토마스 모어(Thomas More)가 말하는 사회적 재앙의 원인. Thomas More의 간략한 전기

24.09.2019

토마스(1478-1535), 영국의 인문주의자, 정치가, 역사가, 유토피아 사회주의의 창시자 중 한 명.

그는 J. Morton 추기경의 집에서 교육을 받았으며 옥스포드에서 교육을 마쳤습니다(1492-1494). 1504년 의회 의원으로 선출된 모어는 헨리 7세가 나라를 멸망시키는 것에 반대하여 숨어 지내야 했습니다. 열정이 가라앉자 그는 런던 보안관 보좌관(1510-1518)이 되었습니다.

1516년에 모어는 "유토피아"(그리스어: "존재하지 않는 장소")라는 논문을 출판했습니다. 작가는 자치도시에 사람들이 거주하고, 토지와 재산을 공동으로 사용하는 국가를 묘사하고 있다. 생산된 모든 것은 공공 창고로 넘겨지고 공무원이 가장에게 배포하며 후자는 임명되지 않고 선출됩니다. 이 한 가족의 가장은 생산을 지휘하고 2년 동안 교대로 교외 농장에서 일합니다. 가족 구성은 공무원에 의해 규제됩니다. 주민들은 주로 공공 식당에서 식사를 합니다.

“유토피아”는 미국을 여행하는 종교 종파자들에게 큰 영향을 미쳤습니다. 그는 기사 작위를 받고(1521), 하원의 수장(1523~1529), 총리가 되었으며(1529~1532), 종교 개혁(16세기 서유럽과 중부 유럽에서 일어난 사회 운동)에 반대하는 팜플렛을 발행했습니다. 로마 카톨릭 교회) 그리고 독일 농민 전쟁(1524-1526)에 분개했습니다.

그의 인본주의적 열정은 로테르담의 에라스무스를 비롯한 같은 생각을 가진 사람들과의 서신과 가톨릭교 수호를 통해 구체화되었습니다.

The History of King Richard III (1531)에서 More는 추악하고 타락하며 범죄적인 약탈자 인 폭군의 무서운 이미지를 능숙하게 만들었습니다.

모어가 앤 볼린과의 이혼과 결혼을 막았던 헨리 8세 국왕은 교황과 결별하고 총리를 해임했습니다. 런던 타워에 투옥된 모어는 영국 교회의 수장으로서 왕에게 충성을 맹세하는 것을 거부했고 1535년 7월 6일 처형되었습니다.

그로부터 400년 후인 1935년에 그는 로마 가톨릭 교회에 의해 성인으로 시성되었습니다.

분명히 모어는 평생 변호사로서의 경력을 추구할 생각이 없었습니다. 특히 그는 공무원 봉사와 교회 봉사 사이에서 오랫동안 머뭇거렸다. 변호사를 양성하는 4개의 법률 회사 중 하나인 Lincoln's Inn에서 공부하는 동안 More는 수도사가 되어 수도원 근처에 살기로 결정했습니다. 그는 죽을 때까지 끊임없는 기도와 금식으로 수도원 생활을 고수했습니다. 그러나 조국에 봉사하려는 모어의 열망은 그의 수도원적 열망을 종식시켰습니다. 1504년에 모어는 의회 의원으로 선출되었고, 1505년에 결혼했습니다.

가족 생활

모어는 1505년에 제인 콜트(Jane Colt)와 처음 결혼했습니다. 그녀는 그보다 거의 10살 아래였고, 그의 친구들은 그녀가 조용하고 친절한 성격을 갖고 있다고 말했습니다. 로테르담의 에라스무스는 그녀에게 집에서 이미 받은 교육에 더해 추가 교육을 받도록 조언했고 음악과 문학 분야의 개인 교사가 되었습니다. Jane과 함께 Margaret, Elizabeth, Cecil, John 등 4명의 자녀를 두었습니다. 1511년 제인이 죽자 그는 거의 즉시 결혼했고, 앨리스 미들턴이라는 부유한 과부를 그의 두 번째 부인으로 선택했습니다. 앨리스는 전임자와 같이 순종적인 여성이라는 평판을 얻지 못했지만 대신 강하고 솔직한 여성으로 알려졌지만 에라스무스는 결혼 생활이 행복했다고 기록합니다. 모어와 앨리스는 함께 자녀가 없었지만 모어는 첫 결혼에서 앨리스의 딸을 자신의 딸로 키웠습니다. 또한 More는 나중에 그의 아들 John More와 결혼한 Alice Cresacre라는 어린 소녀의 보호자가 되었습니다. 모어는 법률 업무나 정부 업무로 집을 비울 때 자녀들에게 편지를 썼고 자녀들이 자신에게 더 자주 편지를 쓰도록 격려한 사랑이 많은 아버지였습니다. 더 많은 사람들이 여성 교육에 진지한 관심을 가지게 되었는데, 당시로서는 매우 특이한 태도였습니다. 그는 여성도 남성과 마찬가지로 과학적 성취를 이룰 수 있다고 믿었고, 아들뿐만 아니라 딸도 고등 교육을 받아야 한다고 주장했습니다.

종교적 논쟁

Thomas More는 그의 작품을 " 국가의 최고의 구조와 새로운 유토피아 섬에 관한 재미 있으면서도 유용한 황금 책».

"유토피아"는 내용이 그다지 유사하지는 않지만 논리적으로 서로 분리할 수 없는 두 부분으로 나누어져 있습니다.

More 작품의 첫 번째 부분은 문학적이고 정치적인 팜플렛입니다. 여기서 가장 강력한 점은 당시의 사회 정치적 질서에 대한 비판입니다. 그는 노동자에 대한 "피의" 법안을 질책하고, 사형에 반대하며, 왕실의 전제주의와 전쟁 정치를 열정적으로 공격하고, 기생주의와 방탕을 날카롭게 조롱합니다. 성직자. 그러나 역병은 공유지의 울타리를 특히 날카롭게 공격합니다. 인클로저), 농민을 파멸시킵니다. 그는 "양이 사람들을 먹었습니다"라고 썼습니다. Utopia의 첫 번째 부분은 기존 질서에 대한 비판뿐만 아니라 More의 초기 온건 프로젝트를 연상시키는 개혁 프로그램도 제공합니다. 이 부분은 분명히 두 번째 화면의 역할을 했으며, 그곳에서 그는 자신의 가장 깊은 생각을 환상적인 이야기의 형태로 표현했습니다.

