인간이 사회세계에서 존재하기 위해서는 타인과의 소통과 협력이 필요하다. 그러나 공동의 목적이 있는 행동을 실행하는 데 필수적인 것은 사람들이 어떻게 올바르게 행동해야 하는지, 얼마나 잘못되었는지, 어떤 방향으로 노력해야 하는지에 대한 공통된 생각을 가지고 있는 상황이어야 합니다. 그러한 대표가 없으면 공동 행동이 이루어질 수 없습니다. 따라서 사회적 존재로서 사람은 사회에서 성공적으로 존재하고 다른 개인과 상호 작용하기 위해 일반적으로 받아 들여지는 많은 행동 패턴을 만들어야합니다. 이러한 행동을 특정 방향으로 규제하는 사회 내 사람들의 행동 패턴을 사회 규범이라고합니다.

사회 규범은 사회 공동체(그룹), 조직, 사회가 확립된 패턴의 활동(행동)을 수행하기 위해 사회 기관과의 상호 관계에서 구성원에게 부여하는 일련의 요구 사항과 기대입니다. 이는 실질적인 구현이 필요한 보편적이고 영구적인 규정입니다. 특정 행동이 필요하기 때문에 발생합니다. 규범의 가장 중요한 특징은 일반적으로 수용되고 보편성이라는 것입니다.

사회적 규범은 사회적 관계 표현의 복잡한 형태 중 하나입니다. 이는 많은 요소로 구성되며 각 요소는 상당히 넓은 범위에 걸쳐 변경될 수 있는 다양한 속성을 가지고 있습니다. 사회적 규범은 대중의 의지, 즉 의식적인 사회적 필요성을 구현합니다. 이것이 바로 소위 준표준(quasi-norm)과 다른 이유이다. 후자는 무례하고 폭력적인 성격을 띠고 주도권과 창의성을 제한하는 경우가 가장 많습니다.

사회적 규범은 다음과 같은 기능을 수행합니다. 1. 규범은 다양한 상황에서 사람들의 행동을 안내하고 규제하기 위해 고안되었습니다. 규제 효과는 규범이 경계, 조건, 행동 형태, 관계의 성격, 목표 및 이를 달성하는 방법을 설정한다는 것입니다. 3. 성격을 사회화합니다. 4. 행동을 평가합니다. 5. 적절한 행동 모델을 규정합니다. 6. 질서를 보장하는 수단.

사회 규범의 주요 사회적 목적은 사회적 관계와 사람들의 행동을 규제하는 것으로 공식화될 수 있습니다. 사회적 규범을 통해 관계를 규제하면 사람들의 자발적이고 의식적인 협력이 보장됩니다.

다음과 같은 규범 그룹을 대략적으로 구분할 수 있습니다. 1. 캐리어별: 범용, O, 그룹 규범. 2. 활동 분야별 : 경제 규범, 정치 규범, 문화 규범, 법적 규범. 3. 공식 규범과 비공식 규범이 있습니다. 4. 행동 규모: 일반 및 지역. 5. 지원 방법: 내부 신념, 여론, 강압을 기반으로 합니다.

사회적 중요성을 높이는 주요 규범 유형. 1. 관습은 단순히 친숙하고, 정상적이며, 가장 편리하고 상당히 널리 퍼진 집단 활동 방식입니다. 새로운 세대의 사람들은 부분적으로는 무의식적인 모방을 통해, 부분적으로는 의식적인 학습을 통해 이러한 사회적 생활 방식을 채택합니다. 동시에, 새로운 세대는 이러한 방법 중에서 삶에 필요한 것을 선택합니다. 2. 도덕적 규범 - 특정 행동을 요구하고 다른 행동을 금지하는 옳고 그른 행동에 대한 아이디어. 동시에 그러한 도덕 규범이 작동하는 사회 공동체의 구성원들은 그들의 위반이 사회 전체에 재앙을 가져온다는 믿음을 공유하고 있습니다. 물론 다른 사회 공동체의 구성원들은 그 집단의 도덕적 기준 중 적어도 일부가 불합리하다고 생각할 수도 있습니다. 도덕적 규범은 실질적인 혜택을 제공하는 시스템이 아니라 흔들리지 않는 "신성한" 절대 시스템으로 다음 세대에 전달됩니다. 그 결과 도덕 표준은 확고히 확립되고 자동적으로 실행됩니다. 3. 제도적 규범 - 사회 제도에 구현된 조직 활동의 중요한 측면과 관련하여 특별히 개발된 일련의 규범 및 관습입니다. 4. 법은 엄격한 이행을 요구하는 강화되고 형식화된 도덕적 규범일 뿐입니다.

규범을 위반하면 규범에서 벗어난 행동을 극복하기 위해 조직, 제도적 형태로부터 구체적이고 명확한 부정적인 반응이 발생합니다.제재 유형-부정적 또는 긍정적, 즉 처벌이나 보상. 그러나 규범 시스템은 고정되어 있지 않으며 영원한 데이터입니다. 규범은 변하고, 그에 대한 태도도 변합니다. 규범으로부터의 이탈은 그것을 따르는 것만큼이나 자연스러운 일이다. 순응주의 - 규범의 완전한 수용; 편차는 그것으로부터의 편차입니다. 표준에서 크게 벗어나는 것은 O의 안정성을 위협합니다.

일반적으로 사회 규범의 형성과 기능 과정은 전통적으로 연속적으로 상호 연결된 단계의 형태로 표현될 수 있습니다. 첫 번째 단계는 규범의 출현과 지속적인 발전입니다. 두 번째는 사회, 사회 집단, 개인의 사회 규범 시스템에 대한 개인의 이해와 동화입니다. 즉, 이것은 개인이 사회에 포함되는 단계, 사회화 단계입니다. 세 번째 단계는 실제 행위, 즉 개인의 구체적인 행동입니다. 이 단계는 사회 규범적 규제 메커니즘의 중심 연결입니다. 실제로 사회적 규범이 개인의 의식에 얼마나 깊이 들어왔는지가 드러납니다. 규범 기능 과정의 네 번째 단계는 인간 행동을 평가하고 통제하는 단계입니다. 이 단계에서는 표준 준수 또는 편차 정도가 식별됩니다.

가치는 사람들이 노력해야 할 목표와 이를 달성하기 위한 기본 수단에 대한 공유된 신념입니다. 사회적 가치는 집단과 개인의 필요와 이익을 준수한다는 관점에서 볼 때 중요한 아이디어, 현상 및 현실의 대상입니다.

