1. 형성의 시작으로 시작 19세기에는 세계와 인류의 역사적 발전에 대한 사상이 떠돌았다. 독일에서는 철학자 게오르크 프리드리히 빌헬름 헤겔(1770~1831)이 대규모 백과사전 시스템을 개발했습니다. 그는 우주의 역사 전체를 하나님의 역사로 보았고,

19세기 초 1796년 예카테리나 2세가 사망한 후에도 러시아에는 종교적 관용이 계속 존재했습니다. 상트페테르부르크 법원의 사르디니아 특사인 Joseph de Maistre 백작(1753-1821)이 1810년에 언급한 바와 같이, 러시아는 “우주에서 기독교 신앙에 관심이 없는 유일한 나라입니다.

이 작품은 사랑과 감사를 담아 교회 사역의 첫 번째 멘토인 대제사장 바실리 블라디셰프스키에게 바칩니다..

현재 하나님이 존재하신다는 것을 마음으로 이해했거나 마음으로 느꼈고, 자신이 정교회에 속해 있다는 것을 비록 불분명하지만 알고 있고, 정교회에 합류하기를 원하는 많은 사람들이 문제에 직면해 있습니다. 교회, 즉 정회원 및 정회원으로 교회에 들어가는 것입니다.

이 문제는 많은 사람들에게 매우 심각합니다. 왜냐하면 준비되지 않은 사람이 성전에 들어가면 완전히 새롭고 이해할 수 없으며 다소 무서운 세계에 직면하기 때문입니다.

모호한 언어로 된 사제의 예복, 아이콘, 등불, 성가 및기도-이 모든 것이 새로 온 사람에게 성전에서 소외감을 느끼게하여이 모든 것이 하나님과의 의사 소통에 필요한지 생각하게 만듭니다.

많은 사람들은 이렇게 말합니다. “가장 중요한 것은 하나님이 영혼 안에 계시지만 교회에 갈 필요는 없다는 것입니다.”

이것은 근본적으로 잘못된 것입니다. 대중적인 지혜는 다음과 같습니다. “교회가 어머니가 아닌 사람에게는 하느님도 아버지가 아닙니다.” 하지만 이 말이 얼마나 진실인지 이해하려면 교회가 무엇인지 알아내는 것이 필요합니다. 그녀의 존재 의미는 무엇입니까? 하나님과 인간의 의사소통에 그녀의 중재가 필요한 이유는 무엇입니까?

교회의 열린 문 앞에 서있는 사람에게 발생하는 이러한 질문과 기타 많은 질문에 답하기 위해 이 작품이 작성되었습니다.

이 작업의 기초는 2년 동안 성인을 위한 주일학교 과정에서 진행된 강의 중에 수집되고 처리된 자료였습니다.

본 자료는 '주일학교' 청취자들의 질문과 그에 대한 답변을 바탕으로 작성되었으므로, 본 출판물에서는 질문과 답변 형식의 발표 형식을 사용하는 것이 편리해졌습니다.

이 출판물은 이미 하나님의 존재를 인식하고 그분을 알고 싶어하는 사람들, 정통에 관심이 있고 무의식적이지만 그분과의 내적 연결을 느끼는 사람들을 대상으로했기 때문에이 작품에서 우리는 고려하지 않을 것입니다 하나님의 존재에 대한 증거를 찾고 무신론자나 다른 신앙을 믿는 사람들과 토론하십시오.

이 출판물의 목적은 현대인이 교회의 내적 삶의 의미를 이해하고 의식적으로 교회의 본격적인 회원, 즉 천국 시민이 되도록 돕는 것입니다. 교회에 가다.

이 책이 담고 있는 부족한 점에 대해 미리 사과드리며, 누군가가 하나님과 교회에 한 걸음이라도 더 가까이 다가가는 데 도움이 된다면 저자를 기억해 달라고 기도해 주시기 바랍니다.

알렉산더 토릭 신부

시작

질문:하나님을 믿고 자신이 러시아 정교회에 속해 있음을 알고 있는 현대인은 어디에서 “교회 생활”을 시작해야 합니까?

답변:우선, 모든 정교회 기독교인은 믿음을 갖고 알고 이해하라기독교 교회 교리의 근본을 깨닫고 온 힘을 다해 노력합니다. 믿음으로 살아라.

하기 위해 믿음을 가지다, 가슴 십자가를 착용하고 교회에 가서 거기에서 촛불을 켜고 당신이 이미 "정통"임을 확신하는 것만으로는 충분하지 않습니다.

우리 주 예수 그리스도께서는 그분에게서받은 성령의 능력으로 많은 기적을 행한 그분의 수많은 기적의 증인이자 믿음이 부족한 제자들까지도 반복해서 비난하셨습니다. “내가 진실로 너희에게 이르노니 만일 너희에게 겨자씨 한 알만한 믿음이 있으면 이 산을 명하여 여기서 저기로 옮겨지라 하면 옮겨질 것이요 너희가 못할 것이 없으리라” (마태복음 17.20)

참된 믿음은 하나님의 선물이다. 그리고 이 선물은 진심으로 “마음으로부터” 받기를 갈망하는 사람들에게 주어집니다. “구하라 그러면 너희에게 주실 것이요, 찾으라 그러면 찾을 것이요, 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니라.” (마태복음 7.7)

그러나 신앙을 얻고자 하는 갈증이 사람의 영혼에 자리잡으려면 그 사람은 다음과 같이 해야 합니다. 힘하느님과 신앙에 대한 문제는 단지 “삶과 죽음”의 문제가 아니라 영원한 삶과 죽음의 문제라는 것을 깨닫는 것입니다.

분명히, 인생에서 적어도 한 번은 누구든지 다음과 같이 생각했습니다. 나는 누구인지, 왜 사는지, 죽음 이후에 무엇이 있습니까?

불행하게도 대부분의 사람들은 이러한 질문에 대한 답을 찾고 있지 않지만, 자신의 “일용할 양식”에 대한 걱정과 일부 새로운 “메르세데스” 또는 기타 사치품이나 필수품에 대한 걱정에 사로잡혀 그것을 의식에서 지우려고 노력하거나 "언젠가"로 미뤄두세요. 그런 다음 ".

무서운 것은 이 '나중에'가 오지 않을 수도 있다는 것이다. '이 시대'의 걱정만 안고 사는 사람의 영혼은 평생 쌓인 죄의 짐을 지고 질식사하고 영적인 현상을 볼 수 없게 되고, 심지어는 영적인 현상도 볼 수 없게 됩니다. 원하다하나님을 알아라. 슬프지만, 그러한 “죽은 영혼들”의 수가 우리 시대에 파국적으로 증가하고 있습니다.

그리고 사람이 주변 환경, 국가적 또는 기타 편견에 당황하지 않고 진심으로 응답을 받기를 원한다면 하나님은 그의 마음의 순수한 소망을 보시고 확실히 그에게 자신을 나타내어 진리를 알 수있는 기회를 주 십니다. 그리고 "길이요 진리요 생명이신" 그리스도와 함께 하십시오. (요한복음 14.6)

분석과 반성을 통해, 특히 모든 사람이 이용할 수 있는 현대 정보의 양을 고려하면 마음의 길을 따르면 신이 존재한다는 것을 아주 빨리 이해할 수 있다는 점도 고려해야 합니다.

그러나 이 합리적이고 무익한 지식을 유지하십시오.

하나님을 아는 주된 도구는 인간의 마음, 즉 은총이 없을 때 고통받고 구하고 고뇌하는 마음입니다.

그리고 그것이 비열한 열정, 시기, 악의, 풍만함으로 "끝까지" 채워지지 않는다면, 그 안에는 항상 하나님을 느낄 수 있고 그분의 사랑을 담고 구원의 시작이 되는 작은 "살아있는" 조각이 있을 것입니다. 영혼의.

이에 대한 예는 주 예수 그리스도의 “오른쪽”에 십자가에 못 박힌 강도입니다. 복음은 이에 대해 이렇게 말하고 있습니다: “저희가 행악자 둘을 예수와 함께 죽게 하고 해골이라 하는 곳에 이르러 거기서 예수와 행악자들을 십자가에 못 박으니 하나는 우편에, 하나는 좌편에 있더라 예수께서 이르시되 : 아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못하고 그의 옷을 나누어 제비 뽑나이다

그리고 사람들은 서서 지켜보았습니다. 지도자들도 그들을 조롱하며 이렇게 말했습니다. 그는 다른 사람들을 구원했습니다. 만일 그가 하나님께서 택하신 그리스도이면 자기도 구원할지어다."

“목매달린 악당 중 한 사람은 예수님을 비방하며 말했습니다. “당신이 그리스도라면 당신과 우리를 구원하십시오.” 다른 사람은 오히려 그를 진정시키며 말했습니다. “아니면 당신 자신이 심판을 받을 때에 하나님을 두려워하지 않습니까? 또 우리가 합당한 정죄를 받는 것은 우리가 우리의 행위대로 합당한 것을 받았으나 그는 악한 일을 행하지 아니하셨음이라 하고 예수께 이르되 주여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 기억하소서 예수께서 그에게 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 ​​함께 낙원에 있으리라 하시니라. (누가복음 23.32-36,39-43)

이것이 창조물에 대한 하나님의 사랑의 힘입니다!

그의 삶의 마지막 순간에 강도의 양심이 깨어났습니다. 그는 십자가에 못 박힌 분을 순진하게 불쌍히 여겼고, 십자가에 못 박힌 하나님은 그의 모든 죄를 용서하시고 그를 낙원에 들어간 첫 번째 사람이 되셨습니다!

자비로우신 주님께서는 우리의 모든 죄를 용서해 주실 것입니다. 우리가 회개한다면. 우리가 원한다면. 시간이 있으면. 우리 영혼이 죄로 죽여 회개할 수 없게 되지 아니하면.

그래서, 그러기 위해서는 가지다나는 그것이 필요하다고 믿는다 원하다그것을 얻으십시오.

그리고 이 욕망을 스스로 일깨운 후에는 다음이 필요합니다. 묻다하나님께서는 주 예수 그리스도께 나아와 자기 아들의 고침을 구한 사람과 같은 믿음을 가지고 계십니다. 그리스도께서는 그에게 이렇게 말씀하셨습니다. “만약 너희가 믿을 수 있다면 믿는 자에게는 모든 일이 가능하리라.

그러자 즉시 그 아이의 아버지가 눈물을 흘리며 외쳤습니다. “주님, 제가 믿습니다!” 나의 믿음 없음을 도와주소서.”(막 9:24)

그리스도께서는 이 사람의 진실한 소망을 보시고 “그의 불신”을 도우시고 그에게 믿음을 주셨으며 그것으로 그의 아들을 고치셨습니다.

마찬가지로 신앙을 받고자 하는 우리도 이성적으로 “차가운 마음”으로가 아니라, 어린아이들이 부모에게 원하는 것을 물을 때처럼 따뜻하게 “눈물을 흘리며” 주님께 구해야 합니다.

그리고 우리의 소망이 진실하고 간구가 끈질기면 주님께서는 우리에게 신앙과 그 진리에 대한 셀 수 없이 많은 확증을 주실 것입니다.

“교회”에 필요한 두 번째 조건은 종교 교리의 기본에 대한 지식입니다. 즉, 하나님은 누구입니까? 그분은 우리에게 무엇을 원하시는가? 그분은 우리에게 무엇을 약속하시나요? 예수 그리스도는 누구입니까? 그분은 왜 오셨습니까? 그분은 무엇을 가르치셨나요?

교회란 무엇입니까? 왜 필요한가요? 우리는 어떻게 그리스도인으로 살아갈 수 있습니까?

이 모든 질문은 거룩한 가톨릭 사도 정교회가 서 있는 두 기둥인 “성경”과 “거룩한 전통”에 의해 답됩니다.

질문:"성경"이란 무엇입니까?

답변:성경은 하나님 자신이 그분의 성령으로 거룩한 선지자와 사도들을 통해 우리에게 자신에 대한 계시, 하나님과 인간의 관계의 역사, 천국과 천국에 관한 계시를 주신 책 모음입니다. 그것을 달성하는 방법.

이 신성한 책들을 모아 하나의 책으로 묶은 것을 “성경”이라고 합니다. 그리스 어.).

질문:"신성한 전통"이란 무엇입니까?

답변: 신성한 전통은 하나님에 대한 모든 지식, 영적 삶에 대한 지식의 모음입니다. 이는 성경 외에도 성부들의 사역, 성 에큐메니칼 공의회 법령, 수세기 동안 하나님이 우리에게 주신 것입니다. -교회 생활의 오랜 경험, 전례 텍스트.

신성한 전통은 성경 본문의 의미와 중요성을 보완하고 드러내며 그리스도인의 영적 삶의 실천을 직접적으로 소개합니다.

따라서 기독교 교리의 기본을 알고 영적 생활을 더욱 향상시키기 위해서는 다음과 같은 성경, 즉 구약과 신약의 성경을 갖고 연구해야 합니다. 그리스도 예수를 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있으니 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이니라.” (딤후 3.15)

더욱이 무엇보다도 여러분은 우리 주 예수 그리스도의 신약성경을 읽고 연구해야 합니다. 왜냐하면 그리스도의 교회가 이천년 동안 살아온 것은 신약성서에 따른 것이기 때문입니다.

그리고 물론 초보 그리스도인이 거룩한 전통의 영적 보물, 성부들의 사업, 교회 목자들의 지도력에 의지하지 않고 영과 진리 안에서 올바르게 발전하고 발전하는 것은 불가능합니다.

그리스도에게로 이어지는 길은 필연적으로 성전으로 이어집니다.

절

질문:성전이란 무엇입니까?

답변:성전은 사람과 하나님 사이의 소통의 장소, 신성한 의식이 거행되는 장소입니다. 주님께서는 성전에 관해 친히 이렇게 말씀하셨습니다. “내 집은 기도하는 집이라 일컬음이 되리라.” (마태복음 21.13)

기도는 그리스도인과 하나님 사이의 의사소통의 주요한 형태이며 언제 어디서나 접근 가능합니다. 그것은 여러 면에서 인간의 의사소통과 유사합니다. 예를 들어, 당신은 문제, 문제 또는 질병에 휩싸여 “영혼을 쏟아 붓고” 싶은 욕구가 있습니다. 당신은 사랑하는 사람, 친구 또는 친척을 만나고 솔직하게 당신의 영혼에 축적 된 모든 것을 그에게 말합니다. 그리고 그가 조용히 당신의 말을 듣더라도 당신은 여전히 ​​그의 공감과 동정심을 느끼고 영혼의 상호 접촉을 느낍니다.

그리스도인은 기도하는 동안 영혼과 하나님의 상호 접촉이 거의 동일하다고 느낍니다. 이러한 접촉, 의사소통은 기도의 주요 행위이며, 그 동안 그리스도인은 자신의 영혼을 깨끗하게 하고 하나님으로부터 성령의 은총을 받습니다. 그리고 사랑하는 사람, 친구가 적절한 순간에 항상 근처에 있지 않다면, 주님은 언제나 어디서나 같은 순간에 그분에게 전해지는 진심 어린 부름을 들을 준비가 되어 계십니다.

영혼의 큰 행복은 끊임없이 창조주와 떼려야 뗄 수 없는 친교를 누리고 마음 속에 하느님의 은혜로운 현존을 충만하게 느끼는 것입니다. 이것은 달성 가능합니다. 그리고 이러한 영혼의 행복을 이루는 주요 도구는 끊임없는 기도입니다.

기도는 집에서, 길에서, 직장에서, 물론 교회에서 끊임없이 행해졌습니다. 기도를 위해 특별히 만들어진 장소이자 하나님의 영이 거하시는 곳입니다. 성전은 교회의 일반 기도와 성직자들이 행하는 성스러운 의식에 참여함으로써 여러분의 기도가 크게 강화되는 곳입니다.

질문:신성한 의식이란 무엇입니까?

답변:성찬은 교회의 성사, 법정 예배, 다양한 기도 의식입니다. 눈에 보이지 않지만 실제로 이 목적을 위해 특별히 임명된 성직자를 통해 교회가 행하는 활동 성령의 신성한 은총, 그리스도인 영혼을 정화하고 계몽하고 만족시켜 하나님의 왕국에 합당하게 만듭니다.

우아함

질문:

답변:

우아함 그리스 어 정교회.

힘

그리스 어

질문:

답변:

성찬.

성찬

질문:성령의 은혜란 무엇입니까?

답변:성령의 은혜는 "하나님의 구원의 능력, 사람이 영적, 도덕적 삶을 향상시키는 데 필요한 신성한 에너지"입니다. (모스크바 총대주교청에서 발행한 브로셔 "All-Night Vigil. Liturgy", 모스크바, 1991, p. 54).

성령의 은총(abbr. 우아함)은 실제로 존재하는 신성한 에너지입니다(에너지는 활동력입니다). 그리스 어.) 주 예수 그리스도께서 거의 2000년 전에 그분의 교회에 주신 이 책은 오늘날까지도 거룩하고 보편적인 사도적 신앙의 순수성을 유지하고 있습니다. 정교회.

성령의 은총은 교회의 내적 생활과 목적을 이해하는 데 핵심적인 문제이기 때문에 좀 더 자세히 논의해야 한다.

우리 주 예수 그리스도께서 하나님 나라의 복음을 전하러 나오셨을 때, 우리에게 새 계명, 곧 사랑의 계명을 주셨습니다. “새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라!” (요한복음 13.34)

이 말은 선지자 모세를 통해 하나님께서 주신 “옛” 율법, 즉 “눈에는 눈, 이에는 이로”라는 정의의 율법에 따라 수세기 동안 살아온 사람들에게 하신 말씀입니다.

