교회에서 주님의 승천을 축하합니다. 주님의 승천은 훌륭한 교회 휴일입니다
부활하신 후에 주님께서는 제자들에게 여러 번 나타나셨습니다. 모든 전도자들은 이것을 이야기합니다. 부활절 이후 행사에 대해 주 하나님과 우리 구주 예수 그리스도의 승천두 복음서의 마지막 장인 마가복음(막 16:19-20)과 누가복음(눅 24:50-53)에 기록되어 있습니다. 이는 복음사가인 누가가 편찬한 사도행전에도 다음과 같이 명시되어 있습니다.
내가 데오빌로에게 쓴 첫 번째 책은 예수께서 처음부터 승천하신 날까지 모든 일을 행하시고 가르치시며, 그가 택하신 사도들에게 성령으로 명하시고, 사후에 살아 계심을 나타내신 자들에 관한 것임이니라. 고난을 받으며 많은 참 증거로 그들에게 사십일 동안 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시니라 그들을 모아 명하시되 예루살렘을 떠나지 말고 내게서 들은 바 아버지께 약속하신 것을 기다리라 요한은 물로 세례를 베풀었으니 그 후에 너희는 며칠 후에 성물로 세례를 받으리라 영혼. 그러므로 그들이 모여서 예수께 묻되, 주여, 주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이때니이까? 예수께서 이르시되 때와 기한은 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희의 알 바 아니요 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 그러면 너희는 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 될 것이다. 이 말씀을 하시고 그들 앞에서 일어나시니 구름이 그를 가리워서 보이지 않게 하시니라 그리고 그들이 하늘을 보았을 때, 그분이 승천하시는 동안 갑자기 흰 옷을 입은 두 사람이 그들에게 나타나서 말했습니다: 갈릴리 사람들아! 왜 서서 하늘을 바라보고 있나요? 너희 가운데서 하늘로 올라가신 이 예수는 너희가 하늘로 올라가심을 본 그대로 오시리라 (행 1:1-11)
« 오늘 감람산에서 영광 중에 승천하셨네" 그렇죠 중요한 사건, 뭐에 정통 상징믿음은 그리스도의 부활 이후에 언급됩니다:
그리고#nb7sA 및 3 sedscha ntsnyu nts7a로 상승했습니다. 또 영광으로 오시는 이가 산 자와 죽은 자를 심판하시나니 너희 생명은 끝이 없느니라.
주 예수 그리스도께서 우리 눈앞에서 하늘로 올라가셨느니라 성스러운 신의 어머니그리고 감람산에서 온 사도들입니다. 예루살렘(현재 교외에 위치) 근처에서 가장 큰 봉우리이다. 안에 XIX 후반 19세기에 이곳을 발굴하는 동안 6~7세기 비잔틴 교회의 모자이크 바닥이 발견되었습니다.
주님의 승천. 휴일의 역사
처음에는 승천 축하 행사가 나누어지지 않았습니다. 오순절은 특별한 기간으로 간주되었습니다 교회의 해, 부활절 이후에 오는 것이며 별도의 휴일이 아닙니다. 대부분의 연구자들은 승천과 오순절(삼위일체) 축하 행사가 2세 마케도니우스가 이단을 정죄한 이후에 나누어졌다고 믿습니다. 에큐메니칼 평의회(381세).
주님의 승천을 기념하는 행사는 사도 시대에 확립되었습니다. Nyssa의 St. Gregory (IV 세기)는 부활절 후 40일째 되는 날에 승천 축하 행사가 일어난다고 썼습니다. John Chrysostom (IV 세기)도 그의 설교에서 이에 대해 말했습니다. 4세기에 팔레스타인을 방문한 순례자 에테리아는 승천절에 예루살렘의 기독교인들이 감람산에 모여서 주님께서 하늘로 승천하신 곳(임보몬이라고 함)에서 예배가 행해진다고 보고했습니다. 복음과 사도행전을 읽고 주님의 승천에 관해 이야기합니다.
승천일이 부활절로부터 40일 앞으로 다가온 것은 우연이 아닙니다. 이 기간은 에서 여러 번 언급됩니다. 성서: 40일 동안 밤낮으로 비가 내렸습니다. 세계적인 홍수, 모세는 40년 동안 모세의 율법에 따라 유대인들을 인도하여 시내 광야를 통과했는데, 출생 40일째 되는 날 부모는 아기를 성전으로 데려와야 했고, 주님은 세례를 받으신 후 광야에서 40일 동안 금식하셨습니다. 그러므로 40일이라는 기간은 매우 중요하다. 기독교 역사그리고 전통.
주님의 승천. 신성한 봉사
전날 승천유월절을 기념합니다. 수요일 저녁에 시작합니다 축제 서비스, 구조는 다른 것과 유사합니다. 열두 휴일. 성가의 본문은 주님의 승천과 천사와의 만남을 묘사하고 있으며 명절 행사의 상징적 의미도 설명합니다.
주님, 태곳적부터 대대로 감춰졌던 성찬이, 선을 이루시고 제자들과 함께 감람산에 오셔서 만물의 창조주이시며 창조주이신 당신을 낳으셨나이다. 비록 당신의 수난 기간 동안 당신은 다른 모든 것보다 더 많은 모성애를 느끼셨지만 당신의 육신이 많은 기쁨을 누리는 것이 합당합니다. 우리가 영성체를 할 때, 주님께서 하늘로 승천하실 때, 우리를 향한 주님의 크신 자비를 찬양합니다.
