알렉시스 아이콘입니다. 성 알렉시우스
알렉세이는 하나님의 사람입니다, (3월 30일을 기억하세요. ) 가난한 나사로와 함께 그들은 거지였기 때문에 가난한 사람들의 영웅이 되었습니다. 그러나 불쌍한 라자르와는 달리 Alexey는 지상의 모든 축복을 자발적으로 포기했습니다. 수세기 동안 러시아의 “가난한 형제들”은 그의 고통을 마치 자신들의 고통인 것처럼 노래했습니다.
러시아 아이콘 그림 원본에서는 Alexy 이미지와 세례 요한의 유사성이 주목됩니다.
왼쪽은 성 알렉시스, 오른쪽은 세례 요한
하나님의 사람 알렉세이는 교황 인노켄티우스 1세(402-417)와 그의 아내 아글라이다 시대에 살았던 귀족 로마 상원의원 에우티미안의 아들인 성자입니다. 젊었을 때 Alexey는 고향을 떠났고 처음에는 시리아 도시에 살았습니다. 라타키아, 풀을 뜯은 노새가 그곳에서 운전사와 함께 Edessa에 도착했습니다. 오랫동안 그는 시리아 에데사 사원에서 거지였습니다. 지금은 터키 도시다전설에 따르면 아브람이 태어난 다섯 예언자의 도시 산리우르파(Sanliurfa)). 여기에서 Alexy는 누더기 옷을 입고 자신의 재산 유골을 배포하고 구호품을 구걸하기 시작했습니다. 그 후 17년 동안 알렉시는 자선을 베풀고 빵과 물만 먹었으며 밤새도록 철야와 기도로 보냈습니다. 수년에 걸쳐 성자는 외모가 너무 많이 변하여 실종 된 아들을 찾기 위해 부모가 보낸 하인과 에데사를 방문한 하인이 그에게 자선을 베풀었지만 그를 알아보지 못했습니다.17년간의 금욕 생활 끝에 알렉시우스의 거룩함에 대한 소문은 시리아 전역에 널리 퍼졌습니다. 더욱이 교회 파수꾼에 대한 환상에서 가장 거룩한 테오토코스는 알렉시를 하나님의 사람으로 지적했습니다. 그에게 보여준 대중적인 존경심에 혼란스러워하는 Alexy는 배를 타고 Tarsus로 건너 가려고 비밀리에 Edessa에서 도망 쳤습니다. 그러나 배는 폭풍에 휘말리게 되었고 며칠 후 이탈리아 해안에 표류되었습니다.
그리고 그는 로마로 돌아와서 부모님 집, 사랑하는 사람들도 알아보지 못하고 하인들도 무시한 그는 부모님 집 계단 아래에서 구걸하며 살았습니다.성인에게 가장 어려운 시험은 그를 계속 애도하는 어머니와 신부의 흐느끼는 소리를 듣는 것이었습니다. 그렇게 또 17년이 흘렀습니다.
알렉세이가 죽기 직전, 주님의 예루살렘 입성 축일 예배 중에 황제 아르카디우스와 호노리우스가 예배에 참석했을 때 교황 이노센트는 제단에서 다음과 같은 음성을 들었습니다. 로마를 위해 기도해 줄 하나님의 사람을 찾으십시오. 금요일 새벽에 그는 몸을 떠날 것이고 주님은 그의 제물을 받아들이실 것입니다" 목요일 저녁, 교황과 황제, 국민들은 성전에 모여 주님께서 그들에게 성자를 가리켜 주시기를 기도하기 시작했습니다. 마침내 다음과 같은 목소리가 들렸습니다. Euthymian의 집에는 그의 유해가 있습니다." Evfimian 자신은 누구인지 전혀 몰랐습니다. 우리 얘기 중이야, 그러나 하인은 그의 주인에게 Euthymian이 한때 그에게 돌보라고 맡긴 거지에 대해 이야기하고 그 거지가 얼마나 경건한 삶을 살았는지 이야기했습니다. Euthymian은 성자에게 달려 갔지만 그는 이미 죽었습니다. 고인의 손에서 두루마리가 발견되었지만 누구도 이 두루마리를 꺼낼 수 없었습니다. 그러자 황제들이 에우티미안의 집에 와서 교황 이노센트. 기도가 끝난 후 교황은 성인의 손에서 두루마리를 받았는데, 그것은 자서전으로 밝혀졌습니다. 그것을 읽은 후 Saint Alexei가 Euthymian의 아들이라는 것이 밝혀졌습니다.
교황 인노센트 1세와 로마 황제 호노비우스
그는 아마도 성 베드로 로마 교회에 묻혔을 것이며, 그곳 대성당 앞 광장에는 알렉세이의 시신이 담긴 관이 전시되어 있었습니다.그리고 그의 무덤에서 수많은 치유가 일어났습니다. 교황과 황제는 장례 행렬에서 성자의 시신을 직접 메고 갔다..
나중에 성 알렉세이의 유물이 성전으로 옮겨졌습니다. 세인트 보니페이스아벤틴 언덕에서 그리고 이제 그들은 같은 장소, 같은 성소의 왕좌 아래 순교자 성 베드로의 유물과 함께 쉬고 있습니다. 보니파티아 . 성 보니페이스 교회는 성 알렉시스가 시리아를 떠돌다가 거지 생활을 하다가 돌아온 부모님의 집이 있던 바로 그 자리에 세워졌습니다.
알렉세이의 유물이 안치되어 있는 보니페이스 교회.
성 알렉시스의 이야기는 동방 정교회에 널리 퍼졌습니다. Ravbul 주교 (412-435) 아래 에데사에서 구호품으로 살았고 나중에 고귀한 로마 가문 출신으로 밝혀진 하나님의 사람 (아직 이름 없음)에 대한 첫 번째 언급은 이미 5 세기 시리아에서 발견되었습니다. 소스.
가톨릭 교회의 제단 위에는 성 알렉세이가 부모님 집에서 살았던 계단과 같은 계단인 보니페이스(Boniface)가 있습니다. 이제 금박만 입혀졌네요
9세기까지 성 알렉시스에 대한 숭배는 먼저 시리아 전역으로 퍼져나갔고, 그곳에서부터 전 세계로 퍼졌습니다. 비잔틴 제국. 10세기부터 성 알렉시스의 이름이 로마 달력에 등장합니다.
글쎄에서 부모님 집성자가 물을 마셨던 성 알렉시우스. 우물은 성전 부지에 있는 집 근처에 서 있었습니다.
성 알렉시스의 신의 어머니의 에데사 아이콘. 기적의 아이콘은 같은 사원에 있으며
마돈나 디 산탈레시오(성 알렉시오스의 마돈나)
보니페이스 교회
977년에 성 보니페이스 교회는 교황에 의해 이전되었습니다. 베네딕토 7세대주교 다마스커스의 세르기우스. 세르지오는 그리스와 라틴 의식의 수도사들을 위해 교회에 수도원을 세웠습니다. 그 결과 수도원은 다음과 같이 유명해졌습니다. 성도들의 거처", 다음 세기에 수도원은 경건의 중심지 중 하나가되었고 주민들은 다음과 같이 선교 사업을 수행했습니다. 동유럽. 이 수도원에서 가장 유명한 사람은 가톨릭 성 프라하의 주교였습니다. 아달베르트 .
로마 교회 제단 아래에 성 알렉세이의 유물이 있는 무덤.
1216년에 성 알렉시우스의 유물이 발견되어 아벤티노 언덕에 있는 교회의 높은 제단 아래에 놓였습니다. 이미 986년에 교회 자체는 Boniface와 Alexis라는 두 성도의 이름을 따서 명명되기 시작했습니다. 그들의 유물은 주요 제단 아래 하나의 무덤에 안치되어 있습니다.
성 알렉시의 유물은 다음과 같이 나누어졌습니다. 이 장은 Kalavryta에 있는 Agia Lavra의 그리스 수도원에 보관되어 있습니다.(전설에 따르면 마누엘 2세 황제가 수도원에 기증했다고 합니다)
성 베드로의 머리가 있는 황금 방주 알렉세이
신의 사람인 성 알렉시스에 대한 숭배는 비잔티움에서 러시아로 전해졌고, 그곳에서 이 성자의 생애는 가장 널리 읽혀졌습니다. 림스키코르사코프의 칸타타는 성 알렉시스에게 헌정되었습니다. 안에 " 상트페테르부르크에서 모스크바로 여행하기»
17세기 전설에 따르면 노브고로드 성 소피아 대성당에서는 노브고로드 상인이 로마에서 성 소피아의 손을 보관하고 도난당했다고 합니다..
입자는 여전히 유물에서 분리되고 있습니다. 예를 들어 2006년에 성 알렉시우스의 유물 일부가 이탈리아의 세례 요한 수도원에 기증되었습니다..
알렉시는 천상의 후원자차르 알렉세이 미하일로비치 로마노프. 이 기간 동안 그는 종종 이집트의 존경할 만한 마리아(차르의 첫 부인 마리아 밀로슬라프스카야가 그녀의 이름을 따서 명명됨) 또는 순교자 나탈리아(차르의 두 번째 부인 나탈리아 나리쉬키나의 천상의 후원자)와 함께 묘사되었습니다.
성 알렉시우스(Saint Alexius)는 병자(특히 정신 질환자)를 돕고 전염병 전염병과 싸우기 위해 14세기 유럽에서 발생한 가톨릭 알렉시안(또는 셀라이트) 조직의 수호성인입니다. 1997년 Annuario Pontificio에 따르면 이 명령은 124명으로 구성되었습니다.알렉산인들은 사형 선고를 받은 사람들을 돌보고, 정신 질환자들을 도우며, 전염병으로 죽은 사람들을 매장했습니다..
신성한 사원.
. 성의 사원 아이콘 신의 사람 알렉시아
. 조지아의 축복받은 성모 마리아의 아이콘
. 모스크바의 성 필라레트 아이콘
. 키예프-페체르스크 성도들의 유물
. 성 베드로 교회의 키예프-페체르스크 성도들의 유물함 신의 사람 알렉시아
. 기적의 아이콘 "힐러"
. 존경받는 순교자 엘리자베타 표도로브나 대공비.
코스트로마 시에는 하나님의 사람 성 알렉세이를 기리는 아름다운 18세기 교회가 있습니다.
이 모든 것은 먼 로마 출신의 성자가 러시아에서 매우 존경 받았다고 말합니다..
덕을 세우고 마음을 청정하게 하여 /
당신은 원하는 극한에 도달했습니다, /
당신의 삶을 냉정함으로 장식하신 /
그리고 깨끗한 양심으로 상당한 양의 단식을 받아들이자, /
마치 그가 실체가 없는 것처럼 기도하면서, /
당신은 세상에서 태양처럼 빛났습니다 /
축복받은 알렉시.