두 번째 부분에서는 모어의 인본주의적 성향이 다시 한 번 드러난다. 더 많은 것은 "현명한" 군주를 국가의 수장에 두었고, 비천한 일을 위한 노예를 허용했습니다. 그는 그리스 철학, 특히 플라톤에 대해 많이 이야기합니다. 유토피아의 영웅들 자체는 인본주의의 열렬한 지지자입니다. 그러나 모어는 가상의 국가의 사회경제적 시스템을 설명하면서 자신의 입장을 이해하는 데 필요한 핵심 조항을 제공합니다. 우선, 유토피아에서는 사유 재산이 폐지되고 모든 착취가 파괴됩니다. 그 자리에 사회화된 생산이 확립된다. 이전 사회주의 작가들에게 사회주의는 소비자 성격을 띠고 있었기 때문에 이것은 큰 진전입니다. "유토피아"에서는 모든 사람에게 노동이 의무적이며 특정 연령까지의 모든 시민은 하나씩 농업에 종사하고 농업은 장인에 의해 수행되지만 도시 생산은 가족 공예 원칙, 즉 저개발 경제의 영향을 기반으로 구축됩니다. 모라 시대의 관계. Utopia에서는 육체 노동이 지배적이지만 하루에 6시간만 지속되고 지치지도 않습니다. 기술 발전에 대해서는 더 이상 아무 말도하지 않습니다. 생산의 특성상 모라주에서는 교환도 없고 돈도 없고 다른 나라와의 무역 관계를 위해서만 존재하며 무역은 국가 독점이다. Utopia에서의 제품 배포는 엄격한 제한 없이 필요에 따라 수행됩니다. 왕이 있음에도 불구하고 유토피아의 정치 체제는 완전한 민주주의입니다. 모든 직위는 선택적이고 모든 사람이 채울 수 있지만 인본주의 자에게 걸맞게 More는 지식인에게 주도적 역할을 부여합니다. 여성은 완전한 평등을 누립니다. 학교는 스콜라주의와는 거리가 멀며 이론과 생산 실습의 결합을 기반으로 구축되었습니다.

유토피아의 모든 종교는 관용적으로 대우받으며, 시민권이 박탈된 무신론만 준수하는 것이 금지됩니다. 종교와 관련하여 모어는 종교적 세계관과 합리주의적 세계관 사이의 중간 위치를 차지하지만 사회와 국가 문제에서는 순수한 합리주의자입니다. 모어는 기존 사회가 불합리하다는 점을 인정하면서도 동시에 사회 구성원 전체에 대한 부자들의 음모임을 선언한다. 모어의 사회주의는 주변 상황, 도시와 시골의 억압받는 대중의 열망을 완전히 반영합니다. 사회주의 사상의 역사에서 그의 체계는 더욱이 전국적 차원에서 사회적 생산을 조직하는 문제를 널리 제기했다. 사회주의 건설을 위한 국가조직의 중요성을 인식했기 때문에 사회주의 발전의 새로운 단계이기도 하지만, 모어는 한때 계급 없는 사회(모어의 유토피아에서는 노예제도가 폐지되지 않았다)의 전망을 내다볼 수 없었다. 국가 권력의 개입 없이 “각자의 능력에 따라, 각자의 필요에 따라”라는 원칙이 불필요해졌습니다.

정치적 견해

모든 악덕과 재난의 주요 원인은 사유 재산과 개인과 사회, 부자와 가난한 자, 사치와 빈곤의 이익 사이의 모순입니다. 사유재산과 돈은 어떠한 법률이나 제재로도 막을 수 없는 범죄를 야기합니다.
유토피아(이상국가)는 54개 도시의 일종의 연합체이다.
각 도시의 구조와 관리는 동일합니다. 도시에는 6,000가구가 살고 있습니다. 가족 - 성인 10~16명. 각 가족은 특정 직업에 종사합니다(한 가족에서 다른 가족으로의 전환이 허용됨). 도시에 인접한 농촌 지역에서 일하려면 "마을 가족"이 구성되며(성인 40명 이상), 도시 거주자는 최소 2년 동안 일해야 합니다.
유토피아의 공무원이 선출됩니다. 30개 가문마다 1년 동안 한 명의 필라크(시포그란트)를 선출합니다. 10개의 필라크의 머리에는 프로토필라크(트라니보르)가 있습니다. 프로토필라크는 과학자들 중에서 선출됩니다. 그들은 왕자가 이끄는 도시 상원을 구성합니다. 왕자(아뎀)는 사람들이 제안한 후보자 중에서 도시의 성문에 의해 선출됩니다. 군주의 지위는 그가 폭정을 추구한다는 혐의가 있지 않는 한 움직일 수 없습니다. 도시의 가장 중요한 일은 인민회의에서 결정된다. 그들은 또한 대부분의 공무원을 선출하고 그들의 보고를 듣습니다.
유토피아에는 사유 재산이 없으므로 유토피아 간의 분쟁은 드물고 범죄도 적습니다. 그러므로 유토피아인들은 광범위하고 복잡한 입법이 필요하지 않습니다.
유토피아인들은 전쟁을 정말 잔인한 행위로 강력하게 혐오합니다. 그러나 필요한 경우 자신의 무능력을 드러내고 싶지 않은 그들은 끊임없이 군사 과학을 실천합니다. 일반적으로 용병은 전쟁에 사용됩니다.
유토피아인들은 한 민족이 스스로 사용하지 않는 영토를 헛되이 소유하고 있음에도 불구하고 그것을 다른 사람들에게 사용하거나 소유하는 것을 거부하는 경우를 전쟁의 정당한 원인으로 인식합니다. 그것으로부터 영양을 공급받아야 합니다.

