1037년 키예프에서 소피아 건설이 시작되었다. 키예프의 성 소피아 대성당: 설명

키예프, 상트페테르부르크의 성 소피아 대성당 고대 러시아 건축의 뛰어난 기념물이자 Kievan Rus의 주요 종교 및 공공 건물 인 Sophia (1037 년 설립); 본당키예프 대도시. S. with.는 주로 주각으로 지어졌으며 대형(37 X 55m), 5개의 본당이 있는 5개의 본당, 13개의 돔이 있는 십자 돔 교회, 계단식 주요 금고 구조가 있습니다. 3면이 2층 갤러리로 둘러싸여 있습니다. 서쪽 갤러리에는 2개의 탑이 세워져 있으며, 그 계단을 통해 넓은 합창단이 나옵니다. 대성당은 17세기 말 페레스트로이카 이후 우크라이나 바로크 양식의 현재 모습을 갖추게 되었습니다. - 1707년. 내부에는 11세기의 모자이크와 프레스코화가 포함되어 있습니다. 안에 소비에트 시대봄 여름 시즌. 복원됨 1934년에 건축 및 역사 박물관 보호 구역인 "소피아 박물관"이 만들어졌습니다. 여기에는 소피아 자체 외에도 17세기와 18세기 건물의 주변 앙상블이 포함되어 있습니다. Kievan Rus도 참조하세요.

아야 소피아(성 소피아 대성당)는 11세기 현자 야로슬라프의 명령에 의해 키예프 중심부에 지어졌습니다. 17~18세기에 우크라이나 바로크 양식으로 외관이 재건축되었습니다. 대성당 내부에는 유명한 오란타를 포함하여 많은 고대 프레스코화와 모자이크가 보존되어 있습니다.

성 소피아 대성당은 5개의 본당과 5개의 후진이 있는 십자가 돔형 교회로 13개의 챕터로 구성되어 있습니다. 와 함께 삼면 2층 갤러리로 둘러싸여 있습니다. 그것은 넓고 얇은 벽돌로 된 주각으로 만들어졌습니다. 갤러리가없는 대성당의 길이는 29.5m, 너비-29.3입니다. 갤러리 포함: 41.7 및 54.6. 메인 돔 꼭대기까지의 높이는 28.6m, 언더돔 광장의 크기는 7.6m이다.

키예프 장인의 참여로 콘스탄티노플 건축업자가 건설했습니다. 한편 당시 비잔틴 건축물에서는 성 소피아 대성당과 직접적인 유사점을 찾는 것이 불가능합니다. 그 당시 제국에 건설된 사원은 대개 더 작았으며 단지 3개의 본당과 1개의 돔만 있었습니다. 비잔틴인들은 의식을 위한 대규모 사원, 즉 Rus의 주요 사원을 만드는 임무를 부여받은 것으로 추정됩니다. 그들은 본당의 수를 늘려 문제를 해결했으며 대성당 내부에는 수많은 프레스코화와 모자이크가 보존되었습니다. 11세기. 중앙 돔에는 그리스도를 묘사한 모자이크가 있고 그 옆에는 대천사들이 있습니다. 이 중 하나만이 고대 모자이크이고 나머지는 살아남지 못했으며 19세기에 M. A. Vrubel이 유성 페인트로 완성했습니다. 북은 사도들의 모습을 묘사하고 있으며, 아래 돔의 돛에는 전도자들이 있습니다. 그 중 고대부터 살아남은 사람은 사도 바울과 전도자 마가뿐이다.

대성당의 가장 유명한 모자이크는 제단 후진의 콘차(아치 부분)에 위치한 오란타의 성모입니다.

대성당의 갤러리는 프레스코 화로 장식되어 있으며 위쪽에는 현자 야로슬라프의 딸 (남쪽 벽)과 아들 (북쪽)이 묘사되어 있습니다. 17세기 말에 철거된 서쪽 벽에는 집회의 모형을 손에 들고 있는 야로슬라프 자신과 그의 아내 이리나의 이미지가 있었습니다. 계단 탑의 벽과 둥근 천장에는 비잔틴 황제의 생애 장면을 묘사한 세속적인 성격의 프레스코화가 그려져 있습니다.

또한, 사원 벽에는 11~12세기의 낙서를 포함한 많은 낙서가 보존되어 있습니다.

대성당과 그 영토에는 약 100 개의 매장지가 있습니다. 그중에는 현명한 야로슬라프와 블라디미르 모노마크의 무덤이 있습니다.

1240년에 성 소피아 대성당은 바투의 병사들에 의해 약탈당했고 그 후 5세기 이상 동안 버려졌지만 계속 기능했습니다. 1596년에 대성당은 우크라이나 그리스 가톨릭(Uniate) 교회로 넘어갔고, 1630년대에 대성당을 복원하고 수도원을 세웠던 키예프 수도권 피터 모길라(Peter Mogila)에 의해 이 교회에서 철거되었습니다. 사원을 개조하는 작업은 1740년까지 계속되었고, 마침내 현재의 모습을 갖추게 되었습니다.

1934년에 성 소피아 대성당 외에 종탑, 메트로폴리탄의 집, 부르사, 식당, 남쪽 입구 탑, 서쪽 문, 형제 건물, 세포 및 당회를 포함하는 건축 단지가 있었습니다. 국가 건축 및 역사 보호구역을 "소피아 박물관"으로 선언했습니다. 1990년 세계유산목록에 등재되었습니다.

