 숭배자들에 의해 바다에 던져졌고 그 이후로 그들은 많은 기적을 행했습니다. (삼)

어떤 식 으로든 5 세기에 교황 클레멘트가 매년 기적이 일어나는 Chersonese Tauride에서 멀지 않은 섬 어딘가에 묻혀 있다는 전설이 이미 확고히 형성되었습니다. "로마의 클레멘스 순교"에서 말했듯이, 그의 제자 코르넬리우스와 테베의 기도로 바다가 갈라지고 성 클레멘스의 유물이 안치된 대리석 무덤으로 가는 길이 열렸습니다. 순교자가 바다에 던져진 닻이 그 옆에 놓여있었습니다. (4) 그 이후로 매년 기적이 일어났습니다. 바다는 7일 동안 20스타디아(3.75km)를 물러갔고, 순례자들은 무덤까지 걸어갔다.

그림 1. 닻 모양의 초기 기독교 십자가.

기적의 규모는 시간이 지남에 따라 커졌습니다. 6세기에 테오도시우스 집사는 이렇게 썼습니다. “또한 폰투스 바다 옆에 있는 헤르손 시; Saint Clement는 그곳에서 고문을당했습니다. 그의 무덤은 바다에 있는데 거기에 그의 시체가 던져졌느니라. 이 성 클레멘트는 그의 목에 닻을 감고 있었는데, 이제 그의 기념일에 모든 사람, 즉 백성과 사제들이 배에 앉아 있고 그들이 그곳으로 항해할 때 바다는 6마일을 말립니다. 무덤 자체가 있는 곳, 천막을 치고 제단을 치고 8일 동안 그곳에서 예배를 드리며 주님은 그곳에서 많은 기적을 행하십니다. 닻을 내리고 그것을 만지면 이제 나았습니다.”(5)

19세기에 고고학자들은 코사크 만(Cossack Bay)에서 약 60 x 60미터 크기의 작은 섬을 발견했는데, 이 섬은 좁고 종종 물이 ​​범람하는 지협으로 해안과 연결되어 있었습니다. 그곳에서 그들은 한때 접근이 가능했던 지하실이 있는 작은 사원의 유적을 발견했습니다. 이 지하실은 성 클레멘스(St. Clement)의 안식처로 여겨지고 있습니다. (6). 그러나 전설에 따르면 섬에서 해안까지의 거리는 수십 단계가 아닌 불과 몇 미터에 불과합니다.

8세기에 지하실은 버려졌습니다. 이때 해수면이 1~1.5m 상승해 섬이 거의 완전히 가라앉았고, 성스러운 수행자의 무덤이 모래로 뒤덮였다. 또한 8 ~ 9 세기에는 비잔티움에서 성상 파괴 황제가 권력을 잡았으며 유물 숭배는 금지되지는 않았지만 환영받지 못했습니다. 콘스탄티노플의 지시에 따라 지역 영적 당국은 신자들에게 섬 순례를 축복하지 않았을 가능성이 큽니다. (7). 여러 세대가 지나면 모두가 성스러운 수행자의 무덤을 잊어 버렸습니다. 아마도 철학자라는 별명을 가진 젊은 성직자 콘스탄틴이 861년에 케르소네소스에 도착하지 않았다면 그들은 그것을 결코 기억하지 못했을 것입니다.

차르의 대사

콘스탄티누스와 그의 형제 메토디우스(Methodius)는 외교 임무를 띠고 하자르 카가나테(Khazar Kaganate)로 파견되었습니다. 겨울 860-61. 그는 케르손에서 공부하는 데 시간을 보내기로 결정했습니다. 히브리어, 하자르 유대인들과 신학적인 논쟁을 벌이는 데 필요합니다.

그러나 젊은 과학자는 졸린 겨울 Chersonese의 문헌학 연구에 만족하지 않고 St. Clement의 유물 검색을 시작했습니다.

그림 3. 겨울 케르소네소스. 사진: Dmitry Metelkin(1997).

현대에서는 과학 문헌그들은 종종 콘스탄틴의 장점을 경시하려고 합니다. 유물 검색에 대한 아이디어는 콘스탄티노플 법원 (8)이나 지역 성직자에게 귀속됩니다. 슬라브의 바로 그 계몽자는 유물 획득에 참여할 권리가 거부되었을뿐만 아니라 심지어 유물의 일부를 비밀리에 훔친 혐의까지 받았습니다! 주요 주장그는 철학자 콘스탄티누스의 역할을 수정하는 데 찬성했습니다. 세계의 강력한이(9)는 화려한 지위와 위엄과 직함의 소유자가 아니었다.

