역사상 반유대주의는 무엇입니까? 무슨 일이야?

한 사람이 다른 사람보다 낫다고 결정하는 이유를 논리적으로 설명하는 것은 매우 어렵습니다. "반유대주의"라는 용어는 유대 민족에 대한 편협함과 적대감을 의미합니다. 이러한 적대감은 일상생활, 문화, 종교적 광신주의, 정치적 견해에서 나타날 수 있습니다. 반유대주의는 모욕, 제한, 금지에서부터 완전한 말살 시도(집단 학살)에 이르기까지 다양한 형태를 취합니다. 왜 이런 일이 발생합니까? 이해가 안 되더라도 적어도 이 현상의 근원이 어디서 나오는지 알아내도록 합시다.

박해는 이교에서 비롯된다

이제 우리는 유대교에 대한 증오의 첫 번째 싹이 이미 이교 세계에서 배양되었다고 자신있게 말할 수 있습니다. 그리고 당시에는 반유대주의라는 용어가 없었음에도 불구하고 유대인들은 그것 때문에 억압을 받았습니다. 다양한 신들이 존재하는 이교 세계는 매우 적대적이었습니다. 유일신교 유대교. 유대교와 이교주의의 대결을 묘사하는 기원전 3세기의 문학 자료가 있습니다.

이러한 반대의 예는 이집트 사제 마네토(Manetho)의 글입니다. 이는 유대 민족의 최초의 갈등과 억압, 사실상 최초의 반유대주의를 묘사합니다. 그것은 무엇입니까? 그것은 한 분(또는 단일한) 하나님에 대한 믿음입니다. 아시다시피, 이교 세계에서는 그러한 종교적 견해를 이해하고 받아들이는 것이 전혀 불가능했습니다.

박해와 폭력의 증거는 고대 그리스와 유럽 모두에서 우리에게 전해집니다. 고대 로마. 다양한 성공을 거둔 유대인들은 그들의 정체성을 위해 싸웠고, 그들의 의식을 준수했으며, 그들에게 부과된 견해를 거부했습니다. 이로 인해 특히 로마의 권위에 복종하는 사람들의 적대감이 커지는 경우가 많았습니다.

기독교와 유대교

로마 제국에서 기독교가 부흥하면서 유대 민족에 대한 박해도 더욱 심해졌습니다. 이제 유대인들은 종교적 편협함을 완전히 경험했습니다. 반유대주의의 원인은 신약성경을 읽어보면 알 수 있다. 유대인들은 예수의 십자가형에 대해 직접적인 비난을 받았으며, 모든 종류의 종교적 광신자들은 이 백성을 억압하고 파괴하는 것이 자신들의 권리라고 생각하기 시작했습니다. 그리스도인 설교자들과 사제들은 양 떼를 연합시키기 위해 끊임없이 증오심을 키웁니다.

교회의 영향으로 유대인들은 휴대가 금지되었습니다. 공공 서비스, 땅을 소유하고, 노예(기독교인)를 사고, 회당을 짓고, 그리스도인과 결혼하십시오. 나중에 그들은 강제로 세례를 받았고 이에 동의하지 않는 사람들은 멸절되기 시작했습니다.

이슬람교와 유대교

이슬람 추종자들도 유대인을 선호하지 않았습니다. 서기 7세기 초에 이슬람 창시자와 유대 부족 사이에 충돌이 있었는데, 이 갈등은 그 기간 동안 덜 공격적으로 발전했습니다. 무슬림 세계는 기독교 세계만큼 유대인에 대해 공개적인 적대감을 나타내지 않았습니다.

반유대주의와 교육

18세기에는 종교가 인간에게 영향을 미쳤다. 사회 생활약해집니다. 반유대주의도 약화될 것으로 예상할 수 있다. 실제로 무슨 일이 일어났나요? 유대인들의 삶이 더 편해졌습니까? 성직자의 캐삭에서 교수용 드레스 코트로의 변화는 종교적 적대감이 전복되기 시작했다는 사실로 이어졌습니다. 과학 이론. 과학자들은 유럽 문화가 기독교 도덕에만 기반을두고 있으며 유대교는 모든면에서 열등하다는 사실을 세계에 부지런히 증명하기 시작했습니다. 이제 사상가들은 유대인들이 그들의 종교와 마찬가지로 도덕적으로 열등하다는 근거 있는 주장을 하려고 했습니다. 그들은 귀속되기 시작했습니다 피의 의식, matzah가 기독교의 피와 섞여 있다고 비난하고 유대인들이 완전한 세계 지배를 위해 노력하고 있다는 의견도 나타났습니다.

인종차별과 반유대주의

18세기와 19세기에 종교적 편협함은 인종적 편협함으로 바뀌었습니다. 사실 초점은 바뀌었지만 본질은 그대로입니다. 이제 유대인들은 폐쇄된 공동체에서 살았기 때문에 미움을 받았습니다. 많은 수의 유명한 과학자, 영향력 있는 은행가 및 성공적인 거래자가 이러한 환경에서 왔음에도 불구하고 그들은 계속해서 도덕적으로 열등하고 결함이 있는 것으로 간주되었습니다.

명목상 유대인들은 사회에서 동등한 권리를 갖고 있어 좋은 교육을 받고 자신의 사업을 발전시킬 수 있었지만, 증오에 중독된 마음이 이제 공개적으로 상업적 성공을 질투하기 때문에 종종 모욕을 당했습니다. 기대했던 화해 대신 유대 민족의 해방은 전례 없는 공격의 급증을 가져왔습니다.

반유대주의가 얼마나 위험한지 점점 더 분명해졌습니다. 사람들이 인간의 얼굴을 잃고 유대인 학살에 참여하게 된다면 사회에서는 어떤 일이 일어날 수 있을까요? 정상적인 상태의 사람이 단지 유대인이라는 이유만으로 여자와 아이를 때려죽일 수 있습니까? 폴란드, 러시아, 우크라이나에서는 잔인한 포그롬이 일어났습니다. 그러나 독일은 이 문제에 있어서 가장 앞서 나갔다. 전체 반유대주의 정당이 여기에 나타나기 시작했고 그 후 입법 수준에서 반유대주의가 채택되었습니다.

독일의 반유대주의

독일 이데올로기들은 어떻게 마음속에 인종주의와 반유대주의를 결합시켰습니까? 일반적으로 인종차별이란 무엇을 의미하나요? 그것은 ~ ~에 대하여 정치 이론, 주요 아이디어는 사람들을 다른 생물학적 그룹으로 나누는 것입니다. 분할은 다음과 같이 이루어졌습니다. 외부 표지판즉, 머리카락, 눈, 피부의 색깔, 코의 모양과 신체 구조에 따라 다릅니다. 각 종족에는 특정 행동 패턴뿐만 아니라 서로 다른 정신적, 육체적 특성이 할당되었습니다.

인종차별주의자들은 다른 인종 집단의 대표자들을 교육하고 문화적으로 풍요롭게 하는 것은 쓸모가 없으며 더 나은 변화를 인식할 수 없다고 확신합니다. 독일인들이 대표자로서 아리아 인종발전의 정점에 이르렀고, 오랫동안 참아온 유대인들은 하급 종족에 속하게 되었습니다.

인류 역사상 가장 끔찍한 조합은 파시즘과 반유대주의라는 조합이 되었습니다. 파시즘 자체는 인종 우월 사상에 기초한 가혹한 권위주의 정부 원칙입니다. 히틀러는 일반적으로 아리아인이 인간 일반의 실제 원형이라는 이론을 제시했습니다. 다른 사람들은 모두 그녀가 와서 그들에 대한 그녀의 지배력을 주장하기를 기다리고 있습니다.

홀로코스트

인종차별주의 사이비과학자들은 신체적, 정신적 장애가 있는 사람들은 물론 다른 인종의 대표자들도 가치가 없으며 멸종될 수 있다고 주장했습니다.

이 이론을 고려하여 유대인들은 절멸의 대상이 되었으며, 이는 폐쇄된 구역(게토)과 강제 수용소 건설이 시작되었음을 의미합니다. 전체적으로 수만 개의 그러한 시설이 제2차 세계 대전 중에 건설되었습니다. "유대인 문제" 나치 독일다음과 같이 해결했습니다.

• 모든 유대인은 폐쇄된 게토에 집중되어야 했다.
• 다른 국적과 분리되어야 합니다.
• 유대인들은 사회에 참여할 기회를 박탈당했습니다.
• 그들은 몰수되거나 단순히 약탈된 재산을 가질 수 없었습니다.
• 유대인 인구는 완전히 지치고 지칠 정도로 쫓겨 났기 때문에 노예 노동이 생명을 유지하는 유일한 방법이되었습니다.

독일 국민은 국가 전체를 파괴하려는 총통의 노력을 지지했습니다. 반유대주의의 대규모 발현으로 인해 유럽 전체 유대인 인구의 60% 이상이 멸종되는 홀로코스트가 발생했습니다. 공식적으로 600만 명의 유대인이 홀로코스트의 희생자로 간주됩니다. 뉘른베르크 재판. 이 중 이름이 확인된 사람은 400만 명에 불과하며, 이러한 숫자의 차이는 유대인들이 전체 공동체에서 학살되어 희생자 수와 이름을 보고할 기회가 없었다는 사실로 설명됩니다.

러시아의 반유대주의

많은 사람들이 반유대주의적인 발언을 했습니다. 유명한 작가, 예를 들어 도스토옙스키. 혁명 대중에게는 바쿠닌과 같은 유대인 반대자들도 있었습니다. 불행히도 러시아의 반유대주의는 공격적인 형태를 취했습니다. 가장 쉬운 방법은 모든 문제를 유대인에게 비난하는 것이기 때문입니다.

소련의 반유대주의

소련 정부는 반유대주의 정서에 맞서 싸우려고 노력했습니다. 그러나 유대인을 미워하고 모든 문제를 유대인 탓으로 돌리는 데 익숙한 사람들을 설득하는 것은 너무 어려웠습니다. NEP 기간 동안 유대인들이 성공적이고 활동적인 사회를 이끌면서 이러한 감정은 크게 강화되었습니다. 경제 활동. 당 간부 대열에 유대인이 대규모로 존재하면서 불이 붙었습니다. 그들만이 혁명의 혜택을 받았다는 의견이 있었습니다.

히틀러와의 협정 체결 이후 반유대주의 문제에 대한 언급은 사라졌고, 독일 내 유대인 문제는 전혀 보도되지 않았다.

오늘날 유대 민족의 온갖 고통에도 불구하고 반유대주의는 근절되지 않았습니다. 어떤 이유에서인지 사람들은 자신의 삶을 구축하는 방법, 종교 의식을 수행하는 방법, 휴식일을 국가 전체에 지시할 권리가 있다고 믿습니다. 누가 그들에게 이런 권리를 주었나요? 삶에 대해 다른 견해를 가진 사람들을 제거하고 파괴하려는 객관적인 이유가 없는 것처럼 이 질문에 대한 답도 없습니다.

045월

반유대주의란 무엇인가

반유대주의이는 유대교 신자나 유대 출신 사람들에 대한 증오와 차별의 한 형태입니다.

“반유대주의”라는 용어를 완전히 이해하려면 셈족이 누구인지 이해해야 합니다.