또한보십시오

노트

문학

Kudryavtsev O.F. Thomas More의 "Utopia"// 사회주의 가르침의 역사에서 정의와 평등에 대한 인본주의적 아이디어. -M., 1987.-P. 197-214.
Cicolini L. S. Lukin의 대화와 Giunti 판(1519) // 중세의 More의 "Utopia". - M., 1987. 이슈. 50. pp. 237-252.
Steckli A.E. 전체주의의 기원: 토마스가 더 유죄입니까? // 무정부 상태와 권력. -엠., 1992.
로테르담의 Osinovsky I. N. Erasmus 및 Thomas More: 르네상스 기독교 인문주의의 역사에서: (모스크바 주립 교육 대학 학생들을 위한 중세 교과서). -M., 2006.-217p.

토마스 모어 (영어 토마스 모어 경, 세인트 토마스 모어로 더 잘 알려져 있음; 1478년 2월 7일, 런던 - 1535년 7월 6일, 런던) - 영국 사상가, 작가, 인본주의자, 가톨릭 교회의 시성된 성자.

교육

토마스는 1478년 2월 7일, 정직함으로 유명한 런던 판사 존 모어 경의 아들로 태어났습니다. More는 St. Anthony 학교에서 초등 교육을 받았습니다. 13세 때 캔터베리 대주교 존 모튼(John Morton)을 찾아 한동안 그의 시종으로 봉사했다. Thomas의 쾌활한 성격, 재치, 지식에 대한 열망은 More가 "놀라운 사람"이 될 것이라고 예측 한 Morton에게 충격을주었습니다. More는 옥스포드에서 교육을 계속했으며 당시 유명한 변호사였던 Thomas Linacre와 William Grocyn과 함께 공부했습니다. 1494년에 그는 런던으로 돌아와 1501년에 법정 변호사가 되었습니다.

의회에서

모어가 의회에서 한 첫 번째 행동은 헨리 7세 왕을 위해 세금 감면을 옹호하는 것이었습니다. 이에 대한 보복으로 헨리는 상당한 몸값을 지불하고 토마스 모어가 공직에서 물러난 후에야 석방된 모어의 아버지를 투옥했습니다. 1509년 헨리 7세가 사망한 후 모어는 다시 정치가로 복귀했습니다. 1510년에 그는 런던의 보안관 두 명 중 한 명이 되었습니다. 1511년에 그의 첫 번째 아내는 출산 중 사망했지만 모르는 곧 두 번째 결혼을 시작했습니다.

왕과의 갈등. 체포 및 처형

특히 주목할만한 것은 헨리 8세의 이혼으로 인해 모어가 부흥했다가 몰락하고 결국 죽음을 맞이한 상황입니다. 요크 대주교이자 영국 총리였던 토마스 울시 추기경은 헨리 8세와 아라곤의 캐서린 여왕과의 이혼에 실패하여 1529년에 사임하게 되었습니다. 다음 총리는 당시 이미 랭커스터 공국 총리이자 하원 의장이었던 토마스 모어 경이었습니다. 불행하게도 헨리 8세는 모어가 어떤 사람인지 이해하지 못했습니다. 신앙심이 깊고 교회법 분야에서 교육을 많이 받은 그는 더욱 확고하게 자신의 입장을 고수했습니다. 오직 교황만이 교회가 봉헌한 결혼을 해산할 수 있습니다. 클레멘스 7세는 이 이혼에 반대했습니다. 캐서린 여왕의 조카인 스페인의 찰스 5세가 그에게 압력을 가했습니다. 1532년 모어는 건강이 좋지 않다는 이유로 총리직을 사임했습니다. 그가 떠난 진짜 이유는 헨리 8세가 로마와 결별하고 성공회 교회를 창설했기 때문이다. 이에 반대하는 사람이 더 많았습니다. 더욱이 토머스 모어는 영국이 "진정한 신앙"에서 떠난 것에 너무 격분하여 왕의 새 아내 앤 볼린의 대관식에 나타나지 않았습니다. 당연히 헨리 8세는 이를 알아차렸습니다. 1534년 켄트(Kent) 출신의 수녀 엘리자베스 바튼(Elizabeth Barton)은 국왕이 가톨릭 교회와 단절한 것을 공개적으로 비난했습니다. 절망적 인 수녀는 비슷한 견해를 가진 모어와 연락을 취했고, 그가 상원의 보호를받지 않았다면 감옥에서 탈출하지 못했을 것입니다. 같은 해 의회는 국왕을 교회의 최고 수장으로 선포하는 '수장법'과 영국 기사단의 모든 대표자들이 지켜야 하는 맹세를 포함하는 '계승법'을 통과시켰습니다. 선서를 한 사람은 다음과 같습니다. 1) Henry VIII와 Anne Boleyn의 모든 자녀를 합법적인 것으로 인정했습니다. 2) 튜더 왕조 왕의 권력을 제외하고는 세속 통치자 나 교회 왕자의 권력 등 어떤 권력도 인정하지 않았습니다. 로체스터의 존 피셔(John Fisher) 주교와 마찬가지로 토마스 모어(Thomas More)도 이 맹세를 했지만 그의 믿음과 모순되었기 때문에 이를 받아들이기를 거부했습니다. 1535년 4월 17일에 그는 탑에 투옥되었고 반역죄로 유죄 판결을 받았으며 1535년 7월 6일에 참수형을 당했습니다. 모어는 가톨릭교에 대한 헌신으로 인해 로마 가톨릭 교회에 의해 시성되었고, 1935년 교황 비오 11세에 의해 시성되었습니다.

"유토피아"

토마스 모어는 주로 인본주의적 사고의 승리가 된 책의 저자로서 철학적 사고의 역사에 들어갔습니다. More는 1515-1516년에 그것을 썼습니다. 그리고 이미 1516년에 로테르담의 에라스무스(Erasmus of Rotterdam)의 적극적인 도움으로 "국가의 최고의 구조와 새로운 유토피아 섬에 관한 매우 유용하고 재미있으며 진정한 황금빛 책"이라는 제목의 초판이 출판되었습니다. 이미 그의 생애 동안 간단히 "유토피아"라고 불리는 이 작품은 전 세계적으로 더욱 명성을 얻었습니다.