키예프(우크라이나)의 성 소피아 대성당 - 설명, 역사, 위치. 정확한 주소그리고 웹사이트. 관광 리뷰, 사진 및 비디오.

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키예프의 성 소피아 성당은 일정에 따라 예배가 열리는 사원입니다. 우크라이나 수도의 상징 중 하나가 실제로 박물관이 되었습니다. 이곳에서는 엄격히 정해진 날에만 신에게 기도할 수 있습니다. 나머지 시간은 관광객과 일반 구경꾼을 위해 예약되어 있습니다.

창조의 역사

대성당 건설 명령은 11세기 현자 야로슬라프에 의해 내려졌습니다. 한 버전에 따르면 사원 건설은 메트로폴리탄 테오뻬투스(Metropolitan Theopemptus)가 도시에 도착하는 것과 관련이 있다고 말합니다. 러시아 교회의 미래 영장류인 그리스인이 콘스탄티노플에서 이사하고 있었습니다.

처음에 대성당은 13개의 돔 구조였으며 몇 세기 후에 6개의 챕터가 더 추가되었습니다. 그리고 17세기에 건물은 우크라이나 바로크 양식으로 재건축되었습니다.

10세기 동안 대성당은 침략자들의 공격을 반복적으로 받았습니다. 13세기에 바투(Batu)의 침공에서도 살아 남았습니다. 그의 무리는 건물 전체를 거의 파괴하고 귀중한 도구를 가져갔습니다. 2세기 후에 성전은 이미 약탈당했습니다. 크림 타타르인키예프 수도권의 성 마카리우스를 죽인 사람.

14세기에 Uniates는 이미 대성당을 완공했습니다. 이때까지 성전에서의 예배는 이미 중단되었으며 건물 자체는 그들이 말하는 것처럼 명예의 말씀에 따라 유지되었습니다. 핵심 역할메트로폴리탄 피터(Metropolitan Peter)는 1633년 이탈리아 건축가 옥타비아노 만치니(Octaviano Mancini)를 작업에 끌어들인 대성당 복원에 중요한 역할을 했습니다. 17세기 말은 아이콘과 프레스코화가 복원되고 건물 자체가 치장 벽토로 장식된 배 모양의 돔과 벽을 획득한 성 소피아 대성당이 마지막으로 돌아온 시기였습니다.

10월 혁명은 성 소피아 대성당에 직접적인 영향을 미쳤습니다. 1917년까지 그는 남아 있었다. 성당키예프와 갈리시아의 대도시와 소련 정권의 도래와 함께 권력을위한 진정한 투쟁이 여기에서 시작되었습니다. 대도시는 스스로를 현실이라고 부를 수 있습니다. 교회의 분열은 사회의 분열로 이어질 수 있었기 때문에 그들은 신속히 대성당을 폐쇄하고 박물관 보호구역으로 바꾸기로 결정했습니다.

우크라이나가 떠난 후 소련대성당에서 신성한 예배가 재개되었습니다. 그러나 이 건물은 곧 유네스코 세계문화유산 목록에 포함되어 사원 내 모든 예배가 금지되었습니다. 유일한 예외는 일부 종교적 휴일입니다.

건축과 인테리어

성 소피아 대성당은 건축과 인테리어로 유명합니다. 처음에는 Rus의 주요 사원으로 지어졌기 때문에 비잔티움과 같은 유사한 건물을 찾기가 매우 어렵습니다. 건축업자는 콘스탄티노플에서 직접 퇴원했지만.

상징적인 관점에서 볼 때, 성전의 높은 돔은 교구민들에게 예수 그리스도를 상기시켜 줍니다. 12개의 작은 돔은 사도들을 중심으로 하고 있으며 그 중 4개는 그리스도의 가르침을 전한 전도자들을 상징합니다.

대성당의 중앙 돔 공간은 십자가 모양으로 만들어졌습니다. 대성당의 기둥은 동일한 십자형 단면을 가지고 있습니다. 합창단을 위해 훌륭한 조명이 이곳에 만들어졌습니다. 귀족들은 신성한 예배를 듣는 것을 좋아했습니다.

오늘날 성 소피아 대성당에서는 11세기부터 보존되어 온 모자이크를 볼 수 있습니다. 170개 이상의 색상 팔레트로 중앙 돔, 아치 및 기둥을 장식합니다.

가장 유명한 모자이크는 성모 마리아입니다. 깨지지 않는 벽" 그것은 중앙 제단 후진의 아치형 부분에 위치하고 있으며 그리스도에 의한 사도들의 친교를 묘사합니다.

대성당에는 또한 하나님의 어머니의 어린 시절, 사도들의 행위, 성도들의 삶과 이미지, 그리스도의 수난 장면 등 성경의 다양한 장면을 묘사하는 프레스코 화가 풍부합니다.

키예프의 성 소피아 대성당

대성당 창조의 대체 버전

2012년 봄 12개국 과학자들은 성 소피아 대성당이 공식 버전보다 26년 일찍 건축되었다고 발표했습니다. 새로운 날짜- 대략 1011년 - 벽의 비문으로 암호화되었습니다. 따라서 대성당의 창설자는 현자 야로슬라프가 될 수 없습니다.