셈족비슷한 문화적, 언어적 특성을 공유하는 중동 민족 집단을 가리키는 과학 용어입니다. 이 용어는 18세기 독일 과학자 I. G. Eichhorn과 A. L. Schlözer에 의해 유통되기 시작했습니다. 그들은 차례로 성경에서 그것을 끌어냈습니다. 사실 성경 본문에 따르면 중동에 거주하는 사람들은 아브라함의 후손으로 간주됩니다. 아브라함은 셈의 후손이다. 노아의 장남). 따라서 어떤 면에서 이 민족들은 “셈의 아들들”, 또는 현대적 의미에서 셈족이라는 것이 밝혀졌습니다. 이 민족 집단의 가장 두드러진 대표자는 유대인과 아랍인입니다.

반유대주의의 원인.

전체 집단에 대한 그러한 증오의 표현에 대한 구체적이고 객관적인 이유가 없다는 것을 이해해야합니다. 대부분의 경우, 셈족에 대한 모든 증오심은 편견, 잘못된 판단, 시기심에 기반을 두고 있습니다. 특정인아니면 정치 집단.

부러움의 감정에 대한 설명은 유대 민족이 상대적으로 적은 수와 영토 분열에도 불구하고 그들의 문화적, 종교적 정체성을 보존할 수 있었다는 사실일 수 있습니다.

증오의 또 다른 이유는 이것입니다. 특성유대인들은 두뇌 활동을 통해 결과를 달성하는 능력을 갖고 있습니다. 간단히 말해서, 이는 특정 사람들의 대표자들이 사회 계층에서 높은 위치를 차지하기 위해 자신의 두뇌를 사용했음을 의미합니다. 역사는 유대인 뿌리를 가진 수많은 위대한 과학자, 정치인 및 사업가를 알고 있습니다.

반유대주의 정서의 또 다른 부분은 유대인에 대한 일련의 고정관념입니다. 예를 들어, 특정 국가 대표자들의 탐욕과 교활함에 대한 고정 관념을 인용할 수 있습니다. 이 정의는 객관적일 수 없으며 일반적으로 전체 국민에게 적용된다는 점을 이해해야 합니다. 그러나 이 수사는 셈족을 모욕하는 데 매우 자주 사용됩니다.

역사상의 반유대주의.

역사적으로 반유대주의 행위는 다양한 방식으로 나타났습니다. 일부 공동체에서는 유대인들이 고립되어 특정 지역에서 살도록 강요받았습니다. ). 유대인들은 특정 지역에서 일하는 것이 금지되었습니다. 전문적인 활동. 유대 민족은 수많은 사건을 통해 박해와 대량 추방을 당했는데, 그 중 가장 유명한 것은 다음과 같습니다.

"반유대주의"라는 용어는 오늘날 가장 우스꽝스러운 방식으로 사용됩니다. 사실 아랍인도 셈족이므로 그들을 좋아하지 않는 사람은 누구나 반유대주의 범주에 속합니다. 이 용어의 현대적 의미는 적어도 세 가지 오해와 관련이 있습니다.

1. 첫 번째이자 가장 중요한 오해는 반유대주의 그 자체입니다. 그것은 유대인을 악마화하고 모든 종류의 악을 그들에게 돌리는 것으로 구성됩니다. 반유대주의 지지자들은 또한 유대인들이 세계를 지배하고 있으며 세계 지배, 문명 파괴 등을 위해 노력하는 일종의 중심지가 있다고 주장합니다. 때로는 다양한 범죄가 완전히 근거없이 그들에게 귀속됩니다. 반유대주의자들은 우리 문명에서 모든 유대인을 근절하려는 본질적인 욕구를 가지고 있습니다.

이것이 부끄러운 편견이라는 점을 분명히 해야 합니다.

마지막 가정을 살펴보겠습니다. 유럽 문화에서 유대인 요소를 "정화"하라는 요구입니다. 이것은 터무니없는 일이다. 존재하지 않는다 유럽 ​​문화기독교가 없고, 기독교는 히브리어 성경에 기초하고 유대인이었던 그리스도의 가르침을 따릅니다. 그러므로 반유대주의자들은 그들이 보호하고 싶은 문화의 기초를 파괴하고 있다는 사실을 깨닫지 못한 채 반기독교인이기도 한 경우가 많습니다. 유대인의 중요성은 기독교에만 국한되지 않습니다. 19세기와 20세기의 많은 유명한 유럽 사상가들은 유대인이었습니다. 최소한 마르크스, 프로이트, 아인슈타인의 이름을 지정해 봅시다. 철학에 관해 이야기하면 "새로운" 역사의 어두운 구석에서 나오는 데 결정적인 역할을 한 거의 모든 것이 유대인에게서 나옵니다. 예를 들어 Bergson(Zbytkover), Husserl, Cassirer, Lévi-Strauss 및 Tarski와 같은 철학자들은 유대인이었습니다. 사실, 많은 주요 공산주의자들은 유대인이었지만, 프랑스의 뛰어난 반공주의자인 레이먼드 아론(Raymond Aron)도 유대인이었습니다. 유대인이 없으면 유럽 문화도 존재하지 않습니다. 따라서 반유대주의는 극도로 반유럽적인 미신입니다.

당연히 반유대주의가 한계에 도달했던 전쟁 전 독일의 경우와 같이 유대인이 작고 잘 동화된 소수를 구성하는 국가에서도 반유대주의가 왜 그렇게 널리 퍼져 있는지에 대한 의문이 제기됩니다. 이 질문은 대답하기 쉽지 않습니다. 우리는 아마도 몇 가지 이유에 대해 이야기할 수 있을 것입니다. 그 중 하나는 부러움입니다. 유대인 중에는 매우 재능있는 사람들이 차지하는 비율이 높기 때문입니다. 선두적인 위치문학, 과학, 철학, 심지어 정치까지. 또 다른 이유는 유대인들 중에는 권력을 잡자마자 편협하고 무자비해지는 사람들이 꽤 많기 때문입니다(이는 무엇보다도 "고임"의 종교적, 애국적 감정을 경멸하는 것으로 나타납니다). 반유대주의 확산의 일차적 책임이 있다고 간주되어야하는 것은 바로 그들입니다. 20세기에는 이러한 유형의 많은 사람들이 공산당을 대신하여 권력을 행사했으며, 공산주의자들이 저지른 범죄는 모든 유대인에게 귀속되었습니다. 물론 이는 오해이지만 그럼에도 불구하고 반유대주의의 인기를 부분적으로 설명합니다.

2. 이 기본적인 미신과 함께, 반유대주의가 국가적 적대감보다 더 나쁘고 더 범죄적이라고 믿는 또 다른 미신을 언급해야 합니다. 이것은 유대인 학살로 이어진 독일의 반유대주의를 의미하며, 이러한 의미에서 벨기에의 왈롱족에 대한 플레밍족의 적대감보다 의심할 여지 없이 더 나빴습니다. 그러나 제1차 세계대전 이후 아르메니아인들이 희생당한 집단 학살도 마찬가지로 비난받아 마땅합니다. 아마도 평가의 이중 척도는 유대인의 "선택"이라는 개념과 관련이 있지만 오늘날 대다수의 유대인은 믿지 않습니다.

3. 마지막으로, 유대인을 다른 사람보다 덜 사랑할 수 없다는 견해는 편견이며, 누군가가 유대인보다 이탈리아인이나 중국인을 선호한다면 그는 반유대주의자입니다. 사랑받지 못하는 사람과 관련하여 법이 존중된다면 모든 사람은 누군가를 사랑하거나 사랑하지 않을 권리가 있습니다. 모든 사람은 권리가 있을 뿐만 아니라 먼 사람보다 가까운 사람을 더 사랑할 의무도 있습니다. 예를 들어 프랑스인이나 유대인보다 폴란드인을 더 사랑해야 할 의무도 있습니다. 그리고 그러한 감정을 가진 사람들을 반유대주의자라고 부르는 사람은 누구나 미신의 희생자가 됩니다.

뛰어난 정의

불완전한 정의 ↓

반유대주의

세계의 악을 구체화하고, 반토템을 찾으려는 시도 중 하나는 고의적이고 사악하게 생명을 파괴하고 혼란스럽게 만드는 유대인들에게 악이 구체화되어 있다는 생각입니다. A.는 자기 비판의 혼합 배아 형태 중 하나입니다. A.의 역사는 해당 주제 A.A.의 불편한 상태의 역사입니다. A.는 이교도가 악을 그 소지자와 동일시하는 것이 특징입니다. A.는 반중개, 문화의 고풍화, 사회 문화적 혁신을 파괴하려는 욕구의 생생한 예입니다.

A. 내부에는 항상 다양한 버전 간의 투쟁이 있는데, 이는 사회에서 지배력을 주장하기 위한 도덕적 이상 투쟁의 측면 중 하나입니다. 유대인들은 대개 도덕적 반대의 극과 동일시됩니다. 도덕적 이상반전파에 부딪힌 는 저항합니다. 공격이 공리주의를 대상으로 하는 경우 유대인은 부르주아지와 동일시될 수 있고, 공격이 독창성, 창의적 작업 등을 억압하는 권위주의를 대상으로 하는 경우 관료주의와 동일시될 수 있습니다. A. 지속적으로 이중 반대의 형태를 취합니다.

극 중 하나는 유대인을 전 세계를 착취할 준비가 된 부르주아, 탐욕스러운 상인 등으로 평가합니다. 반대로 또 다른 사람은 유대인을 노동 재산을 몰수하고 모든 반대자들을 감옥에 가두는 등의 공산주의 위원으로 간주합니다. 유대인은 트로츠키와 로스차일드 모두로 평가됩니다. 아프리카에서는 유대인을 뿌리도 없고 뿌리도 없는 국제주의자로 평가하는 것과 다른 모든 민족을 종속시키려는 극단적인 민족주의자로 평가하는 것 사이에 끊임없는 투쟁이 있습니다. 유대인은 기독교의 적이자 동시에 기독교 자체로 간주될 수 있습니다. 유대인 종파로서 러시아 문화의 이교도 순수성을 파괴하는 유대인의 계략의 결과로 러시아에서 기독교를 채택한 것입니다. 스탈린은 유대인에 대항하는 투사이자 동시에 "카가노비치"의 손에 있는 볼모로 긍정적으로 간주될 수 있습니다. 아프리카의 유대인들은 이 하위 문화에서 흔히 볼 수 있는 악의 개념, 예를 들어 서구, 상사, 협력자, 마피아 등과 끊임없이 합쳐집니다. A. 외부의 침투에 대한 저항의 한 형태입니다. 문화적 영향인생에 "우리". 에이즈와 사고에서부터 리센코주의의 확산과 러시아 문화의 파멸에 이르기까지 유대인의 활동의 결과로 부정적인 현상을 해석하기 위한 끊임없는 연구가 진행되고 있습니다. 자본주의에 대한 평가로부터, 소련 체제예를 들어 육각형 등과 같은 기호 시스템을 유대인이 비밀리에 또는 공개적으로 전파했다는 비난에 대한 유대인의 작업으로. 이 목록은 항상 새로운 아이디어에 열려 있습니다. 여기에는 망가진 기독교 아기에 대한 오래된 구식 아이디어뿐만 아니라 일반적으로 자유 문명의 존재에서 과학 기술 진보와 그 부정적인 결과에 대한 유대인의 죄책감에 대한 현대화 된 아이디어도 포함됩니다.

동시에 증명됐다. 유대인 출신모든 사람들은 해당 아이디어 시스템에서 부정적으로 평가되었습니다. Batu Khan, Hitler, Sakharov, Beria, Yeltsin, 전체 소련 지도부 및 일반 누구나 여기에 올 수 있으며 전체 소련 공식 시스템이 유대인으로 선언됩니다. 이와 관련하여 A.는 Dostoevsky로 거슬러 올라가 "좋은 사람"으로 평가할 수 있는 별도의 사람인 유대인과 유대인을 구별합니다.

