사회 심리학 및 도덕 분야의 이념적 방해 행위. 석유와 가스에 관한 훌륭한 백과사전

보수적 사회주의: 현대 러시아의 이념적 특징 러시아의 정치적 상황은 시대에 적합한 새로운 이념, 즉 사회 보수주의의 형성을 가속화했습니다. 정치인과 홍보인은 아직 이에 대한 안정적인 태도를 발전시키지 못했습니다.

60년대부터 '이념적 사보타주'가 개념으로만 존재하는 것이 아니라 하나의 현상으로 분석되는 출판물이 등장하기 시작했다. 소련 참고문헌의 첫 번째 위치는 광범위한 이데올로기적 문제에 대한 CPSU의 총회 및 의회 문서가 차지했으며, 이를 참조하지 않고 모든 지식 분야의 책을 제시하는 것은 상상할 수 없습니다. 이 문서가 출판된 후, 다음과 같은 특별한 문헌이 출판되었습니다. 일반적인 문제 CPSU의 이념 활동, 그 효과의 정도, 대중의 사회적 창의성과 사상 투쟁, 구두 공산주의 선전의 효과, 세계 무대에서의 이념 투쟁, 맥락에서 사람들의 의식 구조 조정에서 이데올로기의 역할 부르주아 잔재에 맞서 싸우는 것.

이데올로기 투쟁과 관련된 문제 연구의 주요 추세는 60 년대 초반에 결정되었습니다. 출판된 최초의 저작물은 1963년 6월 CPSU 중앙위원회 총회 자료에 제시된 테제를 발전시켰으며 주로 미국이 주도하는 국제 제국주의의 이념적 파괴에 전념했습니다. 많은 과학자들이 심리전에서 그들의 역할과 위치를 조사했습니다. 소련, 서로 다른 사회 경제적 시스템을 가진 국가 간의 평화로운 공존 정책을 훼손하는 데 영향을 미칩니다. 우리의 반대자들이 대응할 수 없다는 사실 때문에 이념적 방해 행위가 발생했다고 믿었습니다. 과학적 사회주의뭔가 더 설득력이 있어요.

"이데올로기적 방해 행위"라는 개념은 1919년 반볼셰비즘과 연합국 국가들의 군사 개입에 맞서 싸우는 동안 소련의 정치 어휘집에 처음 소개되었습니다. 60년대 이후에는 부르주아 이데올로기 전체가 제국주의 이데올로기적 파괴행위와 동일시되었다.

70년대 출판물은 이데올로기적 방해 행위와 관련하여 탐구되는 문제의 범위를 확장했습니다. 외국 언론의 사회정치적 정보를 특별히 선별하는 것은 말할 것도 없고, 과학적 교류조차도 이를 실현할 수 있는 기회로 간주되었습니다.

일부 과학자들은 계급 지향, 기능, 이데올로기적 방해 행위의 방법, 이론적 기초, 이에 맞서기 위한 공식화된 방법을 분석했습니다. 그들은 이념적 방해 행위를 심리전의 가장 위험한 징후 중 하나로 간주했습니다. 재사용이 가능하고 구조가 다각적 인 파괴적인 행동으로 보는 관점은 정당화되었습니다. 그들은 정치, 경제, 사회 및 이념적 과정과의 다양한 수준, 연결 및 얽힘을 추적했습니다.

80년대에는 이념 파괴와 관련된 문제에 대한 연구가 계속되었습니다. 따라서 우크라이나 부르주아 민족주의 변증자들의 이념적 파괴 행위 사용의 주요 방향을 조사한 두 개의 작품이 몇 년 간격으로 서로 분리되어 나타났습니다. 또 다른 논문에서는 데탕트 상황에서 이데올로기적 사보타주의 기능, 주요 방향, 내용, 특징을 분석했다. 이념적 파괴 행위의 조직, 목표 분석, 방향 및 표현 형태에 대한 전제 조건에 대한 연구에 주된 관심이 집중되었습니다. 저자에 따르면 여기에는 특정 행동, 운영, 작업, 목표를 "채색"하는 아이디어, 개념, 교리, 이론이 포함됩니다. 이념파괴행위는 수단으로 간주된다. 정치적 투쟁, 반사회주의, 반소련 콘텐츠로 표현된 이데올로기 영역에서 파생된 것이 주목됩니다.

다른 연구에서는 제2차 세계대전 이전, 도중, 이후 기간 동안 외국 라디오 방송국이 이데올로기 전복을 활용한 사례를 분석했습니다. 저자는 이념적 방해 행위가 때때로 작동하는 여러 가지 이유를 조사했습니다. 소련의 도덕과 법률에 위배되는 이미지를 가진 사람들의 소련 내 존재, 지식 부족, 정치적 망상, 종교적 광신주의, 민족주의 잔재, 도덕적 부패, 일상의 영향 어려움 등 또 다른 브로셔는 다양한 채널을 통해 진행된 라디오 선전에 관한 것이었습니다.

소련 청년들에 대한 이데올로기적 방해 행위는 계급과 정치 투쟁의 도구로 간주되었으며 의식, 정치, 도덕적 행동 소련 시민, 소련의 홍보. 논문 중 하나는 국가 관계에 대한 반대자들의 이론적 견해를 분석하여 계급 본질, 기원, 정치적 지향, 적용 범위, 배포 규모, 즉 질문 과학 문헌당시에는 충분한 관심을 기울이지 않았습니다.

이러한 작업을 통해 이념적 방해 행위와 선전, 이념적, 심리적, 정보 및 냉전 사이의 연관성을 확인할 수 있습니다. 이미 언급했듯이 그들은 부르주아 이데올로기 전체와 동일시되었습니다. 그러나 모든 부르주아 이데올로기가 이데올로기 파괴자였던 것은 아니다. 위대한 부르주아 교육자, 과학자, 음악가, 시인, 작가 중 누구도 자신의 이익을 돕기 위해 이데올로기적 방해 행위를 개발하고 실행하는 데 참여하지 않았습니다. 중앙 정부지정학적 계획의 실행에 있어서.

기독교 이데올로기는 또한 소련 지도부에 의해 다음과 같이 간주되었습니다. 요소부르주아 이데올로기. 소련 작가들의 작품에서 종교는 과거의 영적 유물, 사회 경제적 측면에서 가장 진보된 새로운 사회 건설을 방해하는 이데올로기적 마약에 지나지 않는 것으로 간주되었습니다. 동시에 공산주의 건설자의 도덕률의 주요 명제, 예를 들어 "일하지도 말고 먹지도 말라", "아는 것이 힘이다"는 구약 성서에서 정확하게 따온 것입니다. , 그리고 예수 그리스도의 산상 수훈.