가치는 그 자체로 목표이며, 사람은 그 자체를 위해 노력합니다. 그녀는 이상적입니다. 이것이 사람에게 가치 있고 중요한 것이며 행동의 생활 지침을 결정하고 사회에서 인정받는 것입니다. 현상의 가치 내용은 사람의 행동을 장려합니다. 끊임없이 대안의 세계에 존재하면서 사람은 선택을 강요받으며 그 기준은 가치입니다.

가치관은 사회의 발전과 함께 변화합니다. 그들은 필요와 관심을 바탕으로 형성되지만 모방하지는 않습니다. 가치는 필요와 관심의 캐스트가 아니라 항상 일치하지 않는 이상적인 표현입니다.

가치 지향은 개인의 사회화의 산물입니다. 사회 집단, 공동체 및 사회 전체의 구성원으로서 사회 정치적, 도덕적, 미적 이상과 불변의 규범적 요구 사항을 숙달합니다. CO는 내부적으로 조절되며 개인적인 경험과 사회에 존재하는 문화적 패턴의 상관 관계를 기반으로 형성되며 무엇이되어야하는지에 대한 자신의 생각을 표현하고 삶의 열망을 특징 짓습니다. "가치 지향" 개념에 대한 모호한 해석에도 불구하고 모든 연구자들은 가치 지향이 개인의 사회적 행동을 규제하는 중요한 기능을 수행한다는 데 동의합니다.

파슨스의 "구조적 기능주의"에 따르면 사회 질서는 모든 사람이 공유하는 공통 가치의 존재에 달려 있으며, 이는 합법적이고 구속력이 있으며 행동 목표를 선택하는 기준이 됩니다. 사회체계와 성격체계의 연결은 사회화 과정에서 가치관의 내면화를 통해 이루어진다.

프랭클은 가치가 행동을 지배할 뿐만 아니라 삶의 의미로 작용하며 창의성의 가치; 씨. 경험(사랑); 씨. 관계.

가치의 분류. 1. 전통적(확립된 규범과 삶의 목표를 보존하고 재현하는 데 중점을 둠) 및 현대적(생활 변화의 영향으로 발생). 2. 기본 (생활 및 주요 활동 영역에서 사람들의 기본 방향을 특성화합니다. 일차 사회화 과정에서 형성되고 상당히 안정적으로 유지됨) 및 이차. 3. 터미널(가장 중요한 목표와 이상, 삶의 의미를 표현) 및 도구(본 O에서 승인된 목표 달성 수단). 4. 낮은 값에서 높은 값까지 계층 구조가 가능합니다.

N. I. Lapin은 다음과 같은 근거를 바탕으로 자신만의 가치 분류를 제시합니다.

주제 내용별(영적, 물질적, 경제적, 사회적, 정치적 등) 기능적 방향에 따라(통합 및 차별화, 승인 및 거부) 개인의 필요에 따라(생명력, 상호작용, 사회화, 삶의 의미) 문명 유형별(전통형 사회의 가치, 현대형 사회의 가치, 보편적 인간 가치)

24. 사회적 의식의 형태 중 하나인 대중의식.
철학적, 사회학적 문헌에서 '대중의식' 현상을 이해하는 데 있어 두 가지 서로 다른 접근 방식이 등장했습니다. 하나는 서유럽과 미국의 경험사회학에서 대표되고, 다른 하나는 변증법적 방법에 기초한 소련 사회철학에서 발전되었습니다. 이 작품에서는 러시아 사회철학의 전통을 이어가려는 시도가 이루어졌다.
D. Bell은 그의 저서 "이데올로기의 목적"에서 대중의식에 대한 다섯 가지 정의 그룹을 식별하며, 여기서 출발점은 "대중"이라는 범주입니다.

첫 번째 그룹에는 미디어의 영향을 받는 거대하고 구별되지 않는 청중을 대상으로 '대량'의 개념을 식별하는 G. Bloomer가 제공한 정의가 포함되어야 합니다. 이 청중(대중)은 동질적인 사회 공동체(계급, 계층, 전문 집단)에 반대합니다.
두 번째 그룹에서 서구 사회학자들은 "대중"을 사회 주요 부분에 대한 무능하고 문맹인 판단으로 지칭하며, 이는 깨달은 엘리트(X. Ortega - and - Gasset)의 영향력이 약화된 결과입니다.
세 번째 그룹에서 "대량"의 개념은 사람이 개성을 잃고 기계의 부속물이되는 사회 발전의 기술 수준과 관련이 있습니다 (F.G. Junger).
네 번째 그룹에서 "대중"은 사회 경제적, 사회 관리적, 사회 정치적 결정을 내리는 것이 허용되지 않는 관료 사회의 주요 부분으로 이해됩니다 (T. Simmel, M. Weber, K. Mannheim) .
다섯 번째 그룹에서 “대중”은 군중과 동일시되며 대중의식은 단조로움, 소외, 목적 없음이 특징입니다(E. Lederer, X. Arendt).
두 번째 접근 방식에서 대중 의식 현상을 연구할 때 B.A. Grushin, G.G. Diligensky, A.K. Uledov, Ya.V. Lyubivoy, V.S. Barulin의 작품은 다음과 같은 특성을 제공하므로 특별한 주의를 기울일 가치가 있습니다.