대공의 석관에 있던 뼈를 연구한 결과, 그 뼈는 여성의 것으로 밝혀졌습니다. 현자 야로슬라프의 유해가 어디로 갔는지 알 수 없습니다. 한 버전에 따르면 브루클린 교회에 보관되어 있습니다.

주소: st. 블라디미르스카야, 24세

소피아 성전 - 하나님의 지혜는 올해 건립 990주년, 축성 970주년을 기념합니다.

성전은 하나님의 지혜인 소피아에게 헌정되었습니다. 그것은 비잔틴-키예프 건축물의 작품에 속합니다. 성 소피아는 현자 야로슬라프(1019-1054) 시대에 키예프 루시의 주요 종교 건물입니다.

교회 건축에 대해 일반적으로 인정되는 날짜는 없습니다. 1036년 페체네그에 대한 승리를 기념하여 사원을 건립한 야로슬라프가 크티토르 역할을 했다는 주장은 반복적으로 의문을 제기해 왔습니다. 대성당은 Vladimir I Svyatoslavich에 의해 설립되었으며 프레스코 화와 모자이크로 건물의 건설 및 장식이 완료 된 것은 그의 아들 Yaroslav의 통치로 거슬러 올라가며 늦어도 1020 년대 이전에 발생했다고 제안되었습니다. 그러나 이 의견은 일반적으로 받아들여지지 않았다. A. Poppe와 A.I. Komech는 성전 건축의 시작이 1037년으로 거슬러 올라간다고 주장합니다.

"노브고로드 제1연대기"에는 야로슬라프 왕자가 성 소피아 대성당을 건립한 연도가 1017년이라고 언급되어 있습니다. 그러나 과거의 이야기는 다음과 같이 말합니다. "6545 (1037) 여름. 야로슬라프는 위대한 도시로 설립되었습니다.<...>또한 대도시인 성 소피아 교회를 세웠습니다." 날짜의 차이는 노브고로드 연대기의 위원회 목록에 있는 항목으로 설명될 수 있습니다: "...야로슬라프를 키예프 시로 발견하고 성 소피아 교회를 완성했습니다. ." 따라서 대성당은 1017년에서 1037년 사이에 지어졌습니다. 1051년에 최초의 "러시아인의 대도시"인 힐라리온이 이미 그곳에서 봉헌되었습니다.

그러나 십일조의 신의 어머니 또는 성 소피아 중 어느 교회가 키예프 대도시의 대성당인지에 대한 질문은 완전히 명확하지 않습니다.

1950~1960년대에 과학계는 대성당 건설의 두 단계에 대한 의견을 확립했습니다. 외부 회랑과 탑은 11세기 말이나 그 이후에 건물의 전체 질량에 추가된 것으로 여겨집니다. 현재로서는 입증 된 것으로 간주 될 수 있습니다. 사원 전체가 건설 중단없이 동시에 건립되었습니다.

건설장비 및 건축학적 특징대성당은 건축자가 콘스탄티노플에서 온 그리스인임을 나타냅니다. 비록 약간의 차이는 있지만 그들은 모델과 대도시 비잔틴 건축의 전통에 따라 사원을지었습니다.

사원은 혼합 벽돌 기술을 사용하여 지어졌습니다. 정사각형 벽돌 (주각) 행이 돌 행과 번갈아 가며 석회암 코팅-석고로 덮여 있습니다.

소피아는 원래 13개의 챕터로 구성된 왕관을 썼으며 피라미드 구조를 형성했습니다. 이제 사원에는 19개의 돔이 있습니다. 고대에는 지붕이 납판으로 이루어져 있었는데, 그 위에 납판을 깔아 놓았습니다. 모서리에는 사원이 부벽으로 보강되어 있습니다. 수직 지지대는 밖의그녀의 무게를 지탱하는 벽. 대성당의 정면은 지지 기둥에 의한 내부 공간 분할에 해당하는 풍부한 칼날이 특징입니다. 갤러리와 apses의 외벽은 수많은 벽감으로 장식되어 있습니다.

서쪽으로는 따라 비잔틴 전통, 두 개의 계단 탑이 사원에 인접하여 합창단과 평평한 지붕인 산책로로 이어집니다. 예배 중에 합창단은 대공과 그의 가족 및 동료들을 위해 구성되었습니다. 그러나 그들은 또한 세속적 인 목적을 가지고있었습니다. 여기서 왕자는 분명히 대사를 받고 국정에 대해 논의했습니다. 성 소피아 대성당의 서적 컬렉션도 여기에 보관되었습니다. 아마도 별도의 방에 책 복사 작업장인 대본실도 있었을 것입니다.

대성당의 내부는 동쪽에 제단 후진이 있는 끝이 같은 십자가였습니다. 북쪽, 남쪽, 서쪽에는 2단 아케이드가 있었습니다. 중앙 돔은 십자가의 중앙 부분 위로 솟아올랐습니다. 건물의 주요 볼륨은 두 줄의 오픈 갤러리로 둘러싸여 있습니다.