그러나 방법론적으로나 방법론적으로 소련 시대에는 대중 의식을 조작하는 문제를 연구하는 데 많은 연구가 이루어졌습니다. 소련 연구자들은 외국 개발에서 왔습니다. 그것들은 연구되고, 재연되고, 인용되었지만 소련 이데올로기들은 동일한 과학적 수준에서 자신만의 독창적인 것을 창조하지 못했습니다. 국가 규모의 과학 연구에서는 지정학적 데이터(물리적 지리, 민족적 성격, 민족 전통, 문화, 영성)를 반드시 고려해야 합니다. 외국 작가들의 작품에는 개념적 장치가 충분히 발달했음에도 불구하고 이데올로기적 파괴, 선전, 정보, 이데올로기적, 심리적, 냉전, 실제로 그러한 작업을 구현할 때 다양한 규모의 오류가 발생할 가능성이 있습니다. 소련 연구자들도 그들의 발자취를 따랐습니다.

또한, 그들의 작품으로 판단하면 이데올로기 전쟁의 이론과 실천의 창시자는 외국 작가였습니다. 이는 국내 과학에 대한 경멸이나 무지를 나타냅니다. 국내 및 세계적 차원에서 이전의 과학을 연구하지 않고 자국 발전의 한 기간의 경험에만 국한하여 과학을 발전시키는 것은 불가능합니다.

1812년 애국 전쟁 동안 러시아 참모부는 나폴레옹 군대의 정보와 이념적 영향으로부터 보호하고 해방된 국가의 주민들 사이에서 정보와 이념적 작업을 수행하기 위한 지침을 개발하고 적극적으로 실행했습니다. 이러한 작품은 19세기 초 러시아에서 나타났습니다. 러시아 군대에서는 장교에 따르면 전통이 관찰되었습니다. 일반 직원매년 이 목적을 위해 특별히 마련된 회의에서 과학 연구에 대한 보고서를 발표했습니다. 영향을 미치는 문제에 대한 작업도있었습니다. 인간의 의식, 인력 관리. 따라서 러시아 장교 A. Zykov와 A. Rezanov는 그러한 영향이 러시아에 어떤 종류의 문제를 가져올 수 있는지 예견하고 군대 및 군중과 같은 주제에 대한 군사 심리학 경험에 대한 연구를 기반으로 보고서를 작성했습니다. 사람을 관리합니다.

그들은 적이 적시에 정보와 이념적 영향력을 이용해 상대방의 국가 구조를 바꾸고 저항할 수 없게 만들고 다른 사람의 뜻을 수행하도록 강요할 수 있다는 것을 이해했습니다. 1917년 이후에는 이러한 연구는 기억조차 나지 않았습니다. 소련 연구자들은 일반적으로 제 2 차 세계 대전 기간으로 거슬러 올라가는 외국 경험을 중심으로 대중 의식 조작 분야의 모든 질문에 대한 답을 찾았습니다.

현대 상황에서 미국이 지정 학적 작전을 해결하기 위해 "벨벳", "주황색", "분홍색" "혁명"을 성공적으로 사용했을 때 "군중과 그 문제"에 대한 러시아 참모 장교의 작업을 무의식적으로 회상합니다. 관리". 유일하게 이상한 점은 러시아 상황에서는 이론적 발전이 실제로 제대로 적용되지 않았다는 것입니다. 그럼에도 불구하고 러시아 국가 정신, 러시아 지정 학적 주어진 사항을 기반으로 만들어진 러시아 참모 장교의 작품이 외국 작품보다 더 나쁘지 않게 연구되기를 바랄뿐입니다.

그러나 분명히 다소 피상적으로 외국 경험도 연구되었습니다. 예를 들어, 많은 미국 작가들의 작품은 미국의 국익을 달성하기 위해 반대자뿐만 아니라 동맹국에 대한 정보와 이념적 영향을 개발하고 구현한 경험을 간략하게 설명합니다. 그들이 공개적으로 쓴 모든 것은 소련에 대항하여 성공적으로 사용되었습니다.

우리나라를 위한 1941-1945년의 위대한 애국 전쟁의 첫 달의 비극적인 결과입니다. 연구자들은 스탈린의 군사 전략적 오산만을 본다. 그 이유 중 하나는 이것이다. 그러나 그 재앙에는 그 자체의 정보적, 이념적 정당성이 있습니다. 지금까지 이 문제의 측면은 적어도 러시아에서는 마치 우리가 평화롭고 갈등 없는 시대에 들어간 것처럼 연구되지 않았습니다.

소련과의 전쟁 초기에 히틀러의 Wehrmacht의 성공은 주로 소련의 모든 사회 계층에 대한 히틀러 독일의 정보와 이념적 영향에 의해 달성된 공격의 놀라움으로 인해 보장되었습니다. 소련군 지도부는 독일의 전쟁 준비에 대해 잘 알고 있었습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 이에 대응하지 말라는 스탈린의 명령을 따를 수밖에 없었다.

즉, 히틀러 지도부의 정보 및 이념적 영향력은 전략적 목표를 달성했습니다. 소련 지도부는 히틀러가 이미 숨기기 어려운 계획과 달리 소련 국경 지역에서도 히틀러 지도부와 그의 선전 장치의 보증을 따랐습니다. 독일은 소련을 공격하지 않을 것이다.

전쟁에 참여하기를 꺼린다고 해서 공격하는 쪽에 저항할 의무가 없어지는 것은 아닙니다. 명백한 위험이 보이면 타조는 저항하지 않고 머리를 모래에 숨기려고합니다. 그가 그녀를 빨리 잃을수록. 1941년 이전에 당-소련 지도부는 "타조" 정책, 전략 및 전술을 고수했으며, 그 자연스러운 결과는 소련의 죽음이었어야 했습니다. 그녀는 그렇지 않았습니다. 우선 러시아 국민의 유전자, 의식, 영혼이 조국의 운명에 대한 책임을 갖고 있었기 때문입니다. 그리고 그는 돌이킬 수 없어 보이는 스탈린의 실수를 바로잡았고, 히틀러의 군대를 그의 피로 익사시켰으며 항복을 달성했습니다. 파시스트 독일. 이 사실은 스탈린에게 큰 충격을 주었고 심지어 위대한 애국 전쟁 중에도 그에 의해 군사적, 종교적 전통과 같은 여러 러시아 국가 전통이 복원되었습니다.

미국 연구자들은 소련을 극도로 이념적인 국가라고 부릅니다. 그렇다면 당-소련 지도부는 부르주아 이데올로기와의 이데올로기 전쟁에서 왜 패했는가? 그리고 지도부가 세계 혁명의 불길을 위한 덤불로 여겼던 국가가 파시즘에 맞서는 이 전투에서 승리할 수 있을까요?

시간이 지남에 따라 당 정치 교육 시스템에서도 당 대회 문서, 소련 이데올로기 서적에 대한 연구가 공식적인 문제가되었으며 제대로 시작된 적이없는 제국주의의 이념적 방해 행위에 맞서 싸우는 것이 법원의 정치 패션이되었습니다. , 의무적 언어 수다, 국가의 정보 및 이념 공간 보호가 아닙니다. 세계에서 가장 "선진된" 교리인 마르크스-레닌주의의 주요 조항을 수사에 사용한 사무총장, 기타 당 지도자, 과학자들의 연설만으로는 적절한 실천적 조치 없이는 그러한 방어가 이루어질 수 없습니다.