그리고 갑자기 이 사람들은 예수님의 말씀을 듣습니다: “네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라 하였다는 것을 너희는 들었으나 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 저주하는 자를 축복하며 너희를 미워하며 너희를 악하게 이용하고 박해하는 자들을 위하여 기도하라.” (마태복음 5.43-44)

사람들은 예수님이 참으로 하나님께서 보내신 분이라는 것을 믿기 위해 확증이 필요했고, 예수님은 그 확증을 주셨습니다.

복음서 이야기는 주 예수 그리스도께서 행하신 수많은 기적적인 행위에 대한 묘사로 가득 차 있습니다. 불치병을 고치시고, 물 위를 걸으시고, 떡 다섯 개로 오천 명을 먹이시고, 죽은 자를 살리시는 일과 기타 여러 가지 일을 하셨습니다.

이 모든 행위를 성취하려면 초자연적인 힘이 필요하다는 것을 깨달음 힘, 사람들은 예수님께 무슨 능력으로 기적을 행하셨는지 물었고, 예수님은 그 기적을 아버지의 능력으로 행하셨다고 증거하셨습니다.

누가복음은 “그에게서 능력이 나와 모든 사람을 고치셨다”고 직접적으로 말합니다. (누가복음 6.19)

이 능력은 성령의 신성한 은총입니다.

그리스도인은 주 예수 그리스도께서 행하신 모든 기적이 실제이기 때문에 (사람들이 고침받은 병자를 보지 못하면 그분의 말씀을 듣고 그분을 따를 것이며, 5000명이 음식을 먹지 않으면 부활한 죽은 자)라는 것을 이해하는 것이 매우 중요합니다. 예수님이 쪼개신 빵 다섯 개 조각으로), 예수님을 통해 이 모든 기적을 행하시는 성령의 신성한 은총도 실제입니다.

예수님은 제자들인 사도들을 보내 복음을 전파함으로써 그들의 말을 기적적인 행위로 확증할 수 있도록 하심으로써 그들에게 성령의 능력을 주시고 기적을 행하고 이 능력을 다른 사람들에게 전할 수 있는 능력을 주셨습니다. 사도들은 온 천하에 흩어져서 하나님 나라의 복음을 전파하여 병든 자를 고치고 더러운 귀신을 쫓아내며 죽은 자를 살리며 설교와 기적의 말씀을 통해 그들은 수천 명의 새로운 그리스도인들을 부활하신 주님을 믿게 했습니다. 마을과 도시에서 그들은 신자 공동체, 즉 작은 교회를 모으고 합당한 교회를 선택하여기도하는 마음으로 그들에게 손을 얹고 신성한 의식을 수행하는 데 필요한 하나님이 주신 성령의 능력을 선택한 사람들에게 전달했습니다.

사도들로부터 성령의 은총을 받은 이들 선택된 사람들은 이 능력으로 신성한 행위를 수행하고 다른 사람들에게 전달할 수 있는 능력도 받았습니다. 그들은 사도들, 곧 교회의 주교들 이후로 첫 번째 은총의 전달자가 되었으며, 사도들은 또한 안수를 통해 그들의 후계자, 즉 주교, 사제, 부제들에게 은총을 전달했습니다.

거의 2000년 동안 가톨릭 사도 정교회에서는 안수식(안수-안수)이 시행되어 왔습니다. 그리스 어.) 신성한 에너지 -성령의 은총, 그 전달자는 성직자입니다.

질문:성령의 은총의 활동이 교회에 어떻게 나타나나요?

답변:예를 들어, 가장 자주 거행되는 신성한 의식 중 하나인 물을 바치는 작은 의식을 생각해 봅시다.

일반 물은 사제가 그 위에 기도문을 읽고 성 십자가를 세 번 담그면 그 특성이 변합니다. 물은 "꽃이 피지" 않고 수년 동안 갓 모은 물의 신선한 맛을 유지합니다. 믿음으로 받아들이고 마시고 뿌리는 사람에게는 질병을 치료하고 악마의 세력을 몰아냅니다. 최근에는 은 그릇과 은 십자가가 물을 봉헌하는 데 사용된다고 주장하면서 이 기적을 은 이온의 작용으로 설명하려고 하는 맹렬한 무신론 선전이 있었습니다. 거짓말이야.

오늘날에는 소수의 교회만이 은그릇이나 십자가를 보존하고 있습니다. 왜냐하면 거의 모든 교회의 은이 소련 통치 기간 동안 "종교에 대항하는 투사들"에 의해 약탈되었기 때문입니다.

따라서 물은 스테인레스 스틸 또는 구리 용기, 아연 도금 또는 에나멜 버킷, 플라스틱 및 기타 용기에 담겨 있습니다.

또한 물을 축복하는 데 사용되는 십자가는 다양한 재료로 만들어질 수 있다.

또한 세례성사에서 물을 봉헌하는 것은 일반적으로 사제의 손으로 간단히 거행됩니다. 그런데 이 물은 '성수'가 가져야 할 모든 특성을 갖고 있습니다.

물의 축복은 가장 중요한 신성한 행위와는 거리가 멀고 심지어 속하지도 않지만 이것은 교회에서 성령의 은총의 작용에 대한 가장 분명한 예일뿐입니다. 성찬.

세례성사

질문:성찬이란 무엇입니까?

답변:성례전은 성령의 은총이 특별한 능력으로 작용하고 그리스도인의 영적 생활에 가장 중요한 신성한 의식입니다.

성찬은 다음과 같습니다. 세례, 견진, 성찬, 회개, 결혼, 기름부음, 신권.

세례성사

우리 주 예수 그리스도께서는 “사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라”고 말씀하셨습니다. (요한복음 3.5)

따라서 그분은 천국에 들어가 하나님과 함께 영원한 기쁨을 누리고 그분의 말씀을 확인하고 그분에 대해 말씀하신 예언의 성취를 이루기를 원하는 사람에게 세례 성사의 필요성을 분명히 지적하셨습니다. 그분 자신도 요르단 강에서 세례 요한으로부터 세례를 받으셨습니다.

세례성사 동안 특별 기도문을 읽고 세례를 받으러 오는 사람에게 축성된 기름을 바른 후, 사제는 “세례를 줍니다”(세척). 교회 슬라브어.) 세 번 담그거나 다음과 같은 말과 함께 붓는 봉헌수로: “하나님의 종(이름)은 성부 아멘, 성자 아멘, 성령 아멘의 이름으로 세례를 받습니다.”

이 순간, 성령의 은총은 사람 전체를 "조사"하고, 은총의 영향으로 그의 육체적, 영적 존재가 변화합니다. 사람은 새로운 특성으로 다시 태어납니다. 이것이 바로 세례를 두 번째 탄생이라고 부르는 이유입니다.

게다가 세례성사를 통해 사람에게는 이름이 주어집니다. 그는 그에게 이름이 주어진 성인에게서 하늘의 후원자를 찾습니다. 그가 세례 전에 범한 모든 죄는 영혼의 멘토이자 수호자 인 하나님의 천사 인 하나님에 의해 용서 받았고 새로 깨달은 기독교인에게 배정되었습니다. 그리고 그리스도인은 세례성사를 통해 받은 은총을 생애가 끝날 때까지 자신 안에 지니고 있으며, 의로운 삶으로 그 은총을 늘리거나 타락으로 인해 은총을 잃습니다.

하나님께서는 러시아의 위대한 금욕가인 사로프의 성 세라핌을 통해 그리스도인의 삶의 목표는 성령을 얻는 것임을 우리에게 계시해 주셨습니다. 이 세상 사람들이 세상의 부를 얻으려고 노력하는 것처럼, 참된 그리스도인은 성령의 은혜를 얻기 위해 노력합니다. 이 썩지 않는 부를 얻는 방법은 여러 가지가 있습니다. 이것이 바로 “현명한 기도”이고, 자비의 일을 하고, 다른 사람들과 다른 많은 사람들에게 봉사하는 것입니다.

각 그리스도인은 개인적으로 “영적 아버지”의 지도 아래 하나님을 섬기고 은혜를 얻는 이런저런 방법을 따릅니다. 그러나 모든 그리스도인에게 공통된 길 중 하나는 아마도 교회를 더 자주 방문하고, 공동 기도에 참여하고, 그리스도의 거룩한 신비를 고백하고 받아들이는 것입니다.

견진성사

질문:견진성사의 의미는 무엇입니까?

답변:견진성사는 세례성사와 합쳐져 하나의 예식을 이룬다. 이는 세례를 받는 사람의 몸의 특정 부분(이마, 콧구멍, 귀, 입술, 가슴, 팔, 다리)에 특별히 성결된 성분인 몰약을 바르는 방식으로 이루어집니다.

이 성사의 의미는 견진 거행 중에 사제가 선포한 “성령 은사의 봉인”에 드러납니다.

인은 우리가 속한 분의 표시입니다. 이 성례전의 성령은 그리스도인이 교회에 들어올 때 성화를 완성하는 은사인 하느님의 은사로 세례 받은 이들에게 주어집니다.

주 예수 그리스도의 지상 생애 동안 복음을 전파하도록 파견 된 사도들은 그분으로부터 개별적인 성령의 은사, 즉 병자를 고치고, 더러운 영을 쫓아 내고, 죽은자를 살리는 은사를 부여 받았습니다.

그리스도께서는 부활하신 직후에 제자들에게 나타나셔서 "성령을 받으라. 너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것이요, 그대로 놔둔 자는 그대로 있으리라"고 말씀하시며 그들에게 죄를 용서하는 능력을 주셨습니다. (요한복음 20:22-23)

그리고 오직 오순절 날에야 주님께서는 제자들에게 성령을 “불의 혀”의 형태로 보내시어 교회 생활에 필요한 모든 충만한 은혜의 은사를 그들에게 주셨습니다.

마찬가지로 세례성사, 견진성사를 통해 죄 씻음과 생명의 쇄신, 영생의 탄생을 받은 그리스도인은 성령의 은사로 충만한 은총을 받습니다.

친교의 성사

질문:그리스도의 거룩한 신비란 무엇입니까?

답변:교회는 그리스도의 거룩한 신비를 부른다 몸그리고 그리스도의 피, 사제가 교회에서 신성한 전례를 거행하는 동안 빵과 포도주가 "변형"(즉, 본질을 바꾸고 변형)합니다.

우리 주 예수 그리스도께서는 “내 살을 먹는 자는 교회 슬라브어.) 그리고 내 피를 마시는 사람은 영생을 얻습니다." (요한복음 6.54)

십자가 수난을 당하기 전날 밤, 제자들과 함께 최후의 만찬을 하던 중에 그리스도께서는 처음으로 성찬례를 거행하셨습니다. 성령의 은혜로 그분은 빵과 포도주의 본질을 당신의 몸과 피의 본질로 바꾸셨습니다. 그런 다음 그분은 그것을 제자들에게 먹고 마시게 하시고 “나를 기념하여 이 일을 행하라”고 명령하셨습니다. (누가복음 22.19)

따라서 그리스도께서는 성찬식의 거행을 확립하셨습니다. 가능한 한 가장 가까운 방법으로 그분과 연합하십시오. 왜냐하면 우리가 그리스도의 몸과 피를 우리 자신 안으로 받아들일 때, 그것들은 우리의 몸과 피가 되고, 우리는 가능한 한 인간적으로 신격화되기 때문입니다.

그리스도께서는 친히 이렇게 말씀하셨습니다. “내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 거하고 나도 그 안에 거한다.” (요한복음 6.56)

사탄은 하나님과 동등해지고 싶어 교만하여 하늘에서 쫓겨났습니다. 아담과 이브는 마귀로부터 “선과 악을 아는 신들과 같이” 되겠다는 교만한 생각을 받아들여 낙원에서 쫓겨났습니다. 십자가에서 끔찍한 죽음을 당하기까지 자신을 낮추신 그리스도께서는 교만으로 사탄을 물리 치고 인간을 죄의 종살이에서 해방 시키 셨으며 당신의 몸과 피의 친교를 통해 당신과 일치하여 참된 신화의 기회를 주셨습니다.

고해성사

질문:고해성사는 무엇입니까?

답변:회개의 성사는 사제가 성령의 능력을 받아 “해결”하는 거룩한 예식입니다. 교회 슬라브어.) 회개하는 그리스도인의 죄에서.

회개의 의미를 이해하기 위해서는 '죄'의 개념을 좀 더 자세히 살펴볼 필요가 있습니다.

죄는 하나님의 계명을 위반하는 것이며, 하나님의 율법을 어기는 범죄, 어떤 의미에서는 자살입니다.

죄는 무엇보다도 끔찍합니다. 죄를 짓는 사람의 영혼을 파괴하기 때문입니다. 죄를 지음으로써 사람은 성령의 은혜를 잃고 은혜로 가득 찬 보호를받지 못하고 파괴적인 존재에게 열리게되기 때문입니다. 죄인의 영혼에 파괴적인 행위를 저지르는 기회를 즉시 사용하는 것을 주저하지 않는 악하고 더러운 영의 세력.

그리고 인간의 육체와 영혼은 이 지상 생활에서 서로 연결되어 있기 때문에 정신적 상처는 육체적 질병의 원인이 됩니다. 그 결과로 육체와 영혼이 모두 고통을 받습니다.

하나님의 계명, 그분의 율법은 그분의 어리석은 자녀인 우리를 향한 그분의 신성한 사랑의 선물로 우리에게 주어졌다는 것을 이해하는 것도 중요합니다.

하나님은 계명을 통해 우리에게 어떤 일을 하라고 명령하시고 다른 일을 하지 말라고 명령하십니다. 그분이 “그냥 원하기 때문”이 아닙니다.

하나님께서 우리에게 하라고 명하신 모든 것은 우리에게 유익하고, 하나님께서 우리에게 금하신 모든 것은 해롭습니다.

아이를 사랑하는 평범한 사람도 그에게 이렇게 가르칩니다. "당근 주스를 마셔요. 건강에 좋고, 단 것을 많이 먹지 마세요. 해롭습니다." 그러나 아이는 당근 주스를 좋아하지 않으며 사탕을 많이 먹는 것이 왜 해로운지 이해하지 못합니다. 결국 사탕은 달콤하지만 당근 주스는 그렇지 않습니다. 그래서 그는 아버지의 말을 거부하고 주스 잔을 밀어내고 짜증을 내며 더 많은 과자를 요구합니다.

마찬가지로 우리 성인 '아이들'은 우리에게 즐거움을 주는 것을 더 많이 추구하고 우리의 변덕에 맞지 않는 것을 거부합니다.

그리고 우리는 하나님 아버지의 말씀을 거부하고 죄.

약하고 죄를 짓기 쉬운 인간의 본성을 아시고, 다른 은혜의 선물 중에서 그분의 창조물의 멸망을 원하지 않으시는 하나님께서는 죄를 깨끗하게하고 인간에 대한 파괴적인 결과로부터 해방시키는 수단으로 회개의 성사를 주셨습니다.

제자들인 사도들에게 인간의 죄를 용서하거나 용서하지 않을 권세를 주신 그리스도께서는 사도들을 통해 이 권세를 사도들의 후계자, 즉 그리스도 교회의 ​​주교들과 사제들에게 주셨습니다.

“그리고 이제 모든 정교회 주교나 신부는 이 권한을 전체적으로 갖고 있습니다.

자신의 죄를 알고 깨끗해지기 원하는 그리스도인이라면 누구나 교회에 와서 고백하고 “허가”(해방)를 받을 수 있습니다. 교회 슬라브어.) 그들에게서.

교회의 회개 성사는 세상의 관례처럼 단지 말하고 이를 통해 "영혼을 구제"할 수 있는 기회가 아니라 본질적으로 이 성찬은 은총의 행위이며 모든 행위와 마찬가지로 성령의 감동은 실제로 유익한 변화를 가져옵니다.

회개는 "두 번째 세례"라고도 불립니다. 왜냐하면 이 성찬에서는 세례와 마찬가지로 죄의 씻음이 이루어지고 영혼은 다시 순결과 의로움의 행복한 상태를 발견하기 때문입니다.

정신 질환의 치유를 위해 이 구원의 성사를 받는 사람들은 회개의 성사가 네 부분 또는 단계로 구성되어 있음을 알아야 합니다.

1. 고해성사를 준비하는 그리스도인은 다음과 같이 해야 합니다. 마음으로 깨닫다그의 죄를 분석하고, 그의 삶을 분석하고, 그가 하나님의 계명을 무엇과 어떻게 위반했는지 이해하고, 우리에 대한 신성한 사랑을 불쾌하게 만들었습니다.
2. 자신의 죄를 깨달은 그리스도인은 다음과 같이 해야 합니다. 마음으로 회개하다그 안에서 너희의 무가치함을 애통해하고 하나님께 도움을 구하여 장래에 너희 자신을 더럽히지 않도록 하라.
3. 회개한 사람은 성전에 와서 고해성사를 해야 합니다. 입술로 고백해(고백하다 - 공개적으로 인정하다 교회 슬라브어.) 즉, 제사장에게 당신의 죄를 드러내고 하나님께 용서를 구하고 앞으로는 영혼의 모든 힘을 다해 죄와 영원한 죽음으로 이어지는 유혹에 맞서 싸울 것이라고 약속하는 것입니다.
4. 네 죄를 제사장에게 고하고 그에게서 받으라 허가특별 기도문을 읽고 십자성호를 긋는 방식으로.

이러한 모든 구성 요소가 있어야만 회개의 성사가 거행되고 그리스도인은 죄 많은 질병으로부터 영혼의 은혜로 가득 찬 치유를 받습니다.

고해성사는 엄격하게 개별적으로, “대면”해야 한다는 점에 유의해야 합니다. 소위 “일반 고해성사”는 사제가 모든 사람에게 한꺼번에 기도문을 읽어 주고 나서 한 사람씩 “허가”를 받기 위해 나오는 것입니다. 무단.

결혼 성사

질문:혼인성사는 무엇입니까?

답변:혼인성사는 다른 모든 성사와 마찬가지로 은총의 행위입니다.