대중의식은 개인의식의 대량으로 존재하고 실현된다는 점에서 다른 수준의 사회의식과 다릅니다(A.K. Uledov). 다양한 유형의 대중의식의 주체는 개인뿐만 아니라 계급을 포함한 대규모 사회 집단이기도 합니다. 대중의식의 특징은 사회구성원 간의 의사소통과 사회정보에 대한 공동인식의 과정에서 사회 전체 대중이 발전시킨 지식, 사상, 규범, 가치를 포함한다는 점이다(G. G. Diligensky).
대중의식은 개인과 사회, 계급과 비계급, 이론과 일상, 종교와 정치 등 알려진 어떤 유형의 의식과도 일치하지 않습니다. 전통적으로 구별되는 의식 유형 중 어느 것과도 일치하지 않는 대중 의식은 모두 중첩되어 다층, 다중 부문, "패치 워크 형성"(B.A. Grushin)으로 구성됩니다.
대중의식은 사회에 존재하는 모든 계급, 계층, 인구 집단의 객관적 위치에 따라 식별되는 경계를 "파괴"합니다. 유일한 유형의 그룹, 즉 (대중 의식) 자체 특성을 기반으로 식별되는 그룹을 인식하는 "전 그룹"의식입니다.
대중 의식은 역사적 과정에 영향을 미치고 사람들이 활동하도록 직접적으로 동기를 부여하는 실제 힘, 즉 일종의 "절대"하위 시스템을 나타냅니다.
대중의식을 분석할 때 특히 중요한 것은 사회의식의 다른 요소들과의 비교이다. 따라서 이데올로기가 이론적 의식과 동일시될 수 없는 것처럼 대중의식은 일상의식과 동일시될 수 없습니다. 대중 의식과 이데올로기의 차이점은 첫 번째는 "의식적 충동"으로 작용하여 대규모 대중의 행동과 행동을 직접 결정하고, 두 번째는 그러한 기능을 수행하기 전에 여전히 대중 사이에 널리 퍼져야 한다는 것입니다. 대중의식의 내용.
일상의식과 마찬가지로 현대의 대중의식은 전문화된 의식과 밀접하게 상호작용하고, 과학과 문화의 많은 조항을 동화하며, 일정 수준의 체계화와 지능화를 가지며, 그 발전에 있어서 역사적 단계를 거친다. 그 존재는 다양한 변형 형태를 취할 수 있으며 외부로부터 조작될 수 있습니다.
대중의식은 일반 대중의식과 달리 사회적 현실을 기록하고 평가할 뿐만 아니라 실천적 행동의 에너지도 갖고 있다. 일상의식은 인식론적 분석 과정에서 사회의식의 구조에서 두드러지게 나타나는 요소로, 이론적 의식과 상호 연관되어 있다. 따라서 일상의식은 인식론적 단편이고, 대중의식은 활동적이고 실천적인 의식이며, 개인, 사회 집단, 전체 사회의 실제 의식의 사회학적 단편이다.
대중의식을 분석할 때는 이를 일상의식뿐만 아니라 사회 심리학과도 연관시킬 필요가 있습니다. 왜냐하면 이러한 모든 영적, 심리적 형성의 주체는 대규모 집단과 대중이기 때문입니다.
사회 심리학은 많은 사람들의 의식이 실제로 존재하는 방법이며, 대중 의식은 사람들을 영적, 심리적 공동체로 통합하는 심리적 구조입니다. 사회심리학의 대상은 사회, 사회의 실생활, 특히 사회적 관계인 반면, 대중의식의 대상은 사회뿐만 아니라 자연이기도 하다. 대중 의식에서는 사회 심리학과 달리 사회적 지식의 요소가 사회적 감정과 감정의 심리적 구조에 확고하게 짜여져 있습니다.
대중의식은 사회생활의 모든 영역에 스며들어 각 영역에서 다양한 정도로 나타납니다(물질 생산 영역, 사회 생활, 정치 영역). 대중의식의 주어진 특성과 사회의식의 다른 요소들과의 상호작용을 분석한 결과, 다음과 같은 결론을 도출할 수 있다. 대중의식은 사회적 의식의 특정 요소이다. 그 특이성은 대중의식이 사회의식의 모든 요소, 즉 유형, 형태, 수준, 영역, 상호 엮임 및 상호작용을 통합하여 대중의식의 역사적 형태에 대한 전체적이고 의미 있는 버전을 제공한다는 사실에 있습니다.
대중 의식의 사회적 가치 변화는 다양한 그룹의 사람들에게서 점진적이고 고르지 않게 발생합니다. 최근 수십 년 동안 인류 문명에서는 모든 인류와 개인 모두의 생존과 발전의 가치가 부각되었습니다. 질적으로 새로운 수준의 정치적, 경제적, 법적, 환경적 문화가 없이는 사회의 발전이 불가능하며, 이 문화가 사람들의 의식에 스며들어야 한다는 것이 대중의식에 있어 분명하고 논쟁의 여지가 없는 사실이 되었습니다.
대중 의식 전체는 현대 사회가 세계 수준의 도덕적, 과학적 정보 문화에 대한 대중적 친숙화의 급격한 도약 없이는 발전 전망이 박탈되어 있다는 인식에 접근하고 있습니다.

1. 사회적 가치

현재 많은 저명한 사회학자(예: G. Lasswell 및 A. Kaplan)는 가치가 사회적 상호 작용에 특정 색상과 내용을 부여하여 사회적 관계를 만드는 기초라고 믿습니다. 값은 대상이 원하는 이벤트로 정의될 수 있습니다. 주체 X가 객체 Y를 중요하게 여긴다는 것은 X가 X의 수준에 도달하거나 적어도 그것에 접근하는 방식으로 행동한다는 것을 의미합니다. 사람은 자신의 환경의 모든 구성 요소와 관련하여 평가 위치를 차지합니다. 그러나 그녀는 자신이 가치 있고 유용하고 바람직하다고 생각하는 것, 즉 가치를 위해서만 누군가와 관련하여 사회적 행동을 수행합니다. 이 경우 가치는 모든 종류의 상호 작용에 필요한 조건인 원동력 역할을 합니다.

사회적 가치 분석을 통해 우리는 이를 대략 두 가지 주요 그룹으로 나눌 수 있습니다.

복지 가치,

기타 귀중품.

복지 가치는 개인의 신체적, 정신적 활동을 유지하는 데 필요한 조건인 가치를 말합니다. 이 가치 그룹에는 우선 기술(자격), 깨달음, 부, 웰빙이 포함됩니다.

숙달(자격)은 실제 활동의 일부 영역에서 전문성을 획득하는 것입니다.

계몽은 개인의 지식과 정보 잠재력은 물론 문화적 연결입니다.

부는 주로 서비스와 다양한 물질적 재화를 의미합니다.

웰빙(well-being)은 개인의 건강과 안전을 의미한다.

다른 사회적 가치는 개인과 타인의 행동으로 표현됩니다. 그 중 가장 중요한 것은 권력, 존경, 도덕적 가치 및 애정으로 간주되어야 합니다.

그 중 가장 중요한 것은 권력이다. 이는 가장 보편적이고 가장 높은 가치입니다. 이를 소유하면 다른 가치를 얻을 수 있기 때문입니다.

존경(Respect)은 지위, 위신, 명성, 평판을 포함하는 가치이다. 이 가치를 소유하려는 욕구는 인간의 주요 동기 중 하나로 간주됩니다.

도덕적 가치에는 친절, 관대함,

미덕, 정의 및 기타 도덕적 특성.

감성은 무엇보다도 사랑과 우정을 포함하는 가치입니다.

권력과 부, 명성을 가진 알렉산더 대왕이 시노페의 철학자 디오게네스에게 이러한 가치를 사용하겠다고 제안한 사례는 누구나 알고 있습니다. 왕은 철학자에게 욕망을 말하고 즉시 성취할 요구를 하도록 요청했습니다. 그러나 디오게네스는 제안된 가치가 필요하지 않았고 그의 유일한 소망을 표현했습니다. 왕이 그를 위해 태양을 가리지 않고 떠나기를 바라는 것입니다. 마케도니아인들이 바라던 존경과 감사의 관계는 이루어지지 않았고, 디오게네스는 왕처럼 독립을 유지했습니다.