그러나 861년 겨울 케르소네소스에서 일어난 사건이 교황 로마와 외교 협정을 모색하던 콘스탄티노플 궁정에 의해 조직되었을 가능성은 거의 없습니다. 그들은 비잔틴 연대기에 반영되지 않았으며 분명히 제국 수도에서는 잘 알려지지 않은 것으로 잘 알려져 있습니다.

Chersonesos 성직자의 주도권 버전을 확인하기 위해 그들은 일반적으로 "성 클레멘트의 유물을 깊은 곳에서 옮기는 것에 관한 단어"의 소위 "두 번째 러시아어 판"의 "프롤로그"텍스트를 인용합니다. 바다에서 코르순으로.” 실제로 중요한 성지의 손실을 우려한 케르소네소스의 조지 주교가 개인적으로 콘스탄티노폴리스 총대주교에게 가서 성지 획득을 도와달라는 요청을 했다고 합니다. 이 본문에서는 콘스탄티누스의 역할이 언급되지 않습니다. 그러나 설명 된 사건 이후 수년이 지난 사설 작성자는 사건에 대한 정보가 매우 부족하고 이름, 사실, 날짜가 혼란 스럽기 때문에 새로운 구축을 위해 그렇게 불안정한 기반에 의존 할 가치가 거의 없습니다. 과학적 가설.

더욱이 우리는 동시대 사람들의 증거를 가지고 있습니다. 그건 그렇고, 콘스탄틴 자신이 성 베드로의 유물 이전에 대한 참여를 숨기려고했다는 소식통에서 알려져 있습니다. 클레멘트는 "교만의 죄"(10)를 두려워하여 자신이 편집한 사건에 대한 설명에서도 이를 언급하지 않았습니다. 그러나 그의 역할은 무시하기에는 너무 중요했습니다.

따라서 당시 크리미아에서 망명 중이던 스미르나 대주교 미트로판의 증언에 따르면, 콘스탄티누스는 케르소네소스의 주교, 성직자 및 사람들에게 “성자의 귀중한 유물을 찾는 일”을 하도록 격려했습니다. 그리고 사도.” (열하나)

콘스탄틴은 보편적으로 읽혔습니다. 어린 시절에도 신권을 받아들인 그는 콘스탄티노플의 가부장적 도서관에 배정되었는데, 그곳에는 "포기된" 문서나 외경 문서를 포함하여 수많은 고대 문서가 보관되어 있었습니다(12). 동시대 사람들의 증언에 따르면 콘스탄틴은 고통, 기적, 축복받은 클레멘트의 글 및 Chersonesus에서 멀지 않은 그의 유물을위한 사원 건설에 대한 정보가 포함 된 일부 사본을 Chersonesos로 가져간 것으로 알려져 있습니다. 그는 이 책들을 지역 성직자들에게 선물했습니다.

많은 Chersonesos는 고대 신사를 찾는 아이디어에서 영감을 받았습니다. 추억에 이끌려 콘스탄틴 지역 주민, 그는 마침내 성 베드로 무덤의 설명에 맞는 장소를 찾을 때까지 미래의 세바스토폴 만 해안에 대한 예비 및 표적 연구를 수행했습니다. 온화한.

우리는 철학자 콘스탄티누스가 직접 썼을 수도 있는 “영광스러운 클레멘트의 유물 이전에 관한 말씀”(13)에서 추가 사건에 대해 알고 있습니다. (14)

유물을 찾아서

861년 11월 30일 이른 아침, 배가 Chersonesos 부두에서 출발했습니다. 배에는 철학자 콘스탄틴 대사, 케르 손의 조지 주교와 그의 성직자, 가수, 하인과 함께 몇몇 고귀한 시민이 탑승했습니다. 따라서 전체 슬라브 세계의 역사를 바꿀 운명의 로마 성 클레멘스의 유물을 찾는 탐험이 시작되었습니다.

주요 조직자이자 미래의 슬로베니아 교사가 될 콘스탄틴은 별 하나 없는 어둡고 별 없는 하늘을 걱정스럽게 바라보며 에케테네의 기도 요청을 들었습니다.

- Ἐν εἰρήνῃ τοῦ Κυριου δεθῶμεν. 평안히 주님께 기도합시다! -성 베드로 교회의 신부가 외쳤습니다. 프로코피우스 솔로몬.
- Κύριε ἐλέhnσον. 주님 자비를 베푸소서! -합창단에 대답했습니다.
- 위로부터의 평화와 우리 영혼의 구원을 위해 주님께 기도합시다 - 주님 자비를 베푸소서... 온 세상의 평화와 성도들의 안녕을 위하여 하나님의 교회그리고 모두의 일치를 위해 주님께 기도합시다. - 주님 자비를 베푸소서… 하나님께서 보호하시는 우리 나라와 그 권위자들과 군인들을 위해 주님께 기도합시다...