저녁 예배 중에는 주님의 승천에 관한 예언이 담긴 구약 성서에서 발췌 한 세 가지 잠언도 읽습니다. 첫 번째 잠언(이사야 2장 2-3절)에는 여호와의 전의 산에 관한 예언이 있는데 모든 민족이 그리로 모여들어 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 들어가며 하나님의 전에 들어가자 하리로다 야곱에게서 났으니 그가 그의 길을 우리에게 가르치시리로다 두 번째 부분(이사야 LXII, 10-12, LXIII, 1-3, 7-9)에서는 구주의 위대함과 영광이 예언됩니다. 세 번째 부분(스가랴 14장, 1장, 4장, 8장, 11장)에는 여호와께서 감람산에 서실 것이며 그 날에 여호와께서 땅의 왕이 되실 것이라고 예언되어 있습니다.
보라, 주의 날이 오느니라, 그 날에 그들은 해의 동쪽, 예루살렘에 있는 감람산 위에서 그분 앞에 설 것입니다.
Matins에서는 두 개의 대포를 읽습니다. 그들은 컴파일됩니다 세인트 존다마스쿠스(8세기)와 노래하는 요셉(9세기). 전설에 따르면 휴일을 위한 콘타키온과 이코스가 구성되었다고 합니다. 로만 목사달콤한 가수(5세기).
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러시아 신앙 도서관
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주님의 승천 축일은 때때로 위대한 성인을 기념하는 날과 일치합니다. 이 경우 전례 헌장에는 두 서비스를 결합하는 방법에 대한 지침이 포함되어 있습니다.
휴가를 위한 Troparion. 교회 슬라브어 텍스트
우리 b9e의 영광에 대한 oznesesz에서는 ћkw you2 gli2 sn7b b9ii i3sedavitel mjru를 위해 ћve bblosvenіz 이전에 ™agw d¦a로 1m њbetovanіem을 만들고 3knowledge를 만드는 기쁨입니다.
러시아어 텍스트
우리 하나님 그리스도시여, 당신은 성령의 약속으로 그들에게 기쁨을 주시고, 당신이 하나님의 아들이시며 세상의 구원자이심을 축복으로 확신시켜 주셨으니 영광 중에 올라가셨나이다.
휴일을 위한 Kontakion. 교회 슬라브어 텍스트
그는 또한 우리를 보았고 3은 땅에서도 2 1과 8 nbs로 연결되어 우리 하나님의 영광으로 올라가고 3은 빛나지 않았지만 tstypnw에 머물지 않았고 3 vopiS는 어느 하나 tz, ѓz д4cm와 함께, 3 아니오 one2 너도 마찬가지야2.
러시아어 텍스트
우리 하나님 그리스도시여, 우리의 구원을 이루시고 땅에 속한 것과 하늘에 속한 것을 연합시키사 영광 중에 하늘에 오르셨으나 땅을 떠나지 아니하시고 그 위에 계속 머물며 당신을 사랑하는 자들을 불러 이르시되 내가 함께 있노라 당신을 반대하는 사람은 없습니다.”
주님의 승천. 민속 전통
승천일(Ascension Day)은 러시아의 마지막 봄 휴가입니다. "Spring-Red는 승천일에 이르렀고 마지막으로 "Christ is Risen"이 어떻게 노래되는지 들었습니다. 그런 다음 그녀에게는 끝이 왔습니다! -사람들이 말해요. "봄은 승천에서 하늘로 올라갑니다. 축복받은 낙원에서 쉬기를 요청합니다!" - 볼가 마을에서 들을 수 있습니다. "소녀가 결혼할 수 있는 나이가 아닙니다. 봄은 왜 그렇게 아름다운가요? 심지어 그리스도의 승천일에도 그녀는 여름에 결혼합니다!", "그리고 Rus의 봄은 영원히 지속되어 기쁠 것입니다. 그러나 승천일이 오면 , 뻐꾸기처럼 울고 나이팅게일로 가득 차고 여름에는 당신의 품에있을 것입니다!", "봄은 피어날 것입니다-승천까지!", "승천의 날이 올 것입니다, 봄-붉은 게으름은 어깨에서 쫓겨나면 여름에 그는 돌아서서 그런 척할 것이고 들판에서 일하게 될 것입니다!” - 러시아 속담이 속속들이 쫓고 있다. 그리고 실제로 봄은 주님 승천의 날부터 러시아 농부의 땀으로 물든 땅에서 그의 일로 더운 여름으로 이어집니다.
에 의해 오래된 미신, 주님의 승천 전날 나이팅게일은 다른 어느 때보다 더 큰 소리로 노래합니다. 그들은 또한 오늘이 부활하신 그리스도의 지상 체류의 마지막 밤임을 알고 있는 것 같습니다. 그러므로 이날은 누워서 노래하는 새인 나이팅게일을 잡는 것이 불가능하다. 잡는 자는 아무것도 얻지 못하느니라 일년 내내새로운 승천일까지는 스포리나가 없을 것입니다.
유명한 전설에 따르면, 구주께서는 일요일부터 승천까지 40일 동안 지상을 걸으셨습니다. “승천일에는 모든 봄꽃들이 피어납니다. 아버지 그리스도께서는 은밀한 기도와 함께 하늘 정원으로 호송됩니다.”
"하늘이 기뻐하고
그리고 땅은 기뻐한다
사람들과 함께
항상 그리고 영원히
모든 천사, 대천사,
천상의 힘,
사도, 선지자
와 함께 순교자들이 성도들에게,
모두와 함께하는 스님들과 함께
주님을 기쁘게 하는 자들이여! -
주님 승천 날 손에 잔을 들고 교회 현관에 앉아 가난한 하나님의 백성을 노래하십시오.