소련이 사회주의가 마침내 승리한 발전되고 성숙한 사회로 선언되었을 때, 아프가니스탄에서 그들은 더 잘 활용할 가치가 있는 끈기를 가지고 전쟁 초기에 당-소비에트 기구가 저지른 실수를 반복했습니다. 소련의 힘, 그리고 소비에트 사회 건설의 모든 단계에서. 이러한 이념적 개념을 바탕으로 소련의 정보 및 이념적 영향이 아프가니스탄 인구에 수행되었습니다. 아프가니스탄 전쟁 전략, 전술, 정보 구현 및 지역 주민에 대한 이념적 영향의 오류가 결론의 주요 이유가되었습니다. 소련군아프가니스탄 및 지리적 손실 정치적 영향력이전에 전통적인 방식으로 우호적인 나라. 결과적으로 이 지역의 지정학적 공백은 미국이 메웠다.

소련의 참고문헌에 근본적으로 반영된 이데올로기적 방해 행위 현상은 국가의 정보와 이념적 공간을 보호하는 문제에 종사하는 모든 사람에게 역사적일 뿐만 아니라 실질적인 관심거리이기도 합니다. 그 당시 의무적이었던 비뚤어진 구두 반짝이 외에도 이데올로기 분야의 소련 연구자들의 작업에는 문제 해결에 대한 정식 과학적 접근 방식이 있습니다. 영원한 문제평시와 전시에 대중의 의식을 조작하는 행위. 이러한 발전은 잃지 않았으며 가까운 시일 내에 그 중요성을 잃지 않을 것입니다. 그러므로 러시아의 정보와 이념공간을 특수한 정보와 이념적 영향으로부터 보호하기 위해 거기에 담긴 방법론과 방법론을 사용하지 않는 것은 무리일 것이다.

영국인은 전문가들에 따르면 스위스 시계처럼 작동하는 괴벨스 선전 부서의 작업을 연구하는 데 15년을 보냈습니다. 일반적으로 러시아 국가의 보안 문제를 개발하고 특히 정보 공간을 보호하려면 외국과 국내 모두에서 가능한 모든 경험을 활용해야합니다. 하지만 외국 경험은 우리 자신의 지정학적 데이터라는 프리즘을 통해 비판적으로 분석되어야 합니다.

에핌 안두르스키

"이데올로기적 방해 행위"라는 용어는 소련 시대에 외계 세계관을 지닌 사람들에게 적용되었던 일종의 라벨에 지나지 않습니다. 요즘에는 이 용어가 더 이상 사용되지 않습니다. 단순한 이유로 사용되지 않습니다. 러시아 연방이념다원주의를 인정한다(헌법 제13조). 이는 어떤 이념도 국가나 의무로 확립될 수 없음을 의미한다. 그리고 러시아에는 국가 이데올로기가 없기 때문에 누구도 "이데올로기적 파괴"라고 비난하는 것은 원칙적으로 불가능합니다.

상황은 폭발, 방화 또는 기업, 구조물, 운송 인프라 및 차량, 통신, 인구의 생명 유지 시설을 파괴하거나 손상시키는 것을 목표로 하는 기타 행위 등 다른 방해 행위와 다릅니다. 경제적 안정그리고 러시아 연방의 방어 능력(러시아 연방 형법 제 281조) 러시아 연방 형법에 "이념적 방해 행위"와 같은 범죄가 없다는 것은 이념적 방해 행위입니다...

기관에 대해 이야기 해 봅시다. 입법자는 비영리 성격의 관리, 사회 문화적 또는 기타 기능을 구현하기 위해 (설립자-E.A.에 의해) 창설된 단일 비영리 조직(러시아 연방 민법 제 123.21조)을 인정합니다. . 그리고 시민이나 법인이 민간 기관을 설립할 수 있는 경우 러시아 연방, 러시아 연방의 주체 또는 지방 자치 단체는 각각 주 또는 지방 자치 기관입니다.

"러시아 연방"이라는 "비영리 단체"의 창립자 역할을 할 수 있는 사람이 누구인지에 대한 의문이 생깁니다. 이것이 전체가 아닐까? 러시아 시민헌법(3조)에 명시된 대로 러시아 연방의 "유일한 권력 원천"인 "러시아 연방의 다국적 국민"은 무엇입니까?

그리고 마지막으로 제가 이 출판물에 착수한 답변을 찾기 위한 질문입니다. “러시아 연방에 변화가 필요합니까? 그리고 필요하다면 누가, 어떻게, 어떤 권한으로 이러한 변화를 수행할 수 있습니까?

일반적으로 기관과 관련된 모든 권리는 해당 기관의 창설자에게 있습니다. 설립자만이 자신이 설립한 기관에 이 기관의 목적을 명시하는 헌장을 부여할 수 있습니다.

러시아 연방의 목적은 무엇입니까? 어떤 "비영리 성격의 관리, 사회 문화적 또는 기타 기능"을 위해 만들어졌습니까?

그러나 누가 러시아 연방을 창설했든, 어떤 목적으로든, 잿더미에서 새로 건설하는 것보다 정치적 수단으로 이 기관을 변화시키는 것이 더 쉽다고 지정학적 문제 아카데미의 정회원이자 나의 영구 반대자인 정치학 박사는 말합니다. 블라디미르 파블렌코. 그리고 이 진술은 완전히 타당해 보입니다. 그러나 그는 "임상 사례(이 글의 저자인 E.A.)에서 모든 것은 정치법칙에 대한 근본적인 무지 및/또는 오해로 귀결된다"고 가정합니다. 글쎄요, “오 뮤즈여, 하나님의 명령에 따라 순종하고, 공격을 두려워하지 말고, 왕관을 요구하지 말고, 칭찬을 받아들이고 무관심하게 비방하십시오… 이 점을 염두에 두세요 알렉산드라 푸쉬키나, 나는 Pavlenko 씨의 가정에 "도전"하지 않을 것입니다. '정치적 수단'으로 국가를 변화시키겠다는 생각은 왜 안 되는가? 가장 중요한 것은 그들이 말했듯이 "하나님의 뜻"일 것입니다...

그러나 러시아 헌법 변경과 같은 문제에 대해 누가 자신의 의지를 표현할 수 있습니까?! 러시아 정부가 이것을 할 수 있습니까? 제 생각에는 그럴 것 같지 않습니다. 정부는 주식회사의 이사회와 마찬가지로 "주주" 총회에서 채택 및 개정된 "RF" 기관 헌장에 따라 권한 범위 내에 있는 문제만 해결할 권리가 있습니다. "RF"CJSC?

헌법을 살펴보겠습니다. 예술에서. 러시아 연방 기본법 135조는 다음과 같이 명시하고 있습니다. 헌법 1장, 2장, 9장의 조항을 개정하려는 제안이 연방 이사회 총 구성원 수와 대리인 수의 5분의 3에 의해 지지되는 경우 주 두마, 이 경우에만 헌법 의회가 소집됩니다. 헌법의 불변성을 확인하거나 새로운 기본법 초안을 개발합니다. 이 법안은 헌법 의회에서 채택되거나(총 의원 수의 3분의 2 찬성으로) 국민투표에 회부됩니다. 안타깝게도 러시아 연방 두마는 법안 번호 874565-6 "러시아 연방 헌법 의회에 관한"법안을 거부했습니다. 이는 러시아 연방 헌법과 이 기관의 전략적 방향을 조정할 수 있는 법률이 없다는 것을 의미합니다... 존재하지 않습니다.

