세례성사에 관한 질문입니다. 세례성사는 무엇이며 어떻게 이루어지는가? 세례를 받을 때 잘린 머리의 밀랍이 가라앉으면 세례를 받는 사람의 수명이 짧아진다는 것이 사실입니까?

십자가의 표시는 작은 신성한 의식입니다. 그것을 자신에게 묘사하거나 다른 사람(예를 들어 자신의 자녀)을 가린 사람은 누구든지 하나님의 성령의 은총을 받습니다. 우연히 표징에 은혜의 힘이 부여되지 않았다고 믿어집니다.

십자가의 성호는 단지 일부분이 아닙니다. 종교의식. 그것은 또한 믿음의 훌륭한 무기이기도 합니다. 성도들의 생애는 십자가의 형상에 집중된 진정한 영적 힘의 증거에 대한 다양한 예를 제공합니다.

사실 예수 그리스도께서는 지상 생활을 통해 사탄과 그의 교만을 물리치셨습니다. 그리스도께서는 사람들을 죄의 노예 상태에서 해방시키셨습니다. 십자가를 승리의 것으로 거룩하게 하신 분은 예수님이셨습니다. 땅의 사람들에게적과 싸울 무기로. 예수 그리스도의 십자가 처형은 인류 구원을 위한 신적 최대의 자기 희생 행위입니다.

사람을위한 십자가 표시의 힘

세례는 누구나 받을 수 있지만 아무나 다 받는 것은 아닙니다. 정통 기독교인은 그것이 올바르게, 가장 중요하게는 경건하게 행해질 때만 하나님의 은혜를 받는다는 것을 알아야합니다.

성직자들은 어떤 사람이 팔을 무작위로 흔드는 등 아무렇게나 그런 행동을 하면 “악마들이 기뻐한다”고 믿는다고 말합니다. 악마가 기뻐하지 않도록하려면 오른손의 손가락을 이런 식으로 접어서 표시로 자신을 가리는 것이 필요합니다. 검지, 엄지 및 가운데 손가락은 함께 균등하게 닫혀야하며 약지와 약지를 향해 구부려 야합니다.

하나님을 믿는 모든 그리스도인은 기도를 시작할 때, 기도하는 동안, 끝날 때 세례를 받아야 합니다. 또한 성상, 사원 등 신성한 것에 접근할 때 십자가 표시를 해야 합니다.

사실은 십자가의 표시를 정확하게 형성하는 정통 기독교인의 손가락이 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님에 대한 신앙의 표현을 불가분하고 동일 실체의 삼위 일체로 상징한다는 것입니다. 손바닥으로 구부러진 두 손가락은 인간과 신이라는 하나님의 아들의 이중적 성격을 표현합니다.

억지로 세례를 받는 것이 아니라 자신의 뜻으로 세례를 받아야 합니다!

성직자들은 주님께서 누구에게도 어떤 일을 하도록 강요하신 적이 없다고 믿습니다. 그러므로 깨달으십시오. 십자가의 표시아닌지는 개인의 자유 선택입니다. 그러나이 선택은 위대한 신성한 의식을 패러디하는 부적절한 몸짓과 파도로 인해 가려져서는 안됩니다! 올바른 것은 그리스도에 대한 당신의 믿음을 진정으로 증명하는 것입니다. 이 경우에만 그리스도인은 하나님의 은혜를 믿을 수 있습니다.

시간세례란 무엇이며 왜 필요한가?

세례는 그리스도를 믿는 신자가 삼위 일체의 이름을 부르며 몸을 물에 세 번 담그고 원죄와 세례 전에 범한 모든 죄에서 씻겨지는 신성한 행위입니다. 복음에 따르면 육체적이고 죄 많은 삶에 대해 영적으로 죽고 거듭나서 거룩한 삶을 위해 하나님의 은혜를 입었습니다. 사도는 이렇게 말합니다. ≪ 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라.≫ (로마서 6:4).

세례 없이는 그리스도의 교회에 들어갈 수 없고 은혜가 가득한 삶에 참여할 수 없습니다.

세례는 몇 번이나 받을 수 있나요?

세례는 영적 탄생, 육체적 탄생과 마찬가지로 반복될 수 없습니다. 육체적으로 태어날 때와 같이 단번에 뉘우쳐졌느니라 모습사람이므로 세례는 그 사람이 셀 수 없이 많은 죄를 지었더라도 지워지지 않는 지울 수 없는 인을 영혼에 새깁니다.

자기가 세례를 받았는지도 모르고 물어볼 사람도 없는 사람은 어떻게 해야 합니까?

세례를 받고자 하는 성인이 어렸을 때 세례를 받았는지, 평신도에게 세례를 받았는지 확실하게 알지 못하지만, 제대로 세례를 받았는지 알 수 없다면, 이 경우에는 세례를 받아야 합니다. 신부는 그에게 그의 의심에 대해 경고했습니다.

세례에는 무엇이 필요합니까?

세례를 받으려면 성인이 강한 믿음과 진심 어린 회개를 바탕으로 그리스도인이 되고자 하는 자발적이고 의식적인 소망이 필요합니다.

세례를 어떻게 준비하나요?

세례를 받기 위한 준비가 참된 회개입니다. 회개는 영혼의 구원을 위해 세례를 합당하게 받아들이기 위한 필수 조건입니다. 그러한 회개는 자신의 죄를 인식하고, 후회하고, 고백하고(세례 직전에 사제와의 비밀 대화에서) 죄악된 삶을 떠나며 구속주의 필요성을 깨닫는 것으로 구성됩니다.

세례를 받기 전에 정통 신앙의 기본, "신앙의 상징", "우리 아버지", "하느님의 동정녀 어머니여, 기뻐하십시오..."라는 기도문을 숙지하고 배우려고 노력해야 합니다. 우리 교회에서 매일 진행되는 세례를 원하는 사람들을 위한 공개 대화도 도움이 될 것입니다. 신약성서, 하나님의 율법, 요리문답을 읽는 것이 좋습니다. 마음과 뜻을 다해 그리스도의 가르침을 받아들이고, 정해진 시간에 십자가를 지고 공복으로 교회에 나오는 것이 중요합니다. 흰 셔츠그리고 수건.

어린이는 언제 세례를 받아야 합니까? 이를 위해 무엇이 필요합니까?

교회 규칙에는 유아 세례 성사를 거행하는 구체적인 시간이 정해져 있지 않습니다. 정통 기독교인들은 대개 생후 8일에서 40일 사이에 자녀에게 세례를 줍니다. 40세 생일 이후에 자녀의 세례를 연기하는 것은 바람직하지 않으며, 이는 자녀에게 교회 성사의 은총을 박탈하는 부모의 믿음이 부족함을 나타냅니다.

우리 교회에서 아이에게 세례를 주기 위해서는 대부모와 부모가 교리교사와 두 번의 대화를 해야 합니다. 대화 일정과 자세한 정보는 당사 웹사이트의 왼쪽 열에서 확인할 수 있습니다.

대부모가 필요합니까?

12-14세 미만의 어린이의 경우 대부모(아버지)는 의무적입니다. 왜냐하면 어린이 자신은 의식적으로 자신의 신앙을 고백할 수 없으며 대부모는 세례를 받는 사람들의 신앙을 보증하기 때문입니다. 7일의 규정에 따르면 에큐메니칼 평의회(787) 친척이 세례를 받는 순간부터 아기는 동성의 수혜자가 됩니다. 따라서 유아 세례에는 대부가 한 명 필요하고 두 명은 필요하지 않습니다. 성인은 대부모 없이도 세례를 받을 수 있습니다.

대부모를 모시는 풍습은 어디에서 왔는가?

그리스도인들이 박해를 받던 시절, 그리스도인들이 은밀한 장소에 모여 전례와 기도를 거행할 때, 개종자는 세례를 받을 수 있도록 준비시켜 주는 보증인이 있어야만 공동체에 받아들여졌습니다.

누가 대부가 될 수 있나요?

부모 및 기타 가까운 친척을 제외한 모든 세례받은 사람과 교회에 다니는 사람, 그리고 "대부모가 될 수 없는 사람" 단락의 기사에 나열된 다른 경우를 제외하고.

누가 대부가 될 수 없나요?

대부모는 다음과 같을 수 없습니다:

1) 아동(위탁 아동은 15세 이상, 위탁 아동은 13세 이상)

2) 사람들은 부도덕하고 제정신이 아니다(정신병).

3) 비정통파;

4) 남편과 아내 - 한 사람이 세례를 받는 경우;

5) 승려와 수녀;

6) 부모는 자녀의 보호자가 될 수 없습니다.

대부가 대부와 결혼할 수 있나요?

- 규정에 따르면, 러시아 정교회에서 채택되었으며 이는 VI 에큐메니칼 평의회의 결정에 기초합니다. 대부, 대녀 및 세례받는 사람의 부모 사이의 결혼은 불가능합니다. 다른 모든 경우는 허용됩니다. ( )

그의 어머니가 한 달이 된 아기의 세례식에 참석할 수 있습니까?

그는 참석할 수 있지만이 경우 엄마와 아기에 관한 기도문을 읽고 아기를 왕좌 또는 왕실 문 (성별에 따라)으로 데려가는 것으로 구성된 아기 교회 의식은 수행되지 않습니다. 주님 얼굴 앞에서. 교회에 속한다는 것은 교회 모임에 소개된다는 것, 신자들의 모임에 포함된다는 것을 의미합니다. 그러한 포함은 세례성사를 통해 이루어집니다. 세례성사를 통해 사람은 새 생명으로 다시 태어나고 그리스도교 사회의 정회원이 됩니다. 교회는 이러한 포함의 특별한 표현입니다. 이는 새로운 사회 구성원의 새로운 권리를 보장하고 이러한 권리를 소유하게 하는 공식적인 행위에 비유될 수 있습니다.

자녀의 세례식에 부모가 참석할 수 있나요?

아버지와 어머니가 세례식에 참석하는 것을 허용하지 않는 일부 지역의 관습은 교회적인 근거가 없습니다. 유일한 요구 사항은 부모가 세례 성사에 참여해서는 안되며 (즉, 아기를 팔에 안고 아기를 세례반에서 받아들이지 마십시오. 이는 대부모가 수행함) 부모는에만 참석할 수 있다는 것입니다. 세례.

세례식 때 누가 아기를 안아야 합니까?

세례 성사 기간 동안 아기는 대부모의 품에 안겨 있습니다. 소년이 세례를 받을 때, 세례반에 들어가기 전에는 대개 대모가 아이를 안고, 그 후에는 대부가 아이를 안아줍니다. 소녀가 세례를 받으면 먼저 대부가 그녀를 팔에 안고 대모는 세례반에서 그녀를 받아들입니다.

아이가 의식적으로 하나님을 믿는다고 말할 수 있을 때까지 세례를 미루는 것이 더 낫지 않나요?

하나님께서 부모에게 육신뿐 아니라 영혼도 가진 자녀를 주셨으니, 육신의 성장에만 관심을 두는 것이 아니라 부모가 돌보아야 할 것입니다. 세례성사는 영적 탄생이며, 이는 영원한 구원의 길에서 첫 번째이자 대체할 수 없는 단계입니다. 세례를 통해 하느님의 은총은 인간의 본성을 거룩하게 하고, 원죄를 씻어내고 영생을 선물로 줍니다. 세례를 받은 어린이만이 거룩한 일에 온전히 참여할 수 있고, 성찬례에 참여할 수 있으며, 일반적으로 은총을 인식할 수 있으며, 이는 성장과 성숙의 기간 동안 많은 유혹과 악덕으로부터 그를 보호해 줄 것입니다. 그리고 어린이 세례를 미루는 사람은 누구나 그 어린 영혼을 죄 많은 세상의 영향에 노출시키게 됩니다. 틀림없이, 작은 아이아직 그의 믿음을 표현할 수는 없지만 이것이 그의 부모가 그의 영혼을 무시해야 한다는 의미는 아닙니다. 그들에게 중요한 많은 문제에 대한 어린 아이들의 소망이 항상 고려되는 것은 아닙니다. 예를 들어 어떤 아이들은 겁이 나서 병원에 가고 싶어 하지 않지만, 부모는 그들의 뜻과는 반대로 치료해 줍니다. 그리고 첫 번째 세례 인 교회 성사는 어린이들이 아직 깨닫지 못하더라도 영적인 치유와 영적 영양분입니다.

50~60세에도 세례를 받을 수 있나요?

당신은 나이에 관계없이 침례를 받을 수 있습니다.

세례를 베풀지 않는 날은 언제입니까?

세례성사를 거행하는 데에는 시간이나 장소에서나 외부적인 제한이 없습니다. 그러나 일부 교회에서는 예를 들어 신부가 바쁘기 때문에 특정 날짜에 일정에 따라 세례 성사가 거행됩니다.

세례는 사제만이 집전할 수 있나요?

예를 들어 다음과 같은 예외적인 경우에는 치명적인 위험갓 태어난 아기나 성인의 경우, 사제나 부제를 초대하는 것이 불가능할 경우 평신도, 즉 세례의 중요성을 이해하는 세례를 받은 정교회 기독교인이 세례를 집전하는 것이 허용됩니다.

치명적인 위험이 있는 경우, 사제 없이 어떻게 세례를 받을 수 있습니까?

이를 위해서는 문제의 중요성을 이해하고 진지한 믿음으로 의식적으로 세례 성사의 공식, 즉 성찬 말씀을 정확하고 정확하게 발음해야합니다. “하나님의 종 (하나님의 종) (이름)은 성부(첫 번째 침수 또는 물 뿌리기)의 이름으로 세례를 받고 아멘과 아들(두 번째 침수 또는 물 뿌리기) 아멘과 성령(세 번째 침수 또는 물 뿌리기)의 이름으로 세례를 받습니다. 아멘 ≫. 이런 식으로 세례를받은 사람이 살아 있으면 신부는 예식에 규정 된기도와 성스러운 의식으로 세례를 마쳐야하며, 죽으면 장례식을하고 추도식을 주례하고 교회에 이름을 쓸 수 있습니다 노트

임산부도 세례를 받을 수 있나요?

임신은 세례성사에 장애가 되지 않습니다.

세례를 받으려면 출생 증명서를 가져와야 합니까?

세례 성사를 거행하려면 출생 증명서가 필요하지 않으며, 누가 언제 누구에게 세례를 주었는지 성전 기록 보관소에 항목을 입력하는 데만 필요합니다.

"세례"라는 단어는 어떤 단어에서 왔습니까? “십자가”라는 단어에서 나온 것이라면 구주께서 십자가에서 고난을 당하시기 전에도 요한이 물로 “세례”를 베풀었다고 복음은 왜 말하고 있습니까?

모든 유럽 언어에서 "침례"는 "밥티조", 즉 물에 잠기는 것, 물로 씻는 것을 의미합니다. 처음에 이 용어는 물로 씻는 것, 물에 담그는 것을 나타내는 교회 성찬과 관련이 없습니다. 이미 기독교 시대에 등장한 슬라브어는 다음을 정확하게 강조합니다. 기독교적 의미그리스도와 함께 십자가에 못 박혀 죽고, 그리스도 안에서 죽고, 은혜가 가득한 새로운 삶을 위해 부활하는 세례입니다. 그러므로 복음에서 요한의 세례에 대해 말할 때 그것은 죄 사함을 위해 그에게 물에 들어가는 사람들의 상징적 침수를 의미합니다. "십자가"라는 단어에서 성찬이라는 이름의 유래는 우리 언어의 언어학적 특징입니다.