본당 서쪽 부분의 실내 장식 문제는 2층 아케이드의 서쪽 벽에 위치한 현자 야로슬라프의 가족을 묘사한 ktitor 프레스코화 연구와 관련하여 근본적인 의미를 얻습니다.

수세기에 걸쳐 교회는 많은 변화를 겪었습니다. 1240년 바투(Batu)가 키예프를 패배시키면서 약탈당했다. 그 후, 성전은 여러 차례 불에 탔고 점차 파손되어 '수리'와 개조를 거쳤습니다.

17세기에 소피아는 메트로폴리탄 피터 모힐라(Peter Mohyla)에 의해 우크라이나 바로크 양식으로 “개조”되었습니다. 모습원본과 많이 멀어졌습니다. 고대 벽돌 조각이 제거된 후진이 있는 동쪽 정면이 가장 잘 살아 남았습니다.

16~17세기 외국인 여행자 Erich Lyassota, Pavel Alepsky 등이 만든 소피아에 대한 구두 설명은 보존되어 있지만 건물의 원래 형태를 재현하는 가장 중요한 출처는 네덜란드 예술가 Abraham van Westerfeld의 그림입니다. 그는 1651년 키예프를 방문하여 성 소피아 대성당과 그 그림에 대한 여러 스케치를 그렸습니다.

키예프 소피아의 내부는 덜 왜곡되었으며 원래 장식의 일부를 유지했습니다. 가장 초기의 모자이크와 프레스코화가 성전에 보존되어 있습니다. 그들은 또한 비잔틴 거장들에 의해 만들어졌습니다. 휘갈겨 쓴 비문 (그래피티)이 대성당 벽에서 발견되었습니다. 약 300개의 낙서가 나타남 정치적 사건과거에는 특정 내용을 언급했습니다. 역사적 인물. 최초의 비문을 통해 연구자들은 교회 내부 장식의 연대를 명확히 할 수 있었습니다.

소피아는 매장지가 되었다 키예프 왕자. 현명한 야로슬라프(Yaroslav the Wise), 그의 아들 브세볼로드(Vsevolod), 그리고 후자의 아들인 로스티슬라프 브세볼로도비치(Rostislav Vsevolodovich)와 블라디미르 모노마흐(Vladimir Monomakh)가 여기에 묻혀 있습니다. 같은 가족 구성원이 소피아와 Desyatinnaya의 다른 교회에 묻힌 이유에 대한 질문은 역사가들로부터 설득력 있는 답변을 받지 못했습니다.

성 소피아 대성당은 Kievan Rus의 주요 사원이자 요새의 역할을 맡았습니다. 기독교 신앙. 수세기 동안 키예프의 소피아는 전 러시아의 화해와 교회 성의 중심지였으며 정치와 종교의 중심지였습니다. 문화생활국가.

모자이크 키예프 소피아

키예프의 성 소피아 중앙 돔 거울에 있는 "구세주 판토크레이터"의 모자이크는 11세기 러시아 예술에서 가장 기념비적인 이미지입니다. 둘러싸인 메달의 직경은 4m 이상이고, 바닥으로부터의 거리는 28.5m입니다.

"Pantocrator"(그리스어 "Pantocrator"- 전능함)는 그리스도를 묘사하는 주요 표준 유형 중 하나이며, 여기서 그분은 천국의 왕이자 다가오는 심판관으로 제시됩니다. 최후의 심판. 하나님의 아들은 설교 시대에 지상 생활에서 입었던 옷, 즉 튜닉과 히메이션으로 묘사됩니다. 그리스도께서는 보좌에 앉아 오른손으로는 축복의 몸짓을 하고 왼손으로는 율법이 적힌 두루마리나 책을 들고 계십니다. 책이 열려 있으면 전통적으로 복음서에 담긴 구주의 다양한 말씀이 페이지에 표시됩니다. 이 구성은 엄격한 정면성과 정적인 성격으로 구별됩니다.

천왕이신 그리스도의 정경이 전파된 것은 기독교가 확립된 시기인 4~6세기로 거슬러 올라갑니다(산트 교회의 개선문에 새겨진 6세기 중반의 비문이 없는 라벤나 모자이크) Classe의 Apollinare가 알려져 있습니다). 이 도상학적 이미지의 형성은 황제를 묘사하는 후기 헬레니즘 전통의 영향을 받았습니다.

Pantocrator의 이미지에는 전 세계에 대한 그리스도의 신인류 지배권에 대한 아이디어가 포함되어 있습니다. 예수님을 전능하신 분이라고 부르는 것은 한편으로는 그분의 신성한 본성: “주께서 이르시되 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시니라”(계 1:8). 한편, 그러한 명명은 그리스도의 인성과도 관련이 있다. 예수님은 제2창조를 완성하시고 십자가의 희생으로 인간의 죄를 속죄하시고 새롭게 하심으로 전능자가 되셨습니다. 인간성. 사도 바울에 따르면 아버지 하나님은 “장자들을 우주에 소개하셨습니다”(히 1:6).

소피아 모자이크 중 '구세주 판토크레이터'는 확대된 형태와 색상 대비가 눈에 띄어, 사원에 오는 사람은 누구든지 천왕을 선명하게 볼 수 있다.