네, 그런데 러시아에는 전략이 있나요? - 이 글의 저자는 "경제적 논의에서 진실에 대한 독점이 있어서는 안 된다"는 블라디미르 푸틴의 발언을 조사에 사용하여 11,000명의 지식인 공동체 구성원들의 의견을 물었습니다.

그러나 요점은 경제에 관한 것이 아니라 정치에 관한 것입니다. 그리고 전략만큼 정치에서는 그렇지 않습니다. 따라서 설문조사 참가자 중 75%는 러시아에는 전략이 전혀 없다고 믿었습니다. 23%는 전략이 있다고 판단했지만 누구에게도 알려지지 않았으며, 3%는 구체적인 답변을 선택할 수 없었습니다.

사실 러시아에는 전략이 있습니다. 소련으로부터 물려받은 이 전략은 "불멸의 자유 공화국 연합"을 파괴하고 이제 러시아의 존재를 위협하는 바로 그 페레스트로이카의 지속을 전제로 합니다.

“위대하고 강력한” 소련의 붕괴는 마르크스-레닌주의에 의해 야기되었으며 “영원히 살아 있는” 가르침을 고수함으로써 권력의 영속성과 사회주의의 다른 “매력”을 보장했다는 의견이 있습니다. 이 모든 "매력"에서 우리를 해방시켜 주셨고 이제 하나님의 은혜가 러시아에 왔습니다.

그레이스는 주로 건강하지 못한 소련 경제를 위한 "약용 거머리" 역할을 하도록 요청받은 조숙한 러시아 과두제들을 위해 왔습니다. 그러나 Gaidar-Chubais의 "hirudotherapy"가 러시아를 빈혈로 이끌 것이라는 근거 있는 두려움이 있습니다. 물론 이것이 각성으로 막히지 않는 한 러시아 사회. 각각 개인의 권리(및 책임)가 부여된 일련의 주제를 나타내지만 그 자체는 주제가 아닙니다.

인권에 대해 말하면. 그러한 권리에 관한 세계 선언문에는 무려 36개가 포함되어 있습니다. 책임이 있는 상황은 훨씬 더 나쁩니다. 그런데 인권과 책임은 어디에서 왔는가? 두 가지 가설이 허용됩니다. 예를 들어 인권과 의무의 원천이 존재하지 않는다고 가정할 수 있습니다. 글쎄, 실제로 그것을 내보내는 것은 UN이 아닙니다... 또 다른 가설은 우리에게 권리와 책임을 모두 부여한 누군가가 있다는 것입니다. 첫 번째 가설은 세계적인 무질서를 약속합니다. 두 번째 단계부터 진행하려면 모든 사람이 자신의 창조주를 섬겨야 한다는 데 동의해야 합니다.

그렇다면 러시아 연방은 누가 "만들었는가"? 그녀는 누구를 위한 걸까요? 해당 설문 조사에 참여한 대다수의 참가자는...맘몬. 그러나 금송아지 숭배는 영성의 상실로 이어질 수밖에 없고, 이는 결국 이념적 파국을 초래할 수밖에 없다는 것은 분명하지 않은가…

세계인권선언 전문에는 다음과 같이 명시되어 있습니다. “인간이 최후의 수단으로 폭정과 압제에 저항하도록 강요당하지 않도록 하기 위해서는 법의 지배를 통해 인권을 보호하는 것이 필요합니다.” 국가는 법의 힘을 가지고 있고, 그것을 시민권과 자유의 보호에만 국한시켜 인권 보호의 부담을 져서는 안 된다고 생각합니다.

사회의 경우, (보통) 국가의 창시자인 사회는 “폭정과 억압에 대항하는 반란”을 일으키지 않고 자신의 활동을 통제할 권리가 있습니다. 국가는 사회와 그 구성원들에게 봉사해야 한다. 더욱이, 사회 구성원의 가능한 통합의 유일한 의미는 국가의 활동을 규제하는 것으로 보입니다.

그러므로 사회 외에는 그 누구도 국가를 개혁할 권리가 없습니다. 동시에, 개혁의 목표는 국가가 별도의 지배계급이 아닌 사회 전체에 봉사하도록 의무화하는 헌법 개정이어야 합니다.

이미 언급한 바와 같이, 제국주의의 심리전은 두 체제 사이의 이데올로기 투쟁의 필수적인 부분이다. 이 투쟁에서 낡은 세계는 현실사회주의에 반대하는 사상적 파괴행위를 널리 자행하고 있습니다. 이념파괴행위는 사회주의 대중의식에 반대하는 구체적인 정신적 행동그의 삶의 태도와 방향을 바꾸기 위해. 제국주의의 이념적 파괴는 이론적 분야(마르크스-레닌주의의 방법론적 조항 왜곡, 역사적 개념의 왜곡, 법과 윤리 원칙의 왜곡 등)와 심리학적 분야(마르크스-레닌주의 진술의 과장)에서 자행된다. 다양한 배신자, 정치적 가짜 조작, 다양한 반소 집회 대중화 등).

사상파괴행위는 제국주의국가의 선전정보센터에서 계획되고 전개됩니다. 예를 들어, 폴란드에서 권력을 장악하려는 반혁명 계획이 실패한 후 "폴란드를 폴란드로 유지하자"는 다각적 인 방해 행위가 워싱턴에서 개발되어 수행되었습니다. USIA와 CIA는 파괴 행위 참가자의 구성은 물론 그 내용, 조직, 시기, 형식 및 초점을 결정하는 상세한 시나리오를 개발했습니다. 이 방해 행위는 미국 대통령, 여러 자본주의 국가의 정부 수반, 전문 정치인, 탈북자들이 참여하는 값싼 텔레비전 쇼의 성격을 띠었습니다. 1982년 1월 30일에 열린 이 더러운 코미디를 만들기 위해 수백만 달러가 할당되었음에도 불구하고 이 코미디는 비참하게 실패했습니다. 서구의 일부 자본주의 국가에서도 이러한 방해 행위는 광범위한 항의를 불러일으켰습니다.

이념적 파괴행위는 영향을 받는 대상에 따라 분류될 수 있다 ~에국내 정치 대 외교 정책,

구현 시간에 따라 일회성, 단기 및 장기. 내용면에서 볼 때, 방해 행위는 일반적으로 도덕성, 법, 미학, 종교, 역사, 문화, 국가 관계 등 사회 의식의 다양한 영역과 형태를 동시에 포괄하는 정치적 성격을 띠고 있습니다. . 이데올로기적 방해 행위 전문가들은 일반적으로 명백히 파괴적인 성격을 지닌 구체적인 목표를 제시합니다.

사회주의 국가의 대외 정책과 국내 정책의 정확성에 대한 의심을 심어줍니다.