남자와 여자의 결합은 본래 하나님의 축복을 받은 것입니다. 성경은 이렇게 말합니다. “하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고.

하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라...”(창 1:27.28)

성서는 또한 이렇게 말합니다. “...남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 그 둘이 한 몸이 될찌니라.” (창세기 2.24)

“우리 주 예수 그리스도께서는 결혼 ​​결합에 관해 명백히 단언하셨습니다. “...하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라.”(마태복음 19.6)

혼인성사에서 일어나는 것은 하느님께서 남자와 여자를 한 몸으로 결합시키는 것입니다.

마치 모래와 시멘트 같은 두 개의 개별 물질이 물의 도움으로 결합하여 질적으로 새롭고 분리할 수 없는 물질이 되는 것과 마찬가지로, 성령의 은총은 두 개의 분리된 인간을 하나의 영적 전체로 눈에 보이지 않게 결합시킵니다.

그리고 이 예에서 물이 구속력이 있는 것처럼, 성령의 은총은 결혼 성사 안에 있으며, 남자와 여자를 질적으로 새롭고 영적인 결합, 즉 기독교 가족으로 묶는 힘입니다.

더욱이, 이 연합의 목적은 일상 생활에서의 출산과 상호 지원뿐만 아니라 주로 공동 영적 향상, 은혜의 증식입니다. 기독교 가족은 그리스도의 작은 교회이기 때문에 기독교 결혼은 하나님을 섬기는 형태 중 하나입니다. .

성찬의 성사

질문: Unction의 성사는 무엇이며 Unction이라고도 불리는 이유는 무엇입니까?

답변: 우리는 사도 야고보의 가톨릭 서신에서 복음의 교회에이 성찬이 나타나는 근거를 찾습니다. “너희 중에 아픈 사람이 있거든 장로들을 부르라 (제사장- o.A.) 교회, 그리고 그들이 그를 위해 기도하게 하여 그에게 기름을 바르십시오 (기름-기름 그리스 어.) 주님의 이름으로. 믿음의 기도는 병든 사람을 낫게 할 것이고, 주님께서는 그를 일으키실 것입니다. 만일 죄를 범하였을지라도 사하심을 얻으리라”(야고보서 5:14,15)

사도의 이 말씀은 성사의 의미를 드러냅니다.

우선, 이 성찬의 이름 자체는 성령의 은총의 작용이 봉헌된 식물성 기름인 기름(Rus에서는 해바라기 기름이 봉헌에 일반적으로 사용됨)을 통해 수행됨을 나타냅니다.

사도에 따르면, 제사장들의 기도와 봉헌된 기름 부음을 통해 은혜로 가득 찬 두 가지 행동, 즉 질병 치유와 죄 용서가 수행됩니다.

그런데 죄를 용서해 주는 회개의 성사가 있다고 하시나요? 오른쪽.

오직 회개의 성사를 통해서만 그리스도인이 기억하고, 회개하고, 고백을 통해 드러난 죄가 용서됩니다. 잊혀지고 고백되지 않은 죄는 계속해서 인간의 영혼에 부담을 주고, 파괴하며 정신적, 육체적 질병의 원인이 됩니다.

잊혀지고 고백되지 않은 죄로부터 영혼을 정화하는 Unction 축복의 성사는 질병의 근본 원인을 제거하고 신앙에 따라 기독교인에게 완전한 치유를 제공합니다.

그리고 우리 모두는 아프거나 육체적으로 건강하다고 느끼거나 죄를 잊어버렸거나 무지하여 죄를 지었기 때문에, 성사를 통해 죄가 깨끗해지는 기회를 소홀히 해서는 안 됩니다.

러시아 정교회에 존재하는 전통에 따르면, 건강한 그리스도인이라도 모든 그리스도인은 1년에 한 번, 대개 사순절 기간에 교회에 와서 기름부음 성사를 거행합니다.

더욱이 아픈 사람들은 질병이 느껴지자마자 즉시 사제를 불러 이 성사를 거행하도록 해야 합니다.

의학은 사람의 영적 삶의 영역에 있는 근본 원인을 제거하지 않고 질병의 결과에만 맞서 싸웁니다.

이러한 근본 원인을 제거하는 성사는 의학이 질병의 결과를 성공적으로 극복할 수 있게 해줍니다.

Unction의 성사는 가능하다면 일곱 명의 사제로 구성된 평의회(모임)에 의해 거행되기 때문에 Unction이라고 불립니다. 각 사제는 기도문과 함께 이 성찬에 포함된 복음 구절 중 하나를 읽고 기름을 부습니다. 축복받은 기름을 가진 아픈 사람.

그러나 사제의 은총을 충만히 받은 한 명의 사제만이 이 성사를 집전할 수 있습니다. 이 경우 그는 혼자서 기도와 함께 복음의 일곱 구절을 모두 읽고, 읽을 때마다 직접 환자에게 총 일곱 번 기름을 부었습니다.

신권 성찬

질문:신권성사는 무엇입니까?

답변:사실, 우리는 성령의 은총과 주 예수 그리스도께서 사도들에게 성령을 주시고, 그들이 안수를 통해 그들의 후계자들에게 “안수”를 주시는 것에 대해 이야기했을 때 이미 그분에 대해 이야기했습니다. - 교회의 주교와 신부.

우리가 설명한 처음 여섯 가지 성사는 주교와 사제 모두가 집전할 수 있다는 점만 덧붙이면 됩니다. 신권 성사, 즉 안수와 특별 기도문의 낭독을 통해 신성한 의식을 거행하는 데 필요한 사제의 은총을 통해 개인에게 부여되는 성사는 오직 그리스도 교회의 ​​주교들만이 집전할 수 있습니다. .

질문:주교, 신부, 기타 성직자의 차이점은 무엇입니까?

답변:차이점은 은혜의 충만함입니다. 교회의 주교들은 사도들의 완전한 후계자로서 주 예수 그리스도로부터 받은 사도적 은총의 충만함을 누리고 있습니다.

사제직을 수행할 장로(사제)를 임명하는 주교들은 위에서 언급한 여섯 가지 성사와 기타 거룩한 예식을 거행하기에 충분한 사도적 은총의 일부를 그들에게 전달합니다.

주교와 신부 외에 부제(diaconia-사역)의 직분도 있습니다. 그리스 어.), 그들은 봉헌 후에 봉사 직무를 완수하기에 충분한 은총을 충만하게 받습니다.

즉, 집사 자신이 신성한 의식을 수행하는 것이 아니라 주교와 사제가 신성한 의식을 수행하도록 "봉사"하고 돕습니다.

사제는 “거룩한 의식을 행한다”. 즉, 육성사와 덜 중요한 신성한 의식을 집전하고, 사람들에게 하느님의 말씀을 가르치며, 그들에게 맡겨진 양 떼의 영적 생활을 인도합니다.

주교는 사제가 집전할 수 있는 모든 거룩한 예식을 집전하며, 이에 더해 사제직의 성사를 집전하고, 지역 교회나 그 안에 포함된 교구를 이끌어 사제가 이끄는 여러 본당을 통합합니다.

성 요한 크리소스토모(St. John Chrysostom)는 “주교와 장로 사이에는 큰 차이가 없습니다. 왜냐하면 장로에게도 가르치는 권리와 교회 행정의 권리가 주어지며, 주교에 관해 말하는 것은 장로에게도 동일하게 적용되기 때문입니다.”라고 말합니다. 혼자서 주교를 장로보다 높이십시오.

(성직자를 위한 핸드북. 모스크바 총대주교청 발행. 모스크바, 1983, p. 339).

또한 부제와 사제의 서품은 한 명의 주교가 집전하는 반면, 주교의 서품은 최소한 두 명 이상의 주교가 집전해야 한다는 점을 덧붙여야 합니다.

신성한 예배

질문:예배란 무엇입니까?

답변:교회의 모든 신성한 의식은 법정 예배와 성례전, 의식의 두 그룹으로 나눌 수 있습니다.

법정 서비스는 공공 서비스이며 그 순서는 Typikon - 헌장(tipos - 유형, 이미지)에 의해 결정됩니다. 그리스 어.).

헌장은 일일, 주간, 연간의 세 가지 서비스 "서클"을 정의합니다.

일일 서클에는 Vespers, Compline (대형 또는 소형), Midnight Office, Matins, Hours 및 Liturgy 등 낮 동안 수행되는 모든 서비스가 포함됩니다.

전례는 그날의 가장 중요한 예배입니다.

실제로 이러한 예배는 저녁 "예배"와 아침의 두 그룹으로 결합됩니다. 일반적으로 저녁에는 "저녁 예배", "새 예배", "첫 번째 시간" 예배가 수행됩니다. “세 번째 시간과 여섯 번째 시간”과 신성한 전례가 거행됩니다.

사순절 기간과 다른 날에는 예배 순서가 다소 변경됩니다.

매주 서비스 주기는 각 요일의 서비스 특성을 결정합니다. 왜냐하면 각 요일이 특별한 기억에 전념하기 때문입니다. 일요일- 그리스도의 부활; 월요일- 천상의 힘; 화요일- 세례 요한과 선지자들; 수요일- 유다의 배신에 대한 회개의 기억과 관련된 십자가; 목요일- 사도와 성인(주로 성 니콜라스) 금요일- 주 예수 그리스도의 십자가형과 관련된 십자가; 토요일-하나님의 어머니와 모든 성도들과 떠난 사람들. 연중 내내 수요일과 금요일(“연속” 및 부활절 “주” 제외)은 금식일입니다.

연간 서클은 모든 공휴일과 성인을 기념하는 날을 포함하여 연중 매일의 예배로 구성됩니다.

기독교의 연중 주요 명절은 절기 중의 명절이라고 불리는 부활절이며, 그 외에도 주 예수 그리스도와 하나님의 어머니께 바쳐진 12개의 큰 명절이 있는데, 이를 “12절”이라고 합니다.

이러한 축제 중 일부는 매달 특정 날짜에 열리며 "고정" 휴일이라고 합니다. 예를 들어 크리스마스, 수태 고지 등이 있습니다.

일부 공휴일, 즉 "이동 가능한" 공휴일은 매년 다른 날에 기념됩니다. 이것은 부활절과 그에 따른 모든 휴일입니다. 주님의 예루살렘 입성, 승천, 삼위 일체의 날-오순절.

가장 큰 명절은 사순절 이전입니다.

질문:공공 법정 예배의 의미는 무엇이며, 헌장에 의해 규제되는 복잡한 시스템에 따라 수행되는 이유는 무엇이며, 그리스도인의 영적 삶에 있어서 그 중요성은 무엇입니까?

답변:우리 주 예수 그리스도께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라.” 그리고 또 이렇게 말씀하셨습니다. “... 너희 중에 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 그리하리라” 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 이루어 주시리라." (마태복음 18.19.20)

주님의 이 말씀은 그리스도 교회의 ​​기초부터 그리스도인들이 공동 기도를 위해 모인 이유를 분명히 보여줍니다.

그리스도 탄생 이전, 구약 시대에도 하나님께서 택하신 백성의 영적 생활에서 가장 중요한 부분은 성전에서 함께 드리는 기도, 구약의 성직자들이 행하는 성스러운 의식에 참여하는 것, 영적 찬송가를 부르는 것이었습니다. .

주 예수님 자신과 제자들께서 수난당하신 밤에, "... 명음"감람산으로 가자"(막 14:26)

구약의 성서는 기독교 교회 예배의 기초를 형성했으며 새로 창조된 기독교 기도문과 성가가 거의 2000년 동안 연결되어 있는 핵심이 되었습니다.

구약 성서 가운데 ​​잠언(구약 성서 본문 발췌)과 시편(선지자이자 시편 기자인 다윗이 만든 영적인 노래 모음)이 기독교 예배에 사용됩니다.

그리스도의 교회가 성장하고 확장됨에 따라 그녀의 영광을 이루는 성도들의 수가 증가했습니다. 축일이 제정 된 것을 기리는 행사가 열렸고,이 성도들을 기리기 위해 작곡 된 신약기도와 찬송가의 수가 많았습니다. 구약성서 본문과 함께 현대 기독교 예배가 성장했습니다.

역사의 과정에서 여러 세기에 걸쳐 신성한 봉사 헌장의 다양한 판이 만들어졌으며 창조 장소에 따라 예루살렘, Studite, 대 교회 헌장 등의 이름을 받았습니다.

현재 러시아 정교회에서는 1695년판으로 채택된 예루살렘 헌장이 시행되고 있습니다.

공공 법정 예배 외에도 교구민의 필요에 따라 수행되는 개인 예배-요구 사항 (요구, 필요라는 단어에서)이 교회에서 열립니다. 요구되는 사항은 세례성사, 혼인성사, 장례예식, 거처 봉헌성사 등입니다.

그리스도인의 모든 필수적인 필요 사항은 교회의기도하는 지원과 은혜로운 도움과 축복을 통해 제공됩니다.

영적 멘토

질문:영적 지도자는 누구이며 그리스도인의 삶에서 그의 역할은 무엇입니까?

답변:우선, 매우 유용한 컬렉션인 "영적 지도자와 그에 대한 정통 기독교인의 태도"(JSC "Skeet"출판, 모스크바, 1993)의 말씀 모음집에서 발췌 한 내용을 제시해 보겠습니다. 모든 정교회 기독교인이 읽을 수 있도록.

“모든 그리스도인의 영적 생활의 지도자는 반드시 고해사제여야 하며, 고백뿐 아니라 가르침을 위해서도 그들에게 의지해야 합니다.”

"평생 동안 영적인 아버지를 갖도록 노력하고, 그에게 당신의 죄와 생각, 약점과 유혹을 드러내고, 그의 조언과 지시를 따르십시오. 그러면 당신은 쉽게 천국을 찾을 것입니다."

"가장 가까운 지도자 없이는 지상에서 거룩하게 살 수 없습니다. 성령 께서 그들을 그리스도의 양 떼를 치도록 임명하시는 교회에서 그들을 찾을 수 있습니다. 적절한 시기에 유익한 고백자를 주시도록 주님께 구하십시오. 그러면 너희가 구하지 않아도 그가 너희에게 위로의 말을 할 것이며, 하나님의 성령이 그에게 무엇을 말해야 할지 가르쳐 주실 것이며, 너희는 무엇이든지 하나님께서 기뻐하시는 것을 그에게서 듣게 될 것이다.”

“너희 영적 아버지께 순종하겠다는 마음을 다짐하라. 그리하면 하나님의 은혜가 너희 속에 거하리라.”

다음은 정교회 기독교인과 그의 영적 지도자 사이의 관계에 관한 성부들의 말씀 중 몇 가지입니다.

그리스도인에게 있어서 가장 큰 행복은 하느님 앞에서 자신의 “자녀”의 영적 생활을 책임지고, 그를 위해 기도하고, 그의 영적 성장을 지켜보고, 그의 삶의 모든 경우에 그를 인도하고, 영생으로 인도하는 미덕의 길.

고해사제가 있는 그리스도인에게 자신이 직면한 삶의 문제를 해결하는 길은 신앙 없이 교회 밖에서 살면서 사물과 사물에 대한 무지의 어둠 속에서 방황하는 “이 세상” 사람들의 길과 완전히 다릅니다. 실제 생활의 현상.

그러한 “비교회” 사람들은 다양한 삶의 문제에 직면할 때, 오로지 자신의 이성, 삶의 경험, 또는 그들과 같은 “비교회” 사람들의 조언에 의지하여 문제를 해결하지 않을 수 없습니다. 일반적으로 이러한 경우 문제는 해결되지 않은 채로 남아 있거나 문제 해결로 인해 다른 문제가 수반됩니다.

이것은 사람의 모든 문제와 문제의 원인이 자신에게 있고, 영혼이 하나님과 분리되고, 평생 동안 쌓인 죄의 결과로 내부 영적 조화를 위반하기 때문에 발생합니다.

결과 없이 하나님의 계명을 어길 수는 없습니다!

자동차 엔진에 엔진오일 대신 해바라기유를 넣으면 엔진이 상합니다. 127V용으로 설계된 크리스마스 트리 화환을 220V 콘센트에 연결하면 "소진"됩니다.

엔진과 화환의 제작자가 개발할 때 제품에 대한 특정 작동 모드를 제공했기 때문에 위반하면 실패가 발생합니다.

마찬가지로, 인간을 창조하신 하나님께서는 인간에게 자신의 계명을 규칙으로 주셨고, 그에 따라 인간은 자신의 영혼을 '정상'하고 조화로운 상태로 유지하게 됩니다.

합리적인 사람은 자신의 TV가 고장난 경우 특별한 훈련을 받고 TV 수리 방법을 아는 수리공에게 의뢰합니다.

불합리한 - 그는 드라이버로 마이크로 회로를 직접 따기 시작하거나 전문가가 아닌 소유자가 이 TV를 깨뜨리는 데 도움을 주는 이웃에게 전화합니다.

마찬가지로, “이 세상”의 사람들은 자신의 죄로 인한 삶의 문제에 직면했을 때 스스로 문제를 해결하려고 노력하거나 더 나쁜 경우 마법사, 심령술사, 점쟁이와 같은 “이웃”에게 달려갑니다.

결과는 필연적으로 슬프다.

하나님의 계명을 지키려고 노력하는 그리스도인은 그의 영혼에 깨끗한 양심과 평화가 있습니다. 그에게 일어나는 외부 생활의 사건은 그의 내부 조화를 파괴하지 않고 정신의 더 큰 향상에 기여합니다. 불과 물처럼 철을 굳혀서 강한 강철로 만듭니다.

삶의 문제에 직면 한 정통 기독교인은 자신의 질문에 대한 답을 사람, 심지어 의롭고 영적으로 경험이 많은 사람이 아니라 자신의 신앙과 고해사제를 통해 그에게 필요한 조언과 축복을 줍니다.