“하나님이시여, 하늘로 올라가소서!
누가 당신의 자비를 말할 수 있습니까?
당신의 충실한 입술
불멸자에 대하여
방송할 수 없어요.
오, 하늘과 바다의 기적이여!
땅과 산에 주의 영광이 가득하며
언덕이 승리했다
그들은 기뻐한다
그들은 주님의 영광을 봅니다.
감람산은 즐겁다.
주님께서 하늘에 오르실 때에...
승천일에는 마을 사람들이 파이를 굽습니다. 파, 그리고 주요 특별 요리는 빵 "사다리"입니다. 그러한 계단은 묵시록의 일곱 하늘의 수에 따라 항상 계단과 같은 일곱 개의 단으로 만들어졌습니다. 이전에는 이 파이와 사다리를 교회에서 축복하고 종탑으로 가져가 땅에 던졌습니다. 동시에 그들은 점쟁이가 일곱 하늘 중 어느 곳으로 갈 것인지 궁금해했습니다. 일곱 계단이 모두 그대로 유지되면 점쟁이에게 천국으로가는 직접적인 길을 알려주고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 사다리가 작은 조각으로 부서지면 천국에 적합하지 않은 끔찍한 죄인이 드러났습니다.
많은 곳에서는 친척이나 친구를 방문하기 위해 승천에가는 관습이있었습니다. 예전에는 이것을 '교차로 걷기'라고 하였는데, 손님들은 밀 반죽에 꿀과 설탕 문양을 넣어 구운 사다리를 선물로 호스트에게 가져왔습니다. 이날 옛 모스크바에서는 광장과 교회 주변에서 즐거운 봄 축제가 열렸습니다.
주님의 승천. 아이콘
동부에서는 기독교계 4세기 말까지 승천축일과 오순절 축일은 부활절 후 50일째 되는 날에 함께 거행되었습니다. 381~384년경에 성지를 방문한 서양 순례자 에게리아(Egeria)는 오순절 저녁에 예루살렘의 모든 그리스도인들이 감람산에 모여 “주께서 하늘로 올라가신 곳”으로 가서 예배가 거행된다고 보고합니다. 복음과 사도행전을 읽고 명절에 대해 이야기합니다. 아마도 초기 기독교 예술에서 단일 축하의 결과로 승천과 오순절의 이미지가 동일한 구성으로 발견됩니다. 예를 들어 순례에서 가져온 성소의 그릇 역할을 했던 팔레스타인에서 유래한 앰플에서 발견됩니다. 이 세밀한 구성에서 성령 하나님은 아버지 하나님의 활짝 펼쳐진 오른손에서 내려오는 비둘기로 묘사됩니다.
5세기와 그 이후 세기의 자료들은 이미 승천일을 부활절 후 40일째 되는 날의 별도의 휴일로 분명히 밝히고 있습니다. 오늘날까지 살아남은 최초의 승천 이미지는 5세기로 거슬러 올라갑니다. 특히 5세기 초에 조각된 상아 판자인 아보리움(Avorium)이 있습니다.
아보리움에는 두 가지 장면이 새겨져 있습니다. 맨 아래에는 성묘의 몰약을 품은 여인들이 있고, 맨 위에는 승천이 있습니다. 예수 그리스도께서는 천국을 상징하는 부분에서 뻗어나온 아버지 하나님의 오른손을 붙잡고 산비탈에 오르십니다. 로마 산타 사비나 교회(c. 430)의 나무로 조각된 문에는 승천이 좀 더 전통적인 형태로 묘사되어 있지만 초기 기독교 미술의 특징이 일부 있습니다. 높은 음역의 중앙에는 영광 중에 승천하시는 구주가 있는데, 이는 후광(메달리온)뿐만 아니라 큰 월계관으로 묘사됩니다.
신현의 성격으로 인해 승천의 이미지는 사원의 가장 계층적으로 중요한 영역인 돔의 둥근 천장에 배치되었습니다. 성 콘스탄틴 대왕이 세운 예루살렘 성묘 원형 홀의 돔에 묘사 된 것이 승천이었다는 가정이 있습니다. 이 작품은 테살로니카의 성 소피아 교회, 카파도키아 사원, 성 베드로 교회의 돔 천장에 있었습니다. 페치의 사도들, 스파소-프레오브라젠스키 미로즈스키 수도원 대성당, 성 베드로 교회 Staraya Ladoga의 George, Nereditsa의 변형 교회 및 기타.
시리아에서 시작된 라브불라 코덱스의 미니어처에는 그림 같은 배경을 배경으로 승천이 묘사되어 있습니다. 산 풍경. 날개 달린 사형체 외에도 광배(신의 영광과 광채를 상징하는 타원형) 바닥에는 선지자 에스겔이 본 몇 개의 불 같은 바퀴가 있습니다. 묘사된 전체 "구조"는 주님이 다스리는 고대 전차와 유사합니다.
비잔틴 시대 중기의 예술에서는 구세주가 왕좌, 무지개 또는 천구에 앉아 있는 것으로 묘사되었습니다. 이 버전의 이미지는 도상학에서 확립되었습니다. 가장 좋은 방법신경의 본문에 명시된 교리를 전달합니다: "...그리고 #은 nb7sA로 올라가고, 3은 nc7a의 오른쪽에 앉았습니다...".