하나님의 사람인 알렉시 목사는 수년 동안 인간의 관용과 겸손의 모범을 모범으로 삼았습니다.
Alexy는 의로운 사람을 찾는 데 도움을 줄 것입니다 인생의 길, 그것은 사람들이 하나님을 잊지 않고 물질적 부와 세상의 쾌락에 집착하지 않도록 도와줍니다. 결국, 이러한 중독은 지구상의 악의 주요 뿌리입니다.
하나님의 사람 성 알렉시의 형상은 정신적, 육체적 질병의 회복을 위한 기도로 다루어지고 있습니다. 이는 심각한 질병의 결과로부터 당신을 보호하고, 운명의 시련에 대한 두려움을 없애고, 어려운 삶의 변화를 겸손하게 받아들이는 데 도움이 될 것입니다.
아이콘이나 성인은 특정 영역을 "전문화"하지 않는다는 점을 기억해야 합니다. 사람이이 아이콘,이 성자 또는기도의 힘이 아니라 하나님의 능력을 믿는 것이 옳을 것입니다.
그리고 .
하나님의 사람 알렉시우스의 생애
신의 사람인 수도사 알렉시는 4세기에 로마에서 태어났습니다. 부유한 가족. 그의 아버지 Euthymian은 주요 관리였으며 병자와 고통받는 사람들에 대한 친절과 자비로 구별되었으며 종종 집에서 가난한 사람들을 위해 자선 만찬을 열었습니다.
경건한 배우자에게는 오랫동안 자녀가 없었지만 하나님은 자비를 베푸사 알렉시스라는 아들을 보내 주셨습니다. 그 이름은 그리스어에서 "보호자"로 번역되었습니다. 부모의 기쁨을 위해 아이는 건강하고 부지런히 공부하며 자랐습니다.
성인이되면 Alexy는 결혼해야했습니다. 그의 부모는 그를 위해 여자를 선택했다 왕족의 피, 매우 아름답고 부자입니다. 결혼식 직후 성 알렉시는 젊은 아내에게 다음과 같은 문구가 적힌 금반지와 벨트 버클을주었습니다. 이것을 지키라 주께서 은혜로 우리를 새롭게 하실 때까지 너희와 나 사이에 계시기를 원하노라" 그리고 그 날 밤에 그는 신방과 그의 아버지 집을 떠났습니다.
Alexy는 시리아 라오디게아의 배에 도착했습니다. 여기에서 그는 당나귀 운전사와 함께 그들과 함께 Edessa 시로 도착하여 그곳에서 보관되었습니다. 기적의 이미지수의에 묘사된 여러분. 나머지 재산을 분배 한 청년은 누더기 옷을 입고 가장 거룩한 테 오토 코스 교회 현관에서 구호품을 구걸하기 시작했습니다. 매주 일요일 그는 성도들과 대화를 나눴습니다. 그리스도의 신비. 밤에도 알렉시는 깨어 기도했습니다. 그는 빵과 물만 먹었습니다.
그의 실종에 화가 난 성 알렉시스의 친척들이 수색을 조직했습니다. 그들의 종들은 또한 에데사에 있었고 가장 거룩한 테오토코스의 사원에 들어갔고 심지어 성 알렉시스에게 자선을 베풀었지만 그를 알아보지 못했습니다. 얼마 후 검색이 중단되었습니다. 슬픔에 잠긴 그의 친척들은 그의 상실을 받아들이고 하나님의 뜻을 의지했습니다.
17 년 동안 수도사 알렉시는 에데사에 있었고 하나님의 어머니 교회 현관에서 자선을 구걸했습니다. 가장 순수한 분 자신이 꿈에 교회 목사에게 나타나 그에게 거지 알렉시가 하나님의 사람임을 밝혔습니다.
얼마 후 Edessa 주민들은 그를 성자로 존경하기 시작했고 Alexy는 도시를 떠나기로 결정했습니다. 그는 Tarsus시 (거룩한 사도 바울의 고향 인 소아시아)로 향할 계획 이었지만 수도사 Alexy가 있던 배는 폭풍에 휘말려 항로를 잃었습니다. 그들은 지친 여행자들이 마침내 로마 근처에 도착할 때까지 오랫동안 길 위에 있었습니다.
이것이 하나님의 섭리라는 것을 깨닫고 성 알렉시는 아버지의 집으로 향했지만 자신이 인정받지 못할 것이라고 확신했습니다.
그의 아버지 Euthymian을 만난 후 그는 그에게 피난처를 요청하고 여행중인 친척에 대해 언급했습니다. 그는 그 거지를 따뜻하게 영접하고, 자기 집 문간에서 하룻밤을 지내게 해 주고, 주인의 식탁에서 음식을 먹이라고 명령하고, 심지어 그를 도와줄 하인을 임명하기도 했습니다. 많은 하인들이이 거지를 부러워하기 시작했고 그를 모욕하고 불쾌한 일을했지만 수도사 Alexy는 이러한 음모를 악마적인 선동으로 간주하고 이에 반응하지 않았습니다. 그분은 그들의 모든 괴롭힘을 겸손과 기쁨으로 받아들이셨습니다.
전과 같이 떡과 물을 드시고 밤에는 깨어 기도하시니라. 그래서 그는 17년을 더 살았습니다. 그의 죽음의 시간이 다가 왔을 때 수도사 Alexy는 그의 아버지와 어머니에게 알려진 비밀스러운 것들과 결혼 생활의 평화 속에서 아내에게 한 말을 모두 평생 썼습니다.
일요일에 성 베드로 대성당에서 신성한 전례가 끝난 후 기적이 일어났습니다. 거룩한 보좌에서 위로부터 음성이 나서 이르되
“로마와 그 모든 백성을 위해 기도해 줄 하나님의 사람을 찾으십시오.”
모든 사람들은 공포와 기쁨에 엎드려 목요일 저녁 대성당에서 주님께 하나님의 사람을 드러내달라고 기도했습니다. 그러자 보좌에서 다음과 같은 음성이 들렸습니다.
“유티미안의 집에 하나님의 사람이 있으니 보라.”
동시에 로마 황제 호노리우스(395~423)와 교황 인노켄티우스 1세(402~417)도 성전에 있었다. 그들은 Alexy의 아버지 Evfimian에게 의지했지만 그는 아무것도 설명할 수 없었습니다. 그런 다음 Saint Alexy에게 배정 된 하인은 모든 사람에게 자신의의에 대해 말했습니다. Euthymian은 수도사 Alexy에게 갔지만 그가 살아있는 것을 찾지 못했습니다. 그리고 그의 손에는 수도사 Alexy가 꽉 쥐고 있는 두루마리를 들고 있었습니다. 성 알렉시스의 시신은 명예롭게 옮겨져 침대 위에 눕혔습니다. 황제와 교황은 무릎을 꿇고 성자에게 손을 풀어달라고 요청했습니다. 그리고 Saint Alexy는 그들의 요청을 이행했습니다.
성자의 전기가 담긴 두루마리는 거룩한 사도 베드로의 이름으로 성전 독자가 읽었습니다. 성 알렉시의 아버지, 어머니, 아내는 눈물을 흘리며 성자의 몸에 쓰러져 그의 존경받는 유해에 절했습니다. 많은 사람들이 그러한 사건을 보고 울었습니다. 성 알렉시스의 시신이 담긴 침대는 중앙 광장 중앙에 배치되었습니다. 사람들은 깨끗함을 받고 질병을 치료받기 위해 그에게 모여들기 시작했습니다. 벙어리가 말하기 시작했고, 눈먼 사람이 보기 시작했고, 귀신들린 사람과 정신병자가 치료되었습니다.
이러한 은총을 보고 호노리우스 황제와 인노켄티우스 1세 교황은 직접 장례 행렬에 성자의 시신을 안고 갔습니다. 하느님의 사람인 성 알렉시스의 명예로운 유해가 411년 3월 17일(구식) 성 보니파키우스의 이름으로 교회에 안장되었습니다.
성자의 유물은 1216년에 발견되었으며, 그의 삶은 고대부터 러시아에서 가장 사랑받는 삶 중 하나가 되었습니다.
알렉시우스 목사의 위대함
알렉시스 신부님, 당신을 축복하며, 수도사의 멘토이자 천사의 대담자인 당신의 거룩한 기억을 기립니다.