사람들이 사회주의 민주주의와 법의 규범에 어긋나는 반사회적 행위에 참여하도록 장려합니다.

국가적 편견을 되살리고 국제주의에 대한 헌신을 약화시키도록 노력하십시오.

사유 재산 경향, 물질주의, 소비주의 심리학의 발현을 자극합니다.

문화, 도덕, 이데올로기 분야에서 사회주의의 기본 정신적 가치에 의문을 제기합니다.

조국에 대한 직접적인 배신과 이민 욕구를 장려하십시오.

본질적으로 이러한 목표를 설정하는 것은 국제법을 심각하게 위반하고 주권 국가의 내정에 냉소적으로 간섭하는 것입니다. 그러나 이러한 지침은 USIA, CIA, 미국의 기타 선전 및 정보 센터, NATO 및 기타 자본주의 국가의 공식 지침 문서에 명시되어 있습니다. 미국의 소리 F. Nicolaides 부국장은 심리전 분야에 대한 워싱턴의 새로운 지침과 그 목표에 대해 언급하면서 1982년 초에 다음과 같이 퉁명스럽게 말했습니다. 국민과 정부. 마르크스주의적 견해와 신념의 내용을 구성하는 것의 내부를 흔들어 놓을 필요가 있습니다.”

보기는 어렵지 않습니다. 그러한 진술은 이데올로기가 아니라 솔직히 파괴적이고 본질적으로 파괴적이며 제국주의 심리 전쟁의 전체 내용을 반영합니다. 그리고 부르주아지가 실제 사회주의에 대항하여 그러한 전쟁을 벌이고 있다는 사실은 서구에 숨겨져 있지 않습니다. USIA 국장 찰스 윅은 1981년 10월 23일에 이렇게 말했습니다. “우리는 소련과 전쟁 중입니다.” 기자들의 당황스러운 질문에 그는 "아이디어 전쟁"을 의미한다고 대답했습니다. 무슨 말인지 생각해보면

외교 정책 선전에 대한 대통령의 고문이자 공식 권한을 부여받은 사람은 미국 행정부가 소련에 대한 정치적, 정신적 대결을 얼마나 확대하고 강화했는지 분명해졌습니다.

심리전에서는 도덕 분야의 이념 파괴 행위가 큰 역할을 한다. 사실 새로운 공산주의 도덕은 소련 국민의 가장 중요한 영적 기초 중 하나입니다. 침식 없이는 그들은 서구를 믿으며 소련 국민의 정치적 태도를 변화시키는 것은 불가능합니다.

자본주의나라 사상중심의 지도자들은 부르주아사회에 대한 사회주의사회의 도덕적 우월성을, 전통적인 부르주아도덕에 대한 신세계인의 도덕적 자질을 뚜렷이 인식하고 있습니다. 그리고 이것을 이해하면서 그들은 "자유 세계"의 부패한 사상을 소련 국민, 소련 군인의 의식에 도입하기 위해 모든 일을하고 있습니다. 유명한 반소 운동가이자 전복 행동 분야의 전문가인 미국 사회학자 A. Allen은 공개적으로 다음과 같이 말합니다. “사상의 싸움에서 우리는 순전히 인간적이고 윤리적인 순간에 중점을 두어야 합니다. 사람들의 영혼을 위한 치열한 전투 중 하나가 펼쳐지는 곳이 바로 여기입니다.” 이데올로기 파괴 기술에 직접 관여하는 부르주아 이데올로기들은 도덕적 의식 영역에서 사상 투쟁의 특수성을 강조합니다. 미국 교수 추카스(Chukas)의 비유적인 표현에 따르면, “아이디어는 종종 무기에 비유됩니다.

총알, 포탄. 그러나 도덕적인 생각은 더 강합니다. 발사체는 일회용 장치이지만 아이디어는 재사용이 가능하고 매우 위험할 수 있으므로 충격의 모든 결과를 예측하는 것이 항상 가능하지는 않습니다.”

파괴 행위를 하는 우리 젊은이들인 소련 국민에게 제기된 적대적인 윤리적 사상은 집단주의, 소련 애국심, 사회주의 국제주의의 도덕적 기반을 약화시키려고 노력하고 있습니다. 부르주아 선전가들(인쇄물, 영화, 라디오 방송, 다양한 전시회에서)은 사람들에게 자본주의 하에서 거의 천국 같은 삶, 번영 등을 심어주기 위해 노력을 아끼지 않습니다. 서구에서는 “ 개인의 자유', '자유세계'의 민주주의, '기회평등 사회' 등. 부르주아 선전가들의 언어적 불꽃놀이는 끊임없이 '자본가'를 비춘다.

천국”은 모든 면에서 자본주의의 신화적인 자유를 찬양합니다.

그러나이 "낙원"을 처음 접하면 수백만 명의 실업자, 영적 억압, 인종 차별, 범죄, 부르주아 정부의 반민주적 법률, 노동자 권리에 대한 공격 등 그 반대의 상황을 볼 수 있습니다. 이것은 부르주아 선전의 잘못된 신화를 훨씬 더 무자비하게 없애줍니다. 수백만 명의 노동자가 실직하고 비참한 삶을 살아가고 있다면 자본주의 세계에서 진정한 개인의 자유에 대해 이야기하는 것이 가능합니까? 자본주의 발전의 길을 선택한 자본주의세계와 해방국가의 아이들의 3분의 1 이상이 공부할 기회를 갖지 못한다면 무슨 기회균등이 있겠는가! 시민권과 평화를 위한 투사들이 감옥에 갇히고, 범죄 조직의 지도자들이 자유롭게 걸어다니고, 심지어 정부 기관에서 책임 있는 자리를 차지할 때 민주주의는 좋은 것입니다!

소련인이 미국에서 매분마다 한 건의 살인, 여러 건의 강도 및 강간이 저질러진다고 상상하기는 어렵습니다. 세기 초부터 미국에서는 약 80만명이 갱스터에 의해 살해되었습니다. 즉, 같은 기간에 미국이 치른 전쟁에서 잃은 것보다 더 많은 사람들이 목숨을 잃었습니다. 폭력, 공포, 부패, 매춘, 인종차별, 무분별한 잔인함은 정의, 인본주의, 자비가 없는 “자유 세계”의 특징적인 도덕적 특징입니다.

영국 부르주아 작가 D. 맥밀런(D. Macmillan)은 자신의 저서 "도덕적 부패의 뿌리"에서 "현대 자본주의 사회는 도덕적 관습에 대한 침해, 일반적으로 받아들여지는 도덕 원칙에 대한 공격을 이전에는 유례없이 목격하고 있다"고 인정했습니다. 병든 사회에는 병든 도덕도 있습니다. 독점과 부르주아 대중 매체 센터에 이익을 가져다주는 모든 것은 도덕적인 것으로 간주됩니다. 그것이 절망적으로 사람들을 불구로 만들고 도덕적인 괴물과 범죄자를 낳는다 해도 말입니다.

