축복받은 성모 마리아 가정 교회. 복되신 동정 마리아의 영면
황금 돔이 있는 모스크바의 수도에는 성스러운 고대 수도원과 사원이 정말 풍부합니다. 그것을 장식하는 이러한 역사적 기념물 중 하나는 Gonchary의 축복받은 성모 마리아 가정 교회입니다. 주소는 구체적으로 Taganka의 이 역사 지구 또는 Goncharnaya Street, 29를 가리킵니다. Pokrovsky 학장 모스크바 시 교구의 이 정교회는 불가리아 화합물에 속합니다. 정교회. 교회의 제단은 성모 마리아의 Dormition 대축일을 기리기 위해 만들어지고 봉헌되었으며 예배당은 Amafunt의 St. Tikhon을 기념합니다.
Gonchary의 축복받은 성모 마리아 가정 교회 : 사진, 지역 역사
볼쇼이 타간스키 언덕(Bolshoi Tagansky Hill)은 모스크바에서 가장 오래된 지역 중 하나로 15~16세기경에 사람이 살기 시작했으며, 모두 인화성 공예 때문에 도시에서 쫓겨난 장인들 덕분입니다(그들 대부분은 도예가와 대장장이였습니다). 첫째, 17세기에 야우자 강 건너편에 위치한 도예가들의 정착지에 목조 가정교회가 세워졌습니다.
동쪽의 소위 Zayauzye는 Zemlyanoy Val로 요새화되었습니다. 최초이자 유일한 문이 그곳에 있었기 때문에 이곳은 모스크바에서 가장 혼잡한 곳 중 하나가 되었습니다. 궁전 공예품 정착지는 여기에 매우 편리하고 촘촘하게 위치했으며 각각 자체 사원을지었습니다. 같은 이유로 승천교회 옆에는 1632년에 지어진 성 니콜라스 수도원도 있었습니다.
성전 건축 시기
1654년에 지역 도예가들은 복되신 동정 마리아 승천 성지를 재건하기로 결정했습니다. 곤차리의 성전은 돌로 만들어졌지만 지금은 단 하나의 제단이었습니다. 그러다가 1702년에 다시 재건되었고, 아마후타의 주교인 티콘의 예배당이 있는 식당이 나타났습니다. 1764년부터 1774년까지 성전 건축은 중단되지 않았습니다. 이때 페트린 이후 바로크 양식으로 만들어진 3층 종탑이 건축 앙상블에 추가되었습니다. 사원은 작지만 매우 아름답고 아늑했습니다. 희귀한 타일의 대가인 스테판 폴루베스(Stepan Polubes)가 장식했다는 점도 의미가 깊다. 그는 그 당시 사원에서 멀지 않은 동일한 Goncharnaya Sloboda에 살았습니다. 그의 작업장도 그곳에 있었고 그곳에서 패널과 프리즈를 만들었습니다.
모스크바 곤차리에 있는 가장 신성한 테오토코스(Theotokos)는 이 모든 독특한 아름다움을 여전히 보존하고 있습니다. 특히 흥미로운 것은 Amafunt의 St. Tikhon을 기리는 예배당의 머리입니다. Half-Bes가 가장 좋아하는 주제 중 하나 인 4 명의 전도자를 묘사하는 패널이 여기에 있습니다.
사원의 주요 신사
축복받은 성모 마리아 승천 수도원에 대해 또 어떤 흥미로운 점이 있습니까? Gonchary의 사원은 가장 많은 것을 가지고 있습니다. 본당-세 손이라고 불리는 하나님의 어머니의 기적적인 아이콘. 한 사람의 기억을 기리기 위해 이 이름을 받았습니다. 놀라운 사건-손이 잘린 다마스커스 성 요한의 하나님의 어머니의 치유. 러시아에서는 이 아이콘이 아주 오랫동안 숭배되어 왔으며, 최초로 공개된 이미지 목록도 많지만 그 중 일부는 기적이기도 합니다.
1661년에 이 목록 중 하나는 힐렌다르 아토스 수도원에서 러시아 총대주교 니콘에게 신성한 선물로 보내졌으며, 이 목록은 1963년 모스크바 지역 이스트라에 있는 새 예루살렘 부활 수도원에 배치되었습니다.
1716 년에 출현 순간부터 가정 교회에 배치되었던 삼손 하나님의 어머니 아이콘에서 목록이 다시 제거되었습니다. 러시아 역사의 전환기에도 가정교회가 결코 폐쇄되지 않은 것은 대성전의 중보 덕분이라는 의견이 아직도 남아 있다. 모든 종은 여전히 보존되어 있습니다.
오늘날 사람들이 이 아이콘에 무료로 접근할 수 있도록 타일로 된 아이콘 케이스에 담긴 또 다른 신사 목록이 사원 서쪽 외벽에 배치됩니다.
축복받은 성모 마리아 가정 교회에 대해 조금 더 이야기합니다. Gonchary의 사원 : 흥미로운 사실
그럼에도 불구하고 1812년 나폴레옹의 군대는 성모 승천 교회를 통과하여 가능한 모든 것을 꺼내고 본당 안뜰을 불태웠습니다. 1836년이 되어서야 부분적으로 복원하고 재건축할 수 있었고 새로운 구조물, 돔 및 십자가가 나타났으며 종탑에 남쪽 문이 부착되었습니다. 19세기 초에 지어진 울타리가 오늘날까지 남아있습니다. 그러나 1898에서는 건축가 L. O. Vasiliev가 사원 재건축에 참여했습니다. 17세기 스타일로 장식된 독특한 성상화는 17~18세기의 매우 오래된 성상들로 구성되어 있습니다. 어떻게든 소련의 통치 하에서 놀랍게도사원은 보존되었습니다.
1948년 러시아 정교회와 불가리아 정교회 사이의 합의에 따라 두 교회는 실시간 연결두 토착 교회 사이에 불가리아 정교회 건물이 성전에 세워졌습니다.
이것은 Gonchary에있는 사원 인 축복받은 성모 마리아의 Dormition 수도원의 역사입니다. 2015 년에 교회 총장 Archimandrite Feoktist는 여기에 모스크바 불가리아 교구민이 거의 남아 있지 않으며 대부분이 거리 지역에 살고 있다고 말했습니다. 붉은 양귀비(Red Poppy), 성 베드로를 기리기 위해 새로운 교회가 세워지기 시작한 곳. 키프로스 섬 사람. 따라서 이 사원을 찾는 대부분의 방문객은 러시아인입니다.
신의 어머니의 가정을 기리기 위해 봉헌된 옛 모스크바의 가장 유명한 교구 교회는 포크로프카 혁명 이전에 서 있었습니다. "세계 8대 불가사의"라는 별명을 가진 이 교회는 키예프의 성 안드레아 교회, 야로슬라블의 선지자 엘리야 교회와 마찬가지로 모스크바의 국가 상징이었습니다. 이 교회의 파괴는 러시아 역사상 가장 끔찍한 범죄 중 하나가 되었습니다.
사원으로 가는 길
거리에 이름을 남긴 고대 중보기도 교회는 "사데크에 있는 것"이라고 불렸습니다. 여기에는 호화로운 이반 3세의 시골 안뜰이 있었습니다. 과수원, 그는 1491년의 끔찍한 화재 이후 크렘린에서 이사했습니다. 이 지역의 개발은 대공의 거주지에서부터 시작되었습니다. 역설은 Chistye Prudy를 형성 한 Rachka 강이이 지역을 심하게 침수하고 침식했기 때문에 Muscovites가 여기에 정착하기를 특별히 열망하지 않았다는 사실에 있으며 이는 Gryazekh에있는 지역 삼위 일체 교회의 별명에 반영되었습니다. 그렇기 때문에 최초의 목조 가정 교회가 여기에 나타 났을 때 (16 세기 초) Pokrovka는 모스크바 외곽의 공예품이었습니다. Kitai-Gorod의 성벽은 아직 존재하지 않았지만 정착지가 확장되고 있었습니다. 동쪽 벽상인과 장인이 정착한 크렘린과 Pokrovka의 Posad 뒤에는 Zemlyanoy Val까지 이어지는 수많은 궁전 정착지가 있었습니다(Kazennaya, Barashevskaya, Sadovaya, Kotelnaya...).
Moscow Kotelniks의 궁전 정착지는 현대 Potapovsky Lane 지역에 형성되었으며 다른 Kotelnikov 정착지가 있었던 Taganka와 혼동해서는 안됩니다. Pokrovskaya 보일러 하우스의 주인은 거대한 주권 법원의 수많은 요구에 맞게 모든 스타일과 크기의 주방 가마솥, 냄비, 주철 냄비 및 기타 금속 도구를 만들었습니다. 이 제품은 모두가 필요로 했기 때문에 큰 수요가 있었습니다. 이 가마솥에서는 주권자의 식탁, 궁중, 부유한 보야르 궁정, 군대를 위한 음식이 준비되었으며, 이러한 가마솥은 모든 캠페인에서 사용되었습니다. 그러나 일부 과학자들은 그것이 궁전 정착지가 아니라 Muscovites의 필요를 충족시키는 일반적인 도시 정착지라고 믿습니다. 어떤 식 으로든 Pokrovka 왼쪽 정착지에 살았던 Kotelniks는 교구 가정 교회를 세웠습니다. 목조 교회는 1511년부터 알려져 왔습니다. 이에 따르면 인접한 차선의 이름은 Bolshoi와 Maly Uspensky입니다(우리 시대에는 각각 Potapovsky와 Sverchkov). 그리고 1656년에야 Kotelniki는 그들의 위대한 것을 증언하는 돌 가정 교회를 스스로 세웠습니다. 물질적 부, 석조 교회를 갖는 것은 매우 유명할 뿐만 아니라 비용도 매우 많이 들었기 때문입니다.
첫 번째 Romanovs에서 Pokrovka의 성격은 왕실 거주지 인 Izmailovo와 Rubtsovo로가는 주요 주권 도로가되면서 다소 변경되었습니다. 이제 장인, 귀족, 부유 한 상인과 함께 이곳에 정착하여 가정 교회의 새로운 교구민이 나타났습니다. 그들 중 한 명은 현재 그의 이름을 지닌 M. Uspensky Lane에 자신의 방을 가지고 있던 손님 상인 Ivan Sverchkov였습니다. "게스트"라는 별명은 매우 오래된 모스크바에 뿌리를두고 있습니다. 이는 외국 및 대규모 도매 무역에 종사하는 가장 부유 한 상인 인 무역 계층의 최고에게 주어진 이름이었습니다. Sverchkov와 자신의 비용으로 1696-1699 년에 세계 8 대 불가사의라는 별명을받은 새로운 석조 가정 교회를지었습니다.
“오, 러시아 노트르담!”
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모스크바 바로크 양식의 진주이자 이 건축 양식의 가장 높은 예가 된 "가장 모스크바 교회" 중 하나는 매우 복잡한 구조를 가지고 있었습니다. 첫 번째 층에서 낮은 교회는 성전 건축업자 Ivan Sverchkov의 이름 날에 세례 요한 탄생 예배당과 함께 모스크바의 성 베드로라는 이름으로 봉헌되었습니다. 1699년에 상부교회인 가정교회(Assumption Church)가 세워졌습니다. 이 성전에는 주 예수 그리스도와 그분의 12사도를 상징하는 13개의 돔이 있었습니다. 교회와 현관으로 연결된 호화로운 종탑은 마치 독립된 천막교회로 착각할 만큼 웅장했다. 하얀 거품, 눈 덮인 레이스 장식과 타오르는 불 같은 붉은 사원의 플레이도 화려했습니다. 동시대 사람들에게 가정 교회는 하늘을 날아가는 구성된 교회 덩어리로 나타 났지만 동시에 건축시처럼 가늘었습니다. 이 기적의 문에는 “사람의 손으로 한 일”이라는 상징적인 문구가 새겨져 있었습니다.
교회는 평범한 본당으로 남아 있었지만 동시에 상인 Ivan Sverchkov에게는 명예롭게 "집"이었습니다. 웅장한 계단이있는 사원의 두 번째 현관은 Sverchkov의 집을 둘러싼 정원으로 연결되어 소유자는 자신의 소유하다 별도의 출입구. 교회는 매우 높은 계단그리고 높은 산책로-사원 입구 앞의 개방형 갤러리 공간. 각 예배자는 계단을 올라 통로로 가서 하나님의 성전 문턱을 넘기 전에 이 높이에서 열린 파노라마를 살펴보았습니다. 기도하는 기분. 신성한 창조의 아름다움을 상징하는 기괴하고 소름 끼치는 가정 교회의 아름다움은 또한 인간의 영혼과 생각을 이 세상에서 고양시켜 천국으로 인도할 것을 요구했습니다. 학자 D.S. Likhachev는 그녀가 "낮고 평범한 건물들"에 정확하게 둘러싸여 있는 모습을 보였어야 했다고 언급했습니다.
더욱이, 과학자들에 따르면, 이 거대한 교회는 모스크바의 7대 성스러운 언덕 중 하나를 표시했으며, 이반 대왕의 종탑이 주요 언덕인 보로비츠키 언덕의 왕관을 차지한 것처럼 말입니다. 크렘린과 아주 가까운 곳에 있는 승천교회는 건축 직후인 18세기 전반에 대성당 복음을 듣는 곳으로 지정되었습니다. 그 당시에는 가부장적 법령이 여전히 유효했습니다. 도시 교회에서는 종소리에 불협화음과 불경이 없도록 대성당 예배 전에 복음 예배를 시작하지 마십시오. 모스크바에서는 대성당 종은 Ivan the Great의 종탑과 함께 크렘린의 가정 종탑에 있었으며 크렘린 종탑이 울리기 전후에 종을 울릴 필요가 없었습니다. (교회 수호 잔치의 경우, 성직자들은 교회 업무 순서에 따라 입장과 함께 초기 종소리에 대해 수도권의 축복을 받아야 합니다.) 모스크바의 많은 교회들이 이 규칙을 더 잘 준수하기 위해 크렘린에서 멀리 떨어져 있고 대성당 종소리가 들리지 않아 일종의 교회 "전신"이 만들어졌습니다. 특정 중앙 교회에서 "종소리를 들으라"는 명령이 내려졌고, 그곳에서 그들은 크렘린에서 복음을 듣고 그에 따라 울리기 시작했고, 종소리가 울린 후 나머지 교회도 울리기 시작했습니다. Sretensky Monastery 및 Arbat의 St. Nicholas 교회와 함께 Pokrovka의 Assumption Church도 모스크바의 광범위한 "좋은 소식"교회 목록에 포함되었습니다. 책임은 엄청났고 대성당 발표를 놓친 실수를 저지른 신부들은 벌금이 부과되었을 뿐만 아니라 성품도 박탈되었습니다.
