예수 그리스도의 십자가에 달리신 분. 예수 그리스도의 십자가 처형 위의 약어의 의미

엘레나 비트너: 역사를 왜곡하는 사람들은 너무나 자신감이 넘쳤기 때문에 그들의 근시안이 그들에게 얼마나 잔인한 농담을 할 수 있는지 상상하지 못했습니다. 이 경우, 일반적으로 받아들여지는 예루살렘 위치에 관한 이야기는 고대 족보 사본에 의해 반박되었습니다...

십자군 시대(1099-1291). 1099년부터 1187년까지 십자군은 이곳에서 예루살렘 왕국을 세웠습니다. 그러나 이미 1187년에 살라 앗 딘이 예루살렘을 점령했고, 1291년에는 마지막 십자군 요새인 아크레가 함락되었습니다.

예루살렘 왕국은 1차 십자군 전쟁이 끝난 후 1099년 레반트 지역에 세워진 기독교 왕국이다. 1291년 에이커 함락과 함께 파괴되었다.

창립과 초기 역사
왕국은 1099년 십자군이 예루살렘을 함락시킨 후에 창설되었습니다. 제1차 십자군 지도자 중 한 명인 부용의 고드프루아가 초대 왕으로 선출되었습니다. 그는 구주께서 가시관을 쓰셨던 왕관을 쓰고 싶지 않았기 때문에 이 칭호를 받아들이기를 거부했습니다. 대신 그는 Advocatus Sancti Sepulchri(Advocatus Sancti Sepulchri)라는 칭호를 얻었습니다. "성묘의 수호자"). Godfried는 이듬해에 죽었고, 그의 형제이자 후계자인 Baldwin 1세는 그렇게 경건하지 않았으며 즉시 "예루살렘의 왕"이라는 칭호를 얻었습니다.

볼드윈은 항구 도시인 아크레, 시돈, 베이루트를 점령하고 북부의 십자군 국가인 에데사 카운티에 대한 종주권을 주장하면서 왕국을 성공적으로 확장했습니다. 그에 의해 설립된), 안티오키아 공국 및 트리폴리 카운티. 그 아래 주민 수가 증가했습니다-Rearguard와 함께 온 라틴인 개혁 운동, 라틴 족장도 등장했습니다. 이탈리아의 도시국가( 베니스, 피사, 제노바) 왕국에서 중요한 역할을 시작했습니다. 그들의 함대는 항구 점령에 참여하여 무역을 위한 숙소를 받았습니다.

보두앵은 1118년에 사망하고 후계자도 남기지 않았으며, 그의 사촌인 에데사 백작 보두앵 드 부르크가 계승했습니다. 보두앵 2세 역시 유능한 통치자였으며, 재위 기간 동안 여러 차례 셀주크에게 포로가 되었지만 국가의 국경은 확장되어 1124년에는 티레를 함락시켰다.

다음은 이 출처의 공식 버전입니다. www.air-tours.ru. 이 모든 것은 매우 흥미롭고 "예루살렘의 왕"이라는 표시된 칭호에 대한 또 다른 언급을 상기시킵니다. 그러나 예루살렘의 또 다른 왕인 콘스탄틴 대왕이 있습니다.

“예를 들어, 4권으로 된 독특한 계보 원고( 그림-2;3)에는 유럽의 모든 황실, 왕실 및 귀족 가문에 대한 모든 정보가 포함되어 있습니다( 뿐만 아니라) 고대부터 17세기 말까지. 포함한. 이 책은 계보에 관한 유일하고 가장 완전한 원고이며 모든 내용을 자세히 기술하고 있을 뿐만 아니라 지배 왕조유럽, 아시아, 북아프리카뿐만 아니라 국가, 수도 등에 대한 정보도 제공합니다. ( 그림-4).

호기심이 시작됩니다. 원고의 페이지에서 예루살렘에 헌정된 부분만 열어보면 됩니다. 가장 먼저 눈에 띄는 것은 예루살렘 왕가의 문장입니다. 그림-5). 이 문장은 매우 적은 것으로 밝혀졌지만이 문장 중에는 현대 사상에 따르면 예루살렘 도시가 위치한 유대 왕가에 속한 문장이 하나도 없다는 것이 궁금합니다. ! 그러나 가장 흥미로운 점은 문자 그대로 원고의 다음 페이지에 있습니다( 그림-1)! 예루살렘의 첫 번째 왕은... 예루살렘의 첫 번째 왕, 예루살렘의 첫 번째 왕... 서기 320년에 콘스탄티누스 대제가 되었습니다. 콘스탄티누스 1세 대제(306~337)는 유명한 인물이다. 현대 버전비잔틴 제국의 황제로서의 "역사".