미국 신문 '데일리 메일'은 1981년 미국인들을 위한 전형적인 주간 텔레비전 프로그램을 분석했다. 신문은 미국의 3개 주요 TV 채널에서 고의적 살인 164건, 살인 미수 91건, '정당한 상황' 살인 64건, 감옥 탈출 19건, 은행 및 상점 강도 118건, 납치 21건을 보도했다고 보도했습니다.

어린이, 78 강간 등. 그러나 이 텔레비전 악몽 전체는 터무니없는 것이 아니며 실제 현실에서 복사되었습니다. 사람들은 총의 십자선을 통해서만 세상을 보는 데 익숙해졌습니다. 미국 언론인 E. Murrow는 신문에 실린 이러한 끔찍한 통계에 대해 (문자 그대로 그리고 비유적으로) 다음과 같이 썼습니다. “텔레비전이 우리 사회에서 무엇을 하고 있는지 관찰할 때 두려움이 커집니다. 우리 방송국의 프로그램을 자세히 살펴보면 우리 국민이 치명적인 위험에 처해 있다는 놀라운 증거를 보게 될 것입니다. 라디오, 텔레비전, 언론은 도덕을 파괴하는 파괴적인 수단으로 사용됩니다…

부르주아 언론인의 이런 고백에 동의하기 어렵다. 영국의 유명한 진보적 작가 제임스 올드리지(James Aldridge)는 부르주아 사회의 도덕성을 다음과 같이 적절하게 묘사했습니다. “부도덕은 자본주의의 윤리가 되었습니다… 세계." 그리고 깊은 도덕적 악덕에 빠져 있는 제국주의 독점 기업의 두목들은 사회주의 국가들에 대해 강의할 권리를 고려하고 있습니다! 그들은 서방의 도덕성을 희화화하고 사회주의 도덕성을 모독하는 것이 옳다고 생각합니다! 진실로 부르주아지의 바리새주의는 끝이 없습니다.

V.I. 레닌은 자본주의 사회의 부도덕주의의 근본적인 이유를 폭로하면서 다음과 같이 썼습니다: "...우리는 공동체 생활 규칙을 위반하는 과잉의 사회적 원인이 대중 착취라는 것을 알고 있습니다..." 1. 당연히 공식 부르주아 선전은 이에 대해 이야기하지 않는 것을 선호합니다. “자유”와 “인권”에 대한 신화가 있는 자본주의 국가의 생활 방식에 대한 실제 그림을 사회주의 사회의 생활 방식과 능숙하게 대조함으로써 부르주아의 주장이 사회적으로 모순된다는 것을 보는 것은 어렵지 않습니다. 인본주의, 민주주의, 자유의 옹호자 역할을 하는 인물과 이데올로기. 모든 소련 젊은이들이 주변을 자세히 살펴보는 법을 배운다면 이 결론의 명확성과 훨씬 더 명백함은 부인할 수 없을 것입니다. 동지 돕기, 악과의 싸움에서 원칙 준수, 겸손 및 반응, 좋은 전통에 대한 존중, 대담한 일, 다른 나라의 계급 형제를 도울 준비-이 모든 것이 우리 도덕의 주요 원칙 인 헌신의 특징입니다

공산주의의 원인. 그러한 생활양식은 부르주아 사회에서는 상상도 할 수 없는 일이다.

이데올로기 파괴에 사용되는 일반적인 기술 중 하나는 개인의 관심과 열망을 소부르주아 취향과 사물, 소비자 심리학의 세계로 유도하려는 시도입니다. 이는 일반적으로 사회적 수동성, 무원칙함, 기회주의 및 순응주의의 온상으로 나타납니다. . 미국 부르주아 작가 J. Moyse는 "Young Aspirants"라는 책에서 사회주의 청년들이 영적 가치와 도덕적 이상에 대한 허무주의적인 태도를 발전시키면 사회적 목표와 이상과는 거리가 멀게 될 것이라고 주장합니다. 허무주의는 마치 위대한 예술가의 캔버스를 거꾸로 보는 것처럼 세상을 보는 일종의 도덕적 불쾌감입니다. 그러나 부르주아 선전의 노력은 헛된 것입니다. 허무주의는 혁명적이고 공산주의적인 세계관에 내재되어 있기 때문에 우리 젊은이들에게는 이질적입니다.

도덕적 영역에서 이념적 공격의 또 다른 방법은 소련의 생활 방식을 불신하고 비방하고 일부 사람들이 가지고 있는 과거의 잔재를 되살리려는 시도입니다. 술 취함, 탐욕, 속물주의, 훌리건주의, 위선, 뇌물 수수는 공산주의 도덕의 대척점이며, CPSU 제26차 대회에서 강조된 바와 같이 지속적인 투쟁이 필요합니다. 자본주의세계의 이념적 해적들은 그것을 발전시키고 부활시키고 활성화시키려 한다.

우리 당은 공산주의적 도덕적 신념은 동시에 부르주아 도덕의 어떤 표현에도 깊은 비화해성을 갖는다는 점을 소련 국민들에게 가르칩니다. 친절하다는 것은 악에 대해 불친절하다는 뜻이다. 비 간섭의 모든 입장, 부도덕, 사회적 수동성에 대한 명상적인 태도, 도덕적 변칙과의 화해는 사람이 계급 투사의 자질이 부족하다는 신호이며 도덕적 연약함을 나타냅니다. 공격적이고 혁명적인 사고의 흐름, 말과 행동의 통일성 - 이것은 가장 인도적이고 고귀한 도덕성을 지닌 소련인의 "명함"입니다. 부르주아 도덕의 표현에 대한 비타협적 태도는 특정 행동에 대해 정확하고 원칙에 입각한 평가를 제공하는 능력, 도덕적 정의를 옹호하는 능력, 그리고 우리의 모든 행동을 통해 공산주의 규범과 규칙의 힘과 진실을 증명하려는 의지입니다.

우리는 대중의식 분야에서 제국주의의 이념적 파괴 행위의 일부 영역에만 초점을 맞춰왔습니다. 모든 경우에 그들은 영향력, 영향력, 침투의 구체적인 도구로 작용하고 사회주의 사회의 영적 단결, 사기 및 안정을 훼손합니다. 이데올로기적 방해 행위를 실행하는 데 있어 심리적 수단이 유난히 큰 위치를 차지합니다.

제국주의 심리전쟁에서 나타난 이데올로기적 사보타주의 구체적 내용을 분석해보면, 계급적 적들이 과거부터 그것을 많이 채택하고 적극적으로 활용하고 있으며, 특히 나치와 히틀러의 정신적 폭력 무기고를 사용하고 있다는 결론을 내릴 수 있다. 그러므로 평시와 전시에 부르주아 영향력에 맞서는 우리의 경험을 고려하고 활용하는 것이 중요합니다.

방해 행위 분류에 대한 개념과 접근 방식의 개발을 복잡하게 만드는 요소는 방해 행위를 테러와 테러로 식별하는 문제입니다. 저자는 사보타주와 테러리즘의 차이점에 대해 논의합니다. 코스 작업 V 마지막 장이 연구의.

과학 연구를 위한 업무 범위, 주로 형태의 분류, 방해 행위 유형, 방해 행위 활동의 ​​수단 및 방법을 개발하는 작업을 간략하게 설명하겠습니다.