유대인들 사이의 의사소통 과정에서만 발생하는 어떤 악의 물질.

A. 다음과 같은 역할을 합니다. 특정 언어, 사회 문화적, 정치적 "적"을 "노출"하고, 적대적인 이상을 줄이고, 그것을 부끄럽고 자명한 악의 운반자로 식별하고 사람들이 이해할 수 있도록 사회에서 사용할 수 있습니다. 유대인이 어떤 의미에서는 유대인이 아닐 수 있다는 것은 분명합니다. 악의 운반자라면 비유대인이 이 물질의 영향권에 빠지면 유대인이 될 수 있습니다.

여기서는 원칙적으로 A.에 가입하지 않은 사람이 해당 버전에 참여하지 않은 경우 대기한 것으로 선언될 수 있다는 제한이 없습니다. 여기에는 뇌물을 받은 사람, 명령을 이행하는 사람, 도발에 굴복한 사람, 외국 라디오의 영향을 받은 사람 등 유태인의 영향을 받은 것으로 추정되는 모든 사람뿐만 아니라 어떤 정도의 친척이라도 유태인이 있는 사람이 포함됩니다. , 즉. '자연'을 통해, 사물을 통해, 말 등을 통해 세계악에 감염될 수 있는 사람. 따라서 조상, 아내 등의 국적에 대한 예외적 인 대중 관심이 있습니다. 악은 절대적인 유동성을 가지고 있습니다. 어디서나 스며드는 능력. 이는 어떤 분야에든 유대인을 등록할 수 있는 무한한 가능성을 열어줍니다. 사회 집단- 지배 엘리트, 지식인, 러시아 국민의 일부에 이르기까지 그들의 조상이 광동주의 유대인이라는 사실을 인용합니다. 그러나 다양한 사회문화적 상황에서는 주로 종교적, 민족적, 사회적 등 다양한 측면에 중점을 둘 수 있습니다.

A. 악의 전달자를 감정적으로 색칠하고 그의 일상적인 존재를 드러내려는 시도로 작용합니다. 이는 마녀와 마법사와의 싸움에서 한 번처럼 모든 사람, 심지어 가장 가까운 사람에게서 늑대 인간을 의심하는 것을 어떤 형태로든 가능하게 만듭니다. 사람, 이 경우에는 유대인입니다. ㅏ.

지역 세계, 민족 집단, 민족 등의 상호 침투에 대한 중재에 저항합니다. 전통주의에 위험한 혁신에 대한 투쟁의 한 형태로 작용합니다. 이는 혼합 국가의 형성과 재생산을 위해 더 큰 사회로 추론하는 데 사용할 수 있는 부족 기반의 지역주의 이상으로 돌아가는 것을 목표로 합니다. A.는 지역 부족의 이상과 추상적, 즉 선의 주체인 "우리"와 악의 전달자인 "그들" 사이의 마니교도 유형의 반대가 결합된 결과입니다. A.의 메커니즘은 의인화와 민족주의를 기반으로 고려해야합니다. 음모 이론.

A.는 악의 전달자의 정서적, 경험적 형태를 발견하려는 토템적 욕구의 표현입니다. 토템 적 사고에서 악은 활동적이고 적대적인 주체, 즉 늑대 인간이며, 해체를 일으키는 비밀스럽고 명백한 세력의 초점 역할을 합니다. 비버의 꼬리나 새의 코 모양이 자연적인 것처럼 악도 그 소지자에게 자연스러운 것이라는 생각은 미분화된 토템주의에서 나옵니다.

토템 세계관에서 정확히 유대인이 왜 이러한 특성을 가지고 있는지에 대한 질문은 정확히 왜 곰, 개, 까마귀 등이 있는지에 대한 질문만큼 의미가 없습니다. 특정 부족의 토템 또는 안티토템입니다.

A.의 사회 문화적 중요성은 다양한 정치 집단이 그것에 의존하도록 끊임없이 유혹하여 해당 집단이 인구의 해당 부분에 대해 자신의 집단이 될 수 있고 악에 대한 보증인 역할을 할 수 있다는 사실에 있습니다. 그리고 일종의 토템이 되십시오 – 선의 전달자.

혁명적 조직" 사람들의 의지"시스템에 맞추려고 유대인에 대한 학살을 요구하는 것을 피하지 않았습니다. 신화적 사상. 대중 조정은 조정 문제를 해결하기 위해 대중의 지지가 필요한 여당에게는 특히 유혹적인 일이다. A에.

그러나 시민 사회와 법치주의에 반대하는 부족적 가치를 바탕으로 정적 재생산을 지향하는 전통적인 유형의 국가만이 의지할 수 있습니다. A.는 혼합 국가를 강화하고 복원하려는 욕구와 관련이 있으며 A.에 대한 투쟁은 시민 사회에 대한 욕구와 관련이 있습니다.

예를 들어 특정 역사적 상황 히틀러의 독일, ㅏ.

중재 문제를 해결하는 데 가장 중요한 요소가 될 수 있습니다. 높은 레벨 Mass A.는 지배 엘리트를 묵인, 묵인, 유대인 지원으로 비난하고 실제로 국가에서 유대인 영향력의 지휘자를 대표한다는 사실에서 나타날 수 있습니다. 이는 당국이 유대인들과 무관하다는 것을 증명하기 위해 유대인들을 제거하려는 욕구의 근거를 마련합니다. 정부는 대중 A를 따라 이를 통해 조정 문제를 해결하기 위한 중요한 에너지원을 찾고 대중 준거 집단의 기대에 부응하여 행동함으로써 국민과 정부의 분열을 극복하려고 노력한다. 그러나 그러한 시도는 국가 갈등의 위험과 아프리카 관행이 인종 간 관계의 모델로 변모함에 따라 항상 제한됩니다.

1차 지배 이데올로기에서 글로벌 기간유대인들은 "그리스도의 적"으로 여겨졌습니다. 이것은 마니교의 이 버전을 그 반대 버전으로 대체하려는 시도로 대응되었습니다. 가난한 사람들과 부자들의 적대감에. 그 안에서 유대인이라는 것은 도덕적 평가로서의 중요성을 잃었습니다. 이 버전의 마니교는 첫 번째 글로벌 기간에서 두 번째 글로벌 기간으로 전환하는 동안 승리했습니다. 하지만 신정그 결과 매스 A의 공격에 취약한 것으로 드러났다.

따라서 A.는 관료를 인종적으로 이질적인 것으로 해석하는 이념적 형태로 변했는데, 이는 짜르 관료를 독일인과 동일시하려는 욕구의 연속입니다. 유대인-프리메이슨 음모에 대한 아이디어는 마니교 유형의 반전 낫의 도덕적 전제에 대한 문화적 돌연변이입니다. 그 가능성은 러시아 민족주의의 성장, 마니교의 계급 형태의 지배에서 민족적 형태로의 역전이 다가오는 징후에 달려 있습니다. 이념적으로 과도기적 형태로서 "반혁명"국가의 존재에 대한 생각을 설교하는 것을 고려할 수 있습니다 (Andreeva N. 나는 원칙을 포기할 수 없습니다 // 소련 러시아, 1988. 3 월 13 일).

이러한 상황에서 두 번째 글로벌 시대의 지배 엘리트는 한 단계에서 다음 단계로 전환하는 동안 A. 범죄로 간주하여 특정 통제 수준에서 최대한 활용하려고 시도하는 것과 관련하여 끊임없이 변동합니다. 때로는 대규모 박해(예를 들어 국제인에 대한 캠페인)로 변하기도 합니다. 두 번째 세계 시대(페레스트로이카)의 일곱 번째 단계에서 마니교 이데올로기의 붕괴는 공식 A의 이념적 기반을 훼손했습니다. 이는 혼합 국가의 복원을 위해 노력하는 지식인의 특정 부분이 공개적으로 사회 에너지의 대량 동원 수단으로 A.의 배너. 동시에 유대인과 권위자들은 혼합적인 방식으로 동일시된다.

이 생각의 경험적 부조리 혼합의식부족의 토템 의식과 마찬가지로 곰 토템과 인간의 절대적인 동일성에 대한 믿음 때문에 그들의 경험적 차이는 중요한 역할을하지 않았습니다. 반대의 존재, 서로를 소비하는 동시에 공존하는 형태의 A.는 자신을 유대인이라고 생각하는 사람들의 사회에서의 실제 행동이 A.에게 실제로 중요하지 않았음을 의미합니다. 국민의”, “마녀”의 행위는 그다지 중요하지 않다”고 피해를 입히고 악마와의 동거 등을 비난했다. 더욱이 유대인의 완전한 이주나 절멸은 A의 이론과 실천에 큰 영향을 미치지 않을 것입니다.

반유대주의자도 있을 것이지만, 유대인도 항상 있을 것입니다. A.의 특정 유대인 민족과의 분리는 A에 연루된 유대-프리메이슨 음모에 반대하는 일부 전사들의 부인에서도 나타납니다. 그러나 첫째, 이 전사들이 민족 문화와 동일시하는 이데올로기에 맞서 싸우는 반유대주의 성격 유대인

둘째, 대량 토양 A.는 유대인과 시온주의자, 메이슨 등의 차이로 인해 발생하지 않습니다. 마지막으로, 아마도 가장 중요한 것은 오늘날 러시아의 부상이 심각한 위험에 처해 있다는 점입니다. 국가 정체성상당한 규모로 고풍스러운 형태를 획득하여 지역주의, 부족 가치에 끌리며 A.는 이 과정의 매우 편리한 형태로 판명될 수 있습니다.

A.의 비밀은 일부 반유대 주의자들에게만 알려져 선동이됩니다. A.는 완전히 다른 목적 (범선 효과)을 위해 일종의 퓨즈, 대중 의식 자극제 역할을한다는 사실에 있습니다. 예를 들어, '의사들의 음모'는 국민의 분노를 극단적 권위주의의 몰락을 막기 위해 고안된 대규모 테러의 물결이라는 사회적 에너지로 바꾸는 것을 목표로 했습니다. 비밀은 A.의 사회 문화적 기능이 공동의 적(실제 또는 가상-차이가 없습니다) 포그 롬, 대량 학살, 추방을 통해 적을 물리 친다는 아이디어를 중심으로 사람들이 단결하려는 욕구. ㅏ.

불완전한 정의 ↓

기독교의 반유대주의는 적어도 2세기부터 기독교 역사에서 찾아볼 수 있다. 예를 들어, 유대인들이 예수를 메시아로 인식하지 못하고 그들의 조상이 그를 십자가에 못 박았기 때문에 유대인을 유대교의 전달자로서 증오한다고 가정합니다.

“기독교인들은 주로 종교적인 이유로 반유대주의를 실천해 왔습니다. 유대인들이 거절당하고 저주받은 종족으로 인식된 것은 그들이 혈통으로 열등한 종족이고 다른 인류에게 적대적이어서가 아니라 그리스도를 거절했기 때문입니다. 종교적 반유대주의는 본질적으로 반유대주의이자 반탈무드주의이다. 기독교는 정말 적대적이에요 유대교, 그리스도가 유대인들이 기대하는 메시아로 인정되지 않은 후에 그것이 어떻게 구체화되었는지.”