현대 역사에 따르면 콘스탄티누스 1세 황제는 기독교를 비잔틴 제국의 국교로 삼았습니다. 로메이스카야) 제국. 서기 325년. 비잔티움 도시의 콘스탄틴 황제가 I를 소집했습니다. 에큐메니칼 평의회, 성부들이 신조의 처음 일곱 구성원을 구성했습니다. 서기 330년. 그는 수도를 비잔티움 시로 옮겼고, 그 이후로 나중에 그의 이름을 얻게 된 이 도시는 또한 제국의 수도가 되었습니다...

그러니까 서기 320년 콘스탄티누스 1세. AD 323년에야 예루살렘의 왕이 되었습니다. 공동 통치자인 막센티우스를 물리치고 로메아의 황제가 되었습니다! 그리고 그 이후로 그는 예루살렘 왕과 로메아 황제라는 두 가지 직함을 갖게 되었습니다. 비잔티움)! 그리고 서기 330년에만. 이미 콘스탄틴 황제 나는 그의 제국의 수도를 비잔티움 시로 옮겼습니다. 그 순간부터 콘스탄틴의 도시인 콘스탄티노플이라고 불리기 시작했습니다! 그리고 이때부터 비잔티움-콘스탄티노플시는 세속적 수도이자 영적 수도 인 예루살렘이되었습니다! 그렇기 때문에 콘스탄티노플은 예루살렘이기도 합니다! 로메아의 모든 황제가 ( 비잔티움)도 예루살렘 왕이 되었습니다! 이 문제에 대해 누구도 혼동하지 않았는지 확인하기 위해 예루살렘 왕으로도 언급된 동일한 사본을 살펴보는 것으로 충분합니다. 그리고... 우리는 부용의 고드프루아 공작이 예루살렘의 왕이기도 했다는 사실을 알고 놀랐습니다. 그는 십자군이 예루살렘을 점령한 서기 1099년에 왕이 되었습니다. 그림-5)! 현대의 “해석”에서만 그는 “어떤 이유로” 예루살렘의 첫 번째 왕으로 불렸습니다.
그러나 원고에 따르면 그는 AD 320년에 예루살렘의 첫 번째 왕이 되었다. 콘스탄티누스 1세 대왕. 그리고 "그의" 예루살렘은 비잔티움-콘스탄티노플 시 부지에 위치해 있었습니다!!! 어쩌면 또 다시 "실수"가 17세기 원고에 스며들게 된 것일까요!? 그렇지 않다는 것이 밝혀졌습니다 !!! 같은 사본에는 그가 서기 1210년부터 1221년까지 예루살렘의 왕이었다고 나와 있습니다. 존 드 브리엔( 장 드 브리엔느) 그리고 현대의 "역사"는 같은 것을 말합니다 !!! 그리고 이곳에서 원고는 승인된 공식 버전과 일치합니다( 그림-6). 그러나 같은 원고에는 브리엔의 요한이 콘스탄티노플의 황제로 직접 언급되어 있습니다! 그러나 현대사는 이 사실에 대해 “적절하게” 침묵하고 있다. 현대 역사에는 콘스탄티노플 함락이 언급되어 있지만, 그것은 서기 1204년 4월에 불과했습니다. 다음 십자군 때!

그러나 이 모든 것의 이상한 점은 공식 버전에 따르면 예루살렘이 서기 1187년 10월 2일에 함락되었다는 것입니다. 짧은 포위 공격 이후, 술탄 살라딘이 그의 군대와 함께 그곳을 포위했을 때! 이것은 예루살렘의 다음 왕인 보두앵 4세가 죽은 직후에 일어났습니다. 보두앙 4세). 그러나 위에서 언급했듯이 십자군이 서기 1204년에 콘스탄티노플을 점령한 다음 십자군 이후 존 드 브리엔이 다시 예루살렘의 왕이 되었습니다. 원고에서 예루살렘의 모든 왕은 "어떤 이유로" 보두앵 4세를 포함하여 콘스탄티노플과 매우 밀접하게 연결되어 있지만 콘스탄티누스 1세나 부용의 고드프리 공작과 같이 항상 콘스탄티노플의 황제가 된 것은 아닙니다. 존 드 브리엔..

여기 또 하나 있어요 흥미로운 세부 사항, 에서 가져옴 예루살렘 성전콘스탄티노플로 표시됨:

또 다른 유물: 콘스탄티노플의 예루살렘 성전 이미지:

검색 엔진에 Tempio_di_Gerusalemme라는 단어를 입력하면 이 모든 것을 직접 찾을 수 있습니다.

그리고 여기 콘스탄티노플의 고대 지도가 있습니다. GALATA라는 이름이 지도에 명확하게 표시되어 있습니다. 이 이름이 우리에게 그토록 놀라운 이유는 무엇입니까?

Yaroslav Kesler가 그의 연구에서 쓴 내용은 다음과 같습니다.