"Utopia"라는 단어 자체는 Thomas More에 의해 만들어졌는데, 그는 두 개의 그리스어 단어인 "ou" - "not"과 "topos" - "place"를 조합하여 만들었습니다. 문자 그대로 "유토피아"는 "존재하지 않는 장소"를 의미하며 모어 자신이 "유토피아"라는 단어를 "아무데도"로 번역한 것은 아무것도 아닙니다.

"유토피아"의 문학적 출처는 플라톤("공화국", "크리티우스", "티마이오스")의 작품, 16세기 여행 소설, 특히 아메리고 베스푸치의 "네 가지 항해"(프랑스 4차 항법)입니다. , 어느 정도 초서(Chaucer), 랭글랜드(Langland) 및 정치적 발라드 작품이 있습니다. "Utopia"의 줄거리는 Vespucci의 "Voyages"(그의 모험인 Hythlodeus와의 만남)에서 따왔습니다. 유토피아적 사회주의 정신으로 발전했지만, 모어는 최초의 일관된 사회주의 체제를 창조했습니다.

Thomas More는 자신의 작품을 "국가의 최고의 구조와 새로운 유토피아 섬에 관한 재미있는 만큼 유용한 황금 책"이라고 불렀습니다.

"유토피아"는 내용이 그다지 유사하지는 않지만 논리적으로 서로 분리할 수 없는 두 부분으로 나누어져 있습니다.

More 작품의 첫 번째 부분은 문학적이고 정치적인 팜플렛입니다. 여기서 가장 강력한 점은 당시의 사회 정치적 질서에 대한 비판입니다. 그는 노동자에 대한 "피의" 법안을 질책하고, 사형에 반대하며, 왕실의 전제주의와 전쟁 정치를 열정적으로 공격하고, 기생주의와 방탕을 날카롭게 조롱합니다. 성직자. 그러나 모르(Mor)는 농민을 파괴한 울타리를 특히 날카롭게 공격합니다. 그는 "양이 사람들을 먹었습니다"라고 썼습니다. Utopia의 첫 번째 부분은 기존 질서에 대한 비판뿐만 아니라 More의 초기 온건 프로젝트를 연상시키는 개혁 프로그램도 제공합니다. 이 부분은 분명히 두 번째 화면의 역할을 했으며, 그곳에서 그는 자신의 가장 깊은 생각을 환상적인 이야기의 형태로 표현했습니다.

"유토피아"에서는 모든 종교에 대한 태도가 관용적이며 시민권이 박탈된 무신론만 준수하는 것이 금지됩니다. 종교와 관련하여 모어는 종교적 세계관과 합리주의적 세계관 사이의 중간 위치를 차지하지만 사회와 국가 문제에서는 순수한 합리주의자입니다. 모어는 기존 사회가 불합리하다는 점을 인정하면서도 동시에 사회 구성원 전체에 대한 부자들의 음모임을 선언한다. 모어의 사회주의는 주변 상황, 도시와 시골의 억압받는 대중의 열망을 완전히 반영합니다. 사회주의 사상의 역사에서 그의 체계는 더욱이 전국적 차원에서 사회적 생산을 조직하는 문제를 널리 제기했다. 사회주의 건설을 위한 국가조직의 중요성을 인식했기 때문에 사회주의 발전의 새로운 단계이기도 하지만, 모어는 한때 계급 없는 사회(모어의 유토피아에서는 노예제도가 폐지되지 않았다)의 전망을 내다볼 수 없었다. 국가 권력의 개입 없이 “각자의 능력에 따라, 각자의 필요에 따라”라는 원칙이 불필요해졌습니다.

모어와 캄파넬라가 만든 사회에서는 모든 사람이 평등해야 합니다. 그러나 More의 "Utopia"에는 "지속적으로 일할뿐만 아니라 사슬에 묶여있는"노예와 같은 계층의 사람들이 있습니다.

More의 "Utopia"와 Campanella의 "City of the Sun"에는 특정 상사와 관찰자가 시민의 전 삶을 통제하는 사회 계층이 있으며 최고 통치자의 권력은 독재를 매우 연상시킵니다. 진정한 평등에 어긋난다. 그리고 "남자와 여자의 결합이 최고의 자손을 낳는다는 것을 보는 것"(캄파넬라에 따르면)은 일반적으로 나치즘의 냄새를 풍깁니다.

사람들 자체는 "회전초"와 같아서 뿌리도 없고 서로에 대한 애착도 없고 자녀에 대한 애착도 없습니다. More에 따르면 2년마다 그들은 도시에서 마을로 또는 그 반대로 이동합니다. (아주 최근에 수확 작업을 위해 도시에서 집단 농장으로 보내졌던 것을 매우 연상시킵니다). 10년마다 주민들은 집을 바꾼다. 그리고 일반적으로 모든 것이 그들과 함께 규제되고 모든 것이 전화로 이루어집니다. 그들은 오후 8시에 잠자리에 들고 8 시간 동안 잠을 자고 새벽 전 시간 (보통 사람들이 특히 잘 잠을 잘 때)에 공개 독서를 조직합니다. 과학을 위해 선발된 이들에는 누군가였던 사람들만이 참여합니다(충분한 수면을 취하기 위해 필연적으로 바보가 되고 싶을 것입니다).

두 작가의 옷을 입은 사람들은 똑같습니다. "흰 옷을 입고 매달 세탁합니다 (!)", 사람들은 주로 농업에 종사하기 때문에 이러한 모호한 "흰 옷"을 상상할 수 있습니다. 그러나 같은 상사가 소처럼 출산을 위해 남성과 여성을 선택한다는 사실에 비하면 옷의 선택은 사소한 것입니다. 것 - 통통한 것으로 서로 잘 균형을 이루고 유용하게 사용됩니다."(Campanella에 따르면)

“모유를 먹는 아기는 특정 장로들의 보살핌에 맡겨지고”, 그 장로들은 그들에게 말하는 법을 가르치며, 이어서 “이 장로들은 그들과 함께 체조를 하고, 달리기, 원반 던지기 등을 합니다.”

Campanella가 쓴 것처럼 "집, 침실, 침대 및 기타 필요한 모든 것"(칫솔도 생각해야 함)은 태양의 도시 주민들이 공유합니다. 이로 인해 그들은 또한 흔한 질병을 앓고 있으며 모든 종류의 전염병이 매우 빈번하게 발생합니다.