안에 고대 러시아'승천의 구성은 프스코프에 있는 미로즈스키 수도원의 변형 성당, 스타라야 라도가에 있는 성 조지 교회, 네레디차에 있는 구세주 교회 등 9~12세기 돔 그림에 나타나 있습니다. 후자에서는 돔의 북이 비문의 텍스트로 둘러싸여 있어 사도들의 허리띠에서 그리스도와 천사들의 형상이 분리되었습니다. 시편 46편 2절과 6절: “만국 만민이 손을 맞잡고 즐거운 소리로 하나님께 외칠지어다. 하나님은 호령으로 살아나셨고, 주는 나팔로 살아나셨느니라.” 그들은 이미 승천하신 주님, 이 땅에서의 구원 사명을 완성하신 주님을 찬양했습니다.
러시아의 성상화에서 승천은 14세기 중반 축제 시리즈의 일부로 등장합니다. 수많은 아이콘이 단일 구성을 가지고 있습니다. 중앙에는 성모님이 계시고, 하늘을 가리키는 두 천사와 그리스도를 찬양하는 열두 제자가 천사들의 지지를 받으며 영광스럽게 묘사되어 있습니다. 하나님의 어머니의 자세와 몸짓은 다양합니다. 대부분의 경우 그녀는 기도하는 자세로 팔을 들어올리거나 가슴에 구부린 채 정면으로 모습을 드러냅니다. 사도들이 묘사되어 있습니다. 다양한 직위. 15세기 중반의 트베리 아이콘에서 그리스도의 제자들은 두 개의 정적이고 질서정연한 그룹에 서 있지 않습니다. 그들 각각은 움직임에 휩싸여 있습니다. 한 사람은 머리를 잡고 하늘을 바라보고 있고, 다른 사람은 다양한 충동적인 몸짓으로 위를 가리키고 있으며, 반면에 베드로 오른쪽에 서 있는 사도는 손을 접은 채 아래를 내려다보고 있습니다. 축복.
16세기 승천의 프스코프 도상학에 새로운 중요한 세부 사항이 나타납니다. 이미지 중앙에는 주님의 영광 아래 구주의 발이 찍힌 돌이 그려져 있습니다. 발자국이 있는 돌의 윤곽은 프스코프 노보보즈네센스카야 교회(노브고로드 박물관)의 1542년 아이콘과 우소하의 성 니콜라스 프스코프 교회(러시아 박물관)의 축제 행에 있는 16세기 중반 아이콘에서 명확하게 볼 수 있습니다. . 두 이미지 모두 아이콘 상단에 나팔을 부는 천사가 묘사되어 있습니다.
아이콘에 XVII 초기세기 Stroganov 마스터 Mikhail의 수태고지 대성당 Solvychegodsk(러시아 러시아 박물관)에는 승천석뿐만 아니라 희귀한 도상학적 세부 사항도 전시되어 있습니다. 맨 아래 줄의 구성에는 복음 이야기에 따르면 승천 직전에 있었던 "사도들의 축복"이라는 추가 장면이 포함되어 있습니다(누가복음 24:51).
승천의 수많은 이미지가 전달됩니다. 주된 기쁨휴일 - 인간의 본성을 죽음에서 천국의 끝없는 생명으로 일으키시고 아버지 하나님 우편에 앉으신 그리스도 안에서의 기쁨.
주님의 승천의 이름으로 지어진 성전
주님의 승천 축제는 오랫동안 Rus에서 존경 받아 왔습니다. 그의 이름으로 사원이 봉헌되고 수도원이 세워졌습니다. 그래서 1407년에 Dmitry Donskoy의 아내인 Evdokia Dmitrievna 공주는 모스크바 크렘린에서 남편을 기념하여 설립되었습니다. 보즈네센스키 수도원 , 그녀는 수녀 Euphrosyne이라는 이름으로 수도원 서약을했습니다. 그녀가 죽은 후 그녀는 수도원의 주요 대성당 인 Ascension에 묻혔습니다. 성전은 왕족의 아내와 딸들의 무덤이 되었습니다. 그중에는 Vasily I Sofia Vitovtovna의 아내, Ivan III Sofia Paleolog의 아내, Ivan the Terrible Elena Glinskaya의 어머니, 강력한 Tsar Anastasia Romanovna의 첫 번째 아내, Irina Godunova - Tsar Fyodor Ivanovich의 아내와 자매가 있습니다. 보리스 고두노프. 로마노프 왕조의 첫 번째 주권자 미하일 페도로비치의 어머니인 마르파 이바노브나와 피터 1세의 어머니인 나탈리아 키릴로브나도 그곳에 묻혔습니다. 1917년 이후 수도원은 폐쇄되었고 1929년에 파괴되었습니다. 그 자리에는 이제 크렘린의 행정 건물이 자리잡고 있습니다. 승천수도원이 파괴되자 공주와 왕비의 무덤은 대천사 대성당 지하로 옮겨졌습니다.
다른 승천 수도원과 교회는 오늘날까지 살아 남았습니다. 프스코프에서는 이 휴일을 기념하기 위해 두 개의 수도원이 헌정되었습니다. 1420년 이후 연대기에 언급된 Starovoznesensky와 Novovoznesensky, 본당 1467년에 지어진 건물이다.
또 다른 유명한 주님 승천 교회는 1532년 모스크바 강의 콜로멘스코예 마을에 세워졌습니다. 이것은 Rus의 최초의 돌 텐트 사원입니다. 그다지 높지 않은 것 같고, 멀리서 보면 명령에 따라 지어진 이 사원이 얼마나 거대한지 분명해집니다. 바실리 3세오랫동안 기다려온 아들이자 왕위 계승자의 출현을 기리기 위해. 이탈리아 장인이 만든 것으로 추정됩니다.