"전통적으로 그리스도의 십자가 처형은 같은 예루살렘의 골고다 언덕에서 일어났다고 믿어지며, 이는 여전히 같은 장소에 존재합니다. 정경 복음서는 이에 대해 세계 모든 언어로 알려줍니다. 그러나, 복음서 자체에는 이러한 극적인 사건이 발생한 장소와 완전히 다른 것에 대한 직접적인 표시가 포함되어 있습니다.

특히, 행동의 장소는 성 사도 바울이 갈라디아인들에게 보낸 서신의 영어 버전에 명확하게 나와 있습니다( 여자. 3.1). “어리석은 갈라디아 사람들아 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이 너희 눈앞에 밝히 보이거늘 누가 너희를 꾀어 진리를 순종하지 못하게 하였느냐?” 러시아어로 "오 어리석은 갈라디아 사람들이여 누가 너희를 꾀어 진리를 순종치 않게 하였느냐 예수 그리스도께서 너희 가운데 십자가에 못 박히신 것이 그 눈 앞에 드러나게 되었느냐" 그리고 그리스어로 "Γαλαται... κατ οψταλμουζ Ιetaσουζ Χριστοζ προεγρατο εσταυρΩμενοζ..."는 문자 그대로 다음과 같은 의미입니다. "...갈라디아서... – 바로 여러분 눈앞에서 예수 그리스도께서는 자신의 믿음 때문에 율법에 의해 박해를 받아 십자가에 처형되셨습니다." 즉, 그리스도의 마지막 고난을 목격한 사람들은 갈라디아인들이었고, 그분의 십자가 처형은 갈라디아인들의 눈앞에서 이루어졌다.

갈라디아인들은 콘스탄티노플-콘스탄티노플 남쪽의 소아시아 지역인 갈라디아에만 살았던 것이 아니라는 점을 기억합시다. 현재의 이스탄불뿐만 아니라 다르다넬스(Dardanelles)에도 있습니다( 갈리폴리스, 현재의 겔리볼루) 및 흑해 북서부 지역: 갈라티 지역, 럼. 루마니아의 갈라티아, 팔레스타인의 갈라디아( 수요일 갈라타사라이 = 이스탄불의 황금궁전).

갈라디아 지역의 자연적 중심지는 차르 그라드(Tsar Grad), 콘스탄티노플, 이스탄불 등 뭐라고 불리든 보스포러스 해협에 있었습니다. 특히 N. Gogol과 M. Bulgakov가 그의 소설 "The Master and Margarita"에서 묘사한 Tsar-Grad와 대머리 산 Beikos - 이곳이 바로 이곳입니다. 큰 비극, Gul Gata 맞은 편 - 즉, 스웨덴어로 예수 그리스도를 위해 "갈보리"로 변한 "황금의 문". ( 그런데 거기에는 구약의 여호수아가 묻혀 있다고 믿어지는 거대한 무덤도 있습니다. 신약의 서유럽 버전에서는 단순히 예수라고 불립니다. 예수) 따라서 복음에서 고려한 문구에 따르면 유대인 갈라디아인들은 현재 예루살렘이 아닌 콘스탄티노플에서 그리스도를 십자가에 못 박았습니다. ( 이에 대해 G. Nosovsky와 A. Fomenko의 책에서 자세히 읽을 수 있습니다. 예를 들면 다음과 같습니다. 일반 역사" M., FID "비즈니스 익스프레스", 1999)"

수세기 동안 콘스탄티노플은 유럽, 아시아, 아프리카의 교차로에서 가장 큰 수도였습니다. 하나 더 찾았어요 고대 이미지 (16세기 독일 판화), 예루살렘은 교차로라고도 불립니다.

콘스탄티노플의 위치는 이미지와 상당히 일치하지만, 현재 이스라엘의 예루살렘의 위치는 유럽과 맞지 않습니다( 항구 도시도 아니고), 그래도.

그리고 여기에 예수 그리스도의 십자가 처형 장소에 대한 또 다른 놀라운 이미지가 있습니다.

항구와 풍경으로 인해 땅과 식물이 드문 이스라엘 도시보다 콘스탄티노플(ISUSTAM BUL)과 더 유사하다는 것이 사실이 아닌가...

이 자료에 대한 좋은 추가 사항은 "주제에 대한 웹 컨퍼런스입니다. 다음을 다루자...부활절"는 콘스탄티노플에서 예수 그리스도가 살해된 이유와 장소에 대한 모든 비밀을 완전히 드러냅니다.

고난. 베이코스 산. 요로스 요새, 보스포러스 해협.