콘스탄티누스는 성 클레멘스에게 조용히 기도했습니다. 평생의 후원자로 여겼던 고행자의 유물을 찾으려는 생각은 석탄 더미에 떨어지는 불꽃처럼 오랫동안 그를 불타오르게 했다. 먼 올림푸스 수도원에 머무는 동안에도 그의 영혼은 성자의 무덤으로 날아가 그 위에서 쉬기 위해 비둘기 날개를 갈망했습니다.

그림 4. 바실리우스 2세 황제의 유물인 성스러운 순교자 클레멘스의 유물 발견.

“클레멘테, 우리가 부끄러움을 당하는 것을 막지 마십시오. 믿음으로 우리는 거룩하신 분, 당신의 무덤에 엎드러집니다.” 젊은 신부가 반복했습니다.

배는 이전에 존경받는 신사가 있던 장소에 대한 기억을 보존했던 Chersonesos의 충실한 옛 타이머 중 한 명이 이전에 표시한 만에 이미 들어가고 있었습니다. 그런데 흐린 겨울 아침에 일어났어야 할 일이 일어났습니다. 거센 비와 함께 하늘이 활짝 열렸습니다. 솔로몬 제사장은 혼란스러웠습니다. 어둠 속에서, 쏟아지는 비 속에서 그는 손에 성가를 들고 있는 가사를 볼 수 없었고 합창단을 이끌 수도 없었다.

갑자기 구름이 걷히고 달이 나타나 그 주위에 밝은 빛이 나타났습니다. 원정대원들은 성 클레멘트를 칭찬한 후 횃불과 등불을 들고 해변으로 나갔습니다. 아프고 허약한 조지 주교는 하인들에 의해 휴대용 의자에 실려 옮겨졌습니다. 땅에 몸을 굽힌 후 그들은 감독이 직접 섬긴 마틴의 말씀을 듣기 시작했습니다.

그러다가 섬을 돌아 다니며 작은 마운드를 보았고 그곳에서 시편과기도를 부르며 발굴을 시작하기로 결정했습니다. 파는 데 오랜 시간이 걸렸습니다. 어떤 사람들은 희망을 잃었고 자신들의 일을 계속할 이유가 없다고 생각했습니다. 그런데 하인 중 한 명이 우연히 갈비뼈를 발견했습니다.
이것은 경건한 원정대 참가자들에게 힘을주었습니다. 이제 노동자들은 강요받지 않고 땅을 파고 있었다.

합창단은 다음과 같은 말씀이 담긴 시편 33편을 불렀습니다. “의인은 슬픔이 많으나 여호와께서 그 모든 것에서 건지시리로다. 여호와께서 그들의 뼈를 다 보호하시나니 그 중에 하나도 꺾이지 아니하리라”고 발굴된 곳에서 거룩한 순교자의 해골이 나타났다.

전반적인 기쁨이 있었습니다. 어떤 사람들은 기쁨으로 울었습니다. 성자의 갈비뼈, 머리, 팔, 허벅지, 심지어 아주 작은 뼈까지 모두 특별히 준비된 방주에 담았습니다. 그럼에도 불구하고 조지 주교는 노년, 법궤를 머리에 이고 노래하며 배에 올랐느니라 감사의 기도. 전설에 따르면 로마의 클레멘스 처형 도구였던 닻이 성자의 유물과 함께 배에 실렸습니다.

그림 5. 성 베드로의 죽음 로마의 클레멘트와 그의 유물 발견, 18세기 러시아 성상.

경건한 순례자들은 귀중한 발견물을 가지고 돌아오는 길을 떠났습니다. 배가 케르소네소스에 접근하자 그들은 등불과 촛불을 들고 서쪽 성문에 많은 군중이 모여 있는 것을 보았습니다. 행렬의 선두에는 수행원들과 함께 도시 전략가 Nikifor가 있었습니다.

그는 유물을 만나러 나가서 신전에 입을 맞추고, 모든 케르소네소스가 볼 수 있도록 특별히 제작된 기둥 위에 일시적으로 유물을 올려달라고 주교에게 요청했습니다. 감독님이 약속하셨습니다. 감사 기도, 그리고 철학자 콘스탄틴은 로마의 성 클레멘스 유물 발견에 관한 엄숙한 연설을 읽었습니다.

군중이 늘어나고 도시의 모든 기독교인이 유물을 만나러 나왔고 행렬은 예상치 못한 문제에 직면했습니다. 때문에 많은 분량사람들이 계속 움직이는 것은 불가능했습니다. 선두에 있던 젊은 전략가 니케포로스(Nikephoros)는 경험이 부족하여 군중을 통과할 수 있는 도시 경비대를 조직할 수 없었습니다.