따라서 가치 요구의 상호 작용은 사회적 관계의 내용과 의미를 반영합니다.

사회에 존재하는 불평등으로 인해 사회적 가치는 사회 구성원들 사이에 불균등하게 분배됩니다. 각 사회 집단, 각 사회 계층 또는 계급에는 사회 공동체 구성원 간의 가치 분포가 다른 것과는 다릅니다. 권력과 종속 관계, 모든 유형의 경제 관계, 우정 관계, 사랑, 파트너십 등이 구축되는 것은 가치의 불평등 한 분배에 있습니다.

가치분배에 유리한 개인이나 집단은 높은 가치위치에 있고, 가치가 적거나 없는 개인이나 집단은 낮은 가치위치에 있다. 가치 위치, 즉 가치 패턴은 변하지 않습니다. 기존 가치를 교환하고 가치 획득을 목표로 하는 상호 작용 과정에서 개인과 사회 집단이 지속적으로 가치를 재분배하기 때문입니다.

가치 달성을 추구하는 과정에서 사람들은 기존 가치 패턴이 불공평하다고 생각하면 갈등적 상호 작용에 들어가고 자신의 가치 위치를 적극적으로 바꾸려고 노력합니다. 그러나 가치 패턴이 자신에게 적합하거나 다른 개인이나 그룹에 맞서 연합을 맺어야 하는 경우에도 협력적인 상호 작용을 사용합니다. 마지막으로, 가치 모델이 불공평하다고 간주되면 사람들은 양보의 형태로 상호 작용을 시작하지만 그룹의 일부 구성원은 여러 가지 이유로 기존 상황을 바꾸려고 하지 않습니다.

사회적 가치는 문화 등의 현상을 연구할 때 기본적인 초기 개념이다. 국내 사회학자 N.I. Lapin은 “가치 체계는 문화의 내부 핵심, 개인과 사회 공동체의 요구와 관심의 영적 정수를 형성합니다. 이는 결과적으로 사회적 관심과 요구에 역효과를 가져오며, 사회적 행동과 개인 행동의 가장 중요한 동기 중 하나로 작용합니다. 따라서 모든 가치와 가치 체계는 본질적으로 가치 있는 주체인 개인과 사회 문화적 체계인 사회라는 이중 기반을 가지고 있습니다.”

대중 의식과 사람들의 행동의 맥락에서 사회적 가치를 분석함으로써 개인의 발전 정도, 인류 역사의 전체 부에 대한 동화 수준에 대한 상당히 정확한 아이디어를 얻을 수 있습니다. 그렇기 때문에 그들은 주어진 가치가 발생했거나 주로 관련되어 있는 깊이에서 하나 또는 다른 유형의 문명과 상호 연관될 수 있습니다. 확립된 목표와 삶의 규범의 보존과 재생산에 초점을 맞춘 전통적 가치; 공공 생활이나 주요 영역의 변화의 영향으로 발생한 현대 가치. 이런 맥락에서 기성세대와 젊은 세대의 가치관 비교는 매우 시사적이며, 이를 통해 이들 사이의 긴장감과 갈등의 원인을 이해할 수 있다.

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사회적 가치

이미 언급한 바와 같이, 개인은 사회화 과정, 즉 그의 현대 문화 요소를 채택하는 과정에서 인격이 됩니다. ϲειιιʙйвϲ🌙ʙ가치와 행동 규범을 형성합니다. 사회적 가치의 범위는 도덕적, 데이터적 가치, 이념적, 정치적, 종교적, 경제적, 미적 가치 등 매우 다양합니다. 가치는 사회적 이상과 직접적인 관련이 있습니다. 가치는 사고 팔 수 있는 것이 아니라 살아갈 가치가 있는 것입니다. 사회적 가치의 가장 중요한 기능은 대안적인 행동 과정 중에서 선택하는 기준으로 작용하는 것임을 잊어서는 안됩니다. 모든 사회의 가치는 서로 상호 작용하며 특정 문화의 기본적이고 실질적인 요소입니다.

문화적으로 결정된 가치들 사이의 관계는 다음과 같은 두 가지 특징으로 특징지어진다. 우선, 가치는 사회적 중요성의 정도에 따라 특정 계층 구조를 형성하여 더 높은 가치와 낮은 가치, 더 선호되는 가치와 덜 선호되는 가치로 구분됩니다. 둘째, 이러한 가치 사이의 관계는 조화롭고 상호 강화적이거나 중립적이거나 심지어 적대적이며 상호 배타적일 수 있습니다. 역사적으로 발전하는 사회적 가치 간의 이러한 관계는 이러한 유형의 문화를 특정 콘텐츠로 채웁니다.

사회적 가치의 주요 기능- 평가의 척도가 되기 위해 - 모든 가치 체계에서 다음을 구별할 수 있다는 사실로 이어집니다.

• 가장 선호되는 것 (사회적 이상에 접근하는 행동 행위가 존경받는 것입니다) 가치 체계의 가장 중요한 요소는 정당화가 필요하지 않은 가장 높은 가치 영역이 될 것임을 잊지 마십시오. (어떠한 상황에서도 침해할 수 없고, 거룩하며, 침해할 수 없는 모든 것보다 더 높은 것);
• 정상적이고 올바른 것으로 간주되는 것(대부분의 경우와 마찬가지로)
• 승인되지 않은 것은 비난을 받고, 가치 체계의 극단에서 어떤 상황에서도 허용되지 않는 절대적이고 자명한 악으로 나타납니다.

형성된 가치 체계는 개인을 위한 세계의 그림을 구조화하고 구성합니다.우리는 사회적 가치의 중요한 특징은 본질적으로 보편적인 인식으로 인해 사회 구성원들에 의해 당연하게 인식되고, 가치는 사람들의 사회적으로 중요한 행동에서 자발적으로 실현되고 재생산된다는 점을 잊지 말아야 합니다. . 사회적 가치의 다양한 실질적 특성을 통해 가치 체계 형성과 필연적으로 연관되는 특정 대상을 식별하는 것이 가능합니다. 그 중에는:

• 인간 본성, 이상적인 성격의 정의;
• 세계, 우주, 자연에 대한 인식 및 이해의 그림;
• 인간의 위치, 우주 체계에서의 인간의 역할, 인간과 자연의 관계;
• 개인 대 개인 관계;
• 사회의 성격, 사회 질서의 이상.