동영상
한 사건은 의로운 알렉시의 전 생애를 바꾸어 그를 열성적인 신의 금욕주의자로 만들었습니다. 어느 날 알렉시 신부는 인근 마을에서 죽어가는 사람에게 부름을 받았습니다. 늦은 밤이 되자 알렉세이 신부는 짜증을 참지 못하고 화가 나서 사신을 쫓아내고 잠자리에 들었습니다. 그러나 그는 자신이 저지른 일에 대한 수치심에 괴로워 잠을 이룰 수 없었습니다. 그는 준비하고 갔다. Alexy 신부가 죽어가는 사람의 집에 들어갔을 때 그는 이미 죽었고 그의 침대 근처에는 손에 성배를 들고 천사가 서있었습니다. 천사의 출현은 알렉시 신부를 너무나 감동시켜 고인의 침대 근처에 무릎을 꿇고 밤새도록기도했습니다. Alexy 신부는 완전히 다른 사람으로 돌아 왔습니다. 그는 끊임없는 기도와 금식으로 살았습니다. 나는 매일 예배를 드렸습니다. 그는 봉사와기도로 자유 시간을 이웃을 돕는 데 바쳤습니다. 그는 자신을 찾아오는 사람들을 위로하고, 곤경에 처한 사람들을 몰래 도와주었습니다. 그리고 생애 말년에 그는 세속적인 걱정을 완전히 버리고 금욕적인 삶을 살았습니다. 기도의 위업. Alexy 신부는 많은 신성한 계시로 영예를 얻었으며, 그의 거룩한 삶을 위해 주님은 Saint Alexy에게 치유와 투시의 은사를 주셨습니다. Bortsurman Wonderworker의 명성은 그의 마을 경계 너머로 퍼졌습니다. 축복을 받기 위해 위대한 러시아 성자 사 로프의 세라핌에게 온 의로운 알렉시가 살았던 지역의 순례자들은 존경받는 장로로부터 자신의 열성적인 기도서를 가지고 있다는 말을 들었습니다. 하나님의 보좌 앞에 켜진 등불. 여기 승려 서원도 없이 많은 승려들 위에 우뚝 선 한 일꾼이 있습니다. 그는 기독교 지평선의 별처럼 타오르고 있습니다.” 의로운 알렉시가 죽은 후에도 치유의 기적은 계속되었습니다. 사람들 사이에는 성 알렉시스의 무덤에서 기도한 후 가장 심각한 질병을 치료하는 데 도움이 되는 흙 한 줌을 가져가는 관습이 있었습니다. 그가 죽기 직전에 약속했듯이 Saint Alexy는 그를 기억하는 사람들을 잊지 않습니다. Alexy Zosimovsky (Soloviev), hieroschemamonk 어린 시절부터 Alexy는 재미와 오락을 피하고 다른 삶, 즉 주님의 영광을 위한 삶에 매력을 느꼈습니다. 동료들은 종종 분쟁을 판단해 달라는 요청으로 그에게 의지하여 이미 어린 나이에 그의 지혜를 인정했습니다. 어린 시절부터 그는 교회 성가대에서 노래를 불렀고 Alexy 목사는 음악을 매우 좋아했습니다. 1866 년 Alexy는 신학교에서 공부를 마쳤지만 본당 집사의 겸손한 길을 선택하여 신학 아카데미에 가지 않았습니다. 그는 Tolmachi의 성 니콜라스 교회에서 봉사했습니다. 28년 후, 알렉시 수도사는 장로로 성임되어 크렘린 가정 대성당의 직원으로 임명되었습니다. 스님은 평생을 기도로 채웠고, 종종 차례차례 다른 사람들을 위한 봉사를 주도하기도 했습니다. 아버지의 아내가 죽은 후 Alexy는 세상적인 삶의 부담을 받았지만 수도원에 가지 않았습니다. 그는 아들 Mikhail이 자랄 때까지 기다렸습니다. Mikhail이 결혼하자마자 수도사 Alexy는 가정 대성당을 떠나 Zosima Hermitage로갔습니다. 여기서 그는 수도원 서약을했습니다. 국가의 주요 교회에서 봉사했던 보편적으로 존경 받고 유명한 테오도르 신부 (수도사가되기 전 수도사의 이름)를받은 Zosimova Hermitage의 대 수도 원장 Herman 신부는 새로운 초보자가 "감염될 것을 두려워했습니다. “교만과 자만의 죄로. 따라서 처음에 독일 신부는 수도사 Alexy를 특별히 겸손하게 만들었습니다. 예를 들어 그는 최악의 옷차림을 받았고 예배에서 그는 모든 형제보다 낮은 위치에 놓였습니다. 곧 독일 신부는 수도사 Alexy의 수도원 영적 특성이 얼마나 높은지 알게되었고 그의 밝은 영혼을 이해했습니다. 신인에 대한 경계심은 존경으로, 존경은 사랑으로 바뀌었습니다. 많은 젊은 승려들이 수도사 Alexy의 영적 자녀가되어 그에게 고백하기 위해 왔고 몇 년 후 German 신부는 Saint Alexy를 그의 고백 자로 선택했습니다. 수도사 Alexy는 젊은 승려들에게 하나님의 율법을 가르치도록 임명되었습니다. 시간이 지남에 따라 수도사 Alexy의 주요 업무는 장로직과 영적 멘토링이되었습니다. 사람들이 사방에서 그를 향해 다가오고 있었다 다른 직업그리고 다양한 직위, 사제, 평신도. Alexy 신부는 성실함으로 그들을 매료 시켰으며 결코 위선자가 아니었고 사람을 기쁘게하는 말을하지 않았으며 항상 인간 영혼에게 매우 친절했으며 지혜와 통찰력의 은사를 소유했습니다. 그의 경건한 삶, 기도하는 행동, 깊은 겸손은 따라야 할 모델이었습니다. 몇 시간 동안 쉬지 않고 Alexy 신부는 그에게 모여 드는 영적 아이들을 영접했으며 시간이 지남에 따라 고해사에게 티켓을 소개해야했습니다 : 이틀 동안 110 장의 티켓. 성자의 삶의 끝은 1917년 러시아에서 일어난 사건으로 인해 가려졌습니다. 1923년에 당국은 Zosimov Hermitage를 폐쇄했고 수도사 Alexy는 Sergiev Posad로 이사했습니다. 그 무렵 스님은 이미 움직이는 데 어려움을 겪고 완전히 병에 걸렸고 1928 년에 존경받는 Alexy가 사망했습니다. 콘스탄티노플의 알렉시, 순교자
현충일은 8월 9/22일을 정교회에 의해 제정되었습니다. 콘스탄티노플의 알렉시는 아이콘 때문에 고통을 겪었습니다. 그는 고귀한 가문 출신이었습니다. 어떻게 교육받은 사람, 그는 아이콘에 반대하는 비잔티움에서 발생한 종교적, 정치적 운동을 승인하지 않았습니다. 730년에 황제 레오 3세는 성상 파괴의 총대주교 아나스타시우스의 지원을 받아 이들의 숭배를 금지했습니다. 그는 사원에서 모든 형상을 제거하라는 명령을 내렸습니다. 콘스탄티노플의 알렉시는 도시의 다른 주민들과 함께 그들이 어떻게 철거되었는지 목격했습니다. 기적의 아이콘브라스 게이트의 구원자. 수년 동안 그것은 상부 플랫폼 아래에 위치했습니다. 그것을 얻기 위해 전사는 긴 사다리를 사용했습니다. 그가 그 형상을 벗고 있는 동안, 아래 군중들로부터 그러한 신성모독에 대한 분노의 함성이 터져 나왔다. 알렉시와 다른 사람들이 사다리를 밀어냈고 전사는 추락했습니다. 분노한 황제는 그들을 투옥하라고 명령했습니다. 그들은 그곳에서 8개월 동안 머물렀고 매일매일 그들이 겪는 고통을 용감하게 견뎌냈습니다. 그 후 모든 수감자들이 처형되었습니다. 그래서 콘스탄티노플의 알렉시는 이를 받아들였습니다. 순교. 139년 만에 그의 유물이 부패하지 않은 채 발견됐다. |
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13세기에 살았습니다. 그는 키예프 페체르스크 수도원의 동굴 근처에서 매일 그리고 평생 동안 그리스도의 이름으로 공적을 행했습니다.
[그리스 어 ̓Αλέξιος ὁ ἄνθρΩπος τοῦ Θεοῦ] († c. 411), St. (기념일: 3월 17일, 기념식: 7월 17일, 사이렌: 11월 3일). 정교회에서 가장 존경받는 사람 중 하나인 A.ch.B.의 전설. 성도들의 세계는 그리스도 안에서 구체화되기 시작했습니다. 동쪽-시리아에서는 중세 시대에 널리 퍼졌습니다. 유럽 사람 하기오그래픽 전통. 이제 가장 오래된 씨로 인정받고 있습니다. 삶의 버전은 고귀하고 부유한 로마 출신의 이름 없는 청년이 어떻게 살아가는지 알려줍니다. 가족, 결혼식 전에 그는 신부를 보지 않고 (그녀를 보지 않고) 집에서 도망쳐 배를 타고 시리아 셀루 키아로 데려갔습니다.
거기에서 그는 Edessa로 갔다 - 가장 큰 도시북쪽 메소포타미아. 거기서 그 청년은 모든 돈을 내놓고 굵은 베를 입고 성전 현관에 앉았습니다. 아버지가 아들을 찾기 위해 세계 곳곳으로 보낸 도시에 도착한 아버지의 종들은 그 청년이 비참한 거지임을 알아보지 못했습니다. 17년 동안 기도와 금식을 한 후 A. ch. B.는 노숙자 보호소에서 사망하여 일반 무덤에 묻혔습니다. 그 후 얼마 지나지 않아 성인이 수고했던 교회의 교회 목사는 주교에게 “하느님의 사람”(Syr.)의 삶에 대한 이야기를 들려주었고, 그는 죽기 전에 그에게 말했습니다. 주교는 그러한 위대한 성인의 유물을 명예롭게 다시 매장하라고 명령했지만 그의 시신은 기적적으로 무덤에서 사라졌고 불쌍한 장례식 베옷 만 발견되었습니다. Ravbula(412-435)가 에데사의 주교로 지명되었기 때문에 아마도 구전을 바탕으로 후반부에 생애가 쓰여졌을 것으로 추정할 수 있습니다. V - 시작 VI 세기
9세기 이전. 선생님. 전설은 초기 그리스가 등장한 K-pol (아마도 시리아 Akimite 승려의 정착과 관련하여)에서 유명해졌습니다. 인생의 버전. 아마도 세인트가 사용한 것이 바로 이것이었을 것이다. 작곡가 요셉 († 886)은 그의 이름 Alexy가 처음 언급 된 성자의 정경을 편집했습니다. 이 버전에 따르면 성자는 자신의 의로운 삶에 대해 에데사에 퍼진 명성을 숨기려고 도시를 떠났습니다. 라오디게아에 도착하여 다소로 향하는 배를 탔으나 도중에 폭풍을 만나 로마에 이르게 되었습니다. 이것이 하나님의 표징이라는 것을 깨달은 그는 부모님의 집에 피난처를 요청했지만 (그들의 이름은 Euthymian과 Aglaida로 지정됨) 그들에게 자신을 드러내지 않았습니다. 17 년 동안 A. ch. B.는 거지의 모습으로 일하면서 끊임없는 금식과기도를하고 하인의 괴롭힘을 견디고 어머니와 신부의 흐느끼는 소리를 들었습니다 (이 버전에 따르면 그는 비행 전에 결혼하십시오). 죽음이 다가오는 것을 느낀 성자는 그에게 일어난 모든 일을 편지에 자세히 설명했습니다. 이때 '대주교와 두 황제'앞에서 예배가 진행되고 있고 많은 사람들이 있던 교회에서는 제단에서“하나님의 사람을 찾으라!”라는 음성이 들렸습니다. 우박을 위해 기도하게 해주세요." 이틀간의 수색 끝에 A. ch. B.의 시체가 발견된 유티미안의 집을 가리키는 동일한 목소리가 있었고, 그가 남긴 전기를 읽은 후 친척들은 위로할 수 없는 흐느낌에 빠졌습니다. 임프에 따르면 정직한 유물입니다. 예배를 위해 명령이 성전으로 옮겨졌고 도시 전역에서 시작되었습니다. 기적적인 치유. 한 가설에 따르면 비잔티움은 로마 근처에 있습니다. hagiographers는 "새로운 로마"를 의미할 수 있습니다 - K-pol.
초기 선생님을 기준으로 합니다. 그리고 그리스어 Hagiography가 만들어졌습니다 (아마 10 세기 경) 2nd Sir. Edessa 전설과 부마의 기계적 결합이 있는 버전입니다. 비잔틴 번역. 삶은 성자의 "이중 죽음"으로 이어졌습니다. 처음에는 에데사에서, 그다음에는 로마에서, 이에 대한 설명은 빈 무덤이 있는 기적(폴란드 전통에서는 알려지지 않음)을 가리켰습니다. 첫 번째 아랍에서. (karshuni) 버전은 눈에 띄는 모순을 제거하거나 완화하여 두 전통을 조화시키려는 시도를 하는 반면, 두 번째 아랍 버전은 다음과 같습니다. 버전은 폴란드 버전으로만 돌아가고 원본 Edessa를 완전히 무시합니다. 10세기에 그리스가 등장했습니다. Simeon Metaphrastus 컬렉션의 삶의 적응. 그 외에도 여러 가지가 알려져 있습니다. 그리스 어 버전뿐만 아니라 다양한 위도. A. ch. B.와 그의 부모의 이름 외에도 성자의 신부(아드리아 해), 대주교(교황 이노센트 1세) 및 황제(아르카디와 호노리우스)의 이름이 포함된 생애판 명명 된.