"유명한 고대 러시아 텍스트 "The Walking of Hegumen Daniel"에는 예루살렘 복음에 대한 설명이 포함되어 있습니다. 현대 러시아어 번역에서 이 텍스트의 일부는 다음과 같습니다.
"주의 십자가에 못 박히심이 동쪽돌에. 사본보다 높았습니다. 그 돌은 작은 두루마리처럼 둥글었습니다. 그리고 그 돌의 중앙, 맨 꼭대기에는 팔꿈치 깊이 정도의 구멍이 새겨져 있고, 원의 폭보다 작습니다( 주변에). 주님의 십자가가 여기에 놓였습니다. 땅 속, 그 돌 아래에는 원시 아담의 머리가 놓여 있습니다... 그리고 그 돌은 아담의 머리 위로 부서져 버렸습니다... 그리고 오늘날까지 그 돌 위에 이 공예품이 있습니다... 주님의 십자가와 그 것 성스러운 돌은 벽으로 둘러싸여 있습니다... 같은 문이 (벽에) 두 개 있습니다."
그리스도의 십자가 처형 장소에 대한 다니엘의 이 묘사는 오늘날 우리가 이스탄불 외곽에 있는 베이코스 산에서 보는 것과 완벽하게 일치합니다.

즉, 작은 미끄럼틀 같은 둥근 돌로, 중앙 맨 위 부분에 구멍이 뚫려 있습니다. 이 돌에는 균열이 있습니다. 기념물의 이름은 바로 '예수님의 무덤'이다. 이 신사 주변에는 벽이 있습니다. 벽에 있는 문 개수도 2개로 동일합니다. 또한 첫 번째 돌 옆에는 높은 기둥이 땅에 박혀 묶여 있습니다. 오늘날 기둥 꼭대기에는 아랍어로 새겨진 금색 원반이 있습니다. 이 막대기는 다니엘이 언급한 창을 상징하는 것 같습니다. 우리가 복음서에서 알 수 있듯이, 예수님은 십자가에서 옆구리를 맞으셨습니다. 따라서 첫 번째 돌은 그리스도의 십자가 처형 장소를 표시할 가능성이 가장 높습니다. 예수께서 십자가에 못 박히신 십자가가 섰던 곳이 바로 이곳이니라."

우리가 복음에서 예수 그리스도의 십자가 처형 이야기를 읽거나 단순히 십자가에 못 박히신 그림을 볼 때, 우리는 실제로 이 처형이 어땠는지, 십자가에 매달린 사람에게 무슨 일이 일어났는지 거의 알지 못합니다. 이 기사는 십자가형의 고통을 조명합니다.

그래서 십자가는 기원전 300년에 페르시아인에 의해 발명되었고, 기원전 100년에 로마인에 의해 개선되었습니다.

  • 이것은 인간이 만들어낸 죽음 중 가장 고통스러운 죽음입니다. 여기에서는 "고통"이라는 용어가 그 어느 때보다 관련성이 높습니다.
  • 이 형벌은 주로 가장 사악한 남성 범죄자들에게 내려졌습니다.
  • 예수님께서는 옷이 벗겨지셨고, 그분의 옷은 로마 군인들에게 나누어졌습니다.

    “그들이 내 옷을 서로 나누고 내 옷을 제비 뽑나이다.”
    (시편 21절 19절, 성경).