신조에 대하여

시간 신조는 무엇입니까?

신조는 주요 진리를 간단하고 정확하게 기술한 것입니다. 기독교 신앙. 12명의 멤버(파트)로 구성되어 있습니다. 그들 각각은 정통 신앙의 진리를 담고 있습니다. 첫 번째 단원은 성부 하나님에 대해 말하고, 두 번째부터 일곱 번째 단원은 성자 하나님에 대해, 여덟 번째 단원은 성령 하나님에 대해, 아홉 단원은 교회에 대해, 열 번째 단원은 세례에 대해, 열한 번째와 열두 단원은 부활에 대해 이야기합니다. 죽은 것과 영생.

신조는 어떻게 그리고 왜 구성되었는가?

사도 시대부터 그리스도인들은 기독교 신앙의 기본 진리를 상기시키기 위해 소위 “신앙개조”를 사용해 왔습니다. 고대 교회에는 몇 가지 짧은 신조가 있었습니다. 4세기에 성자 하나님과 성령에 대한 거짓 가르침이 등장하면서 기존의 상징들을 보완하고 명확하게 할 필요성이 대두되었습니다.

제1차 에큐메니칼 공의회에서 신조의 처음 7명의 구성원이 기록되었고, 두 번째에는 나머지 5명이 기록되었습니다. 325년 니케아에서 제1차 에큐메니칼 공의회가 열렸습니다. 사도적 가르침아리우스의 잘못된 가르침에 반대하는 하나님의 아들에 대해. 그는 하나님의 아들이 아버지 하나님에 의해 창조되었으므로 참 하나님이 아니라고 믿었습니다. 제2차 에큐메니칼 공의회는 성령의 신성한 존엄성을 거부한 마케도니우스의 거짓 가르침에 맞서 성령에 관한 사도적 가르침을 확인하기 위해 381년 콘스탄티노플(콘스탄티노플)에서 열렸습니다. 이러한 에큐메니칼 공의회가 개최된 두 도시의 경우 신경은 니케아-콘스탄티노폴리탄이라고 불립니다.

신조의 의미는 무엇입니까?

신경의 의미는 신앙의 불변하는 진리(교의)에 대한 단일한 고백을 보존하고 이를 통해 교회의 일치를 보존하는 것입니다.

신조는 “나는 믿는다”라는 말로 시작하므로 이것이 신앙고백입니다.

신조는 언제 말해지는가?

신앙의 상징은 세례성사 동안 세례를 받는 사람들(“카테츄멘”)에 의해 선언됩니다. 유아세례를 받을 때 수혜자는 신조를 선포한다. 또한 신조는 전례 기간 동안 교회의 신자들에 의해 집단적으로 노래되며 매일 아침 시간의 일부로 읽혀집니다. 기도 규칙. 모든 정교회 기독교인은 그것을 알아야 합니다.

“나는 전능자시요 천지의 창조자시요 모든 사람에게 보이고 보이지 아니하는 한 하나님 아버지를 내가 믿사오며”를 어떻게 이해합니까?

이는 하나님이 그의 능력과 권세 안에 모든 것을 담고 계시고 모든 것을 다스리시며, 보이는 것과 보이지 않는 하늘과 땅, 즉 천사들이 속한 영적 세계를 창조하셨다는 사실에서 아버지 하나님을 믿는 것을 의미합니다. 이 말은 하나님은 존재하신다는 것과 그분은 오직 한 분이시며 그분 외에는 다른 이가 없다는 것과 보이는 물질세계와 보이지 않는 영적인 세계에 존재하는 모든 것, 즉 광활한 우주 전체가 하나님에 의해 창조되었다는 확신을 표현합니다. 하나님과 그 어떤 것도 하나님 없이는 존재할 수 없습니다. 사람은 이 믿음을 마음으로 받아들입니다. 믿음은 하나님의 실제 존재에 대한 확신과 그분을 신뢰하는 것입니다. 하나님은 하나이시지만 외롭지 않습니다. 왜냐하면 하나님은 본질적으로 하나이시지만 성부, 성자, 성령의 삼위일체이시기 때문입니다. 삼위일체는 동일본질이며 분할될 수 없습니다. 셋의 합일, 무한 사랑하는 친구사람의 친구

“그리고 한 분 주 예수 그리스도 안에서, 하나님의 아들, 독생자시요, 만세 전에 아버지에게서 나셨고, 빛으로부터의 빛이시요, 참 하나님에게서 나오신 참 하나님이시요, 나셨으나 창조되지 아니하셨고, 아버지와 동일 본체이시니라. 모든 것이 누구 안에 있었습니까?”

그것은 주 예수 그리스도가 동일하시다는 것을 믿는 것을 의미합니다 유일신, 삼위 일체의 두 번째 인격. 그분은 태초 이전, 즉 아직 시간이 없던 때에 태어나신 아버지 하나님의 독생자이십니다. 빛 중의 빛처럼 그분은 빛이 태양에서 나오듯이 아버지 하나님과 분리될 수 없습니다. 그분은 참하나님에게서 나신 참하나님이십니다. 그는 태어 났지만 아버지 하나님에 의해 전혀 창조되지 않았습니다. 즉, 그는 아버지와 하나이고 동일 본질입니다.

하나님의 아들은 신성에 따라 삼위일체의 제2위이시다. 그분은 참 하나님이시기 때문에 주님이라고 불립니다. 주님이라는 이름은 하나님의 이름 중 하나이기 때문입니다. 하나님의 아들은 예수, 즉 구세주라고 불리며, 이 이름은 대천사 가브리엘이 직접 지어 주셨습니다. 선지자들은 그를 그리스도, 즉 기름 부음받은 자라고 불렀습니다. 이것이 오랫동안 왕, 대제사장, 선지자들이 부름을 받아온 방식입니다. 하나님의 아들 예수가 그렇게 불리는 이유는 성령의 모든 은사가 측량할 수 없을 정도로 그분의 인성에 전달되었기 때문입니다. 최고 등급의선지자의 지식과 대제사장의 거룩함과 왕의 권세에 있느니라 예수 그리스도를 하나님의 독생자라고 부르는 이유는 그분이 하나님의 독생자이시며, 아버지 하나님에게서 나셨고, 따라서 아버지 하나님과 한 존재(본성)이시기 때문입니다. 신경은 그분이 아버지에게서 태어났다고 말하며, 이는 그분이 삼위일체의 다른 위격들과 구별되는 개인적 재산을 묘사합니다. 이는 누구든지 그분이 존재하지 않았던 때가 있었다고 생각하지 않도록 모든 시대 이전에 말한 것입니다. 빛에서 나온 빛의 말씀은 어떤 면에서 아버지에게서 하나님의 아들의 이해할 수 없는 탄생을 설명합니다. 아버지 하나님은 영원한 빛이시며, 그에게서 역시 영원한 빛이신 하나님의 아들이 나셨습니다. 그러나 아버지 하나님과 하나님의 아들은 하나의 신성한 본성을 지닌, 분할될 수 없는 하나의 영원한 빛이십니다. 하나님의 말씀은 참되요 하나님에게서 난 참이라 성경에 기록되었으니 하나님의 아들이 오사 사람들에게 빛과 총명을 주시어 참 하나님을 알고 그의 참 아들 안에 거하게 하려 하심이니라 예수 그리스도. 이것이 참 하나님이시며 영생이시다(요일 5:20 참조). 탄생, 창조되지 않음이라는 말은 에큐메니칼 공의회의 거룩한 아버지들이 하나님의 아들이 창조되었다고 사악하게 가르친 아리우스를 비난하기 위해 추가한 것입니다. 아버지와 동일본질이라는 말은 하나님의 아들이 아버지 하나님과 하나이고 동일한 신성한 존재라는 것을 의미합니다.

“만물이 그 안에 있었다”는 것은 존재하는 모든 것이 그분에 의해 창조되었을 뿐만 아니라 천지의 창조주이신 하나님 아버지에 의해 창조되었음을 의미합니다. 아버지 하나님은 아들을 통하여 모든 것을 그분의 영원한 지혜와 영원한 말씀으로 창조하셨습니다. 이것은 세상이 삼위 일체 하나님에 의해 창조되었음을 의미합니다.

“사람과 우리의 구원을 위하여 하늘에서 내려와 성령과 동정녀 마리아에게서 성육신하여 사람이 되셨다”는 것을 어떻게 이해합니까?

이는 예수 그리스도께서 인류의 구원을 위하여 이 땅에 나타나시고 성령과 동정녀 마리아로 성육신하여 인간이 되셨으니, 즉 육신뿐 아니라 인간의 영혼도 입으셨다는 것을 믿는 것을 의미합니다. 그리고 완전한 사람이 되었고, 동시에 하나님이기를 중단하지 않고, 하나님-사람이 되었습니다.

하나님의 아들은 약속대로 어떤 사람뿐만 아니라 온 인류를 구원하기 위해 이 땅에 오셨습니다. “그는 하늘에서 내려왔다” – 그분은 자신에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. “하늘에서 내려온 자 곧 하늘에 있는 인자 외에는 하늘에 올라간 자가 없느니라”(요한복음 3:13). 하나님의 아들은 전능하시므로 항상 하늘과 땅에 거하시나 땅에서는 전에는 보이지 아니하셨고 육신으로 나타나실 때만 보이시게 되셨고, 성육신하셨으니, 즉 죄 외에는 인간의 육신을 취하셨으니, 그리고 인간이 되셨고, 계속해서 하나님이 되셨습니다. 그리스도의 성육신은 성령의 도우심으로 이루어졌으므로, 동정녀 마리아는 동정녀였던 것처럼 그리스도 탄생 후에도 동정녀로 남아 있었습니다. 정교회는 성모 마리아를 하나님의 어머니라고 부르며 사람뿐만 아니라 천사를 포함한 모든 피조물보다 그녀를 존경합니다. 왜냐하면 그녀는 주님 자신의 어머니이기 때문입니다.

인간이 되신다는 말은 아무도 하나님의 아들이 육체나 육체만 입으셨다고 생각하지 못하게 하고, 그분 안에서 육체와 영혼으로 이루어진 완전한 사람을 알아볼 수 있도록 추가되었습니다. 예수 그리스도께서는 모든 사람을 위해 십자가에 못 박히셨습니다. 십자가에서의 죽음으로 그분은 인류를 죄와 저주와 죽음에서 구원하셨습니다.

“본디오 빌라도 치하에서 우리를 위하여 십자가에 못 박혀 고난을 받으시고 장사지낸 바 되신 이”를 우리는 어떻게 이해합니까?

이것은 유대 본디오 빌라도의 통치 기간 동안(즉, 매우 특정한 역사적 순간에) 주 예수 그리스도께서 온 인류의 구원을 위해 사람들의 죄를 위해 십자가에 못 박히셨다는 것을 믿는 것을 의미합니다. 그분 자신은 죄가 없으셨습니다. 그분은 참으로 고통을 당하시고 죽으시고 장사되셨습니다. 구주께서는 자신이 갖고 있지 않은 자신의 죄가 아니라 온 인류의 죄를 위해 고난을 받고 죽으셨으며, 고난을 피할 수 없어서 고난을 겪으신 것이 아니라 자발적으로 고난을 원하셨기 때문에 고난을 받으셨습니다.

“성경대로 사흘만에 다시 살아나신 이”를 우리는 어떻게 이해합니까?

이는 성경에 예언된 대로 예수 그리스도께서 죽으신 지 사흘 만에 다시 부활하셨다는 것을 믿는 것을 의미합니다. 예수 그리스도께서는 신성의 능력으로 태어나시고 죽으신 동일한 몸으로 죽은 자 가운데서 부활하셨습니다. 구약의 선지자들의 성경에는 구주의 고난, 죽음, 장사, 그리고 그분의 부활에 대해 명확하게 예언되어 있으므로 "성경에 따르면"이라고 말합니다. “성경에 따르면”이라는 단어는 다섯 번째 항목뿐만 아니라 신경의 네 번째 항목도 의미합니다.

예수 그리스도께서 죽으셨습니다. 좋은 금요일오후 3시쯤에 주의 첫날 토요일부터 자정 이후에 일어났으며 그 시간부터 "일요일"이라고 불렀습니다. 그러나 그 당시에는 하루의 일부분이라도 하루로 삼았기 때문에 사흘 동안 무덤에 있었다고 합니다.

“하늘에 오르사 아버지 우편에 앉으신 이”를 우리는 어떻게 이해합니까?

이는 주 예수 그리스도께서 부활하신 지 40일 만에 가장 순수한 육신으로 하늘에 오르사 하나님 아버지 우편(영광의 우편)에 앉으셨다는 것을 믿는 것입니다. 주 예수 그리스도께서는 인성(육신과 영혼)을 가지고 하늘로 올라가셨고, 신성을 가지고 항상 아버지와 함께 계셨습니다. “오른편에 앉으심”(오른쪽에 앉으심)이라는 말은 영적으로 이해해야 합니다. 이는 주 예수 그리스도께서 아버지 하나님과 동일한 능력과 영광을 갖고 계시다는 뜻입니다.

승천을 통해 주님은 지상의 사람들과 하늘의 사람들을 연합시키고 모든 사람들에게 그들의 조국이 하늘, 하나님의 왕국에 있다는 것을 보여 주셨는데, 이 왕국은 이제 모든 참된 신자들에게 열려 있습니다.

“오실 이가 산 자와 죽은 자를 영광으로 심판하시리니 그 나라는 무궁하리라”는 것을 우리는 어떻게 이해합니까?

이것은 예수 그리스도께서 산 자와 죽은 자 모두를 심판하기 위해 다시(다시, 다시) 이 땅에 오셔서 부활하실 것임을 믿는 것을 의미합니다. 그리고 이 최후의 심판 후에는 결코 끝나지 않을 그리스도의 왕국이 도래할 것입니다. 이 심판을 무서운 심판이라고 부르는데, 이는 모든 사람의 양심이 모든 사람 앞에 열릴 것이기 때문입니다. 그리고 사람이 이 땅에서 평생 행한 선악한 행위뿐만 아니라 입으로 하는 모든 말도 드러날 것이기 때문입니다. 은밀한 욕망그리고 생각. 이 심판에 따르면 의인은 영생에 들어가고 죄인은 영원한 고통에 들어갈 것입니다. 왜냐하면 그들이 회개하지 않고 선한 행위와 삶의 교정으로 속죄하지 않은 악한 행위를 행했기 때문입니다.

“그리고 성부로부터 나오시고, 성부와 성자와 함께 경배와 영광을 받으시며, 선지자들을 말씀하신 생명을 주시는 성령 안에서”를 어떻게 이해합니까?