서양에서는 A. ch. B.에 대한 숭배가 고대의 성인전 및 전례 기념물에서 입증되지 않았지만 의심할 여지 없이 10세기에 이미 존재했습니다. 그것의 광범위한 확산은 그의 관구에서 추방된 메트로폴리탄이 977년에 로마에 도착한 것과 관련이 있습니다. 다마스커스의 세르지오. 교황으로부터 성 베드로 교회를 받았습니다. Aventine Hill의 Boniface (그의 삶의 한 버전에 따르면 A. Ch. B.는 집에서 비행기를 타기 전날 결혼했습니다), Metropolitan. Sergius는 그리스인을 위해 그곳에 수도원을 세웠습니다. 그리고 위도. 987년부터 Saints Bonifatius와 A. Ch. B.라는 이름으로 출처에서 언급된 수도사(Nerini F. De templo et coenobio sanctorum Bonifacii et Alexii Historica Monumenta. R., 1752. P. 378, 381). 1216년에 A. Ch. B.의 유물 발견이 이곳에서 발표되었고 그 유물이 다음으로 옮겨졌습니다. 상부 사원, 이로 인해 성 베드로 대성당의 대포와 분쟁이 발생했습니다. 그의 삶의 한 버전에 따르면 성자가 묻힌 곳은 베드로입니다.
중세 시대. 로마에서는 순례자들에게 알려지지 않은 러시아 참가자가 "로마에 대한 메모"에 보고한 대로 "에우티미아누스의 방"을 보여주었습니다. Ferraro-Florence Council의 대표단 (SKKDR. Issue 2. Part 2. P. 150) (건물은 살아남지 못했습니다). 그리스어로 Kalavryta(Peloponnese)에 있는 Agia Lavra 수도원에는 전설에 따르면 임프가 이 수도원에 기증한 A. ch.B.의 머리가 있습니다. 1414년 마누엘 2세 팔라이올로고스; A. ch. B.는 여기에서 전염병에 대한 보호자로 존경 받았습니다. 1773년에 알바니아인들이 수도원을 약탈하고 성 베드로 성당을 팔았습니다. 몇 차례 후에 Larisa로 향하십시오. 세 살이 되었을 때, 수도원장이 그녀를 발견했습니다. Antimus는 월계관을 수도원에 반환했습니다 (ΘΗΕ. Τ. 2. Στλ. 132). 17세기 전설에 따르면, 러시아의 성 소피아 노브고로드 대성당에는 노브고로드 상인이 로마에서 훔친 A. ch.B.의 손이 있었다고 합니다. 1749년 성 소피아 대성당의 목록에는 A. ch. B.의 유물이 담긴 은박 방주가 왕실 문의 왼쪽에 있는 대성당의 주요 성상 앞에 위치해 있습니다. 18~19세기 초 노브고로드 성 소피아 성당 소유지. 노브고로드, 1993. 2권. 36-37페이지). 현재 A. ch. B.의 유물 시간 성 소피아 성당아니요.
A. ch. B.와 관련된 하기오그래피 전통에 대한 연구는 처음으로 시작되었습니다. 과학 출판물위도 ActaSS에서 Bollandists의 삶 (Iul. T. 4. 1725. P. 238-270). 그런 다음 위도에서 발견되었습니다. 아랍어 번역 버전 (Ibid. P. 262) 로마로 돌아가는 부분이 누락되었으며 성자의 이름은 이름이 아니라 Mar Risha (Sir. - Mr. Prince)입니다. G. Massman과 D.V. Dashkov는 A. Ch. B.에 대한 전설이 폴란드 출신이고 그 출처가 St. Paul의 정경이라는 사실에서 출발했습니다. 작곡가 요셉. 고대 부마의 우선권에 대해 현재 인정되는 의견입니다. 삶의 버전은 1889년 G. Pari와 A. Amiot에 의해 처음 표현되었습니다. H. Drivers가 나중에 보여주었듯이, 최고도씨의 특징. 거룩함에 대한 이해.
특별한 문제는 비잔틴의 태도입니다. A. ch. B.에 대한 전설부터 St. John Kushchnik (1월 15일 기억). 전반기 K폴에 살았던 이 성인에 관한 전설의 주요 사건. V 세기, A. ch. B. 의 삶과 일치 - 결혼식 날 탈출, 인식되지 않은 채 집으로 돌아와 생활. 많은 과학자들은 이 성도들을 동일한 사람으로 생각하지만 A. Ch. B.의 삶은 모든 면에서 성 베드로의 역사와 일치하지 않습니다. 남자.
A. ch. B.의 삶에 대한 알려진 번역은 위도 또는 중위도까지 거슬러 올라갑니다. 버전(독일어, 고대 프랑스어, 프로방스, 고대 노르웨이어) 또는 그리스어. Metaphrast(고대 조지아어 및 고대 아르메니아어)가 편집함. 잽으로. 아마도 11세기에 등장했을 것으로 추정되는 A. ch. B.의 "노래"는 하기오그래피 전통과 밀접하게 연결되어 있습니다. 노르망디에서 영국과 독일로 전달되었습니다 (뷔르츠부르크에서 온 콘라드의시 등). 서양에서 A. Ch. B.는 가난한 사람들과 그들의 매장을 돌보는 일에 참여한 Alexians (Zellites) 형제단의 하늘 후원자로 간주되었습니다 (Lollards 참조).
가장 오래된 영광. 삶의 긴 버전(RNB. F. n. I. 46, 12세기; BAN 34.3.27, 17세기 중반)은 그리스 시대로 거슬러 올라갑니다. 비잔틴과 위도의 요소가 모두 포함된 에디션. 전통(BHG, N 51)이 끝까지 번역되었습니다. XI 세기 그리고 곧 Rus'에 널리 퍼졌습니다. 두 번째 영광 에디션(RGB. Trinity No. 9, XIV-XV 세기)은 보다 광범위한 그리스어를 사용하여 제작되었습니다. 버전. A. Part B.의 짧은 생애는 12세기에 번역되었습니다. 프롤로그의 일부로 모키시아의 콘스탄틴, 두 번째로 전반전으로 이적했습니다. XIV 세기 (분명히 아토스 산의 세르비아인에 의해) Stishnoy 프롤로그의 일부로. 16세기에 고대의 영광 광범위한 수명, 그리스어에 따라 수정됨. 텍스트(BHG, N 51 및 52) 및 짧은 인생 3월 17일 VMC에 포함되었습니다. 새로운 번역그리스 출신 그리스인 아르세니가 1659년에 만든 언어로, 선집(1660)과 프롤로그(1660년부터)에 출판되었습니다.
A. V. Muravyov, A. A. Turilov
찬송가
오늘 수락됨 정교회에서의 시간 A. ch. B.에 대한 교회의 고수는 이미 Studio 판의 Menaions에 포함되어 있습니다(예: RNL. Greek No. 227-3. L. 18-19, XII 세기). Canon A. Part B. (2번째 성조), St. 작곡가 조셉(Joseph)은 다음과 같은 삼행시를 썼습니다. “당신, 하나님의 사람, 축복받은 분을 찬양합니다." 1978-1989년에 모스크바 총대주교청에서 출판한 Menaion에서는 A. ch. B.의 찬송가가 철야 예배에 추가됩니다(Minea (MP). March. Part 2. pp. 33-51). 그리스도의 원고에 따르면. East (Sinait. gr. 609. Fol. 66v - 68v, XI 세기; Sinait. gr. 611. Fol. 106-108v, XIV 세기) "Analecta Hymnica Graeca" 시리즈의 정경이 출판되었습니다 (4th plagal, t e . 8번째, 톤) Herman, 인쇄된 Menaion(Ταμεῖον. Ν 534. Σ. 177-178)에는 없습니다. 소프로니우스(Evstratiadis) A. ch. B. 시퀀스의 별도 판이 알려져 있으며 베니스(1837)와 Patras(1866, 1875, 1888, 1913)에서 수행되었습니다. 그는 또한 아토스에 있는 Kafsokalivitsky 수도원의 사본 중 하나에 그리스어로 된 것과 다른 예배가 기록되어 있다고 보고합니다. Menea를 인쇄했습니다.
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A. 유. 니키포로바
도상학
A. ch. B.의 최초 추정 이미지는 로마 지하실의 프레스코 조각 중 하나에 보존되어 있습니다. 씨. Aventine Hill의 Saints Boniface와 A. Ch. B.(8세기). 이미 고대 기념물에서는 A. Ch. B.와 St.의 외관이 유사하다는 것이 눈에 띕니다. 세례 요한: 예를 들어, 소위 런던의 미니어처에서. Feodorovskaya, 시편, 1066 (Lond. Add. 19 352. Fol. 165r). 러시아. 16~18세기의 도상학적 원본. 그들은 또한 성자를 다음과 같이 설명하면서 이러한 유사성을 지적합니다. "선구자 아키, 심장에 손을 대고 가운과 녹색 게임"(Sofia 원본. RNL. Sof. No. 1523, 17세기 2분기); “이미지에서 세례 요한처럼 머리를 땋고 머리를 땋은 채 거친 옷을 입고 거지의 누더기를 걸치고 손을 가슴에 대고 있는 모습입니다. 다른 손에는 두루마리가 있고 그 안에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. “보라, 아버지와 어머니, 아내와 가족, 친구, 마을과 재산을 떠나라”(Filimonov. P. 295); "술이 달린 수염"(Stroganov 원본, 18세기 마지막 3분의 1). Dionysius Furnoagrafiot의 "Erminia"에서 시작됩니다. XVIII 세기에는 A. ch. B. "선구자와 같다"(Part 3. § 13. No. 72)라고도합니다.