방해 행위를 다음과 같이 분류할 수 있습니다.

간결한;

정치적인;

정보 제공용(또는 이념적)

심리적(소문);

사이버 방해 행위(전자 방해 행위, 예: 해커 공격당국 웹사이트에 국가 권력).

1. 많은 범죄 행위에서 특히 흔한 유형의 방해 행위 현대 국가- 이것은 경제적 방해 행위입니다. 좀 더 자세히 살펴보겠습니다.

경제적 방해 행위를 간략하게 특성화하면 우리의 관점에서 볼 때 이는 다음과 같은 특징에 의해 결정됩니다.

첫 번째 특징은 경제적 파괴의 목적입니다. 즉, 동등의 원칙을 위반하여 경제적 자원을 유용함으로써 이익을 얻는 동시에 지역이나 국가의 경제적 자원에 대한 완전한 통제가 배제되지 않습니다.

두 번째 특징은 경제적 사보타주가 사회에 숨겨진 범죄의 성격을 갖고 있다는 점이다.

세 번째 특징은 경제적 파괴의 대상이다. 공격의 대상은 국가 전체, 개별 부문, 시민 그룹 및 조직의 경제입니다. 국가와 사회의 경제적 이익에 심각한 피해를 입혔습니다.

경제적 방해 행위의 네 번째이자 마지막 특징은 주관적인 기준에 기초한 범죄의 특히 복잡한 분류로 귀결됩니다. “경제적 방해 행위는 불분명하고 다중적이며 체계적이며 지속적인 성격을 띠는 것이 특징이며 범죄의 조직자, 가해자 및 공범자와 개인 책임 범위를 확립하기가 어렵습니다. 일반적으로 방해 행위 작전은 신중하게 계획되며 공범자의 참여는 직간접적으로 이루어질 수 있다는 점을 고려하는 것이 중요합니다.” Emelyanov V.P. 테러, 도적, 사보타주: 묘사 문제 // 합법성.- 1번. - 2000. - 44페이지.

2. 그러나 범죄를 저지르는 세계 관행에는 경제적 파괴만이 널리 퍼져 있는 것이 아닙니다. 많은 주에서 형법 및 법 집행 관행에서 매우 일반적인 유형의 방해 행위는 이념적 방해 행위입니다.

이념적 방해 행위는 정보 및 기타 파괴 활동의 주요 형태 중 하나입니다. 특별 서비스선동과 선전 또는 정보와 조직적 활동을 대표하는 제국주의 국가, 그들의 이데올로기 및 선전 센터.

“특수 부대와 수단에 의해 수행되고 국가와 국가를 약화시키거나 약화시키기 위해 반사회주의적 경향, 과정 및 세력을 고취, 자극 및 사용하는 것을 목표로 하는 사건 및 작전 사회 질서개별 사회주의 국가에서는 단결과 공동체뿐 아니라 사회주의 국가. 이데올로기적 파괴 행위의 주요 선봉은 제국주의의 약탈적 열망을 가로막는 주요하고 결정적인 세력인 소련을 겨냥한 것입니다. 제국주의국가의 반공중앙과 정보기관들은 전복선전(전복선전)의 방법으로 사회주의나라 공민들에게 적대적인 사상정치적 영향력을 행사하는 방식과 불법반대세력을 창설하는 방식으로 사회주의나라들에 대한 사상적파괴행위를 감행한다. 사회주의 사회 내의 조직들과 관계를 수립하고 조직적 연결과 상호 작용을 통해 사회주의 체제에 반대하는 전복 활동을 수행하도록 유도하고 이에 필요한 수단(정보 및 조직적 반소 활동)을 제공합니다. 이 두 가지 유형의 이데올로기적 방해 행위는 모두 밀접하게 연관되어 있습니다.” Kochoi S.M. 형법. 일반 및 특별 파트: 단기 코스. - M.: 계약, Wolters Kluwer, 2010. - P. 317.

이데올로기적 파괴행위의 최종 목표는 사회주의 국가들의 사회제도와 국가제도를 말살하거나 약화시켜 제국주의의 무력침략에 대항할 수 없게 하려는 것입니다.

사상파괴행위는 사회주의국가에서 사상, 정치, 경제, 도덕, 법, 문화, 과학 등 공공생활의 모든 영역을 침해한다. 그러나 이 모든 분야에서 반사회적 경향과 과정을 고취하고 자극함으로써 적의 정보기관이 정치적 목적- 사회주의 국가를 훼손하고 약화시키는 목표. 그러므로 모든 이데올로기적 파괴 행위에서는 종종 조심스럽게 위장되는 정치적 전복적 목표를 드러내는 것이 필요합니다. 참조: 테러 성격의 범죄: 재판 전 단계에서의 형사 기소 / Ed. 그. Korshunova. - 상트페테르부르크, 2003 - 435쪽.

《사상파괴행위는 사회주의국가의 내정간섭과 관련된 불법행위이다. 가장 심각하고 위험한 이데올로기적 방해 행위는 해당 행위에 예술 조항에 규정된 징후가 포함되어 있는 경우 반소련 선동 및 선전으로 간주될 수 있습니다. RSFSR 형법 70 및 Art에 제공된 징후가있는 조직의 반 소련 활동. RSFSR 형법 72" Mamonov V.V. 러시아 헌법 체계에서 국가 안보의 개념과 위치 // 저널 러시아법. - 6호. - 2003. - P.19.

사상사보타주의 행위와 작전은 정치정보(간첩)와 긴밀히 연관되어 이루어지며, 이는 정치정보를 통해 획득하고 영감을 받은 자료에 기초합니다. 이념적 방해 행위와 관련된 정치 정보는 정보 및 정보 지원 기능을 수행합니다. 참조: Klimchak A.G. 러시아의 헌법 질서와 국가 안보의 기초에 반하는 범죄의 개념과 징후. - M., 2008. - P. 78.

결과적으로, 러시아 연방 형법에서 가져온 이데올로기적 파괴 행위의 특별한 예는 인터넷에 있는 Kavkaz 센터 기관의 웹사이트입니다. 다음은 "협력" 섹션의 메시지 텍스트입니다. "독립 국제 이슬람 기관인 "코카서스 센터"는 언론인과 정치 관찰자들에게 협력을 요청합니다. KavkazCenter.com 웹사이트에 출판물의 정규 저자가 되려면 "코카서스 전쟁", "Ichkeria", "상황 발전 전망"과 같은 주제에 관한 원본 자료를 편집실에 보내야 합니다. 코카서스,” “다게스탄,” “트랜스캅카스 국가의 상황", "러시아 주제 - 크렘린, 푸틴, 과두제, 언론의 자유, 권력 투쟁, 푸틴의 전망, 러시아 군대, 정보 기관 등", " 중동", " 이슬람 세계", "아프가니스탄", "미국 정책", "중앙아시아 상황과 전망" 또는 기타 무료 정치적 주제, 영향을 미치는 중요한 측면현대 세계의 삶."