기독교에서 예수는 "육신으로 나타난" 하나님으로 간주되기 때문에 신약 성서에 따르면 그의 조상이 그의 십자가 처형에 참여한 유대 민족 전체는 "신성자"로 선언되었습니다. 그러한 비난은 유대 민족뿐만 아니라 모든 죄인이 예수의 죽음에 대해 책임을 져야 한다고 강조하는 정통 기독교 신학의 전형이 아닙니다. 그러나 그러한 비난은 여전히 ​​일부 작가들과 유명한 기독교 인사들로부터 나왔습니다.

«<…> <…>유대인들은 온 기독교 세계가 믿는 하나님의 아들 그리스도를 십자가에 못 박았습니다. 그게 혐의야."

유대인 출신이지만 기독교로 개종한 사람들은 기독교 해석에서 반유대주의에 대한 증오의 대상이 되지 않습니다. 그러나 유대인 개종자들은 “유대화”하려는 경향, 즉 전통 관습을 보존하고 유대인 축일을 지키는 경향이 있다는 의심을 자주 받았습니다. 기독교 반유대주의는 또한 유대교에 대한 매우 부정적인 특성을 특징으로 합니다.

신약에서는

대부분의 연구자들에 따르면 신약성서의 책들은 2세기 초, 즉 기독교의 반유대주의라는 현상이 완전히 형성되기 전인 2세기 초에 기록되었다고 합니다. 그러나 신약성서에는 전통적으로 일부 교회 지도자들이 반유대주의로 해석하여 기독교인들 사이에서 반유대주의가 성장하는 데 기여한 구절이 많이 포함되어 있습니다.

특히 그러한 장소는 다음과 같습니다.

• 빌라도의 재판에 대해 설명합니다. 유대인들은 다음과 같이 말했습니다. 마태복음, 그들 자신과 그들의 자녀들이 예수의 피를 받으라(마태복음). 그 후, 복음서 이야기에 근거하여 사르디스의 멜리토(180경 사망)는 자신의 설교 중 하나에서 "신자 살해"라는 개념을 공식화했는데, 그 죄의 책임은 이스라엘 전체에게 있다고 주장했습니다. 많은 연구자들은 정경 복음서에서 빌라도를 정당화하고 유대인을 비난하는 경향을 추적하는데, 이는 후기 외경에서 가장 크게 발전했습니다. 베드로복음) . 그러나 Matt의 원래 의미는 다음과 같습니다. 성경학자들의 논쟁거리로 남아있다.
• 바리새인들과의 예수님의 논쟁에는 여러 가지 가혹한 진술이 포함되어 있습니다. 그 예는 다음과 같습니다. 마태복음(), 예수 께서 바리새인들을 부르시는 곳 " 독사의 산란», « 칠해진 관", 그리고 그들에 의해 변환되었습니다 " 게헨나의 아들" 예수께서 하신 이 말씀과 이와 유사한 말씀은 나중에 모든 유대인에게 자주 적용되었습니다. 많은 연구자들에 따르면, 그러한 경향은 신약성서 자체에도 존재합니다. 공관복음서에서 예수의 적대자들이 주로 바리새인이라면, 후기에는 요한복음예수의 반대자들은 더 자주 ""라고 불립니다. 유대인". 이 복음서에서 예수님의 가장 가혹한 표현 중 하나가 유대인들에게 언급되었습니다. 네 아버지는 악마야"(안에.). 그러나 일부 현대 연구자들은 복음서에 나오는 그러한 표현을 매우 가혹한 고대의 논쟁적 수사학의 일반적인 맥락에서 고려하는 경향이 있습니다.

현대 학문에서는 신약성서의 반유대주의 문제에 대한 단일한 관점이 없습니다. 일부 역사가 초대교회위의 내용과 신약성서의 다른 여러 구절을 반유대적(어떤 의미에서든)으로 간주하는 반면, 다른 사람들은 신약성서의 존재를 부인합니다(그리고 더 광범위하게는 초기 기독교에서는 일반) 유대교에 대해 근본적으로 부정적인 태도를 가지고 있습니다. 따라서 연구원 중 한 명에 따르면 다음과 같습니다. "초기 기독교 자체가 그 완전한 표현에서 나중에 기독교적이든 아니든 반유대주의의 발현으로 이어졌다고 말할 수는 없습니다.". 개념을 적용했다는 지적이 점점 늘어나고 있다. "반유대주의"신약성서와 다른 초기 기독교 문헌에 대한 내용은 원칙적으로 시대착오적입니다. 현대적 이해완전히 형성된 두 종교인 기독교와 유대교는 1~2세기의 상황에 적용되지 않습니다. 연구자들은 신약성서에 반영된 논쟁의 정확한 대상을 결정하려고 노력하고 있으며, 이를 통해 신약성서의 특정 부분을 유대인을 대상으로 한 해석이 역사적 관점에서 일반적으로 지지될 수 없음을 보여줍니다.

동시에 신약성서는 일반적인 증오, 특히 반유대주의를 배제하는 진술로 가득 차 있습니다. “자기 형제를 미워하는 사람은 누구나 살인자입니다. 그리고 살인자에게는 영생이 그 속에 거하지 않는다는 것을 여러분은 알고 있습니다.”(요한 1서).

예수님을 받아들이지 않은 유대인들을 대하는 태도에 대해 사도 바울은 로마인들에게 보내는 서신이교도 신자들에게 다음과 같은 말을 전합니다.

• « 내가 그리스도 안에서 참말을 하고 거짓말을 아니하노니 나에게 큰 근심이 있고 내 마음에 그치지 않는 고통이 있는 것을 내 양심이 성령 안에서 증언하노라 나도 내 형제들을 위하여 그리스도에게서 끊어지고자 하노라 육신으로는 나의 친척 곧 이스라엘 자손이라 그들에게는 양자 됨과 영광과 언약과 율법과 예배와 약속이 있고 그들의 조상은 그들의 것이고 그리스도도 그들에게서 육신을 따라 나셨느니라..."(ROM.)
• « 형제 여러분! 내 마음의 소원과 하나님께 이스라엘의 구원을 구하는 바"(ROM.)

반유대주의 비난

기독교 사상가

“주변 사람들이 끊임없이 당신의 아버지와 어머니에 대해 가장 심한 경멸의 말을 하고 그들을 향해 경멸적인 저주와 빈정거림만 가지고 있다고 가정한다면, 당신의 감정은 어떻겠습니까? 그러나 이것이 바로 주 예수 그리스도에게서 일어나는 일입니다. 그들은 사람이 되신 우리 하나님이 유대인이라는 사실, 본질적으로 유대인이라는 사실, 그분의 어머니가 유대 민족의 꽃인 유대인이라는 사실, 사도들도 유대인이었다는 사실을 잊거나 알고 싶어하지 않습니다. 모든 선지자들, 그리고 마지막으로 우리의 신성한 전례는 유대 책에서 따온 것입니다. 그렇다면 유대 민족의 굴욕을 대표하는 모욕과 신성모독의 극악함을 어떻게 표현해야 할까요?

“완전히 다른 입장에 서 있는 가톨릭 철학자 자크 마리탱(Jacques Maritain)과 정신분석학의 창시자 지그문트 프로이트(Sigmund Freud)는 유대인에 대한 기독교인의 증오의 근원을 똑같이 식별합니다. 그들의 견해로는 그것은 그리스도에 대한 무의식적인 증오, 즉 “기독교 멍에”에 대한 반역에 뿌리를 두고 있다고 생각합니다. 이런 사람들에게 있어서 “그리스도의 멍에”는 결코 좋은 것이 아니며 “그의 짐”은 전혀 가볍지 않습니다. 그러므로 기독교 반유대주의는 기독교 공포증에 지나지 않습니다. 기독교에 대한 증오심을 공개적으로 표현할 수 없었던 기독교 반유대주의자는 무의식적으로 그것을 기독교 창시자와 혈연관계가 있는 유대인들에게 전달합니다. 그는 유대인들이 그리스도를 죽였다고 비난합니다. 사실, 그분은 그분이 그들 가운데서 나오셨다는 사실과 그분을 세상에 주신 사람들이 바로 그들이었다는 사실 때문에 그들을 정죄하고 싶어하셨습니다.”

- “반유대주의의 죄”, 미칼 차이콥스키 - 폴란드 가톨릭 신부

“...우리가 유대인을 제외하지 않고 모든 사람을 기독교인 방식으로 대할 수 있다면, 그렇게 하지 않는 것은 우리 모두의 책임입니다. ...이 일을 직접적으로 뉘우치기보다는 비난할 사람을 찾고 있습니다. 그것은 우리 잘못이 아닙니다. 비난받을 것은 광신주의가 있었던 중세 시대입니다. 카톨릭 교회. 그러나 유대인에 대한 박해는 우리 시대와 비가톨릭 국가에서 시작되었습니다. 여기서 가해자는 우리가 아니라 피해자들인데...
...골고다에 모인 피에 굶주린 군중은 유대인들로 구성되었습니다. 그러나 유대인들은 또한 사도 베드로의 설교에 따라 세례를 받고 원래의 기독교 교회를 형성한 삼천 명, 오천 명이었습니다. 유대인은 안나스와 가야바였고, 유대인은 요셉과 니고데모였습니다. 그리스도를 팔아 십자가에 못 박은 유다와 그리스도를 위하여 십자가에 못 박힌 베드로와 안드레는 같은 민족에 속하였느니라. 도마는 부활을 믿지 않는 유대인이었고, 도마는 부활하신 분을 믿고 그에게 이렇게 말했습니다. 나의 주님, 나의 하나님! 사울은 기독교인을 가장 혹독하게 박해한 유대인이었고, 기독교를 위해 “누구보다도 수고한” 바울은 유대인 중의 유대인으로 남았습니다. 그리고 무엇보다도 가장 위대하고 중요한 것은 유대인들에게 배반당하고 죽임을 당한 신인 그리스도이신 그분 자신이 인간의 육신과 영혼을 지닌 가장 순수한 유대인이셨다는 것입니다.
이 놀라운 사실을 볼 때, 그리스도 자신이 완전히 속해 있는 모든 유대교를 그리스도의 이름으로 정죄하는 것은 이상하지 않습니까? 그리스도를 직접적으로 부인하지 않았다면 적어도 그분과의 관계를 발견하지 못하는 것은 없습니까?

만약 그리스도가 신이 아니라면, 유대인들은 소크라테스를 죽인 그리스인들보다 더 이상 죄가 없습니다. 우리가 그리스도를 하나님으로 인정한다면, 우리는 유대인들을 하나님을 품은 백성으로 인정해야 합니다. 로마인들도 유대인들과 함께 예수의 죽음에 대해 죄를 지었습니다. 그러나 그분의 탄생은 오직 하나님과 이스라엘에게만 속합니다. 그들은 유대인들이 기독교의 영원한 적이라고 말합니다. 그러나 최근 수세기 동안 반기독교 운동의 선두에는 유대인이나 셈족이 아니라 아리아 부족의 태어난 기독교인들이 있습니다. 유대계 일부 사상가들의 기독교 거부와 기독교 반대 투쟁은 기독교 환경에서 온 작가들의 입장보다 본질적으로 더 정직하고 더 종교적입니다. 볼테르보다 스피노자가 더 낫고, 어니스트 르난 씨보다 요셉 살바도르가 더 낫습니다.”