이와 관련하여 유물은 처음에 St. Sozont의 시골 교회로 옮겨졌습니다. 그러다가 완전히 어두워지고 사람들이 집으로 돌아가기 시작하자 서쪽 방어벽에 있는 성 레온티우스 교회로 옮겨져 그곳에서 하룻밤을 보내게 되었습니다.

그림 6. 성 레온티우스 신전인 케르소네소스 서쪽 구역의 계획(42).

다음날 아침, 어두워지기 시작했어요 행렬많은 Chersonesos가 참여한 도시 전역의 유물과 함께. 그 후 그들은 신성한 전례가 거행되는 대성당 (Uvarov Basilica)으로 옮겨졌습니다.

Chersonesos. 로마. 키이우

성 클레멘스 유물의 추가 운명을 통해 우리는 약간 다른 각도에서 발견의 역사를 볼 수 있습니다. 성자의 머리는 케르소네소스에 남아 있었다. 성당도시. 나머지 입자는 콘스탄티노플로 돌아온 철학자 콘스탄틴이 그와 함께 가져갔습니다.

솔룬 형제가 광고를 하지 않았다는 점은 의미심장하다. 비잔틴 수도, 그들은 존경받는 성도 (15)의 유물 소유자이며 서두르지 않고 다음 중 한 사람에게 옮겼습니다. 콘스탄티노플의 교회들.

862년 또는 863년에 시릴과 메토디우스는 모라비아로 향했고 그곳에서 몇 년 동안 머물렀습니다. 슬라브어전례 텍스트. 선교부는 형제들이 Chersonesos에 머무는 동안 획득한 로마의 클레멘스의 유물을 처분했습니다.

슬라브족이 거주하는 모라비아는 교황의 교회 관할권 아래 있었습니다. 안에 카톨릭 교회예배는 라틴어로 진행되었으며, 이를 시릴과 메토디우스가 수행한 슬라브어로 번역하려는 시도는 독일 성직자들로부터 수많은 항의와 로마 권위에 대한 호소를 불러일으켰습니다. 그 결과, 거룩한 형제들은 사도들의 수도로 가야 했고, 868년 봄에 그곳에 도착했습니다. 그들은 성 클레멘스의 유물을 가져와 교황 아드리안 2세에게 넘겨주면서 자신들의 임무가 순교한 교황의 후원을 받았다고 설명했습니다. 사도 베드로의 직계 제자인 클레멘트는 로마에서 매우 존경받았으며, 로마 대제사장의 눈에 그의 유물이 예기치 않게 발견되자 자동으로 성화되었습니다. 교육 활동슬라브어 알파벳의 발명과 성경을 교회 슬라브어로 번역한 테살로니키 형제들.

그림 7. 성 베드로의 유물 모임 이탈리아의 클레멘트. 성 바실리카 클레멘트 ca. 1080

언뜻 보면 이단적인 것처럼 보일 수 있는 계획(당시의 많은 계층은 예배가 그리스어와 라틴어의 두 가지 언어로만 수행될 수 있다고 믿었습니다)이 성 베드로의 유물을 통해 획득되었습니다. 클레멘스의 신적 계시의 성격. (16).

교황 아드리안 2세를 축성하다" 슬라브 서적", Cyril과 Methodius를 감독으로 성임하고 슬라브 제자를 장로로 성임했습니다. 이것은 정말 혁명적인 조치였습니다. 많은 서양과 남부 슬라브그 무렵 그들은 이미 기독교를 받아들였으나 그들만의 위계질서는 없었습니다. 로마와 콘스탄티노플 모두 슬라브 민족을 문화적, 정치적 확장의 대상으로만 여겼습니다. 비잔틴 제국은 그들을 위해 그리스 사제를 임명하여 예배를 인도했습니다. 그리스 어슬라브의 가장 빠른 헬레니즘화를 목표로 합니다. 로마 관할권에 있던 모라비아 슬라브족과 일리라크족은 라틴어로 봉사하는 프랑크족 선교사들을 초대해야만 했고, 그들은 슬라브 땅의 독일화 과정을 시작하려고 했습니다.
Constantine (Cyril)과 Methodius 덕분에 슬라브 사람들은 공통 언어, 그것에 대한 예배의 가능성, 당신의 국가 교회 계층따라서 그리스인이나 프랑크인의 동화를 막는 방패가 됩니다. 그리고 이 모든 일은 테살로니카 형제들이 제때에 로마의 성 클레멘스의 유물을 발견했기 때문에 일어났습니다.

그림 8. 제자들과 함께 있는 성 시릴과 메토디오. 프레스코. 오흐리드. 마케도니아.