《공무원들은 더 많고 더 좋은 음식을 받으며 아침강의, 학술대화, 군사훈련에서 더 열심히 한 아이들의 식탁에 언제나 무언가를 나누어 줍니다.》 남은 음식을 먹는 것은 “가장 큰 영예 중 하나로 간주됩니다.”

따라서 More와 Campanella는 모두 "자손 생산은 국가의 일부인 한 국가의 이익과 개인의 이익을 염두에 둡니다." 따라서 사람은 개인이 아니라 국가라는 거대한 기계의 작은 톱니바퀴에 불과하다는 결론이 나옵니다.

두 작품을 모두 읽은 후 우리는 최고 통치자가 종신 선출되고 무제한의 권력을 가지며 헤어 스타일부터 자녀 양육에 이르기까지 모든 것이 규제되고 사람이 결코 자신에게 속하지 않는 전체주의 국가의 이상을 묘사하고 있다는 결론을 내릴 수 있습니다. 그러나 항상 상사의 감독을 받습니다. 한 가지 작은 문제가 남아 있습니다. 그러한 통치자와 영리하고 "인색한 탐욕에 완전히 이질적인"(로테르담의 에라스무스가 More 자신에 대해 쓴 것처럼) 보스를 찾을 수 있는 곳입니다.

정치적 견해

모든 악덕과 재난의 주요 원인은 사유 재산과 개인과 사회, 부자와 가난한 자, 사치와 빈곤의 이익 사이의 모순입니다. 사유재산과 돈은 어떠한 법률이나 제재로도 막을 수 없는 범죄를 야기합니다.

유토피아(이상국가)는 54개 도시의 일종의 연합체이다.

각 도시의 구조와 관리는 동일합니다. 도시에는 6,000가구가 살고 있습니다. 가족 - 성인 10~16명. 각 가족은 특정 직업에 종사합니다(한 가족에서 다른 가족으로의 전환이 허용됨). 도시에 인접한 농촌 지역에서 일하려면 "마을 가족"이 구성되며(성인 40명 이상), 도시 거주자는 최소 2년 동안 일해야 합니다.

유토피아의 공무원이 선출됩니다. 30개 가문마다 1년 동안 한 명의 필라크(시포그란트)를 선출합니다. 10개의 필라크의 머리에는 프로토필라크(트라니보르)가 있습니다. 프로토필라크는 과학자들 중에서 선출됩니다. 그들은 왕자가 이끄는 도시 상원을 구성합니다. 왕자(아뎀)는 사람들이 제안한 후보자 중에서 도시의 성문에 의해 선출됩니다. 군주의 지위는 그가 폭정을 추구한다는 혐의가 있지 않는 한 움직일 수 없습니다. 도시의 가장 중요한 일은 인민회의에서 결정된다. 그들은 또한 대부분의 공무원을 선출하고 그들의 보고를 듣습니다.

유토피아에는 사유 재산이 없으므로 유토피아 간의 분쟁은 드물고 범죄도 적습니다. 그러므로 유토피아인들은 광범위하고 복잡한 입법이 필요하지 않습니다.

유토피아인들은 전쟁을 정말 잔인한 행위로 강력하게 혐오합니다. 그러나 필요한 경우 자신의 무능력을 드러내고 싶지 않은 그들은 끊임없이 군사 과학을 실천합니다. 일반적으로 용병은 전쟁에 사용됩니다.

유토피아인들은 한 민족이 스스로 사용하지 않는 영토를 헛되이 소유하고 있음에도 불구하고 그것을 다른 사람들에게 사용하거나 소유하는 것을 거부하는 경우를 전쟁의 정당한 원인으로 인식합니다. 그것으로부터 영양을 공급받아야 합니다.