교회는 동시대 사람들과 후손들을 놀라게하여 러시아 건축 발전의 빛나는 결과이자 미래 건축 시대의 선구자가되었습니다. 그녀는 곧 그녀의 시대가 끝날 때까지 지속될 붉은 광장의 해자 중보기도 교회와 신비한 유사점에 들어갔습니다. 이 사원에 대한 전설에는 다음과 같은 사실로 시작하여 너무 많은 유사점과 메아리가 있었습니다. 둘 다 세계 8대 불가사의로 불렸습니다. 결국, 유일한 교회는 아니지만 매우 드물고 독특한 교회만이 중보 대성당과 비교할 수 있습니다. Vasily Bazhenov는 처음에 가정교회를 모스크바에서 가장 아름다운 건물 중 하나일 뿐만 아니라 "강력한 국가적" 창조물이라는 점을 고려하여 그 교회와 동등한 수준으로 두었습니다. 건축가는 또한 이를 로마 클레멘스의 자모스크보레츠키 사원과 비교하면서 “건축가의 단독 호의에 의해 창조되었기 때문에 더욱 고상함을 불러일으킬 것”이라고 말했습니다. 대리석 한 덩어리를 깎아 만든 조각품.
가정교회는 또한 모스크바를 방문한 외국인들을 기쁘게 했습니다. 바로크 양식의 가장 위대한 거장인 건축가 V. V. Rastrelli에게 그것은 완전히 창의적인 영감이 되었습니다. I.E. Grabar의 말입니다. 파리 태생의 건축가 라스트렐리(Rastrelli)가 모스크바에서 태어났다는 작가 바딤 코지노프(Vadim Kozhinov)의 비유적 표현도 기억난다. 그리고 이것은 모스크바 진주의 상트 페테르부르크 모방의 유일한 예가 아닙니다. 북부 수도에는 가정 교회의 이미지를 기반으로 만들어진 또 다른 사원이 있습니다. 이것은 Alexander Blok이 묻힌 스몰 렌 스크 묘지에있는 부활 교회입니다.
심지어 나폴레옹도 이 교회에 충격을 받았고, 전설에 따르면 화재와 약탈자로부터 교회를 보호하기 위해 특별한 경비병을 배치했다고 합니다. 그러나 또 다른 전설에 따르면 그는 벽돌을 하나씩 분해하라고 명령하고 파리로 이사했습니다. 여기에서 해자 중보기도 교회와 또 다른 유사점을 발견하는 것은 어렵지 않습니다. 결국 나폴레옹이 파리로 이주하기를 원했고 이 아이디어가 기술적으로 실패했을 때 폭파하라고 명령한 것은 바로 이것이었습니다. 나폴레옹 원수 (아마 Maroseyka 초기에 Razumovskaya 백작 부인의 집을 차지했던 Mortier)가 교회를보고 다음과 같이 외쳤다는 전설도 있습니다. 러시아 노트르담! 또 다른 전설은 이 거창한 외침이 나폴레옹 자신의 것이라고 합니다. 어떤 식으로든 성전은 1812년 화재로 인해 기적적으로 손상되지 않았습니다. 그러나 나폴레옹이 이것에 책임이 있었습니까? 결국, 실제로 교회가 신화적인 경비원이 아니라 근처에 살았던 Tyutchev 농노에 의해 화재로부터 구해졌다는 증거가 있고 그럴듯합니다. 시인의 아버지의 집은 여전히 아르메니아 거리에 있습니다.
이것은 또한 F. M. Dostoevsky가 가장 좋아하는 모스크바 교회였습니다. 그의 아내는 그가 모스크바에 있을 때 이 교회를 보기 위해 “상트페테르부르크 출신”인 그녀를 데리고 갔는데, 왜냐하면 그가 그 건축물을 매우 높이 평가했기 때문이라고 회상했습니다. 그리고 모스크바에 혼자 있을 때마다 도스토옙스키는 항상 포크로브카에 가서 성모승천교회에서 기도하고 감탄했습니다. 그는 미리 택시를 세우고 걸어서 그쪽으로 걸어가면서 길을 따라 성전의 모든 영광을 볼 수 있었습니다. 그리고 그는 또한 그가 자주 방문했던 Starosadsky Lane에 사랑하는 이모이자 대모 A. Kumanina가 살았 기 때문에 이러한 부분을 방문했습니다. 도스토옙스키와 모스크바의 관계는 깊고 개인적이었습니다. 러시아의 가장 위대한 천재가 이곳에서 태어나 여기에서 "러시아 정신"을 흡수했으며 여기에서 교회와 국가 원칙을 그의 작품으로 옮겼습니다. 그에게 모스크바는 교회의 도시였고, 종소리. 그리고 가정교회는 모스크바의 진정한 국가적 상징이었습니다.
그리고 교회의 교구민들은 훌륭했습니다. 본당의 특징은 첫째로 중앙 위치에 의해 결정되었고, 둘째, 귀족, 부자 및 공장 소유자가 정착하기 시작한 Pokrovka의 성격 변화에 의해 결정되었습니다. 첫 번째 교구민은 사원 건축업자 Ivan Sverchkov의 가족 구성원 인 Sverchkovs였으며, 그 자신과 그의 가족은 낮은 교회에서 쉬었습니다. 그들의 집인 호화로운 백석 방은 이제 같은 이름의 차선 (집 번호 8)에 있습니다. 방에서 Sverchkov는 호스피스 하우스라는 또 다른 자선 기관을 설립했습니다.
가정 교회가 건설된 직후인 1705년에 Cricket Chambers의 소유자이자 이 사원의 새로운 교구민은 Tsar Fyodor Alekseevich의 아내인 Tsarina Praskovya Fedorovna의 청지기인 재무 I. D. Almazov가 되었습니다. 이 방은 1765년까지 공식적으로 그의 소유로 남아 있다가 새로운 소유자인 A.G. Zherebtsov 추밀원에게 넘겨진 것으로 믿어집니다. 그러나 모스크바에는 강도이자 형사 (더 정확하게는 정보 제공자) 인 Vanka Cain 자신이이 방의 지하실에서 포로로 갇혀 있다는 전설이있었습니다. 오랫동안 볼가에서 강탈을 해온 유명한 도둑 이반 오시포프 가인(Ivan Osipov Cain)은 갑자기 1741년 말에 형사 명령으로 모스크바에 나타나 정보원으로 등록한 후 전체 모험을 벌였습니다. , 큰 도둑을 숨기고 작은 도둑을 잡으며, 지하 도박장을 열고 강도를 조장합니다. 그는 대부분의 모스크바 경찰을 자신의 처분에 맡겼고 그들은 그를 건드리지 않았습니다. 추악함이 한계에 도달하고 Muscovites가 이미 집에 머물기보다 현장에서 밤을 보내는 것을 선호했을 때만 Ushakov 장군은 군사 팀과 함께 상트 페테르부르크에서 도착했으며 1749 년에 Cain 사건에 대한 독립적위원회를 설립했습니다. 강도는 곧 체포되어 1755년에 시베리아로 추방되어 중노동을 했습니다. 이 기간 동안에만 Cain은 Sverchkovs의 이전 집에 보관될 수 있습니다.
그러나 포로 Vanka Cain의 이야기가 전설이라면이 벽에서 드러난 모스크바의 영광스러운 건축 연대기는 믿을만한 사실입니다. 1779 년에 방은 Stone Order에 매각되었고 여기에 초안가 학교가 설립되어 Bazhenov와 Legrand가 가르쳤고 여기에서 Grand Kremlin Palace의 거대한 나무 모형 부품을 만들어 카트를 타고 St. .황후의 승인을 위해 상트페테르부르크로. 그리고 1813년부터 알렉산더 1세의 명령에 따라 창설된 유명한 건물 위원회는 나폴레옹 화재 이후 모스크바를 복원하기 위해 크리켓 챔버에서 일했습니다. 그리고 잿더미에서 재건축하는 것뿐만 아니라 단일한 역사적, 건축적 스타일로 복원하여 대량의 자발적인 개발을 방지하고 도시의 모습을 보존합니다. Fyodor Rastopchin 시장 자신이위원회 의장으로 임명되었고 I. Bove, V. P. Stasov, D. I. Gilardi, A. G. Grigoriev가 회원이되었습니다. 첫 번째 임무는 폭발로 인해 손상된 크렘린을 명예의 문제로 되살리는 것이었고, 위원회는 "복사할" 모범적인 유형의 주택과 정면을 개발하여 특별 앨범으로 출판했습니다. 모스크바에 건설되는 각각의 새 주택은 위원회가 승인한 표준 모델에 따라 엄격하게 건설되어야 했으며, 이를 통해 통일된 도시 개발 스타일을 창출해야 했습니다. 유일한 차이점은 주택 소유자의 지위에 있었습니다. 사회적 범주모델 유형이 개발되었습니다. 이것은 유명한 모스크바 제국 스타일의 소형 저택과 중이층이있는 전형적인 모스크바 집, 부유 한 주민들을위한 "필연적 인"설화 석고 사자가 나타난 방식입니다. 위원회는 1843년까지 크리켓 챔버스에서 일했는데, 그 후 크리켓 챔버스는 다시 사유 재산이 되었고 역사의 다음 흥미로운 페이지는 아직 나오지 않았습니다.
가정교회에는 더 유명한 교구민들이 있었습니다. 그들 중 첫 번째는 Pokrovka에 살았던 유명한 Pashkovs로 명명되어야하며 친척이 Mokhovaya에 호화로운 성을 가지고 있었던 것과 동일합니다. 폴란드 출신의 그들의 조상 Grigory Pashkevich는 Ivan the Terrible을 섬기기 위해 러시아에 왔고 그 이후로 그들의 성은 Pashkovs로 등록되었습니다. 그들 중 한 명인 Istoma Pashkov는 반군 Ivan Bolotnikov 군대의 툴라 귀족 민병대의 일원이었고 Tsar Vasily Shuisky 편으로갔습니다. 또 다른 파슈코프인 예고르 이바노비치(Yegor Ivanovich)는 표트르 대제의 질서 있는 사람이었으며, 그의 아들 P.E. 파슈코프는 파슈코프 가문(Pashkov House)으로 알려진 전설적인 궁전을 모코바야(Mokhovaya)에 건설했습니다.
Pokrovka의 부동산 소유자인 Alexander Ilyich와 Daria Ivanovna Pashkov는 역시 Mokhovaya에 위치한 또 다른 유명한 Pashkov 주택을 소유했습니다. 18세기 말에 Vasily Bazhenov는 그들을 위해 무도회용 극장 날개와 매우 권위있는 Pashkov 극장 - 자신의 극장 홈 시어터. 그런 다음 1806년 별채가 모스크바 제국 극장에 임대되었을 때 Shchepkin과 Mochalov가 무대에 데뷔했습니다. 모스크바에서 가장 호화로운 건물 중 하나인 별채가 있는 이 부지는 1832년 모스크바 대학을 위해 구입되었습니다. 본관에는 강당 건물(현재 저널리즘 학부)이 있었고, 건물에는 건축가 Evgraf Tyurin이 대학의 타티아나 교회를 지었습니다.
이 Pashkovs의 주요 재산은 Bolshoi Uspensky Lane의 Pokrovka (7 번 집 안뜰)에있었습니다. 1811년, 미래의 시인이자 시장 F.A. Rostopchina 백작의 며느리인 Evdokia Petrovna Rostopchina가 막내 아들 안드레이와 결혼하여 이곳에서 태어났습니다. 푸쉬킨은 또한 파슈코프 가족과 함께 이 집을 방문했습니다. 1831년 마슬레니차에서 행복에 가득 찬 그는 집 주인이 주최한 축제에서 썰매를 타기 위해 젊은 아내와 함께 이곳에 왔습니다. 그리고 그로부터 불과 9년 후인 1840년에 파슈코프 가문의 막대한 재산이 카드 게임으로 손실되었습니다. 재무부는 Bolshoi Uspensky의 부동산을 약국, 의약품 보관 창고 및 사무실로 구입했습니다. 한때 이 의료 기관은 부패하지 않는 의사 하즈(Haaz)가 이끌었습니다. 그는 생쥐와 쥐(일반 고양이가 공식적으로 도입됨)로부터 귀중한 약을 확보했을 뿐만 아니라 약 도난을 막았으며 그 후 많은 적들이 있었습니다. 이전에 쥐에 대한 도난을 비난했던 사람.
Pashkovs 외에도 Assumption Church의 저명한 교구민들은 Sverchkov Lane, 4 번 집에 부동산을 소유 한 Shcherbatov 왕자였습니다. Osip Ivanovich 왕자는 Elizaveta Petrovna Yankova의 증조부였으며, 옛 귀족 모스크바 - 그녀의 손자 D. Blagovo가 녹음한 "할머니의 이야기". 모스크바 건축의 정신은 특히 이 장소에 맴돌고 있습니다. 19세기 초에 부동산의 일부는 Matvey Kazakov의 며느리인 Varvara Alekseevna Kazakova가 구입했으며, 그는 그의 둘째 아들 Matvey Matveyevich와 결혼했습니다. 건축가.
무역도 뒤처지지 않았습니다. 1890년대에 Tverskaya에 있는 모스크바 식료품점의 미래 창시자인 Eliseev 형제는 Assumption Church의 교구민이 되어 Sverchkov Lane의 10번 집에 정착했습니다. 주요 지역 정교회 상인은 모스크바에서 가장 오래되고 가장 큰 국내 제과 회사(현재 Babaevsky 관심사)를 만든 초콜릿 왕 Abrikosovs였습니다. 그들의 가족 사업은 원래 Novospassky Monastery의 대수도원장의 아이콘으로 축복을 받았습니다. 창립자의 손자였던 회사 대표 Alexey Ivanovich Abrikosov는 열정적 인 교구민 일뿐만 아니라 수년 동안 가정 교회의 돌보는 장로였습니다. 1865년부터 그는 이전 소유주가 Abrikosov에 매각한 이전 Cricket Chambers에서 매우 큰 가족과 함께 살았습니다. 그리고 나중에 그는 이웃집 5 번을 구입하여 22 명의 자녀를 둔 그의 아내 Agrippina Alexandrovna에게 등록했으며 Miussy에 산부인과 병원을 설립했으며 이제 다시 그녀의 이름을 따랐습니다.