사회 규범

사회적 가치체계가 안정성, 시간에 따른 재현성, 특정 사회 내 보급성을 특징으로 하는 상황에서, 이 체계는 사회적 규범의 형태로 공식화되고 구체화됩니다. "표준"이라는 개념의 이중 정의에 주목할 가치가 있습니다. 처음 사용에 따르면 규범 - 추상적으로 공식화된 규칙, 처방.그러나 일련의 현상, 과정과 관련된 "표준"의 개념은 또한 주요 특징으로 작용하는 현상의 전체 또는 과정의 징후가 지속적으로 갱신되어 지속적으로 나타나는 것을 의미하는 것으로 알려져 있습니다. 주어진 일련의 현상 (그런 다음 그들은 정상적인 현상, 정상적인 과정, 객관적인 (실제) 규범의 존재에 대해 말합니다.) 사회 생활에는 사회 구성원들 사이에 평범하고 반복되는 관계가 있습니다. 이러한 관계는 개념에 속합니다. 목적(실제) 인간 행동의 규범. 높은 수준의 동질성과 반복성을 특징으로 하는 일련의 행위 행위는 다음과 같습니다. 객관적인 사회 규범.

객관적인 사회 규범

이는 기존 현상이나 과정(또는 명령 행위)의 특징이므로 그 존재와 내용은 오로지 사회적 현실을 분석함으로써 확립될 수 있다. 사회적 규범의 내용은 개인과 사회 집단의 실제 행동에서 파생됩니다. 사회 규범이 날마다 재생산되고 종종 사람들의 의식에 항상 반영되지는 않지만 그 행동이 자발적으로 나타나는 곳이 바로 여기입니다. 법에서 사회적 의무의 영역이 합리적으로 의식적이고 논리적으로 공식화된 규칙(금지 또는 명령)의 형태로 표현되는 경우, 수단은 목표에 종속되고 즉각적인 목표는 먼 목표에 종속되며, 사회적 규범은 목표로 분할되지 않습니다. 대중 의식의 수단은 고정 관념 (행동 표준)의 형태로 존재하며, 암시 된 것처럼 인식되고 의무적 인 의식 평가없이 명령에 따라 재현됩니다.

사람들의 행동을 자발적으로 명령하는 사회 규범은 가장 다양한 유형의 사회적 관계를 규제하고 사회적 중요성의 정도에 따라 배포되는 특정 규범 계층 구조로 발전합니다. 이념적 가치 체계와 직접적으로 관련된 정치적 규범은 경제적 성격의 규범에 영향을 미치고 후자는 기술 규범 등에 영향을 미친다고 말할 가치가 있습니다. 일상 행동 규범, 전문 데이터, 가족 관계 및 도덕성 규범은 전체적으로 본질적으로 사회적으로 중요한 행동 행위의 전체 집합입니다.

사회 규범은 기존 현상(행동 행위)의 상당 부분을 구현하며, 현재의 기본 사회 현실을 특징짓는 특정 사회 현실 영역에서 일반적으로 자연스럽게 전형적인 것을 지정할 수 있습니다. 이것은 정확히 동질적이고 다소 동일한 행동 행위의 대부분입니다. 상대적인 동질성을 통해 이를 요약하고 편차, 예외, 변칙을 구성하는 다른 행동 행위와 분리할 수 있습니다. 규범은 사람들의 대중적 사회적 실천을 종합적으로 일반화하는 것이 될 것입니다. 사회적 규범, 즉 사회적 실천의 특정 영역에서 안정적이고 가장 일반적인 행동 유형과 방법에는 사회 발전의 객관적인 법칙의 효과가 포함됩니다. 사회적으로 정상적인 것은 필요한 것, 주어진 사회 구조에 자연적으로 존재하는 것입니다.

특정 행위와 관련된 인간 행동 영역의 사회적 규범은 두 가지 주요 양적 지표로 특징지어질 수 있습니다. 이는 첫째, 해당 유형의 상대적인 행동 행위 수이고, 둘째, 일부 평균 샘플에 대한 ϲεειѕʙйвϲbooʙ 정도를 나타내는 지표입니다. 사회 규범의 객관적인 기초는 사회 현상과 과정의 기능과 발전이 특정 질적, 양적 한계 내에서 발생한다는 것입니다. 사회적 규범을 형성하는 실제 행동 행위의 총체는 동질적이지만 동일한 요소로 구성되지는 않습니다. 이러한 행동 행위는 필연적으로 사회 규범의 평균적인 패턴과 ϲεειىʙप्र्त의 정도가 서로 다릅니다. 따라서 이러한 행동은 패턴과의 완전한 일치에서부터 부분적인 이탈 사례를 거쳐 객관적인 사회 규범의 한계에서 완전히 벗어나는 특정 연속체를 따라 위치합니다. 질적 확실성에서는 사회 규범의 질적 특성의 내용, 의미 및 의의에서 실제 행동에는 궁극적으로 지배적인 사회적 가치 체계가 있을 것입니다.

동질적인(즉, 특정 특성과 어느 정도 일치하는) 행동 행위의 총 수는 주어진 일련의 행위에 대한 첫 번째 정량적 지표입니다. 이러한 동질적인 행위의 차이는 각 특정 사례에 지정된 질적 특징이 다양한 정도로 표현될 수 있다는 사실에 기인합니다. 즉, 행동 행위는 이 특징의 발현 관점에서 다른 빈도 특성을 가질 수 있습니다. 그들을. 이것이 이 모집단의 두 번째 정량적 매개변수입니다. 평균 행동 패턴에서 일정 수준까지의 편차는 객관적인 사회 규범으로 간주될 수 있는 프레임워크에 적합합니다. 일정 수준에 도달하면 일탈 정도가 너무 높아져 해당 행위는 변칙 행위, 반사회적 행위, 위험 행위, 범죄 행위로 분류됩니다.

객관적인 사회 규범의 한계를 넘어서는 것은 두 가지 방향, 즉 마이너스 기호(음수 값)와 플러스 기호(양수 값)로 가능합니다. 여기에서도 다시 사회적 규범과 지배적 가치 체계 사이에 뗄 수 없는 연결이 있을 것입니다. 사회 규범에 그 질적 특성을 부여할 뿐만 아니라, 이러한 규범을 넘어서는 경우의 양극적 의미도 결정하는 시스템이다. 이 경우 중요한 패턴은 다음과 같습니다. 특정 행위의 사회 규범의 평균적인 예에 ​​대한 ϲευιىʙillamileϲbooʙ의 정도가 높을수록 유사한 행위가 더 많이 존재하며, 이 ϲευιىʙ댁마일ϲвʙiy의 정도가 낮을수록 상대적인 수는 더 적습니다. 비슷한 행위.