이것은 삼위일체의 제3위가 성령이시며 성부와 성자이신 주 하나님이심을 믿는 것을 의미합니다. 성령이 생명을 주시는 영이심을 믿기 위해 그분은 성부 하나님과 성자 하나님과 함께 사람들에게 영적 생명을 포함하여 피조물에게 생명을 주십니다. “사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 들어갈 수 없느니라. 하나님의 나라”(요한복음 3:5). 성령은 성부와 성자와 동등한 예배와 영광을 받으시기에 합당하십니다. 그러므로 예수 그리스도께서는 성부와 성자와 성령의 이름으로 사람들(모든 민족)에게 세례를 주라고 명하셨습니다(마태복음 28:19 참조). 성령이 선지자들과 사도들을 통하여 말씀하시고 그의 감동으로 모든 것이 기록되었느니라 신성한 책들: “예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성도들이 말한 것임이니라” 하나님의 사람들, 성령의 감동을 받아”(베드로후서 1:21).

그것은 또한 정통 신앙의 주요한 것, 즉 삼위 일체의 신비에 대해 이야기합니다. 한 하나님은 성부, 성자, 성령 이십니다. 성령께서 자신을 사람들에게 나타내셨다 눈에 띄게: 주님의 세례 때 비둘기의 형상으로, 그리고 오순절에 그분은 불의 혀의 형상으로 사도들 위에 강림하셨습니다. 사람은 올바른 믿음과 교회 성찬과 열렬한기도를 통해 성령에 참여하는 사람이 될 수 있습니다. “너희가 악할지라도 좋은 것을 자녀에게 줄 줄 알거든 하물며 하나님 아버지께서 저 사람들에게 성령을 주시지 않겠느냐 구하는 사람이니라”(누가복음 11:13).

“아버지에게서 나오시는 분” – 아버지에게서 나오시는 분; “아버지와 아들과 함께 계신 이가 경배와 영광을 받으시나니” – 아버지와 아들과 함께 누가 경배를 받아야 하며 누가 영광을 받아야 하는가. “예언자들을 말씀하신 분” – 선지자들을 통하여 말씀하신 분.

“하나의 거룩하고 가톨릭이며 사도적인 교회”를 어떻게 이해합니까?

이는 예수 그리스도께서 사도들을 통해 세우신 교회, 즉 하나이고 거룩하며 가톨릭(모든 신자와 회원을 포함함)을 믿는 것을 의미합니다. 이것은 예수 그리스도께서 죄 많은 사람들의 성화와 하나님과의 재결합을 위해 지상에 세우신 그리스도의 교회를 말합니다. 교회는 산 자와 죽은 자 모두가 그리스도에 대한 믿음과 사랑, 위계질서와 성찬으로 연합된 모든 정교회 기독교인의 총체입니다. 각 정교회 기독교인은 교회의 회원 또는 일부라고 불립니다. 하나의 거룩하고 카톨릭과 사도 교회, 그렇다면 교회는 신실하고 동일한 정통 신앙을 고백하는 모든 사람들을 의미하며, 그들이 하나님 께기도하러가는 건물, 하나님의 성전이라고 불리는 건물이 아닙니다.

교회는 하나입니다. “몸이 하나요 영도 하나요, 이와 같이 여러분이 부르심의 한 희망 안에서 부르심을 받았습니다. 주도 하나요 믿음도 하나요 세례도 하나요 하나님도 한 분이시니 곧 만유의 아버지시라 그는 만유 위에 계시고 만유를 통하시고 우리 만유 안에 계시느니라”(엡 4:4-6).

교회는 거룩합니다. 왜냐하면 “그리스도께서 교회를 사랑하시고 교회를 거룩하게 하시고(세례로 모든 그리스도인을 거룩하게 하시고) 물로 씻어 깨끗하게 하시기 위하여 교회를 위하여(즉 모든 신자들, 즉 교회의 구성원을 위하여) 자신을 드리셨기 때문입니다. 곧 세례의 물과 세례의 성례의 말씀을 가지고 자기 앞에 영광스러운 교회로 세우사 티나 주름잡힌 것이나 이런 것들이 없이 거룩하고 흠이 없는 교회로 세우셨느니라”(엡 5:25) -27).

교회는 어떤 장소(공간)나 시간, 사람에 국한되지 않고 모든 장소, 시대, 민족의 참된 신자들을 포함하기 때문에 가톨릭, 가톨릭, 에큐메니칼입니다.

교회는 사도 시대 이래로 축성 서품을 통해 성령 은사의 가르침과 계승을 지속적이고 변함없이 보존해 왔기 때문에 사도적입니다. 참된 교회는 정교회(Orthodox) 또는 참된 신자(True Believer)라고도 불립니다.

“죄 사함을 위한 하나의 세례를 고백하노라”는 말씀을 어떻게 이해합니까?

이는 영적인 거듭남과 죄 용서를 위해서는 세례를 한 번만 받으면 된다는 사실을 인정하고 공개적으로 선언하는 것을 의미합니다. 세례는 신자가 성부, 성자, 성령 하나님의 부르심으로 몸을 물에 세 번 담그고 육신적이고 죄 많은 삶에 죽고 성령으로 말미암아 거듭나는 성사이다. 영적, 거룩한 삶. 세례는 하나입니다. 왜냐하면 그것은 영적인 탄생이고, 사람은 한 번 태어나서 한 번 세례를 받기 때문입니다.

신경은 세례만을 언급합니다. 왜냐하면 그것이 그리스도의 교회로 들어가는 문이기 때문입니다. 세례를 받은 자만이 다른 행사에 참여할 수 있다. 교회 성사. 성찬은 성령의 진정한 능력(은혜)이 은밀하게, 눈에 보이지 않게 사람에게 주어지는 신성한 행위입니다.

“죽은 자의 부활 차”를 어떻게 이해합니까?

이것은 죽은 사람들의 영혼이 다시 그들의 육체와 결합하고 모든 죽은 사람들이 하나님의 전능하신 행동을 통해 살아날 때가 올 것이라는 희망과 확신을 가지고(차 – 나는 기대합니다) 기대하는 것을 의미합니다. 죽은 자의 부활은 주 예수 그리스도의 영광스러운 재림과 동시에 뒤따를 것입니다. 일반 부활의 순간에 죽은 사람의 몸은 변할 것입니다. 본질적으로 몸은 동일하지만 품질면에서 현재의 몸과 다를 것입니다. 그들은 영적이며 썩지 않고 불멸이 될 것입니다. 구주의 재림 때에도 살아 있을 사람들의 육신도 변화될 것입니다. 인간 자신의 변화에 ​​\u200b\u200b따라 보이는 세계 전체가 부패하기 쉬운 것에서 불멸의 것으로 변할 것입니다.

“그리고 다음 세기의 삶을 이해하는 방법. 아멘"?

이것은 죽은 자의 부활 후에 그리스도의 심판이 일어나고 의인에게는 하나님과 연합하여 영원한 행복의 끝없는 기쁨이 올 것을 기대하는 것을 의미합니다. 다음 세기의 삶은 다음 세기의 삶이다 죽은 자의 부활그리고 유니버설 코트그리스도의 것. "아멘"이라는 단어는 확인을 의미합니다. 정말 그렇습니다! 이것이 바로 정통 신앙의 진리가 표현될 수 있는 유일한 방법이며, 이는 누구도 바꿀 수 없습니다.

이름 지정 및 이름 정보

그리고메니나스와 천사의 날은 같은 날인가요?

때때로 이름의 날은 천사의 날이라고 불립니다. 왜냐하면 성자와 수호 천사가 인간을 섬기는 데 너무 가까워서 식별되지는 않지만 공통 이름으로 지정되기도하기 때문입니다.

각 사람은 자신의 수호 천사를 가지고 있으며 세례 때 하나님에 의해 주어졌습니다. 수호 천사는 실체가 없는 영이며 이름이 없습니다. 그리고 그 명예를 위해 사람들에게 이름이 부여된 성도들은 또한 다음과 같은 사람들입니다. 정의로운 삶하나님을 기쁘시게 하고 교회로부터 영광을 받습니다. 사람의 이름을 지닌 성자를 기념하는 날은 이름의 날입니다. 한 성인이 같은 이름을 가진 많은 사람들의 수호성인이 될 수 있습니다.

천사의 날은 사람이 세례를 받는 날이며, 천사의 날은 모든 사람을 기념하는 날이라고도 할 수 있습니다. 천상의 힘 ethereal(11월 21일, 새로운 스타일).

그러나 대중의 의식 속에서 이러한 휴일은 합쳐졌고 이름 날에 사람들은 천사의 날을 축하합니다.

아기 이름을 선택하는 방법은 무엇입니까?

러시아 정교회에는 달력에 따라 성인을 기리기 위해 아기의 이름을 짓는 관습이 있습니다. 아기는 일반적으로 생일, 출생 후 8일째 또는 주현절에 교회에서 기념하는 성자의 이름을 따서 명명됩니다. 그러나 아기의 생일 직후 기념하는 성인의 이름을 선택할 수 있습니다. 때로는 아이가 태어나기도 전에 미리 선택되어 기도를 드린 성인의 이름을 따서 아이의 이름을 짓는 경우도 있습니다.

당신의 성자가 누구인지 정확하게 결정하는 방법은 무엇입니까?

월간 책 (정교회 달력 끝 부분)에서 같은 이름의 성인을 찾아야하며, 그 중 여러 명이 있으면 생일 이후에 기념일이 먼저 오는 사람이나 특히 당신이 좋아하는 사람을 선택하십시오 경례. 또한 세례 시 신부가 선택한 이름에 의존할 수도 있습니다.

이름의 날을 결정하는 방법은 무엇입니까?

이름의 날, 이름을 딴 날은 생일 이후 가장 가까운 같은 이름의 성인을 기념하는 날이거나 세례 성사를 거행할 때 신부가 당신에게 이름을 붙인 날입니다.

이름의 날을 어떻게 보내야합니까?

이 날에는 교회에 가서 성찬을 취하고, 친척의 건강과 안식에 관한 메모를 제출하고, 수호성인에게 기도 예배를 주문해야 합니다. 이름 날에 가장 좋은 활동은 성자의 생애와 기타 영적 서적을 읽고 경건한 행위를 수행하는 것입니다. 친척과 친구를 위한 축제 식사도 과도하게 “먹고 마시는 것”이 없이 금지되지 않습니다.

아버지 이름을 따서 아이의 이름을 지을 수 있나요?

이 이름이 있으면 가능합니다. 정통 월간 말씀.

아이가 정통 이름이 아닌 경우 어떻게 해야 합니까?

아이가 등록된 이름이 정교회 달력에 없다고 해서 세례 때 아이의 이름이 변경되어야 한다는 의미는 아닙니다. 무지로 인해 부모가 아이에게 정통 이름을 부여했지만 서유럽 또는 지역 이름을 부여했을 가능성이 높습니다. 이 경우 신부는 일반적으로 그것을 교회 슬라브어 형식으로 번역하고 이 이름으로 세례를 주는데, 이전에 세례를 받는 사람의 부모나 자신에게 이 이름을 알렸습니다.

이러한 번역의 예는 다음과 같습니다. Angela - Angelina; Zhanna - 조안나; Oksana, Aksinya-Ksenia; Agrafena-Agrippina; 폴리나 - Appolinaria; Lukeria - 글리세리아; Egor-Georgy; 1월 - 존; 데니스 - Dionysius; 스베틀라나 - Fotina 또는 Fotinia; 마르다 - 마르다; Akim - 요아킴; Korney-고넬료; 레온 - 레오; 토마스-토마스.

그러한 서신을 설정할 수 없는 경우(예: Elvira, Diana와 같은 이름이 없는 경우), 신부는 부모 또는 세례 받는 사람이 정교회 이름(바람직하게는 소리가 가까운 이름)을 선택하도록 권장합니다. , 이는 이후 그의 교회 이름이 될 것입니다.

정통 이름이 아닌 사람이 자신이 세례를 받은 이름을 기억하지 못하는 경우 어떻게 해야 합니까?

그 사람이 세례를 받은 교회에 보관소를 세울 수 있습니다. 이것이 불가능할 경우에는 성직자에게 연락해야 합니다. 신부는 명명 기도문을 읽고 정교회 성인의 이름을 지을 것입니다.

출생 시 부여된 정교회 이름을 세례 시 다른 정교회 이름으로 변경할 수 있습니까? 예를 들어, Vitaly는 Vyacheslav라는 이름으로 세례를 받아야 합니까?

출생 시 아기에게 정교회 달력에 포함된 이름이 주어졌다면 이름을 지을 때 이 이름을 다른 이름으로 변경해서는 안 됩니다. 때때로 세례를 받고자 하는 사람들은 태어날 때 받은 이름과 다른 이름을 달라고 요청합니다. 대부분의 경우 이는 수도원을 받아들일 때처럼 삶의 방식을 근본적으로 바꾸려는 욕구 때문이 아니라 그 사람의 이름을 아는 마법사의 영향을 피하려는 미신적 욕구 때문입니다.

머리카락에는 사람의 힘과 에너지가 담겨 있다고 항상 믿어 왔습니다. 머리카락은 영혼의 서식지이자 머리의 정신입니다. 예전에는 모든 사람의 머리 주위에 후광이 있었습니다. 사람이 죄를 지었을 때, 하늘의 에너지 광선은 죄의 영향으로 무거워지고 떨어져서 머리카락으로 변했습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 계속해서 하늘의 에너지로 사람에게 영양을 공급합니다.

머리카락에 대한 미신이 너무 많아서 누구에게도 자신의 머리카락을 믿을 수 없고, 빗질한 후에는 머리카락을 버릴 수 없습니다. 바람에 날아가면 머리가 아플 거예요. 머리를 자르면 힘이 빠지기 때문에 1세 미만의 어린이, 일부 국가에서는 3세 이하의 어린이는 머리를 자르지 말아야 합니다. ...

모든 징후는 머리카락에 미치는 영향이 사람의 삶을 바꿀 수 있다는 사실에 근거합니다. 그러므로 세례 때 머리를 자르는 것을 허용함으로써 우리는 하느님에 대한 신뢰를 보여주고, 우리의 삶을 그분께 맡기고, 삶을 변화시키는 데 동의하는 것 같습니다. 머리카락은 순종의 상징이다...

예로부터 삭발은 순종과 희생의 상징이었습니다. 사람들은 머리카락에 힘과 에너지가 집중되는 것을 느꼈습니다. 그 예로 삼손에 관한 구약의 이야기가 있습니다(사사기 16장). 이 의식은 수도원 입문식과 독자 입문식 모두에서 발견됩니다.

타락한 세상에서 어두워지고, 굴욕당하고, 왜곡된 신성한 아름다움을 회복하는 길은 하나님을 향한 희생, 즉 이 세상에서 아름다움의 상징이 된 것을 기쁨과 감사로 그분께 가져오는 것에서 시작됩니다. . 유아세례 때 이 희생의 의미는 특히 생생하고 감동적으로 드러납니다. 아이는 하나님께 다른 것을 바칠 수 없기 때문에 그의 머리에서 몇 가닥의 머리카락이 잘려 나갔습니다. “하나님의 종(하나님의 종)은 아버지와 아들과 아버지의 이름으로 보장을 받습니다. 성령….