주님의 승천의 이름으로 옛 신자 교회
옛 신자들은 계속되었다 고대 러시아 전통승천교회 건축. 오늘은 마을에 있는 러시아 정교회 구 신자 교회 공동체가 수호 명절을 기념합니다. Sverdlovsk 지역과 Belokrinitsky 교구는 Tulcea, Targu Frumos 및 도시에 있습니다. 미국 - Woodburn의 Pokrovo-Voznesensky Belokrinitsky 교구.
승천을 기념하여 브라이언스크 지역에 있는 러시아 고대 정교회 사원이 봉헌되었습니다.
오늘날의 성전 휴가와 고대 정교회 공동체의 포메라니안 교회리투아니아 - (Nekrunskaya) 및 .
주님의 승천은 가장 큰 사건 중 하나입니다. 큰 휴일을 위한 정통파 사람들. 부활절 이후 40일째 되는 날을 기념하며, 롤링 날짜. 이름에서 알 수 있듯이, 축하 행사는 그리스도께서 하늘로 승천하신 것을 기념하는 것입니다. 사람들은 또한 이날을 여름의 시작이자 봄의 끝이라고 생각하기 때문에 기뻐할 이유가 두 배로 많습니다. 이 휴일은 정통과 이교도 전통을 결합합니다.
휴일의 역사
명절의 이름은 행사의 본질을 반영합니다. 이것은 주 예수 그리스도의 천국 승천, 그분의 완성입니다. 지상 봉사. 40이라는 숫자는 무작위가 아니지만, 의미있는. 전체적으로 신성한 역사위대한 업적이 끝날 때였습니다. 모세의 율법에 따르면 아기들은 40일째 되는 날 부모가 데리고 성전에 들어가 여호와께 나아가야 했습니다.
그리고 이제 부활 후 40일째 되는 날, 예수 그리스도께서는 마치 새로 태어나신 것처럼 인류의 구주로서 아버지의 하늘 성전에 들어가실 것이었습니다. 그리스도께서는 자신의 죽음과 관련된 사건이 발생하기 오래 전에 자신의 운명을 예언하셨습니다. 예수님은 제자들에게 자신이 십자가에 못 박힐 뿐 아니라 잠시 후에 승천하셔서 세상에 또 다른 기적을 보여주실 것이라고 말씀하셨습니다.
예수께서 죽으신 지 40일째 되는 날, 제자들에게 예루살렘에 모이라고 하시고, 그곳에서 하늘로 올라가셨고, 천사들이 사도들에게 나타났습니다. 그들은 주님께서 하늘로 올라가신 것과 같은 방식으로 언젠가 어떻게 이 땅에 다시 오실 것인지에 대해 이야기했습니다. 모든 신자들에게 이 중요한 날은 누가복음과 마가복음에 언급되어 있습니다. 14세기 말까지 주님의 승천은 삼위일체와 같은 날에 기념되었으나 그 후에는 이 축일들이 분리되었습니다.
주 예수 그리스도께서 육체를 입고 하늘로 승천하신 것과 재림을 약속하신 것을 기념하여 제정된 열두 절기 중 하나. 주님 승천 축일은 감동적인 명절로, 항상 목요일에 해당하며 부활절 후 40일째 되는 날에 기념됩니다.
"주님의 여름"주기의 주님 승천 영상
주님 승천 축일
4세기말까지. 주님의 승천을 기념하는 것과 오순절을 분리하지 않았습니다. 동시에 오순절은 교회력의 특별한 기간이지 휴일이 아닌 것으로 이해되었습니다. 오순절 이후에는 주님의 승천도 특별한 축하 행사로 강조되었습니다. 4세기 말까지 시리아와 팔레스타인에서. 부활절 후 50일째 되는 날에는 주님의 승천과 성령 강림을 함께 기념했습니다. 이 관행에 관해 마지막으로 쓴 사람 중 한 명은 순례자 에게리아(Egeria)입니다. 그는 오순절 저녁에 예루살렘의 모든 기독교인들이 감람산, 즉 "예수 그리스도께서 하늘로 승천하신 곳"인 임보몬(Imvomon)에 모이고 예배를 드린다고 보고합니다. 주님의 승천에 대해 이야기하는 복음과 사도 행전을 읽음으로써 수행됩니다.
두 축일의 분리는 381년 제2차 에큐메니칼 공의회에서 마케도니아 이단을 정죄한 이후에 발생했으며 구원에 있어서 성령의 특별한 역할을 강조하기 위한 것이었습니다.
주님의 승천을 별도로 축하한다는 표시는 Nyssa의 Gregory와 John Chrysostom의 Antioch 설교에서 찾을 수 있습니다. 부활절 후 40일을 주 예수 그리스도의 승천으로 기념하는 일은 380년의 “사도 칙령”에 직접적으로 언급되어 있습니다. 5세기의 자료에서는 주님의 승천이 부활절 후 40일째 되는 별도의 축일임을 분명히 밝히고 있습니다.