  • 십자가형은 예수님에게 끔찍하고 느리고 고통스러운 죽음을 보장했습니다.
  • 예수님의 무릎은 약 45도 각도로 구부러져 있었습니다. 허벅지 근육으로 자신의 체중을 지탱해야 하는데, 이는 허벅지와 종아리 근육에 경련이 발생하지 않고 몇 분 이상 유지할 수 있는 해부학적으로 올바른 자세가 아니다.
  • 예수님의 온몸의 무게가 못에 박혀 발을 짓눌렀습니다. 예수님의 다리 근육은 금방 피로해지기 때문에 예수님의 몸의 무게는 손목과 팔, 어깨에 얹혀져야만 했습니다.
  • 십자가에 눕힌 지 몇 분 만에 예수님의 어깨가 탈구되었습니다. 몇 분 후, 구세주의 팔꿈치와 손목도 탈골되었습니다.
  • 이러한 탈구의 결과로 그분의 팔은 평소보다 23cm(9인치) 더 길어졌을 것입니다.
  • 더욱이 시편 21편 15절에서는 다음과 같은 예언이 성취되었습니다. 뼈가 다 부서졌어.” 이 예언적 시편은 십자가 위에서 예수 그리스도의 심정을 매우 정확하게 전달합니다.
  • 예수님의 손목, 팔꿈치, 어깨가 탈구된 후, 팔을 통한 그분의 몸의 무게로 인해 가슴 근육에 압력이 가해졌습니다.
  • 이로 인해 그분의 가슴은 가장 부자연스러운 상태로 위쪽과 바깥쪽으로 늘어나게 되었습니다. 그의 가슴은 끊임없이 최대의 영감을 얻은 상태였습니다.
  • 숨을 내쉬기 위해 예수께서는 못 박힌 발에 기대어 몸을 들어야 했으며, 가슴이 아래로 안쪽으로 움직여 폐에서 공기를 빼내야 했습니다.
  • 그의 폐는 지속적으로 최대 흡기 상태로 안정되어 있었습니다. 십자가형은 의료적 재앙이다.
  • 문제는 예수님께서 45도 각도로 굽은 다리 근육이 뻣뻣하고 극도로 고통스럽고, 경련이 계속되고 해부학적으로 믿을 수 없을 정도로 이상한 자세를 취하셨기 때문에 다리를 편하게 쉴 수 없었다는 것입니다.
  • 1십자가 처형을 다룬 모든 할리우드 영화와는 달리, 피해자는 극도로 활동적이었습니다. 십자가에 못 박힌 희생자는 숨을 쉬기 위해 생리적으로 약 30cm 정도의 거리를 십자가 위아래로 움직여야 했습니다.
  • 호흡 과정은 질식의 절대적인 공포와 함께 극심한 고통을 야기했습니다.
  • 6시간 동안 십자가 처형이 계속되면서 예수님의 허벅지와 다리 근육이 점점 약해지면서 예수님의 다리에 가해지는 무게가 점점 줄어들었습니다. 손목, 팔꿈치, 어깨의 움직임이 증가했고, 가슴이 더욱 높아지면서 호흡이 점점 더 어려워졌습니다. 십자가에 못 박힌 지 몇 분 후, 예수께서는 심한 호흡 곤란을 겪기 시작하셨습니다.
  • 숨을 쉬기 위해 십자가 위에서 위아래로 움직이시는 동작은 손목과 발, 팔꿈치와 어깨에 극심한 고통을 안겨 주었습니다.
  • 예수께서 지쳐가심에 따라 움직임의 빈도는 줄어들었지만, 질식으로 인한 죽음이 임박했다는 공포로 인해 그분은 계속해서 숨쉬기 힘드셨습니다.
  • 예수의 다리 근육은 숨을 내쉬기 위해 몸을 들어 올리려는 압력으로 인해 극심한 경련이 발생했습니다.
  • 그의 손목에 있는 두 개의 잘린 정중 신경에서 나오는 통증은 말 그대로 움직일 때마다 폭발했습니다.
  • 예수님은 피와 땀으로 뒤덮였습니다.
  • 피는 그분을 거의 죽일 뻔한 채찍질의 결과였고, 땀은 그분이 숨을 내쉬려고 시도한 결과였습니다. 더욱이 그분은 완전히 벌거벗으셨고, 십자가 양쪽에 있던 유대인의 지도자들과 군중과 도둑들이 그분을 조롱하고 저주하고 비웃었습니다. 더욱이 예수의 어머니도 이 점을 관찰하였습니다. 그분의 감정적인 굴욕을 상상해 보십시오.
  • 육체적으로 예수의 몸은 죽음에 이르는 일련의 고문을 겪었습니다.
  • 예수님은 적절한 환기를 유지하지 못하셨기 때문에 저호흡 상태에 계셨습니다.
  • 예수님의 혈중 산소 농도가 떨어지기 시작했고 그분은 저산소 상태가 되셨습니다. 또한 제한된 호흡 운동으로 인해 혈액 내 이산화탄소(CO2) 수준이 상승하기 시작했는데, 이는 초임계 상태라고 합니다.
  • CO2 수준이 상승하면 산소 흐름을 증가시키고 CO2를 제거하기 위해 심장 박동이 더 빨라졌습니다.
  • 예수님의 뇌에 있는 호흡기 센터는 더 빨리 숨을 쉬라는 긴급 메시지를 폐에 보냈습니다. 그는 숨을 크게 쉬고 경련을 일으키기 시작했습니다.
  • 예수의 생리적 반사 작용으로 인해 더 깊게 숨을 쉬어야 했고, 극심한 고통에도 불구하고 자신도 모르게 십자가를 훨씬 빠르게 오르락내리락하게 되었습니다. 고통스러운 움직임은 로마 군인들과 산헤드린과 함께 그분을 조롱한 군중의 기쁨을 위해 1분에 여러 번씩 저절로 시작되었습니다.