뛰어난 영국 인문주의 작가, 사상가, 정치가, 유토피아 사회주의 이론의 창시자. 1478년 2월 7일 런던에서 유명한 변호사의 가족으로 태어났습니다. 아버지 - 존 모어(c. 1453 - 1530)는 세 번 결혼했습니다. 토마스 모어(Thomas More)는 첫 번째 결혼에서 얻은 아들입니다. 문법 학교를 졸업한 후, 그는 한동안 영국 총리이자 캔터베리 대주교인 존 모튼(John Morton)의 집에서 시종으로 봉사했는데, 그는 소년의 상당한 정신 능력을 알아차리고 그를 옥스퍼드 대학교 대학에 보내라고 조언했습니다. 옥스포드는 15~16세기에 영국 인본주의의 중심지가 되었습니다. John Colet, William Grotsin, Thomas Linacre와 같은 뛰어난 인문주의자들이 이곳에서 가르쳤습니다. 그들은 젊은 토마스 모어의 멘토였으며 나중에는 그의 가장 가까운 친구가 되었습니다. 1492년부터 1494년까지 옥스퍼드에서 공부하는 동안 토마스 모어는 고전 언어, 고대 문학, 철학을 공부했고 예술을 좋아했으며 자연 과학, 천문학, 기하학에 관심이 있었습니다. 옥스퍼드 대학에서의 체류는 그의 세계관 형성에 큰 영향을 미쳤지만 그를 변호사로보고 싶어하는 아버지의 주장으로 모어는 대학을 떠나 법학 연구에 전념했습니다. 1502년에 그는 변호사가 되었고 동시에 법교사가 되었다. 변호사로서 T. More는 사건 처리에 있어서 그의 능력, 정직성 및 성실성으로 인해 런던에서 널리 인기를 얻었습니다. 로테르담의 에라스무스는 “모어만큼 많은 사건을 조사한 사람도 없고, 더 성실하게 사건을 수행한 사람도 없다”고 썼습니다. 1504년 26세의 T. 모어(T. More)가 하원의원으로 의회에 선출되었습니다. 그해 헨리 7세 왕은 누구도 감히 자신에게 반대하지 않을 것이라고 확신하면서 의회에 특별 세금을 요구했습니다. 젊은 모어가 왕실의 제안에 대해 너무 대담하고 설득력 있게 반대하여 하원이 이를 거부한 것은 바로 그때였습니다. 불만을 품은 군주의 박해를 두려워한 모어는 헨리 7세의 통치가 끝날 때까지, 즉 1509년까지 법률 업무를 수행하면서 정치 활동에서 물러났습니다. 1505년에 그는 아직 교육을 받지 못한 17세의 귀족 가문의 소녀 제인 콜트(Jane Colt)와 결혼했습니다. 이러한 상황은 그에게 자신의 견해에 따라 그녀를 키울 기회를 제공했습니다. 그는 그녀에게 철저한 음악 교육을 제공하려고 노력했으며 읽기와 쓰기도 가르쳤습니다. Jane Colt는 그에게 Margaret, Elizabeth, Cecilia의 세 딸과 아들 John을 낳았습니다. 그녀가 일찍 죽은 후, 그는 사랑이 아니라 필요에 따라 앨리스라는 이름의 존 미들턴의 미망인과 결혼했습니다. 그의 능력 덕분에 그는 집안일로 바쁘고 게다가 애정이 많지 않은 이미 중년의 아내에게 기타, 류트, 플루트 연주법을 배우고 매일 할당 된 수업을 완료하도록 설득했습니다. 남편에 의해. 여가 시간에는 고대 문학을 깊이 있게 연구하고, 고대 그리스 작가들의 작품을 번역하며, 자신의 작품을 라틴어와 영어로 시로 씁니다. 인본주의자들이 큰 희망을 걸고 그에게서 교육받은 통치자의 이상인 원하는 철학자 왕을 본 헨리 8 세의 왕좌에 오르면서 T. More는 공공 활동으로 돌아와 이것의 첫 번째 의회 의원이되었습니다. 왕. 1510년에 그는 런던 부보안관으로 임명되었으며, 특히 민사 사건의 법률 고문 및 판사로 임명되었습니다. 이 직위에서 T. More는 성실성과 공정한 업무 처리로 큰 권위를 얻었고 정치계에서 저명한 인물이 되었으며 런던 상인들 사이에서도 상당한 인기를 얻었습니다. 1521년에 그는 국가 재무장관이 되었고, 1523년에 하원의장으로 선출되었으며, 1529년에 그는 최고 지위에 올랐습니다. 그는 총리가 되었습니다. 고위 성직자도 마찬가지입니다.) 한편, 독재정치가 점점 심화되던 헨리 8세와의 관계는 혼란스러워졌다. 왕이 교황과의 단절, 그 이유는 후자가 그의 첫 번째 아내 아라곤의 캐서린과의 이혼에 동의하는 것을 거부하고 자신을 영국 교회의 수장으로 선언하고 절대 군주제 설립 및 독재 군주의 기타 행동 때문이었습니다. , T. More가 참을 수 없었던 것은 그가 총리직을 사임했다는 사실로 이어졌습니다. 영국 교회의 수장인 헨리 8세에게 충성을 맹세하는 것을 거부했다는 이유로 왕이 가장 좋아했던 사람이 체포되어 탑에 갇히고 반역죄로 기소되어 처형되었습니다. 1935년 7월 1일 법원의 판결은 다음과 같습니다. “죄수를 타워로 돌려보내고 그곳에서 그를 땅을 따라 런던 시 전체를 거쳐 타이번까지 끌고 가서 거의 죽을 때까지 고문을 당하게 합니다. 그가 죽을 때까지 올가미에서 꺼내고, 성기를 자르고, 배를 찢고, 내장을 찢어서 태워버립니다. 그런 다음 그를 4등분하고 그의 몸의 4분의 1을 도시의 네 문 위에 못 박고 그의 머리를 런던 브리지에 올려 놓으세요.” 왕은 “자비롭게” 이 형벌을 단순한 참수형으로 바꾸었습니다. 이 말을 듣고 T. More는 아이러니하게도 이렇게 말했습니다. “하나님은 내 친구들을 그러한 자비로부터 보호해 주십니다.” T. 모어는 1535년 7월 6일 런던에서 처형되었습니다. 