Abrikosovs는 러시아 광고의 왕이라고도 불렸으며 우리 동시대 사람들은 그들로부터 배울 것이 많습니다. 예를 들어, 브랜드 포장, 상자 및 상자에는 러시아 작가 Pushkin, Krylov의 소형 책이 들어 있습니다. 그리고 그들의 과자는 매우 훌륭했습니다 고품질. 모스크바가 차의 중심지라는 사실을 깨달은 제과업자 Abrikosov는 Muscovites의 티 테이블에 브랜드 마시멜로, 잼, 캐러멜(동일한 "까마귀 발" 및 "가재 꼬리")부터 특별한 음식까지 다양한 음식을 제공했습니다. 절묘한 디저트 - 신선한 베리, 애플 파이 순서로 글레이즈됨. 1900년, 사장이 살아 있는 동안 회사는 러시아에서 가장 높은 상업적 칭호인 "황제 폐하의 궁정 공급업체"라는 칭호를 받았습니다. 이는 그 제품이 실제로 주권자의 식탁과 법정의 외교 리셉션에서 제공되었음을 의미했습니다. 공급업체는 회사 라벨, 표지판 및 광고 포스터에 국가 상징과 타이틀 서명을 배치할 권리가 있었습니다. 이는 혁명 이전 러시아에서 가장 높은 "품질 마크"일 뿐만 아니라 가장 높은 형태의 광고이기도 했습니다.
가정 교회의 덜 유명한 교구민으로는 모스크바의 "차 진실"을 성공적으로 이해한 차 상인 Botkins가 있었습니다. 그들의 가족 집은 Petroverigsky Lane, 4번 집에 있었습니다. 상인 Pyotr Kononovich Botkin이 설립한 회사 , 캐서린 시대에 중국 차의 가장 유명한 공급 업체였으며 특히 옛 모스크바에서 사랑 받았습니다. 19세기 중반, Botkins는 영국인들이 자신들의 농장에서 막 개발하고 있던 이국적인 인도 차와 실론 차를 최초로 수입한 사람들 중 하나였습니다. 차 거래는 Botkins의 주요 가족 사업이었지만 자선가, 예술가 및 의사도 가족에게서 왔습니다. 회사 설립자의 아들 중 한 명은 유명한 Sergei Petrovich Botkin이었는데, 그의 이름은 현재 모스크바의 유명한 병원에 주어졌습니다. 수년 동안 그는 상트 페테르부르크에서 환자 M.E. Saltykov-Shchedrin을 성공적으로 치료하고 수명을 연장했습니다. 그리고 그의 아들 Evgeny Sergeevich Botkin은 마지막 러시아 의사였으며 끝까지 니콜라스 2세 황제에게 충실했고 그와 함께 받아들였습니다. 순교 V 이파티예프 하우스.
아버지가 죽은 후 가업을 물려받은 차 상인의 또 다른 유명한 아들 표트르 페트로비치 보트킨(Pyotr Petrovich Botkin)은 포크로프카(Pokrovka)에 있는 가정 교회의 수장이자 동시에 크렘린 대천사 대성당의 수장이자 대성당이었습니다. 구주 그리스도의. 그는 Gostiny Dvor에서 하루 종일 보냈고 그곳에서 매우 진지한 거래 작업을 수행 한 타고난 상인 이었지만 매우 경건하고 특이했습니다. 동시에 경건한 상인은 콧수염이나 턱수염을 기르지 않았는데 이는 정통 상인들 사이에서 매우 드물었습니다. 그의 딸 중 한 명인 Nadezhda는 유명한 예술가 Ilya Ostroukhov와 결혼했습니다. (Trubnikovsky Lane에 있는 그의 집에서 Gogol 기념비 디자인에 대한 검토가 열렸으며 그의 예술 컬렉션이 현재 국가의 아이콘 그림 부서의 기초를 형성했습니다.) 트레차코프 갤러리). 둘째 딸 Vera는 A.L. Shanyavsky의 이름을 딴 인민 대학 개교에 기여한 모스크바 시장 N. I. Guchkov의 아내가되었습니다. 그는 비극적인 1917년 3월 V. V. Shulgin과 함께 본부에서 Nicholas II의 퇴위 행위를 받아들인 유명한 A.I. Guchkov, 10월당의 지도자이자 임시 정부 전쟁 장관의 형제였습니다.
Pokrovka의 가정교회는 영향력을 행사하는 놀라운 선물을 가지고 있었습니다. 인간의 영혼그리고 심지어 운명. 그들은 그를 만난 후 A.V. Shchusev는 건축가가되기로 결정했다고 말합니다. 젊은 D.S. Likhachev가 모스크바에 처음 도착하여 우연히이 교회를 발견했을 때 그것은 또한 운명적인 의미를 가졌습니다. 미래의 학자는 나중에 이렇게 회상했습니다. “그녀를 만나서 나는 놀랐습니다. 하얀색과 붉은색 레이스로 이루어진 얼어붙은 구름이 내 앞에 떠올랐다... 그 가벼움은 모든 것이 미지의 생각, 들어본 적 없는 아름다운 것에 대한 꿈의 구체화인 것처럼 보였다. 나는 이 만남의 감동 속에 살았습니다." 그가 고대 러시아 문화 연구에 평생을 바치게 된 것은 가정 교회와의 만남이었습니다. 그러나 Likhachev의 비극적 인 말은 "어떤 사람이 자국의 역사적 기념물에 무관심하다면 원칙적으로 자국에 무관심합니다"라는 말은 역사적 근거를 가지고 있습니다.
세기의 비극
혁명 이후, 가정교회는 모스크바 기준에 따라 1935년까지 매우 오랫동안 운영되었습니다. 신과 싸우는 인민위원회 Lunacharsky 자신도 그녀의 추종자 중 하나였습니다. 1922 년 Bolshoy Uspensky Lane이 농노 주인을 기리기 위해 Potapovsky로 명명 된 것은 그의 주도로였으며 일반적으로 그는 가능한 한 교회를 위해 일했습니다. Lunacharsky의 권위와 힘은 그의 생애 동안 흔들렸고, 그가 살아서 이 사원이 파괴되는 것을 보았다면 그의 말이 미래에 이 사원을 구할 수 없었을 것 같지 않습니다.
1935년 11월, N.A. 불가닌이 의장을 맡은 모스크바 의회는 “거리를 따라 통로를 확장해야 하는 시급한 필요성을 염두에 두고 가정교회를 폐쇄하고 철거하기로 결정했습니다. 포크로브카". 그리고 마지막으로 모스크바 전설은 붉은 광장에있는 중보 대성당의 메아리처럼 울려 퍼집니다. 마치 건축가 P. D. Baranovsky가 철거로부터 보호하거나 함께 죽기 위해 가정 교회에 자신을 가두는 것처럼, "나와 함께 폭발해!" 해자 중보기도 교회에 관한 똑같은 전설은 가정 교회가 이미 멸망한 1936년으로 거슬러 올라갑니다. 당국의 냉소주의에는 한계가 없었습니다. 위대한 농노 건축가를 기리기 위해 거리의 이름을 바꾸고 주인을 영광스럽게 한 그의 창조물을 땅에 철거하는 것은 부끄러운 일이었습니다.
철거 전 필요한 과학 작품그리고 측정. 두 개의 조각된 판금과 정면 조각이 1706년의 상부 아이콘인 돈스코이 수도원의 박물관으로 옮겨졌습니다. 노보데비치 수녀원, 변형의 관문 교회에 배치되었습니다. 1936년 겨울, 가정교회는 철거되었고 그 자리에 포크로프카(Pokrovka)와 포타포프스키 거리(Potapovsky Lane) 모퉁이에 자작나무가 있는 악명 높은 공공 정원이 형성되었습니다. 오랫동안 거기에는 펍이 있었고 그다음에는 카페가있었습니다. “우리 안에 뭔가가 죽지 않았나요? 우리는 영적으로 도둑맞은 것이 아닌가?” -학자 D.S. Likhachev는 이에 대해 씁쓸하게 물었습니다. 이 대사에는 비극이 너무 많아요...
손실이 너무 크고, 국보인 이 교회가 파괴된 사실이 너무 크고, 파괴로 인한 고통이 너무 컸습니다. 아마도 이것이 우리 시대에 살아남은 측정, 그림, 스케치 및 뉴스 영화 영상을 기반으로 가정 교회를 복원하라는 요청이 점점 더 많아지는 이유일 것입니다. 또한 아주 최근에이 교회의 파편이 지역 주택 중 하나에서 발견되었습니다. 계단 유적, 종탑 아래층의 일부, 외부 장식 요소입니다. 공동체의 창설은 성전 복원 속도를 높이는 데 도움이 될 것으로 믿어집니다. 그리고 모스크바의 영혼은 이 신사의 재건을 너무나 갈망하고 있습니다! 대부분의 경우 역사적 기념물로서의 가정 교회는 Sukharev Tower 또는 Red Gate와 비교되지만 Iverskaya Chapel 및 Kazan Cathedral과 같은 모스크바의 신사와 더 관련이있는 것 같습니다. 모스크바의 정통 사상, 그 모든 놀라운 아름다움과 국가 천재. 그 사이 남은 건 큰 교회, 폐허 외에 Potapovsky Lane의 이름뿐입니다.
하나님의 어머니의 가정 상황은 사도 시대부터 정교회에서 알려졌습니다. 1 세기에 Areopagite Hieromartyr Dionysius는 그녀의 승천에 대해 썼습니다. 2세기에 복되신 동정 마리아가 천국으로 육체 윤회했다는 전설은 사르디스의 주교 멜리톤의 글에서 찾아볼 수 있습니다.
4세기에 키프로스의 성 에피파니우스는 하느님의 어머니의 안식에 관한 전설을 지적합니다. 5세기에 예루살렘 총대주교 성 유베날은 거룩하고 축복받은 그리스 여왕 풀체리아에게 이렇게 말했습니다. 성서그녀의 죽음의 상황에 대한 이야기는 없지만 가장 오래되고 실제적인 전설을 통해 우리는 이에 대해 알고 있습니다.” 이 전설은 자세히 수집되어 다음과 같습니다. 교회사 14세기의 니케포로스 칼리스투스.
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그녀의 축복받은 승천 당시 축복받은 성모 마리아는 다시 예루살렘에 도착했습니다. 하나님의 어머니로서의 그녀의 영광은 이미 온 땅에 퍼져 그녀의 생명을 죽이려고 시도한 사람들에 맞서 부러워하고 교만한 많은 사람들을 무장시켰습니다. 그러나 하나님은 그녀를 적들로부터 보호하셨습니다.
그녀는 밤낮으로 기도했습니다. 종종 가장 거룩한 테오토코스들이 주님의 성묘에 와서 이곳에서 향을 피우고 무릎을 꿇었습니다. 구주의 적들은 여러 번 그녀가 성소에 방문하는 것을 막고 대제사장들에게 구주의 무덤을 지킬 경비병을 요청했습니다. 그러나 누구의 눈에도 띄지 않는 성모님께서는 계속해서 그 앞에서 기도하셨습니다.
골고다 방문 중 하나에서 가브리엘 대천사가 그녀 앞에 나타나 그녀가 이생에서 영원히 행복한 천국의 삶으로의 임박한 환생을 발표했습니다. 대천사가 그녀에게 담보를 주었습니다. 종려나무 가지. 하늘의 메시지를 가지고 하나님의 어머니는 그녀를 섬기는 세 처녀(십보라, 에비게아, 조일라)와 함께 베들레헴으로 돌아왔습니다. 그런 다음 그녀는 아리마대 출신의 의로운 요셉과 주님의 제자들을 부르셨고, 그들에게 임박한 가정을 선포하셨습니다.
복되신 동정녀께서는 주님께서 사도 요한을 그녀에게 보내주시기를 기도하셨습니다. 그리고 성령께서 그를 에베소에서 데려가셔서, 하나님의 어머니께서 누워 계시던 곳 옆에 두셨습니다. 기도 후에 지극히 거룩하신 동정녀께서 향을 피우셨고, 요한은 하늘에서 들려오는 음성을 듣고 “아멘”이라는 말로 기도를 마쳤습니다. 하나님의 어머니는 이 목소리가 사도들과 천상의 신성한 권세의 임박한 도착을 의미한다는 것을 알아차렸습니다.
다마스커스의 성 요한은 셀 수조차 없는 사도들이 하느님의 어머니를 섬기기 위해 구름과 독수리처럼 함께 날아갔다고 말했습니다. 사도들은 서로를보고 기뻐했지만 당황하면서 물었습니다. 주님께서는 왜 그들을 한곳에 모으셨습니까? 신학자 성 요한은 기쁜 눈물로 그들에게 인사하며 하나님의 어머니께서 주님께로 떠나실 때가 왔다고 말했습니다.
그들은 하나님의 어머니 안으로 들어가 영적인 기쁨으로 가득 찬 침대에 우아하게 앉아 계신 어머니를 보았습니다. 사도들은 그녀에게 인사하고 설교 장소에서 기적적인 감탄에 대해 이야기했습니다. 복되신 동정녀께서는 하나님께서 그녀의 기도를 들으시고 마음의 소망을 이루신 것을 영광스럽게 하시고 임박한 죽음에 대한 대화를 시작하셨습니다.
이 대화 중에 사도 바울은 제자들과 함께 기적적으로 나타났습니다. 아레오파고 사람 디오니시우스, 경이로운 히에로테우스, 신성한 디모데 및 70명의 사도 중 다른 사람들. 성령께서는 그들이 가장 순결하신 동정 마리아의 축복을 받기에 합당하고 주님의 어머니의 장례를 더욱 아름답게 준비하도록 그들을 모두 모으셨습니다. 그녀는 그들 각자의 이름을 부르며 그들의 믿음과 그리스도의 복음을 전파하는 그들의 수고를 축복하고 칭찬했으며, 각자에게 영원한 행복을 기원하고 온 세상의 평화와 안녕을 위해 그들과 함께 기도했습니다.