받은 축복어떤 임무에든 고해사제를 맡은 그리스도인은 의심할 바 없이 그것을 순종으로 완수하며, 주님께서는 이에 대해 확실히 그에게 은혜로운 도움을 주실 것입니다.

교회는 장로들의 입을 통해 이렇게 가르칩니다. “여러분의 영적 아버지께 순종하는 데 마음을 다 기울이십시오. 그러면 하나님의 은혜가 여러분 안에 머물게 될 것입니다.”

질문:새로운 그리스도인은 어떻게 영적 지도자를 찾을 수 있습니까?

답변:교회는 그리스도인들에게 자신의 영적 멘토를 선택할 권리를 부여합니다. 가장 가까운 절의 신부님이라면 참 좋겠습니다.

그러나 각 기독교인의 영혼의 구조는 순전히 개인이고 사제도 성격과 영적 경험이 다르기 때문에 기독교인과 신부 사이에 진심 어린 접촉, 상호 이해 및 완전한 신뢰가 있도록 고해 신부를 찾는 것이 매우 중요합니다. 그가 선택한 고해신자.

그러면 영적인 인도가 좋은 열매를 맺게 될 것입니다.

영적인 멘토를 찾고 싶은 사람들에게 몇 가지 실용적인 조언을 드릴 수 있습니다.

먼저 하나님께 합리적이고 친절한 멘토를 허락해 달라고 간절히 기도하십시오. 구하는 대로 받으리라.

가장 가까운 성전으로 가서 예배 중에 제사장들에게주의를 기울이십시오.

누구에게 정착할지 마음으로 느껴보십시오.

고해성사를 위해 이 사제에게 다가가십시오. 당신의 죄를 회개하고 당신과 관련된 질문을 하십시오. (그냥 잡담으로 시간을 낭비하지 말고 간단히 말하고 무엇이 정말로 중요한지에 대해 말하십시오.)

신부가 동정심이나 무관심으로 당신을 세심하게 또는 무관심하게 대하는지에 따라 고통스러운 문제의 해결을 그에게 맡길지 아니면 고백과 죄 사면으로 제한할지 스스로 결정한 다음 다른 고해 신부를 찾으십시오.

그러나 여러분이 그분으로부터 조언과 축복을 신뢰하고 받았다면 주님으로부터 받은 대로 그것을 종교적으로 수행하십시오. 그리고 마음에 들지 않는 지시를 바꾸려고 이 사제 저 사제에게 달려가지 마십시오.

동일한 그리스도는 모든 사제를 통해 동등하게 행동하므로 다른 사제에게 동일한 질문을 두 번 묻는 것입니다 (처음으로 특정 축복을 받았다면 무엇을 해야할지)는 죄입니다.

가장 가까운 교회에서 영적인 인도를 위해 당신의 영혼을 감히 맡길 신부를 찾을 수 없다면 걱정하지 마십시오.

혁명 이전 러시아에서도 많은 사람들이 Optina Pustyn에서 위대한 장로들, Diveevo 및 영적 삶의 높이로 유명한 성직자들이 있던 다른 곳에서 삶의 중요한 문제를 해결하기 위해갔습니다.

교회를 방문하기 시작하고 다른 정교회 기독교인과 의사 소통을 시작하면 어떤 교회와 어떤 사제가 교구민들 사이에서 권위와 사랑을 누리고 있는지 듣게 될 것이며 영적 지도자를 찾을 수있는 기회가 크게 확대 될 것입니다.

“경험이 풍부한 멘토가 없고 그리스도인이 고해사제에게 간다면 주님께서는 그의 겸손을 덮어주실 것입니다.” (영적 지도자와 그에 대한 정통 기독교인의 태도. A.O. Skit 발행, 모스크바. 1993.)

영적인 멘토를 찾고자 하는 사람들은 주 예수 그리스도의 다음 말씀을 기억해야 합니다. “구하면 받을 것이요, 찾으면 찾을 것이요”.

가장 중요한 것은 주님께 간절히 기도하는 것을 멈추지 않는 것입니다. 그러면 주님께서 여러분에게 구원의 멘토를 주실 것입니다.

성전에서의 행동

질문:성전에서 어떻게 행동해야 합니까?

답변:우선 - 겸손하게. 성전에 들어갈 때, 그렇게 함으로써 “하나님을 기쁘시게 했다”고 생각하지 마십시오.

주님께서 여러분에게 그분께로 돌이키라고 권고하시고 그분의 성소에 들어갈 기회를 주신 것은 여러분에게 큰 행복입니다. 성전 밖, 영적인 어둠 속에 남아 있는 수많은 사람들을 생각해 보십시오. 그리고 여러분을 구원의 길로 부르신 주님께 감사하십시오.

"기도의 집"인 성전에 갈 때, 당신이 거기에 가서 하나님과 교통하고, 죄 용서와 영혼의 구원과 이에 필요한 성령의 은혜를 구하러 가고 있음을 상기하십시오.

교회 예배가 몇 시에 시작하는지 미리 알아두고, 시작 15분 정도 전에 교회에 도착하도록 노력하세요.

성전 입구에 다다르면 허리에서 절을 하여 십자성호를 세 번 긋습니다.

질문:"십자가의 성호"란 무엇입니까?

답변:십자가의 표시는 기독교인이 자신의 표시를 묘사하는 작은 신성한 의식입니다 (표시는 표시입니다) 교회 슬라브어.) 하나님의 이름을 부르는 주님의 십자가는 성령의 신성한 은총을 자신에게 (또는 그것이 가리는 사람, 예를 들어 자녀에게) 끌어당깁니다.

이것이 실제로 사실이라는 것은 영적 문헌에 묘사되거나 구두로 전달되는 수많은 예에서 볼 수 있습니다. 악마나 악마적 집착이 십자가의 표시에서 사라지고, 독이 든 음료가 담긴 그릇이 터지고, 마법사, 심령술사 또는 "할머니가" 물을 "충전"한 경우입니다. "썩었다", 우는 아기가 진정되고, 질병이 약해지거나 사라졌습니다. 등.

신앙생활을 실천하다 보면 십자가 성호의 은총 가득한 힘을 여러분 스스로도 여러 번 확인할 수 있을 것입니다.

십자가의 성호에 은혜로운 능력이 주어지는 이유는 그리스도께서 멸망해가는 피조물에 대한 사랑으로 가장 신성한 자기희생의 행위인 십자가에서의 죽음을 통해 그의 교만으로 사탄을 물리치시고 인간을 지옥에서 해방시키셨기 때문입니다. 죄의 노예가 되어 십자가를 승리의 무기로 봉헌하였고, 인류의 적인 마귀에 맞서 싸울 수 있도록 이 무기를 우리에게 주셨습니다.

그건 그렇고, 대다수의 이단자와 종파주의자들이 십자가를 미워하고 그것이 단지 고통의 도구일 뿐이라고 생각하여 짓밟는다는 사실에 유의하십시오.

우리 정통 기독교인들은 십자가의 성호가 행해질 때에만 은총의 힘이 있다는 것을 알아야 합니다. 경건하게 그리고 올바르게.

“귀신들은 무질서하게 손을 흔드는 것을 기뻐합니다”라고 거룩한 아버지들의 경험이 우리에게 말해줍니다.

그러므로 기쁘게하지 않고 십자가의 표징으로 더러운 영을 쫓아 내고 하나님으로부터 은혜로 충만한 봉헌을 받으려면 다음과 같이해야합니다. 우리는 오른손의 처음 세 손가락을 대고 ( 엄지, 검지, 가운데) 끝을 고르게 모으고 마지막 두 개 (약지와 새끼 손가락)를 손바닥쪽으로 구부립니다.

함께 접힌 처음 세 손가락은 동일 본질이시며 분리될 수 없는 삼위일체이신 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님에 대한 우리의 믿음을 표현하며, 손바닥을 향해 굽힌 두 손가락은 하나님의 아들이 땅에 강림하신 것을 의미합니다. , 신이되어 사람이되었습니다. 즉, 신성과 인간이라는 두 가지 본성을 의미합니다.

십자가의 성호를 그리며 세 손가락을 함께 접은 채 손가락을 만집니다. 이마- 우리의 마음을 성결하게 하기 위해 위-우리의 내면의 감정을 성화시키기 위해 오른쪽으로, 그 다음 왼쪽으로 어깨- 우리의 육체적인 힘을 거룩하게 하기 위해.

우리는 십자 성호를 그을 때 마음 속으로 “성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘”이라고 말함으로써 성삼위일체에 대한 우리의 믿음과 하느님의 영광을 위해 살고 일하려는 우리의 열망을 표현합니다. 하나님.

"아멘"이라는 단어는 "진실로 그렇게 되십시오"를 의미합니다.

절함으로써 우리는 하나님 앞에서 우리의 죄성과 무가치함을 의식하고 있음을 표현하며, 이는 하나님 앞에서의 우리의 겸손과 존경의 표시입니다.

활이 있다 허리허리를 굽힐 때, 지구의무릎을 꿇고 머리와 손이 땅에 닿을 때.

그래서 예배 시작 15분쯤 전에 성전 입구에 다가가서 십자 성호를 세 번 긋고, 매번 허리를 굽혀 절을 하며 하나님의 집에 방문할 수 있게 하신 하나님께 감사를 표합니다. , 기도의 집에 들어갈 수 있도록 축복을 구한 후 성전에 들어갑니다.

들어가자마자 입구 근처에 멈춰 서서 허리에 활을 긋고 십자 성호 세 개를 그려 하나님의 영이 거하시는 성소에 대한 경의를 표합니다.

그런 다음 주위를 둘러보면 입구에서 멀지 않은 곳에 양초와 아이콘을 판매하고 "건강을 위해"와 "휴식을 위해" 기념하는 사람들의 이름이 적힌 메모를 받는 "촛불 상자"가 보일 것입니다.

그곳에 가서 재정 능력에 따라 저렴한 가격에 양초 몇 개를 구입하세요.

질문:교회 양초는 무엇이며, 일반적으로 왜, 어디서 켜집니까?

답변:교회 양초는 우선 당신의 것입니다 피해자하나님.

희생은 사람이 자신의 것을 바치는 것입니다. 재료대가 없이 행운을 누리다 재료주어진 것과 동일합니다.

예를 들어, 상점에서 판매자에게 일정 금액의 돈을 주고 그 대가로 해당 금액에 해당하는 제품을 받는 경우 이는 희생이 아닙니다. 사실, 당신은 아무것도 기부하지 않고 한 형태의 재산(돈)을 다른 형태(상품)로 교환했을 뿐입니다.

양초를 사서 집에서 불을 켜고 그 빛을 독서용으로 사용하거나 단지 조명용으로 사용한다면 이것은 희생이 아닙니다.

교회에서 양초를 사서 아이콘이나 신사 앞에서 불을 붙이면 이것은 희생입니다.

거지에게 자선을 베풀거나 성전 복원을 위해 '교회 머그잔'에 돈을 넣는 것은 희생입니다.

희생은 선물이며, 우리가 이 선물을 가져오는 사람에 대한 사랑의 표현입니다.

그리고 우리의 제사는 깨끗한 마음으로 드려질 때에만 하나님을 기쁘시게 할 것입니다.

이 희생의 물질적 비용이 얼마인지는 중요하지 않습니다.

아이가 생일 선물로 아버지에게 손으로 그린 ​​그림이나 공예품을 선물할 때, 어머니가 돈으로 사준 값비싼 넥타이나 면도 크림을 아이가 선물하는 것 못지않게 아버지에게는 기쁨이 크다.

어떤 사람들은 하나님과 “상업적 관계”를 맺으려고 시도합니다. 예를 들어, “주님! 나를 위해 이것저것 해 주시면 교회에서 가장 두꺼운 촛불을 켜겠습니다!”

하나님은 두껍거나 얇은 양초가 필요하지 않습니다. 하나님은 사랑하는 마음이 필요합니다.

우리는 하나님에 대한 사랑을 표현할 기회로, 촛불처럼 그분을 향해 돌진하는 열렬한기도의 상징으로, 영적인 것을 위해 물질을 희생 할 수 있음을 증명할 수있는 기회로 촛불이 필요합니다.

양초는 우리 기도의 지휘자와 같으며, 이 기도를 하나님, 하나님의 어머니 또는 도움을 청하기로 결정한 성도들에게 강화하고 인도합니다.

양초를 구입한 후 사원 중앙에 있는 강연대(상단이 경사진 침대 옆 탁자)에 있는 "휴일" 아이콘(이 날을 기념하는 행사나 성인을 묘사함)으로 이동하여 불을 붙입니다. 이 아이콘 앞에 서있는 촛대에 촛불을 놓고 그 위에 묘사 된 성자에게기도하십시오.

예를 들면: "성 니콜라스 신(또는 거룩한 순교자 타티아노, 축복받은 알렉산드라 왕자 등)의 성자! 죄인(죄인)인 나를 위해 하나님께 기도해 주십시오. 주님께서 나의 모든 죄를 용서하시고 당신의 거룩한 기도를 통해 허락해 주시기를 바랍니다. 천국에 이르려고.”

Church Slavonic이 아닌 러시아어로 같은 말을한다면, 당신이 말하는 성도는 당신의 말을 더 나쁘지 않게들을 것입니다.

기도서를 사용하기 시작하면기도 할 때 교회 슬라브어 단어와 문구를 사용하기 시작하게 될 것입니다. 왜냐하면 교회 슬라브어는 이미지, 생각 표현의 정확성, 예술적 밝기 및 아름다움으로 인해 현대의 불구가 된 러시아어보다 하나님과 의사 소통하는 데 훨씬 더 적합합니다.

아이콘 앞에서기도 (마음 속으로 또는 조용히 큰 소리로)를 한 후 허리에서 활을 사용하여 십자가 표시를 두 번 만듭니다 (일요일이 일요일이나 공휴일이 아닌 경우 할 수 있습니다) 즉, 아이콘에 묘사된 것에 대한 사랑과 존경의 표시로 아이콘에 키스한 다음 세 번째로 십자가 표시를 하고 절합니다.

같은 순서로 기독교인은 아이콘, 성물 및 기타 모든 신사에 접근해야합니다. 즉, 먼저 촛불을 켜고 촛불을 켠 다음기도하고 두 번 성호를 긋고 절한 다음 신사에 키스 한 다음 건너야합니다. 세 번째로 절하고 떠나십시오.

아이콘

질문:아이콘은 무엇이며 용도는 무엇입니까?

답변:아이콘이 무엇인지 이해하기 위해("아이콘" - 이미지, 이미지 그리스 어.), 성경을 살펴볼 필요가 있습니다.

구약에서 하나님은 아직 눈에 보이는 형상으로 사람들에게 자신을 나타내지 않았기 때문에 신의 형상을 만드는 것을 금지 하셨고, 당시 존재했던 이교도 종교는 거짓 이교도 신 (우상)의 형상으로 가득 차있었습니다.

하나님께서는 하나님의 백성들에게 우상 숭배에 빠지지 말라고 경고하시면서 다음과 같은 계명을 주셨습니다. “나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와이니 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라.

너는 너를 위하여 우상을 만들지 말고 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말라. 그것들을 숭배하지도 말고 섬기지도 말라…”(출 20:2-5).

신의 눈에 보이는 형상을 갖고 싶어하는 것이 인간의 본성이라는 것을 아시고, 이 계명에서 주님은 창조주를 "위로 하늘에, 아래로 땅에, 물 속에" 창조하신 모든 것의 눈에 보이는 형상으로 묘사하지 말라고 사람들에게 경고하셨습니다. 땅 아래.”

이 계명들은 참 하나님 자신의 형상에 대해 아무 말도 하지 않지만.

때가 되었고 하나님의 아들이 가장 거룩한 테오토코스에서 인간의 몸으로 성육신하여 땅에 오셨을 때, 사람들은 처음으로 하나님을 그분의 형상으로 볼 수 있었고 나중에 인간의 지각이 접근할 수 있게 묘사할 수 있었습니다.

“본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생자를 나타내셨느니라.” (요한복음 1.18)

사도 빌립이 주 예수 그리스도께 “주님, 우리에게 아버지를 보여 주십시오”라고 물었을 때, 그리스도께서는 “빌립아 내가 언제까지 너희와 함께 있었으나 너는 나를 알지 못하느냐 나를 본 자는 아버지를 보았느니라”라고 대답하셨습니다. 요한복음 14.8-9).

창세기에 나오는 성경은 이렇게 말합니다. “하나님은 자신의 형상, 하나님의 형상대로 사람을 창조하셨습니다”(창세기 1.27).

그리고 여기, 창조 당시 인간에게 한때 주어진 하나님의 형상이 있습니다. 하나님은 그의 아들의 인격을 통해 처음으로 사람들에게 자신을 나타내셨습니다.

더욱이 우리 주 예수 그리스도께서는 자신의 이미지 창조를 축복하여 사람들에게 첫 번째 이미지 인 아이콘을 주셨습니다.

신성한 전통은 시리아 도시 에데사에서 주 예수 그리스도의 지상 생애 동안 통치했던 아브가 왕이 어떻게 나병에 걸렸는지에 대한 이야기를 우리에게 가져 왔습니다.

위대한 “선지자이자 기적의 일꾼” 예수가 팔레스타인에 계시고 하나님의 왕국에 대해 가르치고 모든 질병을 고쳤다는 소식을 듣고 아브가는 그분을 믿었고 그의 궁정 화가 아나니아를 보내 아브가가 보낸 편지를 예수에게 전하고 치유를 요청하며 그림을 그려달라고 요청했습니다. 예수의 초상화.

화가가 주 예수 그리스도께 도착했을 때, 그는 “그분의 얼굴의 빛나는 광채 때문에” 그분의 초상화를 그릴 수 없었습니다.

