당신의 예하! 친애하는 아버지, 형제 자매 여러분!

열두 번째 성모 영보 대축일을 진심으로 축하합니다. 성스러운 신의 어머니. 오늘 우리는 히브리인들에게 보낸 사도 바울의 서신에서 그리스도께서 사람들을 위해 성육신을 통해 하신 일을 말하는 구절을 들었습니다. 히브리서 2:11-18) .

주님은 인간을 자유케 하기 위해 오셨습니다. 그러나 우리는 노예 제도가 무너지지 않았다는 것을 압니다. 그분의 어떤 설교에서도 사람들에게 말씀하신 말씀에서 주님은 이 제도의 전복을 요구하지 않으셨습니다. 그러면 사도 바울이 말하는 자유란 어떤 자유입니까? 사람을 강하고 독립적이며 가장 어려운 삶의 상황에도 저항 할 수있게 만드는 진정한 자유에 대해. 사람이 자신의 주인이기를 그칠 때, 생각과 행동을 제어하지 않을 때, 정욕과 죄의 노예가 될 때, 약해지고 외부의 압력을 견딜 수 없을 때 자유를 잃기 때문입니다. 상황. 그리고 이것은 상황이 너무 어려워서가 아니라 우리 자신이 내부적으로 자유롭지 않기 때문에 가장 자주 발생합니다.

성도들의 삶을 읽을 때 은둔자, 승려, 금욕주의자들이 얼마나 자유로웠는지에 놀라게 됩니다. 아무것도 그들을 덮을 수 없었고, 아무것도 그들을 불안하게 만들 수 없었습니다. 왜냐하면 그들은 스스로를 정복했기 때문입니다. 자신에 대한 이 승리는 사람들이 자유로울 수 있는 가능성을 열어줍니다.

왜 사도는 주님이 사람들을 구원하기 위해 살과 피를 취하셨다고 말합니까? 예, 그분은 절대자의 형상을 스스로 드러내셨기 때문입니다. 인간의 자유. 죄나 어떤 환경도 그분에게 저항할 수 없는 힘을 가질 수 없었습니다. 인간성그분은 죄의 외적인 힘과 영향에 굴복하지 않으셨고 진정한 자유를 소유하셨습니다. 거룩한 아버지들이 말했듯이 주님은 인간의 본성을 새롭게 하기 위해 오셨습니다. 왜냐하면 그것이 바로 인간이 창조된 방식이기 때문이며, 그가 죄에 이끌리지 않았다면 그는 자유로웠을 것입니다.

오늘날 많은 사람들은 자유를 최고의 가치로 이야기하며 이 개념을 특정 사회 정치적 조건과 연결합니다. 사람들은 종종 자유를 위해 싸우고 완전히 노예 상태로 남아 있으며 이러한 투쟁에서도 종종 독립적이지 않고 다른 사람의 목소리에 따라 행동하고 말하고 다른 생각에 영향을 받으며 어떤 자유도 얻지 못합니다.

수태 고지를 위해 새장에 살았던 새를 풀어주는 멋진 관습이 있습니다. 이것이 사도 바울이 오늘 우리에게 말하는 상징입니다. 새장에서 나와 하늘로 치솟는 새는 상징이다. 진정한 자유. 우리는 하늘에 닿을 때, 우리 자신을 정복할 때 자유로워집니다. 그럼 싫어 외부 상황우리를 종으로 삼을 수 없는 것은 사도 바울이 말한 자유가 주님께서 친히 우리에게 주신 것이기 때문입니다.

오늘 우리는 주 예수 그리스도 안에서 이 자유의 선물을 우리에게 주신 지극히 순결하고 복되신 하늘의 여왕이신 동정 마리아의 이름을 찬미하며, 온 세상을 위하여 행하신 일로 인해 거룩한 천사들과 대천사들보다 더 존귀하나이다. 그녀를 통하여 하나님의 아들과 인자이신 우리 주 예수 그리스도께서 세상에 오셨습니다.

이 휴가를 진심으로 축하합니다. 그리고 천국의 여왕의 중보가 우리 각자가 삶의 내적 문제를 극복하고 죄의 매력을 극복하고 자유로워지도록 노력하여 주님께서 우리를 당신 자신에게로 부르시는 순간 우리가 새와 그의 신성한 왕국에 들어가십시오. 아멘.