주님 승천의 역사
주님 승천절 사건은 누가복음(눅 24:50-51)과 사도행전(행 1:9-11)에 자세히 설명되어 있습니다. 요약이 사건은 마가복음 마지막 부분에 나와 있습니다(막 16:19). 이 이야기에 따르면, 그분이 부활하신 후 죽은 예수그리스도께서는 제자들에게 나타나셔서 당신의 육체적 부활의 진리를 그들에게 확증해 주셨고, 그들의 믿음을 강화시켜 주셨으며, 그들이 약속된 성령을 받을 수 있도록 준비시키셨습니다(요한복음 16:7 참조). 마지막으로, 주 예수 그리스도께서는 예루살렘을 떠나지 말고 아버지께서 약속하신 것을 기다리라고 명하시고(눅 24:49; 행 1:4), 제자들을 성 밖으로 데리고 베다니와 감람산으로(행 1:12), 손을 들어 그들에게 축복을 주시고, 그들을 떠나 하늘로 올라가셨습니다.
성행위에서 사도들은 예수 그리스도께서 승천하시다가 구름 속에 숨겨지더니 그분의 재림을 알리는 “흰옷 입은 두 사람”이 나타나셨다고 묘사합니다. 제자들은 그분께 경배하고 기쁨으로 예루살렘으로 돌아갔습니다(눅 24:52). 그곳에서 며칠 후 성령이 그들 위에 내려오셨습니다(행 2:1-4). 누가복음과 거룩한 사도행전에서 주 예수 그리스도의 승천 이야기의 차이점은 첫 번째 경우 모든 관심이 구주의 지상 사역의 끝에 집중된다는 사실로 설명됩니다. , 두 번째-사도 설교가 시작될 때.
거룩한 사도행전에서 주 예수 그리스도의 승천에 관한 이야기의 특정 요소는 사도들에게 성령이 강림하는 것에 관한 다음 이야기와의 연관성을 나타냅니다(예를 들어, 구약의 예언에 따르면 공격은 사도행전 1.12 주의 날 – 슥 14.4)에 언급된 감람산에서 시작하십시오. 사도행전 1.3에서 부활하신 그리스도의 출현 기간은 40일로 정의되어 있으며, 이는 주 예수 그리스도의 지상 생애에서 다른 중요한 40일 기간, 즉 그분의 탄생부터 부활하신 날까지와 관련이 있습니다. 예루살렘 성전하나님께 봉헌되었고(누가복음 2.22-38), 요단강에서 세례를 받으신 후, 설교하러 나가시기 전에 광야로 물러가셨을 때(마태복음 4.1-2; 마가복음 1.12-13; 누가복음 4.1-2).
신약의 어떤 곳에서는 부활 후 “여러 날 동안” 제자들에게 그리스도께서 나타나셨다고 말합니다(행 2장 32~36절, 3장 15~16절, 4장 10장, 5장 30~32장, 10장 40~43절). , 13. 31, 고린도전서 15. 5-8). 요한복음에서 그리스도께서는 자신의 부활과 승천 사이의 시간 간격을 나타내시며 막달라 마리아에게 자신이 “아직 아버지께로 올라가지 아니하셨다”(요한복음 20:17)고 말씀하셨습니다.
구원 경륜의 신비 중 하나인 주님의 승천은 감각적 경험부활하신 그리스도께서 하늘로 떠나시는 사건에만 국한되지 않습니다. 신약성서는 다음과 같은 내용을 담고 있습니다. 전선부활하신 예수 그리스도의 영광을 나타내시거나 하늘에서 아버지 우편에 계신 그분의 높아지신 지위를 나타내는 것입니다. 이는 그분의 부활과 승천과 밀접하게 연결되어 있거나 그 결과입니다(“영광에 들어가는 것”은 누가복음 24장에서 언급됩니다: 26; 행 5:31; 엡 4:8-10; 빌 2:6-11; 딤전 3.16; 히 1:3, 5; 2.9; 5.5; 12.2; 계 3.21; 12.5; 부활 후의 “영화”에 관하여 - 1 베드로전서 1장 21절, “하나님 우편에 앉으심”에 대하여 – 로마서 8장 34절, 엡 1장 20절, 2장 5-6절, 골로새서 3.1. 종종 이러한 지침은 다음에서 직접 인용한 것입니다. 구약 성서. 따라서 구주께서는 십자가 수난 이전에도 시편 109편을 해석하시면서 자신이 “하나님 우편에 앉으심”(막 12.35-37, 14.62)에 관해 말씀하셨습니다. 요한계시록 3장 21절에서는 그리스도께서 아버지와 함께 앉으시는 것이 그의 승리의 결과로 제시되며, 히브리서에서는 승천, 하늘 성소에 들어가심, 하나님 우편에 앉으시는 일이 지극히 높으신 곳에 포함되어 있다. 그리스도의 제사장 사역 (히브리서 4.14; 6.20; 7.26; 8.1; 9.11-12, 24; 10.12). 인자가 하늘에서 오거나 돌아올 것이라는 예언(마 16.27; 24.30; 26.64; 막 8.38; 13.26; 눅 21.27)은 이전의 승천이나 하늘로의 승천을 암시합니다. 요한 복음에서 그리스도의 하나님 아버지 께로의 재림 (요한 복음 3. 13; 13. 1-3; 16. 5, 28)은 그분이 세상에 오시는 것과 가장 긴밀한 일치로 나타납니다 (요한 복음 3. 17, 31 ; 6. 38; 8. 23; 13. 3; 16. 28). 예수 그리스도의 승천은 에베소서 4장 8-10절과 베드로전서 3장 18-22절에서도 언급됩니다(시편 67장 19절과 138장 8절 참조).