"Christ the Pantocrator"의 정경은 두 가지 버전으로 배포됩니다. 이미지는 전체 길이와 절반 길이입니다. 모든 것에서 정교회 세계중앙 돔에는 전통적으로 메시아의 절반 길이 이미지가 있습니다. 이 전통은 비잔티움에서 아이콘 숭배가 확립된 때부터 9세기 후반으로 거슬러 올라갑니다. 초기 돔에서는 기독교 교회"승천"이 자주 배치되었습니다.

거대한 비율과 스몰트를 놓는 방식에서 대천사의 모습은 메인 돔의 "팬토크레이터"와 중앙 후진의 소라에 있는 "오란테의 성모"에 가깝습니다. 유명한 미술 ​​평론가 V.N. Lazarev는 "세 이미지 모두 한 명의 모자이크 예술가가 배치했을 가능성이 있습니다. 어쨌든 "Pantocrator"와 "Archangel"이 같은 주인의 것임에는 의심의 여지가 없습니다. 얼굴에 있는 모자이크 벽돌의 완전히 동일한 특성에 의해 지지됩니다. "오란타"의 머리는 약간 다른 방식으로 실행되지만(큐브가 더 꼭 맞도록) 이 그림의 쪼그리고 앉은 비율과 직선의 무거운 주름이 있습니다. 가운을 돔의 이미지에 더 가까이 가져 오십시오. 따라서 가장 큰 인물의 실행은 시청자의 눈에서 상당한 거리에 위치한 대형 평면에서 작업하는 전문 분야의 마스터에게 맡겨 졌다고 믿을만한 심각한 이유가 있습니다. .”

키예프의 성 소피아에 있는 모자이크는 크고 기념비적인 구성을 만드는 경향이 있는 대가에 의해 수행되었습니다. 그는 거대한 머리, 짧은 목, 직사각형 어깨를 가진 그리스도의 형상을 만들었습니다. 비잔틴 바실레우스와 마찬가지로 판토크레이터는 금색 테두리와 빨간색 클레이브(수직 줄무늬)가 있는 보라색 톤의 키톤을 입습니다. 키톤 위에는 파란색 망토를 입는데, 그 접힌 부분은 진한 파란색 스몰트 안감이 있고 금 보조(금으로 만든 광선)로 장식되어 있습니다. 수염이 거의 완전히 사라졌습니다. 추가되었습니다. 유성 페인트복원 중. 9개로 구성된 메달 다채로운 원. 분명히 이것은 승천 중에 그리스도께서 앉으셨던 무지개를 회상하는 것입니다. 이것은 성전 돔 그림의 오래된 도상학에서 볼 수 있습니다.

안에 키예프 대성당그는 또한 중앙 후진의 소라에 모자이크 "오란타의 성모"를 만들었고, 사원의 돔형 공간에 "대천사"로 보이는 모자이크를 만들었습니다.

키예프 소피아의 중앙 돔에서 "Pantocrator"는 의식 종료 중 비잔틴 황제의 의식 경비원과 같은 4 명의 대천사로 둘러싸여 있습니다. 이들은 대천사 미카엘, 가브리엘, 라파엘, 우리엘입니다. 이 중 유일하게 살아남은 것은 원본 비문이 없기 때문에 어느 것인지 말하기가 어렵습니다.

대천사는 천사들의 우두머리입니다. 최고도 천사의 계급. 그들은 위대하고 영광스러운 복음을 전하며(살전 4:16), 하나님의 뜻의 비밀을 드러내며, 사람들의 믿음을 강화하고 거룩한 복음의 빛으로 그들을 깨우칩니다.

성 소피아 대성당 모자이크의 유일한 "대천사"는 우리 시대에 완전히 도달하지 못했습니다. 날개에 손실이 있고 옷과 다리의 바닥이 Mikhail Vrubel에 의해 추가되었습니다.

대천사의 모습은 거대합니다. 높이는 3.85m입니다. 대천사의 비율은 웅크리고 있어 무거워 보이고 무거워 보입니다. 그는 비잔틴 황제의 화려한 예복을 입고 있습니다. 그는 파란색 달마틱(넓은 소매가 있는 두꺼운 천으로 만든 좁고 긴 가운)을 입고 보라색 테이블에 착용합니다. 튜닉처럼 좁은 소매와 커프가 있는 긴 셔츠입니다. 천사장의 어깨와 가슴은 진주로 덮여 있고, 보석 ENT, 넓고 긴 줄무늬. 그녀의 발에는 빨간 부츠. Dalmatik, stola, lor, 붉은 색 신발 - 이것은 바실레우스 예복의 속성이자 대천사의 상징적 이미지입니다.

대천사의 웨이브 머리는 토록(또는 다른 말로 소문)으로 묶여 있습니다. 더 높은 지식. torki를 통해 천사들은 하나님으로부터 명령을 받습니다. 그의 오른손에는 대천사가 거울을 들고 있는데, 그 거울에는 갈보리에 설치된 십자가가 새겨져 있습니다. 거울은 하느님께서 자신의 천사 종에게 전달하신 통찰력의 상징입니다. 거울 속에서 대천사는 또한 주님의 계명을 읽습니다. 왼손에는 대천사가 천이 부착된 크로스바가 있는 긴 샤프트인 라바룸(배너)을 들고 있습니다. 그녀에게 그리스어 단어"AGIOS", 세 번 반복됨: "거룩하다, 거룩하다, 거룩하다." 이 말은 신학자 요한의 계시록에서 따온 것입니다. “거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전능하신 이시라 전에도 계셨고 지금도 계시고 장차 오실 이시니라”(계 4:8). 전설에 따르면, 십자가가 있는 표준인 최초의 교회 라바룸은 막센티우스와의 전투에서 콘스탄틴 대왕에 의해 세워졌습니다.