모스크바 총대주교와 모든 루스의 언론 서비스

설교 성하 총대주교키릴
복되신 동정 마리아의 수태고지 축일에
모스크바 크렘린의 성모 영보 대성당에서 전례 후
진정한 자유에 대하여

2016년 4월 7일, 가장 거룩한 테오토코스 수태고지 축일과 모스크바와 전 러시아의 총대주교인 성 티혼의 죽음의 날, 모스크바의 키릴 총대주교 성하와 모든 루스의 축하 저녁기도와 신성한 전례모스크바 크렘린 성모 영보 대성당의 성 요한 크리소스톰. 예배가 끝날 무렵 러시아 교회의 대주교는 신자들에게 설교로 연설했습니다..

당신의 예하! 친애하는 아버지, 형제 자매 여러분!

지극히 거룩하신 성모 성모 영보 대축일의 열두 번째 대축일에 여러분 모두를 진심으로 축하합니다. 오늘 우리는 히브리인들에게 보낸 사도 바울의 서신에서 그리스도께서 사람들을 위해 성육신을 통해 하신 일을 말하는 구절을 들었습니다. 히브리서 2:11-18) .

주님은 인간을 자유케 하기 위해 오셨습니다. 그러나 우리는 노예 제도가 무너지지 않았다는 것을 압니다. 그분의 어떤 설교에서도 사람들에게 말씀하신 말씀에서 주님은 이 제도의 전복을 요구하지 않으셨습니다. 그러면 사도 바울이 말하는 자유란 어떤 자유입니까? 사람을 강하고 독립적이며 가장 어려운 삶의 상황에도 저항 할 수있게 만드는 진정한 자유에 대해. 사람이 자신의 주인이기를 그칠 때, 생각과 행동을 제어하지 않을 때, 정욕과 죄의 노예가 될 때, 약해지고 외부의 압력을 견딜 수 없을 때 자유를 잃기 때문입니다. 상황. 그리고 이것은 상황이 너무 어려워서가 아니라 우리 자신이 내부적으로 자유롭지 않기 때문에 가장 자주 발생합니다.

성도들의 삶을 읽을 때 은둔자, 승려, 금욕주의자들이 얼마나 자유로웠는지에 놀라게 됩니다. 아무것도 그들을 덮을 수 없었고, 아무것도 그들을 불안하게 만들 수 없었습니다. 왜냐하면 그들은 스스로를 정복했기 때문입니다. 자신에 대한 이 승리는 사람들이 자유로울 수 있는 가능성을 열어줍니다.

왜 사도는 주님이 사람들을 구원하기 위해 살과 피를 취하셨다고 말합니까? 예, 그분은 절대적인 인간 자유의 이미지를 스스로 드러내셨기 때문입니다. 죄나 어떤 상황도 저항할 수 없는 힘으로 그분에게 영향을 미칠 수 없었습니다. 왜냐하면 그분의 인성은 외부의 힘과 죄의 영향에 굴복하지 않고 진정한 자유를 소유하셨기 때문입니다. 거룩한 아버지들이 말했듯이 주님은 인간의 본성을 새롭게 하기 위해 오셨습니다. 왜냐하면 그것이 바로 인간이 창조된 방식이기 때문이며, 그가 죄에 이끌리지 않았다면 그는 자유로웠을 것입니다.

오늘날 많은 사람들은 자유를 최고의 가치로 이야기하며 이 개념을 특정 사회 정치적 조건과 연결합니다. 사람들은 종종 자유를 위해 싸우고 완전히 노예 상태로 남아 있으며 이러한 투쟁에서도 종종 독립적이지 않고 다른 사람의 목소리에 따라 행동하고 말하고 다른 생각에 영향을 받으며 어떤 자유도 얻지 못합니다.

수태 고지를 위해 새장에 살았던 새를 풀어주는 멋진 관습이 있습니다. 이것이 사도 바울이 오늘 우리에게 말하는 상징입니다. 새장을 떠나 하늘로 날아오르는 새는 진정한 자유의 상징입니다. 우리는 하늘에 닿을 때, 우리 자신을 정복할 때 자유로워집니다. 그러면 어떤 외부 환경도 우리를 노예로 만들 수 없습니다. 사도 바울이 말하는 자유는 주님 자신이 우리에게 가져다 주었기 때문입니다.