머리를 자르는 것은 고대부터 순종과 희생의 상징이었습니다. 예를 들어 수도원 입회 의식을 '톤수링(tonsuring)'이라고 합니다.
안에 예비기도사제는 인간에게 당신의 형상을 주시고 아름다운 육체와 영혼을 지닌 인간을 창조하신 하느님께 영광을 돌립니다. 인간의 모든 부분은 아름다움과 의미로 가득 차 있습니다. 무엇보다 고개를 푹 숙이고 있는데, 그 안에는 서로 간섭하지 않는 많은 감정들이 담겨 있다.
제사장은 새로 세례받은 사람의 머리에서 몇 가닥의 머리카락을 잘라 하느님께 대한 희생과 헌신으로 바칩니다.
“하느님의 종(여기에 이름이 나와 있음)은 성부와 성자와 성령의 이름으로 보험을 받았습니다.”라고 말하면서 사제는 특별한 가위를 사용하여 신부의 머리에서 머리카락을 잘라냅니다. 사람은 머리 뒤쪽, 이마, 머리의 오른쪽과 왼쪽 등 네 곳에서 십자형으로 압력을 받고 있습니다.
이때 대부나 시중드는 사람은 밀랍 덩어리를 준비하여 머리카락이 들어갈 정도로 얇게 펴준다. 왁스를 모발과 함께 덩어리로 성형한 후...

세례식을 치르기 얼마 전에 교회에 가야 합니까? 이틀 만에 갔는데 우리 도시는 작고 평일에 세례를 받았습니다.

세례식은 얼마나 오래 지속되나요? 약 한 시간

아기를 세례반에 담그거나 물을 뿌렸습니까? 그들이 우리 발로 우리를 세례반으로 낮추니 거기에 그의 허리까지 차오르는 물이 있었고 그 위에 물을 부었느니라

세례식에는 어머니가 참석할 수 없다는 것이 사실인가요? 내가 거기 있었는데 그 사람들이 나를 위해 산후 정화 기도문을 읽어 줬어요

드레스/스커트를 꼭 입어야 하나요? (출산 후에는 임신 전 옷이 맞지 않나요?) 네, 적당한 길이의 밑단(적어도 무릎 바로 위)과 머리 스카프나 스카프를 착용하세요.

여러분의 어린 자녀들은 침례를 받는 동안 어떻게 행동했습니까? 대부분 그는 대모의 품에 안겨서 모든 것을 호기심으로 바라보며 차분했습니다. 그는 세례반에서 그를 데리고 나왔을 때 조금 울었습니다. 그는 왜 목욕을 그렇게 적게 했는지 이해하지 못했습니다(그는 그것을 매우 좋아합니다).

신부님이 어린아이의 머리를 깎는다는 말이 사실인가요? (십자가로 머리를 자른다는 글을 어디선가 본 것 같은데...

도와주고, 설명하고, 아이디어를 쏟아보세요!!! 얘들아 내일만 지나면 우리 공주님이 한 살이 된다!!! 난 여기 앉아서 고민 중이야... 어떻게 정리할 수 있지... 토요일에 축하할 건데, 내일 모레... 이 휴일을 어떻게 그렇게 능숙하게 이틀로 나눌 수 있니... 아 뭐, 내 질문은 다음과 같습니다
1. 아시다시피 대부는 머리카락을 십자가 모양으로 잘라야 합니다! 어디? 뒤통수, 옆구리, 이마??? 그리고 가장 중요한 것은 왜???
2. 아이 앞에 놓인 것(열쇠, 돈 등)에 대한 설명을 아는 사람
3. 이미 이 멋진 명절을 축하한 분들이라면 조언이 있을 수도 있습니다. 예를 들어 "이것과 저것은 불필요했습니다. 권장하지 않습니다." 또는 반대로 "하지 않은 것을 후회합니다" 이런저런 조언을 드립니다." 또는 "우리가 이런 일을 했고 그래서 당신에게도 조언합니다" 삽입 코드:

먼저 "소스" 모드를 활성화한 후 코드를 복사하여 LiveInternet에 게시물을 작성하기 위한 창에 붙여넣습니다.

앞으로도 그럴 것이다…

왜 교회는 세례성사 동안 사람의 머리카락 한 가닥을 자르나요?

왜 교회는 세례성사 동안 사람의 머리카락 한 가닥을 자르나요?
왜냐하면:

이는 세례를 받는 사람이 주님께 속했다는 것을 상징합니다. 고대 로마 제국의 노예들은 주인의 소유라는 표시로 머리카락의 일정 부분을 잘랐습니다. 마찬가지로 세례식에서 머리를 자를 때 사람은 자신의 생명을 하나님의 손에 맡기고 주님을 종으로 받아들이고 그분의 뜻에 순종하겠다고 약속합니다. 오늘날 노예 제도는 우리에게 명백히 부정적인 현상으로 인식됩니다. 기독교는 이것을 전 세계에 가르쳤습니다. 그러나 동시에 기독교인들은 사람이 완전히 자유로울 수 없으며 사람은 항상 자신의 열정과 습관의 노예 인 무언가에 의존하고 있다는 것을 잘 알고 있습니다. 그리고 세례를 통해서만 사람은 자신을 하나님 께 순종하고 사탄의 노예가되는 것을 그만두고 그의 권세를 떠나 하나님의 권능과 보호 아래 절대적인 자유로 나아갑니다. V…

그리고 뭐가 웃긴데? 의식은 대부가 아이의 머리에 십자가를 자르는데 최근에 우리 대부가 돌아가셨기 때문에 ((그래서 그 사람 대신 누가 할 수 있는지 묻고 있습니다.

당신이 정확하게 말했듯이 이것은 모두 RITE 일 뿐이며 그 이상은 아닙니다! 사람들은 그러한 전통을 생각해 냈습니다. 신앙이나 종교와는 아무 관련이 없습니다. IMHO, 나는 모든 종류의 의식을 용납하지 않습니다. 왜냐하면 우리는 특별히 신을 믿지 않고 교회의 어떤 규칙도 따르지 않지만 대부는 하나의 머리에 십자가를 만들어야하기 때문입니다. 한 살짜리 아기. 의미??!!! 그리고 내 아이가 한 살이 되었을 때, 아무도 머리를 자르지 않았지만, 머리를 정리할 필요가 있을 때, 때가 되면 잘랐습니다...

정식 버전 보기: 아이의 첫 이발.

17.12.2010, 15:20

나는 질문에 관심이 있습니다: 첫 번째 이발 후 아이의 머리카락을 유지하는 이유는 무엇입니까? 기념품으로 또는 여기에 특별한 의미가 있습니까? 어머니는 이발 후 첫 번째 머리카락도 어딘가에 있다고 말씀하셨습니다. 그녀는 그렇지 않습니다. 왜 그러는지 모르겠어요.. 아들이 처음 머리를 자를 때 잘린 머리를 봉투에 넣어서 나한테 줬어요. 1년 반 동안 보관하고 있는데 이유는 모르겠어요.

17.12.2010, 15:24

나에게는 침례식 때 잘린 머리카락이 있는데, 처음 자른 후에 우리는 그 머리카락을 버렸다.

17.12.2010, 15:26

저희는 처음으로 미용실에서 머리를 잘랐는데 미용사님께서 정성껏 머리를 모아서 주셨는데 왜인지는 모르겠지만 보관하고 있어요 :)

17.12.2010, 15:44

하지만 우리는 그것을 지키지 않습니다. 그런 표시에 대해 들어 본 것은 이번이 처음입니다…

17.12.2010, 15:54

도중에 잘린 머리카락이 있는데..

아이가 한 살이 될 때까지는 첫 머리를 깎아서는 안 된다는 것이 오랫동안 믿어져 왔습니다. 이는 머리카락에 함유된 성분 때문입니다. 우주 에너지, 예정보다 일찍 자르면 아이에게 불행과 질병이 생길 것입니다. 폴란드에서는 조기 이발이 빈곤으로 이어질 것이라는 믿음이 있었고 벨로루시 사람들은 이것이 언어 발달을 방해한다고 믿었습니다. 아이의 정신이 손상될까 봐 일곱 살이 될 때까지 머리를 자르지 않는 사람들이 있습니다. 고트족에서는 왕이 태어날 때부터 평생 동안 머리를 자르는 것이 허용되지 않았습니다. 머리를 자르는 것은 왕위를 포기하는 것을 의미했습니다.
…

정확히 설명하진 않겠습니다. 어른들이 친교를 준비하고, 기도문과 성경을 읽는다는 것을 알고 있습니다. 실제로 아이들을 준비시킬 수는 없습니다. 그들은 아이들입니다. 어린이의 친교는 악마, 사악한 눈으로부터 그를 보호합니다. 나쁜 사람들, 할머니가 우리에게 그렇게 설명하셨습니다. 영성체는 일반적으로 아침 예배 후에 이루어지기 때문에 자녀가 어려서 예배 내내 교회에 함께 서기가 어려울 경우 예배가 끝나고 영성체가 시작되는 대략적인 시간을 성직자에게 알아보십시오. 지금이 바로 여러분이 올 시간입니다.

성찬 자체는 빠르고, 아이를 앉히거나 맡는다. 오른손그리고 그것을 제사장에게 가져오라. 교회 목사는 아이의 이름을 물을 것이고, 아이가 아직 말을 하지 않으면 어머니가 아이를 부를 것이다. “아기는 ... (이름)이 성부와 성자와 성령의 이름으로 성찬을 받습니다. 아멘. 이때 아이는 약간 신맛이 나는 가벼운 과일 음료와 같은 특별한 숟가락으로 소위 예수의 피를 마실 수 있습니다. 그게 다야. 그런 다음 우유나 주스로 씻어내면 됩니다. 옆에 있는 엄마는 다음과 같은 경우 성스러운 빵 한 조각을 받을 수 있습니다.

종종 우리는 결혼식, 아이의 탄생, 또는 결혼과 관련된 문제에 어떻게 접근해야 할지 모릅니다. 가족 관계교회를 가리킨다. 우리는 가장 일반적인 질문에 대한 답을 찾았습니다.

1. 최근 할머니가 돌아가셨는데 결혼할 수 있나요?
네, 서명하고 결혼하실 수 있습니다. 고인에 대한 슬픔은 개인적인 문제이며, 고인에 대한 사랑으로 측정됩니다.

2. 결혼식 전날 할아버지가 돌아가 셨는데, 돌아가실 경우 결혼식을 연기하지 말라고 미리 부탁하셨습니다. 이제 회개하고 자백해야 할까요?

죽는 사람의 뜻이라면 죄도 없고 회개할 것도 없지만 고백할 수는 있습니다. 그리고 당연히 할아버지를 위해 기도해야 합니다.

3. 결혼이 가능한가요? 윤년?
교회는 윤년 동안 결혼을 금지하거나 제한하는 것을 편견으로 간주하고 윤년을 나머지 해와 구별하지 않습니다.

4. 어떤 날에 결혼할 수 없나요?
화요일,목요일,토요일에는 결혼 안해요..

풀 버전 보기: 1세 어린이 - 전통과 그 해석은?

내 대자에게 다음 주 1세 나는 어린이가 케이스 위에 앉아 금, 자동차 열쇠, 페인트, 책, 병 등 다양한 물건을 선택할 수 있는 일종의 전통이 있다는 것을 알고 있습니다.
나는 이 전체 절차를 해석과 함께 더 자세히 알고 싶습니다. 바람직하게는 거기에서 무엇이 잘리는지(대모로서 나에게 물어볼 것이기 때문에 🙂) 어떤 순서로 진행되는지 등을 알고 싶습니다.
Google 검색 결과가 아무것도 나오지 않았습니다 🙁
그러므로 경험이 풍부한 어머니, 아버지 및 그들과 같은 사람들에게 조언을 구합니다 😀

머리카락은 세례 때와 마찬가지로 이마, 머리 뒤쪽, 귀 위의 네면에서 자릅니다. 조금. 제 생각에는 부모님은 그것을 무엇보다 추억으로 간직하십니다. :)
교회에서는 신부님이 이렇게 해야 한다고 말씀하셨는데.
그리고 케이싱에 관해서는 아주 간단합니다. 모피가 바깥쪽을 향하도록 케이스를 펴고 그 위에 아기를 눕혀야 합니다. 관련된 다양한 사물 다른 직업, 그리고 그에게 뭔가를 제안합니다 ...

세례 성사의 본질과 세례 중에 일어나는 일에 관한 짧은 기사.

세례 성사의 본질에 대하여

사람이 세례를 받는 이유에 대한 대화는 하나님께서 온 세상과 사람을 창조하시고 그들이 새 세상을 지배하게 하신 때에 대한 이야기로 시작해야 합니다.

그분은 사람들에게 사랑의 행복을 누릴 수 있도록 의식과 자유를 부여하셨습니다. 사랑은 의식 없이도 자유 없이도 불가능하기 때문입니다. 사랑은 존재한다 최고 좋음, 그리고 주 하나님은 사람들에게이 최고의 선을 부여하셨습니다. 왜냐하면 그분 자신이 그들을 헤아릴 수 없을 정도로 사랑 하셨기 때문입니다. 그때부터 아담과 하와의 삶은 하나님의 모든 창조물을 사랑하고, 서로 사랑하며, 무엇보다도 이 사랑의 근원이신 하나님을 사랑하는 것의 의미를 갖게 되었습니다.

사랑은 사랑하는 사람들을 하나로 모으는 것입니다. 그러므로 인간의 삶의 의미도 하나님과 가까워지게 된 것입니다.

타락은 사랑의 배신이었습니다. 그것은 최초의 사람들에 의해 성취되었습니다. 그들은 하나님에 대한 사랑을 독립적이고 자율적이 되고자 하는 열망으로 바꾸었습니다. 사랑을 잃은 그들은 하나님에게서 멀어졌습니다. 그들과 하나님 사이에 어떤 담이 세워져서 그들이 그분과 교통하고 그분과 연합하는 것을 막았습니다.

생명의 근원이신 하나님으로부터 멀어진 사람들은 죽음을 받았습니다. 죽음은 두 가지였습니다. 첫째, 마음이 굳어지는 영적 능력, 사랑하고 연민하는 능력, 다른 사람과 진실하고 순수한 관계를 맺는 능력이 상실됩니다. 영적인 죽음에 빠진 사람은 교만, 미움, 시기, 사악함 등으로 분해되는데, 이는 그에게 작은 지옥입니다.

둘째, 이것은 육체적 죽음, 즉 육체의 죽음입니다. 신체의 허약함, 질병, 노년기 등 전임자가 선행됩니다.

사람들과 하나님 사이의 거리가 모든 것에 영향을 미쳤습니다 인간 사회, 기초에 분해를 도입합니다. 이는 사회적 불의, 적대감, 전쟁, 대량 학살, 파시즘 등의 출현으로 표현되었습니다.

그러나 사람들은 하나님에 대한 사랑을 잃고 배반했지만, 하나님은 계속해서 사람들을 헤아릴 수 없이 사랑하셨습니다. 타락한 순간부터 그분은 죄와 사랑의 부족으로부터 사람들의 구원을 준비하기 시작하셨습니다. 이러한 준비는 성경 즉 성경의 첫 부분을 구성하는 구약의 책들에 기술되어 있듯이, 구약의 이스라엘 백성의 역사에서 가장 분명하게 드러납니다.