    “나는 사람이 아닌 벌레(붉은 반점)입니다. 나를 보는 사람은 누구나 나를 비웃으며 입술로는 고개를 끄덕이며 이렇게 말합니다. “그는 여호와를 믿었습니다. 그를 구원하게 하시고, 그가 기뻐하시면 그를 구원하게 하십시오.”
    (시편 21편 7-9절)

  • 그러나 예수님께서 십자가에 못박히시고 점점 더 지쳐가심으로 인해 더 이상 몸에 산소를 공급하실 수 없게 되었습니다.
  • 저산소증(산소 부족)과 과탄산증(과도한 CO2)으로 인해 심장이 점점 더 빨리 뛰게 되었고 이제 빈맥이 생겼습니다.
  • 예수의 심장 박동은 점점 더 빨라지고 있으며, 그의 맥박수는 아마도 분당 약 220회일 것입니다.
  • 예수님은 전날 저녁 6시부터 15시간 동안 아무것도 마시지 않으셨습니다. 그분이 거의 죽을 뻔한 채찍질 속에서도 살아남으셨다는 것을 기억합시다.
  • 채찍질과 가시 면류관, 손목과 발의 못 박힘, 맞고 넘어져 여러 차례 찢긴 상처로 온몸에 피가 흐르고 계셨습니다.

    “...그러나 그가 찔림은 우리 죄로 말미암아 났고 우리의 죄악으로 말미암아 괴로움을 받았느니라. 우리 세상의 형벌이 그에게 임했습니다... 그는 고문을 받았지만 자발적으로 고통을 당하고 입을 열지 않았습니다. 그는 양처럼 도살장으로 끌려가며 털 깎는 자 앞에 있는 어린 양 같이 잠잠하여 입을 열지 아니하였느니라.”
    (성경, 선지자 이사야서 53장 5,7절)

  • 예수님은 이미 탈수 증상이 심하셨고 혈압도 최저치로 떨어졌습니다.
  • 그의 동맥압아마도 80/50 정도였을 겁니다.
  • 그는 저혈량증(낮은 혈액 수치), 빈맥(과도하게 빠른 심박수), 빈호흡(과도하게 빠른 호흡), 다한증(과도한 발한) 등의 1급 쇼크 상태였습니다.
  • 정오쯤 되었을 때 예수님의 마음은 미끄러지기 시작했을 것입니다.
  • 예수의 폐는 아마도 폐부종으로 가득 차기 시작했을 것입니다.
  • 이것은 이미 매우 어려웠던 그의 호흡을 악화시켰을 뿐입니다.
  • 예수께서는 심장과 호흡 부전을 겪으셨습니다.
  • 예수님은 자신의 몸이 물을 달라고 부르짖기 때문에 “내가 목마르다”고 말씀하셨습니다.

    “내 힘이 질그릇 조각처럼 말라 버렸습니다. 내 혀가 목에 달라붙었더니 주께서 나를 사망의 진토에 떨어지게 하셨나이다'
    (시편 21:16)

  • 예수님은 자신의 생명을 구하기 위해 정맥 주사 혈액과 혈장이 절실히 필요했습니다.
  • 예수님은 숨도 제대로 쉬지 못하시고 점점 질식하셨습니다.
  • 이 단계에서 예수께서는 아마도 순환 장애(혈심낭증)를 일으키셨을 것입니다.
  • 혈장과 혈액은 심낭이라고 불리는 심장 주변 공간에 수집되었습니다. “내 마음은 밀랍처럼 되어 내 존재 속에서 녹았습니다.” (시편 21:15)
  • 그분의 심장 주위에 있는 이 체액은 심장 압전(예수님의 심장이 제대로 뛰는 것을 방해함)을 일으켰습니다.
  • 심장의 생리학적 요구가 증가하고 혈심낭의 발달로 인해 예수께서는 궁극적으로 심장 파열을 겪으셨을 것입니다. 그의 심장은 말 그대로 터졌다. 아마도 이것이 그분의 죽음의 원인이었을 것입니다.
  • 죽음의 과정을 늦추기 위해 군인들은 예수가 십자가에서 자신의 무게를 지탱할 수 있는 "특권"을 허용하는 작은 나무 선반을 십자가에 놓았습니다.
  • 그 결과 사람들은 최대 9일 동안 십자가에서 죽을 수 있었습니다.
  • 로마인들은 죽음을 앞당기고 싶었을 때 희생자의 다리를 부러뜨려 몇 분 안에 질식시켰습니다.
  • 오후 3시에 예수께서 “다 이루었다”고 말씀하셨다. 그 순간 그분은 성령을 포기하시고 죽으셨습니다.
  • 군인들이 예수님의 다리를 부러뜨리려고 왔을 때 예수님은 이미 돌아가신 상태였습니다. 예언을 성취하기 위해 그분의 몸은 어느 부분도 꺾이지 않았습니다.
  • 예수께서는 역사상 가장 고통스럽고 끔찍한 고문 끝에 6시간 만에 돌아가셨습니다.
  • 저와 같은 평범한 사람들도 천국에 참여할 수 있도록 하기 위해 죽으셨습니다.