오늘 우리는 주 예수 그리스도 안에서 이 자유의 선물을 우리에게 주신 지극히 순결하고 복되신 하늘의 여왕이신 동정 마리아의 이름을 찬미하며, 온 세상을 위하여 행하신 일로 인해 거룩한 천사들과 대천사들보다 더 존귀하나이다. 그녀를 통하여 하나님의 아들과 인자이신 우리 주 예수 그리스도께서 세상에 오셨습니다.

이 휴가를 진심으로 축하합니다. 그리고 천국의 여왕의 중보가 우리 각자가 삶의 내적 문제를 극복하고 죄의 매력을 극복하고 자유로워지도록 노력하여 주님께서 우리를 당신 자신에게로 부르시는 순간 우리가 새와 그의 신성한 왕국에 들어가십시오. 아멘.

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2011년 4월 7일, 모스크바 크렘린 성모 영보 대성당에서 키릴 총대주교 성모 성모 영보 대축일 축일에. 예배가 끝날 무렵 러시아 교회의 영장류는 First Hierarch의 말로 청중에게 연설했습니다.

아버지와 아들과 성령의 이름으로.

친애하는 아버지, 형제, 자매, 친애하는 Svetlana Vladimirovna 여러분 모두에게 진심으로 인사드립니다! 가장 거룩한 테 오토 코스 수태 고지의 열두 번째 축일을 축하합니다.

“우리 구원의 날이 가장 중요한 날입니다” – 오늘이 우리 구원의 시작입니다. 이날은 인간의 마음으로는 이해할 수 없는 신비, 성육신의 위대한 신비가 시작된 날이었습니다. 이 신비에는 사람들이 이해할 수 없는 것이 너무 많으며, 무엇보다도 하느님의 아들과 사람의 아들의 수태 고지와 잉태와 원죄 없는 탄생이 있습니다. 사람들은 이 모든 비밀을 자신의 경험에 적용하려고 노력하지만 아무 소용이 없습니다. 인간의 삶사람의 아들의 인격 안에 하나님의 성육신의 유사점이 없습니다. 우리는 이 신비를 경외하고 만질 수 있습니다. 죄와 우리 세상의 불완전함, 그리고 우리 자신의 성격을 모두 담고 있는 우리의 마음이 아니라 순수한 믿음으로만 만질 수 있으며 이 만짐에서 큰 힘을 얻습니다.

수태고지 축일에 대해 교부들의 글에 많이 기록되어 있습니다. 이 위대한 사건의 신학이 드러나는 뛰어난 교부들, 교회의 아버지들의 훌륭한 설교가 보존되었습니다. 그러나 다른 한편으로, 이 고대 단어는 현대인에게 항상 명확한 것은 아닙니다. 그리고 성육신의 사실은 현대인의 경험 밖에 있기 때문에, 말하자면 가장 현명하고 가장 아름다운 인간의 말조차 공중에 매달려 있습니다. 살아있는 믿음을 갖기 위해 우리는 하나님께서 그리스도 안에서 인류에게, 우리의 삶에, 우리의 이해에 계시하신 모든 것을 포함시켜야 합니다. 이렇게 하는 것은 매우 어렵지만 다시 한 번 성부들이 우리가 이것을 하도록 도와줍니다.

우리는 하나님의 어머니에 대해 그녀가 천사와 대천사, "비교할 수없는 가장 정직한 케루빔과 가장 영광스러운 세라핌"보다 높다고 말합니다. 우리는 일부는 매우 명확하게, 일부는 적어도 일반적으로 이해하고 있습니다. 우리가 어떤 종류의 가장 큰 완전성에 대해 이야기하고 있다는 것입니다. 그리고 이 완벽함은 삶에서 어떻게 표현되었는가? 하나님의 어머니가 어떻게 생겼는지, 어떻게 옷을 입었는지, 어떻게 행동했는지에 대한 증거가 있습니까? 아마 우리가 평소에 본다면 지상 생활하느님의 어머니시여, 그러면 우리에게서 모든 의심이 사라질 것입니다. 가장 큰 거룩함포함한 모든 것에 등장 모습, 그리고 사람들과 의사 소통하고 무엇을 어떻게 말했는지.

그리고 여기에 질문이 있습니다. 이러한 증언이 보존되어 있습니까? 그러한 설명이 있으며 오늘 읽어 드리고 싶습니다.