그런 다음 주님은 예술가에게서 천 조각을 가져다가 그분의 신성한 얼굴에 바르셨습니다. 이것이 바로 그분의 신성한 형상이 은총의 능력으로 천에 각인된 이유입니다.

주님께서 친히 창조하신 첫 번째 형상인 이 거룩한 형상을 받은 후에 상 Abgar는 믿음으로 그를 존경했고 그의 믿음으로 인해 하나님의 은혜로 치유를 받았습니다.

그 후, 70세의 사도인 성 팔데우스(Saint Phaldeus)가 복음을 전파하기 위해 에데사에 왔을 때, 아브가 자신과 에데사의 모든 주민들은 세례를 받고 그리스도인이 되었습니다.

Abgar는 손으로 만들지 않은 형상의 천에 "그리스도 하나님, 당신을 신뢰하는 사람은 누구나 부끄러워하지 않을 것입니다"라는 문구를 쓰고 장식하여 성문 위의 벽감에 설치했습니다.

630년에 아랍인들은 에데사를 ​​점령했지만 손으로 ​​만들지 않은 형상에 대한 숭배를 방해하지 않았으며 그 명성은 동부 전역에 퍼졌습니다.

944년 콘스탄틴 포르피로게니투스 황제는 당시 에미르였던 에데사의 무슬림 통치자로부터 손으로 만들지 않은 이미지를 구입하여 정교회의 수도인 콘스탄티노플로 옮겼습니다.

그의 존재 역사를 통틀어 마르마라 해 (1204-1261)의 폭풍우 동안 배와 함께 이단적인 십자군에 의해 체포되고 실종되기 전에 손으로 만들지 않은 이미지는 수많은 기적으로 유명해졌습니다. 세계적인 명성.

각기 다른 시기에 그분에 대한 많은 사본이 만들어졌고, 이 사본들 중 상당수도 기적과 치유로 영광을 받았습니다.

Rus의 손으로 만들지 않은 형상은 고대부터 주 예수 그리스도의 가장 존경받는 형상 중 하나였습니다.

주님 께서 Abgar에게 주신 손으로 만들지 않은 형상 외에도 전 세계는 오늘날까지 보존되어 이탈리아 도시 토리노에 보관 된 그리스도의 성스러운 수의에 각인 된 주 예수 그리스도의 형상을 알고 있습니다.

수의는 유대 관습에 따라 주 예수 그리스도의 몸을 감싸서 십자가에서 꺼내어 무덤에 안치한 천 조각입니다(당시 유대인 무덤은 외부가 닫혀 있는 동굴이었습니다). 돌).

주 예수님의 부활 순간에 성령의 은총의 작용으로 그것은 사진 네거티브처럼 수의의 천에 각인되었습니다. 주 예수 그리스도의 몸의 이미지.

20세기 후반에 성의는 세계 여러 나라의 과학자들에 의해 반복적으로 연구되었으며, 대다수의 과학자들은 성의가 주님의 몸이 입혀진 원래의 천이라는 데 만장일치로 의견을 모았습니다. 예수 그리스도께서 포장되셨습니다.

이전에 유물론자였던 성수의 연구에 참여한 일부 과학자들은 연구 결과 주 예수 그리스도를 믿고 세례를 받았습니다.

따라서 위의 예에서 눈에 보이는 이미지 (그의 아들 주 예수 그리스도)로 우리에게 자신을 계시하고 우리에게 첫 번째 이미지 인 아이콘을 주신 하나님 께서 우리가 자신을 손에 묘사하도록 축복 하셨다는 것을 이해하기 쉽습니다. -성상을 만드셨고, 그분의 축복의 증거로 이 손으로 만든 성화로부터 많은 사람들에게 은혜로운 능력을 주셨고, 믿음으로 그들에게 다가가는 그리스도인들을 위해 기적과 치유를 창조하는 데 사용될 수 있습니다.

첫 번째 아이콘 인 하나님의 어머니의 초상화는 사도이자 전도자 루크가 직접 그렸습니다.

전설에 따르면, 가장 거룩한 테오토코스가 그녀의 첫 번째 이미지를 보았을 때 그녀는 "이제부터 모든 세대가 나를 축복할 것입니다. 나와 내에게서 태어난 분의 은총이 이 아이콘과 함께 있기를 바랍니다."라고 말했습니다.

전체적으로 사도이자 전도자 루크는 약 120개의 하나님의 어머니의 아이콘 초상화를 그렸는데, 그 중 일부는 오늘날까지 살아 남았습니다.

하나님의 어머니의 말씀이 성취되었습니다. 그리고 그녀의 원래 아이콘뿐만 아니라 하나님의 어머니의 다른 수천 개의 아이콘도 풍부한 은총의 표현으로 유명해졌습니다.

거의 모든 교회에는 가장 신성한 Theotokos의 존경받는 (존경받는, 특히 존경받는) 기적의 아이콘이 있으며, 이 교회의 성직자에게 이에 대해 물어 보면 그것을 보여줄 것입니다.

주 예수 그리스도와 그분의 가장 순수한 어머니의 이미지 외에도 휴일과 성도의 아이콘도 있습니다.

"축제" 아이콘은 그리스도의 탄생, 세례, 복되신 동정 마리아의 수태고지, 그리스도의 부활 등 신성한 역사의 모든 주요 사건을 묘사합니다.

이 아이콘은 "문맹자를 위한 성경"이라고도 불렸습니다. 왜냐하면 이 아이콘을 보면서 문맹인 사람들이 복음 이야기를 시각적으로 연구하고 신성한 계시에 익숙해졌기 때문입니다.

성도의 아이콘은 대천사, 수호 천사, 거룩한 선지자, 사도, 순교자, 목사 및 의인, 그리스도를 위해 바보를 묘사합니다. 한마디로 지상 생활에서 그리스도를 섬겼고 지금 천국에서 우리를 위해기도하는 모든 사람입니다.

2천년의 기독교 역사에서 성상 숭배를 우상 숭배라고 부르는 지지자들의 성상 파괴적 이단(이단은 거짓말이고 참된 가르침의 왜곡)이 반복적으로 발생했으며 우리 시대에도 다양한 종파에 의해 여전히 행해지고 있습니다.

그러므로 정통 기독교인은 그림이 그려진 판이나 캔버스가 아니라 그 위에 묘사된 신을 숭배한다는 것을 알아야 합니다.

기독교 아이콘 예배하지 마세요, 하지만 존경받는그것은 성지로서, 보이지 않는 하늘의 눈에 보이는 이미지로서, 하나님의 왕국으로 들어가는 창으로서, 우리는 이를 통해 우리가 주님, 가장 순결하신 하나님의 어머니, 그리고 그분의 성도들을 볼 수 있습니다.

또한 생성된 이미지가 천국 주민들과 소통하는 도구인 성상이 되려면 다음과 같아야 한다는 것을 알아야 합니다. 봉헌된정교회 주교나 신부가 특별 기도문을 낭독하고 성수를 뿌리는 방식으로 기도합니다.

봉헌하는 순간 성령의 은총이 아이콘에 전달되어 아이콘을 성소로 만들고, 이를 통해 우리는 그 위에 묘사된 프로토타입에 접근할 수 있게 됩니다.

일반적으로 기독교인들이 교회에 올 때 그들은 교회 중앙에있는 축제 아이콘 앞에서, 구세주 주 예수 그리스도와 가장 거룩한 테 오토 코스의 존경받는 이미지 앞에서 촛불을 켜고기도합니다. 이름이 붙은 성자 (교회에 하늘 후원자의 별도 아이콘이 없으면 촛불을 켜고 "모든 성도"아이콘 앞에서기도하십시오).

그들은 또한 양초를 위한 많은 셀과 그 위에 작은 십자가상이 있는 작은 직사각형 테이블인 "카눈"(정경)에 양초를 놓고 하나님의 왕국에서 죽은 사랑하는 사람들의 영혼의 안식을 위해 기도합니다.

또한, 양초를 구매하시면 신부님이 기념할 가족과 친구의 이름을 적은 메모를 제출해 '건강과 구원에 관한 것', '휴식에 관한 것'을 할 수 있을 뿐만 아니라 기도예배나 추도식을 주문할 수도 있습니다. 양초를 파는 목사님들이 메모 작성 방법을 알려드릴 것입니다.)

Proskomedia (proskomedia - 준비)에 대한 메모를 제출하는 것은 신성한 전례 전에 매우 중요합니다. 그리스 어.), 그 동안 신부는 이름이 적힌 메모를 읽고 그들을 위해 프로스포라에서 조각을 꺼내는데, 빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 변한 후 그리스도의 피가 담긴 성배에 담가집니다. “주님, 당신의 정직함으로, 당신의 성도들의 기도로 여기에서 기억된 이들의 죄를 피로 씻어 주소서.”

이 신성한 행위를 수행함으로써 노트에 기억된 사람들의 영혼은 성령의 은총을 받고, 죄를 씻고, 길에 있는 삶의 미덕을 강화하고, 떠난 사람들에게 기쁨을 선사합니다.

죽은 자의 기억

고인에게는 proskomedia에서의 기념, 교회 및 가정기도, 그들을위한 자선이 특히 중요합니다. 왜냐하면 다른 세계로 가서 그곳에서 그들의 지상 행위에 해당하는 거처를 받으면 더 이상 자신의 입장을 바꿀 수 없기 때문입니다. 사람이 회개하지 않은 죄로 죽는 경우는 매우 유감스럽습니다.) 이 지상 세계에 살고 있는 사랑하는 사람들의 은혜로운 도움만이 그들의 운명을 완화하고 개선할 수 있습니다.

proskomedia 외에도 신부는 예배에서 산 자와 죽은 자를 기억합니다(리터니 - 열심, 확장된 기도) 그리스 어.), 그리고 명령이 있을 경우 기도회(생존자를 위한) 및 추도식(고인을 위한)에서도 가능합니다.

레퀴엠 예배(밤새 노래 부르기) 그리스 어.), 죽은 자에 대한기도하는 기억은 고대에 그 이름을 얻었습니다. 최초의 기독교인들은 어둠의 덮개 아래에서만 그리스도의 신앙을 위해 순교 한 형제들의 시신을 비밀리에 가져다가 노래와 함께 묻을 수있었습니다. 불이 켜진 촛불.

그리고 우리 시대에는 추도식에서 기도하는 사람들이 미래의 밝은 삶을 믿는다는 표시로 촛불을 들고 서 있습니다. 추도식이 끝나면 이 양초는 양초처럼 타오르는 우리의 지상 생활이 꺼져야 한다는 표시로 꺼집니다. 대부분의 경우 우리가 상상하는 끝까지 타버리기 전에 말입니다.

기도 서비스

기도 예배는 사제가 예배자들을 대신하여 주 하나님, 하나님의 어머니 또는 성도들에게 기도로 말씀드리는 짧은 예배입니다.

때때로 그러한 기도 예배는 아카시스트와 결합됩니다(아카시스트는 자리에 앉지 않습니다). 그리스 어., 앉으면 안되는 특별히 구성된기도) 또는 약간의 물 축복과 함께.

“물 축복” 기도 예배는 일반적으로 아픈 사랑하는 사람이 있거나 자신이 질병으로 고통받는 기독교인이 주문하므로 신부가 건강을 위해 기도문을 읽고 물을 축복한 후 이 성수를 집으로 가져가서 마십니다. 기도와 믿음으로 주님 께 죄 용서와 질병 구제를 구하십시오.

구하는 자의 믿음에 따라 주님은 성수를 통해 은혜로운 도움을 베푸 십니다.

일반적인 ‘청원’ 기도예배 외에 하나님의 도움을 받은 것에 대한 감사의 기도예배, 병자의 치유를 위한 기도예배, 여행자를 위한 기도예배, 재난으로부터의 구원을 위한 기도예배 등 특별한 기도예배도 있습니다. 가뭄, 장기간의 비, 현장 작업 시작 전, 어린이 교육 시작 전 및 기타 여러 가지.

일반적으로기도와 추도식은 신성한 전례가 끝난 후 아침에 제공됩니다.

기도 예식이나 추모식을 주문했다면 예배 중에 참석하여 사제와 함께 열렬히 기도해야 합니다. 특히 사제가 기도하는 사람들의 이름이 적힌 메모를 읽는 순간에는 더욱 그렇습니다.

위에서 언급했듯이, 메모를 제출하고, 양초를 구입하고, 불을 붙이고, 주님, 하나님의 어머니 및 성도들의 아이콘 앞에서기도 할 시간을 갖기 위해서는 예배 시작 전에 성전에 와야합니다. 도움을 청하고 싶은 사람.

그런 다음 성전 안의 한 곳에 서서 중앙의 오른쪽에 여자는 제단을 바라보고 서서 예배하는 동안 자리에서 움직이지 마십시오.

건강이 좋지 않거나 노약자라면 앉아서 예배에 참석할 수 있으며(보통 교회 서쪽에 벤치가 있음), 예배의 가장 중요한 순간에만 일어설 수 있습니다.

대중적인 지혜에서는 “서서 발을 생각하는 것보다 앉아서 하느님에 대해 생각하는 것이 더 낫다”고 말합니다.

예배 중에 독서와 노래를주의 깊게 들으십시오. 기도와 노래의 말씀에는 깊은 지혜가 담겨 있고 진심 어린 회개와 주님 안에서의 기쁨을 전달하고 성도들의 공적과 하나님의 크신 자비의 표현에 대해 이야기하기 때문입니다. 그분의 창조를 향하여.

귀가 아닌 열린 마음으로 신성한 예배를 인식하도록 노력하십시오. 성전의 축복받은 분위기를 호흡하고, 세상적인 문제에서 벗어나 하나님과 대화하십시오.

당신의 어린 시절과 당신이 어머니나 사랑하는 할머니에게 동정심과 애정을 구했을 때 그 문제를 해결했던 신뢰를 기억하십시오. 그들의 사랑이 당신에게 어떤 위로를 주었는지 기억하고, 같은 신뢰로 하나님 아버지께 마음을 여십시오. 당신의 문제에 대해 그분께 말하고, 당신의 슬픔에 대해 울고, 도움과 지지를 구하고, 당신의 죄와 약점에 대해 용서를 구하십시오. 그러면 당신은 그분의 신성한 사랑으로부터 큰 위로를 받게 될 것입니다. 여러분은 성령의 은혜와 기쁨을 온 존재로 느끼면서 조용하고 부드러운 마음으로 새롭게 성전을 떠날 것입니다.

지상의 어느 어머니도 주님께서 그분께 드리는 인간 영혼의 슬픈 한숨을 받아들이시는 충만한 사랑을 갖고 있지 않습니다.

그분은 이미 눈에 보이지 않게 근처에 서 계시기 때문에 그분을 부르기만 하면 됩니다. 우리를 사랑하고 불쌍히 여기며 인간 영혼의 약함을 알고 그분의 자비의 축복된 선물을 우리에게 부어줄 준비가 되어 있습니다.

그리고 우리가 마음에서 우러나오는 위로와 은총 가득한 도움을 받을지, 아니면 슬픔에 잠겨 떠날지 여부는 오직 우리 자신, 우리의 죄를 정죄하는 우리의 솔직함과 진실성, 순결과 진리에 대한 우리의 열망, 우리 신앙의 깊이에 달려 있습니다. 그리고 위로할 수 없는.

당신은 하나님과 교활할 수 없으며, 그분을 속이는 것도 불가능하며, "당신은 나에게, 나는 당신에게"하나님과 관계를 맺으려고 노력하는 것은 쓸모가 없습니다.

“마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요”라고 복음은 우리에게 가르칩니다. (마태복음 5.8)

오직 순수한 마음만이 하나님의 말씀을 듣고 그 마음을 그분의 은혜로 채웁니다.

우리는 우리 마음을 깨끗이 하고, 우리를 영원한 죽음에서 구속하기 위해 미친 군중에 의해 찢겨지기 위해 자발적으로 자신을 내어주신 분께 간사함 없이 의지하도록 강요할 충분한 힘을 가지고 있습니다. 우리에게 영원한 생명을 주시기 위해 고통스러운 굴욕과 끔찍한 죽음을 감내하신 분.

그러므로 우리의 의무는 선한 일을하도록 강요하고,기도의 위업을하도록 강요하고, 마음을 더럽히는 열정에서 우리 마음을 정화하고, 어머니 교회의 도움과 보호에 의지하고, 모든 사람으로 우리 영혼을 강화하는 것입니다 은혜가 충만하다는 것은 우리가 성전에서 풍성한 것을 발견할 것이라는 뜻입니다.

성전이 여러분의 두 번째이자 주된 집이 되도록, 그 안에 “당신이 속해 있다”는 느낌을 갖도록, 성령의 은혜로운 은사를 온전히 누리기 위해, 너는 성전에 가서 그 안에 있어야 해, 당신은 당신의 영혼이 하나님과 소통하도록 가르쳐야합니다. 그러면 아버지이자 교사로서 그분 자신이 당신의 노력을 보시고 당신의 손을 잡고 구원의 길을 걷도록 가르치실 것입니다.

세상 속 그리스도인의 삶

질문:정교회 기독교인은 어떻게 세상에서 살고, 가족, 직장, 일상 생활에서 다른 사람들과 소통해야 합니까?

답변:정통 기독교인의 교회 생활은 교회 벽 밖에서 끝나지 않습니다.

우리는 인생의 대부분을 세상에서 보내며 우리 자신과 같은 불완전하고 불완전함으로 고통받는 사람들과 소통합니다.

그러므로 이 대화를 통해 성전에서 받은 은총을 잃지 않고, 오히려 이 세상에서 우리를 대적하는 악을 이기고 승리를 곱하는 것이 매우 중요합니다.

교회는 우리에게 이 보이지 않는 싸움에서 싸우는 방법, 마귀의 공격을 물리치는 방법, 성령 안에서 우리 자신을 강화하는 방법, 덕행에서 성장하고 향상하는 방법을 가르치고 있으며, 또한 교회로부터 받은 영적 상처를 치유할 수 있는 치유 수단도 제공합니다. 이번 전투의 적.