“하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은 우리가 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이니라.”
(고린도후서 5:21)

10월 29일 화요일 2013년

이 글에 제시된 자료는 실제라기보다는 간접적이라고 볼 수 있는 출처를 바탕으로 작성되었습니다. 실제 소스는 더 이상 존재하지 않거나 너무 잘 숨겨져 있어서 찾을 생각조차 하는 사람이 거의 없습니다. 그리고 역사 자체는 다른 나라에서 승리하거나 정복한 각 지배 엘리트를 기쁘게 하기 위해 매번 다시 쓰여졌기 때문에 단순히 왜곡, 잘못된 날짜 및 사건으로 가득 차 있습니다. 공식 역사는 망상적인 허구에 너무 얽혀 있어 사람들이 진실의 밑바닥에 도달하지 못하도록 매일 새롭고 새로운 동화를 만들어낼 준비가 되어 있습니다... 한편, 논리적 사고가 가능한 사람은 누구나 그 이상 또는 지능이 떨어지는 사람은 이 이야기의 증거가 어디에 있고 어떻게 증명되는지 명확하게 알 수 있습니다...

"이 그리스도의 신화는 우리에게 큰 도움이 되었습니다..."

16세기 교황 레오 10세.

무엇입니까? 우리의이익

저것 너'예언자야?

어느 우리를좋은,

무엇 너예언자?

(산헤드린이 바울에게 한 질문)

아니요, 교회에서도 그렇지 않습니다.

모든 것이 예상대로 되지 않습니다!

(V.Vysotsky)

종교의 주제와 예수 그리스도와 관련된 모든 것이 수많은 사람들에 의해 고려되기 때문에 건드릴 수 없는 교리, 맹목적으로 믿고 "어리석은"질문을하지 말고 고려를 시작하십시오. 사리진리의 "알갱이"를 인식하는 대신 끊임없이 "가라지"에 떼를 지어 텍스트에서 가장 작은 모순, 불일치 또는 심지어 문법 오류까지 찾으려고 노력하는 반대자, 회의론자 및 단순히 게으른 사람들에게 호소력이 있습니다. 고려하지 않고 실제 사실그리고 귀중한 단서.

아마도 이와 관련된 많은 날짜와 사실은 모순될 수 있으므로 현재 이용 가능한 사실 자료에 의존해야 했습니다. 여기에는 모순이 없지만 다양한 간접적 증거에 존재하는 중요한 "진실의 알갱이"에 주목하게 되며, 이는 과거 사건에 대한 어느 정도 실제적인 그림을 전체적으로 확실하게 보여줍니다. 우리는 모든 사람이 글로벌에 대해 생각하고 쓸모없는 사소한 일에 시간을 낭비하지 말 것을 권장하며, 가장 중요한 것은 스스로 결론을 내리다.

그러므로 먼저 우리가 예수 그리스도라고 부르는 분의 존재, 그분의 생애, 처형 장소를 확증해 주는 몇 가지 사실과 참고 자료를 성경 자체와 기타 다양한 출처에서 살펴보겠습니다.

누가 그리스도를 배반하였는가

일반적으로 복음 이야기는 그리스도께서 예루살렘 주민인 유대인들에게 배반당하셨다는 의미로 이해됩니다. 그들은 그를 로마 빌라도, 즉 외국인에게 데려와 처형을 요구했습니다. 이것으로부터 당시 유대는 로마의 통치하에 있었고 로마 총독의 통치를 받았으며 멀리 로마에 있던 가이사에게 조공을 바쳤다는 결론이 나옵니다. 모든 사람은 그리스도의 복음 말씀을 알고 있습니다. “가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라”(누가복음 20:25)

요한 복음의 총회 번역에서 빌라도는 다음과 같은 말로 그리스도에게 연설합니다.

“나는 유대인인가요? 당신의 사람들 그리고 대제사장들이 당신을 나에게 넘겨주었습니다."(요한복음 18:35)

당연히 총회 번역가들과 현대 평론가들은 이미 역사적 사건의 잘못된 연대기의 영향을 받았기 때문에 다음과 같이 믿었습니다. "당신의 사람들에 의해"의미 유대 민족 전체와 빌라도는 외국 로마 총독이었습니다.

하지만 그림은 달랐다. 빌라도는 결코 외국인이 아니었지만 Tsar Grad 판사, 말하자면 대표자였습니다. 임원 전원. 그는 빌라도와 그리스도가 같은 민족에 속했기 때문에 그리스도에게 “당신의 백성이 당신을 배반했습니다”라고 말할 수 없었습니다. 둘 다 로마인, 즉 Tsar Grad의 거주자 인 로마인이었습니다.

복음서의 오래된 교회 슬라브어 본문을 살펴보겠습니다. 1651년 판을 사용해보자. 다른 텍스트가 있습니다.

빌라도의 말은 다르게 전달됩니다.

“빌라도가 대답했습니다. 나는 유대인들의 음식입니다. 당신의 종류그리고 감독님이 당신을 나에게 넘겨주셨죠", 시트 187 ver.