둘레 아치의 동쪽 기둥에는 가브리엘 대천사와 하나님의 어머니가 배치되어 "수태 고지"라는 구성을 형성합니다.

주님의 천사가 성모 마리아에게 나타난 것에 대한 설명은 누가복음(누가복음 1:26-39)에만 나와 있습니다. 이 줄거리를 바탕으로 매우 다양하고 세부 사항이 풍부하며 수많은 비표준 소스의 추가 덕분에 여러 버전이 있는 "수태 고지"의 도상학이 구축되었습니다.

소피아 모자이크에는 성모 마리아의 손에 자주색 실이 달린 물레가 있는데 전도자 루크는 이에 대해 아무 말도하지 않습니다. 그러나 외경인 “야고보서”(XI, 1)에 따르면, 대천사가 가장 순결한 동정녀에게 나타나서 다음과 같은 소식을 전했습니다. 뽀얀 개념세상의 구원자, 그녀는 커튼용 실을 뽑았습니다 예루살렘 성전. "원사의 수태 고지"는 이 플롯의 주요 도상학 중 하나가 되었습니다. 제단 인 지성소로 이어지는 왕실 문에 배치 된 것은이 버전의 "수태 고지"입니다. 모자이크에는 특정 위치의 속성이 포함되어 있지 않습니다. 이는 성육신 시작의 숨겨진 신비적 성격을 나타내는 데 도움이 됩니다. "말하는" 세부 사항 집합을 최소화합니다. 특징 비잔틴 아이콘 그림마케도니아 왕조 시대.

신의 어머니의 이미지를 배치 할 때 그리스 마스터는 다양한 파란색 음영을 능숙하게 사용했습니다. 성모 마리아는 연한 파란색 톤의 키톤을 입고 마포 리움은 더 어둡고 두꺼운 진한 파란색 주름이 검은 색에 이릅니다. 얼굴에는 분홍빛이 도는 흰색 큐브가 늘어서 있으며, 음영 처리된 부분에는 녹회색 부분이 결합되어 있습니다. 성모 마리아 오른쪽에 그리스어 인용문복음에서 러시아어 번역은 다음과 같습니다. “[나는] 주의 종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다”(누가복음 1:38).

가브리엘 대천사가 하나님의 어머니께 말씀드렸습니다. 오른손그는 축복하고 왼쪽에는 주님의 사자로서 지팡이를 들고 있습니다. 비문에는 “가브리엘 대천사: 은총이 가득하여 기뻐하라 주께서 너와 함께 계시도다”(누가복음 1:28)라고 적혀 있습니다.

대천사와 성모 마리아의 모습은 다양한 모자이크 예술가가 제작했습니다. 가브리엘은 하나님의 어머니와 달리 거대하고 무겁고, 옷의 주름은 거의 직사각형이고 부서지기 쉽습니다.

성 소피아 대성당의 모자이크는 고대 러시아 예술에서 가장 오래 살아남은 "수태 고지"입니다.

사진 속: 키예프의 아야 소피아(Hagia Sophia), 동쪽 외관; 재건 고대처럼 보이는절; 성 소피아 대성당의 현자 야로슬라프의 무덤; 모자이크 "Pantocrator", "Archangel", "Oranta", "Annunciation".

Stanislav Minakov가 준비함 Ph.D.의 출판물에 따르면. 러시아 일반 교육 포털(www.school.edu.ru)의 Yuri Pelevin

주소:우크라이나, 키예프
창립일, 착공일: 1011 - 1037
좌표: 50°27"10.4"N 30°30"51.3"E

아야 소피아(Hagia Sophia)는 도시의 중심부에 위치하고 있습니다. 이 사원은 키예프 루시의 주요 사원으로 간주되었으며 문화, 정치, 종교의 중심지였습니다.

이곳에서 대주교 봉헌 과정, 왕위에 오르는 과정, 대사 영접, 교회 공의회가 열렸습니다.

대성당 종탑의 모습

키예프 성 소피아 대성당의 출현과 존재의 역사

이 대성당의 역사는 복잡하고 모호합니다. 성전 건축 날짜는 아직 결정되지 않았습니다. 두 가지가있다 다른 의견. 첫 번째 버전에 따르면 성 소피아 대성당의 건설은 Vladimir I Svyatoslavich 통치 기간에 수행되었으며 두 번째 버전에 따르면 건설은 그의 아들 Yaroslav the Wise의 통치 기간에 시작되었습니다. 역사적 데이터는 다음을 시사합니다. Yaroslav는 키예프 성 소피아 대성당의 Rus'에 최초의 도서관을 설립했습니다..

"노브고로드 제1연대기"에 따르면 성 소피아 대성당의 건축은 현자 야로슬라프에 의해 1017년에 시작되었다고 합니다. 그러나 "과거의 이야기"는 야로슬라프가 1037년에 교회 건축을 시작한 방법을 알려줍니다. 어쨌든 1051년에 힐라리온을 봉헌한 최초의 키예프 대도시가 이곳을 방문했다는 것은 믿을 만한 사실입니다.