전설에 따르면, 처형되기 전에 단상에 올라 지하 감옥에 오래 머물렀다가 약해진 그는 동행 한 장교에게 이렇게 물었습니다. 제가 어떻게든 아래층으로 내려가겠습니다.” 그들은 또한 이미 처형대 위에 있는 모어가 사형집행인의 도끼를 방해하지 않도록 턱수염을 곧게 펴며 이렇게 말했습니다. "적어도 내 수염은 어떤 식으로든 폐하께 불쾌감을 주지 않았습니다..." 복수심에 불타는 태수 헨리 8세는 전 총리를 처형하는 데 만족하지 않았습니다. 그는 자신의 적당한 재산을 몰수하고 아내와 아이들을 첼시에 있는 집에서 추방했습니다. 1935년 가톨릭교회는 토마스 모어를 시성했습니다. T. More는 르네상스의 가장 계몽된 대표자 중 한 명입니다. 그의 과학적, 문학적, 문화적 관심의 범위는 넓었습니다. 철학, 역사, 정치, 법학, 문학, 특히 고대 문학 분야에 깊은 지식을 가지고있었습니다. T. More는 G. Budet, B. Renan, I. Buslidius, P. Egidius, L. Vives 등 여러 나라의 뛰어난 인본주의자들과 긴밀하게 연관되어 있었지만 특별한 우정으로 그를 유명한 인문주의자인 로테르담의 Erasmus와 통합했습니다. . 모어의 집에서는 에라스무스의 유명한 풍자 "어리석음에 대한 찬양"이 1509년에 집필되었습니다. T. More의 문학 유산은 양이 적습니다. 집중적인 정부 활동과 광범위한 법률 업무로 인해 문학 및 과학 활동을 할 시간이 거의 없었습니다. 여기에는 Lucian의 대화를 그리스어에서 라틴어로 번역한 내용과 다양한 작가의 상당수의 경구가 포함되어 있습니다. 원작은 헨리 8세의 대관식을 위한 시와 라틴어와 영어로 쓰여진 풍자문, 영어 산문 메모인 "리처드 3세의 역사", 음모를 통해 리차드 글로스터의 범죄에 관한 다큐멘터리 이야기로 표현됩니다. 속임수와 살인이 왕권을 장악했습니다. V. Shakespeare의 드라마 "Richard III"를 제작할 때 주요 소스가 된 것은 바로 이 작품이었습니다. 별도의 그룹은 M. Luther와 그의 영국 동지들에 대한 날카로운 종교적 논쟁 논문으로 구성되어 있으며 T. More는 자신을 종교 개혁의 반대자로 표현했습니다. 그의 풍부한 서신적 유산은 그의 삶과 업적을 평가하는 데 매우 중요합니다. 그러나 가장 유명한 것은 토마스 모어(Thomas More)의 작품입니다. 그는 이 책을 "국가의 최고의 구조와 새로운 유토피아 섬에 관한 재미있고 유용한 황금빛 작은 책"이라고 불렀습니다. 그것은 작가의 생애 동안 명성과 영광을 가져왔을 뿐만 아니라 그의 이름을 영원히 불멸하게 만들었습니다. 토마스 모어는 1515년 여름 플랑드르에 있는 동안 유토피아 작업을 시작했으며, 영국 대사관의 일원으로 영국과 네덜란드 간의 무역을 복원하기 위해 카스티야 왕세자(이후 찰스 5세)의 대표단과 협상했습니다. 유토피아는 1516년에 출판되었다. "유토피아"라는 이름은 "존재하지 않는 장소", "존재하지 않는 나라"로 번역될 수 있는 두 개의 고대 그리스어 단어에서 모어에 의해 만들어졌습니다. 작품 제목 '유토피아'는 구체적인 구현 방안을 명시하지 않고 이상적인 사회 구조를 지닌 가상의 국가를 묘사하는 통칭이 됐다. 문학에서 T. More가 쓴 작은 책은 유토피아 소설이라는 새로운 장르를 열었습니다. 그 본질은 흥미로운 음모가 아니라 묘사 된 개인의 심리학이 아니라 이상적이고 공정한 사회 시스템에 대한 설명입니다. 그 영향은 T. Campanella (1621)의 "The City of the Sun", F. Bacon (1627)의 "New Atlantis", W. Morris (1891)의 "News from Nowhere"등의 작품에서 눈에.니다. SF에서는 유토피아라는 장르가 꽤 널리 퍼져 있다. 이미 언급한 작품 외에도 Efremov의 "안드로메다 성운"을 상기해 보면 충분합니다. '디스토피아' 작품도 널리 퍼져 있다. '유토피아'라는 작품은 여러 언어로 번역되었습니다. 라틴어에서 영어로의 첫 번째 번역은 R. Robinson에 의해 1551년에 수행되었습니다. 러시아어로 여러 번역이 있습니다. 그 중 첫 번째 책은 저자가 알려지지 않은 채 캐서린 2세 통치 기간인 1789년에 출판되었습니다. 다른 하나는 1790년에 라틴어 원본이 아닌 프랑스어 번역본에서 나온 것입니다. 그런 다음 "Utopia"는 1901 년에야 나타났습니다. Tarle이 석사 논문 "영국 경제 상태와 관련된 Thomas More의 사회적 견해"의 부록으로 번역했습니다. O. Henkel의 번역은 독일어 번역을 기반으로 여러 판(초판은 1903년, 네 번째 판은 1928년)을 거쳤습니다. 원래 언어의 번역은 유명한 언어학자 O. I. Malein(1935, 1947, F. O. Petrovsky가 편집한 제3판)에 의해 1953년에 출판되었으며, "16~17세기 유토피아 소설"이라는 책에도 재출판되었습니다. " - 시리즈 "세계 문학 도서관"). 새로운 러시아어 번역본(“Utopia”, M., 1978)은 Yu.M. Kagan의 작품입니다. 1930년에 키예프 대학교 I. V. Sharovolsky 교수의 도움으로 "유토피아"가 우크라이나어로 번역되었습니다.