«<…>기독교 역사 전반에 걸쳐 유대인들이 그리스도를 십자가에 못 박았다는 비난이 있어 왔습니다. 그 후 유대인들은 저주를 받습니다.<…>유대인들은 온 기독교 세계가 믿는 하나님의 아들 그리스도를 십자가에 못 박았습니다. 이것이 비난입니다. 그러나 유대인들은 그리스도를 가장 먼저 알아본 사람들이었습니다. 사도들은 유대인이었고 최초의 기독교 공동체는 유대인이었습니다. 왜 유대인들은 이것에 대해 칭찬을 받지 않습니까? 유대인들은 “십자가에 못 박으시오, 십자가에 못 박으시옵소서”라고 외쳤습니다. 그러나 모든 나라에는 선지자, 교사, 위대한 인물을 십자가에 못 박으려는 저항할 수 없는 경향이 있습니다. 선지자들은 언제나 어디서나 돌에 맞아 죽었습니다. 그리스인들은 그들의 아들 중 가장 위대한 소크라테스를 독살했습니다. 이 때문에 우리는 정말로 그리스 사람들을 저주해야 하는가? 그리고 그리스도를 십자가에 못박은 것은 유대인들만이 아니었습니다. 기독교인, 혹은 스스로를 기독교인이라고 부르는 사람들, 긴 역사그들은 그들의 행위로 그리스도를 십자가에 못 박았고, 그들의 반유대주의로 그들을 십자가에 못 박았으며, 그들의 증오와 폭력, 그들의 봉사로 그들을 십자가에 못 박았습니다. 세계의 강한이는 그들의 이익을 위해 그리스도의 진리를 배반하고 왜곡한 것입니다.”

가톨릭 Jacques Maritain (1882-1973), 개신교 Karl Barth (1886-1968) 및 기타 많은 유명한 기독교 신학자 및 철학자들도 반유대주의에 반대했습니다.

로마 가톨릭 교회

반유대주의에 대한 비난은 비오 11세의 회칙(“Mit brennender   Sorge”, 1937)과 그보다 앞서 1928년 바티칸에서 발행한 문서에 포함되어 있습니다.

“교회와 유대교를 연결하는 영적 유대와 역사적 관계는 반유대주의가 기독교 정신에 어긋나며 완전히 반대된다는 사실을 자명하게 만듭니다. 반유대주의와 어떤 형태의 차별도 인간의 존엄성과 양립할 수 없으며 이것만으로도 이를 단호히 거부하기에 충분합니다.”

“비기독교 종교에 대한 교회의 지침과 고려 사항”, § 4

“우리 신자들에게 유대교에 대한 태도에 대한 교회 지침의 긴급성과 중요성, 그리고 그것이 정확하고 객관적이며 철저해야 한다는 사실은 반유대주의의 위험과 관련이 있습니다. 다시 다른 영역과 다른 형태로. 우리는 여전히 매우 흔한 반유대주의 잔재를 신자들의 정신에서 근절하는 것에 대해서만 이야기하고 있는 것이 아닙니다. 이러한 교회 지침을 흡수함으로써 신자들은 우리를 유대인 및 유대교와 연합시키는 특별한 관계를 더 깊이 인식하고 그들을 사랑과 존경하는 마음으로 키우는 것이 중요합니다.”

유대교와의 종교 관계에 관한 사도 수도 위원회:
“하느님 말씀의 설교와 가톨릭 교회의 교리교육에 있어서의 유대인과 유대교”

“체계적으로 발생하는 인종적 편견 중에서 반유대주의에 주목해야 합니다. 홀로코스트(1939-1945)의 악몽은 이를 20세기 인종차별 이데올로기의 가장 비극적인 이미지로 부각시켰습니다. 안타깝게도 이 이데올로기는 아직 완전히 패배하지 않았으며 오늘날에도 여전히 존재합니다.

과거의 범죄는 일부 사람들에게 아무것도 가르쳐주지 않았습니다. 아직도 지점을 통해 활동하는 조직이 있습니다. 다양한 나라, 출판사와 출판물의 전체 네트워크를 사용하여 인종 차별적 반유대주의 신화를 전파하고 지원합니다. 이들 그룹의 급진주의는 끊임없이 증가하는 것으로 표현됩니다. 최근에유대인과 유대교 상징물을 겨냥한 테러 행위. 이스라엘 국가와 그 정책에 대한 항의를 기반으로 한 다른 종류의 현상인 반시온주의는 종종 반유대주의의 스크린 역할을 하고, 반유대주의 사상을 키우며, 반유대주의로 이어진다. ”

교황청 정의평화위원회.
결론: "인종차별에 대한 교회의 태도"

“반유대주의는 하나님과 인류에 대한 죄입니다. 반유대주의자이면서 그리스도인이 된다는 것은 불가능합니다. 기독교와 반유대주의는 양립할 수 없다"

국제 가톨릭-유대교 연락 위원회:
"프라하 회담 선언문"

“안타깝게도 여전히 세계 여러 지역에서 문제가 되고 있는 반유대주의는 가톨릭 교회에 의해 그리스도의 가르침과 양립할 수 없는 이데올로기이며, 인류의 인간 존엄성에 대한 존중이 필요하다고 거듭 낙인찍혀 왔습니다. 하나님의 형상과 모양. 나는 다시 한번 인간에 대한 그 어떤 형태의 억압과 박해, 차별도 단호히 받아들이지 않는 가톨릭교회의 입장을 표명하고 싶습니다.”

“유대인에 대한 차별이나 박해를 정당화하는 동기가 부여된 신학적 근거는 없습니다. 본질적으로 이러한 현상은 죄로 간주되어야 합니다."

“반유대주의와 다른 모든 형태의 인종차별은 “하나님과 인류에 대한 죄”이며, 그들과 함께 거부되고 정죄되어야 합니다.”

« 유대인은 독특한 민족입니다... 그 대가로 엄청난 대가를 치러야 했습니다. 반유대주의는 하나님 보시기에 심각한 죄이다" 교황, 가톨릭 신자들에게 호소하다 자신의 잘못을 겸손히 인정하고, 하나님 앞에 무릎을 꿇고 아들딸들의 과거와 현재의 죄에 대해 용서를 구하십시오.»

수세기 동안 유대인에 대한 기독교의 태도

초기 기독교

유대인들은 종종 박해를 피해 회당에 있는 기독교인들을 보호하고 그들의 시신을 매장했습니다. 기독교 순교자그들의 묘지에서. 그러나 이와 함께 유대-기독교인들에 대한 유대인들의 적대적인 태도도 생겨나고 있습니다. 유대교-기독교인들을 체포하고, 살해 위협을 하고, 로마 당국에 대해 고발하는 것은 이러한 적대감의 증거가 됩니다. 종종 로마의 이교 당국을 자극하여 그리스도인들을 박해하게 한 사람은 바로 유대인들이었습니다. 유대에서는 사두개인 성전과 헤롯 아그리파 왕이 박해에 가담했습니다. 따라서 기독교 자료에서는 초기 예루살렘 공동체가 박해를 받고 사도 베드로와 요한이 투옥되었다고 보고합니다. 첫 번째 순교자 스데반, 예수의 형제 야고보, 사도 야고보, 바나바의 처형에 대해; 바울이 채찍질을 당하고 투옥된 일도 있습니다.

그 후, 기독교인 박해에 유대인이 참여했다는 사실은 기독교인 사이에 반유대주의 정서를 선동하기 위해 후자에 의해 사용되었습니다.

반면에 젊은 기독교 교회유대인의 가르침에서 유래하고 합법화를 위해 끊임없이 그것을 필요로 하는 는 이교도 당국이 한때 기독교인들을 박해했던 바로 그 "범죄"로 구약의 유대인들을 비난하기 시작합니다. 이러한 갈등은 신약성서에서 입증된 바와 같이 이미 1세기에 존재했습니다.

두 날짜는 기독교인과 유대인이 분리되는 이정표입니다. 우선, 이 해는 로마인에 의해 예루살렘이 멸망되면서 끝난 제1차 유대 전쟁 기간인 66-70년입니다. 유대 열심당원들에게 있어서 로마군이 도시를 포위하기 전에 도시를 떠난 기독교인들은 종교적 배교자일 뿐만 아니라 자기 민족에 대한 반역자가 되었습니다. 그리스도인들은 예루살렘 성전의 파괴를 통해 예수님의 예언이 성취되고 이제부터 그들이 참된 “언약의 아들들”이 될 것이라는 표시를 보았습니다.

다음 중요한 단계(약 80년경) 얌니아(야브네)의 산헤드린은 중앙 유대인 기도문 “18개의 축복”(“18개의 축복”)의 본문에 밀고자와 배교자들에 대한 저주를 도입했습니다. 말신님"). 따라서 유대-기독교인들은 유대 공동체(헤렘)에서 파문당했습니다.

그러나 많은 기독교인들은 유대 민족이 예수를 메시아로 인정했다고 오랫동안 계속 믿었습니다. 이러한 희망은 마지막 민족 해방 반로마 봉기의 지도자 바르 코흐바(약 132년)를 메시아로 인정함으로써 큰 ​​타격을 입었습니다.

어떤 식으로든 2세기부터 기독교인들의 반유대주의가 성장해 왔습니다. 이와 관련하여 특히 특징적인 것은 다음과 같습니다. 바나바의 메시지, 부활절에 관한 말씀 Sardis의 Meliton, 나중에 John Chrysostom, Ambrose of Milan 및 기타 작품의 일부 구절.

콘스탄티누스 황제는 반유대 정서를 전파했습니다. "신을 죽이는 이 민족(유대인)을 따르는 것은 음란한 일입니다... 우리가 미워하는 유대 민족과 공통점이 없기를 바랍니다."

이교도 반유대주의의 직접적인 유산인 기독교 반유대주의의 특별한 특징은 존재 초기부터 유대인에 대한 신의 살해에 대한 반복적인 비난이었습니다. 그들의 다른 "범죄"도 명명되었습니다. 즉, 그리스도와 그분의 가르침에 대한 끈질기고 악의적인 거부, 삶의 방식과 생활 방식, 성찬식의 모독, 우물 중독, 의식 살인, 영적 및 영적 상태에 직접적인 위협을 가하는 것입니다. 육체적 삶신자. 유대인들은 하나님의 저주와 형벌을 받는 민족으로서 다음과 같은 운명을 맞이해야 한다고 주장되었습니다. 굴욕적인 생활 방식“(복자 아우구스티누스) 그리스도교 진리의 증인이 되기 위하여.

중세

“당신이 유대인의 모든 것을 존중한다면 당신은 우리와 공통점이 무엇입니까?.. 누군가 당신의 아들을 죽였다면, 당신은 정말로 그런 사람을보고 그의 대화를들을 수 있습니까?.. 유대인들은 하나님의 아들을 죽였습니다. 주님, 감히 그들을 같은 장소에서 만나시겠습니까? 유대교를 믿는 사람이 있는 것을 알게 되거든 그를 막고 알리라 너도 그와 함께 위험에 빠지지 않게 하라.”

그럼에도 불구하고 성도는 그리스도인들에게 자신의 신앙을 수호하기 위해 열심을 내라고 부르면서 결코 유대인에 대한 공격을 촉구하지 않았습니다.

그것이 당신에게 달려 있는 한, 누구에게도 적대감과 다툼의 이유를 주지 마십시오. 유태인, 이교도에게도 마찬가지입니다. 경건이 어떤 식으로든 침해당하는 것을 본다면 진리보다 동의를 더 선호하지 말고 죽음에 이르기까지 용감하게 진리를 옹호하십시오. 그러나 이 경우에도 당신의 영혼에 적대감을 갖지 말고 선한 성품으로 외면하지 말고 행동에만 반항하십시오.