하나님의 어머니의 안식이 거행될 세 번째 시간이 왔습니다. 많은 양초가 타고 있었습니다. 가장 순결하신 동정 마리아께서 누워 계시던 화려하게 장식된 침대 주위에는 거룩한 사도들이 노래를 부르고 있었습니다. 그녀는 자신이 떠나고 그토록 바라던 아들이자 주님이 오실 것을 기대하며 기도하셨습니다. 갑자기 형언할 수 없는 신성한 영광의 빛이 빛나고 그 앞에서 타고 있던 촛불이 꺼졌습니다. 그것을 본 사람들은 경악했습니다. 방의 꼭대기는 엄청난 빛의 광선 속에서 사라지는 것처럼 보였고, 영광의 왕이신 그리스도께서 강림하셨고, 한때 천국을 예시했던 조상들과 선지자들의 의로운 영혼들과 함께 많은 천사들, 대천사들, 그리고 다른 하늘의 권세들에 둘러싸여 계셨습니다. 지극히 거룩하신 동정녀.
당신의 아들을 보시고, 하나님의 어머니께서는 이렇게 외치셨습니다: “내 영혼이 주님을 찬양하며, 내 영혼이 나의 구주이신 하느님 안에서 기뻐합니다. 그분께서 당신 종의 비천함을 굽어보셨기 때문입니다.” 그리고 침대에서 일어나 주님을 영접하셨습니다. 그녀는 그분께 절을 했습니다. 주님은 그녀를 영생의 거처로 초대하셨습니다. 마치 육체적인 고통 없이 즐거운 꿈, 축복받은 동정녀는 그녀의 영혼을 그녀의 아들과 하나님의 손에 맡겼습니다.
그런 다음 즐거운 천사의 노래가 시작되었습니다. 하늘의 여왕으로서 경건한 두려움으로 하나님의 신부의 순수한 영혼과 함께 천사들은 이렇게 외쳤습니다. 보라, 하나님의 어머니이신 여왕이시여, 오셔서 성문을 차지하고 영원히 빛의 어머니를 가장 평화롭게 들어 올리십시오. 모든 사람을 위하여 구원이 속히 이르리라. 우리는 Nyuzha를 볼 수 없으며 그 사람에게 합당한 영예를 줄 수 없습니다.”(“주님, 나는 울었습니다”에 대한 명절의 stichera). 하늘의 문이 솟아올라 가장 거룩한 테오토코스의 영혼을 만났고, 케루빔과 세라핌은 기쁨으로 그녀를 영광스럽게 했습니다. 하나님의 어머니의 축복받은 얼굴은 신성한 동정의 영광으로 빛났고, 그녀의 몸에서는 향기가 흘러나왔습니다.
가장 순수한 몸에 경건하고 두려운 입맞춤을 한 사도들은 그 몸으로 성화되었고 은혜와 영적 기쁨으로 가득 찼습니다. 가장 거룩하신 성모님께 더욱 영광을 돌리기 위해, 전능하신 하나님의 능력은 믿음과 사랑으로 성스러운 침상을 만진 병자들을 고쳐 주셨습니다.
사도들은 지상에서 하나님의 어머니와의 이별을 애도하며 그녀의 가장 순수한 몸을 묻기 시작했습니다. 거룩한 사도 베드로, 바울, 야고보와 열두 사도 중 다른 사람들은 영원 동정녀의 몸이 누워 있던 침대를 어깨에 메었습니다. 신학자 성 요한은 하늘에서 빛나는 가지를 들고 앞으로 걸어갔고, 다른 성도들과 많은 신자들은 양초와 향로를 들고 침대와 함께 신성한 노래를 불렀습니다. 이 엄숙한 행렬은 시온에서부터 예루살렘 전체를 거쳐 겟세마네까지 시작되었습니다.
첫 번째 움직임에서, 왕관처럼 거대하고 빛나는 구름 원이 갑자기 하나님의 어머니와 그녀와 동행한 모든 이들의 가장 순수한 몸 위에 나타났고, 천사들의 얼굴이 사도들의 얼굴에 합류했습니다. 천상의 힘의 노래가 들렸고, 지상의 목소리를 메아리 치는 하나님의 어머니를 찬양했습니다. 천상의 가수들과 광채가 있는 이 원은 공중을 통해 이동하며 행렬을 따라 바로 매장지로 향했습니다.
믿지 않는 예루살렘 주민들은 장례 행렬의 엄청난 장엄함에 놀랐고 예수의 어머니에게 주어진 영예에 분노하여 대제사장들과 서기관들에게 이 사실을 알렸습니다. 그리스도를 생각나게 하는 모든 것에 대한 시기심과 복수심으로 불타오르는 그들은 동행하는 사람들을 해산시키기 위해 종들을 보냈고, 하나님의 어머니의 시신을 불태웠습니다. 흥분한 사람들과 전사들은 기독교인들에게 맹렬히 돌진했지만 공중 행렬을 동반 한 흐린 왕관은 땅에 가라 앉고 그대로 벽으로 둘러싸였습니다. 추격자들은 발소리와 노래소리를 들었지만 애도하는 사람들은 한 명도 보지 못했습니다. 그들 중 많은 사람들이 실명에 걸렸습니다.
나사렛 예수의 어머니에 대한 부러움과 증오로 유대인 사제 아토니아는 축복받은 동정녀의 시신이 누워 있던 침대를 뒤집고 싶었지만 하나님의 천사는 관에 닿은 그의 손을 눈에 보이지 않게 잘랐습니다. 그러한 기적을 본 아포니아는 회개하고 믿음으로 하나님의 어머니의 위대함을 고백했습니다. 그는 치유를 받고 하나님의 어머니의 몸을 동반하는 무리에 합류하여 그리스도의 열렬한 추종자가되었습니다.
행렬이 겟세마네에 이르렀을 때, 그곳에서 가장 순수한 몸의 마지막 입맞춤이 울음과 흐느낌으로 시작되었습니다. 저녁에만 거룩한 사도들이 그를 관에 넣고 큰 돌로 동굴 입구를 막을 수 있었습니다. 그들은 사흘 동안 무덤을 떠나지 않고 쉬지 않고 기도하고 찬송을 드렸습니다.
하나님의 지혜로운 섭리에 따르면, 사도 토마스는 주님의 어머니의 장례식에 참석할 운명이 아니 었습니다. 셋째 날 겟세마네에 도착한 그는 쓰라린 눈물을 흘리며 무덤 동굴 앞에 몸을 던지며 천주의 어머니의 마지막 축복과 작별 인사를 받을 자격이 없음을 큰 소리로 표현했습니다. 그를 진심으로 불쌍히 여기는 사도들은 Ever-Virgin의 성스러운 유적을 숭배하기 위해 동굴을 열고 그에게 위로를 주기로 결정했습니다. 그러나 관을 열자 그들은 그 안에서 그녀의 수의만 발견했고, 그리하여 복되신 동정녀께서 그녀의 몸을 가지고 천국으로 놀라운 승천을 하셨다는 것을 확신했습니다.
같은 날 저녁, 사도들이 음식으로 힘을 얻기 위해 집에 모였을 때 하나님의 어머니가 친히 그들에게 나타나 이렇게 말씀하셨습니다. 나는 항상 당신과 함께 있습니다.” 이로 인해 사도들과 그들과 함께한 모든 사람들은 구주를 기념하여 식사를 위해 공급된 빵의 일부(“주님의 일부”)를 들고 “가장 거룩하신 성모님, 우리를 도와주세요”라고 외쳤습니다. (이것은 아직도 수도원에 보존되어 있는 하나님의 어머니를 기리기 위해 빵의 일부를 바치는 관습인 파나기아 공양 의식의 시작을 의미합니다.)
하나님의 어머니의 허리띠, 그녀의 거룩한 옷은 경건하게 보관되고 지구상의 여러 부분으로 나뉘어져 계속해서 기적을 행하고 있습니다. 도처에 있는 그녀의 수많은 아이콘은 치유와 표징의 흐름을 쏟아내고 있으며, 천국으로 옮겨진 그녀의 거룩한 몸은 우리가 미래에 그분과 함께 머무를 것임을 증거합니다. 그것은 일시적인 세상의 무작위적인 변화에 좌우되지 않고, 천국으로의 영광스러운 승천으로 인해 비교할 수 없이 더욱 고양됩니다.
복되신 동정 마리아의 영면 축일은 성모님이 매장되신 겟세마네에서 특별한 장엄함으로 거행됩니다. 하나님의 어머니와의 분리로 마음이 그토록 슬퍼하는 곳은 없고, 세상을 위한 그분의 중보를 확신하면서 그토록 기뻐하는 곳도 없습니다.
조지 비트부노프
21.06.2013 1929
목조 가정 교회는 1592년에 옐레츠크 요새와 함께 지어졌으며, 그 성직자는 1593-1594년에 옐레츠크 군인에 대한 토지 할당 책에 언급되어 있습니다. 이 사원의 성직자에게 "와일드 필드" 할당과 관련하여. "교외에있는 가장 순수한 하나님의 어머니 가정 교회"의 성직자와 그가받은 빵의 양은 1592 년 12 월 26 일자 헌장에 다음과 같이 나열되어 있습니다. 곡물 급여 분배에 관한 고기 ": 대제사장-호밀, 귀리의 5/4 및 제한에있는 다른 성직자-호밀, 귀리의 4/4도 있습니다. 섹스톤, 섹스톤, 마시멜로에는 각각 3온스의 호밀, 귀리, 그리고… 본문에서 가정 교회에는 원래 두 개의 왕좌가 있다는 것이 분명해졌으며 이는 Tsar Fyodor Ioannovich가 Yelets 주지사 인 A.D. 왕자에게 보낸 편지로 확인되었습니다. Zvenigorodsky와 Yeletsk 요새 I.N. 1592년 11월 15일자 Myasnoy: “...그들은 Osip 및 Koverin(위대한 순교자 Irina의 통로로)과 함께 Streltsy(백부장과 함께)를 Tsar's Doors, Deesis 및 가장 순수한 자의 Dormition으로 보냈습니다. 하나, 그리고 위대한 순교자 이리나에게 종과... 그리고 책들만 사제에게 위대한 순교자 이리나의 예배당으로 가라고 말했을 텐데..." 결과적으로 가정 교회의 예배당은 "위대한 순교자 이리나"에게 헌정되었으며 아마도 당시 전능 한 보리스 고두 노프의 자매이자 여왕이었던 이리나 고두 노바를 기리기 위해 헌정되었을 것입니다.
교회의 성직자는 1593년 2월 12일자 편지에 언급된 바와 같이 돈으로 월급을 받았습니다. 모스크바, 승천하신 머슴, 머슴, 마시멜로 여인에게 각각 반 루블씩.” 아마도 세면 신부는 가정교회와 성 베드로 성당 옆 제단을 위한 교회 도구를 얻기 위해 모스크바에 있었을 것입니다. 이리나.
성전에 대한 언급과 간단한 설명 Dormition Parish는 17세기에 알려진 모든 문서에서 발견됩니다. 1646년: “예, Yelets 시에는 분홍색 교회를 짓는 데 보비가 있었습니다. Pushkarskaya Sloboda의 도시에있는 축복받은 성모 마리아 가정 교회는 Boby Azarka Kumantyev의 안뜰 인 Ortemy Vasilyev 뒤의 신부 뒤에 있습니다 ... ". 1676년에 “축복받은 성모 마리아의 승천... 그 교회 근처에는 포노마레프의 안뜰인 미트로판 신부의 안뜰이 있습니다. 교회는 10개의 쿼터를 토지에 놓고 10개의 코펙을 건초로 자릅니다. 어업아니요. 본당에는 14개의 푸쉬카르 안뜰과 14개의 마을 주민 안뜰이 있습니다. 총 37야드가 있어요.” 1678년: “그리고 Yelets 시의 인구 조사와 조사에 따르면. 축복받은 성모 마리아 가정 교회. 그 교회에는 Mitrofan 신부, sexton Lunka Ivanov의 안뜰이 있고 교회 땅에는 안뜰이 하나 있습니다. 농민도 없고 농민도 없고..."
Yelets ca.의 도시 계획의 일부. 1809 1 - 승천 대성당 교회, 2 - 가정 교회, 3 - 부활 교회, 4 - 변형 교회, 5 - Vvedenskaya 교회
1691-1693년 청지기 티콘 카미닌(Tikhon Kamynin)의 서기서. 더 광범위한 정보가 포함되어 있습니다. “도시 내부... 축복받은 성모 마리아 가정 교회와 나무 종탑. 왕실의 문, 의복, 성상... 세속적인 구조입니다. 그리고 그 교회의 전설에 따르면... 이전에는 그 교회가 최초의 대성당이었습니다. 그리고 그 교회의 제단과 식당과 현관을 합한 길이는 여덟 길, 삼분의 일은 네 길이입니다. 그리고 그 교회의 원은 다시 묘지로 둘러싸여 있습니다. 정면에서 충돌 시 동쪽 16패덤과 1패덤, 반대편에는 묘지의 교회 땅에 포사츠크 사람들의 상점 5개가 세워졌습니다. 그리고 뒤쪽 끝, 뒤쪽을 따라 그 묘지의 길이는 16길, 남쪽은 11길, 북쪽은 18길입니다. 그리고 땅의 긴 의자 아래의 너비는 3길에서 3분의 1길이고, 교회에서 제단에서 동쪽으로 가로대까지의 길이는 4길과 1길 반입니다. 현관에서 남쪽으로 8길, 북쪽으로 3길, 서쪽으로 2길 반입니다. 그리고 교회 부지에 있는 그 교회에는 신부님, 집사님, 교회의 머슴이 있습니다.” 최신 문서에서 가정교회를 "최초의 대성당"이라고 부르는 것이 궁금합니다. 도시의 첫 번째 대성당으로 간주되는 부활 대성당보다 먼저인 1591년 옐레츠크 요새가 건립될 때 사원이 지어졌을 가능성은 거의 없습니다. 아마도 가정 교회는 17세기 중반에 한동안 옐렛 대성당으로 사용되었는데, 이는 당시 빈번한 화재 중 하나로 인해 부활 교회가 파괴된 것과 관련이 있었습니다. 이는 1646년 인구 조사서의 Yelets 교회 목록에 그리스도의 부활 대성당 교회가 없고 1691년 부활 대성당 교회의 건축 날짜가 표시되어 있다는 점에서 뒷받침됩니다. 지난 몇 년간의 주권자 ...”.