그리스도의 탄생으로부터 약 110년 후, 신의 운반자라고 불리는 안디옥의 주교 이그나티우스가 순교했습니다. 전설에 따르면 그는 주님께서 팔에 안고 “너희가 어린아이 같으면 천국에 들어갈 것이다”(마태복음 18:3 참조)라고 말씀하신 바로 그 아기였습니다. 신을 품은 이그나티우스는 물론 구세주와 같은 나이는 아니었지만 그는 구세주 자신과 자신을 본 사람들과 같은 나이였습니다. 하나님의 어머니.

신의 운반자 인 성 이그나티우스는 신의 어머니에 대해 우리에게 무엇을 기록합니까? 나는 인용합니다. “여기에있는 모든 사람은 영원한 동정녀 하나님의 어머니가 은혜와 모든 미덕으로 가득 차 있다는 것을 알고 있습니다. 그들은 그녀가 박해와 환난 중에도 항상 명랑하였다고 말합니다. 궁핍과 빈곤에 화를 내지 않았습니다. 자기를 화나게 하는 자들에게 화내지 아니하고 오히려 선대하기까지 하였느니라 그녀는 번영에 온유하고 가난한 사람들에게 자비를 베풀며 항상 가능한 한 많이 그들을 도왔습니다. 그녀는 경건함과 모든 선한 일에 선생이었습니다. 그녀는 겸손으로 가득 차 있었기 때문에 특히 겸손한 사람들을 사랑했습니다. 그녀를 본 사람들은 그녀에게 많은 찬사를 보냅니다. 믿을만한 사람들은 그녀의 외모의 거룩함에 따라 천사의 본성과 인간의 본성이 결합되었다고 말했습니다. 목격자-보고들은 사람들-신의 운반자 이그나티우스는 2 세대가 아니라 3 세대가 아니라 동시에 살았던 사람이라고 말했습니다.

유명한 교회 작가 Nikifor Kallistos는 목격자와 목격자의 이야기에서 시작하여 다음과 같이 썼습니다. “그녀는 키가 중간이거나 다른 사람들이 말했듯이 평균 이상이었습니다. 그녀의 머리카락은 금색이었고 눈은 활기차고 눈썹은 아치형이고 어둡고 코는 똑 바르고 길며 입술은 피고 얼굴은 둥글지 않고 뾰족하지 않지만 다소 길며 팔과 손가락이 길었습니다.

밀라노의 성 암브로시우스는 가장 거룩한 테오토코스보다 몇 세기 후에 살았습니다. 그러나 그는 또한 머리의 바람이 아니라 선견자들이 내려 놓은 살아있는 전통에서 시작하여 글을 씁니다. 성모님의마리아: “그녀는 육체뿐만 아니라 영혼도 동정녀였습니다. 마음이 겸손하고, 말에 신중하고, 신중하고, 과묵하고, 독서를 좋아하고, 근면하고, 말에 순결하고, 사람을 존중하지 않고 하나님을 재판관으로 존중했습니다. 그녀의 생각. 그녀의 규칙은 누구에게도 불쾌감을 주지 않고, 모든 사람에게 친절하고, 연장자를 공경하고, 동등한 사람을 부러워하지 않고, 자랑하지 않고, 건전하고, 미덕을 사랑하는 것이었습니다. 그녀는 표정으로 부모를 화나게하거나 친척들과 의견이 일치하지 않았습니까? 겸손한 사람 앞에서 자랑스러워하고 약한 사람을 비웃고 가난한 사람을 피했습니까? 그녀는 눈에 엄한 것이 없었고, 말에 경솔하지 않았으며, 행동에 무례한 것이 없었습니다. 그래서 그녀의 외모는 영혼의 반영, 순결의 의인화였습니다.

같은 Nicephorus Kallistos도 그녀에 대해 다음과 같이 놀랍게 증언합니다. “대화에서 그녀는 겸손한 품위를 유지하고 웃지 않았고 분개하지 않았으며 특히 화를 내지 않았습니다. 절대적으로 교활하고 단순하며 자신에 대해 조금도 생각하지 않았으며 여성과는 거리가 멀고 완전한 겸손으로 구별되었습니다. 그녀는 자신의 옷의 자연스러운 색상에 만족했으며, 이는 지금도 그녀의 신성한 머리 덮개(Nicephorus Callistus 시대에 교회에 보관되어 있음)로 증명됩니다. 요컨대 그녀의 모든 행동에는 특별한 은총이 드러났습니다.