말할 가치가 있습니다 - 이 관계를 도식적이고 그래픽으로 표현하는 것이 유용합니다(그림 2 참조). 이를 위해 우리는 상대적으로 동질적인(그러나 결코 동일하지 않은) 특정 행위의 수를 수직으로 표시할 것이라고 말할 가치가 있습니다. 행동, 그리고 수평 - 평균 샘플에 대한 ϲευι 겁나는 정도 ( "더하기"기호와 "빼기"기호 모두 포함)

주어진 그래프에서 "c"와 "c1" 영역에는 객관적인 사회적 규범, 즉 사람들이 일반적으로 행동하는 방식의 한계 내에 속하는 행동 행위가 있습니다. 영역 "a1" - 객관적인 사회 규범의 한계를 넘어서는 편차. 이는 평균적인 표준과 다른 행동으로, 비난을 받습니다. 영역 "a"에는 사회 규범의 틀에서 훨씬 더 벗어나는 행위(최대 편차), 다수가 비난하고 용납할 수 없는 범죄 행위로 평가되는 ϶Ҷ่ 행위가 포함되어 있습니다. 영역 "c"에는 사회적 이상을 향한 평균적인 사회적 규범을 넘어서는 행동, 존경받는 행동(거의 따르지는 않지만)이 포함됩니다.

그림 2. 사회적 규범과 편차의 관계 그래프

사회 규범의 양적, 질적 특성은 사회 변화의 역학 수준과 그 내용의 관점에서 매우 시사적입니다. 소수를 구성하는 행동 행위가 일탈과 예외의 범주에서 새로운 사회 규범 모델의 형성 단계로 이동하기 시작할 정도로 성장하는 상황이 가능합니다. 대개, ϶ 즐겨는 특정 사회의 사회적 가치 시스템의 급격한 변화를 나타냅니다.

사회적 가치– 이것은 관심이나 필요가 아니라 행동 목표를 선택하는 기준입니다. 사회는 가치의 전파로 뒷받침되지만 사회 집단은 가치를 다르게 이해합니다.

사회 규범– 이는 특정 상황에서의 행동 표준 샘플입니다. 이것은 일종의 행동 규칙이고, 특정 행동에 대한 강제이며, 일련의 제재입니다. 규범은 사회에서 유대 역할을 합니다.

사회적 가치와 규범에 따라공공 생활을 규제하는 사회에서 확립된 인간 행동의 규칙, 패턴 및 표준을 이해합니다. 그들은 삶의 특정 조건과 관련하여 사람들의 수용 가능한 행동의 경계를 정의합니다.

사회 규범나눌 수 있다 여러 유형에 대해:

도덕적 기준, 즉 선과 악, 선과 악 등에 대한 사람들의 생각을 표현하는 행동 규칙입니다. 그들의 위반은 사회에서 비난을 받습니다.

법적 규범, 국가가 확립하거나 승인하고 강제력에 의해 지원되는 공식적으로 정의된 행동 규칙입니다. 법적 규범은 필연적으로 공식 형식, 즉 법률 또는 기타 규제 법적 행위로 표현됩니다. 이는 항상 규범으로 기록되며, 다른 사회 규제 기관의 경우 기록이 필요하지 않습니다. 어느 사회에서든 법체계는 단 하나뿐입니다.

종교적 규범- 신성한 책의 본문에 공식화되었거나 종교 단체에 의해 확립된 행동 규칙

정치적 규범- 정치 활동, 시민과 국가 간의 관계 등을 규제하는 행동 규칙

미적 기준아름다운 것과 추한 것에 대한 생각을 강화합니다.

사회 통제의 개념

모든 사회는 사회질서를 창출하고 유지하기 위해 노력합니다. 실제로 인간 사회의 모든 구성원은 법률뿐만 아니라 제도적 규범과 소속 집단의 규범도 준수해야 할 의무가 있습니다. 이를 위해 사회는 개별 구성원의 이기심으로부터 사회를 보호하는 사회적 통제 시스템을 갖추고 있습니다. 따라서 사회 통제는 사회 또는 사회 집단이 역할 요구 사항 및 사회적 규범에 따라 구성원의 순응적인 행동을 보장하는 일련의 수단입니다.

사회의 주요 통제 유형은 다음과 같습니다. 사회화를 통한 통제. 이는 사회 구성원이 사회적 규범과 역할 요구 사항을 준수하려는 욕구를 개발하는 일종의 사회 통제입니다. 이러한 통제는 교육과 훈련을 통해 수행되며, 이 기간 동안 개인은 기존 규제 요구 사항을 인식할 뿐만 아니라 이를 수용합니다. 사회화를 통한 통제가 성공하면 사회는 우선 통제비용 절감 측면에서 이익을 얻는다.

사회화를 통한 통제가 효과적이지 않으면 사회나 사회 집단은 집단 압력을 통한 통제. 이는 대인 관계를 기반으로 소그룹 구성원에게 영향을 주어 수행되는 비공식적 유형의 통제입니다. 이러한 유형의 통제는 개인이 이 협회를 떠나는 데 제한이 있을 때 소규모 커뮤니티나 협회에 있는 사람들의 행동에 영향을 미치는 매우 효과적인 수단으로 간주됩니다.

세 번째 유형의 사회 통제는 다음과 같습니다. 강제로 통제하다. 강압을 통한 통제는 제도적 규범과 법률에 근거합니다. 이러한 규범에 따라 사회적 규범을 위반하는 개인에게는 일련의 부정적인 제재가 적용됩니다. 이러한 유형의 통제는 규범 및 역할 요구 사항 채택을 제공하지 않고 높은 비용과 관련되어 있기 때문에 종종 비효율적인 것으로 판명됩니다.

사회적 편차

"사회적 일탈"또는 "일탈"이라는 용어는 일반적으로 받아 들여지는 규범에 해당하지 않는 개인이나 집단의 행동을 의미하며 그 결과 이러한 규범이 위반됩니다.

당신은 선택할 수 있습니다 두 가지 이상적인 유형의 편차:

1) 개별 편차개인이 자신의 하위문화의 규범을 거부할 때;

2) 그룹 이탈, 하위 문화와 관련하여 일탈 집단 구성원의 순응적인 행동으로 간주됩니다.

다음이 구별됩니다. 비정상적인 행동의 종류:

1. 파괴적인 행동, 개인 자신에게만 해를 끼치고 일반적으로 받아 들여지는 사회적, 도덕적 규범 (마조히즘 등)에 해당하지 않습니다.