또 다른 흥미로운 사실은 17세기에 인용된 모든 문서에 없다는 점이다. 성모승천교회가 성 베드로를 기리기 위해 제단을 언급한 것에 대해 이리나와 성전 직원의 두 번째 신부. 분명히 Boris Godunov가 사망하고 Romanov 왕조가 가입 한 후 그의 여동생 Tsarina Irina "Tsar Boris"의 천상의 후원자에게 헌정 된이 예배당은 청산되었습니다.
최초의 목조 교회가 17~18세기 전반에 교체되었는지 여부는 알 수 없습니다. 새롭거나 거의 150년 동안 존재했지만 1743년 가정교회 교구민들은 교차로에서 현재 승천 대성당과 매우 가까운 이전 부지에 새로운 석조 교회를 짓기 시작했습니다. 거리의. Kommunarov와 Mayakovsky. 교회는 1753년에 완공되었으며 올해 1월 25일에 이전 이름으로 봉헌되었습니다. 일부 정보에 따르면 가정 교회의 주요 제단 봉헌 의식은 1757 년 Voronezh와 Yelets의 Feofilakt 주교 (Gubanov)에 의해 수행되었습니다. 1793 년에 주님의 주현절이라는 이름으로 가정 교회 식당에 옆 제단이 세워졌습니다.
돌 가정 교회는 40 sazhs였습니다. 부활 교회(“오래된 대성당”)의 동쪽과 승천 대성당 건설이 시작되기 거의 전에 그 자리에 3패덤이 있었습니다. 새 대성당의 종탑에서. 옐친 주민들의 지원을 받아 대성당 교회 교구민들의 의도를 알게 된 가정 교회 교구민들은 붉은 광장에 "크기가 크고 건축물이 아름다운 새로운 대성당 교회"를 세우려는 의도를 알게되었습니다. 다른 곳에 새로운 교회가 생겼습니다. 그리고 1815년에 새로운 Yelets 대성당을 위한 자발적인 기부금을 모으기 위해 코드 북이 발행되었을 때 "Khlebnaya 광장 뒤"의 새로운 가정 교회의 초석이 Voronezhskaya 거리와 Uspenskaya 거리(현재 Marx 및 Sovetskaya) 모퉁이에서 자리를 잡았습니다.
가정교회. 20세기 초 사진.
고대 가정교회는 새로운 교회 건설을 위한 자재로 점차 해체되었습니다. 종탑이 부서지고 잔해의 재료 새 교회 1815년 가을에 옮겨진 교회 자체는 1821년 10월부터 1822년 1월까지, 식당 부분은 1823년부터 1824년까지 해체되었습니다.
새로운 석조 2층 교회 건설은 1815~1829년에 이루어졌습니다. Georgy Klyucharyov 신부와 상인 Grigory Nazarov의 노력을 통해. 1823년에 1층이 완공되고 제단이 봉헌되었습니다. 중앙 제단은 주님의 주현절과 측면 제단인 성 베드로입니다. 승리의 조지(오른쪽), 성 조지 신학자 그레고리오와 성 베드로 순교자 다리아(왼쪽). 자금 부족으로 인해 복되신 동정 마리아의 승천(메인), 주님의 예루살렘 입성(오른쪽) 및 승영의 보좌가 있는 장엄한 성전의 위층 생명을 주는 십자가주님의 교회(왼쪽)는 1829년에야 재건되고 봉헌되었습니다.”
종탑은 1833년에 공사를 시작하여 1841년에 완성되었습니다.
성모승천교회는 고전주의 시대에 건축된 뛰어난 사원 건축 기념물 중 하나입니다. Yelets의 역사가들에 따르면 Yelets 주민들이 적극적으로 참여한 1812년 애국 전쟁에서 러시아 국민의 승리를 기념하는 기념비인 이 사원은 그 크기와 제국 스타일의 형태로 위대함을 표현합니다. 이번 승리의. 가정교회 건축 프로젝트의 작성자는 아직 확인되지 않았지만 의심할 여지없이 샤를마뉴, 루스코 등의 뛰어난 대도시 고전주의 건축가입니다. 사원의 5개 돔 구조는 다음과 같습니다. 일종의 복귀 고대 러시아 전통, 이는 불과 20년 후 Tonov의 건물에서 개발되었습니다. 사원의 주요 팔각형 돔은 18세기의 전통을 이어가고 있으며, 이는 구조적으로 팔각형에서 파생되었습니다. 석조 사원, 이전에는 150년 넘게 Yelets에 건설되었습니다. 그러나 둥근 창문이 있는 기본 방향으로 절단된 작은 조명 돔은 완전히 다른 모양, 즉 원통형을 갖습니다. 러시아 후기 고전주의의 최고의 전통을 바탕으로 지어진 79m 높이의 종탑은 오늘날까지도 그 높이가 타의 추종을 불허합니다 건축 구조 Yelets. 19세기 후반. 개조 공사 중 가정 교회는 사소한 변화를 겪었습니다. 남쪽과 북쪽의 식당에 작은 현관이 추가되었고 첫 번째 층 창문의 직선 상인방은 반원형 마감 처리되었지만 전체적으로 이것은 외관에 영향을 미치지 않았습니다. 건물.
Kherson 대주교와 Tauride Innocent (Borisov). 리소그래피 19일 중반 V.
위층 제단의 성상과 대부분의 고대 성상은 고대 교회에서 새 성전으로 옮겨졌습니다. 1861년, 1867년, 1872년, 1881년. 따라서 Assumption, Epiphany, Vozdvizhensky 및 St. George iconostases는 교구민과 Nazarov ktitors의 노력을 희생하여 새로운 아이콘으로 대체되었습니다. 1875년 두 번째 길드의 상인인 사원의 수장 니카노르 나자로프(Nikanor Nazarov)는 영적 부서에서의 봉사로 스타니슬라프 리본에서 금메달을 "매우" 수상했습니다.
하나님의 어머니의 Dormition 제단의 아이콘은 높이가 16 arsh였습니다. 너비는 14 3/4 아치입니다. 주님의 예루살렘 입성과 성 십자가의 승영 예배당의 아이콘은 높이가 7.5 아르 쉬입니다. 너비는 9 3/4 아치입니다. 모든. 1910 년 보험 견적에 따르면 여름 교회의 상징성 비용은 10,000 루블입니다. 하부 교회에서 주현절 아이콘의 높이는 7 arsh였습니다. 너비는 13입니다. 성의 이름으로 승리의 성 조지와 신학자 그레고리 - 높이 7 arsh. 너비 - 9 arsh. 모든. 하부 교회의 iconostases의 가치는 9,000 루블이었습니다.
아래쪽 따뜻한 사원의 벽은 접착제 페인트로 칠해졌고 위쪽 차가운 사원에는 유성 페인트로 칠해졌습니다. 따뜻한 교회의 외부 프레임은 스테인드 글라스였습니다. 하부 사원은 사원 부분 아래에 위치한 "챔버 스토브"로 가열되었습니다. 바닥 아래에는 따뜻한 공기가 흐르는 돌 아치형 채널이 있습니다.
Assumption Street에서 바라본 Assumption Church의 모습. 20세기 초 사진.
가정 교회의 매력에는 현지에서 존경받는 주현절의 고대 아이콘, 축복받은 성모 마리아의 가정 및 고대 사원에서 옮겨진 "러시아 편지"의 원더 워커 성 니콜라스가 포함되었습니다. 노인들의 전설에 따르면 처음 두 아이콘은 고대 가정 교회의 지역 아이콘이었습니다. 1791년에 남아 있는 교회 목록에서 그들은 성상화에 등재되어 있습니다. 1791년 목록에 따르면 Wonderworker 성 니콜라스의 아이콘은 성상 바깥의 주현절 예배당에 있었습니다. 그들이 언제, 어떻게 성전에 나타났는지는 알려져 있지 않습니다. 가정의 아이콘에는 액자에 다음과 같은 문구가 새겨져 있습니다. "이 예복은 1740년 9월 5일 미하일 이바노프 신부 밑에서 제작되었으며 무게는 2파운드 41스풀입니다." 새 교회에서는 이 모든 아이콘이 아이콘스타시스 외부의 금박을 입힌 목공 프레임에 배치되었습니다. 성모 승천 아이콘의 설정은 1822년에 갱신되었습니다. "이 가운은 교구민들의 노력을 통해 1822년 2월 대제사장 게오르기 클류차료프 치하에서 갱신되었으며 무게는 8파운드 24실입니다." 주현절 아이콘의 은색 프레임은 1808년 목록에서 분명하게 알 수 있듯이 1800년대에 갱신되었습니다. 성 니콜라스의 아이콘은 이전에 구리 프레임을 가지고 있었는데 알 수 없는 날짜에 제작되었으며 2009년에 새로운 금도금 구리 프레임으로 대체되었습니다. 1822년 12월.
가정교회. 1960년대 사진.
가정 교회의 성직자와 성직자의 직원은 신부 한 명과 집사 한 명으로 구성되었습니다. XIX 후반- 20세기 초 시편을 읽는 자리를 위해. 성직자 중 가장 유명한 사람은 18 세기 말부터 19 세기 초까지 봉사 한 고대 Dormition Church의 총장, 유명한 교회 인물의 아버지이자 신학자이자 설교자 인 Kherson의 Innocent 대주교 Alexy Borisovich Borisov입니다. (세계 Ioann Alekseevich). 미래의 성도가 세례를 받은 곳은 가정교회에서였고, 그곳에서 어렸을 때 그는 신부님을 섬기는 동안 도왔습니다. 1811년에 세상을 떠난 알렉시는 “사람들 사이에 자신에 대한 좋은 기억”을 남겼습니다. 그와 이노켄티 대주교의 어머니인 아킬리나 가브릴로브나의 무덤은 오늘날까지 옐친 주민들에 의해 구시가지 묘지의 카잔 교회로 이어지는 주요 골목 왼쪽에 보존되어 있습니다. Innocent 주교가 보낸 기금으로 세워진 소박한 주철 기념물에는 이제 다음과 같은 문구가 적힌 명판이 있습니다. 알렉시와 아킬리나 보리소프. 세인트의 부모님 무고한 케르손 대주교님."
1876년에 마을 출신 한 사람이 승천교회에서 전례를 거행했습니다. 옐레츠크 지역의 궁수자리, 상트페테르부르크 대사관 교회의 총장 파리의 Alexander Nevsky, 그리고 나중에-성회의 영적 및 교육위원회 의장 인 대제사장 Joseph Vasilyevich Vasiliev.
20세기 초에는 가정교회 교구에 도시와 푸쉬카르스카야 슬로보다(Pushkarskaya Sloboda) 주민이 1,231명 있었습니다. 교회는 31.5 데시아틴을 소유했습니다. 땅.
가정교회에는 3개의 예배당이 붙어 있었습니다. 하나는 벽돌로, 성전의 남동쪽 근처에 서 있었으며 성전과 동시에 지어졌습니다. 두 번째는 주철 벽이 있고 높은 석재 기초 위에 있으며 Rybny Row의 Arkhangelskaya Square에 위치해 있습니다. 세 번째는 Uspenskaya Street의 Myasnye Ryad에 있습니다. 옛 사람들의 이야기에 따르면, 두 예배당 모두 1796년 상인들이 무역 지역을 설립할 때 지은 것입니다.
가정교회. 사진 2006
가정 교회의 내부 장식과 마찬가지로 마지막 두 개의 예배당은 20세기의 대격변에서 살아남지 못했습니다. 이미 1922년 3월 14일에 “여섯 개의 날개를 가진 세 명의 천사, 두 개의 두 개의 날개를 가진 천사… 알려지지 않은 성자의 조각품… 전도자 요한과 하나님의 어머니의 형상… 전도자들 ...”은 가정 교회에서 아직 열리지 않은 Yelets 박물관으로 옮겨졌습니다. 1922년 12월 4일, 18세기에 만들어진 감옥에 앉아 계시는 그리스도의 조각상이 추가로 박물관으로 옮겨졌습니다. 같은 해 교회 귀중품 압수 캠페인의 일환으로 총 무게가 1 푸드 1 파운드에 달하는은 도구가 가정 교회에서 압수되었습니다. 79골드.
사원은 1930년대 초에 폐쇄되었으며 그 후 창고로 개조되어 적어도 1962년까지 이 용도로 사용되었습니다. 노인들의 이야기에 따르면 전쟁 중에 폭탄이 사원 식당에 부딪혔습니다. , 그 결과 금고가 파괴되었습니다.
가정교회가 러시아 정교회로 복귀하는 것은 1993년 9월 9일자 409호 "도시 발전에 관한" 옐레츠 시 행정부 수장의 법령과 국가위원회의 법령에 의해 공식화되었습니다. 러시아 국가 재산 관리 연맹 "역사적, 문화적 기념물을 보로네시 교구로 이전하는 것에 관하여", No. 114 /580-r, 09.07부터. 1997년
가정교회. 사진 2006
1995년 성모 영면 축일을 맞아 승천 대성당 공동체와 예레반 주민들의 도움으로 하부 교회의 주현절 왕좌가 부분적으로 복원되었으며, 그곳에서 교구장의 축복을 받았습니다. 당국, 따뜻한 시간신성한 예배는 때때로 일년 내내 거행됩니다. 매년 8월 27일 저녁, 복되신 동정 마리아의 안식 축일에는 수의를 들고 승천 대성당에서 성모 승천 교회까지 종교 행렬이 열립니다. 손에 양초를 들고 아이콘을 들고 있는 의식 행렬은 항상 눈길을 끕니다. 많은 수의엘찬
현재 연방 목표 프로그램인 "러시아 문화"의 틀 내에서 연방 중요성을 지닌 문화사적 기념물인 옐레츠(Yelets)시에 있는 가정 교회에 대한 복원 작업이 진행되고 있습니다. 나는 고대 도시의 가장 주목할만한 사원 중 하나가 이전의 웅장함과 화려함 속에서 건립 200주년을 기념할 것이라고 믿고 싶습니다.