이것은 전통에 보존된 하느님의 어머니의 경이로운 물리적 이미지입니다. 부자와 가난한 사람을 막론하고 모든 현대 여성은 이 말을 알아야 합니다. 이것이 여자의 이상이고 이것이 남자의 이상입니다. 그러므로 우리가 그녀에 대해 말할 때 그녀가 모든 천사와 대천사보다 높다는 것은 천상의 것을 의미하는 것이 아닙니다. 진짜 사람, 그녀에 대해 증언 한 사람들의 말로 역사상 가장 순수한 축복받은 성모 마리아, 육체적, 영적 이미지의 위대한 아름다움.

물론 하느님 아들의 어머니로서 그녀는 세상에 대한 매우 특별한 사명을 수행합니다. 그녀는 하나님의 보좌 앞에 서서 교회와 그녀에게 기도하는 모든 사람을 위해 기도합니다. 그러나 그녀는 또한 이상적이고 훌륭한 역할 모델입니다.

주님께서 우리 모두가 육체적인 것을 포함하여 영원한 동정녀 마리아의 거룩한 형상을 따라야 할 본보기로 그리고 가장 순결하고 복되신 동정 마리아 공경의 기초 중 하나로 인식하도록 도우시기를 바랍니다. 정교회. 아멘.

모스크바 총대주교와 모든 루스의 언론 서비스

2015년 4월 7일 화요일 성주간, 가장 거룩한 성모 수태 고지 축일, 모스크바 키릴 총 대주교와 모든 Rus '는 모스크바 크렘린에있는 수태 고지 대성당에서 신성한 전례를 거행했습니다. 예배가 끝날 무렵 러시아 교회의 영장류는 첫 번째 계층 말씀으로 신자들에게 연설했습니다.

아버지와 아들과 성령의 이름으로.

오늘날 가장 거룩한 테 오토 코스 성모 영보 대축일의 열두 번째 축일은 대 화요일과 일치하며 하나님의 어머니를 찬양하는 즐거운 엄숙한 예배가 사순절의 열정적 인기도와 독서의 구조에 짜여져 있습니다. 이 조합에는 가장 거룩한 성모의 봉사와 관련된 것을 포함하여 많은 것을 이해하는 데 도움이 되는 무언가가 있습니다.

오늘에 복음 읽기성화요일(마태복음 24:36-26:2)에 바쳐진 은 인간의 보물에 대해 말하는데, 그것 없이는 정당화를 찾을 수 없습니다. 최후의 심판. 주님은 이 보물에 대해 비유로 우리에게 말씀하십니다. 하나님이 주신 재능을 배가시킨 노예들; 자기 달란트를 늘리지 아니한 자를 가리켜 말씀하시니라

이 이미지 뒤에는 하나의 동일한 아이디어가 숨겨져 있습니다. 부자 만이 하나님의 왕국에 들어가지만 그 부로는 대다수 사람들의 힘이 향하는 성취를 향해 가지 않습니다. 금고나 통장에 숨겨둔 재물도 아니고 육신의 쾌락에 쓰는 재물도 아닙니다. 그러나 실현되어 영원의 문을 여는 그 부는 하나님의 왕국.

복음 이야기는 사람이 없이는 하나님의 왕국에 들어갈 수없는 미덕의 목록으로 끝납니다. 배고픈 사람에게 먹이를 주셨습니까, 목마른 사람에게 마실 것을 주셨습니까, 벗은 사람에게 옷을 입히셨습니까? 투옥되었다? 단순하고 매우 구체적인 행위이지만 영혼이 비어 있고 내적 부요함이 없다면 이러한 행위를 수행하는 것은 불가능합니다.

달란트의 비유는 사람에 대한 하나님의 섭리와 그의 자유 사이의 관계가 무엇인지 매우 중요한 다른 것을 이해하는 데 도움이 됩니다. 복잡하다 철학적 질문철학자와 신학자 모두가 숙고했습니다. 그리고 그것은 이 비유로 아주 간단하게 설명됩니다. 하나님은 사람들에게 다양한 재능을 주십니다. 이것은 어떤 의미에서 그분이 한 사람에게 다른 삶의 프로그램을 마련하신다는 것을 의미합니다. 그는 다섯 달란트를 주거나 두 달란트를 주거나 한 달란트를 줍니다. 그리고 이것은 인간의 삶에서 하나님의 임재가 주로 영적 부를 모으는 능력을 포함하여 사람의 가능성과 능력을 결정한다는 것을 의미합니다.