선택된 에디션

유토피아. – M.-L.: 학계, 1935
유토피아 / 번역. Yu.M.Kagan. – M .: Nauka, 1978. – 416 p. – (과학적 사회주의의 전신). 50,000부 (피)

정기 간행물 및 컬렉션의 출판물

토마스 모어. 국가의 최고의 구조와 Utopia / Trans의 새로운 섬에 관한 재미있는만큼 유용한 황금 책. 위도에서. A. Malein, F. Petrovsky // 16~17세기 유토피아 소설. – M.: 소설, 1971 – p.41-140

작가의 창의성

K. Avdeeva, A. Belov Utopia 섬에서 : T. More의 작업에 대해. – 2판. – L.: Uchpedgiz, 1961. – 111 p.
아나톨리 바르샤브스키. 시대를 앞서서: 토마스 모어의 삶과 업적에 관한 에세이 / 후드. 유리 세메노프. – M .: Young Guard, 1967. – 144 p. – (Pioneer는 먼저라는 의미입니다. Issue 5). 코펙 15개 65,000부 (o) – 1967년 12월 13일 출판을 위해 서명되었습니다.
I. N. Osinovsky. 토마스 모어. – M .: Nauka, 1974. – 168 p. – (세계 문화사에서). (영형)
I. N. Osinovsky. 토마스 모어. – M .: Nauka, 1976. – 326p.
[토마스 모어와 그의 저서 “Utopia”에 관한 참고 사항] // 청소년을 위한 기술, 1933, No. 1 – p.61
A. 말레인. "Utopia"의 가장 중요한 출판물 및 번역: [서지 검토] // T. More. 유토피아. – M.-L.: 학계, 1935 – p.22-30
이 나라는 어디에 있습니까?: [Rec. Thomas More의 저서 "Utopia"(Academy, 1936) 기반] // Smena, 1935, No. 12 – p.21
Thomas More: [한 영국 작가에 대한 메모] // Smena, 1936, No. 7 – p.28
I. Yu.Perskaya. Thomas More의 "Utopia" // 12권으로 구성된 어린이 백과사전: 8권. – 인간 사회의 역사에서. - 두번째 버전. – M.: 교육, 1967 – p.184-186
I. N. Osinovsky. 토마스 모어와 그의 "유토피아" // 12권으로 구성된 어린이 백과사전: 8권. – 인간 사회의 역사에서. - 세 번째 버전. – M.: 교육학, 1975 – p.168-171
A. 페트루치아니. 소설과 교육. 오리지널 모델인 Thomas More의 “Utopia”: [책에서 발췌] / Trans. A. Kiseleva // 유토피아와 유토피아적 사고. – M.: 진행, 1991 – p.98-112
V. Chalikov. 컨트리 유토피아. 현실의 지도에서 오늘날은 어디에 있습니까?: [기사] / 유토피아 섬의 카라타: 암브로시우스 홀바인의 조각; Rene Magritte의 그림 "Black Flag" 재현 // 지식은 힘입니다 (모스크바), 1989, No. 9 – p.64-70
I. 세미브라토바. Thomas More (1478-1535) // 지난 세기의 외국 환상적인 산문. – M.: Pravda, 1989 – p.589-593
V. Gopman. 유토피아: [T. Mor] // 문학 작품 백과 사전. – M.: VAGRIUS, 1998 – p.516-519
지난 천년 동안 역사의 과정을 결정한 10권의 책: [Dante "The Divine Comedy", Thomas More "Utopia"의 책 정보] // NG-Religion(모스크바), 2000, 12월 27일 – p.7
지난 천년 동안 역사의 흐름을 결정한 10권의 책: [Dante "The Divine Comedy", Thomas More "Utopia"의 책에 대하여] // Nezavisimaya Gazeta(모스크바), 2000, 12월 30일 – p.8
Vl. Gakov. 반천년 동안 지속된 시험: [토머스 모어 소개] // 아는 것이 힘이다, 2004, No. 1 – p.97-104
A. 말레인, F. 페트로프스키. T. More의 "Utopia": [댓글] // Classical Utopia. – M.: AST, 2018 – p.336-349

영국의 인문주의 작가이자 정치가인 토마스 모어는 1478년 2월 7일 런던에서 태어났습니다. 그의 아버지는 성실함으로 유명한 유명한 변호사였습니다. 모어가 초기 교육을 받은 곳은 세인트루이스 문법학교였습니다. 안토니아. 13세에 그는 캔터베리 대주교의 집으로 파견되어 파견되었습니다. 1490-1494년에 받았습니다. 옥스퍼드에서 교육을 받은 후 공부를 계속했습니다. 그의 아버지는 아들이 런던 로스쿨에서 법학을 공부해야 한다고 주장했습니다. 같은 기간 동안 More는 고전 언어와 고대 작가의 작품을 공부했으며 옥스포드 인문주의자들, 특히 로테르담의 에라스무스와 가까워졌습니다. 이 뛰어난 르네상스 인문주의자의 유명한 “어리석음에 대한 찬양”에 헌정한 사람은 바로 모어였습니다.

아마도 Thomas More는 변호사 경력에 그다지 관심이 없었을 것입니다. 법률을 공부하는 동안 그는 수도원 근처에 정착하여 수도원 서약을 하기로 결정했습니다. 그러나 결국 모어는 다른 방식으로 조국을 섬기기 시작했습니다. 비록 죽을 때까지 매우 금욕적인 생활 방식을 유지하고 금식을 지키며 끊임없이 기도했지만 말입니다.

1502년경 모어는 변호사로 일하며 법률을 가르치기 시작했고, 1504년에는 의회 의원으로 선출되었습니다. 헨리 7세의 수수료 인하를 옹호한 그는 치욕을 느끼고 공공 활동에서 물러나야 했습니다. 헨리 7세가 사망한 1509년에 더 많은 사람들이 정치에 복귀했습니다. 1510년 모어는 헨리 8세가 소집한 의회 의원으로 다시 선출되었습니다. 같은 해에 그는 수도의 하급 보안관, 수도의 보조 판사로 임명되었습니다.

10년째는 모어의 전기에서 왕의 호의적인 관심을 끌면서 표시됩니다. 1515년에 그는 플랑드르로 파견되어 대사관과 함께 여행했습니다. 외국에 있는 동안 모어는 유토피아적 사회주의의 기초가 된 뛰어난 작품의 첫 번째 책 작업을 시작합니다. 그는 고국으로 돌아와서 그것을 끝냈고, 『유토피아』의 두 번째 책은 훨씬 일찍 만들어졌습니다. 1516년에 완성된 이 작품은 군주로부터 높이 평가되었습니다.

"유토피아"는 모어의 첫 번째 문학 경험이 아니었습니다. 1510년에 그는 과학자 피코 델라 미란돌라의 전기를 영어로 번역했습니다. Utopia와 병행하여 Richard III의 역사를 작업했을 가능성이 높지만 완성되지 않았으므로 르네상스 국가 문학의 최고의 작품 중 하나로 간주되는 것을 막지 못했습니다.

유토피아가 출판된 후 정치가의 경력은 훨씬 더 빠른 속도로 시작되었습니다. 1518년에 T. More는 비밀 왕실 의회의 구성원 중 한 명이었고 1521년부터 소위 최고 사법 기관의 구성원이었습니다. 스타챔버. 같은 해에 그는 큰 토지와 함께 기사 작위를 받으며 경이 되었습니다. 1525-1527년 동안. 모어는 랭커스터 공국의 총리였으며 1529년부터는 총리가 되었습니다. 그의 임명은 전례가 없었기 때문에... 더 많은 것은 원산지별로 가장 높은 서클에 속하지 않았습니다.

1532년에 모어는 공식적으로 건강이 좋지 않다는 이유로 은퇴했지만 실제로 그의 사임은 가톨릭 교회와 성공회 창설에 관한 헨리 8세의 입장에 대한 불일치로 인해 발생했습니다. 그녀를 왕의 수장이라고 선포한 토마스 모어는 자신이 "수장법"에 서명하는 것을 인정하지 않았습니다. 1534년에 그는 런던탑에 투옥되었고, 1535년 7월 6일 런던에서 처형되었습니다.

19세기에 가톨릭 교회는 그를 20세기에 축복받은 인물로 평가했습니다. -성도들의 대열에. 그러나 Thomas More는 우선 인문주의자, 사상가, 뛰어난 작가로서 국내 및 세계사에 들어갔습니다.