2~3월 미노로지(GIM. Sin. gr. No. 183. Fol. 211r, 11세기 2분기), K-필드에서 공연되었으며, 아마도 황제를 위해 공연되었을 것입니다. 미카엘 4세, A의 죽음, 파트 B가 표현되어 있으며, 성자의 침대에 누워 있는 황제가 묘사되어 있습니다. A. ch. B.의 손에서 자신의 전기가 적힌 두루마리를 가져간 호노리우스는 머리 머리에 향을 피우는 제사장이 있고, 궁중의 옷을 입은 슬픔에 잠긴 청년이 발 앞에 슬픔에 잠긴 아버지가 있습니다. 성자. 묘사된 장면은 K-Polish Synaxarion에 포함된 삶의 판에 해당합니다. 이것은 비잔티움에서 유일한 것입니다. A. ch. B 전용 플롯 구성의 예술 예
나중에 손으로 쓴 Minologies에는 성자의 개별 이미지가 배치됩니다 (예를 들어 1327-1340 년에 Thessalonica에서 만들어진 Minology - Okhon. Bodleian. F.1. Fol. 32v; 15 세기 그리스-조지아 사본 - RNL. O. I. 58 . L 104). 유사한 이미지는 12세기의 기념비적인 그림에서 아이콘 마이놀로지의 주기(예: 6개의 아이콘에 대한 연도의 안면 Minology, 11세기 말부터 12세기 초까지 시나이에 있는 캐서린 대왕 수도원의 시나이 6폭제화)에서 발견됩니다. -15세기. (예를 들어, 12세기 전반기 라코니아(펠로폰네소스)의 Gardenitsa에 있는 전도자 성 요한 교회, 몬트리올 대성당(이탈리아), 1180-1190).
사원 그림에서 A. ch. B.의 이미지는 일반적으로 예를 들어 승려, 고행자 및 고행자가 일렬로 늘어선 나르텍스에 표시됩니다. c에서. Mileshevsky 수도원(세르비아)의 승천, 30대. XIII 세기, - 남쪽 2층의 절반 길이 이미지. 성벽 옆에 있는 성벽 존 쿠쉬닉; c에서. Studenica 수도원의 성모 (세르비아), 1208-1209. (1568년 업데이트) - 나르텍스 벽화(Neman's Priprita)의 아래쪽 영역에서 성장함; c에서. 성. XIV 세기 Berende (불가리아) 근처의 페트라. 종종 A. ch. B.는 나르텍스에도 있지만 예를 들어 사원의 주요 볼륨에서도 발견되는 달력 주기의 그림으로 묘사됩니다. 씨. 1334년에서 1343년 사이에 트레스카바츠 수도원(마케도니아) 인수; 씨. Novgorod에있는 Zverin 수도원의 신을받는 Simeon, con. 60년대~초기 70년대 XV 세기
Rus'에서 A. ch. B.의 초기 이미지 중 하나는 제단의 소라 그림에 있었습니다. Nereditsa의 스파사 Novgorod 근처 (1199), A. ch. B.와 알려지지 않은 성도가 하나님의 어머니 "성육신"의 에데사 이미지 옆에기도로 제시됩니다. 1378년 그리스인 테오파네스가 그린 프레스코화. Ilyin A. Ch. B.의 구세주가 동쪽 제단실에 높이 전시되어 있습니다. 북동쪽 국경 기둥; c에서. Volotovo 필드에 대한 가정, 80년대 XIV 세기, - 동쪽 집사. 남동쪽 가장자리 철탑. 성자는 무릎까지 황토색 튜닉을 입고 가슴 앞 팔꿈치까지 팔을 드러내거나 c에서와 같이 묘사되었습니다. 옆에서 본 일린의 스파사 오른손열린 손바닥으로. 1389년 "오는 사람들과 함께하는 ubrus의 스파"(국립 역사 박물관) 방송에서 그는 Deesis 아래 선택된 성도들 사이에서 소개됩니다. 성자는 팔을 옆으로 벌린 채 허리 깊이로 묘사됩니다. 북쪽의 A. ch. B. 이미지. 벽은 모스크바 크렘린 가정 대성당(그림 1482 또는 1514-1515)의 제단 장벽(제단 전 벽)에 반 형상으로 묘사된 25명의 성인 열로 열리며, 피터와 폴 예배당 입구 위에 있습니다. 가슴에 손을 얹은 구세주 "좋은 침묵"의 이미지가 있는데, 이 제스처는 그림 A. ch. B.에서 반복됩니다. A. Ch. B 옆에는 Lampsaki의 Parthenius, John Climacus, John Kushchnik 승려의 이미지가 있습니다. 1547~1551년 벽화에서. 모스크바 크렘린의 수태고지 대성당(1508년 원본 그림의 프로그램을 보존함)은 북쪽에 있는 A. Ch. B.의 실물 크기 이미지입니다. 남동쪽 가장자리 기둥은 또한 제단 장벽, 벽과 제단 기둥의 인접한 부분에 위치한 여러 성도의 이미지에도 포함되어 있습니다. 근처, 북쪽으로 성 베드로로 대표되는 비마 벽(Vima wall) 알렉시, 메트로폴리탄 모스크바.
러시아어로 아이콘 그림, A. ch. B.의 이미지는 종종 후원자 성격을 가졌습니다. 중간에는 c의 신의 어머니 (TG)의 야로슬라블 아이콘 이미지가있는 1491 접힌 부분이 있습니다. 예언자 Kolomna 근처 Sandyry의 Elijah - 반자형 A. ch. B. 및 mts. 아래 Thekles는 둥근 메달에 있습니다. Deesis 아이콘에서. XV - 시작 16세기 (GRM) 모스크바 지역 쿠로프스코예 마을에 있는 구슬리츠키 수도원 출신. (원래 모스크바 기적 수도원의 메트로폴리탄 알렉시 교회에 위치) A. ch. B.는 같은 이름의 성 베드로로 묘사됩니다. 알렉시아; Novgorod 아이콘 "Savior, the Watchful Eye"(2층) 필드에 있습니다. 16세기 (Tretyakov 갤러리) - 선정된 성도들 중; Rostov-Suzdal 아이콘 "십자가의 승영, 성모 마리아와 선택된 성도들의 보호", 1565, 마스터 D. I. Usov (Tretyakov 갤러리). A. ch. B.의 이미지는 특히 중간-후반의 아이콘에서 자주 발견됩니다. XVII 세기, 성자 - 차르 알렉세이 미하일로비치의 천상의 후원자 -가 성 베드로와 함께 묘사되었습니다. 이집트의 마리아(차르의 첫 부인 M.I. Miloslavskaya는 그녀의 이름을 따서 명명됨) 또는 MC와 함께. 나탈리아(N.K. Naryshkina의 천상의 후원자 - 주권자의 두 번째 아내): 아이콘 "알렉시 목사, 신의 사람, 이집트의 마리아", 1648년, 가정 대성당의 Ya. T. Rudakov(Yakov Kazanets) 작품 모스크바 크렘린(GMMK); "오래된 이집트의 마리아, 성. 하나님의 사람 알렉시, 성 베드로 알렉시, 메트로폴리탄 모스크바와 순교자. 테오도르 스트라텔레스, 신약의 삼위일체를 논하다", 후반부. XVII 세기 (SPGIAHMZ); "첫 번째 에큐메니칼 평의회" 2 층 XVII 세기 (Tretyakov 갤러리) 모스크바 크렘린 가정 대성당(A. Ch. B. 및 MC Natalia 분야). 예를 들어 풍경을 배경으로 한 A.ch.B.의 개별 이미지도 있습니다. 회색 아이콘에 XVII 세기 (SPGIAHMZ) 궁전 Alekseevskaya 교회에서. 와 함께. Vozdvizhensky - 승려가 가슴에 손을 접은 채 똑바로 세워져 있습니다. 아이콘 2층에 있어요. XVII 세기 (트레티야코프 갤러리) - 모스크바를 배경으로 구세주께 기도하며 제3 로마의 이미지를 보여줍니다. 아이콘 회색 - 후반부. XVII 세기 (GMMK) 모스크바 크렘린 대천사 대성당의 장례식 아이콘에서 (아마 영보 대성당에서 차르 알렉세이 미하일로비치가 사망한 후 옮겨졌을 것임): A. ch. B., 그림 같은 컷이 있는 황토색 튜닉을 입고 금을 창조하시고 오른손을 바라보고 계시며 구름 속에서 그를 축복하시는 주님 성자의 손은 은혜를 받아들이는 몸짓으로 들어 올려집니다 (오른손의 손가락은 이름으로 접혀 있습니다). 수태고지 대성당(이전에 남동쪽 기둥에 서 있던 왕실 기도소 맞은편)의 성화상에는 성 베드로의 이미지가 있는 아이콘이 있습니다. 세례 요한과 성 요한 페트라, 약. 1683년(GMMK), 1745년에서 1761년 사이에 크리미아까지. A. ch. B. (공동 차르 John V와 Peter I Alekseevich의 아버지의 후원자)의 이미지와 "신의 사람 Alexy의 안식"을 포함하여 아래 3 장면이 추가되었습니다.
잽에서. 예술에서는 A. ch. B. 의 삶의 장면이 주로 묘사되었습니다 (예 : 11 세기 그림). 지하 중앙에 로마의 산 클레멘테; 12세기 사본의 미니어처에서. (예: Stuttgarter Passionale. Stuttg. hist. 2° 58. Fol. 12v, ca. 1130), 하녀들이 쏟아지는 모습을 보여줍니다. 더러운 물거지의 침대에 앉아 있는 성자에게; 임종의 침상에 기대어 A. ch. B.를 숭배하는 교황. 이 전통은 14~15세기의 스테인드글라스 창문과 프레스코화, 16~18세기의 판화에서 이어졌습니다.
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T. B. 지방
24.03.2014월요일
3월 17일(30), 성 정교회는 하느님의 사람 성 알렉세이를 기념하는 날을 기념합니다. Saint Alexy는 특히 Rus에서 존경받습니다. 그의 삶은 비잔티움에서 우리에게 왔습니다.
트로파리온, 톤 4
덕에 오르고 마음을 정화하여 당신이 원하는 극한을 이루었습니다. 당신의 삶을 냉정함으로 꾸미고, 깨끗한 양심으로 상당한 양의 단식을 받아들이고, 육체에서 벗어난 것처럼 기도에 머물며, 당신은 세상의 태양처럼 빛났습니다, 축복받은 알렉시스.
콘타키온, 톤 2
당신은 낯선 사람처럼 부모님의 집을 소유하고 있었는데, 거지처럼 그 집에 정착했습니다. 그리고 당신이 쉬고 난 후에 영광의 면류관, 놀라운 일이 땅 위에 나타났습니다. 알렉시스는 하나님의 사람이요, 천사요 기쁨이요, 알렉시스였습니다. 남성.
성전에서 티흐빈 아이콘별도의 극우 국경은 하나님의 어머니에게 존경받는 사람에게 헌정되었습니다 (1824 년에 1642 년에 지어진 낡은 Alekseevskaya 교회가 해체되고 제단이 우리에게 옮겨졌습니다). 교회에는 성자를 묘사한 고대 성상(19세기 말~20세기 초)이 있습니다. 성상은 누더기 속에 있고 맨발, 스님이 손을 들고기도하는 곳에서 천국에 계신 주님을 뵙습니다. 다음과 같이 알려져 있습니다. 티흐빈 사원이 회사는 천상의 후원자가 신의 사람인 유명한 알렉시인 차르 알렉세이 미하일로비치의 명령에 의해 설립되었습니다.