그러나 그들의 인수는 사고였습니까? 철학자 콘스탄티누스에 대해 우리가 아는 몇 가지 사실은 그를 목적이 있는 사람, 훌륭한 언어학자이자 다언어자, 평생을 보낸 교육받은 철학자라고 특징짓습니다. 짧은 인생(그는 Kirill이라는 이름으로 스키마를 채택한 후 42 세에 사망했습니다.) 하나의 아이디어를 제공하는 데 헌신했습니다. 일부 연구자들은 그가 857-860년 올림푸스에 머무는 동안 그의 형제 Methodius와 함께 슬라브 알파벳을 만드는 작업을 시작했다고 제안합니다. (17).

이것이 실제로 그렇다면 모든 추가 이벤트가 하나의 체인으로 추가됩니다. 크리미아를 통해 외교 사절단으로 하자리아를 파견한 것은 콘스탄티누스에게 그의 임무에 대한 하늘의 보호를 받기 위해 로마의 클레멘트의 유물을 찾는 아이디어를 줄 수 있었을 것입니다. 여기에서 어떤 대가를 치르더라도 순교자 교황의 무덤을 찾으려는 그의 소망이 분명해졌습니다. 콘스탄티노플로 돌아온 후 형제들은 창조를 시작했습니다. 슬라브어 알파벳. 861-63년에 그들의 활동이 있었던 것은 우연이 아닙니다. 알려진 바가 거의 없습니다. 그런 다음 그들은 비잔틴 제국의 일부였던 영토에서 계획을 실행하는 것이 비현실적으로 보였기 때문에 모라비아로갔습니다. 임무의 정점은 로마 여행과 슬라브 전례 언어를 신성한 영감을 받은 것으로 공식적으로 인정한 것이었습니다. 온화한.

따라서 성스러운 순교자의 유물 발견은 슬라브 역사에서 엄청난 역할을 하여 슬라브 사람들이 공통된 문어를 습득하여 문화와 정체성을 보존하고 다른 민족에게 흡수될 위험에서 벗어날 수 있게 했습니다. .

블라디미르 왕자가 세례를 받은 케르소네소스를 점령했을 때, 키예프로 옮겨진 기독교 신전 중에는 성 클레멘스의 수장과 그의 제자 테베의 시신이 있었습니다. 그들은 Korsun 성직자가 봉사하는 하나님의 어머니 교회의 특별한 신사에 배치되었습니다. 역사가들에 따르면, 이 행위는 성자의 의도를 분명히 보여줍니다. 사도와 동등한 왕자교회를 세우다 키예프 루스순교자 교황의 유물에 대한 그의 권력의 권위, 그의 수도와 대성당의 거룩함을 강조합니다. (18). 그리고 Vladimir는 앞으로 수십 년 동안 젊은 키예프가 유럽에서 보편적 인정을 받고 그 통치자들이 기독교 세계 전체에서 합법성을 얻었 기 때문에 실제로 그의 목표를 달성했습니다.

Andrey Vasiliev, "성 테오도르 가브라 협회" 회장

(1) Vinogradov A. 이교도 광기의 시대는 이미 지나갔습니다. 문학적 출처와 비석에 따르면 4세기 헤르손의 교회와 교회. – M: 러시아 교육과학진흥재단, 2010. – p.160.

(2) Spiridonov D.S. 크리미아 교황 성 클레멘트의 고통 문제에 관해 // ITUAC. – 1909. – 43호. – 115~124페이지.

(3) Korsun의 Franco I. Saint Clement // 50 권의 작품 모음. - T-34. – K.: “Naukova Dumka”, 1981. – p.146.

(4) 네보스트루예프 K.I. 헤르손 성도//ZOOID. – 1875. – t 11. – 168페이지.

(5). 소로찬 S.B. 비잔틴 헤르손. - 2 부. – Kharkov, 2005. - p. 1283-1289.

(6) 마르케비치 A.I. 성 베드로의 죽음으로 추정되는 코사크 만(Cossack Bay)의 섬. 클레멘스, 로마 교황. // ITUAC. - 1909.- 43호.

(7) 소로찬 S.V. 법령 op. – p.1433, 각주 923 및 추가 p.1439, 각주 960.

(8) Ukhanova E. V. 비잔틴 교회에서 유물 찾기: 성 베드로의 유물 발견에 관한 철학자 콘스탄티누스의 말씀 자료를 바탕으로 합니다. 로마의 클레멘스 //. - 비잔틴 임시 책, No. 84 (2000). - p.132-148

(9). 소로찬 S.V. Op.op. - 와 함께. 1418년경 858. 유물의 비밀 제거에 대해서는 ibid. – pp. 1475-76, 약. 1153

(10) 사서 아나스타샤가 Gauderich 주교에게 보낸 편지 // Sorochan S.B. 비잔틴 헤르손. - 2 부. – Kharkov, 2005. - 1437페이지.

(11) 상동. – p.1439.