2. 반사회적 행동, 가족, 이웃, 친구 등 개인 및 사회 공동체에 해를 끼치며 알코올 중독, 약물 중독 등으로 나타납니다.

3. 불법적인 행위, 이는 도덕적, 법적 규범을 위반하는 것이며 노동 및 군사 규율, 절도, 강도, 강간, 살인 및 기타 범죄를 위반하는 것으로 표현됩니다.

일탈 행위에 대해 특정 사회에서 수용된 문화의 태도에 따라 문화적으로 승인된 일탈과 문화적으로 비난받는 일탈이 구별됩니다.

문화적으로 승인된 일탈.일반적으로 천재, 영웅, 지도자, 선택된 사람 중 한 명으로 정의되는 사람들은 문화적으로 승인된 일탈자입니다. 이러한 편차는 승영의 개념과 관련이 있습니다. 다른 사람보다 높은 고도는 편차의 기초입니다. 대부분의 경우 사회적으로 승인된 편차로 이어질 수 있는 필수 자질과 행동은 다음과 같습니다.

1. 초지능. 지능의 향상은 제한된 수의 사회적 지위를 달성한 경우에만 사회적으로 승인된 편차를 초래하는 행동 방식으로 간주될 수 있습니다. 주요 과학자나 문화 인물의 역할을 맡을 때 지적 평범함은 불가능하지만 동시에 배우, 운동선수 또는 정치 지도자에게는 초지능이 덜 필요합니다. 이러한 역할에서는 구체적인 재능, 체력, 강한 성격이 더 중요합니다.

2. 특별한 성향을 통해 매우 좁은 특정 활동 영역에서 고유한 자질을 보여줄 수 있습니다. 운동선수, 배우, 발레리나, 예술가의 승영은 사람의 일반적인 지능보다는 그 사람의 특별한 성향에 더 많이 달려 있습니다. 특별한 성향을 구현하려면 개인의 지적 능력이 필요한 경우가 많지만 일반적으로 활동 분야 밖의 유명인은 다른 사람과 다르지 않습니다. 여기의 모든 것은 매우 구체적인 재능이 나타나는 매우 좁은 활동 영역에서 다른 사람들보다 일을 더 잘 수행하는 능력에 의해 결정됩니다.

3. 의욕이 넘치는. 물론 개인 속에 존재하는 것은 그가 다른 사람들보다 높아지는 데 기여하는 요인입니다. 과잉동기를 유발하는 원인 중 하나는 집단의 영향력이라고 여겨집니다. 예를 들어, 가족 전통은 부모의 활동이 이루어지는 지역에서 개인의 성장에 대한 높은 동기의 기초가 될 수 있습니다. 많은 사회학자들은 강렬한 동기가 종종 유년기나 청소년기에 경험한 박탈이나 경험에 대한 보상 역할을 한다고 믿습니다. 따라서 나폴레옹은 어린 시절 겪었던 외로움으로 인해 성공과 권력을 얻으려는 동기가 높았다는 의견이 있습니다. 매력적이지 않은 외모와 어린 시절 다른 사람들의 관심 부족이 Richard S의 과도한 동기 부여의 기초가되었습니다. 니콜로 파가니니는 어린 시절 겪었던 가난과 동료들의 조롱으로 인해 명성과 명예를 위해 끊임없이 노력했습니다. 예를 들어, 부모의 지나친 엄격함으로 인해 호전성이 나타나는 경우가 종종 있는 것으로 알려져 있습니다. 불안감, 위축, 분노 또는 적대감은 개인적인 성취를 향한 강렬한 노력에서 출구를 찾을 수 있습니다. 이 설명은 측정으로 확인하기 어렵지만 과잉동기 연구에서는 중요한 위치를 차지합니다.

4. 개인적인 자질. 개인의 고양을 달성하는 데 도움이 되는 성격 특성과 성격 특성에 대해 심리학 분야에서 많은 연구가 수행되었습니다. 이러한 특성은 특정 유형의 활동과 밀접한 관련이 있는 것으로 나타났습니다. 용기와 용기는 군인에게 성공과 영광, 승영으로 가는 길을 열어 주지만, 예술가나 시인에게는 그것이 전혀 필요한 것은 아닙니다. 사교성, 친분을 쌓는 능력, 어려운 상황에서의 인품의 힘은 정치인과 기업가에게 필요하지만 작가, 예술가 또는 과학자의 경력에는 거의 영향을 미치지 않습니다. 개인적인 자질은 승영을 달성하는 데 중요한 요소이며, 종종 가장 중요한 요소이기도 합니다. 많은 위대한 인물들이 뛰어난 개인적 자질을 소유한 것은 우연이 아닙니다.

문화적으로 비난받는 일탈.대부분의 사회는 일반적으로 받아들여지는 문화 가치의 발전을 목표로 하는 특별한 성취와 활동의 형태로 사회적 일탈을 지원하고 보상합니다. 이러한 사회는 개인이 승인한 일탈을 달성하지 못한 것에 대해 엄격하지 않습니다. 도덕 규범과 법률을 위반하는 행위는 사회에서 줄곧 엄중한 비난과 처벌을 받아왔습니다. 일반적으로 이러한 유형의 일탈에는 다음이 포함됩니다. 어머니의 자녀 버림, 다양한 도덕적 악덕(비방, 배신 등), 술취함 및 알코올 중독으로 사람을 정상적인 생활에서 벗어나 도덕적, 신체적, 사회적 피해를 입힙니다. 그 자신과 그의 사랑하는 사람들; 개인의 신체적, 사회적 타락, 조기 사망으로 이어지는 약물 중독; 강도, 절도, 매춘, 테러 등.

비정상적인 행동에 대한 이론(신체 유형 이론, 정신 분석 이론, 사회학 및 기타 이론)은 문화적으로 비난받는 사회적 편차의 출현에 전념합니다. 따라서 비정상적인 행동은 두 가지 극으로 표현될 수 있습니다. 즉, 가장 인정받는 행동을 하는 개인이 있는 긍정적인 측면과 사회에서 가장 승인되지 않는 행동을 하는 개인이 있는 부정적인 측면이 있습니다.

표적:사회 규범과 가치, 사회 질서를 유지하기 위한 특별한 메커니즘으로서의 사회 통제에 대한 아이디어를 형성합니다.

수업 유형: 새로운 자료를 학습합니다.

수업 중에는

계획:

1. 사회적 가치와 규범.
2. 사회적 제재.