그러나 결국 각 노예는 신이 주신 이 자본을 다르게 처분했습니다. 하나가 그를 압도했습니다. 또 다른 사람은 이 선물을 받은 만큼 배가되었습니다. 그리고 세 번째는 번식을 거부했습니다. 그리고 이 부가 자라거나 땅에 묻히는 삶의 그 단계에는 하나님이 계시지 않았습니다.

우리 모두에게 일어나는 일이 아닙니까? 주님은 모든 사람에게 다른 능력, 다른 기회, 사람을 다른 사회에 배치, 사회적 환경. 그분은 사람들에게 다양한 시작 기회를 주셨고, 그분이 우리에게 주신 모든 것을 처분할 수 있는 자유를 주셨습니다. 그리고 우리는 부를 늘리거나 땅에 묻습니다. 우리는 행동 방법을 결정합니다. 이것은 하나님께서 우리에게 주신 권리이며 우리의 자유 선택의 결과입니다.

복음은 이것을 말합니다. 하나님의 자비에 대한 응답으로 하나님의 선물에 대해 사람은 무엇보다도 오랫동안 기다려온 칭의의 열매를 가져 오는 이러한 내적 영적 부를 증가시키기 위해 자신의 삶을 구축해야합니다. 하나님의 심판. 그러므로 복음은 하나님의 전능하심과 인간의 자유에 대한 증거입니다.

그리스어로 수태 고지는 Ευαγγελισμός입니다. 좋은 소식. 그리고 수태고지의 순간에 하느님으로부터 큰 선물을 받은 하늘의 여왕은 다음과 같이 행동합니다. 자유인. 그녀의 생각, 그녀의 말, 그녀의 행위는 누구도 미리 결정하지 않습니다. 어떤 신의 권능도 답으로 그녀에게 영감을 주지 않습니다. 그리고 위대한 대천사 가브리엘 자신은 그녀에게 어떤 대답도 제시하지 않습니다. 그는 그녀와 동등하게 이야기하고 그녀는 천국과의 대화에 참여하여 그녀의 신을 드러냅니다. 주어진 자유. 그리고 하느님의 어머니의 이 자유 의지에 응답하여 하느님께서 그녀에게 주신 선물은 온 인류를 변화시키는 위대한 구원 활동으로 꽃을 피웁니다.

성모 영보 대축일에는 새장에 갇힌 새를 풀어주는 것이 관례입니다. 이 전통은 우리가 지금 이야기하고 있는 것과 관련이 있습니다. 복음은 하느님과 인간의 자유에 대해 말합니다. 그리고 하느님의 계획과 인간의 자유를 결합한 가장 인상적인 내러티브는 수태고지의 내러티브입니다. 하나님의 어머니의 매우 자유로운 대답을 기념하여 우리는 하늘로 날아가는 새들에게 자유를 주었고, 주님 께서 사람들에게 어떤 은혜와 힘을 주셨는지에 대해 자유로운 비행으로 우리에게 증언하여 두 가지 모두를 부여했습니다. 재능과 이러한 재능을 개발할 자유.

주님께서 우리 모두가 우리의 삶과 수고를 강한 믿음, 주님이 만물 위에 계시다는 깊은 확신을 가지고. 그분은 우리가 개발하도록 부름 받은 것을 우리에게 나누어 주십니다. 하지만 이 창조적인 행동 없이는 일어날 수 없습니다 인간의 성격. 그리고 사람들이 자유를 주장하고 하나님을 부인할 때 그들은 끔찍한 망상에 빠지고 결국에는 자유와 종종 생명을 모두 잃습니다.

지극히 순결하신 천상의 여왕의 기도를 통해 우리 모두가 신앙과 인간의 자유가 무엇인지 이해하고 하느님의 영광과 인류의 구원을 위해 받은 은사를 드러내도록 도와주십시오. 위. 아멘.

모스크바 총대주교와 모든 루스의 언론 서비스

2016년 4월 7일, 가장 거룩한 테오토코스 수태고지 축일과 성 티콘, 모스크바 총대주교, 전 러시아 총대주교, 모스크바 총대주교 키릴 성하와 모든 루스의 저녁기도와 신의 축일 모스크바 크렘린에 있는 성모 영보 대성당의 성 요한 크리소스톰 전례. 예배가 끝나면 러시아 교회의 영장류는 설교로 신자들에게 연설했습니다.