지속적으로 적극적으로 유대인을 박해하던 중세 교회와 세속 당국은 동맹자 역할을 했습니다. 일부 교황과 주교들이 유대인을 옹호했지만 종종 소용이 없었던 것은 사실입니다. 유대인에 대한 종교적 박해는 또한 비극적인 사회적, 경제적 결과. 종교적인 동기에서 비롯된 일상적인(“일상적인”) 경멸조차도 공공 및 경제 분야에서 차별을 초래했습니다. 유대인들은 길드에 가입하는 것, 다양한 직업에 종사하는 것, 다양한 직책을 맡는 것이 금지되었습니다. 농업그곳은 그들에게 있어서는 안 되는 곳이었습니다. 이들에게는 특별히 높은 세금과 수수료가 부과되었습니다. 동시에 유대인들은 특정 민족에 대한 적대감과 공공 질서를 훼손한다는 비난을 끊임없이 받았습니다.

현대에는

짜르 러시아에서

반유대주의 비난

1861년, 니즈니노브고로드의 크리산프(레티브체프) 주교는 교회에 적대감을 종식하고 유대인과의 대화 관계를 수립할 것을 촉구했습니다.

케르손 대주교와 오데사 니카노르 (브로브코비치)가 설교에서 XIX 후반오데사 세기에는 다음과 같이 강조했습니다. 우리는 기독교를 포기하지 않고 유대인들과 연합합니다. 기독교에도 불구하고가 아니라 기독교의 이름과 힘으로, 유대인들은 유대교에도 불구하고가 아니라 참된 유대교의 이름과 힘으로 우리와 연합합니다. 우리는 아직 “완전한 그리스도인”이 아니기 때문에 유대인들과 분리되고, 유대인들은 “완전한 유대인이 아니기” 때문에 우리와 분리됩니다. 그리스도교의 충만에는 유대교가 있고 유대교의 충만에는 그리스도교가 있느니라»

많은 러시아 신학자들과 종교 사상가들이 반유대주의에 맞서 유대인을 변호하기 위해 나섰습니다. 블라디미르 솔로비요프(기독교 관점에서 유대인의 변호를 고려한 사람) 중요한 작업그의 삶), Nikolai Berdyaev, Fr. Sergius Bulgakov 및 정통 사상가 (출신 별 유대인) : Semyon Frank 및 Lev Shestov.

20세기 초 니콜라이 대주교(지오로프)는 유대인들에게 이렇게 말했습니다. 유대 민족은 믿음으로 우리와 가깝습니다. 당신의 법은 우리의 법이고 당신의 선지자들은 우리의 선지자들이나이다. 모세의 십계명은 유대인뿐만 아니라 기독교인도 구속합니다. 우리는 우리 사이에 오해, 적대감, 증오가 없도록 항상 평화와 조화 속에서 여러분과 함께 살고 싶습니다.»

반유대주의에 대한 정당화

특징은 그의 교과서 ()에서 대제사장 Nikolai Platonovich Malinovsky의 주장입니다. "고급 중등 수업에서 하나님의 율법에 관한 프로그램과 관련하여 편찬되었습니다. 교육 기관"반유대주의를 지지하지는 않지만 존재 이유를 나타내는 러시아 제국의 말:

“고대 세계의 모든 종교 중에서 예외적이고 특별한 현상은 고대의 모든 종교적 가르침보다 비교할 수 없을 정도로 우월한 유대인의 종교입니다.<…>고대 세계 전체에서 단 한 명의 유대인만이 유일하고 인격적인 하나님을 믿었습니다.<…>구약의 종교 숭배는 그 당시로서는 주목할 만한 높이와 순수함으로 구별됩니다.<…>유대교의 도덕적 가르침은 다른 고대 종교의 견해에 비해 높고 순수합니다. 그녀는 사람을 하나님처럼 거룩하게 부르십니다. “내가 거룩하니 너희 하나님 여호와께서 너희도 거룩할지어다”(레 19.2).<…>참되고 솔직한 구약의 종교와 오늘날에도 정통 유대인의 종교인 “신유대교” 또는 탈무드라는 이름으로 알려진 후기 유대교를 구별할 필요가 있습니다. 그 안에 담긴 구약(성경)의 가르침은 다양한 수정과 겹으로 인해 왜곡되고 변형되었습니다.<…>독실한 유대인들 사이에 탈무드에 심어진 신앙과 확신 속에서,<…>또한 모든 시대에 모든 민족 가운데 있어 왔고 지금도 많은 대표자가 있는 반유대주의의 이유도 있습니다.”

크론슈타트의 성 요한 월터 래커(Walter Lacker)에 따르면, 1906년 설교 중 하나에서 "유대인들이 스스로 포그롬을 자행하고 있으며, 포그롬은 정부에 반하는 중대한 죄를 지은 유대인들을 처벌하는 주님의 손이라고 말했습니다." 그러나 1923년에 출판된 "러시아의 반유태인 포그롬 역사 자료"라는 책에는 1903년 크론슈타트의 요한이 유명한 키시네프 포그롬에 대해 언급한 내용이 있습니다.

“나는 한 신문에서 키시나우 기독교인들이 유대인을 상대로 한 폭력, 구타와 살인, 그들의 집과 상점 파괴에 관한 슬픈 소식을 읽었습니다. 그리고 나는 이 특이한 사건에 놀라지 않을 수 없었습니다. 나는 1881년 러시아 남부에서 비슷한 사건이 있었다는 것을 기억합니다. 그러나 그 힘과 심각성은 훨씬 덜했으며 해로운 취미와 망상의 결과였습니다. 그리고 이제 일반적으로 단순함과 친절로 구별되는 기독교 러시아 국민의 핵심에 충격적인 폭동을 낳은 것은 무엇입니까? 우리 국민을 이런 전례 없는 포그롬으로 선동한 악의적인 사람들의 외부 영향이 강하게 느껴지네요... 그리고 언제 그런 일이 일어났습니까? 부활절 주간에... 기독교 휴일 대신에 그들은 사탄을 위한 파울 살인 휴일을 조직했습니다... 러시아 국민, 우리 형제들! 뭐하세요? 왜 당신들은 같은 조국에 사는 사람들의 야만인, 깡패, 강도가 되었습니까..?”

홀로코스트 기간 동안

반유대주의 비난

유럽 ​​유대인 학살에 단호하게 반대한 용감한 교회 지도자들이 많이 있었다는 사실을 기억해야 합니다. 프랑스와 네덜란드의 많은 사제들은 박해받는 이들을 구하기 위해 목숨을 걸었습니다.

안젤로 주세페 론칼리(나중에 교황 요한 23세가 됨)는 독일의 그리스 점령 기간(1934-1944)에 터키와 그리스의 교황 대사로서 그리스 유대인들의 추방을 막기 위해 노력했으며 불가리아의 차르 보리스 3세에게도 중재했습니다. 불가리아 유대인을 대신하여 터키 정부 앞에서 – 터키로 도망친 유대인들을 위해. Roncalli는 또한 슬로바키아, 유고슬라비아, 헝가리, 이탈리아 및 프랑스의 유대인들에게 도움을 제공했습니다.

“이제 우리는 수 세기 동안 눈이 멀었고, 당신이 택하신 사람들의 아름다움을 보지 못했으며, 그들 안에 있는 우리 형제들을 알아보지 못했다는 것을 깨달았습니다. 우리는 가인의 표가 우리 이마에 있는 것을 압니다. 수세기 동안 우리 형제 아벨은 우리가 흘린 피 속에 누워 당신의 사랑을 잊어버리고 우리가 일으킨 눈물을 흘렸습니다. 유대인을 저주한 것을 용서해 주십시오. 저희가 그들 앞에서 두 번째로 당신을 십자가에 못박은 것을 용서해 주십시오. 우리는 우리가 무엇을 하고 있는지 몰랐습니다."

차기 교황 바오로 6세 통치 기간에 제2차 바티칸 공의회(-)의 역사적 결정이 채택되었습니다. 공의회는 요한 23세의 통치 하에 준비한 "노스트라테(NostraÆtate)"("우리 시대에") 선언을 채택했는데, 요한 23세의 권위는 여기서 중요한 역할을 했습니다. 선언문은 비기독교 종교에 대한 가톨릭 교회의 태도를 검토하며, 그 주제 중 하나는 유대인에 대한 가톨릭 교회의 태도 수정에 관한 것입니다.

역사상 처음으로 기독교 세계의 중심에서 탄생한 문서가 등장하여 수세기 동안 예수의 죽음에 대한 집단적 책임에 대한 유대인들의 비난을 면했습니다. 하지만 " 유대 당국과 그들을 따르는 사람들은 그리스도의 죽음을 요구했습니다.", -선언문에 언급되어 있습니다. -그리스도의 수난 속에서 예외없이 모든 유대인의 죄를 볼 수 없습니다. 그 당시에 살았던 사람과 오늘날 살고있는 사람 모두, " 교회는 하나님의 새로운 백성이지만 유대인들은 거부되거나 저주받은 존재로 묘사될 수 없습니다.».

또한 공식 교회 문서에 반유대주의에 대한 분명하고 분명한 비난이 담긴 것은 역사상 처음이었습니다.

유대 민족은 믿음으로 우리와 가깝습니다. 당신의 법은 우리의 법이고 당신의 선지자들은 우리의 선지자들이나이다. 모세의 십계명은 유대인뿐만 아니라 기독교인도 구속합니다. 우리는 우리 사이에 오해, 적개심, 증오가 없도록 항상 평화와 조화 속에서 여러분과 함께 살기를 바랍니다.

이 호소는 보수적인 교회계에서 심한 비난을 받았습니다.

2008년 4월 19일, 5개 교회에서 12명의 신부로 구성된 그룹이 정교회(러시아, 그리스, 우크라이나, 그루지야, 콘스탄티노플)은 유대인과 이스라엘 국가에 대한 오랜 신학 적 입장을 재검토하고 예배, 특히 유대인에 대한 증오가 있는 부활절에서 반유대주의 구절을 삭제할 것을 요구하는 호소문을 발표했습니다. 특히 발음됩니다.

현대 이스라엘 랍비 Adin Steinsaltz: “나는 러시아에서 반유대주의가 아래가 아닌 위에서부터 성장하고 있다고 믿습니다. 모든 중요한 파도는 여러 가지 이유로 당국에 의해 만들어졌습니다. 1895년 포그롬 당시에도 마찬가지였다. 뭔가 바뀌었지만 실제로는 대중 운동은 아니지만 당국에 의해 창설 된 "기억"조직이 존재하는 동안 계속되었습니다. 이상하게 들리겠지만, 교회와 기독교 신학은 여전히 ​​러시아 반유대주의의 원천으로 남아 있습니다. 그러나 분명히 대부분의 러시아인과 교회에 참석하는 사람들에게 그것은 교육이라기보다는 모험과 경험에 가깝습니다. 정통 신학을 고수하는 사람들은 비교할 수 없을 정도로 사람이 적다교회에 다니고 있습니다. 그러므로 오늘날 반유대주의 요인의 영향력은 그다지 크지 않습니다.” .

"이러한 정의에서 "라는 명칭으로 유대인“이것은 사람을 의미하는 것이 아니라 종교를 의미합니다. 여기서 우리는 어떤 종류의 인종 차별에 대해 말하는 것이 아니라 반유대주의, 기독교와 정교회에 완전히 이질적. 이것은 일반적으로 유대인과 관련하여 신자에 대한 금지 사항을 포함하는 정경이 이교도와 관련하여, 그들이 속한 국가에 관계없이, 기독교 이단자와 분열론과 관련하여 동일한 것을 금지한다는 사실에 의해 확실히 확인됩니다.”