조용한 알렉세이(1645~1676) 통치 기간 동안 수도사 알렉시는 종종 이집트의 존경할 만한 마리아(차르의 첫 부인 마리아 밀로슬라프스카야가 그녀의 이름을 따서 명명됨) 또는 순교자 나탈리아(차르의 이름을 따서 명명됨)와 함께 성상에 묘사되었습니다. 차르의 두 번째 부인 나탈리아 나리쉬키나(Natalya Naryshkina)의 천상의 후원자. Tsar Mikhail Fedorovich는 승려의기도를 통해 상속인 Alexei Mikhailovich를 받았다고 믿어집니다. 그리고 후자의 통치 기간 동안 이 책은 1671~1674년에 작성되고 출판되었습니다. 성 알렉시스에 대한 봉사
수도사 알렉세이가 스스로 취한 삶의 위업은 매우 복잡했고 언뜻보기에는 모호했습니다. 아내, 부모, 상속 재산을 자발적으로 포기한 성자는 평생을 방황하고 구걸하는 데 바쳤습니다. 부유 한 부모 (그의 아버지 Euthymian은 고귀한 로마 귀족이었습니다)의 유일한 상속자였던 그는 지상의 보물과 지위를 소유하고 구주의 지상 생활을 모방하기로 결정했습니다. 그는 자신의 피난처가 없었고 극히 드물고 빈약하게 먹었습니다. , 사람들의 비난과 구타를 견디고 큰 외적, 내적 슬픔을 겪었습니다. 로스토프의 성 데메트리우스는 성자의 삶을 다음과 같이 묘사합니다. “하인들은 매일 저녁 그를 괴롭 히고 조롱했습니다. 어떤 사람들은 그를 차고, 다른 사람들은 그의 얼굴을 때렸고, 다른 사람들은 설거지를하면서 그에게 오물을 부었습니다. 하나님의 사람이 마귀의 꾀임으로 자기에게 이런 일이 일어나는 것을 보고 모든 것을 기쁨과 인내로 참음으로 받으니라.”
성자의 위업은 하나님 보시기에 너무나 위대해서 주님은 그가 다른 세계로 떠날 정확한 시간을 그에게 계시하셨습니다. Saint Alexy는 확고하고 결단력있는 사람이었습니다.
하나님에 대한 그의 거짓 없는 사랑은 그로 하여금 자발적인 굴욕과 박탈을 “강제”하게 만들었습니다. 이것은 사람을 그리스도를 위해 심지어 순교에 이르기까지 고난을 겪도록 강요하는 사랑입니다. 부패한 땅을 떠난 Alexy는 썩지 않는 하늘의 것을 얻었습니다. 영생그와 함께. 하나님에 대한 사랑과 비교할 때 부와 부모와 아내에 대한 사랑은 그에게 무엇을 의미합니까? 아무것도: 먼지와 재. 그의 마음은 하나님께 속해 있었고, 그는 그분을 섬기기 위해 자신의 생명을 바쳤습니다.
아버지 집을 떠나 창조주께 자신의 생명을 맡길 때 성도가 드린 진심어린 기도의 말씀을 생각해 봅시다. “천지를 창조하시고 나를 모태에서 구원하신 하나님, 이제 나를 이 헛된 삶에서 구원하시고 나를 당신 우편에 서게 하소서. 당신은 자비로우신 하나님이시며 구원자이시기 때문입니다. 우리는 당신에게 영광을 돌립니다. 성부와 성자와 성령이시라." 그러나 그가 집을 떠나는 행위는 결혼 후 바로 떠난 부모와 아내에게 슬픔을 안겨 주었다고 합니다. 신자가 어떻게 이런 일을 할 수 있습니까? 이것은 사랑하는 사람을 향한 이기심이 아닌가? 이 경우에는 물론 그렇지 않습니다.
수도사 알렉시는 더 편안하고 쉬운 삶을 위해 집을 떠나지 않았습니다. 그는 자기 자신을 위해서가 아니라 사랑하는 사람들을 위해서 자발적인 죽음을 맞이했습니다. 그의 위업, 기도, 큰 슬픔과 시련에 대한 인내-이 모든 것이 그의 부모와 아내뿐만 아니라 문제와 불행에 대한 도움을 수도사에게기도하는 모든 기독교인에게도 도움이되었습니다. 성자는 자신이 남겨둔 사랑하는 사람들보다 백 배나 더 많은 고통을 겪었습니다. 이러한 고난을 통해 그는 자신의 영혼을 구원했을 뿐만 아니라 친척들이 천국에 들어가도록 도왔습니다. 그러한 위업은 진심으로 그리스도 께 마음을 바친 사람들에게만 가능하다는 점을 강조합시다. 우리 죄인에게는 이것이 불가능합니다.
전 러시아 목자 Kronstadt의 John의 삶을 기억합시다. 그는 결혼식 후 첫날 아내에게 무엇을 말했습니까? "리사, 행복한 가족많이 있지만 너와 나는 하나님을 위해 살자.” 그리고 크론슈타트의 거룩하고 의로운 요한은 어려운 생애 내내 처녀성의 위업을 수행했습니다. 그리고 수도사 Alexy의 아내와 마찬가지로 John 신부의 어머니 Elizaveta Nesvitskaya도 이 남편의 결정을 매우 어렵게 받아들였습니다. 투덜거림과 낙담, 단호한 항의가 있었습니다. 그러나 믿음의 힘 Fr. 요한, 하나님에 대한 사랑과 구원에 대한 열망은 알렉시 수도사처럼 스스로 위업을 수행할 수 있을 뿐만 아니라 자신의 영원한 구원을 위해 이웃을 이 위업에 어느 정도 참여시킬 수 있게 해주었습니다.
오직 성도들만이 이것을 할 수 있습니다. 가능하다면 차분하고 신중한 삶을 선택하기 위해 그리스도의 자발적인 순교. 거룩한 교회는 얼마나 많은 순교자, 의로운 사람들, 성도들을 우리에게 보여 주었습니까? 하나님과 이웃에 대한 사랑을 위해 친척, 재산, 직업을 버린 사람들입니다. 그들은 방황하고 수도원으로 도망쳐 어리석은 일을 스스로 떠맡았습니다. 그러나 그러한 결정의 중심에는 이기심과 자신의 "나"를 섬기려는 열망이 아니라 그리스도와 이웃을 섬기려는 열망이 있다는 것을 다시 한 번 강조하겠습니다. 그리스도를 위해 자신의 몸을 찢을 준비가 되어 있는 선택된 성도들만이 이 일을 한 것은 당연한 일입니다. 그리고 거룩한 교회가 우리 평범한 그리스도인들에게 중도를 택하여 그리스도를 섬기는 모습으로 실제로 우리의 자존심을 섬기지 않도록 권장하는 것은 우연이 아닙니다. 위업을 달성하려는 Alexy의 결심은 순간적인 마음의 충동이 아니라 그리스도와 그분의 교회에 대한 깊고 진실한 태도에 의해 형성되었음을 이해하는 것이 중요합니다. 그리고 성자의 탄생 자체가 평범하지 않았다는 것을 기억하자. 그의 부모님 오랫동안육체가 없어 하나님께 상속자를 달라고 간절히 구했습니다. 그리고 주님께서는 그들의 기도를 들으셨을 뿐만이 아닙니다. 그분은 그들에게 천국의 상속자를 주셨습니다.
수도사 Alexy의 위업은 얼마나 어렵고 위험한가! 그러나 그는 얼마나 위대하고 아름다운가! 그리고 그 결과는 무엇입니까? 성자의 죽음 이후 믿음과 사랑으로 그의 무덤에 다가간 모든 병자, 소유물, 애도하는 사람들이 도움을 받았습니다. 그리고 그의 의로운 죽음 이후에도 치유를 받은 사람은 몇 명이나 됩니까? 수백, 수천, 수백만... 이것은 선택한 것의 정확성을 나타내는 명확한 지표입니다. 목사님의 길. 러시아 전통에 다음과 같은 매우 의미 있는 표현이 있는 것은 우연이 아닙니다. “문제의 끝은 끝입니다”: “아무리 많은 병자가 그에게 와도 모두가 치유되었습니다. 보게 되자 귀신들린 자들이 나음을 받았느니라.”
그리고 성인이 가족을 떠난 후 그의 부모와 아내가 겪었던 슬픔에 부끄러워하지 마십시오. 우리는 성인의기도를 통해 그들이 이미 천국에서 기뻐하고 있음을 알고 있습니다. 그리고 우리는 적어도 작은 면에서 스님을 본받아야 합니다. 어떤 사람은 가족을 위해 자신의 직업을 포기하고, 어떤 사람은 이웃을 위해 이기심을 포기하고, 어떤 사람은 아픈 사람이나 죄수를 돕기 위해 또는 단순히 교회 청소를 위해 자유 시간을 포기합니다. 저녁 예배. 그리스도께서는 최후의 심판 때 우리가 그분의 오른편에 서도록 우리 각자의 위치에서 우리의 힘과 능력을 최대한 발휘하여 그분을 섬기라고 우리를 부르십니다. 성 알렉시스는 우리에게 창조주에 대한 창조의 사랑을 생생하게 증언하는 사람입니다. 그리고 우리는 사도 바울의 다음과 같은 말을 따라야 합니다. “하나님의 말씀을 너희에게 전하던 선생들을 생각하고 저희 생애의 종말을 바라보고 저희 믿음을 본받으라”(히브리서 13:7) 작은 방법으로 그리스도께 충실하십시오. 주님은 우리에게 다음과 같은 것을 요구하지 않으십니다. 알렉시 목사완전한 극기의 위업이지만, 작은 방법이라도 우리를 그분처럼 되라고 부르십니다.
우리가 언급하는 성자의 삶에 대해 간략하게 말씀 드리겠습니다 ()
“로마라는 도시에는 에우티미아누스라는 귀족이 살고 있었는데, 그는 로마 황제 호노리우스와 아르카디우스로부터 높은 존경을 받았습니다. 그에게는 큰 부자가 있었고 비단 옷을 입고 금띠를 찬 종이 삼백 명이나 있었으나 그의 아내가 임신하지 못하므로 상속자가 없었더라. 선한 믿음의 사람으로서 그는 하나님의 계명을 따르고 매일 제9시까지 단식했으며 자기 집에서 세 끼 식사를 준비했습니다. 한 끼는 고아와 과부들을 위한 것이고, 한 끼는 가난하고 병자들을 위한 것이고, 세 번째는 방랑자들과 순례자들을 위한 것이었습니다. 제9시에 그는 수도사와 가난한 사람들과 함께 빵을 먹었습니다. 그리고 그가 방으로 갔을 때, 그는 하나님의 땅을 걸을 자격이 없다고 말하면서 앞서 구호품을 보냈습니다. 그리고 신실하고 하나님을 경외하는 그의 아내 Aglasia도 계명을 지켰고 하나님께 기도하며 이렇게 말했습니다. 내 영혼의 위로가 되소서!” 그리고 하나님은 그녀의 덕행에 대해 상을 주셨습니다. 그녀는 임신하여 아들을 낳았습니다. 그리고 아내와 남편은 하나님께 감사했습니다. 소년이 공부할 시간이 왔을 때 먼저 읽고 쓰는 법을 배우도록 보냈고 그는 모든 문법, 교회 규칙 및 약간의 수사학을 배웠고 소년은 매우 똑똑했습니다.