종탑에서 성 소피아 대성당의 전망

성 소피아 대성당은 존재하는 동안 반복적으로 파괴되고 공격당하고 약탈당했습니다. 11~13세기에 대성당은 Polovtsians와 Pechenegs에 의해 파괴되었습니다. 1180년에 화재로 인해 사원이 심하게 손상되었습니다. 그러나 대성당에 가장 심각한 피해를 입힌 것은 1240년 키예프를 점령하는 동안 바투 칸(Batu Khan)이 이끄는 타타르-몽골 군대에 의해 발생했습니다. 그런 다음 타타르-몽골 사람들은 성 소피아 대성당을 약탈했습니다. 1497년에 대성당은 크림 타타르족에 의해 다시 약탈당했습니다. 17세기부터 대성당이 부활하기 시작했고, 1688년 헤트만 이반 마제파(Hetman Ivan Mazepa)는 대성당 복원에 큰 공헌을 했습니다. 20세기에는 고대 사원 단지위험이 다시 위협합니다. 소련 정부는 성 소피아 대성당을 파괴하기로 결정했지만, 현자 야로슬라프 왕자의 딸인 앤 여왕(헨리 1세의 아내)이 있는 프랑스의 개입으로 유물 파괴가 막혔습니다.

대성당의 정문

사원을 구한 후 소피아 박물관 보호 구역이 만들어지고 연구 및 복원 작업이 시작되었습니다. 오늘날 갤러리가 없는 성 소피아 대성당의 길이는 약 30미터, 너비는 29.3미터, 돔 광장의 크기는 7.5미터, 메인 돔 꼭대기까지의 높이는 29미터입니다.

대성당의 건축학적 특징

전문가들은 대성당 건설에 최소 40명의 장인과 약 100명의 조수들이 참여한 것으로 추정하고 있다. 공사기간 약. 삼 년, 그리고 성전 내부 벽을 마무리하고 칠하는 데 몇 년이 더 걸렸습니다. 콘스탄티노플에서 도착한 그리스인들이 성전 건축에 참여한 것으로 추정됩니다. 이는 다음과 같이 입증됩니다. 기술, 대성당의 건축 적 특징, 즉 사원의 합창단과 지붕으로 이어지는 두 개의 계단 타워의 건축 구현에 구현 된 비잔틴 건축의 전통뿐만 아니라.

남동쪽에서 본 대성당의 모습

합창단은 왕자가 예배를 드리는 동안 가족 및 가까운 동료들과 함께 앉는 장소였습니다. 또한 이곳에서 왕자는 대사를 만나 국가적으로 중요한 문제를 해결했습니다.

내부의 사원 벽은 비잔틴 화가들이 그린 모자이크와 그림으로 장식되어 있습니다. 성 소피아 대성당의 모자이크 팔레트는 매우 풍부하고 다양하며 170가지 이상의 색상이 있습니다. 또한 약 300개의 낙서가 발견되었으며, 휘갈겨 쓴 비문은 다음과 같습니다. 정치인그리고 이벤트. 처음부터 대성당의 면적은 약 650평방미터였습니다. 모자이크, 이제 약 260평방미터를 볼 수 있습니다. 모자이크 마감된 표면과 3천 평방미터. 프레스코화 사원의 가장 유명한 모자이크 중에는 신의 어머니 - Oranta와 Christ - Pantocrator (돔 모자이크)가 있습니다.

식당에서 바라본 대성당의 모습

대성당 바닥의 철판은 이슬람 상징인 초승달을 묘사합니다. 모자이크 요소는 프레스코화보다 더 잘 보존되어 있습니다. 18세기에는 대성당의 벽을 회반죽하고 하얗게 칠하고 유화를 칠했지만, 다음 세기에는 고대 프레스코화가 다시 발굴되고 회반죽을 바르고 프레스코화가 있는 곳에만 그림을 그렸다. 손상되었습니다. 성 소피아 대성당은 키예프 왕자들의 묘지이기도 했습니다. 여기에는 현명한 야로슬라프, 그의 아들 현명한 야로슬라프 Vsevolod, 그리고 Vsevolod의 아들인 Vsevolod Rostislav Vsevolodovich와 Vladimir Monomakh의 유적이 있습니다. 과거 이 절에는 약 100개의 무덤이 있었습니다.

대성당의 북동쪽 외관의 모습

오늘날 성전에는 현자 야로슬라프와 그의 아내의 매장지가 있으며 다른 매장지는 모두 사라졌습니다. 사원의 가장 중요한 귀중한 물건과 신사는 블라디미르 모노마크에게 선물된 왕실 왕관인 "모노마크의 모자"였습니다. 비잔틴 황제, 그리고 콘스탄티노플에서 올가 여왕이 가져온 십자가도있었습니다. 루스의 세례자 블라디미르 왕자의 턱뼈와 거룩한 순교자 바바라의 손이 성전에 보관되었습니다. 따라서 오늘날 유네스코 세계문화유산인 하기아 소피아는 어느 곳으로도 양도될 수 없습니다. 종교단체, 예배를 드릴 수 없습니다. 이것은 우크라이나 건축 기념물인 주립 박물관 보호구역입니다.