이념적 방해 행위의 사실은 의심의 여지가 없습니다. 특정 국제 이슬람 기관은 러시아 국가의 신용을 떨어뜨리기 위해 표적 캠페인을 벌이고 있으며 러시아에 대한 정보 범죄 행위를 저지르기 위해 언론인과 정치 관찰자를 공개적으로 고용하고 있습니다.

3. 최근에 등장한 특별한 방해 행위 유형은 컴퓨터 및 컴퓨터 네트워크에 대한 방해 행위, 즉 사이버 방해 행위입니다. 인터넷의 확산은 선전 분야와 직접적인 무장 투쟁 분야 모두에서 많은 기회를 열었습니다. 이는 많은 정부와 경제 기관이 전세계 컴퓨터 네트워크의 통신 기능을 널리 사용하고 있기 때문입니다. 이들은 우선 은행, 거래소, 전화 회사 및 법 집행 기관을 포함한 정부 기관입니다. 참조: Dyakov S.V. 국가범죄(국가체제와 국가안보의 기초에 반하는)와 국가범죄. -M .: NORM, 2003. -P. 223.

컴퓨터 범죄를 저지르는 방법을 세 그룹으로 나누는 것이 좋습니다.

· 컴퓨터 정보에 직접 접근하는 방법;

· 컴퓨터 정보에 대한 원격 액세스 방법;

· 악성 컴퓨터 프로그램이 포함된 기술 미디어를 배포하는 방법.

“사이버 방해 행위의 가장 일반적인 유형은 다음과 같습니다.

· 정보를 도용, 변경, 파기할 목적으로 인터넷에 연결된 로컬 네트워크를 해킹 및 침투시키는 행위.

· 이메일 받은편지함이 꽉 찼습니다.

· 과도한 요청으로 인한 서버 과부하” Emelyanov V.P. 테러, 산적, 사보타주: 묘사 문제 // 합법성. - 1번. - 2000. - 45페이지.

위의 고전적 방해행위 분류 외에도 방해행위의 형태를 결정하는 또 다른 분류가 있습니다.

형사 법률 문헌에서 방해 행위는 형태에 따라 다음과 같이 구분됩니다.

활성(물질적 파괴 또는 파괴 행위)

· 수동적 (이 작업 수행에 대한 방해 행위, 회피 또는 거부, 소문 확산, 생산 프로세스 속도 저하) 참조: Chashchina L. 테러 사건을 고려할 때 자격 오류 // 러시아 정의. - 1호. - 2010. - P.51.

현대의 사보타주 관행은 평시에는 주로 경제와 테러의 노선을 따라 적극적인 파괴 행위가 수행되고 정치를 통해 소극적인 파괴 행위가 수행된다는 것을 보여줍니다. “전쟁 준비가 더 강렬하고 열광적 일수록 파괴 행위가 더 광범위하고 활력이 넘칠수록 그들은 거의 눈에 띄지 않는 파괴 행위와 미묘한 도발부터 마치 연결되지 않은 것처럼 광대 한 영토에 대한 대량 살인, 폭발 및 방화에 이르기까지 더 다재다능하고 능숙합니다. 서로” Drobov M.A. 작은 전쟁 - M.: Gosvoenizdat, 1931. - P. 75.

따라서 형법학에서는 사보타주를 일반적으로 사상적, 경제적, 정치적, 사이버적 사보타주로 분류합니다. 방해 행위에는 또 다른 분류가 있습니다. 능동적 방해 행위와 수동적 방해 행위는 형태에 따라 구별됩니다.

다른 분류와 마찬가지로 방해 행위를 형태로 나누는 것은 어느 정도 조건적이지만 특정 형태의 방해 행위의 특정 특징을 식별하는 것은 이 분야의 법률 제정 및 법 집행 활동에 더 큰 초점과 체계화를 제공하는 데 필요합니다. 참조: Klimchak A.G. 러시아의 헌법 질서와 국가 안보의 기초에 반하는 범죄의 개념과 징후. - M., 2008. - P. 79. 우리의 관점에서 볼 때 가장 큰 위험은 다음과 같은 형태의 방해 행위로 표현됩니다.

· 파괴 목적으로 폭발 장치를 사용하는 행위; 생물학, 화학, 방사선을 포함한 무기.

· 공적, 공적 지위 또는 공적 권한을 사용하는 행위.

· 국가기밀을 나타내는 정보의 사용.

· 기밀 정보의 도난.

· 인터넷, 전문 문헌 등을 포함한 미디어의 활용.

· 상업, 공공 및 종교 단체의 사용.

· 군사적, 종교적, 인종간 갈등을 도발합니다.

· 방해 행위에 대한 자금 조달.

· 방해 행위 활동(요원 모집, 대리인 네트워크 생성)에 시민과 조직의 참여.

· 사보타주 전쟁.

목록은 완전하지 않습니다.

현행법에 따른 방해 행위의 주요 목적은 국가의 경제적 안보 또는 방어 능력의 하나 또는 다른 요소를 고의적으로 패배시키는 것입니다. 그러나 우리는 방해 행위의 목적이 법에 명시된 대상에 국한되지 않는다고 믿습니다. 많은 방해 행위는 국가의 경제와 국방 능력을 훼손할 뿐만 아니라 국가적, 종교적 증오와 기타 위험한 목적을 조장하는 것을 목표로 합니다. 방해 행위 활동은 다음 사항을 위반하는 것을 목표로 할 수 있습니다. 영토 보전정치 상황의 상태와 불안정. 이 현상의 수많은 징후가 현재 해당 지역에서 관찰됩니다. 체첸공화국러시아 연방 참조: Vasilyeva L.N. 러시아 국가 안보에 대한 위협으로서의 초국가적 범죄(기존 대응 조치) // 러시아 법률 저널 - 10호. - 2005. - 32페이지.

따라서 사보타주에는 시간이 지남에 따라 지속되는 목표가 있을 수 있으며 개별적인 행동뿐만 아니라 대규모의 반복적이고 체계적인 행동도 포함될 수 있습니다.

위와 관련하여 우리는 키르기스스탄 형법 298조에 상당한 조정과 추가가 필요하다고 생각합니다. 특히, 법은 방해행위의 유형과 형태를 명확히 하고, 규모와 결과에 따라 방해행위를 구별하고, 개인과 조직 모두의 방해행위로 인한 물질적 손해의 경계를 결정하고, 모든 형태의 방해행위로 인한 손해에 대한 책임 조치를 결정해야 합니다. "사보타주 작전", "사보타주 활동", "사보타주 전쟁", "영향력 있는 대리인", "요원 네트워크", "사보타주 그룹"과 같이 이 범죄의 객관적이고 주관적인 측면과 관련된 개념을 법에 포함하고 공개합니다. "사보타주 활동에 자금을 조달합니다." 사보타주 행위의 조직자, 공범자, 선동자, 집행자인 공무원의 책임을 증가시키는 특별 규범을 법에 도입할 필요가 있습니다. 또한 파괴 공작원이 사용하는 다양한 수단(폭발 장치, 무기, 정보, 컴퓨터 바이러스, 방화 및 기타 방해 행위 방법.