인류 구원 역사의 중심은 하느님께서 친히 인간의 본성을 취하시고 사람으로서 동정녀 마리아에게서 태어나신 성육신 사건이었습니다.

그분은 하나님이시며 사람이신(즉, 하나님이시며 사람이신) 예수 그리스도이셨습니다.

그분은 자신을 치유하고 상처를 치유하고 삼위 일체와 연합시키기 위해 죄로 찢겨진 타락한 인간성을 스스로 취하셨습니다.

성육신을 통해 인간과 하나님의 재결합의 위대한 성사, 구원의 성사가 성취되었습니다.

우리 주 하나님 예수 그리스도께서는 나중에 제자들이 복음서에 기록한 자신의 가르침을 전파하셨고, 유대인들의 시기심에 사로잡혀 조롱과 뺨을 맞고 채찍질당하는 등 가장 치욕스럽고 잔인한 고통을 받으셨으며, 사형 선고를 받고 십자가에 못 박히셨습니다. 십자가에. 그는 자발적으로 이 고통에 자신을 바쳤습니다. 그분 안에서, 죽음에 자신을 내어주심으로써 그분의 위대한 사랑타락한 인류에게.

그분은 생명이요 생명의 근원이시기 때문에 사망과 지옥에 붙잡힐 수 없으시고 멸망시키셨습니다. 그분은 십자가에 못 박히신 지 사흘 만에 부활하심으로써 영적, 육체적 죽음을 정복하셨습니다.

그 이후로 세상과 인간에 대한 사망의 권세는 멸절되고, 지옥도 멸절되었습니다. 교회는 특히 부활절에 생명과 사랑을 기념하는 이 행사를 기념합니다.

우리 주 예수 그리스도께서는 부활하신 지 40일 만에 하늘로 올라가셨고, 열흘 후인 오순절에 제자들에게 성령을 보내셨습니다. 그 이후로 예수 그리스도를 자신의 구세주로 믿는 사람들은 모두 그리스도의 교회를 이루게 되었습니다.

그리스도의 교회는 사람들이 하나님과 연합하고 하나님의 은혜로 성화되어 그리스도의 능력으로 죽음에서 구원을 받아 영생을 얻는 신인류적 유기체입니다. 교회에서는 지옥의 손에서 벗어나 하나님 나라에 들어가 하나님의 자녀가 됩니다. 교회 자체가 지상에 있는 하나님의 왕국이다. 이는 우리 주 예수 그리스도에 대한 동일한 정교회 신앙을 갖고, 동일한 교회 생활을 하며, 교회의 성사에 참여하고, 삼위일체의 이름으로 세례를 받은 모든 사람을 하나로 묶습니다.

따라서 교회에 가입하여 교회의 모든 혜택을 공유합니다. 영원한 생명, 하나님과의 재회, 사랑의 능력의 부활, 순수한 기쁨으로 기뻐함, 영적 건강 등이 세례를 통해 이루어집니다.

세례는 마술이 아니며 신체의 건강을 위해 행해지는 것이 아닙니다. 인생의 성공또는 문제를 제거합니다. 영생을 얻고 하나님과 연합하여 살기 위해 세례를 받습니다.

세례 받는 동안 일어나는 일

"침례"(그리스어 "vaptisis")라는 단어는 "침수"를 의미합니다.

세례의 주요 행위는 세례받은 사람을 물에 세 번 담그는 것입니다. 이는 그리스도께서 무덤에 3일 동안 머무르신 후 부활하신 것을 상징합니다.

세례를 받는 사람은 누구나 그리스도의 길을 반복합니다. 그는 죽고 부활합니다. 죄 많은 삶과 사탄에 대해 죽고 부활하여 새로운 삶, 하나님과 함께하는 삶을 시작합니다. 동시에 그의 모든 본성은 그 기초까지 새로워집니다. 그는 세례 받기 전에 지은 모든 죄를 용서받았습니다.

사람은 사탄을 버리고 그리스도와 연합하여 교회 회원이 됩니다.

아기가 세례를 받으면 대부모가 있어야 하며, 그 책임에는 대자녀의 기독교 양육이 포함됩니다. 그들에게는 하나님의 심판 때에 엄히 대답하실 것입니다. 대부가 되기로 동의한 사람은 자신이 세례를 주는 아이에 대해 막중한 책임을 지고 있다는 사실을 깨달아야 하며, 자신의 의무를 이행하지 않는다면 엄중한 처벌을 받게 될 것입니다.

아이를 기독교인으로 양육하려면 대부모 자신이 기독교인의 삶을 살고 대자를 위해 기도해야 합니다.

세례를 받는 동안 사람에게 무슨 일이 일어나는지, 세례를 받은 후에는 무엇을 약속하는지 더 자세히 살펴보겠습니다. 이를 위해 우리는 이 성찬 ​​순서의 본문을 사용합니다.

세례를 거행하기 전에 성직자가 사탄을 향한 금지 기도문을 읽는 발표 의식이 선행됩니다. 그 안에서 사제는 하느님의 이름으로 마귀가 세례를 받는 사람의 마음을 지배하는 것을 금하고 그를 그 사람에게서 멀어지게 합니다. 그 사람은 “새롭게 택하신 그리스도 우리 하나님의 군사”라고 불립니다.

이러한 기도가 끝난 후, 사제는 세례 받는 사람의 입술과 이마와 가슴에 입김을 불어넣으며 다음과 같이 말합니다. “그 사람(혹은 그 사람)에게서 그 마음 속에 숨어 깃들어 있는 모든 악하고 더러운 영을 쫓아내십시오....” .

세례를 받는 사람(또는 유아가 세례를 받는 경우에는 대부모)이 서쪽을 향하면 신부는 이렇게 묻습니다.

– 당신은 사탄과 그의 모든 일과 그의 모든 천사들과 그의 모든 사역과 그의 모든 교만을 버리십니까?

세례를 받는 사람은 이렇게 대답합니다.

- 포기합니다.

이것은 세 번 반복됩니다. 그러자 신부는 세 번이나 이렇게 묻습니다.

– 사탄을 버렸나요?

그러면 세례를 받는 사람은 이렇게 대답합니다.

- 포기했어요.

신부는 이렇게 말합니다.

“그리고 그 사람에게 불고 침을 뱉으세요.”

세례받은 사람은 사탄에 대한 경멸의 표시로 자기 앞에서 불고 침을 뱉어야 합니다. 따라서 세례를 받은 사람은 마귀에게 전쟁을 선포하는 것입니다. 그의 무기는 금식, 기도, 교회 성찬 참여, 그리고 무엇보다도 성찬례가 될 것입니다. 그는 그의 열정, 그의 영혼 속에 숨겨진 악과 싸워야 할 것입니다.

승리에 대한 보상은 영생이 될 것입니다. 패배는 또한 영원할 것입니다. 그것은 사탄과 그의 천사들과 함께 지하 세계에서 끝없는 고통으로 구성될 것입니다.

그러나 인간 자신은 그리스도와의 동맹 없이는 결코 마귀와 전쟁을 벌일 수 없습니다. 그러므로 사탄에게 전쟁을 선포한 후에는 그리스도와의 연합을 선포하는 예식이 뒤따른다. 신부는 이렇게 묻습니다.

– 당신은 그리스도와 연합되어 있습니까?

세례를 받는 사람은 이렇게 대답합니다.

- 일치해요.

그 후 신부는 이렇게 묻습니다.

– 당신은 그리스도와 연합되었는가?

세례를 받는 사람은 이렇게 대답합니다.

- 합쳐졌습니다.

신부는 이렇게 묻습니다.

- 그리고 당신은 그를 믿나요?

세례를 받는 사람은 이렇게 대답합니다.

“나는 그분을 왕이시며 하나님으로 믿습니다.” 그리고 신경을 읽습니다.

그 후에 세례식 자체가 시작됩니다. 제사장은 세례를 받는 사람의 죄를 씻어 주는 물을 축복합니다. 그분께서는 그녀 위에 세 번 성호를 그으시고 불을 불어 이렇게 기도하셨습니다.

“당신의 십자가 형상 아래 모든 반대 세력이 무너지기를 바랍니다.”

그런 다음 몇 차례 더 기도하고 성스러운 의식을 한 후, 사제는 세례를 받는 사람의 이마, 가슴, 어깨에 기름을 바릅니다. 기름은 자비의 상징이며, 이 경우 회개하는 죄인을 향한 하나님의 자비입니다. 기름 부음은 또한 구주께서 말씀하신 선한 사마리아인의 비유를 의미합니다. 이 비유에서 그리스도의 모형인 선한 사마리아인은 “강도들에게 당한” 사람에게 기름을 부어 낫게 했습니다.

그런 다음 마침내 가장 중요한 순간, 즉 세례 자체가 다가옵니다.

사제는 다음과 같은 말로 세례를 받는 사람을 물에 세 번 담급니다.

- 하나님의 종(이름이라 함)은 아버지의 이름으로 세례(세례)를 받되 아멘(첫침수)을 받습니다. 그리고 아들은 아멘(두 번째 침수)입니다. 그리고 성령님, 아멘(세 번째 침수).

세례 후에 견진을 거행하는데 그 의미는 다음과 같습니다.

위에서 언급한 것처럼 오순절 날 성령께서 그리스도의 제자들에게 강림하셨습니다. 견진성사를 통해 성령께서 우리 각자에게 내려오시어 우리를 하느님의 능력으로 채워주십니다.

성 몰약은 특별한 방법으로 제조된 기름으로, 1년에 한 번씩 총대주교의 축복을 받아 모든 교구에 보내지고 그곳의 주교들이 사제들에게 분배합니다. 이것은 훌륭한 신사입니다.

사제는 이미 세례를 받은 사람에게 성 몰약, 즉 이마, 눈, 콧구멍, 입술, 귀, 가슴, 팔, 다리에 기름을 부습니다. 그는 매번 다음과 같은 말을 반복합니다.

성령의 은사의 인장. 아멘.

이 신성한 행위를 통해 성령이 사람에게 내려옵니다.

그런 다음 성경을 읽고 몇 번 더기도하면 세례 의식이 완료된 것으로 간주 될 수 있습니다.

그러나 성전을 떠나는 사람은 자신의 그리스도인 생활이 이제 막 시작되었으며 사탄을 버리고 그리스도와 연합했다는 사실을 기억해야합니다. 이제 그는 또 다른 삶을 시작해야 한다...

세례는 새로운 삶의 시작입니다. 사람은 세례의 열매를 맺어야 하며, 그러기 위해서는 노력이 필요합니다.

세례는 사람에게 많은 일을 하도록 의무를 줍니다. 우선, 그는 자신의 열정, 나쁜 성향, 일반적으로 다른 사람을 미워하고, 화를 내고, 부러워하고, 교만하고, 경멸하고, 속이고, 음행을 저지르는 "노인"과 싸워야합니다.

세례는 또한 사람이 주로 성체 성사, 즉 우리 주 예수 그리스도의 몸과 피에 참여하는 것으로 구성된 교회 생활을 이끌도록 의무화합니다. 이 성찬은 신성한 전례 기간 동안 정교회에서 거행됩니다. 세례를받은 후 교회에 와야 교회에 와야하며 그 후에는 이미 성찬례에 참여할 수 있습니다.

성체성사는 교회 생활의 핵심입니다. 매 순간 우리 주 예수 그리스도 정통 전례그는 친교를 위해 사람들에게 자신을 바칩니다. 사람들은 그분과 지속적으로 연합하기 위해 그분의 살과 피에 참여합니다. 성찬례에 참여하지 않으면 사람은 자신의 구원을 바랄 수 없습니다.

그리스도를 믿는 모든 참된 신자는 정기적으로 성찬례에 참여해야 합니다. 첫째, 회개의 성사를 통해 양심을 깨끗이 하고 며칠 동안 금식하며 간절한 기도로 금식을 강화해야 합니다. 그런 다음 사제에게 허락을 구하여 그리스도의 가장 순수한 신비에 참여하십시오.

부모나 대부모는 가능한 한 자주 어린 자녀들을 영성체에 데려와야 합니다. 그것 없이는 깨끗하기 때문에 특별한 준비가 필요하지 않습니다. 필요한 것은 아이들이 아침에 아무것도 먹지 않고 공복에 성찬을 받는 것뿐입니다.

다른 것 가장 중요한 조건영적인 삶은 기도이다. 세례를 받은 사람은 기도에 전념합니다.

기도는 사람이 하나님께 호소하는 것입니다. 그 안에서 그는 주님 께 자비를 구하고, 죄 용서를 구하고, 어려움에 처한 도움을 구하고, 자신에게 주신 축복에 대해 하나님 께 감사드립니다.

기도는 영혼을 위한 음식이며, 그것이 없으면 영적 굶주림으로 죽습니다.

끊임없이 기도해야 합니다. 일반적으로 모든 정교회 기독교인은 아침과 저녁에 소위 "아침"과 "아침"을 읽습니다. 저녁 규칙", "기도서"에 포함되어 있습니다. 낮에는 “예수님의 기도”를 바칠 수 있습니다:

주 예수 그리스도님, 저에게 자비를 베푸소서.

또는 더 광범위하게 말하면, 하나님의 아들이신 주 예수 그리스도시여, 죄인인 나에게 자비를 베푸소서.

이 기도는 거리에서, 직장에서, 길에서 등 어디에서나 기도할 수 있기 때문에 편리합니다.

어쨌든 내 얘기는 기도 규칙신부님과 상담해야 합니다.

세례를 받은 사람은 자신이 사탄을 버렸고 자신의 일에 참여하지 않겠다고 약속했다는 사실을 항상 기억해야 합니다. 그러므로 그는 이 맹세를 어기고, 하나님께 바친, 세례 후 온갖 종류의 "심령술사", "마법사"에게 가기 시작하는 사람, " 전통 치료사" 등. 따라서 그는 다시 사탄과 동맹을 맺고 그리스도와의 연합을 거부하고 세례를 거부합니다.

사람은 정교회에 충실해야 하며 침례교인, 여호와의 증인 및 기타 종파의 모임에 참여해서는 안 됩니다. 침례교도들에게 재세례를 받은 사람들은 대죄를 범합니다.

기독교인은 Roerichs, 신비주의 또는 다양한 동양 종파의 추종자가 될 수 없습니다.

세례 성사. 시리즈 "신의 법칙"에서:

세례란 무엇입니까? 왜 성찬이라고 불리는가? Pravmir의 편집자가 준비한 이 기사에서 이러한 모든 질문에 대한 포괄적인 답변을 찾을 수 있습니다.

세례성사: 독자들의 질문에 대한 답변

오늘 저는 독자들에게 세례 성사와 대부모에 대해 이야기하고 싶습니다.

이해의 편의를 위해 사람들이 세례에 대해 가장 자주 묻는 질문과 그에 대한 답변의 형식으로 기사를 독자에게 제시하겠습니다. 첫 번째 질문은 다음과 같습니다.

세례란 무엇입니까? 왜 성찬이라고 불리는가?