(12). 소로찬 S.V. Op.op. - 와 함께. 1444, 각주 905.

(13) 영광스러운 클레멘트의 유물 양도에 관한 말씀 // Sorochan S.B. 비잔틴 헤르손. - 2 부. – Kharkov, 2005. - 1457-1475페이지.

(14) Yu.K.Begunov. 로마의 성 클레멘스 슬라브 전통: 연구의 일부 결과 및 전망 // Clementiana Nordica: 북부 로마의 성 클레멘스 숭배 기독교계. - 상트페테르부르크: 비잔틴 러시아어, 2006. - p.5.

(15) 하부르가예프 G.A. 슬라브 문자 문화의 첫 세기: 고대 러시아 문학의 기원. M., 1994.-p.14.

(16) 하바르가예프 G.A. Op.op. – p.55.

(17) 하바르가예프 G.A. Op.op. – 71페이지

(18) Yu.K.Begunov. 법령. op. -p.10-11.

성 클레멘트는 1~2세기 초 도미티아누스, 네르바, 트라야누스 황제 치하에서 로마에 살았습니다. 전설에 따르면 그는 매우 고귀한 출신이었고 어렸을 때 부모와 형제들과 헤어졌다고 합니다. 십대 때 그는 부지런히 진리를 찾고 수도의 다양한 철학 학교를 방문했지만 클레멘스에게는 그들의 가르침이 공허해 보였고 절대자에 대한 갈증을 해소할 수 없었습니다. 그는 하나님의 아들이 유대에 나타나셨다는 소식을 듣고 그곳으로 갔습니다.

클레멘트는 사도 베드로를 만났고 베드로는 그에게 신앙을 가르치고 설교의 보조자로 삼았습니다. 그들은 시리아 해안의 여러 도시들을 함께 다니며, 마술사 시몬과 함께 싸웠습니다.

설교로 유명한 클레멘스는 성 리누스와 아나클레투스의 뒤를 이어 로마의 주교로 임명되었습니다(91경).

교회 강단에 올라간 성 클레멘트는 사도적 설교, 특히 성 베드로의 활동을 목격했습니다. “그는 사도들의 설교를 귀로 들었고, 눈앞에서 그들의 전통을 듣고 있었습니다.” 성 이레나이우스가 그에 대해 썼습니다. 겸손하고 온유하며 성경과 그리스 지혜에 정통한 그는 유대인과 이교도들을 믿음으로 개종시키는 방법을 알고 있었고, 그들에게 하나님의 무한한 자비와 믿음과 희망으로 받아들이는 사람들을 기다리는 천국에 대해 이야기했습니다. 회개의 길.

성 클레멘스(Saint Clement)는 고린도 교회에 보내는 유명한 서신의 저자인데, 일부 사람들은 이 서신을 작곡에 포함시켰습니다. 성서. 이 편지에서 그는 장로들에게 반항했던 고린도 공동체의 젊은 회원들에게 사도들이 세운 계층 구조를 존중함으로써 그리스도의 몸의 구성원들의 연합을 유지할 것을 촉구합니다. 다른 작품들도 그에게 귀속되었습니다. 거룩한 사도들의 규칙, 사도적 법령, 고린도인들에게 보낸 두 번째 서신은 아마도 그에게 속하지 않았지만 매우 중요했습니다.

성 클레멘트는 설교를 통해 네르바 황제의 절친한 친구이자 지사 시시니우스의 아내 테오도라를 개종시켰고, 그도 그를 받아들이도록 설득했습니다. 거룩한 세례그리고 Sisinius 자신은 지사의 우상 숭배로 인한 실명에서 그를 기적적으로 치유했습니다.

이 사실과 이교도들 사이에 점점 더 많은 기독교인이 있다는 사실을 알게 된 Comite Puplius는 Trajan 황제의 명령에 따라 Clement를 Tauride Chersonesus로 추방했습니다. 동쪽 가장자리제국. 그곳에서 거룩한 주교는 채석장에서 일하기 위해 추방된 2,000명의 그리스도인들을 만났습니다. 역경 속에서 고통받는 사람들을 위로하시고 영원한 행복을 일깨워 주셨고, 그의 기도로 사막에 샘물이 흘러나오기 시작했습니다. 유배 중에도 그는 이교도들의 영혼을 진리로 바꾸었습니다. 클레멘트의 도움으로 1년에 75개의 교회가 세워졌다고 합니다.