교회는 그리스도인을 “그리스도의 군사”라고 부릅니다. 숙련된 전사는 승리뿐만 아니라 그의 생명 자체도 준비 정도에 달려 있다는 사실을 완벽하게 이해하므로 전투 효율성을 부지런히 유지하고 지속적인 훈련에 상당한 시간을 할애합니다.

마찬가지로 그리스도인은 영적 발전의 길에서 긴장을 풀거나 약해져서는 안 됩니다.

당신이 마귀와 싸우지 않기 때문에 그는 당신을 공격하는 것을 멈추지 않을 것입니다. 그러나 그는 당신의 방종을 이용하여 당신을 죄로 이끌고 당신이 모은 영적 활동의 열매를 약탈할 것입니다.

여러분이 구원의 길에 들어서는 순간부터, 거룩한 모든 것에 대한 증오로 가득 차 있고, 엄청난 힘과 수천 년에 걸쳐 인간 영혼을 파괴한 경험을 지닌 사악한 적이 여러분을 향해 무기를 든다는 것을 기억해야 합니다.

자신의 약한 힘에 의지하지 않고 자신을 하느님의 손에 맡기고 교회가 은총의 무기로 무장한 사람만이 이 싸움에서 승리할 희망을 가지고 있습니다.

성령의 은혜와 그리스도인의 겸손으로 사탄의 모든 권세가 무너집니다.

그러므로 성전 벽을 넘어 세상으로 들어갈 때 그리스도인의 세 가지 주요 적, 즉 세상, 육신, 마귀와 싸울 준비를 하십시오.

세상은 부와 헛된 영광, 그리스도의 영에 속하지 않는 사람들과의 의사소통, 정치적 열정과 물질적 관심, 범죄와 군사적 위협의 희생자가 되는 것에 대한 두려움, 방탕 선전 등 많은 유혹으로 우리를 상대로 무기를 들고 있습니다.

우리 육체는 폭식과 정욕, 육체적 안락과 쾌락에 대한 욕구, 질병과 게으름으로 우리에게 반항하며, 영보다 우월함을 증명하기 위해 가능한 모든 방법을 시도하고, 사람이 육체적 욕구를 충족시키기 위해 영혼의 모든 힘을 사용하도록 강요합니다. .

악마는 세상과 육신의 동료들의 모든 수단을 사용하여 인간의 모든 감각을 사용하여 생각, 유혹 및 유혹으로 우리를 공격합니다. 시력-다른 사람의 부, 음탕 한 영화 및 이미지에 대한 견해로 그를 때립니다. 듣기 - 아첨하는 말, 정신을 마비시키는 음악, 영혼을 부패시키는 상스러운 언어로 그것을 기쁘게 합니다. 후각 - 요리 및 화장품 냄새의 즐거움; 맛-그를 풍만함과 술에 익숙하게 만듭니다. 촉감 - 편안한 옷부터 음탕한 접촉까지 육체적 감각의 모든 영역.

마귀의 공격의 주요 목표는 무신론으로 어두워진 우리의 불완전한 인간 마음입니다.

악마는 교만의 생각으로 그를 때리고, 현실 생활에서 멀어지게 하는 꿈을 불러일으키며, 전지전능하신 하나님을 의지하지 말고 자신의 약한 힘을 의지하도록 가르치며, 자기 성찰과 헛된 탐구심에 빠지게 만듭니다. 중요하지 않은 일들은 그를 하나님에 대한 지식의 길에서 멀어지게 하여 신비주의 이단 행위의 정글로 이끈다.

복음의 진리로 깨달음을 얻지 못하고 성령의 은총으로 변화되지 않은 사람의 의식은 인간 영혼을 파괴하는 데 있어서 마귀의 동맹자가 됩니다.

그러므로 그리스도인이 성직자의 설교를 통해 성경과 영적 서적을 읽음으로써 얻은 지식, 하나님과기도하는 의사 소통의 경험을 통해 뒷받침되는 지식을 세상의 일상 생활에 구현하는 방법을 배우는 것이 매우 중요합니다.

우리는 그리스도의 제자의 눈으로 우리 주변의 세상을 보고, 우리의 생각과 행동을 하느님의 계명과 연관시키고, 사랑하는 사람과 낯선 사람과의 관계에서 사랑의 주요 질서의 인도를 받는 법을 배워야 합니다. 다른 사람이 우리에게 하기를 원하지 않는 일을 다른 사람에게 하지 않도록 하십시오.

사도 바울은 고린도 주민들에게 보낸 서신에서 이렇게 썼습니다. “내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리 나는 구리와 울리는 꽹과리와 같습니다. 예언의 능력이 있고 모든 비밀을 알고 산을 옮길 수 있는 모든 지식과 모든 믿음이 있으나 사랑이 없으면 내가 아무것도 아니니라.

내가 내 모든 재산을 구제하고 내 몸을 불사르게 내어줄지라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라.

“사랑은 오래 참고 자비하며 사랑은 시기하지 아니하며 사랑은 교만하지 아니하며 무례히 행하지 아니하며 자기 유익을 구하지 아니하며 쉽게 성내지 아니하며 악한 것을 생각하지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하고 불의를 기뻐하지 아니하며 진리는 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 바라며 사랑은 언제든지 그치지 아니하되 예언도 그치고 방언도 그치고 지식도 폐하리라 ... 이제 이 세 가지는 항상 있으리라 믿음, 소망, 사랑, 그 중에 제일은 사랑이라." (고린도전서 13.1-9.13)

사도의 이 말씀에서 사랑 없이는 영혼을 구원하고 천국을 이루는 것이 불가능하다는 것이 분명합니다.

그러나 사랑 자체는 사람이 그것을 얻기 위해 노력하지 않으면 사람의 영혼에 들어 가지 않습니다.

사도가 열거한 사랑의 속성, 즉 오래 참음, 자비, 자만심과 시기심의 부재 등은 또한 길사랑을 찾는 것.

다른 사람과 의사소통할 때 인내와 자비를 보이고 내면의 시기와 짜증을 극복하는 데 익숙해진다면, 우리는 이 길을 따르고 사랑이 점차 우리 마음을 채우고 동시에 더러운 모든 것을 몰아내고 우리를 강화시킵니다. 고결한 삶.

그러므로 그리스도인에게 있어서 평화는 영혼의 완성에 이르는 길에 있어서 성가신 장애물이 아니라, 장소그리고 수단이 완벽함을 달성하는 것입니다.

운동 선수를보십시오. 체육관에서 힘든 훈련에 얼마나 많은 시간과 노력을 소비하여 잠시 동안 연단에 서서 덧없는 인간의 영광을 얻습니까?

하물며 우리 그리스도인들은 그분의 왕국에서 주님의 영원한 영광을 받기 위해 우리의 영혼을 향상시키기 위해 얼마나 더 부지런히 노력해야 합니까?

그리고 운동선수가 훈련 중에 의도적으로 스스로 어려움을 만들고 증가시키고, 이러한 어려움을 극복하여 기술을 연습한다면, 우리는 인위적으로 유혹을 증가시킬 필요가 없으며 세상이 우리에게 그것을 충분히 제공합니다.

우리는 하나님을 신뢰하고 그분의 전능하신 도움을 구하면서 그분의 신성한 계명에 따라 우리가 직면하는 유혹을 극복하기 위해 온 힘을 다해 노력하면 됩니다.

매일, 매시간, 심지어 매분마다 우리가 최고의 그리스도인 자질과 죄의 본성의 약함을 모두 보여줄 수 있는 상황이 우리 앞에 나타납니다.

아침에 일어났습니다. 수호 천사는 "일어나기도하라"고 속삭이고 부드러워 진 육체는 게으름의 노예가되고 악마는 다음과 같은 생각으로 진정됩니다. "예,기도 할 시간을 갖도록 가만히 누워 있지만 그렇지 않으면 시간이 있으면 괜찮아요. 신은 자비로우시고 용서하실 거예요.”

그래서 우리가 어느 쪽을 순종할지 선택하는 동안 시간이 흐르고 일하거나 공부하러 달려갈 시간이되어기도하지 않고 집에서 뛰쳐 나가고 우리 자신에 대해 불만을 품고 하나님 께서 축복을 구할 기회를 놓치고 앞으로 하루 종일.

우리는 집을 나갔고, 서둘러 지나가는 행인이 우리를 밀고 우리는 그를 따라 소리 쳤습니다 (또는 숨을 쉬면서 중얼 거림). "어디로 가는지 조심해야 해, 크레틴!" 그리고 다시 인내심에 대한 보상 대신에 우리는 분노와 비방의 죄로 심판을 받으라..

교통, 직장, 가족에서 우리가 그리스도인의 주요 보물인 성령의 은혜를 얻거나 잃을 수 있는 상황이 끊임없이 우리 앞에 발생합니다.

그리고 우리가 그것을 얻거나 잃거나 하는 것은 우리, 즉 우리의 평정심이나 휴식에 달려 있습니다.

그러므로 세상에서의 우리의 삶이 하나님과의 연합을 파괴하지 않고 강화하는 데 기여하기 위해서는 우리의 영혼을 영적 활동 상태에서 지속적으로 유지하는 법을 배워야합니다.

그리스도인이 세상에 있는 동안 구원 사업을 완수하도록 돕기 위해 교회는 2천년 동안의 실제적인 영적 삶의 경험을 바탕으로 만들어진 수단을 그에게 제공합니다.

이 수단의 주요 내용은 다음과 같습니다. 기도그리고 빠른.

세상 속의 기도

그리스도인과 하나님의 기도하는 의사소통은 여러 유형으로 나눌 수 있습니다.

교회 기도(이전에 이미 이야기했습니다), 정식 기도(교회가 정경에 도입한 기도문을 사용하는 규칙), 그리스도인이 자신의 말로 하나님과 “대화”할 때 “창조적인” 기도입니다. , 그리고 “끊임없는” 또는 “똑똑한 기도”입니다.

이러한 모든 유형의 기도하는 마음으로 하나님과 대화하는 것은 그리스도인이 완전한 영적 삶을 누리는 데 똑같이 중요하고 필요합니다.

공동 교회 기도에 참여하는 것은 그리스도인을 은총으로 풍요롭게 할 뿐만 아니라, 함께 기도하는 모든 사람의 영적 연합을 하나의 불가분한 영적 전체, 즉 하나님 아버지께서 친히 인도하시는 신성한 사랑으로 연합된 가족인 그리스도의 교회로 적극적으로 촉진합니다. 주 하나님.

정경 기도는 기도하는 영혼을 가장 짧은 방법으로 하느님과 연결한다는 사실 외에도 우리의 생각과 감정을 올바르게 공식화하고 올바른 방향으로 인도하며 장황함과 공허함을 피하도록 가르치는 가장 중요한 학교이기도 합니다. 쏟아져 나옵니다.

창의적인 기도는 순전히 개인의 경험과 필요를 표현하는 데 필요하며, 이는 그리스도인의 개인적인 영적 삶의 실천에서 태어나 영혼이 향상되고 기도 경험을 얻을수록 향상됩니다.

지속적이고 “똑똑한” 기도는 영혼과 하나님 사이의 지속적이고 깨지지 않는 교통이며, 짧은 기도를 통해 정신과 마음을 하나님께 끊임없이 돌림으로써 성취됩니다. 그 중 가장 효과적인 것은 “예수님의 기도”입니다. 그 안에서 부르는 주 예수 그리스도의 이름 이 기도를 부지런히 수행하는 사람들에게는 이미 엄청난 은혜의 힘이 주어집니다.

이 기도는 “하나님의 아들 주 예수 그리스도시여 나를 불쌍히 여기소서”입니다. 교회 슬라브어.) 죄인 (죄 많은)!"

우리는 이미 글을 읽을 줄 아는 모든 정교회 기독교인이 "정통 기도서", 즉 일반적인 사용을 위해 교회에서 축복한 기도문 모음집을 가져야 한다고 말했습니다.

기도서는 짧을 수도 있고(아침과 저녁 기도 규칙과 성만찬을 준비하는 이들을 위한 기도문이 간략하게 제공됨), 완전할 수도 있습니다(아침과 저녁 기도가 전체적으로 제공되며, 추가로 다음과 같은 내용이 있습니다). 대포와 아카 티스트, 완전한 "성찬식"과 휴일과 성도를위한 별도의기도.

정교회 기도서의 일부 판에는 시편과 교회 슬라브어 단어의 짧은 사전도 포함되어 있습니다.

가장 완전한 기도서 버전을 즉시 구입하는 것이 가장 좋지만 원칙적으로 초보자에게는 처음에는 짧은 버전이면 충분합니다.

기도서를 구입한 후, 앉아서 천천히 아침과 저녁 기도문(“다가오는 잠을 위한 기도”라는 제목)을 단순히 텍스트로 주의 깊게 읽으면서 읽은 내용의 의미를 이해하려고 노력하십시오. 이해할 수 없는 교회 슬라브어 단어를 사전에 찾아보거나 연필로 표시한 다음 신부나 경험이 많은 기독교인에게 그 의미를 물어보세요.

아마도 더 나은 이해를 위해 교회 슬라브어 기도문이 러시아어 번역으로 복제되어 있는 "설명 기도서"를 구입할 수 있을 것입니다.

한마디로, 정식 기도문을 읽기 전에 그 의미를 이해해야 기도 중에 읽는 내용이 "앵무새 횡설수설"이 아니라 하나님께 의미 있는 호소가 되도록 해야 합니다.

기도문의 의미를 기본적으로 이해한 후에는 (실제로 이것은 전혀 어렵지 않습니다. 언어는 우리의 모국어입니다) 바로 기도로 진행할 수 있습니다.

집에서 "여신"을 조직하십시오. 아이콘, 램프 또는 촛대가있는기도 코너, 기도서가 있고 성수를 저장할 수있는 곳입니다. 한마디로 지극히 높으신 하나님의 작은 집 성전과 같습니다.

고대 정교회 전통에 따르면 "여신"은 "빨간색 구석"에 위치했습니다 (빨간색은 아름다운 것입니다) 교회 슬라브어.), 즉 방의 동쪽 구석에 있습니다.

요즘에는 현대 아파트 배치의 특성으로 인해 동쪽을 향한 방향을 항상 관찰할 수는 없습니다.

따라서기도하기 편리한 곳에 아이콘이있는 "빨간색 모서리"가있는 "여신"을 배열 할 수 있습니다.

가능하다면 아이콘이 세워지고 램프가 세워질(또는 그 앞에 매달릴) 모서리 선반을 만드는 것이 좋습니다.

그러나 기존 가구를 고려하여 모든 아파트에서 이것이 가능한 것은 아니기 때문에 옷장이나 찬장에 "여신"을 위한 별도의 선반을 할당할 수 있습니다.

일반적으로 정통 전통에 따르면 아이콘은 그림처럼 매달리지 않고 세워져 있어야 합니다.

매우 비좁은 생활 환경에 살고 있거나 종교적 견해를 공유하지 않는 사랑하는 사람들과 갈등이 있을 경우, "접이식 아이콘"(접이식 이중 또는 삼중 아이콘)을 구입하여 앞에 놓을 수 있습니다. 기도하는 동안에는 치우십시오.

기도하는 동안 기독교인들은 일반적으로 아이콘 앞에 등불을 켜거나(주님께 대한 우리의 열렬한 사랑의 표시) 교회에서 구입한 양초(일부 기독교인은 아이콘 앞에 "꺼지지 않는" 등불을 둡니다. 밤낮으로 끊임없이 타는 등불).

기도는 매우 개인적인 문제이므로 가능하다면 그 누구도, 그 무엇도 당신과 하나님과의 의사소통을 방해하지 않는 방식으로 이루어져야 합니다.

아침에 평소보다 15~20분 일찍 일어나 세수를 하여 제대로 잠에서 깬 후, 성상 앞에서 잠자리에 들고 기도서를 펴십시오.

맨 처음에는 아침 기도 전에 다음 내용을 읽게 됩니다. 잠에서 깨어나 다른 일을 하기 전에 경건하게 서서 모든 것을 보시는 하느님 앞에 자신을 바치고 십자 성호를 그으며 이렇게 말하십시오.

성부와 성자와 성령의 이름으로. 아멘.

그런 다음 모든 감정이 조용해지고 생각이 세상의 모든 것을 떠날 때까지 잠시 기다린 후, 서두르지 않고 진심 어린 관심을 가지고 다음 기도문을 바치십시오."

이 지시 사항에 따라 아침과 저녁 (물론 "잠에서 깨어남"은 제외) 기도문을 읽기 시작해야 합니다.

기도서에 따라 기도문을 조용히 큰 소리로 또는 "자신에게"읽고 단어의 올바른 강조를주의 깊게 모니터링하고 가장 중요한 것은 당신이 말하는 모든 단어와 표현을 이해하고 느낄 수 있도록해야합니다.

교부들은 “혀로 백 마디 말을 하는 것보다 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이 더 낫다”고 말씀하셨습니다.

그것은 옳지 않습니다. 하나님은 “표시”를 필요로 하지 않으십니다.

머리로 깨닫고 마음으로 느끼는 기도만이 하나님께 닿고 하나님을 기쁘시게 하는 기도만이 우리에게 성령의 은혜를 가져다줍니다.

그러므로 먼저 아침과 저녁 기도 중에서 기도하는 마음의 표현 측면에서 가장 이해하기 쉽고 가장 가까운 몇 가지를 선택하여 읽으십시오.

그런 다음 기도 경험을 쌓고 교회 슬라브어에 익숙해지면 기도 규칙을 최대한 확장하게 될 것입니다.