세례는 정교회의 7가지 성사 중 하나로, 신자가 몸을 물에 세 번 담그고 이름을 부르는 것입니다. 삼위일체– 성부와 성자와 성령은 죄의 삶에 죽으시고 성령으로 다시 태어나 영생을 얻으신다. 물론 이 조치는 다음과 같은 근거를 가지고 있습니다. 성서: “누구든지 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라”(요한복음 3:5). 그리스도께서는 복음에서 이렇게 말씀하셨습니다. “믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것입니다. 믿지 않는 사람은 정죄를 받게 될 것입니다”(막 16:16).

그러므로 사람이 구원을 받으려면 세례가 필요합니다. 세례는 사람이 천국을 이룰 수 있는 영적인 삶을 위한 새로운 탄생입니다. 그리고 그것을 통해 우리에게는 신비스럽고 이해할 수 없는 방식으로 하나님의 보이지 않는 구원의 능력인 은혜가 세례를 받는 사람에게 작용하기 때문에 그것을 성찬이라고 부릅니다. 다른 성사와 마찬가지로 세례도 하나님께서 제정하신 것입니다. 주 예수 그리스도께서 친히 사도들을 보내사 복음 설교, 사람들에게 세례를 주도록 가르쳤습니다. “가서 모든 민족을 가르치고 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라”(마태 복음 28:19). 세례를 받은 사람은 그리스도 교회의 ​​회원이 되며 이제 나머지 교회 성사를 시작할 수 있습니다.

이제 독자는 익숙해졌습니다. 정통 개념세례에 관해서는 어린이 세례에 관해 가장 자주 묻는 질문 중 하나를 고려하는 것이 적절합니다. 그래서:

유아 세례: 독립적인 신앙을 갖고 있지 않은 유아에게 세례를 주는 것이 가능한가?

어린 아이들이 독립적이고 의식적인 믿음을 갖고 있지 않다는 것은 절대적으로 사실입니다. 그런데 세례를 받기 위해 자녀를 하나님의 성전에 데려온 부모들은 그것을 가지고 있지 않습니까? 어린 시절부터 하나님에 대한 믿음을 자녀에게 심어주지 않겠습니까? 부모가 그러한 믿음을 갖고 있다는 것은 분명하며, 아마도 그것을 자녀에게 심어줄 것입니다. 또한 아이에게는 대부모가 있습니다. 세례식 수혜자는 그를 보증하고 정통 신앙으로 대자를 키우는 일을 맡습니다. 따라서 아기들은 자신의 기준에 따라 세례를 받지 않습니다. 자신의 믿음, 그러나 아이를 세례로 데려온 부모와 대부모의 신앙에 따라.

신약성서의 세례의 원형은 구약성서의 할례였습니다. 안에 구약 성서여덟째 날에는 할례를 받기 위해 아기들을 성전으로 데려왔습니다. 이를 통해 아이의 부모는 자신과 아이의 믿음이 하나님의 선민에 속해 있음을 보여주었습니다. 그리스도인들은 요한 크리소스톰(John Chrysostom)의 말을 인용하여 세례에 관해 같은 말을 할 수 있습니다. “세례는 충실한 자와 불성실한 자를 구별하는 가장 분명한 차이입니다.” 더욱이, 이에 대한 근거는 성경에 있습니다. 세례로 그리스도와 함께 장사되었느니라”(골 2:11-12). 즉, 세례는 죄에 대하여 죽고 장사되고 부활하여 그리스도와 함께 완전한 삶을 누리는 것입니다.

이러한 정당화는 독자가 유아 세례의 중요성을 깨닫는 데 매우 충분합니다. 그 후에는 완전히 논리적인 질문이 될 것입니다:

어린이들은 언제 세례를 받아야 합니까?

이 문제에는 특별한 규칙이 없습니다. 그러나 일반적으로 어린이는 출생 후 40일에 세례를 받지만 더 일찍 또는 나중에 할 수도 있습니다. 가장 중요한 것은 침례를 다음까지 연기하지 않는 것입니다. 오랫동안비상사태 없이. 일반적인 상황 때문에 어린이에게 그러한 큰 성찬을 박탈하는 것은 잘못된 것입니다.

호기심이 많은 독자는 침례일에 관해 질문이 있을 수 있습니다. 예를 들어, 여러 날의 단식을 앞두고 가장 자주 듣는 질문은 다음과 같습니다.

금식일에 어린이에게 세례를 주는 것이 가능한가요?

물론 당신은 할 수! 그러나 기술적으로 항상 성공하는 것은 아닙니다. 어떤 교회에서는 사순절 기간 동안 토요일과 토요일에만 세례를 줍니다. 일요일. 이 관행은 매일 사순절 예배매우 길며, 아침 예배와 저녁 예배 사이의 간격이 짧을 수 있습니다. 토요일과 일요일에는 예배 시간이 다소 짧아져 사제들이 필요 사항에 더 많은 시간을 할애할 수 있습니다. 그러므로 세례일을 계획할 때에는 아이가 세례를 받을 교회에서 지켜야 할 규례를 미리 알아두는 것이 좋다. 글쎄, 당신이 세례를받을 수있는 날에 대해 전혀 이야기한다면이 문제에는 제한이 없습니다. 아이들은 기술적 장애가 없는 날에는 언제든지 세례를 받을 수 있습니다.

나는 가능하다면 모든 사람에게 세례반의 수혜자인 대부모가 있어야 한다고 이미 언급했습니다. 또한 부모와 후계자들의 신앙에 따라 세례를 받은 자녀들도 이를 가져야 합니다. 질문이 생깁니다:

아이에게는 몇 명의 대부모가 있어야 합니까?

교회 규칙에 따르면 그 어린이는 세례를 받는 사람과 같은 성별의 수혜자가 있어야 합니다. 즉, 소년의 경우 남자이고 소녀의 경우 여자입니다. 전통적으로, 일반적으로 자녀를 위해 아버지와 어머니 두 대부모가 모두 선택됩니다. 이것은 어떤 식으로든 표준과 모순되지 않습니다. 필요한 경우, 세례를 받는 사람과 성별이 다른 수혜자가 있는 경우에도 모순되지 않습니다. 가장 중요한 것은 이것이 정통 신앙으로 자녀를 양육하는 의무를 성실하게 수행하는 진정한 종교인이라는 것입니다. 따라서 세례를 받는 사람의 수혜자는 한 명 또는 최대 두 명일 수 있습니다.

대부모의 수를 다룬 후 독자는 다음 사항을 알고 싶어할 것입니다.

대부모의 요구 사항은 무엇입니까?

첫 번째이자 주요 요구 사항은 수신자의 의심할 여지 없는 정통 신앙입니다. 대부모는 교회에 다니는 사람이어야 합니다. 교회 생활. 결국 그들은 대자나 대녀에게 정통 신앙의 기본을 가르치고 영적인 지시를 주어야 할 것입니다. 그들 자신이 이 문제에 대해 무지하다면, 아이에게 무엇을 가르칠 수 있겠습니까? 대부모는 대자녀의 영적 교육에 대한 막대한 책임을 맡습니다. 왜냐하면 그들은 부모와 함께 하나님 앞에서 이에 대한 책임이 있기 때문입니다. 이 책임은 “사탄과 그의 모든 일과 그의 모든 천사와 그의 모든 봉사와 그의 모든 교만”을 포기하는 것에서 시작됩니다. 따라서 대부모는 대자를 책임지는 대부모가 그들의 대자가 기독교인이 될 것이라고 약속합니다.

대자가 이미 성인이고 자신이 포기의 말을 한다면 동시에 참석한 대부모는 교회 앞에서 그의 말의 충실성을 보증인이 됩니다. 대부모는 신자들에게 교회의 구원 성사, 주로 고백과 친교에 의지하도록 가르칠 의무가 있으며, 예배의 의미와 특성에 대한 지식을 주어야합니다. 교회 달력, 은혜의 힘에 대하여 기적의 아이콘그리고 다른 신사. 대부모는 세례반에서 받은 사람들에게 세례반을 방문하도록 가르쳐야 합니다. 교회 예배, 금식, 기도 및 기타 조항 교회 헌장. 그러나 가장 중요한 것은 대부모가 항상 대자를 위해 기도해야 한다는 것입니다. 분명히 낯선 사람은 대부모가 될 수 없습니다. 예를 들어, 부모가 세례 때 아기를 "안아"두도록 설득 한 교회의 자비로운 할머니와 같은 경우입니다.

그러나 위에 명시된 영적 요구 사항을 충족하지 못하는 단순히 가까운 사람이나 친척을 대부모로 삼아서는 안됩니다.

대부모는 세례를 받는 사람의 부모에게 개인적인 이득의 대상이 되어서는 안 됩니다. 예를 들어 상사와 같은 유리한 사람과 친해지려는 욕구는 종종 부모가 자녀의 대부모를 선택할 때 지침이 됩니다. 동시에, 세례의 진정한 목적을 잊어버린 부모는 자녀에게서 진짜 대부를 빼앗고 나중에 자녀의 영적 교육에 전혀 관심을 두지 않을 사람을 그에게 강요할 수 있으며, 그에 대해 그 자신도 대답할 것입니다. 하나님 앞에서. 회개하지 않는 죄인이나 부도덕한 생활을 하는 사람은 대부모가 될 수 없습니다.

침례에 대한 몇 가지 세부 사항에는 다음 질문이 포함됩니다.

한 달에 한 번 정결케 되는 기간 동안 여성이 대모가 되는 것이 가능합니까? 이런 일이 발생하면 어떻게 해야 합니까?

이러한 날에 여성은 세례를 포함한 교회 성찬에 참여하는 것을 삼가해야 합니다. 그러나 이런 일이 일어났다면 고백을 통해 회개해야 합니다.

아마도 이 글을 읽고 있는 누군가가 머지않아 대부가 될지도 모릅니다. 내려진 결정의 중요성을 깨닫고 그들은 다음에 관심을 가질 것입니다:

미래의 대부모는 침례를 어떻게 준비할 수 있습니까?

세례 받는 사람을 준비시키는 데에는 특별한 규칙이 없습니다. 일부 교회에서는 특별한 대화가 열리는데, 그 목적은 일반적으로 세례와 승계에 관한 정통 신앙의 모든 조항을 사람에게 설명하는 것입니다. 그러한 대화에 참석하는 것이 가능하다면 그렇게 하는 것이 필요합니다. 왜냐하면... 이것은 미래의 대부모에게 매우 유용합니다. 미래의 대부모가 충분히 교회에 다니고 지속적으로 고백하고 성찬을 받는다면 그러한 대화에 참석하는 것만으로도 그들을위한 충분한 준비 조치가 될 것입니다.

잠재적 수혜자 자신이 아직 충분히 교회에 속하지 않았다면 그들을위한 좋은 준비는 교회 생활에 대해 필요한 지식을 습득하는 것뿐만 아니라 성경과 기본 규칙을 연구하는 것입니다. 기독교 신앙, 그리고 세례식 전에 3일간의 금식, 고백, 성찬을 가집니다. 수신자에 관한 몇 가지 다른 전통이 있습니다. 일반적으로 대부는 세례 자체와 구매 비용 (있는 경우)을 스스로 부담합니다. 가슴 십자가그의 대자를 위해. 대모는 소녀를 위해 세례 십자가를 사주고 세례에 필요한 물건도 가져옵니다. 일반적으로 세례 세트에는 세례 셔츠, 시트 및 수건이 포함됩니다.

그러나 이러한 전통은 필수는 아닙니다. 종종 다른 지역과 개별 교회에는 고유 한 전통이 있으며, 그 실행은 교구 적 또는 표준적 근거는 없지만 교구민과 심지어 성직자에 의해 엄격하게 모니터링됩니다. 그러므로 침례가 거행될 성전에서 그들에 대해 더 많이 배우는 것이 좋습니다.

때로는 명확하게 들어야 할 때도 있습니다. 기술적인 질문세례와 관련된 것:

대부모는 세례를 위해 무엇을 주어야 합니까(대자에게, 대자의 부모에게, 신부에게)?

이 질문은 교회법과 전통에 의해 규제되는 영적인 영역에 있는 것이 아닙니다. 하지만 저는 그 선물이 유용하고 세례식 날을 상기시켜 주어야 한다고 생각합니다. 세례 당일 유용한 선물은 아이콘, 복음, 영적 문학, 기도서 등이 될 수 있습니다. 일반적으로 교회 상점요즘에는 흥미롭고 감동적인 것들을 많이 찾을 수 있으므로 가치있는 선물을 구입하는 것이 큰 어려움이 아닙니다.

충분한 일반적인 질문교회에 다니지 않는 부모가 물으면 다음과 같은 질문이 있습니다.

비정통 기독교인이나 비정통 기독교인이 대부모가 될 수 있나요?

그들은 그들의 대자에게 정통 신앙의 진리를 가르칠 수 없기 때문에 그렇지 않다는 것이 아주 분명합니다. 정교회 회원이 아니기 때문에 그들은 교회 성사에 전혀 참여할 수 없습니다.

불행히도 많은 부모들은 이에 대해 미리 묻지 않고 후회하지 않고 비정통파와 비정통파 사람들을 자녀의 대부모로 초대합니다. 물론 침례식에서는 아무도 이것에 대해 이야기하지 않습니다. 그러나 자신이 한 일이 허용되지 않는다는 사실을 알게 된 부모는 성전으로 달려가 다음과 같이 물었습니다.

실수로 이런 일이 발생하면 어떻게 해야 하나요? 이 경우 세례가 유효한 것으로 간주됩니까? 어린이에게 세례를 주어야 합니까?

우선, 이러한 상황은 자녀의 대부모를 선택할 때 부모의 극도의 무책임함을 보여줍니다. 그럼에도 불구하고, 유사한 사례- 흔한 일이며, 교회 생활을 하지 않는 불신자들 사이에서 발견됩니다. “이 경우 어떻게 해야 합니까?”라는 질문에 대한 명확한 대답입니다. 주는 것이 불가능하기 때문에 교회 대포에는 이와 같은 것이 없습니다. 이는 놀라운 일이 아닙니다. 왜냐하면 정경과 규칙은 정교회 회원을 위해 작성되었으며, 이는 이단 및 비정통 사람들에 대해서는 말할 수 없습니다. 그럼에도 불구하고 세례는 이미 이루어진 사실이므로 무효하다고 할 수는 없습니다. 그것은 합법적이고 타당하며, 세례를 받은 사람은 완전한 정교회 신자가 되었습니다. 삼위일체의 이름으로 정교회 신부로부터 세례를 받았습니다. 재침례가 필요하지 않으며 정교회에는 그러한 개념이 전혀 없습니다. 사람은 육체적으로 한 번 태어나면 다시 반복할 수 없습니다. 또한 - 영적인 삶을 위해 사람이 한 번만 태어날 수 있으므로 세례는 한 번만 있을 수 있습니다.