그리고 그와 결혼할 때가 되자 유티미안은 아내에게 “우리 아들과 결혼하자”고 말했습니다. 그리고 아내는 남편의 말에 기뻐하며 그의 발 앞에 엎드려 이렇게 말했습니다. “하나님께서 당신이 한 말을 확증해 주시기를 바랍니다. 사랑하는 아들의 결혼을 완성하게 하시고 내 영혼이 기뻐하게 되기를 바랍니다!” 그리고 그들은 그를 왕가의 신부와 약혼시키고 그의 결혼을 성사시키고 그와 결혼했으며, 의로운 사제들은 성 보니파스 교회에서 그들과 결혼했습니다. 그리고 그를 결혼 침실로 데려간 후 모두는 그날 밤까지 하루 종일 즐거웠습니다. 그리고 그는 침실에 들어가서 황금빛 결혼식 왕좌에 앉고 이륙했습니다. 황금반지, 그리고 그것을 페르시아 비단으로 싸서 약혼자에게 주면서 이렇게 말했습니다. “그것을 받아 간직하십시오. 주님께서 뜻하실 때까지 하느님께서 당신과 나 사이에 계시기를 바랍니다.” 그리고 그는 그녀에게 또 다른 비밀을 말했습니다. 침실을 떠나 그는 재무부에 갔고 그의 부의 일부를 가지고 밤에 비밀리에 로마를 떠났습니다. 그는 국회의사당에서 내려오다가 강 위에 배 한 척이 서 있는 것을 보고 그 배를 타고 마그네아라는 라오디게아 성으로 항해했습니다. 배에서 내린 그는 하나님께 이렇게 기도했습니다. “천지를 창조하시고 나를 모태에서 구원하신 하나님, 이제 이 헛된 삶에서 나를 구원하시고 당신 곁에 설 수 있는 권리를 주소서. 자비로우신 하나님이시며 구원자이십니다. 우리는 당신에게 영광을 돌립니다. 성부와 성자와 성령이시라."
기도한 후 그는 즉시 당나귀 모는 사람들을 만났고 그들이 시리아의 에데사에 도착할 때까지 그들과 함께갔습니다. 그곳에는 그가 한때 Abgar에게 준 우리 주 예수 그리스도의 형상이 있습니다. 도시에 들어가서 그는 자신이 가진 모든 것을 팔아 가난한 사람들에게 나누어주고 가난한 옷을 입고 거지처럼 가장 거룩하신 성모 마리아의 교회 현관에 앉아 부활에서 부활까지 단식하며 성찬에 참여했습니다. 거룩한 신비, 빵 두 조각만 먹고 물 두 모금 마시고 밤새도록 깨어 있습니다. 그리고 자선을 베풀면 모든 것을 가난한 사람들에게 나누어 주었습니다. 그들은 로마 성에서 그를 찾았지만 만나지 못했습니다. 아버지가 그를 찾으려고 종들을 보냈으나 그들도 그를 찾지 못하니라.
하인들이 메소포타미아, 에데사 시에 왔을 때 그들은 그를 알아보지 못하고 그에게 자선을 베풀었습니다. 그는 그들을 보자 그들을 알아보고 하느님께 감사하며 이렇게 말했습니다. “주님, 당신의 이름을 위하여 제 집에서 자선을 받기에 합당하게 해주셔서 감사합니다.” 그리고 그의 종들은 로마로 돌아와 주인에게 그를 찾지 못했다고 알렸습니다. 그 결혼식 시간부터 어머니는 그를 찾았지만 찾지 못했을 때 침실로 들어가 머리 근처에 창문을 열고 삼베를 깔고 재를 뿌리고 하나님 께기도하기 시작했습니다. 내 외아들에 대해 알 때까지 여기를 떠나지 않을 것입니다.”, 어디 갔습니까?” 그리고 아버지는 아들이 태어났을 때부터 아내에게 손을 대지 않았으며 아내에게 “하나님께서 우리에게 주신 아이를 살려 주시기를 하나님께 기도합시다”라고 말했습니다.
그 청년은 하나님의 성모 교회 현관에서 17년을 보냈고 그의 주님을 기쁘시게 했습니다. 하나님의 거룩하신 어머니는 꿈에 육신에게 나타나 다음과 같은 말씀을 하셨습니다. “내 교회에 하나님의 사람을 데려오라. 천국에 합당한 이는 그의 기도가 향기로운 몰약 같고, 면류관의 면류관 같으니, 그 머리에는 성령이 그 위에 계시느니라. 그리고 해가 온 세상을 비추는 것처럼, 그의 생명도 하느님의 천사들 앞에서 빛날 것입니다.” 그 사람을 찾았지만 찾지 못한 머슴은 하나님의 어머니 께 그 사람을 보여달라고기도했습니다. 그러자 하느님의 어머니께서 다시 그에게 두 번째로 말씀하셨습니다. “교회 문 앞에 앉아 있는 가난한 사람이 바로 하느님의 사람입니다.” 그리고 다시 현관에 나가서 그 사람을 만나서 그 손을 잡고 교회로 데리고 들어가 그 때부터 정기적으로 그를 섬겼습니다. 그리고 하나님의 사람의 영광이 온 도시에 퍼졌습니다. 그리고 모든 사람이 자기를 알아보는 것을 알고 이 도시에서 도망하여 라오디게아에 이르러 배를 타고 길리기아로 떠나고자 했습니다. 타라에서 그들은 그를 알지 못했기 때문입니다. 그러나 신의 뜻에 따라 배는 픽업되었다. 강한 바람그리고 로마에 왔습니다. 배에서 내리면서 그는 이렇게 말했습니다. “주 나의 하느님을 찬미받으소서! 나는 아무에게도 누를 끼치지 아니하고 내 아버지 집에 아무 것도 없는 자 같이 들어가리라.”
그는 점심 시간에 집에서 오는 아버지를 만나 절하며 이렇게 말했습니다. 테이블에서 떨어지는 부스러기로 만족할 수도 있습니다.” “당신 것입니다. 하나님께서 네 인생을 축복하시고 천국을 주시기를 원하며, 네가 받아들이는 이방인도 그의 믿음으로 너를 축복하고 위로할 것이다.” 그의 아버지는 자기 집에 나그네들을 많이 대접했다는 소식을 듣고 종들에게 말했습니다. “너희 중에 누가 그를 섬기고 싶느냐? 그가 원하면 그는 자유로워지고 내 재산의 일부를 받게 될 것임을 하나님은 아십니다. 그리고 내 집 입구에 오두막을 지어 내가 들어가고 나갈 때 그를 볼 수 있도록 하여라. 내 식탁에서 음식을 그에게 주자.” 그러나 그는 항상 그에게 가혹했습니다. 그리고 그의 어머니는 한탄하고 슬퍼하며 침실을 떠나지 않았고, 그녀와 함께 남아 있던 며느리는 이렇게 말했습니다. “나는 죽을 때까지 여기를 떠나지 않을 것입니다. 그러나 나는 사막에 사는 산비둘기처럼 될 것입니다 그리고 한 남편의 아내. 그리고 약혼자에 대해, 그 사람에게 무슨 문제가 있는지 알아낼 때까지 참고 기다리겠습니다.”
하인들은 매일 저녁 그를 괴롭히며 조롱했습니다. 어떤 사람들은 그를 차고, 어떤 사람들은 그를 때리고, 어떤 사람들은 설거지를 하면서 그에게 오물을 부었습니다. 그리고 하나님의 사람은 마귀의 꾀임으로 자기에게 이런 일이 일어나는 것을 보고 모든 것을 기쁨과 인내로 참으며 받아들였습니다. 그가 17년 동안 머물렀을 때 아버지의 집인식되지 않은 후 주님은 그에게서 자신에 대한 고백을 받아들이도록 정하셨습니다. 하느님의 사람은 자기를 섬기는 소년에게 “형제님, 나에게 양피지와 잉크를 가져오십시오”라고 말했습니다. 그리고 그는 그것을 그에게 가져왔습니다. 그는 그것을 받아 아버지와 어머니에게 가졌던 비밀에 대해, 그리고 자신의 신방에서 유부녀에게 반지와 비단을 주면서 나눈 이야기를 기록했습니다. 그리고 그는 자신을 아들로 인식할 수 있도록 자신의 전 생애를 설명했습니다.
중 하나에서 일요일거룩한 전례가 끝나고 마르시안 대주교가 아직 교회 안에 있을 때 신실한 황제들과 모든 백성은 제단에서 다음과 같은 알 수 없는 음성을 들었습니다. “죄의 짐을 진 사람들아, 오라. 쉬게 해주세요!” 모두가 놀라고 겁에 질려 얼굴을 땅에 대고 엎드려 “주님, 자비를 베푸소서!”라고 외쳤습니다. 그리고 다시 두 번째로 우리는 다음과 같은 음성을 들었습니다. “하나님의 사람을 찾으라. 그가 세상을 위해 기도하게 하라. 금요일 새벽에 그는 몸을 떠날 것이다.” 그리고 목요일 저녁에는 모두가 사도 베드로 교회에 모여 그들에게 하나님의 사람을 보여달라고 하나님께 기도했습니다. 그리고 “그의 시체가 에우티미안의 집에 있습니다”라고 말하는 음성이 들렸습니다. 그리고 두 황제는 Euthymian에게 이렇게 말했습니다. "당신의 집에 그런 은혜가 있는데 왜 우리에게 말하지 않았습니까?"