"극도로 바쁜" 경우, 아침 저녁 기도 대신 사로프의 수도사 세라핌은 그의 이름을 딴 "세라핌의 통치"를 읽도록 축복했습니다. 세 번 - "우리 아버지...", 세 번 "성모님의 어머니" 하나님, 기뻐하십시오! ".. 그리고 1 번- "나는 믿습니다 ..."(이 모든기도는 아침기도의 일부입니다).

그러나 우리는 하나님 앞에서 정직해야 하며 실제로는 그런 바쁜 일이 없는데도 “매우 바쁘다”고 우리의 게으름을 정당화해서는 안 됩니다.

당신의 기도는 하나님께 강제로 드리는 것이 아니라 당신의 영혼을 위한 생명을 주는 양식이며, 그것이 필요한 사람은 바로 당신이라는 것을 기억하십시오.

기도 경험을 쌓으면서 기도 규칙을 강화하고 싶은 소망이 있을 때 고해신부의 축복을 받아(아직 축복이 없으면 다니는 교회의 어느 신부에게서든지), 아침이나 저녁 규칙에 (또는 다른 시간에) 시편, 정경 또는 akathists의 시편을 읽고 반드시 (특별한 축복이 필요하지 않음) 복음에서 하나 이상의 장을 추가하십시오.

정식 기도문을 읽는 것 외에도 자신의 "창조적인"기도를 통해 하나님께로 향할 수 있습니다. 즉, 자신의 말로 문제와 필요 사항에 대해 그 분께 말하고 필요한 도움을 요청할 수 있습니다.

그러나 "창조적인"기도로 하나님께로 향할 때, 그분은 당신이 요청하기 전에도 당신의 모든 문제와 필요를 아시고 당신의 현재 영적 상태에 따라 당신의 영혼 구원에 필요한 모든 것을 주신다는 것을 기억하십시오. 마지막에 “창조적인” 기도에 다음을 추가하는 것을 잊지 마십시오: “그러나 내 것이 아니라 당신의 것이 이루어지기를 바랍니다. 주님의 뜻입니다.” 또는 “운명의 길로(즉, 주님, 당신이 뜻하시는 방식으로) , 알아두십시오) 인류를 사랑하시는 주님, 저를 구원해 주십시오.”

끊임없는 "똑똑한"기도에 관한 교부 문헌이 많이 있으며, "예수"기도를 바탕으로 영적 성취의 전체적인 방향이 있습니다.

기도 생활을 시작하는 사람들에게는 다음과 같이 끊임없는 기도를 하라고 권할 수 있습니다. 당신이 어디에 있든, 길에서, 직장에서, 집에서, 당신의 마음이 필요한 일로 바쁘지 않다면, “스스로에게”라는 말을 하십시오. 예수 "기도 : "하나님의 아들 주 예수 그리스도! 죄인 (또는 죄인) 인 나에게 자비를 베푸소서."

더욱이 이 기도는 기계적으로 해서는 안 되며, “자비를 베푸소서”라는 단어에 중점을 두면서 주의 깊게 천천히 드려야 합니다. 왜냐하면 이 넉넉한 단어에는 “내 죄를 용서해 주십시오”, “덕으로 저를 강하게 해 주십시오”, “모든 것으로부터 나를 보호해 주소서”가 포함되어 있기 때문입니다. 악하다”, “나에게 당신의 은혜를 베푸소서.”

만약 당신이 “예수님” 기도를 끊임없이 하는 것에 익숙해진다면, 이기도는 당신을 불결한 생각으로부터 보호하고, 많은 유혹으로부터 당신을 보호하며, 성령의 구원의 은총을 얻을 것입니다.

그러므로 하나님과기도하는 마음으로 소통하려면 성전을 방문 할 때 교회 총회기도에 참여하고 "기도서"에 따라 아침 저녁기도 규칙을 이행하고 하나님께로 향하는 것이 필요합니다. “창조적인” 기도를 통해 당신 자신의 말로 기도하고, “똑똑한” “예수님” 기도를 통해 하나님과 끊임없이 소통하도록 당신의 영혼을 익히십시오.

기도와 도움 외에도 그리스도인은 교회가 정한 금식을 지켜야 할 의무가 있습니다.

빠른

질문:단식이란 무엇이며 왜 필요한가요?

답변:금식은 금욕이며, 음식, 오락, 세상과의 의사소통에 있어서 자발적인 자제입니다. 금식은 하나님의 아들이신 우리 주 예수 그리스도께서 우리를 위해 바치신 위대한 십자가 희생에 대해 하나님께 감사드리는 제사입니다.

풍성하고 풍성한 식사 후 영혼의 상태를 기억하십시오. 게으름과 이완이 몸 전체에 퍼지고 머리가 무거워지고 의식이 둔해지며 영혼에 음란 한 동물 본능이 일어날 때-하나님에 대한 생각, 회개 또는기도가 어디에서 올 수 있습니까? 마음에!

배부른 육체는 인간의 완전한 주인이 되어 많은 불결한 정욕의 문을 열어줍니다.

단식은 우리와 전쟁을 벌이는 육신의 종노릇에 맞서는 파괴적인 무기이며, 육신의 억압을 통해 인간의 영적 존재를 해방시킬 수 있는 하나님께서 주신 기회입니다.

성경은 영혼을 구원하는 수단 중 하나로서 금식에 대해 우리에게 증거합니다.

니네베 성 주민들의 죄로 인해 주님 께서이 도시를 소돔과 고모라처럼 멸망으로 정죄하시고 선지자 요나를 보내 니네베 왕에게 이에 대해 알리셨을 때: “... 왕좌에 앉아 왕의 예복을 벗고 굵은 베를 입고 재 위에 앉아 명령을 내려 왕과 귀족들의 이름으로 니느웨에 반포하여 이르되 사람이나 가축이나... 무엇이든 먹고 물을 마시며... 큰 소리로 하나님께 부르짖어 모든 사람이 그 악한 길에서 돌이키게 하라... 혹시 하나님이 긍휼을 베푸사 그 타오르는 진노를 우리에게서 그치시매 우리가 멸망치 아니하리로다 .” 하나님이 그들의 행위 곧 그 악한 길에서 돌이켜 떠난 것을 보시고 하나님이 그들에게 내리리라 말씀하셨으나 내리지 아니하신 재앙을 긍휼히 여기셨느니라.” (요나 3.6-10)

이 예에서 우리는 죄에 대한 회개와 통회의 표현인 금식이 회개한 자에게서 하나님의 진노를 제거한다는 것을 알 수 있습니다.

그러나 금식은 단지 회개의 표현이자 죄를 위한 화해의 제사일 뿐만이 아닙니다.

성 요한 클리마쿠스(St. John Climacus)는 단식의 속성에 대해 다음과 같이 말합니다. “단식은 자연의 폭력이며, 입맛에 맞는 모든 것을 거부하고, 신체 염증을 소멸하고, 악한 생각을 근절하고, 나쁜 꿈으로부터의 해방이며, 순결입니다. 기도의 빛, 영혼의 광채, 마음의 보호, 마음의 무감각의 근절, 문에 대한 부드러움, 겸손한 한숨, 기쁜 통회, 장황한 말의 억제, 침묵의 원인, 순종의 수호자, 잠의 구제, 몸의 건강, 공평함의 원인이요, 죄의 해결이요, 천국의 문이요, 천국의 즐거움이니라." (사다리. 단어 14. 예술. 33)

이상을 요약하면, 금식은 영혼을 구원하는 문제에 있어서 가장 중요한 영적 수단 중 하나라고 말할 수 있습니다.

더욱이, 단식의 본질은 단지 특정 음식을 먹지 않는 것만이 아닙니다.

고기를 먹지 않고 몇 시간 동안 앉아 TV를 시청하는 경우 - 이는 단식에 해당하지 않으며, 단식 중에 극장, 콘서트 및 기타 오락 장소에 가는 경우 - 손님을 방문하고 접대하며 적극적으로 "소통"하는 데 시간을 보낸다면 이는 단식이 아닙니다. 전화 통화, 소설 읽기-이것은 또한 금식이 아닙니다.

당신 자신이 겸손한 (고기 및 유제품) 음식과 오락을 삼가고 다른 사람들의 "과실한"생활에 대해 비난한다면 이것은 특히 금식이 아닙니다.

금식은 당신과 하나님 사이에 끼어들 수 있는 모든 것을 금하는 것입니다. 금식하는 동안 그리스도인들은 친밀한 결혼 생활조차 삼가합니다. 금식은 자신의 내면으로 들어가 그곳에서 주님과 함께 있는 것입니다. 이것은 자기 성찰의 시간이자 자신의 삶에 대한 주의 깊은 검토입니다. 자신의 결점을 바로잡고, 정욕을 근절하고, 육과 영을 정화하기 위한 가장 활발한 영적 활동의 기간입니다.

금식하는 동안 그리스도인은 교회를 방문하고, 집에서 기도하고, 다른 사람을 돕고, 자비로운 일을 하는 데 더 많은 관심과 시간을 투자해야 합니다.

일부 교부들은 그리스도인의 영혼을 천국으로 들어 올리는 두 날개를기도와 금식이라고 부릅니다.

교회는 그리스도인이 영적 행위의 성공적인 완성, 영혼의 향상, 성령의 신성한 은총 획득에 기여하는 것을 관찰함으로써 전체 금식 시스템을 확립했습니다.

금식은 하루일 수도 있고 며칠일 수도 있습니다.

하루 금식은 성탄절(성탄절과 주현절 사이의 기간), 부활절 및 "연속" 주(주)를 제외하고 연중 매주 수요일과 금요일입니다.

또한 하루 금식은 주현절 이브(Epiphany Eve), 세례 요한의 참수 – 8월 29일(9월 11일, 새 스타일) 및 주님의 십자가 승영 – 9월 14일(27)입니다.

여러 날 금식: 부활절 전 대 사순절, 베드로 금식, Dormition Fast 및 Nativity Fast.

단식의 정도는 다양합니다. 엄격한 단식 - 식물성 식품(야채, 과일)만 섭취할 수 있습니다. 덜 엄격한 금식-식물성 기름이 허용되고 일요일과 공휴일에는 생선이 허용됩니다.

많은 초보자들은 겁에 질려 "뭐라구요? 고기를 안 먹어요? 그러면 일할 힘, 뭐든 할 수 있는 힘이 어디 있을까요?"

지구상에서 가장 크고 가장 강한 동물인 코끼리, 황소, 물소는 초식 동물이며 고기를 전혀 먹지 않는다는 점을 그들에게 상기시키고 싶습니다.

또한 단식 기간 동안 사람은 체력과 성능을 잃지 않을뿐만 아니라 몸의 독소와 과도한 단백질을 정화하여 몸 전체에 상당한 안도감을 느끼고 정신적, 육체적 활동이 눈에 띄게 증가합니다.

우리는 이미 하나님께서 사람에게 유익하지 않은 일을 하라고 명령하지 않으셨다고 말했습니다.

요즘 많은 의사들은 단식이 인체에 미치는 긍정적인 효과에 주목하고 있으며 일부는 정통 단식 시스템을 최적의 식단으로 인식하기도 합니다.

임신한 사람, 노약자, 아픈 사람의 경우 헌장은 단식의 엄격함을 어느 정도 약화시키는 규정을 제공합니다.

또한 이 헌장은 이동 중에 먹을 수 있는 음식을 강제로 먹어야 하는 사람들(병원, 교도소에 있거나 점심을 강제로 먹어야 하는 사람들도 포함될 수 있음)의 단식을 면제한다는 것을 알아야 합니다. 직장에 있어서 음식을 가져올 수 없습니다.) 저지방 음식).

다른 모든 사람은 헌장과 고해 신부의 축복에 따라 금식을 지켜야 합니다.

성찬식 준비

질문:그리스도인은 얼마나 자주 그리스도의 거룩한 신비에 참여해야 하며, 성찬식을 어떻게 준비해야 합니까?

답변: Great Lent, Petrov Lent, Assumption Lent 및 Nativity Lent와 같은 모든 주요 금식 기간 동안 일년에 최소 4 번 성찬을 받아야합니다.

일반적으로 그리스도인이 성찬에 참여하는 빈도는 고해 사제의 축복을 받아 개별적으로 결정됩니다.

일부 기독교인들은 자신의 무가치함을 이유로 성찬식을 극히 드물게 받습니다.

그것은 옳지 않습니다. 사람이 하나님 앞에서 아무리 자신을 깨끗하게 하려고 노력해도 주 예수 그리스도의 몸과 피와 같은 가장 위대한 성지를 받아들일 자격이 없습니다.

하나님께서는 우리의 존엄성에 따라 그리스도의 거룩한 신비를 주신 것이 아니라 타락한 창조물에 대한 그분의 크신 자비와 사랑으로 우리에게 그리스도의 거룩한 신비를 주셨습니다.

그리고 그리스도인은 거룩한 은사를 자신의 영적 행위에 대한 보상이 아니라 사랑하시는 하나님 아버지의 선물, 여전히 "해결"되어야하는 선불금, 영혼 성화의 구원 수단으로 받아 들여야합니다. 몸.

“하느님의 종은 자신의 죄를 용서받고 영생을 얻기 위해 우리 주 하느님 구세주 예수 그리스도의 정직하고 거룩한 몸과 피에 참여합니다.”

이기도는 사제가 성찬을받는 기독교인에게 거룩한 은사를 주며, 기독교인이이 위대한 성찬을 부지런히 준비했다면 영성체를 통해 그에게 주어진 은총은 사람의 본성을 기적적으로 변화시켜 그를 합당하게 만듭니다. 영생의.

성찬식을 적절하게 준비하기 위해 그리스도인은 "설교", 즉 며칠 동안 금식하고 교회가 정한 기도 규칙 인 "성찬에 따라"를 읽어야합니다.

성찬식 전에 대포와 기도문을 읽는 방법에 대한 자세한 내용은 정교회 기도서에 기록되어 있습니다.

"금식"기간 동안 가장 중요한 것은 마지막 고백 이후 지나간 기간 동안 당신의 삶을 재고하고, 당신의 죄를 깨닫고 회개하며, 당신에게 가해진 범죄에 대해 당신을 화나게 한 모든 사람을 용서하고, 당신이 기분을 상하게 한 사람들로부터 용서를 받고, 성찬 직전에 사제에게 고백하고 심지어 하나님에 대한 두려움과 경건함으로 하나님, 이웃, 양심과 화해하고 그리스도의 거룩한 신비에 참여하십시오.

사람이 부정한 마음으로 성찬에 접근하고 그 안에 부러움, 분노 및 기타 영적 불결함을 숨기면 성찬은 그를 구원하기 위해 봉사하는 것이 아니라 몸의 신성함을 침해 한 사람으로서 영원한 고통에 대한 심판과 정죄를 위해 봉사한다는 것을 기억하십시오 그리고 하나님의 아들의 피.

결론

그래서 여러분은 이 작품을 읽고 정교회 생활의 기본을 알게 되었습니다.

하나님과 교회와의 더 깊은 관계는 오직 당신에게만 달려 있습니다. 당신이 얼마나 그리스도와 함께 살고 싶어하고 그분의 거룩한 가톨릭 및 사도 정교회의 본격적인 회원이 되고 싶은지에 달려 있습니다.

마지막으로 저는 목회 경험을 바탕으로 몇 가지 실용적인 조언을 드리고 싶습니다.

당신이 교회에 올 때, 당신이 잘못된 곳에 서 있었다거나, 잘못된 손으로 촛불을 잡았거나, 잘못된 장소에 뒀다는 등의 말을 제대로 하지 못하는 나이든 여인들 때문에 기분이 상하지 마십시오. ., 대부분의 경우 이 여성들은 힘들고 불행한 삶을 살았으며 질병과 질병으로 고통 받고 있습니다.

그들을 정죄하지 않고 이해심으로 대하십시오. “그리스도를 위하여 용서하십시오. 그런데 어떻게 하면 올바르게 할 수 있습니까?”라고 말하십시오.

아니면 조용히 떠나면서 자신에게 이렇게 말하십시오: "주님! 내가 그 사람을 용서한 것처럼 내 죄도 용서해 주십시오!"

집에서 직접 쓰거나 손으로 쓰거나 타자기로 친 기도문과 주문을 다른 사람에게서 받지 마십시오. 비록 주는 사람이 당신에게 “이것은 매우 강력한 기도입니다!”라고 확신시킬지라도 말입니다.

비슷한 것을 가져가시면 신부님께 가서 보여주시면 신부님이 이 원고를 어떻게 해야 할지 알려드릴 것입니다.

일반적으로 미신을 많이 전파하고 살아가는 방법을 가르치는 다양한 "할머니"의 말을 덜 듣고, 성직자의 설교를 더 많이 듣고, 영적 삶과 관련된 모든 질문에 대한 답을 찾을 수있는 정통 영적 문학을 읽으십시오. .

문제가 있으면 고해신부나 교회에서 봉사하는 신부에게 연락하십시오. 그리고 당신이 보기에 주의가 부족한 것처럼 보이더라도 사제에게 화를 내지 마십시오. 왜냐하면 대부분의 경우 사제들은 봉사와 요구가 너무 많고 영적인 자녀들에게 포위당하기 때문입니다.

하나님께서는 여러분이 성직자를 정죄하는 죄에 빠지는 것을 금하십니다! (교회 정경에 따르면 성직자를 비난하는 평신도는 교회에서 파문됩니다.)

제사장들은 하나님 앞에서 자신들의 죄에 대해 답변할 것이며, 그들로부터의 요구는 평신도들보다 백 배나 더 엄격할 것입니다.

논쟁에 빠지지 말고 자신의 믿음이 가장 옳다고 확신하는 다양한 종파의 말을 듣지 마십시오. 그들은 모두 교회 밖에 있고 은혜 밖에 있으므로 하나님의 왕국 밖에 있습니다.

익숙하지 않은 교회에 들어가기 전에 그 교회가 모스크바 총대주교청에 속해 있는지, 아니면 그 교회에서 "봉사"하는 분열론자가 있는지 알아보십시오.