약간의 여담을 만들어 독자들에게 내가 한때 그다지 즐겁지 않은 장면을 목격해야 했던 이유를 말하겠습니다. 한 젊은 부부가 갓 태어난 아들을 데리고 성전에서 침례를 받았습니다. 부부는 외국 회사에서 일했고 동료 중 한 명인 외국인 루터교인을 대부가 되도록 초대했습니다. 사실, 대모는 정통 신앙을 가진 소녀로 여겨졌습니다. 부모도 미래의 대부모도 정통 교리 분야에 대한 특별한 지식으로 구별되지 않았습니다. 아이의 부모는 루터교인을 아들의 대부모로 삼을 수 없다는 소식을 적개심으로 접했다. 그들은 다른 대부를 찾거나 한 명의 대모와 함께 아이에게 세례를 베풀라는 요청을 받았습니다. 그러나 이 제안은 아버지와 어머니를 더욱 화나게 했습니다. 이 특정한 사람을 수신자로 보고자 하는 끈질긴 욕구가 우세했습니다. 상식부모와 신부는 아이에게 세례를 주는 것을 거부해야 했습니다. 따라서 부모의 문맹은 자녀의 세례를 방해하는 요소가 되었습니다.

나의 사제직에서 그런 상황이 한 번도 일어난 적이 없음을 하느님께 감사드립니다. 호기심이 많은 독자는 세례성사를 받아들이는 데 몇 가지 장애물이 있을 수 있다고 생각할 수도 있습니다. 그리고 그는 절대적으로 옳을 것입니다. 그래서:

어떤 경우에 사제가 세례 베풀기를 거부할 수 있습니까?

정교회는 하나님의 삼위일체, 즉 성부, 성자, 성령을 믿습니다. 기독교 신앙의 창시자는 아들, 즉 주 예수 그리스도였습니다. 그러므로 그리스도의 신성을 받아들이지 않고 삼위일체를 믿지 않는 사람은 정통 기독교인이 될 수 없습니다. 또한 정통 신앙의 진리를 부인하는 사람은 정통 기독교인이 될 수 없습니다. 성직자는 성찬을 일종의 마법 의식으로 받아들이거나 세례 자체에 대해 이교도 신앙을 가지고 있는 사람에게 세례를 거부할 권리가 있습니다. 하지만 이는 별개의 문제이므로 나중에 다루겠습니다.

수신기에 대한 매우 일반적인 질문은 다음과 같습니다.

배우자나 결혼을 앞두고 있는 사람도 대부모가 될 수 있나요?

네, 그들은 할 수 있어요. 대중적인 믿음과는 달리, 배우자나 곧 결혼할 사람이 한 자녀의 대부모가 되는 것을 정식으로 금지하는 규정은 없습니다. 대부가 아이의 친어머니와 결혼하는 것을 금지하는 교회법만이 있을 뿐이다. 세례성사를 통해 그들 사이에 확립된 영적 관계는 다른 어떤 결합, 심지어 결혼보다도 더 높습니다. 그러나 이 규칙은 대부모가 결혼할 가능성이나 배우자가 대부모가 될 가능성에 어떤 식으로도 영향을 미치지 않습니다.

때로는 자녀를 둔 교회에 다니지 않는 부모가 자녀의 대부모를 선택하기를 원할 때 다음 질문을 합니다.

민법상 결혼을 하고 있는 사람들도 수혜자가 될 수 있나요?

언뜻 보면 이 정도면 충분하다. 복잡한 문제, 그러나 교회의 관점에서는 명확하게 해결됩니다. 그러한 가족은 완전하다고 할 수 없습니다. 그리고 일반적으로 탕자 동거는 가족이라고 부를 수 없습니다. 결국 소위 시민 결혼에 사는 사람들은 음행 속에 살고 있습니다. 이는 현대사회의 큰 문제이다. 최소한 정교회에서 세례를받은 사람들은 알 수없는 이유로 자신을 기독교인으로 인정하고 하나님 앞에서 (의심 할 여지없이 더 중요함)뿐만 아니라 국가 앞에서도 그들의 연합을 합법화하기를 거부합니다. 변명은 셀 수 없이 많습니다. 그러나 불행히도 이 사람들은 자신이 변명을 찾고 있다는 사실을 이해하고 싶어하지 않습니다.

하나님께는 “서로를 더 잘 알고 싶다”거나 “불필요한 도장으로 여권을 더럽히고 싶지 않다”는 욕망이 음행에 대한 변명이 될 수 없습니다. 사실, “시민적” 결혼 생활을 하는 사람들은 결혼과 가족에 관한 모든 기독교적 개념을 짓밟습니다. 그리스도인의 결혼은 배우자가 서로에 대한 책임을 전제로 합니다. 결혼식을 통해 그들은 앞으로 같은 지붕 아래 살겠다고 약속한 서로 다른 두 사람이 아니라 하나가 된다. 결혼은 한 몸의 두 다리에 비유될 수 있습니다. 한쪽 다리가 넘어지거나 부러지면 다른 쪽 다리가 몸 전체의 무게를 지탱하지 않겠습니까? 그리고 "시민" 결혼에서 사람들은 여권에 도장을 찍는 책임조차 지고 싶어하지 않습니다.

그렇다면 여전히 대부모가 되고 싶어하는 무책임한 사람들에 대해 우리는 무엇을 말할 수 있습니까? 아이에게 어떤 좋은 점을 가르칠 수 있나요? 매우 불안정한 도덕적 기반을 가지고 있는 그들이 대자에게 좋은 본보기가 될 수 있을까요? 안 돼요. 또한 교회 대포에 따르면 사람들은 부도덕한 삶(“시민” 결혼은 이런 식으로 간주되어야 합니다.) 세례반을 받을 수는 없습니다. 그리고이 사람들이 마침내 하나님과 국가 앞에서 그들의 관계를 합법화하기로 결정한다면, 특히 그들은 한 자녀의 대부모가 될 수 없을 것입니다. 질문의 겉보기 복잡성에도 불구하고 이에 대한 대답은 단 하나뿐입니다. 즉, 아니요입니다.

성 관계라는 주제는 인간 삶의 모든 영역에서 항상 매우 시급합니다. 이로 인해 결과가 나오는 것은 당연합니다. 다양한 질문세례와 직접적인 관련이 있습니다. 다음은 그중 하나입니다.

젊은 남자(또는 소녀)가 신부(신랑)의 대부가 될 수 있나요?

이 경우, 그들은 관계를 종료하고 영적인 연결로만 제한해야 합니다. 왜냐하면... 세례 성사에서 그들 중 한 사람이 다른 사람의 대부모가 될 것입니다. 아들이 자기 어머니와 결혼할 수 있나요? 아니면 딸이 자기 아버지와 결혼해야 합니까? 분명히 그렇지 않습니다. 물론 교회 정경은 이런 일이 일어나는 것을 허용할 수 없습니다.

다른 사람들보다 가까운 친척의 입양 가능성에 대한 질문이 훨씬 더 자주 있습니다. 그래서:

친척이 대부모가 될 수 있나요?

할아버지, 할머니, 삼촌, 숙모는 어린 친척의 대부모가 될 수 있습니다. 교회 정경에는 이에 대한 모순이 없습니다.

입양아빠(어머니)가 입양아의 대부가 될 수 있나요?

VI 에큐메니칼 평의회 규칙 53에 따르면 이는 용납될 수 없습니다.

대부모와 부모 사이에 영적인 관계가 형성되어 있다는 사실을 바탕으로 호기심 많은 독자는 다음과 같은 질문을 할 수 있습니다.

자녀의 부모가 대부의 자녀(자녀의 대부모)의 대부모가 될 수 있나요?

예, 이것은 완전히 받아들일 수 있습니다. 그러한 행동은 부모와 수혜자 사이에 확립된 영적 관계를 어떤 식으로든 위반하지 않고 강화할 뿐입니다. 예를 들어, 자녀의 어머니와 같은 부모 중 한 명이 대부 중 한 사람의 딸의 대모가 될 수 있습니다. 그리고 아버지는 다른 대부 또는 대부의 아들의 대부일 수도 있습니다. 다른 선택도 가능하지만 어떤 경우에도 배우자는 한 자녀의 입양자가 될 수 없습니다.

가끔 사람들은 이런 질문을 합니다.

사제가 대부가 될 수 있습니까(세례성사를 집전하는 사람 포함)?

네 아마도요. 일반적으로 이 질문은 매우 시급합니다. 때때로 나는 완전히 낯선 사람들로부터 대부가 되라는 요청을 듣습니다. 부모는 자녀를 세례식에 데려옵니다. 어떤 이유로 발견되지 않았습니다. 대부아이를 위해. 그들은 되고 싶다고 요구하기 시작한다 아이의 대부, 대부가 없으면 신부가이 역할을 수행해야한다는 누군가로부터 들었다는 사실로 인해이 요청에 동기를 부여했습니다. 우리는 한 대모를 거부하고 세례를 주어야 합니다. 신부는 다른 모든 사람과 같은 사람이므로 낯선 사람이 자녀의 대부가 되는 것을 거부할 수도 있습니다. 결국 그는 자신의 대자를 양육하는 책임을 져야 할 것입니다. 그런데 이 아이를 처음 보고 부모에 대해 전혀 모르는데 어떻게 이럴 수 있겠습니까? 그리고 아마도 그는 그것을 다시는 볼 수 없을 것입니다. 분명히 이것은 불가능합니다. 그러나 사제 (자신이 세례식을 집례하더라도) 또는 집사 (그리고 세례식에서 사제와 함께 봉사 할 사람)는 친구, 지인의 자녀를받는 사람이 될 수 있습니다 또는 교구민. 이에 대한 표준적인 장애물은 없습니다.

입양이라는 주제를 계속하면서 부모의 욕구와 같은 현상을 회상하지 않을 수 없습니다. 일부는 때로는 완전히 이해할 수없는 이유 때문에 "결근 상태에서 대부를 입양"합니다.

"결석"으로 대부를 데려가는 것이 가능합니까?

계승의 의미는 대부가 세례반 자체에서 자신의 대자를 받아들이는 것과 관련이 있습니다. 그의 존재로 대부는 세례받은 사람의 수령인이 되는 데 동의하고 그를 정통 신앙으로 키울 것을 약속합니다. 결근 상태에서는 이를 수행할 수 있는 방법이 없습니다. 결국, 대부모로 “결근 등록”을 하려는 사람은 이 조치에 전혀 동의하지 않을 수 있으며, 결과적으로 세례를 받는 사람은 대부모 없이 남게 될 수도 있습니다.

때때로 교구민들로부터 다음과 같은 질문을 듣습니다.

사람은 몇 번이나 대부가 될 수 있습니까?

정교회에는 사람이 일생 동안 대부가 될 수 있는 횟수에 대한 명확한 정식 정의가 없습니다. 후계자가 되기로 동의한 사람이 기억해야 할 가장 중요한 것은 이것이 그가 하나님 앞에 대답해야 할 큰 책임이라는 것입니다. 이 책임의 정도에 따라 한 사람이 승계를 맡을 수 있는 횟수가 결정됩니다. 이 조치는 개인마다 다르며 조만간 새로운 입양을 포기해야 할 수도 있습니다.

대부가 되는 것을 거부할 수 있나요? 그건 죄가 되지 않을까요?

내부적으로 준비가 되어 있지 않거나, 성실하게 직무를 수행할 수 없을 것이라는 근본적인 두려움이 있는 경우 대부, 그렇다면 그는 자녀의 부모(또는 성인인 경우 세례를 받는 사람)가 자녀의 대부가 되는 것을 거부할 수도 있습니다. 여기에는 죄가 없습니다. 이것은 즉각적인 책임을 이행하지 않고 자녀의 영적 양육에 대한 책임을지는 것보다 자녀, 부모 및 자신에 대해 더 정직할 것입니다.

이 주제를 계속하면서, 가능한 대자 수에 관해 사람들이 일반적으로 묻는 몇 가지 질문을 더 드리겠습니다.

첫 번째 아이가 이미 대부가 된다면, 가족 중 두 번째 아이의 대부가 될 수 있나요?

그래 넌 할수있어. 이에 대한 표준적인 장애물은 없습니다.

세례를 받는 동안 한 사람이 여러 사람(예: 쌍둥이)의 수혜자가 될 수 있습니까?

이에 대한 정식 금지 사항은 없습니다. 그러나 유아가 세례를 받는다면 이는 기술적으로 상당히 어려울 수 있습니다. 받는 사람은 욕조에서 두 아기를 동시에 안고 받아야 합니다. 각 대자마다 자신의 대부모가 있으면 더 좋을 것입니다. 결국, 개별적으로 세례를 받은 사람들은 모두 다른 사람들대부에 대한 권리가 있는 사람.

아마도 많은 사람들이 이 질문에 관심을 가질 것입니다.

몇 살부터 위탁아동이 될 수 있나요?

미성년자는 대부모가 될 수 없습니다. 그러나 아직 성인이 되지 않았더라도 자신이 맡은 책임의 무게를 충분히 깨닫고 대부로서의 의무를 성실히 수행할 수 있는 나이여야 합니다. 이제 성인기에 가까운 나이가 아닐까 싶습니다.

아이의 부모와 대부모의 관계도 아이를 키우는 데 중요한 역할을 합니다. 부모와 대부모가 영적 연합을 이루고 자녀의 올바른 영적 교육에 모든 노력을 기울이는 것이 좋습니다. 하지만 인간관계에 항상 구름이 없는 것은 아니며 때로는 다음과 같은 질문을 듣게 됩니다.

대자의 부모와 다투어서 그를 볼 수 없다면 어떻게 해야 합니까?

대답은 그 자체로 암시됩니다. 대자의 부모와 화해하십시오. 영적인 관계를 갖고 있으면서도 동시에 서로 적대적인 관계를 맺고 있는 사람들이 아이에게 무엇을 가르칠 수 있겠습니까? 개인적인 야망이 아니라 자녀 양육에 대해 생각하고 인내와 겸손을 가지고 대자의 부모와의 관계를 개선하려고 노력하는 것이 가치가 있습니다. 아이의 부모에게도 같은 조언을 할 수 있습니다.

그러나 다툼이 대부가 오랫동안 대자를 볼 수 없는 이유가 항상 그런 것은 아닙니다.

객관적인 이유로 수년 동안 대자를 만나지 못했다면 어떻게 해야 합니까?

내가 생각 하기엔 객관적인 이유- 이것은 대자와 대자의 물리적 분리입니다. 이는 부모와 자녀가 다른 도시나 국가로 이사한 경우에 가능합니다. 이 경우 남은 것은 대자를 위해기도하고 가능하다면 사용 가능한 모든 의사 소통 수단을 사용하여 그와 의사 소통하는 것입니다.

불행히도 아기에게 세례를 준 일부 대부모는 즉각적인 책임을 완전히 잊어 버렸습니다. 때때로 그 이유는 수혜자가 자신의 의무에 대한 기본적인 무지뿐만 아니라 심각한 죄에 빠져 자신의 영적 생활을 매우 어렵게 만들기 때문입니다. 그러면 아이의 부모는 무의식적으로 완전히 타당한 질문을 갖게 됩니다.

의무를 이행하지 않거나, 심각한 죄에 빠졌거나, 부도덕한 생활을 하는 대부모를 버릴 수 있습니까?

정교회는 대부모의 포기 의식을 모릅니다. 그러나 부모는 세례반의 실제 수령인이 아니더라도 아이의 영적 교육에 도움을 줄 어른을 찾을 수 있습니다. 동시에 그는 대부로 간주 될 수 없습니다.