유명한 키예프의 소피아는 1037년 현자 야로슬라프 왕자가 설립한 키예프 루시의 주요 사원으로, 수세기 동안 살아남아 오늘날까지 살아 남았습니다. 오늘 단지가 상장되었습니다. 세계 유산유네스코에 의해 보호됩니다.

창조의 역사

성 소피아 대성당은 현자 야로슬라프 왕자가 1037년에 설립했습니다. 전설에 따르면 사원은 왕자가 이교도 Pechenegs를 물리 친 지점에 정확히 세워졌습니다. 10년 이상 동안 비잔틴과 현지 장인들이 건물을 짓고 장식했습니다. 1049년에만 키예프 메트로폴리탄 Theopemptus는 장엄한 구조를 봉헌했습니다. 키예프의 소피아는 국가의 주요 사원이 되었습니다. 여기서 Yaroslav는 Rus의 첫 번째 도서관을 설립했으며, 책의 연대기, 재작성 및 번역이 여기에서 수행되었으며, 왕자가 키예프 왕좌에 오르는 의식, 대사의 리셉션이 수행되었습니다. 여기에는 위대한 왕자들의 무덤이 있습니다. 그 시절에는 키예프 루스유럽에서 가장 큰 문명 세력 중 하나였습니다. 서부 및 동부 국가와 광범위한 무역 및 외교 관계를 맺었으며 유럽의 많은 왕은 키예프 대공과 친척이 된 것을 영광으로 여겼습니다.

11~13세기에 대성당은 Polovtsians, Pechenegs에 의해 반복적으로 파괴되었으며, 특히 1240년 Batu Khan이 이끄는 타타르-몽골족이 키예프를 점령하는 동안 대성당은 엄청난 파괴를 겪었습니다. 사원은 파괴되었지만 여전히 파괴되지 않았습니다. Batu의 군대는 "그 놀라운 아름다움을 아끼지 않았습니다."

20세기에 고대 사원 단지에는 파괴의 위협이 닥쳤습니다. 1930년대 초 소련 당국소피아를 파괴하기로 결정한 프랑스의 개입 만이 앤 여왕 (헨리 1 세의 아내)이 성전 창립자 현자 야로슬라프의 딸이라는 것을 기억하여이 유물의 파괴를 허용하지 않았습니다. 공산주의자들은 국제 스캔들을 두려워했습니다. 이것이 1934 년에 설립 된 Sofia Museum-Reserve가 등장하고 여기에서 연구 및 복원 작업이 시작된 방법입니다.

대성당의 장식

성 소피아 대성당의 모자이크와 프레스코화는 11세기 중반 콘스탄티노플의 현자 야로살프가 특별히 초대한 비잔틴 거장들에 의해 제작되었습니다. 대성당 벽에 전시된 기독교 이야기는 일반적으로 읽거나 쓸 수 없는 최근 이교도 국가의 문맹자들을 계몽하기 위한 것이었습니다. 성전 벽에는 그리스도와 하나님의 어머니, 그녀의 부모 요아킴과 안나, 사도 베드로와 바울, 승리의 조지, 키예프의 수호 성인-대천사 마이클 및 많은 정교회 성도들의 삶의 장면이 묘사되어 있습니다.

소피아는 반복적으로 불타고 재건되었으며 13세기에는 바투 칸(Batu Khan) 무리의 침략으로 고통받았고, 15~16세기에는 지붕 없이 완전히 서 있었습니다. 이 모든 것이 프레스코화에 해로운 영향을 미쳤습니다. 오늘날까지 11세기에 제작된 5,000m² 규모의 프레스코화 중 2,000개가 조금 넘는 정도가 오늘날까지 남아 있습니다. 17세기 말 고대 프레스코화는 석회로 하얗게 되었고, 1843년 유화가 그려진 회반죽 조각이 떨어져 우연히 다시 발견되어 11세기 벽화가 드러났습니다. 그러나 벽 청소 작업은 비전문적으로 이루어졌고 일부 지역의 인부들은 프레스코화도 제거했습니다.

모자이크는 원래 거대한 면적을 차지했지만 그 중 3분의 1만이 살아 남았습니다. 모자이크 팔레트에는 177가지 색상이 있습니다. 푸른 색 21가지 색상으로 구성되어 있으며 녹색은 34개, 노란색은 23개, 빨간색은 19개, 금색은 25개, 은색은 9개로 장인의 높은 전문 수준을 나타냅니다. 젖은 석고 위에 놓인 스몰트 조각은 그 위에 떨어지는 빛의 광선이 다른 각도로 반사되어 반짝이고 빛나는 표면을 만들어 대성당 모자이크에 특별한 표현력을 부여하는 방식으로 다른 각도로 배치되었습니다.

주 제단, 제단 전 기둥, 주 돔의 모자이크는 예술의 걸작입니다. 수세기 동안 이 아름다운 구성의 중심은 "깨지지 않는 벽"으로 알려진 하느님의 어머니의 모자이크 아이콘이었습니다. 수세기 동안 사람들은 "깨지지 않는 벽"이 무너질 때까지 키예프는 버틸 것이라고 믿어왔습니다.



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