당신은 분열주의 교회에 갈 수 없습니다. 그 교회를 방문하는 사람은 누구나 자동으로 그리스도의 교회에서 파문되고 하나님의 저주 아래 놓이게 됩니다.

소위 "이단"(즉, 그리스도에 대한 거짓 가르침을 전파하는 이단자)에도 동일한 내용이 적용됩니다. 카톨릭, 개신교, 단성론자 등: 그들의 신앙은 구원이 아니며 “성사”에는 은혜가 없습니다.

마치 불에서 나온 것처럼 급증하는 신비주의 "백인 형제단", "처녀 센터", 동부 및 유사 동부 토끼 크리슈나, Roerichists, 심령술사, 마법사 및 "할머니"로부터 도망치십시오. 그들과의 의사 소통은 지하 세계로가는 확실한 길입니다.

정치적 열정에 휩쓸리지 마십시오. 사람들은 영적 상태에 따라 합당한 통치자를 가지고 있습니다. 당신은 무엇보다도 먼저 당신 자신의 죄악된 삶을 변화시켜야 합니다. 우리 자신을 개선하면 우리 주변의 세상도 개선될 것입니다.

당신에게는 자신의 영혼보다 더 귀중한 것이 없다는 것을 기억하고, 당신의 힘과 시간을 앗아가고 당신의 영혼을 황폐화시키고 죽이는 세상적인 가치에 대한 무자비한 추구에 휩쓸리지 마십시오.

기쁨과 슬픔, 건강과 질병, 부와 궁핍 등 여러분에게 보내진 모든 것에 대해 하나님께 감사하십시오. 왜냐하면 그분에게서 오는 모든 것이 선하기 때문입니다. 심지어 슬픔도 쓴 약과 같습니다. 주님은 우리 영혼의 죄악된 궤양을 치료하십니다.

그리스도인의 삶의 길을 시작한 후에는 낙심하지 말고 소란을 피우지 마십시오. "...먼저 하나님의 나라와 그의 의를 구하라..." - 주님께서는 때가 되면 당신에게 필요한 모든 것을 주실 것입니다.

당신의 모든 행동과 말에서 사랑의 주요 계명을 따르십시오. 그러면 하나님의 은혜가 영원히 당신과 함께 할 것입니다. 아멘!

원본 소스에 대한 정보

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우리의 마음을 한번도 성찰해 본 적이 없다면 어디서부터 시작해야 합니까? 밖에 서서 우리는 주님께서 “두드리라 그러면 문이 너희에게 열릴 것이요”라고 명하신 대로 기도와 금식으로 문을 두드릴 것입니다.

성. 마카리우스 대왕

초보자들은 종종 다음과 같은 질문을 합니다. “왜 내가 모르는 언어로 다른 사람의 말로 기도해야 합니까?” 내가 말해야 할 질문은 본질적으로입니다. 실제로 왜 우리는 기도서를 펼칠 때 다른 사람들의 말을 읽는데 그 중 많은 부분은 완전히 이해할 수 없습니까?

기도규칙은 기도기술을 습득하는 방법으로 이해되어야 한다. 규칙은 우리의 영적인 삶을 바로잡는 교정입니다. 그것이 바로 규칙이 필요한 이유이며, 이것이 필요한 유일한 이유입니다. 성 이냐시오는 이렇게 썼습니다. “하느님의 길을 시작하는 영혼은 비록 이 세상의 지혜가 풍부하더라도 신성하고 영적인 모든 것에 대한 깊은 무지에 빠져 있습니다.<…>유아 영혼을 돕기 위해 거룩한 교회는기도 규칙을 세웠습니다. 이 규칙의 목적은 영혼에게 부족한 기도하는 생각과 감정, 그리고 올바르고 거룩하며 하나님을 기쁘시게 하는 생각과 감정을 공급하는 것입니다.”

종종 우리는 자신이 하느님과 이야기하고 있다는 사실을 전혀 인식하지 못한 채 자동으로 기도의 말을 합니다. 그러나 그 단어는 빈 문구가 아니라 살아 있고 활동적입니다. 사람이 하나님께 다가가서 그분께 무엇인가 말하기 시작할 때, 이것은 큰 담대함입니다. 하나님께 진실하고 진실하며 살아 있는 말씀을 전하려면 이에 대한 어떤 근거가 있어야 합니다. 결국 하나님께 공허한 말을 할 수는 없습니다. 아무 가치도 없고 무의미한 말로는 하나님께로 돌아갈 수 없습니다.

기도서를 열면 놀랍고 정확하며 간단한 단어가 있습니다. “기도를 시작하기 전에 조금 기다렸다가 침묵하고 모든 영적 감정이 진정되고 진정되었는지 확인한 다음 침묵 속에서만 이렇게 말하십시오. 하나님이여, 나에게 긍휼을 베푸소서." 죄인이여, 지금 자신이 하나님 앞에 서 있다고 상상해 보십시오." 상상해야 할 것은 신이 아닙니다. 아무도 하나님을 본 적이 없으며 그분을 상상하는 것이 불가능하기 때문입니다. 이것은 사람이기도를 준비하기 위해 하나님의 이미지를 상상하기 시작하는 잘못되고 위험한 현상입니다. 하나님. 오직 당신만이 하나님 앞에 자신을 제시할 수 있습니다. 이것이 당신이 해야 할 일입니다. 당신이 있는 보이지 않고 살아계신 하나님 앞에 나타나서 이 깊이에서 무언가를 말하기 시작하십시오.

당신은 하나님께 무엇을 말할 수 있습니까? 그러나 “하나님이여 불쌍히 여기소서 나는 죄인이로소이다” 외에는 할 말이 없습니다. 그러므로 하나님과 대화하는 법을 배우기 위해 교회는 성부들이 쓴 기도문을 우리에게 제공합니다. 그들의 기도는 특별히 고안된 것이 아니라 마음에서 우러나오는 살아있는 말씀입니다. 거룩한 사람의 내면의 영적 도구는 매우 조화롭게 조율되어 있으므로 그의 말은 하나님과 조화를 이룹니다. 이것은 진정한 영적인 노래입니다.

모든 사람의 영혼은 악기와 같아서 항상 창조주께 노래합니다. 인간은 항상 그분을 찬양하도록 하나님에 의해 설계되었습니다. 우리의 악기는 조율이 맞지 않으며 이러한 거짓을 듣는 것은 불가능합니다. 그리고 주님은 인내심을 가지고 우리의 말을 들어 주십니다. 주님께서 우리의 말을 들으시는 것처럼 우리는 서로의 말을 어떻게 들어야 할지 모릅니다. 그러나 우리가 성 바실리 대왕의 기도문을 읽을 때 놀라운 일이 일어납니다. 우리는 영혼의 도구를 매우 높은기도 분위기로 조정합니다. 이 단어, 즉 성도들의 말씀을 정말로 깊이 발음하면 우리는 그것들을 우리 마음속에 받아들이고, 우리의 말로 삼도록 노력하십시오. 그것은 매우 매우 힘들며 최고의 운동입니다. 성도들이 말했듯이 기도하는 것보다 더 어려운 것은 없습니다. 가장 어려운 일 두 가지는 노인을 돌보는 일과 기도하는 일이라는 러시아 속담이 있다. 이는 두 경우 모두 피를 흘리는 것을 의미합니다.

기도 규칙을 읽는 것은 악기를 조율하는 것과 같습니다. 그러나 우리의 영혼을 하나님과의 교통에 맞추는 것은 기도를 통해서만 이루어지는 것이 아닙니다. 수년 동안 사람은 회개, 예배 참여, 선행을 통해 자신을 준비합니다. 그리고 마지막으로 기도는 일정한 특성을 갖게 되는데, 시간이 지나면서 “하나님이여, 나에게 자비를 베푸소서”라는 말의 소리가 선지자이자 왕인 다윗에게 들리던 것과 비슷해지기 시작합니다.

하나님께로 가는 길은 기도이다

하나님께로 가는 길은 기도입니다. 하나님께 올바르게 기도하는 법을 배우십시오. 올바르게 기도하는 법을 배웠다면 끊임없이 기도하십시오. 그러면 당신은 편안하게 구원을 상속받게 될 것입니다.

성. 이그나티우스 브라이언차니노프.

기도의 법칙은 우리를 바로잡아야 하지만 기도하는 데 장애가 되어서는 안 됩니다. 우리는 우리가하고있는 일, 왜 필요한지 이해하지 못한 채 많은 기도문을 읽습니다. 따라서 우리에게 필요한 것은기도 규칙이 아니라기도 규칙의 노예가됩니다.

우리가 이해하지 못하고, 이해하지 못하고, 우리의 영적 힘을 최대한으로 받아들이지 않는 규칙의 성취는 구원을 위해 사람에게 봉사해야 하는 것이 때로는 억제와 심지어 영적 죽음의 원인이 된다는 사실로 이어집니다. 당신은 무의미한 법적 내용의 노예가 될 수 없습니다. 그렇지 않으면 모든기도를 잃게 될 것입니다. 성부들의기도 경험을 거부하는 사람들을 위해 Saint Ignatius Brianchaninov는 사람이 스스로기도해서는 안된다고 매우 가혹하게 썼습니다. “당신이 작성한 기도가 당신에게 아무리 강력하고 감동적으로 보일지라도 감히 하나님께 여러 언어로 웅변적으로 기도하지 마십시오. 그것들은 타락한 마음의 산물이며, 더럽혀진 제물이기 때문에 하나님의 영적 제단에 받아들여질 수 없습니다. 그리고 당신은 당신이 구성한 기도의 우아한 표현에 감탄하고 양심의 위안이자 심지어 은혜인 허영심과 풍만함의 세련된 효과를 인식하면서 당신이 생각하는 바로 그 순간에 기도에서 멀어지게 될 것입니다. 기도하고 있으며 이미 하나님을 기쁘시게 하는 정도에 이르렀습니다.”

그러나 은둔자 성 테오판은 정반대로 썼습니다. 기도서에 따라서만 기도하는 것은 문구집을 사용하여 하느님과 대화하는 것과 거의 같습니다. 그리고 이것은 또한 절대적으로 사실입니다. 정말 우리에게는 주님을 위한 말이 없습니까? 우리가 하나님을 믿는다면 어떻게 우리의 기도 생활을 규칙에만 제한할 수 있습니까? 이는 우리가 동시에 두 번째 길을 따라야 함을 의미하며, 우리의 영적 삶과 하나님에 대한 필요를 표현하는 단어를 찾아야 함을 의미합니다.

그런데 불행하게도 아침의 법칙을 읽고 안도의 한숨을 쉬는 경우가 있습니다. 저녁까지 하나님을 생각할 필요는 없습니다. 끔찍해요. 영적인 삶은 그것이 진짜라면 사는 것은 사람이 잠시 동안 하나님을 기억할 수밖에 없을 정도입니다. 그는 끊임없이 주님과 교통해야 하며, 자든지, 말하든, 무엇을 하든 항상 하나님 앞에서 행해야 합니다.

이에 대해 사도 바울은 이렇게 말합니다. 쉬지 말고 기도하라(살전 5:17). 계속해서 규칙을 읽은 다음 Akathist, 시편 등을 원 안에 집어들 수 없다는 것이 분명합니다. 이것은 우리가 말하는 것이 아닙니다. 사도 바울은 끊임없는기도에 대해 말할 때 먼저 인간 영혼의 상태, 그의 영혼이 얼마나 하나님과 함께 있는지에 대해 이야기합니다.

사람에게 하나님을 향한 말이 없다면 이는 매우 위험한 현상이다. 어떤 사람이 영적인 삶을 사는 것처럼 보이고, 고백하고, 성찬을 취하고, 금식을 지키면서도 하나님을 향한 말씀이 없다면 매우 놀랍습니다. 그러므로 우리의 영적 생활은 주로 기도의 기술을 습득하는 것으로 구성됩니다.

기도 규칙의 목적은 사람 안에서기도하려는 소망이 멈추지 않도록하여 말로 표현되지 않더라도 어떤 형태로든 그 사람 안에 항상 존재하도록하는 것입니다. . 사람이 진실로 기도하면 더 이상 어떤 기도 규칙도 필요하지 않습니다.

대제사장 알렉시 우민스키.

사마라 베지먀스키 지역의 대제사장 올렉 키토프(Oleg Kitov)가 독자들의 질문에 답변합니다.

제가 열두 살이었을 때 부모님은 저에게 세례를 주셨지만 교회에 가는 법은 가르치지 않으셨습니다. 나는 믿습니다. 그러나 일상적인 의미에서는 그렇습니다. 나는 항상 이것이 잘못되었다는 것을 이해했고 영적인 멘토가 필요하다고 느꼈지만 어디로 가야할지 몰랐습니다. 내 친구 중 누구도 이 문제에 대해 나에게 말해 줄 수 없었기 때문입니다. 이제 저는 27세이고 결혼했으며 남편과 저는 아이를 가질 계획입니다. 나는 그 전에 정말로 교회에 가서 고백하고 일반적으로 말하자면 교회 생활에 참여하고 싶습니다. 하지만 어디서 시작하고 어디로 가야할지 모르겠습니다. 집에서 가장 가까운 교회로, 누구에게 의지해야합니까? 어쩌면 이것에 대해 읽어야할까요?

폴린

귀하의 질문은 간단하며 대답도 불필요한 철학 없이 간단하고 명확해야 합니다. 질문과 대답은 비록 단순하지만 개인의 삶에서 가장 중요한 것, 즉 우리 존재의 영적인 측면에 관한 것입니다. 그리고 우리는 교회 안에서만 그것에 동참하고 모든 것을 우리 자신을 위해 완전히 이해할 수 있습니다.
주님께서는 우리의 거룩한 정교회를 세우셨고, 그분의 사도들에게 우리가 신앙과 하나님에 대해 알아야 할 모든 것을 가르치셨습니다. 그분은 그 안에 성찬을 봉헌하고 제정하여 우리가 영혼의 구원을 위해 그것을 사용하여 성령의 은사를 받게하셨습니다. 그래서 우리는 교회 울타리에 살면서 영적인 안전을 누리고 하나님 아버지의 자녀였습니다.
그러면 교회의 영적 생활은 어디에서 시작해야 합니까?
우선, 결심하고 가장 가까운 정교회를 정기적으로 방문하십시오. 전통에 따르면, 기독교인들은 일요일을 공의회 교회 기도에 바칩니다. 그러니 일요일에 예배에 오십시오. 모든 교회에서는 주일 예배 때 신부님이 설교를 하는데, 그것을 잘 듣는 것이 매우 중요합니다. 도착하면 서비스 일정을 확인하십시오. 전례가 시작되는 시간, 고백이 거행되는 시간, 기도회가 제공되는 시간을 직원과 교구민으로부터 알아보세요. 나는 또한 교회를 방문할 때 적절한 옷을 입는 방법과 예배 중에 다른 교구민들이 어떻게 행동하는지 자세히 살펴보라고 조언합니다. 왜냐하면 다음과 같이 극도의 경외심이 필요한 특별한 순간이 있기 때문입니다. 그리고 예물을 봉헌하는 순간인 케루빔의 노래로 큰 입장이 이루어지며 합창단이 노래를 시작합니다. “우리는 당신께 노래합니다. 우리는 당신을 축복합니다...”.
그리고 물론, 본당 신부님의 이름도 알아보세요. 질문이 있으면 예배 후 또는 예배 사이에 주저하지 말고 신부에게 다가가 축복을 받고 알고 싶은 것이 무엇인지 물어보십시오. 그리고 또한 교구민이 되고자 하는 당신의 소망에 대해 그에게 말하고 당신을 위해 기도해 달라고 요청하십시오. 목자라면 누구나 이를 진심으로 기뻐하며, 한 마리라도 더 주님의 양 떼에 합류할 수 있도록 간절히 기도할 것입니다. 당신이 아직 모르거나 이해하지 못하는 것은 시간이 지나면 모두 분명해지고 드러날 것입니다. 첫째, 주님께서 교회와 가정기도를 통해 친히 깨우쳐 주실 것이고, 둘째, 목사님과의 대화, 셋째, 초심자를 위한 영성 서적을 읽는 것이 여러분을 그렇게 인도할 것입니다.
나는 또한 집에서 매일 적어도 한두 장씩 거룩한 복음을 읽으라고 조언합니다. 교회 슬라브어를 잘 알 때까지 러시아어로 복음을 읽으십시오. 가정 기도(아침과 저녁 규칙)는 이상적으로는 기도서에 따라 완전히 읽어야 하지만, 익숙하지 않은 초보자의 경우 소위 세라핌 규칙(3회 “우리 아버지”, 3회 “)으로 시작할 수 있습니다. 성모 마리아를 기뻐하라” 그리고 한 번은 “Creed”). 이를 위해서는 시간과 일관성, 노력이 필요합니다. 그리고 만약 당신이 후퇴하지 않고 이 은혜로운 길을 따른다면, 그러면 그 열매는 참으로 훌륭할 것입니다. 그러나 점차적으로 시작하십시오. 이것은 기도 규칙, 읽는 내용의 복잡성, 일상 생활 방식에 적용됩니다. 모든 일을 사제의 축복과 현명한 판단으로 시작하고 행하라. 게으름도, '이성 이상의 질투'도 보이지 않습니다.
남편과 결혼하지 않았다면 반드시 결혼하고, 남편의 저항이 없다면 특히 자녀의 선물을 위해 함께기도하십시오. 세례를 받은 이후로 지은 죄를 기억하면서 철저히 고백하십시오. 그리고 회개를 통해 영혼을 깨끗하게 한 후에는 그리스도의 거룩한 신비를 준비하고 참여하십시오. 그리고 여러분 모두는 하나님께 영광을 돌리게 될 것입니다. 당신에게 평화가 있습니다.