그러나 그러한 조수를 갖는 것이 자녀가 영적 멘토 및 친구와의 의사 소통을 박탈하는 것보다 낫습니다. 결국, 자녀가 가족 내부뿐만 아니라 외부에서도 영적 권위를 찾기 시작하는 순간이 올 수 있습니다. 그리고 지금 이 순간에도 그러한 조수는 매우 유용할 것입니다. 그리고 아이가 자라면서 대부를 위해 기도하도록 가르칠 수 있습니다. 결국, 아이가 세례반에서 그를 영접한 사람과의 영적 연결은 자신이이 책임에 대처할 수없는 사람에 대해 책임을 진다면 끊어지지 않을 것입니다. 아이들은 기도와 경건함에서 부모와 멘토를 능가하는 경우가 있습니다.

죄를 지었거나 잃어버린 사람을 위해 기도하는 것은 그 사람에 대한 사랑의 표현이 될 것입니다. 야고보 사도가 그리스도인들에게 보낸 편지에서 “너희가 병 낫기를 위하여 서로 기도하라 의인의 간구는 역사하는 힘이 많으니라”(야고보서 5:16)라고 말한 것은 당연한 일입니다. 그러나 이 모든 행동은 고해신자와 조화를 이루고 축복을 받아야 합니다.

사람들이 주기적으로 묻는 또 다른 흥미로운 질문은 다음과 같습니다.

대부모가 필요하지 않은 때는 언제입니까?

항상 대부모가 필요합니다. 특히 어린이의 경우. 그러나 침례받은 모든 성인이 성경과 교회 정경에 대한 좋은 지식을 자랑할 수 있는 것은 아닙니다. 필요한 경우 대부모 없이 성인이 세례를 받을 수 있습니다. 그는 하나님에 대한 의식적인 믿음을 가지고 있으며 사탄을 포기하고 그리스도와 연합하고 신경을 읽는 말을 독립적으로 발음 할 수 있습니다. 그는 자신의 행동을 완전히 알고 있습니다. 아기와 어린아이들의 경우에도 마찬가지입니다. 그들의 대부모는 그들을 위해 이 모든 일을 합니다. 그러나 꼭 필요한 경우에는 대부모 없이 아이에게 세례를 줄 수 있습니다. 의심할 여지 없이 그러한 필요는 합당한 대부모가 전혀 없을 수 있다는 것입니다.

신이 없는 시대는 많은 사람의 운명에 흔적을 남겼습니다. 그 결과 어떤 사람들은 오랜 불신 끝에 마침내 하나님을 믿는 믿음을 얻었으나 성전에 올 때 어린 시절에 믿는 친척들에게 세례를 받았는지 알지 못하는 경우가 있었습니다. 논리적인 질문이 생깁니다.

어렸을 때 세례를 받았는지 확실하지 않은 사람에게 세례를 주어야 합니까?

VI 에큐메니칼 공의회 규칙 84에 따르면, 그러한 사람들은 세례 사실을 확인하거나 반박할 수 있는 증인이 없는 경우 세례를 받아야 합니다. 이 경우, 사람은 세례를 받으며 다음과 같은 공식을 선언합니다. "세례를 받지 않으면 하느님의 종은 세례를 받습니다..."

나는 어린이와 어린이에 관한 것입니다. 독자들 중에는 아직 세례라는 구원의 성사를 받지 못했지만 온 영혼을 다해 그것을 위해 노력하는 사람들이 있을 것입니다. 그래서:

정교회 신자가 되려고 준비하는 사람은 무엇을 알아야 합니까? 그는 세례성사를 어떻게 준비해야 합니까?

사람의 신앙 지식은 성경을 읽는 것에서부터 시작됩니다. 그러므로 세례를 받으려는 사람은 우선 복음을 읽어야 합니다. 복음을 읽은 후에는 유능한 답변이 필요한 여러 가지 질문이 있을 수 있습니다. 그러한 대답은 많은 교회에서 열리는 소위 공개 대화에서 얻을 수 있습니다. 그러한 대화에서는 세례를 받기를 원하는 사람들에게 정통 신앙의 기본이 설명됩니다. 세례를 받으려는 교회에 그런 대화가 없다면 교회의 신부에게 모든 질문을 할 수 있습니다. 예를 들어 하나님의 율법과 같이 기독교 교리를 설명하는 책을 읽는 것도 도움이 될 것입니다. 세례 성사를 받기 전에 하나님과 교회에 대한 정통 교리를 간략하게 설명하는 신조를 암기하면 좋을 것입니다. 이 기도문은 세례 때 읽혀질 것이며, 세례를 받는 사람이 자신의 신앙을 고백한다면 정말 좋을 것입니다. 직접적인 준비는 침례 받기 며칠 전부터 시작됩니다. 요즘은 특별하므로 다른 문제, 심지어 매우 중요한 문제에도 주의를 돌리지 마십시오. 이번에는 소란, 공허한 말, 다양한 오락 참여를 피하고 영적, 도덕적 성찰에 전념할 가치가 있습니다. 우리는 세례도 다른 성사와 마찬가지로 위대하고 거룩하다는 것을 기억해야 합니다. 가장 큰 경외심과 존경심을 가지고 접근해야 합니다. 2~3일간 금식하는 것이 좋으며, 결혼한 사람은 전날 밤에는 부부관계를 금해야 합니다. 세례를 받으려면 매우 깨끗하고 단정하게 나타나야 합니다. 스마트한 새옷을 입을 수 있습니다. 여성들은 언제나 그렇듯이 사찰에 갈 때 화장품을 착용해서는 안 됩니다.

세례성사와 관련된 미신이 많이 있는데, 이 기사에서도 이에 대해 다루고 싶습니다. 가장 흔한 미신 중 하나는 다음과 같습니다.

소녀가 소녀에게 먼저 세례를 줄 수 있나요? 남자아이가 아닌 여자아이에게 먼저 세례를 주면 대모가 그 아이에게 행복을 준다고 합니다...

이 진술은 또한 성경이나 교회 정경 및 전통에 근거가 없는 미신이기도 합니다. 그리고 행복이 하나님 앞에서 합당한 것이라면 사람은 행복을 피하지 못할 것입니다.

내가 한 번 이상 들었던 또 다른 이상한 생각은 다음과 같습니다.

임산부도 대모가 될 수 있나요? 이것이 어떻게든 자신의 자녀나 대자에게 영향을 미칠까요?

물론 당신은 할 수. 그러한 오해는 교회의 정경이나 전통과는 아무런 관련이 없으며 또한 미신입니다. 교회 성찬에 참여하는 것은 임산부의 유익을 위해서만 가능합니다. 나는 또한 임산부에게 침례를 주어야했습니다. 아기들은 튼튼하고 건강하게 태어났습니다.

소위 교차와 관련하여 많은 미신이 있습니다. 더욱이, 그러한 미친 행동의 이유는 때때로 매우 기괴하고 심지어 재미있습니다. 그러나 이러한 정당화의 대부분은 이교적이고 신비로운 기원을 가지고 있습니다. 예를 들어, 신비주의 기원에 대한 가장 흔한 미신 중 하나는 다음과 같습니다.

사람에게 발생한 피해를 제거하려면 다시 자신을 교차시키고 새 이름을 비밀로 유지하여 새로운 마법 시도가 작동하지 않도록해야한다는 것이 사실입니까? 이름에 특별히 주문을 걸나요?

솔직히 말해서 그런 말을 들으면 진심으로 웃고 싶어집니다. 그러나 불행하게도 이것은 웃을 일이 아니다. 어떤 종류의 이교도적인 어리석음에 도달해야 합니까? 정통파인세례가 확실한 것인지 결정하기 위해 마술 의식, 손상에 대한 일종의 해독제입니다. 아무도 정의조차 모르는 모호한 물질에 대한 해독제입니다. 이 유령 부패는 무엇입니까? 그녀를 너무 두려워하는 사람 중 누구도이 질문에 명확하게 답할 수 없을 것 같습니다. 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 인생에서 하나님을 찾고 그분의 계명을 이행하는 대신, 부러워할만한 열심을 가진 "교회"사람들은 모든 것에서 모든 악의 어머니, 즉 부패를 찾습니다. 그리고 그것은 어디에서 왔습니까?

작은 서정적 여담을 만들어 보겠습니다. 한 남자가 길을 걷다가 넘어진다. 모든 것이 징크스입니다! 모든 것이 잘되고 사악한 눈이 지나가도록 촛불을 켜기 위해 긴급히 성전으로 달려가야 합니다. 그는 성전으로 걸어가다가 또 넘어졌습니다. 분명히 그들은 그것을 징크스했을뿐만 아니라 피해도 입혔습니다! 와, 이교도들! 글쎄, 괜찮아, 이제 나는 성전에 와서기도하고, 양초를 사고, 모든 촛대를 꽂고, 온 힘을 다해 피해에 맞서 싸울 것입니다. 그 사람은 성전으로 달려가다가 다시 현관에 걸려 넘어졌습니다. 그게 다야 - 누워서 죽어라! 죽음의 피해, 가문의 저주, 그리고 뭔가 불쾌한 것도 있고, 이름은 기억나지 않지만 굉장히 무서운 일이기도 해요. 쓰리인원 칵테일! 촛불과 기도는 이것에 대해 도움이 되지 않을 것입니다. 이것은 심각한 문제이며 고대 부두 주문입니다! 탈출구는 단 하나뿐입니다. 다시 세례를 받고 새 이름으로 만 가능하므로 동일한 부두교가 이전 이름으로 속삭이고 바늘을 인형에 꽂을 때 모든 주문이 날아갑니다. 그들은 새 이름을 알지 못할 것입니다. 그리고 모든 마법은 이름으로 이루어집니다. 모르셨나요? 그들이 속삭이고 강렬하게 마법을 부리고 모든 것이 날아가면 얼마나 재미있겠습니까! 빵, 빵, 그리고 - 바이! 아, 모든 질병을 치료하는 세례가 있으면 좋습니다!

이것은 재침례와 관련된 미신이 대략적으로 나타나는 방식입니다. 그러나 이러한 미신의 근원은 신비과학의 인물인 경우가 훨씬 더 많습니다. 점쟁이, 심령술사, 치료사 및 기타 "신의 재능을 받은" 개인. 이 새로운 오컬트 용어를 끊임없이 사용하는 “생성자”는 사람들을 유혹하기 위해 온갖 수법을 동원합니다. 그들도 놀러온다 세대의 저주, 독신의 왕관, 운명의 카르마 매듭, 이동, 옷깃이 달린 사랑 주문 및 기타 신비로운 넌센스. 그리고이 모든 것을 제거하기 위해해야 ​​​​할 일은 자신을 건너는 것입니다. 그리고 피해는 사라졌습니다. 그리고 웃음과 죄! 그러나 많은 사람들이 "Mothers Glafir"와 "Fathers Tikhon"의 이러한 낙하산 교회 속임수에 빠져 재침례를 받기 위해 성전으로 달려갑니다. 그들이 자신을 교차하려는 열렬한 욕망이 어디에 있는지 알려주면 좋을 것이며, 신비 주의자에게 가면 어떤 결과가 있을지 이전에 설명했기 때문에이 신성 모독을 거부 당할 것입니다. 그리고 어떤 사람들은 이미 세례를 받았다가 다시 세례를 받고 있다고 말하지도 않습니다. 또 여러 번 세례를 받는 사람들도 있으니 이는... 이전 세례는 “도움이 되지 않았습니다.” 그리고 그들은 도움이 되지 않을 것입니다! 성찬에 대한 더 큰 신성 모독을 상상하기는 어렵습니다. 결국 주님은 사람의 마음을 아시고 그의 모든 생각을 아십니다.

이름에 대해 몇 마디 말할 가치가 있으므로 변경하는 것이 좋습니다. 좋은 사람들" 사람은 태어나서 8일째 되는 날 이름을 부여받게 되는데, 이에 대해 모르시는 분들이 많기 때문에 기본적으로 이름을 짓는 기도문은 세례 직전에 신부님이 낭독합니다. 확실히 모든 사람은 성도 중 한 사람을 기리기 위해 사람에게 이름이 주어졌다는 것을 알고 있습니다. 그리고 하나님 앞에서 우리의 후원자이자 중보자는 바로 이 성자입니다. 그리고 물론 모든 그리스도인은 가능한 한 자주 성도를 불러 전능하신 분의 보좌 앞에서 기도를 구해야 한다고 생각합니다. 그러나 실제로 무슨 일이 일어나는가? 사람은 자신의 이름을 무시할 뿐만 아니라 자신의 이름을 따서 명명한 성인도 무시합니다. 그리고 그는 어려움이나 위험의 순간에 도움을 받기 위해 하늘의 후원자 인 성자에게 도움을 요청하는 대신 점쟁이와 심령술사를 방문합니다. 이에 대한 적절한 "보상"이 뒤따를 것입니다.

세례성사 자체와 직접적으로 관련된 또 다른 미신이 있습니다. 침례를 받은 직후에는 머리를 자르는 의식이 이어집니다. 이 경우, 받는 사람에게는 잘린 머리카락을 굴릴 수 있는 왁스 조각이 제공됩니다. 받는 사람은 이 왁스를 물에 던져야 합니다. 이것이 재미가 시작되는 곳입니다. 질문이 어디서 나오는지 모르겠습니다.

세례를 받을 때 잘린 머리카락의 왁스가 가라앉으면 세례를 받는 사람의 수명이 짧아진다는 것이 사실입니까?

아니요, 미신입니다. 물리학 법칙에 따르면 왁스는 물에 전혀 가라앉지 않습니다. 그러나 충분한 힘으로 높은 곳에서 던지면 첫 순간에 실제로 물속에 들어갈 것입니다. 다행스럽게도 미신을 믿는 사람이 이 순간을 보지 못하고 "세례 왁스로 말하는 운세"가 ​​주어질 것입니다. 긍정적인 결과. 그러나 대부가 밀랍이 물에 잠기는 순간을 알아채자마자 즉시 애도가 시작되고 새로 만들어진 기독교인은 거의 산 채로 묻힐 뻔했습니다. 그 후에는 세례식에서 보이는 “하느님의 표징”에 대해 듣는 아이의 부모를 끔찍한 우울증 상태에서 벗어나게 하는 것이 때때로 어렵습니다. 물론, 이 미신은 교회의 정경과 전통에 근거가 없습니다.

요약하자면, 세례는 위대한 성사이며 그에 대한 접근 방식은 경건하고 사려 깊어야 한다는 점에 주목하고 싶습니다. 세례성사를 받고도 여전히 예전의 죄악된 삶을 살아가는 사람들의 모습은 안타깝습니다. 세례를받은 사람은 이제 자신이 정통 기독교인, 그리스도의 전사, 교회 회원임을 기억해야합니다. 이것은 많은 것을 요구합니다. 우선, 사랑합니다. 하나님과 이웃에 대한 사랑입니다. 그러므로 우리 각자는 언제 침례를 받았는지에 관계없이 이 계명을 이행하도록 합시다. 그러면 주님께서 우리를 천국으로 인도해 주실 것을 기대할 수 있습니다. 그 왕국은 세례성사가 우리에게 열어주는 길입니다.