주님의 승천 아이콘
주님의 승천에 대한 최초의 묘사는 430년부터 로마 시에 있는 산타 사비나 신전의 나무 문에 새겨진 부조입니다. 서 있는 예수손에 두루마리를 들고 계신 그리스도는 메달에 있는 전도자들의 상징으로 둘러싸여 있으며, 그림의 측면에는 문자 A와 W가 있고, 아래에는 하나님의 어머니가 있고, 성모 마리아 위에는 두 사도가 원 안에 십자가를 들고 있습니다. . 성모 마리아의 이미지는 전통적으로 교회의 상징적 이미지로 해석되었습니다. 중세 기념물과 관련하여 유사한 해석이 보존됩니다. 성경에 나오는 주님의 승천에 대한 설명과 이 사건에 대한 도상학의 묘사는 한 가지 점에서 다릅니다. 중요한 특징- 도상학은 예수 그리스도의 육신이 하늘로 승리의 승천을 영광스럽게 하는 전례 전통을 기반으로 합니다.
이후의 모든 이미지에서 성모 마리아는 구성의 중앙에 표시됩니다. 주님의 승천에 그녀의 임재는 간증합니다 교회 전통: 성부들의 작품, 명절 예배의 본문.
이탈리아 몬차에 있는 세례 요한 교회의 앰플에는 완전히 형성된 구성이 제시되어 있습니다. 즉, 보좌에 앉으시고 네 천사의 지지를 받으며 하나님의 어머니와 열두 사도와 함께 승천하시는 예수 그리스도가 있는 후광입니다. 아래에 묘사되어 있습니다.
시편의 축소판에서 주님의 승천은 일부 시편을 보여줍니다. 따라서 Ps의 미니어처에 대한 Khludov Psalter에서. 23.9-10 (“방백들이여, 성문을 차지하라”, l. 22) 그리스도는 빛나고 서 계시고 두 천사가 광배를 들고 있으며 하늘 부분에는 문이 있습니다. 다른 한편으로는 Ps. 46. 7(“하나님이 큰 소리로 일어나사”, l. 46), 예수 그리스도는 무지개 위에 앉아 계십니다. 마지막 유형의 이미지가 가장 일반적이 되었습니다.
성전 그림에서 주님의 승천은 돔에 배치됩니다. 테살로니카의 소피아 교회, 880-885년 두 천사가 후광을 들고 있는 곳, 하나님의 어머니, 천사와 사도들이 경사면에 있는 나무들 사이에 있습니다. 둥근 천장. 12세기에 예를 들어 프 스코프에있는 Mirozhsky 수도원의 Spassky 대성당과 같이 승천하는 그리스도와 함께 후광을 들고있는 천사의 수가 증가했습니다.
아이콘에 카신스키 계급 XV 세기 정면에 서 있는 성모 마리아는 대개 팔을 치켜든 모습이 아니라 가슴 앞에 손바닥을 펴고 있는 모습으로 표현됩니다.
1799년에 카신(Kashin)에 같은 이름의 목조 교회 자리에 승천 교회가 세워졌습니다. 승천 대성당은 부활 대성당 다음으로 두 번째로 큰 사원입니다. 1857~1860년에 승천교회가 재건되었고, 1849년에는 성전 근처에 별도의 종탑이 세워졌습니다.
카신의 승천 대성당은 1929년에 파괴되었으며, 1962년부터 가구 창고로 사용되기 시작했습니다. 1993년에야 성전이 러시아 정교회로 이전되었습니다. 현재 성전은 운영되고 있습니다.
사원의 신사는 다음과 같습니다: 축복받은 성자의 유물, 2009년까지 성자의 유물을 보관했던 신사, 카신의 성 도로테아 아이콘(유물은 스레텐스키 수도원에 있음), 아이콘 하나님의 어머니“슬픔에 잠긴 모든 사람의 기쁨”, “잃어버린 자를 찾는” 하나님의 어머니, 위대한 순교자이자 치료사인 판텔레이몬의 아이콘인 아토스 판텔레이몬 수도원의 “듣기 빠른” 하나님의 어머니, 그리고 고대 이미지대천사 가브리엘.
주님의 승천에 대한 Troparion
오 그리스도 우리 하나님이시여 / 제자에게 기쁨을 주셨으니 / 성령의 약속으로 / 전에 그들에게 전한 축복으로 / 주는 하나님의 아들이시며 세상의 구속주이시니이다 .
주님의 승천의 콘타키온
우리를 위한 당신의 보살핌을 다하시고 / 땅에서 우리를 하늘의 것과 연합시키시고 / 영광 중에 올라가신 우리 하나님 그리스도시여 / 결코 떠나지 아니하시고 / 끈질기게 지내시며 / 당신을 사랑하는 자들에게 부르짖으시되 내가 함께 있노라 당신과 아무도 당신을 반대하지 않습니다.
주님 승천의 영광
우리는 당신을 찬양합니다 / 생명을 주시는 그리스도 / 그리고 하늘에서 / 당신의 가장 순수한 육신으로 / 신성한 승천으로 당신을 존경합니다.
주님의 승천을 기원하는 기도
우리의 구원을 위해 하늘 높은 곳에서 내려오시어 부활의 거룩하고 밝은 날에 영적인 기쁨으로 우리를 양육하시고, 지상 사역을 마친 후 다시 영광스럽게 우리에게서 하늘로 승천하신 우리 하나님 주 예수 그리스도 그리고 오른쪽에 앉으셨습니다.
주님의 승천 캐논
이르모스: 바다에 젖은 발로 사람들을 가르치신 구원의 하나님과 그의 모든 군대를 물에 빠뜨린 바로에게 우리가 영광을 받으신 분께 노래하리이다.