그러나 곧 황제는 기독교로의 대규모 개종을 막기 위해 잔인한 통치자를 그곳으로 보냈습니다. 그는 즉시 Saint Clement를 공격했습니다. 먼저 감독을 고문한 후 그는 신자들이 그의 시신을 찾지 못하고 그를 숭배할 수 없도록 닻을 목에 묶어 흑해에 던지라고 명령했습니다. 그러나 주님께서는 거룩한 목자 없이 고아가 된 영적 양떼를 버려 두지 않으셨습니다. 그는 그들의기도에 귀를 기울였습니다. 바다는 기적적으로 물러 났고 기독교인들은 해안에서 300m 떨어진 성자의 몸을 보았습니다. 그 이후로 매년 성 클레멘스의 죽음의 날, 신자들이 정직한 유물을 기릴 수 있도록 바다가 물러났습니다.

훨씬 후인 860년에 슬라브의 사도인 성 시릴이 케르소네소스로 파견되었습니다. 그의 형제 Methodius와 함께 도시에 도착한 그는 기적에 대해 알게되었고 성직자와 무리에게 유물을 찾아달라고 하나님 께 간청하도록 설득했습니다. 자정 대성당 기도가 끝난 후 성 클레멘스의 정직한 유물이 수면에 나타났습니다. 시릴과 메토디우스는 그들을 붙잡아 로마에 있는 교황 아드리안 2세에게 성지를 가져왔습니다. 로마의 첫 번째 주교 중 한 사람과의 이러한 관계는 러시아 교회에 매우 중요하며 그 뿌리가 사도적 전통에 있음을 보여줍니다.

때때로 그들은 그가 로마의 첫 번째 주교라고 기록하지만 여기에는 모순이 없습니다. 당시에는 주교와 장로, 즉 장로 사이에 명확한 구별이 없었기 때문에 Linus, Anacletus 및 Clement는 제자입니다. 사도들과 가장 저명한 인물그 시대의 로마 교회에서는 차례로 또는 때때로 감독의 임무를 수행할 수 있었습니다.

리옹의 이레네우스.이단에 반대합니다. III, 3, 3 // SC. 34, 105.

역사적 연구에 따르면 로마 클레멘트의 고린도후서가 참회 강론으로 아마도 150년경에 시리아나 이집트에서 만들어졌을 것입니다. 사도헌법은 4세기 말 시리아에서 생겨났고 거룩한 사도들의 규칙은 다음과 같습니다. 사도헌장 제7권 말미에 포함된 35개 징계 규범의 모음입니다. 트룰로 공의회는 두 번째 규칙에서 법령을 거부했지만 그 당시 이미 정식 모음집에 포함되어 있던 규칙을 받아들였습니다.

Hieromartyr Clement - 70세의 사도이자 로마의 네 번째 주교(교황)는 황실과 관련된 매우 고귀한 가문에서 태어났습니다. 어려서 부모, 형제들과 헤어진 그는 낯선 사람들 사이에서 자랐다. 모든 고귀한 로마 젊은이들처럼 클레멘스도 훌륭한 교육을 받았지만 세속 과학에는 관심이 없었습니다. 그는 성인이 되자마자 로마를 떠났다. 성지, 그리스도께서 살고 고난을 받으시고 그의 사도들이 설교했던 팔레스타인으로, 이곳이 젊은 클레멘스의 관심을 끄는 곳입니다.

알렉산드리아에 도착한 그는 학식 있는 전도자 바나바의 설교를 듣고 새로운 가르침을 열렬히 지지하게 됩니다. 얼마 후 방황하는 클레멘트는 사도 베드로를 만나 그에게서 거룩한 세례를 받고 그의 가장 가까운 제자 중 한 사람이됩니다 (필립 IV. 3). 복음 설교클레멘트는 죽은 것으로 간주했던 가족을 기적적으로 찾도록 도왔습니다. 최고 사도알고 보니 그의 두 쌍둥이 형제였고, 조금 후에 그는 자신의 부모를 찾습니다. 말할 필요도 없이, 그 이후 온 가족이 기독교를 받아들이고 구원의 교리를 전파하기 시작했습니다.

순교 직전에 사도 베드로는 클레멘트를 감독으로 성임했습니다. 성 베드로의 죽음 이후 피터, 세인트. 리나와 세인트. Anacleta, 92에서 101까지 사도 클레멘트는 로마의 주교였습니다. 클레멘스의 고결한 삶과 거룩한 업적은 자랑스러운 로마 시민들에게 유익한 모범이 되었으며, 그들 중 많은 사람들이 그리스도를 따르게 되었습니다. Schmch의 삶. 어느 날 부활절에 사도의 설교가 끝난 후 424명이 동시에 세례를 받았는데, 그중에는 노예부터 황실에 이르기까지 모든 로마 계층의 대표자들이 있었습니다.

기독교 계층의 성공을 염려한 이교도들은 그를 트라야누스 황제에게 보고하여 성자가 로마 신들에 대한 무례함을 비난했습니다. 화가 난 황제는 클레멘스에게 수도에서 추방하라고 명령하고 그에게 추방을 선고합니다. 사도의 많은 제자들이 그를 따라 Tauride Chersonese 근처에 위치한 Inkerman 채석장으로 갔으며 영적 아버지와 분리되는 것보다 자발적인 추방을 선호했습니다.