I. 새로운 자료를 학습합니다.

인류를 창조할 때 신들은 진정 신성한 관대함으로 인류를 돌보았습니다. 그들은 인류에게 이성, 언어, 불, 기술 및 예술 능력을 부여했습니다. 모든 사람은 어떤 종류의 재능을 부여 받았습니다. 건축업자, 대장장이, 치료사 등이 등장했고, 인간은 식량을 구하고 아름다운 물건을 만들고 집을 짓기 시작했습니다. 그러나 신들은 사람들이 사회에서 살아가는 법을 가르칠 수 없었습니다. 그리고 사람들이 도로, 운하 건설 등 큰 작업을 위해 모였을 때 그들 사이에 치열한 분쟁이 발생했으며 종종 문제가 전반적인 붕괴로 끝났습니다. 사람들은 너무 이기적이고 너무 편협하고 잔인했고, 모든 것은 오직 폭력에 의해서만 결정되었습니다...

그리고 자멸의 위협이 인류를 덮쳤습니다.

그런 다음 신들의 아버지 제우스는 특별한 책임감을 느끼고 사람들의 삶에 수치심과 진실을 도입하라고 명령했습니다.

신들은 아버지의 지혜에 기뻐했습니다. 그들은 그에게 단 하나의 질문, 즉 사람들에게 수치심과 진실을 어떻게 분배할 것인가를 물었습니다. 결국 신들은 선택적으로 재능을 부여합니다. 하나는 건축업자, 다른 하나는 음악가, 세 번째는 치료사 등의 능력을 부여받을 것입니다. 그러나 수치심과 진실은 어떻게 처리해야합니까?

제우스는 모든 사람이 부끄러움과 진실을 알아야 한다고 대답했습니다. 그렇지 않으면 지구에는 도시도, 주도, 사람도 없을 것입니다.

이 신화는 무엇에 관한 것입니까?

오늘 수업에서는 인간 행동의 규제자인 사회적 가치와 규범에 대해 이야기하겠습니다.

1. 사회적 가치와 규범

우리는 모든 단계에서 가치를 만납니다. 하지만 우리는 얼마나 자주 그것에 대해 생각합니까? "자신의 내면을 들여다보십시오"라는 말은 우리 도덕의 기초가 내부 대화, 자신에 대한 사람의 판단이어야 함을 암시합니다. 여기서 자신은 고발자이자 변호인이자 판사입니다. 이 독백의 본질을 결정하는 것은 무엇입니까? 물론, 사람을 움직이는 가치. 가치와 규범이란 무엇입니까?

학급에서는 단어로부터 전체 개념을 조합하도록 요청받습니다.

행성 주민의 절대 다수가 숭배하는 가치가 있습니다. 내가 말하는 가치는 무엇입니까? 보편적(영원한) 가치에 대하여:

수업은 세 그룹으로 나누어져 있습니다.

연습 1. 각 그룹은 주어진 단어(값)를 부분적으로 사용하여 짧은 이야기(5-6 문장)를 작성해야 합니다.

작업 2. § 6 "사회 규범"의 자료를 연구한 후 우리 삶에 스며드는 사회적 규범이 무엇인지 클러스터를 만듭니다.

사회적 규범에 따른 인간 행동의 규제는 세 가지 방식으로 수행됩니다.

• 허가 - 바람직하지만 필수는 아닌 행동 옵션을 나타냅니다.
• 처방전 - 필요한 조치의 표시
• 금지 - 수행해서는 안되는 작업을 나타냅니다.

"사회 규범"표의 데이터를주의 깊게 연구하고 제시된 규범 중 금지되는 규범을 표시하십시오. 어떤 것이 처방전인가요? 어느 것이 허용됩니까?

사회 규범

종류	예
전통	학교 동문 정기모임 (허가)
법적 기준	“사회적, 인종적, 국가적, 종교적, 언어적 우월성을 선전하는 것은 금지됩니다.”(러시아 연방 헌법, 제29(2)조) (반)
도덕적 기준	다른 사람이 당신을 대하기를 원하는 방식으로 다른 사람을 대하십시오. (처방)
정치적 규범	“국민은 국가 당국과 지방 정부를 통해서뿐만 아니라 직접적으로 권력을 행사합니다”(러시아 연방 헌법, 미술. 3(2)) (처방)
미적 기준	고대 이집트의 조형 예술에서 정립된 인체 비율의 정경과 고대 그리스 조각가 폴리클레토스가 개발한 이상적인 인체 비율 체계는 고대의 표준이 되었습니다. (반)
종교적 규범	“아무에게도 악을 악으로 갚지 말고 모든 사람 사이의 선을 돌보아라... 사랑하는 자들아, 스스로 복수하지 말고 하나님의 진노에 여지를 두라”(기독교 성경 소개. 신약성서. 상트페테르부르크, 1993. P. 173) (반)
에티켓 규칙	무력한 여성, 아이를 돕는데… (처방)
	스포츠웨어 패션 (허가)

2. 사회적 제재 – 사회적 규범을 확립하는 수단.

제재는 보상과 처벌의 형태로 존재하며 공식적이거나 비공식적일 수 있습니다.

공식적인 긍정적인 제재 (F+) - 공식 기관(정부, 기관, 창의 조합)의 공개 승인: 정부 상, 국가 상 및 장학금, 칭호, 학위 및 칭호 수여, 기념물 건립, 명예 증서 수여, 고위직 입학 및 명예직 .

비공식 긍정적인 제재 (H+) - 공식적인 조직에서 나오지 않는 대중의 승인: 친절한 칭찬, 칭찬, 묵묵한 인정, 호의, 박수, 명성, 명예, 아첨하는 리뷰, 리더십 또는 전문가 자질에 대한 인정, 미소.

공식적인 부정적인 제재 (F-) - 법률, 정부 법령, 행정 지시, 명령, 명령에 의해 제공되는 처벌: 시민권 박탈, 투옥, 체포, 해고, 벌금, 재산 몰수, 강등, 강등, 사형.

비공식적 부정적 제재 (N-) - 공권력이 제공하지 않는 처벌: 비난, 발언, 조롱, 조롱, 잔인한 농담, 불쾌한 별명, 관계 유지 거부, 소문 퍼뜨리기, 비방, 불친절한 리뷰, 불만, 푀이통 작성, 기사 공개.

II. 배운 내용의 통합.

질문에 답하세요:

1. 무슨 일이야? 사회적 규범?
2. 사회에는 어떤 사회적 규범이 존재하는가? 그들의 목적을 설명하십시오.
3. 사회적 제재는 어떤 역할을 하는가?

숙제:§ 6, 배우십시오.

부록 1. "사회적 가치와 규범" 수업을 위한 워크시트