유대인에 대한 적대감(반유대주의)은 깊고 오래된 뿌리를 가지고 있습니다. 유대인에 대한 증오는 이교도, 기독교인, 계몽된 유럽인 등 다양한 사회에 존재했습니다. 이는 국가적, 종교적이라는 두 가지 주요 이유에 의해 발생했습니다. 국적과 종교의 차이로 인해 유대인들은 여러 나라에서 수세기 동안 추방당했습니다. 반유대주의가 하나가 되었습니다. 원동력인류 역사상 가장 끔찍한 비극, 2차 세계대전.

출현

반유대주의 현상은 고대 시대에 중동 이교도들 사이에서 일어났습니다. 유대인들은 이집트에서 특히 싫어했습니다. 이 나라 사상의 통치자들(현자, 통치자, 성직자)은 이웃들을 다양한 음모로 비난했습니다. 반유대주의의 기원은 종교적, 정치적, 경제적 이유에서 찾아야 합니다.

역사에 이름이 남아 있는 최초의 반유대주의 이데올로기 중 한 사람은 이집트 신부 마네토였습니다. 그는 기원전 3세기에 살았다. 즉, 프톨레마이오스 2세 왕 치하에서. 군중들에게 인기가 많았던 마네토는 유대인들을 부정하다고 비난하며 그들이 성전을 약탈했다고 비난했습니다. 그의 추종자들은 팔레스타인 사람들이 금으로 만든 당나귀 머리를 숭배한다는 전설을 퍼뜨렸습니다.

고대에는 유대인에 대한 편견이 처음으로 나타났습니다. 사람들에게는 모든 문제에 대해 비난할 수 있는 적이 필요했습니다. 모독하는 것이 훨씬 더 편리하다는 것이 밝혀졌습니다. 전체 사람들. 국민 전체를 없애는 것은 불가능하기 때문에 보이지 않는 적의 이미지는 사라지지 않을 것입니다. 반유대주의의 역사는 초기 단계에서 이미 유대인에 대한 최초의 학살을 목격했습니다. 이 사건은 이집트의 대도시(예: 알렉산드리아)에서 일어났습니다.

유물

팔레스타인이 로마 제국에 합병되었을 때 유대인들은 새로운 생활 환경에 익숙해져야 했습니다. 중요한 행사반유대주의의 진화는 기독교의 출현이었기 때문이다. 우리 시대의 첫 세기에 로마인들은 일반적으로 유대인들을 나사렛 예수의 추종자들과 구별하는 데 어려움을 겪었습니다. 제국을 위해 종교적 관점이 두 그룹은 모두 똑같이 이단으로 간주되었습니다.

점차적으로 기독교는 점점 더 많은 인기를 얻었고 이 가르침을 따르는 사람들이 로마 국가의 모든 지방에 나타났습니다. 이러한 배경에서 제국주의 반유대주의 정책은 약화되기 시작했다. 옛 로마 질서에 대한 주요 위협은 기독교로 변형되었습니다. 유대인들은 홀로 남겨졌습니다.

초기 그리스도인들 역시 유대인들과의 관계도 적대적이 되었습니다. 새로운 종교의 추종자들은 유대인들이 최초의 순교자들의 처형, 사도 요한과 베드로의 투옥 등의 죄를 지었다고 여겼습니다. 두 그룹 모두 주저하지 않고 로마인들에게 서로를 비난했습니다. 동시에 그리스도인들은 항상 유대 구약성경을 자신들을 위한 신성한 책으로 여겨 왔으며 그것을 자신들의 성경에 포함시켜 왔습니다. 예수의 제자 중 일부는 유대인들이 자신들의 종교의 중심 인물을 처형한 책임이 있다고 믿었습니다.

두 신앙 사이의 격차는 66~70년에 로마가 예루살렘을 파괴한 유대 전쟁 이후 더욱 커졌습니다. 포위 공격 직전에 기독교인들은 거룩한 도시를 떠났습니다. 유대인들은 이 데마르셰를 배신으로 여겼습니다. 고대 세계에서 반유대주의의 원인은 종교적 편견이었습니다. 예를 들어, 그리스도인들은 로마의 예루살렘 자루가 자신들의 가르침이 옳았다는 사실의 상징이라고 믿었지만, 유대인들은 거룩한 성을 직접 파괴했습니다. 당시 교회 지도자들도 반유대주의 의제를 지지했습니다. 유대인에 대한 비판은 거의 모든 초기 신학 작품(바나바 서신, 부활절에 관한 평신도, 밀라노의 암브로시우스와 요한 크리소스톰의 작품)에 담겨 있습니다.

유대인과 기독교인

4세기 콘스탄티누스 대제 치하에서 로마제국은 공식적으로 기독교를 국교로 인정했다. 공식 종교. 지중해를 소유물로 완전히 둘러싼 주에서는 이교도 우상과 사원이 파괴되기 시작했습니다. 유대교를 포함한 다른 유일신교도 피해를 입었습니다. 유대인의 반유대주의콘스탄틴 자신이 강조한 것입니다. 325년 동시대인들에게 가장 중요했던 제1차 니케아 공의회에서 황제는 유대인들을 “가증스럽다”고 직접적으로 비난했다. 그의 연설에서 콘스탄틴은 기독교인들이 이후 수세기 동안 사용했던 원리를 공식화했습니다. 그것은 충실한 사람들이 그리스도의 참된 길을 받아들인 반면, 유대인들은 거짓되고 잘못된 전통에 충실했다는 사실로 구성되었습니다.

이것이 반유대주의가 발전한 방식입니다. 고대와 중세 시대의 사람에게 종교란 무엇입니까? 그것은 삶의 가장 중요한 부분이며, 이 민감한 주제에 관한 모든 논쟁은 쉽게 수세기에 걸친 적대감으로 바뀔 수 있습니다. 유대인들은 그리스도를 교사로 거부했다는 비난을 받았습니다. 이에 따라 더 세속적인 주장이 나타났습니다. 유대인들은 우물 중독자, 어린이 의식 살인자 등으로 간주되기 시작했습니다.

기독교인들은 다른 종교에 대해 나쁜 태도를 보였습니다. 특히 이교도라면 더욱 그렇습니다. 그러나 시간의 시험을 견디고 고대부터 현재까지 변함없이 남아 있는 것은 유대교입니다. 그동안 회당 방문객들은 교회 교구민들과 공존했습니다. 그들 사이의 갈등은 이전 주장과 겹쳤습니다. 증오의 덩어리가 커졌고, 각 세대마다 점점 더 정상적인 사물의 질서로 간주되었습니다.

중세

4세기부터 기독교 세계에서는 반유대주의가 일반화되었습니다. 교회 자체가 이에 기여합니다. 종교 지도자들은 유대인을 차별했고 때로는 그들의 학살을 축복하기도 했습니다. 예를 들어, 존 크리소스톰(John Chrysostom)은 유대인들을 대상으로 한 특별 설교를 쓰기도 했는데, 그 설교에서 유대인들을 잔인함과 피에 굶주렸다는 이유로 채찍질하고 그들을 육식 동물에 비유했습니다.

중세 시대에 기독교인과 유대인의 성스러운 도시인 예루살렘은 새로운 종교인 이슬람교의 지지자들에 의해 점령되었습니다. 1096년에 교황은 팔레스타인을 이교도들로부터 해방시키려는 목적으로 제1차 십자군을 조직했습니다. 전통적으로 유럽 기사의 경우 전쟁은 중동에서 시작되었다고 믿어집니다. 그러나 사실 십자군은 그 전부터 칼을 뽑아들고 있었다. 유럽에 있는 동안 그들은 여러 개의 대규모 유대인 포그롬을 조직했는데, 그 원인은 똑같은 오래된 반유대주의였습니다. 프랑스나 독일의 중세 거주자에게 "이교도"란 무엇입니까? 이들은 무슬림이나 이교도일 뿐만 아니라 모두 같은 유대인이다.

13세기에 IV 라테라노 공의회 결정에 따라 가톨릭교회는 유대인들에게 특별한 식별 표시가 있는 옷을 입도록 요구하여 주변의 모든 사람들이 옆에 유대인이 있다는 것을 알 수 있도록 했습니다. 비슷한 관행이 당시에도 존재했습니다. 이슬람 세계. 중세 시대에 일부 국가에서는 모든 유대인을 완전히 추방했습니다. 그러한 활동은 영국, 프랑스, ​​스페인에서 이루어졌습니다.

버림받은 자

16세기에 게토는 유럽의 많은 국가, 즉 유대인들이 강제로 정착해야 했던 지역에 나타났습니다. 이러한 도시 구역은 나머지 구역과 격리되어 출입 금지 구역이 되었습니다. 중세 전성기는 유럽의 반유대주의가 최고조에 달했던 시기였습니다. 주로 종교적인 성격을 띠었습니다. 가톨릭 사제들은 유대인에 대한 진정한 증오를 조장했습니다. 회원들은 이러한 통화에 특히 적극적이었습니다. 수도원 명령(프란치스코회, 도미니크회 등).

동시에 강제로 기독교로 개종한 유대인 계층(마라노스)이 등장했다. 물론 교회의 신자들 중에는 반유대주의가 얼마나 악랄한 것인지 이해하는 사람들도 있었습니다. 이 용감한 영혼들이 유대인에 대한 증오에 반대하는 목소리를 내도록 강요한 것은 무엇이었습니까? 교회의 반유대주의 비판자들은 성경과 그리스도의 계명에 호소했습니다. 예를 들어, 이 사람은 예수회 조직의 창시자인 로욜라의 이그나티우스였습니다. 그러나 유대인에 대한 보호는 너무 약했습니다. 그녀는 반유대주의 정치에서 세속 당국과 종교 당국이 결성한 동맹에 저항할 수 없었습니다. 그러므로 유대인들은 종교적 관점에서뿐만 아니라, 다른 측면에서도 불리한 입장에 있었습니다. 일상 생활. 그들은 무역 길드에 가입하는 것이 금지되었습니다. 유대인들은 높은 수수료와 세금을 부과받았습니다.

중세의 반유대주의는 유럽의 다른 지역과 마찬가지로 러시아에도 존재했습니다. 12세기에는 유대인을 대상으로 한 대량 학살이 자주 일어났습니다. 그들 중 하나를 진압하기 위해 유명한 Vladimir Monomakh가 권력을 잡았습니다. 그리고 그의 먼 후손인 끔찍한 이반(Ivan the Terrible)은 반대로 유대인들을 그의 소유물에서 추방하고 그에 상응하여 그들을 유대인이라고 불렀습니다.

새로운 시간

종교가 그런 짓을 멈춘 후에도 중요한 역할중세 시대와 마찬가지로 사회 생활에서 기독교인들은 반유대주의 고정관념을 없애지 못했습니다. 이슬람 국가에서도 같은 일이 일어났습니다. 볼테르(Voltaire)나 디드로(Diderot)와 같은 진보적인 계몽주의 사상가들조차 유대인을 싫어했습니다.

19세기에는 민족주의 운동이 유럽에서 큰 인기를 끌었습니다. 이러한 변화는 예를 들어 통합된 독일과 이탈리아와 같은 새로운 국가의 건설과 관련이 있습니다. 민족주의는 이전의 종교와 마찬가지로 반유대주의를 받아들였습니다. 당시 유대인들은 신앙 때문에가 아니라 유대 민족에 속했다는 이유로 미움을 받았습니다.