당신의 예하! 친애하는 아버지, 형제 자매 여러분!

지극히 거룩하신 성모 성모 영보 대축일의 열두 번째 대축일에 여러분 모두를 진심으로 축하합니다. 오늘 우리는 히브리인들에게 보낸 사도 바울의 서신에서 그리스도께서 사람들을 위해 성육신을 통해 하신 일을 말하는 구절을 들었습니다. 히브리서 2:11-18) .

주님은 인간을 자유케 하기 위해 오셨습니다. 그러나 우리는 노예 제도가 무너지지 않았다는 것을 압니다. 그분의 어떤 설교에서도 사람들에게 말씀하신 말씀에서 주님은 이 제도의 전복을 요구하지 않으셨습니다. 그러면 사도 바울이 말하는 자유란 어떤 자유입니까? 사람을 강하고 독립적이며 가장 어려운 삶의 상황에도 저항 할 수있게 만드는 진정한 자유에 대해. 사람이 자신의 주인이기를 그칠 때, 생각과 행동을 제어하지 않을 때, 정욕과 죄의 노예가 될 때, 약해지고 외부의 압력을 견딜 수 없을 때 자유를 잃기 때문입니다. 상황. 그리고 이것은 상황이 너무 어려워서가 아니라 우리 자신이 내부적으로 자유롭지 않기 때문에 가장 자주 발생합니다.

성도들의 삶을 읽을 때 은둔자, 승려, 금욕주의자들이 얼마나 자유로웠는지에 놀라게 됩니다. 아무것도 그들을 덮을 수 없었고, 아무것도 그들을 불안하게 만들 수 없었습니다. 왜냐하면 그들은 스스로를 정복했기 때문입니다. 자신에 대한 이 승리는 사람들이 자유로울 수 있는 가능성을 열어줍니다.

왜 사도는 주님이 사람들을 구원하기 위해 살과 피를 취하셨다고 말합니까? 예, 그분은 절대적인 인간 자유의 이미지를 스스로 드러내셨기 때문입니다. 죄나 어떤 상황도 저항할 수 없는 힘으로 그분에게 영향을 미칠 수 없었습니다. 왜냐하면 그분의 인성은 외부의 힘과 죄의 영향에 굴복하지 않고 진정한 자유를 소유하셨기 때문입니다. 거룩한 아버지들이 말했듯이 주님은 인간의 본성을 새롭게 하기 위해 오셨습니다. 왜냐하면 그것이 바로 인간이 창조된 방식이기 때문이며, 그가 죄에 이끌리지 않았다면 그는 자유로웠을 것입니다.

오늘날 많은 사람들은 자유를 최고의 가치로 이야기하며 이 개념을 특정 사회 정치적 조건과 연결합니다. 사람들은 종종 자유를 위해 싸우고 완전히 노예 상태로 남아 있으며 이러한 투쟁에서도 종종 독립적이지 않고 다른 사람의 목소리에 따라 행동하고 말하고 다른 생각에 영향을 받으며 어떤 자유도 얻지 못합니다.

수태 고지를 위해 새장에 살았던 새를 풀어주는 멋진 관습이 있습니다. 이것이 사도 바울이 오늘 우리에게 말하는 상징입니다. 새장을 떠나 하늘로 날아오르는 새는 진정한 자유의 상징입니다. 우리는 하늘에 닿을 때, 우리 자신을 정복할 때 자유로워집니다. 그러면 어떤 외부 환경도 우리를 노예로 만들 수 없습니다. 사도 바울이 말하는 자유는 주님 자신이 우리에게 가져다 주었기 때문입니다.

오늘 우리는 주 예수 그리스도 안에서 이 자유의 선물을 우리에게 주신 지극히 순결하고 복되신 하늘의 여왕이신 동정 마리아의 이름을 찬미하며, 온 세상을 위하여 행하신 일로 인해 거룩한 천사들과 대천사들보다 더 존귀하나이다. 그녀를 통하여 하나님의 아들과 인자이신 우리 주 예수 그리스도께서 세상에 오셨습니다.

이 휴가를 진심으로 축하합니다. 그리고 천국의 여왕의 중보가 우리 각자가 삶의 내적 문제를 극복하고 죄의 매력을 극복하고 자유로워지도록 노력하여 주님께서 우리를 당신 자신에게로 부르시는 순간 우리가 새와 그의 신성한 왕국에 들어가십시오. 아멘.

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