Inkerman 채석장은 기독교인들의 전통적인 유배지였습니다. 쉽지 않은 삶고행자는 부족으로 인해 특히 어려웠습니다. 식수. 어린양의 모습으로 나타난 주님의 천사는 성 클레멘스의 기도를 통해 근원의 위치를 ​​알려줍니다. 이 기적은 많은 사람들을 성 클레멘스에게로 끌어들였습니다. 열성적인 설교자의 말을 듣고 수백 명의 이교도들이 그리스도께로 돌아섰습니다. 매일 500명이 넘는 사람들이 세례를 받았습니다. 그곳의 채석장에는 그가 설교했던 사원이 있었습니다. 101년에 신성한 순교자 클레멘트는 황제의 명령에 의해 살해되었습니다. 그는 목에 무게를 두른 채 익사하여 바다에 던져졌습니다. 클레멘트는 많은 기적으로 유명해졌으며, 그 일련의 기적은 그의 죽음 이후에도 멈추지 않았습니다. 그의 충실한 제자들인 고넬료와 테베, 그리고 Chersonesos의 전체 기독교인의기도를 통해 바다가 물러 났고 그들은 기적적인 "천사"교회에서 바닥에있는 선생님의 썩지 않는 몸을 발견했습니다. 그 후 매년 클레멘스의 순교일에 바다가 물러갔고 7일 동안 사람들은 의로운 사람의 유물 앞에서 기도했습니다.

9세기 초까지 이런 일이 있었다. 이때 유물에 접근할 수 없게 되었고 바다는 물러나지 않았습니다. 9 세기 60 년대 초, 유물이 기적적으로 바다 표면에 나타났습니다. 이는 Chersonesos 성직자와 도시에 온 학식있는 설교자 인 철학자 콘스탄틴과 그의 형제 Methodius의 공의회기도가 선행되었습니다. 철학자 콘스탄틴은 sschmch를 믿었습니다. 클레멘트는 자신의 선교 활동과 슬라브 민족의 계몽 사업을 후원합니다. 시간이 보여주듯이, 실제로 그랬습니다. 몇 년 후, 형제들이 슬라브어로 번역되고 슬라브 문자로 쓰여진 전례서를 교황의 왕좌에 가져왔을 때, 교황 아드리안은 그들이 거룩한 동포의 유물을 로마로 가져왔다는 것을 알고 직접 그들을 만나러 나왔습니다. , 사도 클레멘트. 가져온 유물 덕분에 모라비아 형제들의 임무는 성공적으로 끝났습니다. 슬라브어 책은 교황에 의해 봉헌되었으며 거룩한 도시에서 처음으로 예배에서 라틴어와 함께 들렸습니다. 슬라브식 기도. 그것은 기적과도 같았습니다! 당시 서방 교회에서는 히브리어, 그리스어, 라틴어의 세 가지 언어만이 전례로 간주되었을 때 소위 "삼국어" 이단이 널리 퍼졌습니다. 로마에 온 콘스탄틴은 승려가 되어 시릴이라는 이름을 사용하다가 곧 죽었습니다. 교황 아드리안의 주장에 따라 성 베드로 왕좌에 대한 깨달음의 봉사를 기억하면서 그는 성 클레멘트 교회에 묻혔습니다.

Chersonesos에서 세례를받은 Vladimir the Holy 왕자는 계획 유물의 일부를 옮깁니다. 클레멘스(머리)와 성 베드로의 유물 그의 제자인 테베는 그와 함께 키예프로 가서 그들을 Sschmch라는 이름으로 예배당에 있는 십일조 교회에 두었습니다. 온화한. 따라서 schmch의 유물. 클레멘트가 처음이었지 기독교 신사, Rus '에 등장했습니다. 이것이 러시아 땅에서 그의 탁월한 인기의 이유였습니다.

러시아 성도들의 시성 과정이 시작되면서 상황이 바뀌 었습니다. 러시아 금욕주의 자들과 순교자들이 가장 존경받는 사람이되었습니다.

1935년 클레멘트 교회가 폐쇄된 후 러시아 주립 도서관의 한 분관이 그곳에 위치했는데, 아마도 이 도서관도 그렇지 않은 것으로 간주될 수 있습니다. 우연의 일치. 슬라브 서적의 후원자인 클레멘트는 수도원의 교회 서적과 개인 소장품을 교회 아치 아래에 보관했습니다. 수년간의 힘든 시기에도 교회 건물과 도서관 직원의 보살핌으로 보존된 성상은 큰 피해를 입지 않았습니다.