그때 구세계에서 인종차별의 첫 번째 싹이 나타났습니다. 민족주의 이론은 과학적 가설을 통해서도 설명되기 시작했다. 이 현상의 선구자는 사회 다윈주의였습니다. 그리고 대부분의 선진국에는 반유대주의 법률이 없었지만, 암묵적으로 유대인에 대한 차별은 계속해서 존재했습니다. 이 악덕은 이미 깊은 역사적 뿌리를 갖고 있었기 때문에 이를 극복하는 것은 극히 어려웠습니다. 결과적으로 1870년대. 유럽 ​​최초의 반유대주의 정당이 등장하여 입법부와 국가 차원에서 유대인에게 해를 끼치려고 했습니다. 그들은 포퓰리즘과 선전 기법을 사용했습니다.

그런데 '반유대주의'라는 개념이 등장한 것은 19세기였습니다. 한 버전에 따르면 독일 홍보 담당자 Wilhelm Marr가 사용하기 시작했습니다. 당시 독일 사회에서는 유태인을 싫어하는 유명인사들이 많았다. 그 중 한 사람이 뛰어난 작곡가 리하르트 바그너였습니다. 프랑스에서는 반유대주의로 인해 한 유대인 군인이 독일을 위해 스파이 활동을 했다는 혐의로 기소된 유명한 드레퓌스 사건이 발생했습니다.

미국에서 현대 유대인을 가장 싫어하는 사람 중 가장 유명한 사람은 자동차 회사인 헨리 포드(Henry Ford)의 창시자였습니다. 그는 반유대주의 책을 출판했고 똑같은 기사를 출판했습니다. 성공한 기업가의 반유대주의는 사회에서 열띤 논쟁을 불러일으킬 수밖에 없었다. 수십 명의 유명한 사람들이 포드의 입장에 반대하는 목소리를 냈습니다. 그는 국내의 많은 문화계 인사와 주요 정치인들로부터 반유대주의 혐의로 비난을 받았습니다. 미국 대중은 당시 세계 최고였던 포드 자동차를 보이콧하기 시작했습니다. 궁극적으로 기업가는 자신의 사업 이익을 위해 공공 분야에서 반유대주의 연설을 중단했습니다.

반유대주의와 러시아

짜르 러시아에서 반유대주의는 유대공포증이라는 또 다른 안정된 이름을 가졌습니다. 유대인과의 관계 문제는 18세기 말 캐서린 2세 치하에서 폴란드가 세 차례 분할되면서 더욱 악화되었습니다. 이 나라에는 전통적으로 많은 유대인들이 살았습니다. 그들 중 상당 부분이 주제로 밝혀졌습니다. 러시아 제국. 이러한 흐름을 규제하기 위해 Catherine은 1791년에 Pale of Settlement를 설립했습니다. 유대인들은 폴란드 왕국, 벨로루시, 베사라비아, 리투아니아 및 부분적으로 우크라이나 영토에만 정착하는 것이 허용되었습니다. 이 명령은 1917년 혁명까지 계속되었다.

러시아의 반유대주의는 유대인에게 부과되는 추가 세금에서도 나타났습니다. 특히 상인 계급에 합류한 사람들에게는 더욱 그러했습니다. 이 모든 것에는 서부 지방뿐만 아니라 러시아 최대 도시에도 정착 허가를 얻기 위한 특정 절차가 있었습니다. 예를 들어, 상인들은 특정 길드 등에 가입해야 했습니다. 당시 러시아의 반유대주의에는 한 가지 독특한 특징이 있었습니다. 그는 국가적이지 않고 전적으로 종교적이었습니다. 그리하여 세례를 받은 유대인들은 제한에서 벗어나 원하는 곳에서 살 수 있었습니다.

굴욕적인 Pale of Settlement는 유대인 젊은이들을 합류시키도록 강요했습니다. 혁명적 운동, 19세기 후반에 걸쳐 성장했습니다. 예를 들어, 많은 유대인들이 볼셰비키당에서 요직을 맡았습니다. 그 결과, 러시아는 세 번의 혁명을 경험한 후 군주제주의자들의 반유대주의가 더욱 확고해졌습니다. 러시아 멸망의 책임은 유대인들에게 있었다. 백인 운동에는 유대인을 싫어하는 사람들이 많았는데, 이는 소련 권력과의 싸움에 대한 전체적인 생각을 크게 불신하게 만들었습니다.

그러나 소련에도 반유대주의가 존재했습니다. 국가 수준에서는 일정하지 않았지만 다음과 같이 발생했습니다. 정치적 필요성. 반유대주의가 특히 급증했습니다. 지난 몇 년스탈린 통치 기간, 유대인 반파시스트 위원회가 패배했습니다.

독일 경험

반유대주의의 역사는 나치가 독일에서 정권을 잡은 20세기에 가장 끔찍한 형태를 띠었습니다. 제2차 세계대전 중에 그들은 유대인을 집단 학살하기 시작했습니다. 수백만 명의 유대인을 학살한 것을 홀로코스트(Holocaust)라고 불렀는데, 이는 '재앙'으로 번역됩니다.

비인간적 나치 이데올로기가 출현하게 된 상황은 무엇입니까? 중세와 현대에 독일에 반유대주의가 존재했다는 사실은 이미 위에서 언급되었습니다. 19세기에는 인종차별주의, 민족국가, 사회기독교주의라는 세 가지 주요 운동으로 나뉘었습니다. 그들은 모두 서로 약간 다르지만 뿌리는 같았습니다.

예를 들어, 보수 정치인들은 국민국가의 반유대주의를 지지했습니다. 그들의 이해에 있어서 유대인의 문제는 무엇인가? 예를 들어 역사가 하인리히 폰 트라이치케(Heinrich von Treitschke)는 독일 민족 국가의 건설을 원했는데, 이는 유대인이 독일인으로 "개종"하는 것을 의미했습니다. 외부인들은 독일 정체성을 채택해야 했고, 종교와 기타 관습을 포기하거나, 독일을 떠나야 했습니다. 19세기 말의 그러한 견해는 소외된 사람들이 많지 않았습니다. 이 의제는 독일 사회의 교육받은 부분에서도 환영을 받았습니다.

사회 기독교 이론의 지지자들은 유대인들이 전통적으로 사회에 영향을 미쳤던 비즈니스, 저널리즘, 교육(주로 학교) 및 기타 업무 분야에서 유대인을 배제할 것을 요구했습니다. 세 번째 세력은 인종차별주의자였습니다. 첫째, 그들은 사회주의자와 자유주의자들의 반대자들이었다. 둘째, 그들의 프로그램은 독일과 유대 종족 사이의 수세기에 걸친 투쟁에 기초를 두었습니다. 따라서 그들은 처음으로 생물학적 관점에서 반유대주의를 옹호하려고 시도했습니다.

부분적으로 인종차별주의자들은 다윈의 논문을 언급했습니다. 자연적으로 모든 종은 동등하지 않기 때문에 인간 국가에도 동일한 원칙이 적용된다고 그들은 믿었습니다. 오늘날 인종차별, 파시즘, 반유대주의는 모든 면에서 비판을 받고 있습니다. 선진국. 그러나 19세기 말과 20세기 전반, 제2차 세계대전의 참화 이전에도 그러한 사상은 유행하는 현대 이론의 장막에 가려질 수 있었다.

홀로코스트

독일의 반유대주의자들은 대부분 범독일주의자들이었습니다(그들은 모든 동포들을 통합할 하나의 독일 국가를 만드는 것을 꿈꿨습니다). 19세기에는 이런 일이 일어나지 않았습니다. 독일 국가는 제2제국(독일 자체)과 오스트리아 합스부르크로 나누어졌습니다. 두 나라 모두 당연히 반유대 정서가 강했습니다.

진정한 반유대주의 히스테리는 1차 세계대전 이후 시작되었습니다. 독일은 패배했습니다. 경제가 파괴되었습니다. 치명적인 전투에서 살아남은 사람들은 약탈당한 나라에서 일자리도 없이 남겨졌습니다. 사람들은 자신의 문제에 책임이 있는 사람들을 찾기 시작했습니다. 이러한 배경에서 급진주의자들이 인기를 얻었습니다. 히틀러는 비록 유일한 사람은 아니지만 그들 중 하나였습니다. 그러나 "등 찌르기"이론을 발전시킨 사람은 바로 그 사람이었습니다. 유대인의 배신과 독일 패배에 대한 그들의 죄책감에 대한 생각은 매우 유명해졌습니다. 가난한 인구, 노동자, 그리고 일반적으로 평시 삶의 터전에서 소외된 모든 사람들이 특히 이에 취약했습니다.

히틀러는 자유주의자부터 공산주의자까지 모든 이념적 반대자들로부터 반유대주의 혐의를 받았다는 사실에도 불구하고 멈추지 않았습니다. 나치가 권력을 잡았을 때, 모든 문제에 대해 유대인을 비난하는 것은 좋은 형태의 표시가 되었습니다. Pogroms가 시작되었습니다(예: Kristallnacht). 그들 중 다수는 당국의 승인을 받았습니다.

그러나 실제 유대인 학살은 제2차 세계 대전 중에 일어났습니다. 유대인들은 다시 다윗의 별과 함께 특별한 식별 줄무늬를 입었습니다. 유대인들은 노동 수용소로 강제 이주되기 시작했고, 노동 수용소는 빠르게 강제 수용소로 전환되었습니다. 수십만 명의 유대인이 “죽음의 공장”에서 사망했습니다. 그들은 오븐에 불타고, 가스에 노출되고, 견딜 수 없는 노동에 목숨을 잃었습니다. 많은 관심나치는 교육과 선전에 중점을 두었습니다. 젊고 심지어 작은 독일인 어린 시절유대인을 미워하고 그들을 천적으로 보는 법을 배웠습니다.

현대성

제2차 세계대전 이후 선진국들은 모두 반유대주의에 반대하기 위해 나섰다. 서방 국가들. 제3제국의 경험은 대중주의적이고 이론적인 수사조차도 엄청난 수의 희생자를 낳을 수 있다는 것을 보여주었습니다. 반유대주의와의 싸움은 1948년 이 지역의 영국 위임 통치 영토에 등장한 중동 국가인 새로 형성된 이스라엘의 당국에 의해 주도되었습니다. 수세기 동안의 유배 끝에 유대인들은 마침내 역사적인 고향을 찾았습니다. 곧 수백만 명의 유대인이 팔레스타인으로 이주했습니다.

제2차 세계대전이 반유대주의가 무엇인지를 보여줬음에도 불구하고, 반유대주의를 악으로 정의하는 것은 모든 곳에서 통용되지 않았습니다. 현대의 반유대주의 수사는 서구에서 이스라엘이 여러 국가에 둘러싸여 있는 중동으로 이동했습니다. 아랍 국가. 오늘날 유대인과 무슬림 사이의 갈등은 지구의 골치 아픈 신경입니다. 중동은 전 세계적으로 가장 긴장이 심한 지역으로 간주됩니다. 특히 강함 반유대주의 정서팔레스타인 아랍 인구 중.

집단적인 서구에서는 유대인에 대한 혐오가 새로운 형태를 취했습니다. 우익 급진주의자들은 세계의 주요 세력을 통치하는 그들의 그림자 정부인 유대인들이 배후에 있는 세계적인 음모에 대한 대중적인 이론을 가지고 있습니다. 현대의 많은 반유대주의자들은 20세기 홀로코스트 사실을 인정하기를 거부하며 그것을 사기이자 거짓말이라고 부릅니다.