복되신 동정 마리아 승천 교회의 사제들과 성직자들은 다음과 같습니다.
성직자:
시므온 - 일어나. 1591-1593
Vasiliev Artemy - 단일 기업. 1646년
Mitrofan - 팩. 1676년부터 1678년까지
Ivanov Mikhail - 최대. 1740년
스테파노프 코즈마 - 1781
바제노프 요아킴 - 1782
바제노프 바실리 아키모비치(1783-1788)
유스티노프 야콥 - 1792년
Rodionov Grigory - 1794
보리소프 알렉세이 보리소비치 – 1797-1811
클류차료프 게오르기(1811-1829)
보리소프 콘스탄틴 - 1818-1819
에프레모프 루카 바실리예비치(1830-1832)
아오타링스키 이오안 시도로비치(1833-1841)
고로호프 게오르기 다닐로비치 - 1842
보즈네센스키 시메온 보리소비치(1853-1854)
리시친 니콜라이 - 1854-1860
바실리예프 피터 – 1861-1864
콜펜스키 조지 - 1865-1867
콜펜스키 바실리 바실리예비치(1867-1912)
고보로프 피터 - 1912-1918
집사:
페트로프 안드레이 - 1784-1796
아브라모프 존 - 1794
안드레예프 피터 - 1807-1854
츠베토프 존 - 1854-1860
안드레예프스키 파벨 - 1861-1882
고보로프 칼리스트라트 에피모비치(1861-1869)
트레티야코프 폴리카르프 페도로비치(1871-1872)
그랴디킨 이오안(1882-1917)
교회의 머슴:
페도로프 야코프 -
1810-1811
아우토노모프 표트르 미하일로비치(1815-1829)
Raevsky 피터 -
1836
보스크레센스키 드미트리 - 1837-1870
고보로프 칼리스트라트 에피모비치(Efimovich) - 1854
피틴 이반 - 1854-1860
교회의 머슴:
게라시모프 이반 - 1782-1792
아파나시예프 키릴 - 1786-1819
글라골레프 키릴 – 1794
보스크레센스키 미하일(1823-1842)
트레티야코프 이고르 - 1854-1860
보스크레센스키 파벨 - 1873-1874
리페츠크와 옐레츠크 교구의 사원과 수도원. 데이스. —리페츠크: LOKO, 2006. - 512 p.
노트:
1. 르가다. F. 129. D. 26. L. 24.
2. 남쪽 국경에 있는 러시아 요새. 1592-1594년의 Yelets 건설, 도시 정착 및 주변 지역에 관한 문서입니다. - Yelets, 2001. P. 127.
3. 남쪽 국경에 있는 러시아 요새. 1592-1594년의 Yelets 건설, 도시 정착 및 주변 지역에 관한 문서입니다. Yelets, 2001. pp. 152-153.
4. 남쪽 국경에 있는 러시아 요새. 1592-1594년의 Yelets 건설, 도시 정착 및 주변 지역에 관한 문서입니다. Elets, 2001. P. 92.
5. 르가다. F. 1209. Op. 1. 예약. 135. 엘. 45.
6. 보로네시 고대. Vol. 1. - 보로네시, 1902. P. 127-129.
7. 르가다. F. 1209. Op. 1. 예약. 8830. L. 19.
8. 르가다. F. 1209. Op 1. 책. 137. L. 3, 4.
9. 르가다. F. 1209. Op. 1. 예약. 135.
10. 르가다. F. 1209. Op. 1. 예약. 137. 엘. 2.
11. 우클라인 I.N. 짧은 역사적 요약 Yelets 상인 Ivan I. Uklein이 1846년과 1847년에 편집한 Yelets시에 대해 책: Yeletskaya 실화에서. Vol. 1. -리페츠크, 1994. P. 36; 라이더 N.A. Yelets의 역사 및 통계 자료. - Elets, 1993. P. 99.
12. 오룔 교구의 교회, 본당 및 수도원에 대한 역사적 설명. T. 1. - Orel, 1905. P. 262; Voskresensky A. 현재와 과거의 Yelets 도시(역사 에세이 경험). - Yelets, 1911. P. 171.
13. 헤일로. F. 167. Op. 1. D. 25. L. 20 ob.-21; Voskresensky A. 현재와 과거의 Yelets 도시(역사 에세이 경험). - Yelets, 1911. P.171-172.
14. 헤일로. F. 167. Op. 1. D. 25. L. 20 rev.-21.
15. OEV. 1875. No. 8. P. 476.
16. 르지아. F.799. Op. 33. D. 1267. L. 53-55.
17. RO IHMC RAS. F.R-III. D. 4331. L. 10-10 권.
18. Voskresensky A. 현재와 과거의 Yelets 도시 (역사 에세이 경험). - Yelets, 1999. pp. 167-168.
19. 1903년 오룔 교구에 관한 참고서. - 오렐, 1903. P. 50.
20. 헤일로. F.P687. Op. 1. D. 112. L. 40, 125.
21. 헤일로. F.143. Op. 1. D. 376. L. 329.
22. 갈로 F. R-2184. Op. 1. D. 11. L. 15.
이 기사는 "리페츠크와 옐레츠 교구의 사원과 수도원"이라는 책의 자료를 바탕으로 작성되었습니다. Yelets”는 Lipetsk 지역 지역 지식 협회와 저자 팀: A.Yu. Klokov, A.A. Naidenov가 2006년에 출판했습니다. 및 Novoseltsev A.V. 저자가 작업에 사용한 모든 이미지는 이 기사에 재현되어 있습니다.
주소: Vladimir 지역, Alexandrov, Museum proezd, 20남쪽 입구 오른쪽에는 수도원 전체에 이름을 붙인 작은 가정 교회가 있습니다.
사원에는 박물관 전시회가 있습니다.
- 상인 상점에서;
- 차르스카야 크바스;
- 전시실 "정교회 예술의 전당";
- 전시회 " 마지막 비밀끔찍한 이반".
V. Stein의 사진 유형. 범죄자. XIX 세기. 
축복받은 성모 마리아 가정 교회
15세기 말이나 16세기 초에 늙은 알렉산드로바정착 후, 같은 세라 강을 기준으로 “New Alexandrova Sloboda”라는 이름의 또 다른 정착지가 분리되었습니다. 이 마을에 대한 첫 번째 소식은 다음과 같습니다. 16세기 초즉 1513년까지입니다. "여름 7022년 12월 11일(1513)", Trinity-Sergius Lavra "Prince Vasily Ivanovich"(Vasily III, 1505-1533)의 손으로 쓴 컬렉션에서 읽은 것처럼... "신성한 것이 있었습니다. 올렉산드로프스코예(Oleksandrovskoye)의 새로운 마을에 있는 성모 중보 교회, 그리고 대공이 안뜰로 들어왔습니다.”
이 정착지는 모스크바, 트리니티-세르지오 라브라(Trinity-Sergius Lavra), 페레슬라블-잘레스키(Pereslavl-Zalessky)와 가까워 15세기 순례 여행 중 모스크바 왕자들의 안식처가 되었습니다.
1509-1515년 여러 개의 궁전, 4 개의 사원 및 여러 경제 건물로 구성된 대규모 단지가 지어졌습니다. 왕자의 먼 거주지 중 하나입니다 (아마 건축가는 Aleviz the New였습니다).
축복받은 성모 마리아 가정 교회
추정되는 이 교회의 역사는 16세기 1분기로 거슬러 올라가며 바실리 3세 왕자의 가정교회로 간주됩니다. 대공 All Rus'(1505년 10월 27일부터 1533년 12월 3일까지). 하나님의 어머니의 Dormition을 기리는 주요 제단 외에도 두 개의 측면 제단이 있습니다. 북쪽 제단은 Wonderworker St. Nicholas이고 남쪽 제단은 세례 요한입니다.주권자의 안뜰 Vel의 장소. 책 Vasily Ivanovich와 Tsar Ivan Vasilyevich는 1625년의 서기서에서 "주권자의 법정이 있는 장소는 Wonderworker 성 니콜라스의 예배당이다"라고 말하고 있으며 성 베드로의 예배당이 알려져 있다는 사실에 의해 결정됩니다. Wonderworker Nicholas는 현재 이집트의 마리아 예배당이있는 곳에 위치했기 때문에 건물이 주권의 궁전과 인접했으며이 예배당은 현재 법원 교회와 같은 의미를 가졌습니다.
가정 교회의 살아남은 석조 건물(지붕이 있는 3개의 셀로 구성된 2층 건물)은 끔찍한 이반(Ivan the Terrible) 궁전의 일부입니다.
흰 돌과 벽돌로 지어진 성모 승천 교회는 원래 4개의 기둥, 단일 돔, 3개의 후진이 높은 지하실에 솟아 있었고, 그 아래에는 오늘날까지 잘 보존된 흰 돌 지하실이 있었습니다. 3면에 위치한 2층 오픈갤러리. 16세기 벽돌로 채워져 있었습니다.
Tsar Alexy Mikhailovich의 헌장과 Joseph 총 대주교의 축복에 따르면 그것은 1651 년 Alexandrovsky의 Venerable Lukian이 주권의 시골 안뜰 부지에 설립되었습니다.
“7158년(1650년) 여름, 축복받은 성모 마리아 탄생 수도원에서, 알렉산드로바 슬로보다의 늪에서도 10개의 들판 거리에 건축업자 루시안이 자신이 만든 수도원에 거주하고 있었습니다. , 그 Alexandrova Sloboda에서 건축업자 Lucian은 처음에 삼위 일체 신부 Theodore의 Alexandrova Sloboda, 과부 신부 Anna의 Lukian Hermitage에서 자신을 보장했으며 그녀는 그녀의 이름을 Anisia라고 불렀습니다. 그리고 짧은 시간에 같은 Sloboda에서 그는 미망인 Thekla를 보장하고 그녀의 이름을 Theodora라고 불렀고 그 수녀들은 Sloboda의 본당에서 살기 시작했습니다. 그리고 세상 사람들은 기분이 상하고 그들에게 불평하기 시작했습니다. 왜 그들은 수도원도 없이 수도원 서약을 하는가? 그리고 그들은 이것에 크게 기분이 상하여 루시안 신부에게 와서 그에게 기도하기 시작했습니다. 거룩하신 아버지, 자비를 베푸소서, 우리가 세상에서 벗어날 수 있는 조용하고 조용한 곳을 찾아주소서. 그리고 루시안 신부가 돌보기 시작했습니다. 그러면 그 수녀들이 집을 가질 수 있고 언덕에서 축복받은 성모 마리아의 영면 장소를 찾을 수 있습니다.
그리고 루시안 신부는 위대한 주권자인 축복받은 차르 알렉시 미하일로비치를 이기기 위해 모스크바로갔습니다. 그리고 제발 대주권자차르는 가장 거룩한 테오토코스의 기숙사 또는 생명을 주는 삼위일체를 위해 두 교회에 왕실 헌장을 제공합니다. 그리고 아버지는 그들이 언덕에 있는 가장 거룩한 테오토코스의 안식처에 있는 것이 적합하다고 생각했습니다. 그리고 그 교회는 폐허가 되어 텅 비어 있었고 먼지로 덮여 있었으며 성별되지 않았습니다. 그리고 아니시야 장로와 테오도라 장로들은 거룩한 교회를 청소하고 성상들을 씻고 모든 것을 잘 정리했습니다. 4월 15일, 노부인들은 가장 거룩한 테오토코스의 기숙사에 정착했고, 현재 이집트의 마리아가 있는 원더워커 니콜라스의 예배당 아래 천막에서 살았습니다. 그리고 루시안 신부는 성자에게 축복을 구하고 노파들의 필요를 위해 길을 따라 수도원 근처에 예배당을 세웠습니다. 그리고 그 노파 아니시아는 하나님께 제사를 드리려고 일곱 살 된 딸 마르타를 데리고 왔습니다. 같은 해 여름, Hieromonk Lucian은 나를 천사의 형상으로 만들고 그녀의 이름을 Mavra라고 불렀습니다. 같은 정착지의 봉헌되지 않은 교회에서 그는 미망인 캐서린에게 보험을 들고 그녀의 이름을 Eupraxia라고 불렀고 그녀는이 수도원의 첫 번째 통치자가되었습니다. A ~ 교회 노래그들은 가서 수공예품과 세속적 구호품으로 음식을 먹었습니다... 그리고 수녀들과 축복받은 차르 이리나 미하일로브나의 유일한 선거로 그들에게 건물 건설을 위해 30루블의 돈을 수여했습니다. 알렉산더 표도로비치와 마르파 안드레브나 공주의 수도원 청원서 Shakhovskaya는 위에서 그 돈을 가져와 그 장로들에게 당시 축복받은 Tsarevich Alexy Alexievich (1654 년 2 월 5 일 출생)를 임신하고 있던 축복받은 Tsarina Maria Ilyinichna를 위해 하나님 께기도하라고 명령하고 그들에게 이렇게 말했습니다. , 축복받은 여왕님, 신이 Tsarevich를 주시고 여왕 황후가 당신에게 무엇을 보상하실지 모르신다면 수도원을 지으십시오.” 그리고 그 돈을 가져와 그들은 하나님의 어머니의 가정 주변에 울타리를 세우고 두 개의 감방을 세웠습니다. 그들은 하나님이 그들에게 축복받은 Tsarevich Alexy Alexievich를 주셨고 다시 두 장로 Theodora와 Martha를 모스크바로 보내 축복받은 Tsar와 Grand Duke Alexy Mikhailovich와 축복받은 Tsarina와 Grand Duchess Maria Ilyinichna를 이겼다는 큰 기쁨을 들었을 때 교회 건물에 세상의 기쁨을 위하여 허락해 주시옵소서. 그리고 Tsarina 황후는 교회 건물에 40 루블의 돈을 부여했고 그 돈으로 아이콘을 수리하고 교회를 장식했습니다.
조금 후에 니콘 총대주교님이 여행을 하게 되었습니다. 100 명이 가장 거룩한 Theotokos의 Dormition 수도원 맞은 편에 있었을 때 노파가 그에게 축복을 위해 왔고, 그는 그들에게 축복을 주었고 가려진 축복과 함께 거룩한 수도원에 헛된 축복을 주었고 예언 적으로 세 번 외쳤습니다. : "이 곳이 거룩하고 축복과 영광을 받으시기를 바랍니다." 빵과 철갑상어 세 마리, 캐비어와 버터 등 자선을 베풀어 주십시오. 루치아노 신부님, 성자에게 축복을 구하시고 역병이 만연하던 해(1654년) 축일에 지극히 거룩하신 성모승천 교회를 봉헌해 주십시오.”