합창: 주님, 당신의 거룩한 승천에 영광을 돌립니다.
모든 사람이 노래할지어다 내가 그룹의 팔을 타고 그리스도와 우리를 아버지 우편에 앉히신 그에게 영광 중에 올라가리니 승리의 노래라 내가 영광을 받았음이로다
주님, 당신의 거룩한 승천에 영광을 돌립니다.
내가 하나님과 그리스도의 사람에게 간구하고 높은 데서 육체로 계신 천사의 얼굴을 보고 나는 승리의 노래를 부르는데 놀랐으니 그가 영광을 받았음이더라.
영광: 시내산에서 하나님께 나타나시며 하나님의 선견자 모세에게 율법을 주시고 감람산에서 육신으로 오르신 이에게 우리가 다 찬송할지어다 그가 영광을 받으셨음이로다
그리고 지금은 가장 순수합니다.
주님의 승천에 대한 Akathist
천지의 창조자, 선택받은 보에보도! 당신의 가장 빛나는 노래에 따라 우리는 죽음의 정복자에게 찬양할 만한 노래를 바칩니다. 죽은 부활당신은 영광과 지극히 순수한 육신으로 하늘에 오르사 하나님 아버지 우편에 앉으셨고, 타락한 우리의 본성을 가지고 우리를 죄와 영원한 사망에서 영원히 해방하셨나이다. 우리는 당신의 제자들과 함께 당신의 신성한 승천을 축하하며 마음속으로 당신께 부르짖습니다.
우리를 떠나 하늘로 올라가신 예수님, 우리를 고아로 남겨 두지 마십시오.
감람산 위에서 대천사와 천사들의 얼굴은 만유의 왕이신 당신을 육신을 입고 하늘 높은 곳까지 내려오시며 인류에 대한 사랑의 위대함을 찬미하시는 것을 두려워하며 함께 나타냈나이다.
참고자료:
1. 대제사장 Seraphim Slobodskoy, 하나님의 율법.
"카신 정교회", 서기 2010년 이후
주님의 승천. 라불라 복음서의 미니어처. 586 피렌체, 로렌시아 도서관. 주님의 승천. 라불라 복음서의 미니어처. 586 피렌체, 로렌시아 도서관. 주님의 승천은 열두 절기 중 하나입니다. 세계사백과사전
주님의 승천- 그로부터 40일째 되는 날 행복한 부활그리스도(부활절) 올해 6월 9일, 러시아 정교회축하하다 좋은 휴가주님의 승천. 복음서에 따르면, 부활하신 후 예수 그리스도께서는 또 다른 40년 동안 이 땅에 계셨습니다. 뉴스메이커 백과사전
현대 백과사전
정교회의 12개 공휴일 중 하나. 예수 그리스도께서 지상 생애를 마치고 하늘의 신성한 존재 영역으로 돌아오신 것을 기념하여 설립되었습니다. 신약성경에 따르면 부활하신 지 40일 만에 승천하셨습니다. 역사사전
주님의 승천- 예수 그리스도께서 지상 생애를 마치고 하늘의 신성한 존재 영역으로 돌아오신 것을 기념하여 제정된 열두 명절 중 하나인 주님의 승천. 신약성서의 기록에 따르면 승천은 40일 후에 일어났습니다. 삽화가 든 백과사전
명사, 동의어 수: 1 휴일(133) ASIS 동의어 사전. V.N. 트리신. 2013년… 동의어 사전
주님의 승천- [그리스 어 ᾿Ανάλnetψις τοῦ Κυριου; 위도 Ascensio Domini], 예수 그리스도의 승천은 성스러운 사건 중 하나입니다. 이야기. V.G. 이후 그리스도의 눈에 보이는 지상 임재는 교회 안의 보이지 않는 임재로 바뀌었습니다. 안에 교회 전통 V.G... 정교회 백과사전
주님의 승천- 부활절 후 40일째 되는 날을 기념하는 기독교의 12개 절기 중 하나입니다. 부활하신 그리스도께서 이 땅에서 보낸 날은 40일이었습니다. 이날 예수 그리스도께서는 제자들과 함께 감람산에 오르사 그들에게 축복하시고… 영적 문화의 기초 (교사 백과 사전)
주님의 승천- (누가복음 24장, 50장 53절; 사도행전 1장, 9장 12절 참조) 부활절 후 40일째 되는 날을 기념하는 열두 번째 축일. 신약 성서 이야기에 따르면, 주 예수 그리스도의 승천은 부활 후 40일 만에(행 1:3 참조) 인근에서 일어났습니다. 정설. 사전 참고서
주님의 승천-정교회의 움직이는 연간주기 중 열두 번째 주인의 휴일. 여섯째 주 목요일, 부활절로부터 40일째 되는 날을 기념하는 달력입니다. 공휴일 이름( 서양 전통 Ascensio, Ascension)은 가장 중요한 것 중 하나를 표현합니다. 러시아 인도주의 백과사전
서적
- 주님의 승천. 휴일 서비스. 모스크바, 1911. 총회 인쇄소. 1색 석판화 버전. 텍스트는 비네팅, 머리 장식 및 이니셜 문자로 장식됩니다. 금색 엠보싱으로 인쇄된 바인딩. 상태는 좋습니다. 안에…
- 주님의 승천. 예수 그리스도의 승천은 신비한 사건입니다. 부활하신 후, 그분은 가장 가까운 제자들을 감람산에 모으시고 그들의 눈앞에서 땅을 떠나 구름 속에 숨어 계셨습니다. 무슨 일이에요?...