그리고 Euthymian은 이렇게 대답했습니다. “나의 주 하나님이 그것을 보신다! 몰랐다". 그리고 그는 자기 종들 중 장로를 불러서 말했습니다. “당신은 내 종들 중에 그런 일이 있다는 것을 아십니까?” 그러자 그가 대답했습니다. “나의 하나님 여호와께서 보시고 계시나 나는 알지 못하나니 그들은 다 보잘 것 없는 사람들이로다.” 그런 다음 Caesars는 Euthymian의 집으로 가서 그곳에서 하나님의 사람을 찾으라고 명령했습니다. 회의를 위해 Euthymian은 그의 노예들에게 양초와 향과 좌석이 있는 테이블을 세우도록 명령했습니다. 그러자 카이사르들과 대주교와 모든 저명한 카이사르의 부하들이 왔고 집은 소란스러웠습니다. 누구도 볼 수 없도록 창문을 커튼으로 가린 엄마는 “이게 무슨 대화이고 소음이고, 다들 왜 왔느냐”고 말했다. 그리고 내 며느리는 방에서 모두를 보았습니다. 하나님의 사람의 종이 그 주인에게 이르되 선생님이여 나에게 맡기신 하나님의 사람이 그 거지 아니니 내가 그에게서 크고 놀라운 기적을 보았나이다 부활부터 부활까지 그는 거룩한 신비에 참여했으며 빵 두 조각과 물 두 모금 외에는 일요일 내내 마시거나 먹지 않았으며 밤에 잠도 자지 않았습니다. 내 종들 중 어떤 사람은 그를 괴롭게 하여 어떤 사람은 발로 차고 어떤 사람은 조롱하고 어떤 사람은 그에게 욕을 퍼붓으나 그는 모든 것을 기쁘게 받아들였느니라.”
이 말을 듣고 에우티미안은 하나님의 사람에게 달려가서 들어가서 그에게 말을 걸었습니다. 그러나 그는 이미 말문이 막혔고, 얼굴을 떴을 때, 그는 천사처럼 빛나고 있는 것을 보고 손에 양피지를 들고 있었습니다. Euthymian은 양피지에 쓰여진 내용을 확인하기 위해 양피지를 가져가고 싶었지만 손을 놓지 않았습니다. 그리고 Euthymian은 황제들에게 그들이 찾고 있던 사람을 찾았다 고 말했고, 그가 17 년 전에 그에게 어떻게 왔는지, 그리고 그의 삶에 관한 모든 것과 그가 손에 들고 있던 것에 관한 모든 것을 말했습니다. 양피지는 그에게주지 않았습니다.
그런 다음 Caesars는 침대를 짓고 그 위에 성자를 놓으라고 명령했습니다. 그리고 카이사르들과 대주교, 그리고 모든 카이사르의 부하들은 일어나서 다음과 같은 말을 하며 침대 곁에 섰습니다. 우리가 그 안에 기록된 내용을 보고 당신이 누구인지 알 수 있도록 이 말씀을 우리에게 주십시오.” 그런 다음 그는 그들에게 편지를 주었고 그들은 그것을 받아 교회 서기에게 건네주었습니다. 그리고 Caesars, 대주교 및 Euthymian이 앉았을 때 기록 보관인은 편지를 읽기 시작했습니다. 아버지는 편지가 읽히는 것을 듣자마자 즉시 자리에서 벌떡 일어나 옷을 찢고 백발을 찢기 시작했으며 몸으로 달려가 가슴에 몸을 던졌습니다. 그는 그에게 사랑스럽게 입을 맞추며 이렇게 말했습니다. “나야, 내 아이야! 그 사람은 왜 나에게 이런 짓을 했고, 왜 나에게 이런 슬픔을 안겨주었을까? 나는 몇 년 동안 당신의 목소리나 연설을 듣고 싶었지만 당신은 나에게 자신을 드러내지 않았습니다. 내 노년의 안내자여, 나에게 화가 있도다! 마음속 슬픔에서 벗어날 수 있는 곳은 어디입니까? 이제부터 나는 상처받은 내 영혼만을 애도할 운명이다.”
그의 어머니는 그가 자기 아들이라는 말을 듣고 창문의 휘장과 옷을 찢고 머리를 찢으며 슬픈 표정으로 아들을 바라보며 방에 있는 사람들에게 기도하면서 이렇게 말했습니다. 존경하는 여러분, 제게는 사랑하는 아이를 안타깝게 바라볼 자리가 생겼습니다. 내 형제들아, 내 외아들, 내 영혼의 어린양, 내 보금자리의 병아리, 내 젖을 먹인 자, 내 생명의 젖줄을 내가 알아보게 된다면 화가 있을 것이다.” 그리고 그에게 사랑스럽게 입맞추면서 이렇게 말하며 흐느껴 울었습니다. “화로다, 내 자궁의 아이야! 그 사람이 나한테 왜 그랬어요? 네가 네 아버지 집에 있으면서 여러 해를 헛되이 보내며 나에게 나타내지 아니하였느니라.” 허름한 옷을 입고 달려온 며느리는 “고독을 사랑한 산비둘기가 나에게 화 있을진저! 나는 몇 년 동안 당신의 목소리나 당신에 대한 소식을 들을 기회를 박탈당했습니다. 어디로 갔으며 그날부터 과부가 된 나에게 왜 마음을 열지 않았습니까? 그리고 나는 바라볼 사람도 없고 앞으로는 상처받은 마음으로 울겠다”고 말했다.
사람들은 그들의 우는 모습에 놀라 눈물을 흘리며 기도했습니다. 그런 다음 카이사르와 대주교는 침대를 옮겨 도시 한가운데에 놓도록 명령했습니다. 이 소식을 들은 마을 사람들은 모두 그에게 모여들었다. 아무리 많은 병자가 그에게 와도 모두가 고침을 받았습니다. 벙어리가 말하기 시작했고, 눈먼 사람이 보게 되었고, 귀신들린 사람도 치료되었습니다.
그리고 이 기적을 본 황제들과 대주교들은 하나님의 사람의 몸을 만져 성결케 하려고 직접 들것을 시체와 함께 가져다가 들고 다녔습니다. 그의 아버지는 그의 손을 잡고 비틀거리며 신음하며 그의 가슴을 쳤습니다. 그리고 그의 어머니도 그를 머리카락으로 감싸며 흐느껴 울었습니다. 그리고 며느리도 슬퍼하며 흐느껴 울면서 침대 뒤로 걸어갔습니다. 사람들은 침대 주위에 모여서 그를 지체시켜 더 이상 움직일 수 없었습니다. 그러자 가이사들은 금과 은을 백성들에게 던지라고 명령하여 그들이 돈에 급급할 때 하나님의 사람의 시신을 메도록 했습니다. 그러나 아무도 이것을 탐내지 않았습니다. 왜냐하면 성자의 몸이 그들에게 더 소중했기 때문입니다. 나중에 시신을 성 보니파스 교회로 가져오기까지 많은 어려움이 있었습니다. 고귀한 카이사르들은 황금 신전을 만들고 보석과 구슬로 장식하라고 명령했고, 그렇게 한 후 7월 17일에 신의 사람 알렉시의 시신을 그 안에 안치했습니다.
그리고 그들은 7일 동안 기념식을 거행했고, 아버지와 어머니, 며느리가 그곳에 머물렀다. 하나님의 은혜로 그의 성소에서는 향기로운 몰약이 쏟아졌습니다. 이 기적이 일어나자 병든 자들이 다 모여서 그것을 받아 자기에게 바르고 나으니 아버지와 아들과 성령께 영광을 돌리고 찬송하니 곧 유일하신 참 하나님이시니 이제 그에게 영광과 영광이 돌릴지어다 영원히, 그리고 시대까지. 아멘". 완료 중 단편수도사 Alexis에 대해 우리는 성자의 유물이 로마의 Aventine Hill에있는 Saints Boniface (Boniface)와 Alexius 대성당의 주요 제단 아래에 있으며 머리는 Agia Lavra의 그리스 수도원에 보관되어 있음을 알 수 있습니다. Kalavryta.
성자의 삶은 유명한 예술 작품 창작의 기초가 되었습니다. Rimsky-Korsakov의 칸타타는 Alexy 목사에게 헌정되었습니다. 프랑스에서는 티보(Thibault)의 시 "성 알렉시스의 생애(The Life of Saint Alexis)"가 11세기 프랑스 문학의 시작을 단순하게 표현했습니다. 모국어로. 1632년 로마에서 상연된 영적 드라마 "성 알렉시스"는 큰 명성과 영광을 누릴 자격이 있었습니다. 그림 같은 방식으로 전체 이야기성자의 삶이 나타나 있다 흥미로운 만남로마의 성 클레멘스 대성당 상부(11세기 후반). 신의 사람 알렉시의 이미지와 그의 삶의 개별 에피소드는 이탈리아의 회화와 조각에서 자주 묘사되는 주제였습니다. 모스크바 크렘린의 고대 성모 승천 대성당에는 15세기 후반의 프레스코화가 보존되어 있습니다. 스님의 이미지와 함께.
안에 짜르 러시아모스크바 알렉세이예프스키 수녀원은 널리 알려져 있으며 1358년 모스크바 수도권 성 알렉시가 오스토즈예(현재 모스크바 영토)에 건립했습니다. 수태 수도원). 이것은 Mother See의 첫 번째 수녀원이었습니다. 1924년에 거룩한 수도원이 폐쇄되고 모독되었습니다. 2013년 7월 16일 러시아 성회의 회의에서 정교회 Krasnoye Selo의 모스크바에서 Alekseevsky를 부활시키기로 결정되었습니다. 수도원새 주소: 2nd Krasnoselsky Lane, 3번 건물. 수도원이 존재하는 동안 위치가 세 번 변경되었지만(첫 번째는 Ostozhenka, 두 번째는 구세주 그리스도 대성당 부지, 세 번째는 1837년 이후 Krasnoe Selo ) 위치와 이름이지만 수도원 창립자의 수호 성인이자 신의 사람인 수도사 Alexy를 기리기 위해 항상 Alekseevsky라는 이름을 사용했습니다.
“오, 그리스도의 위대한 종, 하나님의 거룩한 사람 알렉시여, 당신의 영혼은 주님의 보좌 앞 천국, 위로부터 다양한 은총으로 주어진 땅에 서서 기적을 행하고 있습니다! 다가오는 것을 자비롭게 보아라. 거룩한 아이콘당신의 백성들이 다정하게 기도하고 당신의 도움과 중보를 구합니다. 주 하나님 께 정직한 손을 뻗고 자발적이든 비자발적이든 우리 죄의 용서, 병자를위한 치유, 고난받는 사람을위한 중보, 슬픔에 잠긴 사람과 궁핍 한 사람을위한 위로를 그 분께 구하십시오. 구급차, 당신의 평화롭고 기독교적인 죽음과 그리스도의 마지막 심판에서 좋은 대답을 기리는 모든 사람에게. 하나님의 종인 그녀에게 하나님과 하나님의 어머니에 따라 우리가 당신에게 두는 우리의 희망을 욕되게하지 말고 구원을위한 우리의 보호자가 되십시오. 성부와 성자와 성령의 인류 사랑을 찬양하고 삼위일체 하나님께 영광을 돌리고 경배하며 너의 신성한지금부터 영원까지, 세세토록 중보하시리이다. 아멘.