159년(1651년)에 자리 없는 노부인 Marya와 그녀의 자매들이 이 정착지에 대한 청원에 따라 자신의 왕실 편지가 알렉산드로프 정착지 서기 Afanasy Tikhonov에게 보내졌습니다. 오래된 교회수도원의 가장 신성한 테오토코스(Theotokos)의 안식과 당신의 코쉬(kosht)로 그녀 주위에 울타리를 세우십시오.” 이 모든 것은 선생님의 요청에 따라 이루어졌습니다. 이 목적을 위해 차르와 총 대주교에게 처음으로 개인적으로 모스크바로 갔던 루시안은 1654 년에 총 대주교에게 이에 대해 개인적으로 물었습니다.
헌장은 또한 1654년으로 거슬러 올라갑니다. 성하 총대주교 Nikon (1654 년 Alexandrova Sloboda에 있었고 왕실과 함께 Pereslavl-Zalessky로 통과)은 Cleopatra 장로와 그녀의 자매들에게 가정 수도원의 오래된 석조 교회를 봉헌하도록 허가를 받았습니다 (1654 년 6 월 30 일). 위에서 언급 한 주권 헌장 (1651)에 따라 그들이 복원하고 그녀 아래에있는 축복받은 성모 마리아는 "그들은 스스로 수도원을지었습니다"(즉, 자신의 돈으로). 이 청원서에 따르면, 교회를 봉헌하고 반멘션을 제공하며, 삶과 구조에 대해 주권자의 헌장에 표시된 대로 족장이 덧붙이는 허가가 주어졌습니다.
그 결과 가정교회가 목사님에 의해 봉헌되었습니다. 연대기에서 말한 것처럼 가정 축일(8월 15일)에 루시안은 "같은 역병의 해에"(1654)라고 말했습니다. 동시에 새로 설립된 수도원의 봉헌을 위해 Lukyanova Hermitage에서 가져왔습니다. 기적의 아이콘축복받은 성모 마리아의 탄생과 전설에 따르면 성 베드로는 Lucian은 Assumption Monastery에서 수행될 이 아이콘을 사용하여 매년 종교 행렬을 물려주었습니다.
수녀들이 지하실에 자리를 잡았을 때 교회는 심하게 파괴되었고 40년(1610-1650) 동안 먼지가 쌓여 서 있었습니다. Sloboda 주민들은 16세기 궁전의 언덕 유적을 따서 "언덕의 가정"이라고 불렀습니다.
성전의 첫 번째 변경 (벽돌로 열린 갤러리를 놓는 것)은 수도원의 새로운 고백자인 고넬료 장로 아래 끔찍한 이반 (Ivan the Terrible) 통치 기간에 이루어졌습니다. 1663-1666년. 서쪽의 사각형에 빵집과 조리실을 갖춘 식당이 추가되었고 곧 종탑이 부착되었습니다.
1664년 3월 11일, 차르가 페레슬라블 서기들에게 다음과 같은 편지를 보냈습니다. “Abbess Anisya와 그녀의 자매들이 우리를 이마로 때렸습니다. 가정 수녀원에는 사제가 없습니다. (이 전에는 Hieromonk Ephraim이 예배를 드린 다음 Korniliy 신부 자신) 그리고 우리가 그 신부를 부를 필요가 없습니다. 왜냐하면 우리의 연봉은 그 수도원에 신부와 집사와 성직자에게 돈과 빵을 제공하지 않지만 대제사장은 Alexandrova Sloboda의 교회 땅을 소유하고 있기 때문입니다. 가부장적 재무부에 임대료를 지불합니다. 그리고 우리는 그렇게 하고 싶습니다. g. 그들을 환영하고, 사제와 성직자들에게 그 수도원에서 우리의 일을 하라고 명령합니다. d. 돈과 곡식으로 연봉을 지급하고, 안뜰과 안뜰 건물을 위한 공간을 제공합니다. 그리고 우리는. 예를 들어 Abbess Anisya와 그녀의 자매는 처녀 수도원에 Dormition Convent를 부여하고 두 명의 성직자 사이에 5 루블, 호밀 12/4 빵, 사람과 같은 이유로 귀리, 집사 2 루블에 대한 싸움을 명령했습니다. 빵 호밀 10/4, 귀리도, 섹스톤 1 ½ 루블, 빵 호밀 8/4, 귀리도, 섹스톤 및 파수꾼 각각 1 루블, 빵 4/4 호밀, 귀리도 동일하므로 사람에게, 급여는 알렉산드로바 슬로보다(Alexandrova Sloboda)에서 매년 모스크바 관료주의 없이 지역 수입으로 영수증과 함께 제공됩니다.” 전체 dacha의 경우 15 루블과 돈 반, 호밀, 귀리 등 50/4
1667년에 사각형 둥근 천장을 다시 만들고 5개의 돔 구조가 만들어졌습니다. 종탑의 사각형 기둥이 팔각형 텐트로 끝나는 특이한 구조입니다.
그들은 코르넬리우스 치하에서 철거된 "대공 바실리 3세의 궁정" 부지에 북쪽 2층짜리 아치형 방을 끝부터 끝까지 건설했습니다.
끔찍한 이반(Ivan the Terrible) 시대에 사원은 회랑과 통로를 통해 주권자의 궁전과 연결되었습니다. 아치형 통로의 유적은 사원 북쪽 지하에 보존되어 있습니다. 따라서 작고 우아한 교회가 궁전에서 집 사원으로 사용되었던 버전이 가능성이 높습니다.
1667년에 사각형의 둥근 천장을 다시 만들고 5개의 돔 구조를 만들었으며 서쪽 기둥 2개를 해체했습니다. Nicholas the Wonderworker의 북쪽 통로의 오래된 기초 위에 Alexei Mikhailovich의 첫 번째 아내이자 수도원의 후원자 인 Tsarina Maria Ilyinichna를 기리기 위해 이집트의 Mary라는 새로운 통로가 세워졌습니다. 이 모든 작업은 수도원의 후원자인 보야르 F. M. Rtishchev와 그의 여동생 A. M.의 요청에 따라 Tsar Alexei Mikhailovich와 Tsarina Maria Ilyinichna가 보낸 "주권 마스터"에 의해 수행되었습니다. Velyaminova.
1667년 총대주교 요아사프(Joasaph)의 헌장에 따라 아니시아 수녀원장과 그녀의 자매들은 그들의 청원에 따라 오래된 석조 가정 교회를 개조한 후(제단과 다리가 다시 완성됨) 건축 후에 건축하도록 허용되었습니다. 오래된 기초에 새로운 것 (원더 워커 성 니콜라스 예배당을 기반으로) 옆교회라는 이름으로 존경하는 마리아이집트 사람(마리아 일린치나 여왕을 기리기 위해) - 이 교회(현재 교회와 예배당)를 봉헌하고 항멘션을 제공합니다. 1667년에 성모 승천 교회는 변경 후 두 번째로 봉헌되었습니다. 이는 십자가에 새겨진 비문에서 알 수 있듯이 다음과 같습니다. 7175년(1667년) 여름 알렉산드로바 슬로보다에서 8월 14일, 축복받은 차르와 올 루스의 대공 알렉세이 미하일로비치, 총대주교 요아사프 2세 휘하, 건축자 영적 히에로몽크 코르넬리우스 휘하, 아니시아 수녀원 휘하에서.”
1675 - 1676년의 수도원 목록. “가장 순결하신 하나님의 어머니의 가정의 이름으로 오래된 석조 교회가 수리되었고, 제단과 교회의 둥근 천장이 새로 만들어졌으며, 보좌와 제단, 다리가 다시 만들어졌습니다. 그리고 그들은 오래된 교회 옆에 이집트의 마리아의 이름으로 돌로 또 다른 교회를 세웠습니다. 오래된 기초 위에 모든 것이 새롭습니다.”
1675년에 사원이 추가되었습니다. 시계가 달린 종탑
, “종탑은 돌로 만들어졌고 그 위에 8개의 종이 있고 같은 종에 철제 시계가 연결되어 있습니다.”
1682년 1월 5일, 차르가 청지기 겸 주지사 O. Ya. Tukhachevsky에게 보낸 편지에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. 새로운 알렉산더 슬로보다(Alexander Sloboda)에 있는 가정 수녀원의 급여에 따라 작성되었으며, 우리의 위대한 주권자의 안뜰에 있는 가장 거룩한 테오토코스(Theotokos)의 기숙사(Dormition of the Most Holy Theotokos), 총 200명에 대한 수녀원장과 자매들: 136체트 문어와 호밀 사각형, 귀리도 각각 7 개의 체트와 1 ½ 사각형의 호밀을 가진 두 명의 성직자, 사람을위한 귀리, 집사-호밀 6 확률, 귀리 왜냐하면 육신의 경우-5 확률. 호밀 1½ 사각형이 없습니다. 귀리, 머슴과 파수꾼은 각각 호밀 사각형이 없으면 문어 2마리를 가지고 있기 때문입니다. 왜냐하면 남자에게는 귀리가 있기 때문입니다..."
1727년부터 Alexandrova Sloboda의 왕실 여주인 Tsarevna Elizaveta Petrovna의 왕좌에 등극할 때까지 이 수도원의 경제 상태는 이 수도원의 목록(1727년 5월 30일 편집)에서 볼 수 있습니다. 길이와 가로 길이가 100패덤인 높은 돌 울타리로 모퉁이에 4개의 돌탑이 있고 그 중 3개는 낡은 나무 지붕이 있었고 하나는 전혀 덮이지 않았으며 6개의 돌 교회가 있었는데 유지 관리에 상당한 비용이 들었습니다. 비용, 수도원에는 자금이 없었습니다. 교회 아래, 광대한 석조 지하실에는 수도원의 경제적 필요가 위치해 있었습니다. 그래서 Uspenskaya 근처에는 누룩 식사가 있었고 Pokrovskaya 근처에는 식사, 빵 및 요리가 있었고 Sretenskaya 근처에는 자매 병원이있었습니다.
지난 백년 동안 "Jacob", "Men"이라는 비문 (낙서)의 기원과 벽의 지하실에 휘갈겨 쓴 나사형 돔이있는 사원 그림에 대한 추측이 표현되었습니다. 일부 사람들은 이러한 비문을 유명한 건축가 Posnik Yakovlev와 연관시켜 Ivan the Terrible 시대의 것으로 생각하는 경향이 있습니다. 해당 연도에 이 기념비를 작업한 Yakov Buev(1731) 또는 Yakov Alekseev(1754)의 작품이라고 보는 것이 더 신뢰할 만하지 않을까요?..”
1743년 경제대학에서 지원한 자금으로 낡은 판자 지붕을 교체하고 교회 돔을 주석으로 다시 납땜했습니다.
수도원 기간 동안 지하실로 변한 교회 아래 지하실은 얼음으로 채워졌습니다. 이로 인해 벽에 강수와 균열이 발생했습니다. 1753~1755년 모스크바 gofintendant 사무실은 교외 사람들과 농민을 대상으로 대규모 수리를 수행했습니다. 자금은 Elizabeth Petrovna 황후의 사무실 메모에 따라 공개되었으며 2,000 루블이 보내졌습니다 (1754 년 5 월 16 일). 금고를 강화하기 위해 지하실의 아치를 돌로 채웠습니다. 그때 가정 교회 아래에 "출구가있는 지하실"이 놓여 있지 않았나요? 이는 1675년 코르넬리우스의 "동화"에서 언급되었으며 이를 통해 지하 통로를 이해하는 것이 허용됩니다.
축복받은 성모 마리아 가정 교회
1869년에 모스크바 상인 A.M.의 자금으로 가정교회가 개조되었습니다. Polezhaev와 그의 사위, Aleksandrovsky 상인 V.P. 초기를 기념하는 Zubov 죽은 딸 Polezhaeva Anna († 1866년 7월 22일).
“아이콘스타시스는 3단계로 구성됩니다. 이 교회의 지역 고대 아이콘인 복되신 동정 마리아의 안식은 기적적인 것으로 간주되며, 이 교회 식당의 기둥에 있는 열정적인 하나님의 어머니의 아이콘도 마찬가지입니다. 가정교회의 다른 아이콘들 중에서 주목할만한 것은 다음과 같습니다:
1) 다양한 성도들의 유물과 함께 주님의 수난의 형상; 그 안에 접이식 황금 유물함이 내장되어 있으며 그 위에 다음과 같은 서명이 새겨져 있습니다. “그리스도의 수난과 성물이 담긴 이 성스러운 유물함은 바르사노피아 수녀가 세르푸호프시에 있는 십자가 수녀원의 구조와 공헌을 하고 있습니다. 에피모브나 코진스키.” 이 성물함은 아마도 1764년 십자가형 수도원이 폐지된 후 이곳으로 옮겨진 것으로 추정됩니다.
2) 성 베드로의 이미지 첫 번째 부름을 받은 사도 안드레아; 그 석판 뒷면에는 다음과 같은 비문이 있습니다. “거룩하고 영광스럽고 모든 찬양을 받는 사도의 형상이 기록되었습니다. 흐리스토바 안드레이존경하는 아버지들과 위대한 원더워커 조시마(Zosima)와 솔로베츠키의 사바티우스(Savvatius of Solovetsky)의 가장 명예롭고 위대한 라브라(Lavra)에서 그들의 수도원에서, 세계 창조로부터 7210년에 아이콘 화가인 신을 사랑하는 노동자 줄리안(Julian)에 의해 처음으로 부름을 받았습니다. 하나님의 말씀의 육신에 따른 성탄일은 1702년 곧 7월이다.”
가정 교회에는 멋진 대형 타일 난로가 있었는데, 그 위에는 머리 위에 왕관이 있고 노란색 유약으로 덮인 쌍두 독수리가 눈에 띄게 묘사되어 있는 타일이 늘어서 있습니다. 이 난로는 1869년 성전이 완공되는 동안 부득이하게 파괴되었습니다. 처마 장식을 따라 있는 타일 타일은 패턴을 묘사하는 세 부분으로 구성된 제단의 윗줄에 보존되어 있고, 원 안의 네 꼭지 십자가를 묘사하는 아랫줄에는 보존되어 있습니다.
교회 옆 북쪽에는 수도원 전설에 따르면이 사원의 건축자인 Tsar Ivan Vasilyevich가 살면서기도했던 기도실이 있습니다. 이 감방 옆에는 천장 대신 둥근 천장이 있고 정원으로 통하는 창문이 있는 복도가 있는 다른 세 개의 감방이 있습니다. 이 모든 세포에는 금고가 있지만 더 이상 고대의 것은 없습니다. 옛 사람들은 이 감방 아래에서 세라야 강으로 은신처가 인도되었다고 말합니다. 수도원에서 강까지의 이러한 은신처는 실제로 "Sovereign's Pipe"라는 이름으로 1677년 목록에 나열되어 있지만, 그것이 이 특정 건물에서 시작되었는지 여부는 확실하게 말할 수 없습니다. 수도원 (1650 년부터), 아시다시피 소위 "리투아니아 침공"동안 Sapega와 Lisovsky에 의해 두 번 황폐화되었습니다. 실제 문서로 뒷받침되지 않는 과거에 대한 모든 이야기는 조심스럽게 받아 들여야합니다. 한 가지 확실한 것은 승천 수도원 부지에 Vel이 지은 "주권자의 법원"이 있었다는 것입니다. 책 바실리 이바노비치(Vasily Ivanovich), 오프리치니나 시대(1573년부터 1582년 11월 19일) 동안 끔찍한 차르 이반 바실리예비치(Tsar Ivan Vasilyevich)가 자신이 (트리니티 대성당 근처에) 새로운 "더 광범위한" 건물(1570년경)을 지을 때까지 살았던 안뜰입니다. 아시다시피 그는 가족, 즉 아내와 두 아들과 함께 Alexandrova Sloboda에서 살았습니다.
가정교회와 중보교회 아래에는 어둡고 좁은 방이 있는 흰 돌 지하실 2층이 있는데, 낮에도 랜턴 없이는 들어갈 수 없습니다. 두려운 상상 역시 이 지하실을 존의 잔인함의 희생자들로 가득 채우지만, 이 모든 것에는 진실보다 상상이 더 많습니다.
1847년 Alexander Dormition 수도원을 방문하는 동안 이 교회를 설명하면서(1847년 S. Shevyrev의 Kirillov Beloezersky 수도원 여행, 41~42페이지) Shevyrev는 다음과 같이 말합니다. 원래는 교회를 대상으로 했습니다. 창문과 문이 있어야 할 곳에 있지 않습니다. 이유 없이 벽이 움푹 패인 경우. 나는 나중에 St. Paul의 감방에서 개종 한 Otroch Monastery 교회의 Tver에서 비슷한 것을 보았습니다. 메트로폴리탄 필립. 오른쪽에 있는 큰 교회의 식당과 이집트의 마리아 예배당 전체에 소나무 사각형으로 만든 나무 바닥의 유적이 보입니다. 물론 바닥이죠 오래된 건물. 같은 지붕 아래 교회 옆 건물의 외부 부분은 한때 모두 함께 하나의 전체를 형성했음을 보여줍니다. 두 개의 통로가 있는 교회로 개조되었을 때 일부 부분은 새로운 계획에 맞지 않았습니다. 거실이 포함되어 있습니다. 물론 우리 사찰건축에 경험이 있는 건축가가 이 건물의 본래 목적에 대한 의문을 최종적으로 결정할 수 있을 것이다. 여기가 그로즈니 수도원(궁전) 아니었나요? 이게 그의 경비병들의 감방인가요? 신부는 전설과 추측에 따르면 요한의 방이 여기에 있다고 말했습니다.”
“이 가정의 가능성을 더욱 설득력 있게 만드는 것은 이 건물 아래에 위치하며 거대한 공간을 차지하는 지하 통로나 지하실입니다. 이제 여기에는 수도원 지하실이 있습니다. 금고는 흰색으로 다듬은 돌로 만들어졌으며 큰 크기로 조각되었습니다. 벽돌은 매우 오래된 것 같습니다. 벽의 한 곳에는 고의로 만들어진 빈 공간이 있고 양쪽에서 두 개의 들보가 튀어 나와 있습니다. 이것이 어떤 목적으로 지어 졌는지 결정하기가 어렵습니까? 요한의 수도원이 이곳에 있었다고 추측하는 사람들은 그것이 고문을 위한 것이었는지 묻습니다. 깊은 어둠 속에서 횃불을 밝히고 무너진 계단을 따라 가장 낮은 지하실로 내려가는 것은 꽤 어렵습니다. 지면 위에 만들어진 가장 좁은 구멍에는 약간의 여유 공간이 있습니다. 나는 금고의 돌 곳곳에 m.r이라는 글자의 흔적을 발견했습니다.” 나는 이 건물이 원래 다른 목적을 가지고 있었다는 것, 즉 이것이 Vel 아래에 지어진 원래 궁전이었다는 Shevyrev 씨의 의견에 동의합니다. 책 Vasily Ivanovich는 1513년 중보 교회와 동시에 다른 목조 건물을 추가하여 1563년부터 1570년까지 Oprichnina가 처음으로 있었던 Tsar Ivan Vasilyevich the Terrible의 자리가 될 수 있었습니다. 그의 분대나 경비병을 위해. 이 건물은 트리니티 대성당 맞은편 북쪽에 새로운 궁전을 건설할 때(1570년 이후) 또는 1582년 Ioannov가 Alexandrova Sloboda에서 떠난 후 불행한 죽음을 맞이하여 교회로 바뀌었습니다. Tsarevich Ioann Ioannovich가 여기에 있습니다 (11 월 19 일). 첫 번째 가정이 더 가능성이 높습니다. 이를 위해 동쪽에서 본관(현재의 식당)에 교회 자체를 증축하고, 서쪽에서는 입구 문을 종탑으로 덮었습니다.
세례 요한의 참수 예배당에서 우리는 니키타 신의 어머니의 지역 아이콘을 볼 수 있습니다 (오른쪽에는 십자가가 놓여 있습니다). 이 아이콘은 로마노프 가문의 마지막 보야르인 보야르이자 집사인 니키타 이바노비치 로마노프의 "기도"였기 때문에 그렇게 불리는 것이 아닌가? 큰 삼촌차르 알렉세이 미하일로비치(1655년 12월 11일 사망). 수도원의 은인인 마리아 일리니치나 여왕을 기리기 위해 지어진 이집트의 마리아 예배당에 있는 성화상은 도상학으로 인해 주목할 만하며, 아마도 "왕실 성화 화가"의 작품일 가능성이 있습니다(일류 기숙사에 대한 역사적, 고고학적 설명) 알렉산드로프 시에 있는 수녀원. A.L. 1884 편집).
19세기 말~19세기 초. 교회의 운모 창문은 "러시안 유리"로 교체되었고, 판자 지붕은 "시베리아 철"로 덮여 있었으며, 낡은 체크무늬 참나무 바닥은 "그젤 말" 타일로 교체되었습니다.
상인의 아내 V.P. 1900년에 Zubova는 사원의 지붕과 돔을 칠했는데, 이전과 마찬가지로 다른 색상으로 칠해졌습니다.
1923 년 2 월 수도원이 폐쇄되었을 때 종교 공동체를 등록한 교구민들은 가정 교회를 옹호하고 그곳에서 예배가 계속되었지만 오래 가지 못했습니다. 부활절 이후 5 월에 성전은 신자들에게서 빼앗겨 다음으로 옮겨졌습니다. 알렉산더 역사 및 가정 박물관.
1927년에 도시를 방문한 V.P. Aleksandrov. Zubov는 가정 교회가“버려지고 버려진 모습을 가지고 있습니다. 점검을 위해 폐쇄되어 있고, 분해되지 않은 박물관 물품은 여기에 보관되어 있으며, 아직 완전히 지워지지 않은 아이콘이 배치되어 있습니다.”
20세기 30년대 건축가이자 복원가인 P.D. Baranovsky는 지하실의 여러 후기 칸막이를 해체하고 지하실을 파냈습니다. 60년대에 복원 작업이 재개되었습니다. 북쪽 방에서는 기념물을 왜곡한 동쪽의 나중에 추가된 부분이 제거되었습니다. 석고가 외벽에서 떨어져 나와 벽돌 벽의 자연 환기를 방해했습니다. 원래 창 개구부가 복원되었습니다. 지붕과 돔은 수리되었고 십자가는 금도금되었습니다.
1980년대 중반부터 1990년대 초반까지. 교회에서 수리 및 복원 작업이 수행되었습니다. 이러한 다소 복잡한 작업의 목적은 교회가 적극적으로 파괴되는 단계를 방지하고 기술적인 질서를 유지하는 것입니다. 존재하는 전체 기간 동안 가정 교회는 경제적 마모로 인해 매우 적극적으로 착취되었지만 건설 중에 건축가는 이에 의존하지 않았습니다. 그들은 흰 돌로 벽의 정면을 조심스럽게 배치하고 당시 건축 전통에 따라 벽 전면 사이의 "미미한"틈을 건축 폐기물로 채웠습니다. 이런 종류의 결정은 결코 지속 가능하지 않습니다. 그러나 고대에도 크 바스는 지하실에서 지속적으로 준비되었으며 겨울에는 눈으로 가득 차 있었고 공급 목재 도관도있었습니다 (고고학자 V.P. Glazov) 이러한 인공 및 대기 습기의 공격은 기여하지 않았습니다. 어떤 식으로든 구조물의 강도와 안전성에 영향을 미칩니다. 제한되지 않고 문맹으로 인한 심각한 변형 경제 활동, 특히 북쪽 통로에서는 오늘날에도 볼 수 있습니다.
현대 박물관 전시의 요구에 맞게 교회를 개조하려면 난방 장치가 필요했습니다. 최근 수십 년 동안 외부 본관에서 공급되는 온수 시스템으로 인해 서쪽 현관에 침강 균열이 추가되었습니다.
스토브와 보관된 전시품의 무게로 인해 북쪽 텐트의 현대적인 과부하로 인해 금고가 처지고 균열이 발생했습니다. 엔지니어링 계산을 통해 철 연결을 복원해야 할 긴급한 필요성이 확인되었습니다. 마지막 복원 초기에는 교회 지붕의 상태가 만족스럽지 않아 구리 지붕으로 교체되었습니다. 따라서 기념비에는 도움이 필요했고 필요한 작업이 완료되었습니다. 그럼에도 불구하고 흰 돌 지하실의 과도한 수분 문제는 관련성을 잃지 않았습니다.
지하실 벽에 그려진 낙서의 의미에 대한 가장 흥미로운 질문은 70, 40년 전에도 관련이 있었고 오늘날에도 여전히 관련이 있으며, 교회 근처에 동쪽 갤러리가 존재하는지에 대한 과학적 질문은 해결되지 않았습니다. 가정 교회의 이러한 비밀과 기타 비밀은 여전히 연구자들을 기다리고 있습니다.
사찰 이름의 용어조차 헷갈린다. 어떤 사람들은 그것을 대성당이라고 생각하고 성전을 교회라고 부릅니다. 두 이름 모두 실제로 사용 빈도가 동일합니다. 명확한 해석이 없습니다.
책에서 : Kunitsyn M. Alexandrova Sloboda. 어퍼 볼가 도서 출판사 (c) 1968, 1975 p.86-88
축복받은 성모 마리아 가정 교회 
복되신 동정 마리아 승천 교회의 종탑 
Aleksandrovskaya Sloboda V.V. 기념물의 뛰어난 연구원이 확인한 16세기 주권 법원 가정 교회의 우회 갤러리 조각입니다. Kavelmacher. 
현재 가정 교회는 Alexander Sloboda Museum-Reserve의 관할하에 있습니다.
전시회 "상인의 가게에서"
"상인의 상점에서" 전시회는 Alexandrov 두 번째 지역의 무역 및 상업 활동에 전념합니다. 19세기 중반- 20세기 초.
당시 알렉산드로프 지방의 대부분의 무역 시설은 모든 종류의 도매 및 소매, 술집. 대부분 그들은 1층에 있는 상인의 집에 있었습니다. 아래층은 돌로, 위층은 나무로 만들었습니다.
이번 전시회는 Alexandrovsky 상인의 거래 층을 소개합니다. 평범한» 다양한 상품을 판매하고 있습니다.
수많은 전시회 중에서 Baranov 형제의 직조-Alexandrovsky 및 Sokolovsky 제조소에서 제작된 유명한 "Baranovsky 옥양목"이 눈에 띕니다. 품질이 우수하여 국내외 여러 곳에서 명성을 얻었습니다. 그들은 파리, 앤트워프, 암스테르담의 다양한 국제 전시회에서 금메달을 수상했습니다.
유명한 친츠 외에도 마을 사람들이 일상 생활에서 사용했던 Alexandrovsk 대장장이의 제품이 있습니다.
다양한 상품을 보충하기 위해 상점 주인은 종종 알렉산드로프스크 장인인 쿠퍼와 도예가로부터 도매 제품을 구입했습니다.
흥미로운 것은 당시의 "가전 제품"입니다. 툴라와 모스크바의 기업에서 제조 된 Singer 재봉틀, 세탁실 및 재단사 다리미, 물레 및 석탄 사모바르의 다양한 개조입니다.
다도 행사를 위해 가게에는 항상 Popov, Gardner 및 Kuznetsov 공장의 도자기 다기가 있었습니다. 색유리로 만든 찻주전자, 설탕 집게 등이 전시회에서 널리 전시됩니다.
과자를 좋아하는 사람들을 위해 고객에게 "증기 공장"인 Einem, Abrikosova, Tide(모스크바), Conradi, Georges Bormann(상트페테르부르크)의 초콜릿과 사탕, Landrin의 막대 사탕을 제공하는 특별한 작은 쇼케이스가 있었습니다.
무역 거래는 일반적으로 상점이 위치한 집 주인이나 가장 가까운 선술집에서 직접 다과회 중에 상인과 구매자 사이에 체결되었습니다.
'상가의 상점' 전시 내부는 지나간 시간의 매력과 규칙성을 느낄 수 있게 해준다.
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