여기 빌라도는 전혀 사람들에 대해 말하는 것이 아니라 그리스도의 종류에 대해 이야기하고 있습니다.이것은 완전히 다릅니다. 그를 의미 친척, 가족 일족.

하지만 우리는 그들이 누구인지 이해하기 시작합니다. 복음주의 유대인. 그렇게 명명된 THE ROAD OF CHRIST, 즉 Tsar-Grad를 통치하는 왕족입니다.

빌라도는 이 가족에 속하지 않았고 연기자였으며 그리스도를 미워하고 처형한 사람은 귀족의 친척이었습니다.

그리스도께서 처형되신 곳은 어디입니까?

묵시록에 따르면 그리스도께서 십자가에 못 박히신 에돔은 차르그라드 교외의 에브돔입니다.

따라서 15세기 라틴어 성서에는 예수께서 다음과 같은 사실을 언급하고 있습니다. 에 실행 보스포러스 해협성서의 예루살렘이 있던 지역에서:

"오바댜 1:20 et transmigratio exercitus huius filiorum Israhel omnia Chananeorum usque ad Saraptham et transmigratio Hierusalem quae in 보스포로 est possidebit은 오스트리아를 대표합니다..."

현대 러시아어로 번역해 보겠습니다.

“증거가 마치매 무저갱으로부터 나오는 짐승이 그 둘로 더불어 전쟁을 일으켜 그들을 쳐서 죽이고 그 두 시체를 큰 성 광장에 버려 두리라. 영적으로 부르심을 받았다 가고 있었다이집트(또는 이집트로 가는 것), 어디서 그리고 그들의 주님십자가에 못박히심이 있었다".

여기서 우리에게 가장 흥미로운 점은 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 도시의 이름이 에덴 동산. 하지만 가고 있었다또는 EVDOM- 이것은 중세 교외의 이름입니다 차르그라드(오늘의 이스탄불, Türkiye), 예를 들어 247페이지를 참조하세요.

즉, 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이다. 보스포러스 해협의 Tsar Grad 외곽에 있습니다.물론 중세 작가들은 어느 교외 지역에서 혼란을 겪을 수 있습니다.

이스탄불 근처 유샤의 무덤 – 그리스도가 십자가에 못박힌 곳

영화 '잊혀진 예루살렘' 중 일부

현대의 위조된 총회 번역에서 이 부분이 크게 왜곡되어 있다는 점이 궁금합니다. "번역"된 방법은 다음과 같습니다.

Paley의 말을 인용하자면: “5500년 여름, 영원한 왕이신 주 우리 하나님 예수 그리스도께서 12월 25일에 육신으로 탄생하셨습니다. 당시 태양의 원은 13도, 달은 10도, 지수는 15도였습니다. 요일 제 7시에"(팔레아, 275장, 버전).

"티베리우스 카이사르의 세 번째 왕국. 5515년 8월 여름, 카이사르는 카울리아누스의 아들인 티비리우스의 왕국을 장악하고 로마를 23년 동안 통치했습니다. 이로 인해 큰 겁쟁이는 신속히 망하고, 땅마저도 13도 으스러졌다. 15세의 그리스도, 요르단 RECE의 이반(Ivan)에서, 30세의 Genvar 달 6일, 기소일 7시, 태양의 약지 15개 원 3개. 그리고 그때부터 나는 12세의 제자를 택하여 기적을 행하기 시작했고, 그는 세례를 받은 후 거룩한 수난을 받기까지 3년 동안 지상에 있었습니다. 이 티비리우스에게는 우리 주 예수 그리스도의 구원된 수난과 부활이 있었습니다. 티비리 왕국 18년, 우리 주 예수 그리스도께서는 5530년 3월 30일 금요일 오후 6시, 기소장 3, 태양의 원 7, 달에 인류의 구원을 위해 고난을 받으셨습니다. 14일, 그리고 부활절은 유대인에게"(Palea, 시트 256, 뒷면, 시트 257).

안에 여기고대 미술 페일리성격이 다른 여러 날짜가 제공됩니다. 두 날짜는 비잔틴 시대의 아담으로부터 직접적인 날짜입니다. 즉, 그리스도 탄생일은 5500년, 티베리우스 통치 시작일은 5515년, 그리스도의 십자가 처형일은 5530년입니다. 이런 방식으로 기록된 세 가지 날짜는 모두 16~17세기 중세 후기 연대기 작가와 현대 과학자 모두에게 상당히 이해가 되는 내용이었습니다. 디코딩이 필요하지 않으며 서기 연도로 변환됩니다. 단순히 숫자 5508 또는 5509를 빼면 됩니다(연도에 따라 다름).

율리우스력의 1월부터 8월까지의 달에는 5508을 빼야 하고, 9월부터 12월까지는 5509를 빼야 한다고 설명하겠습니다. 결과적으로 서기관과 편집자가 다음 사항에 따라 그러한 날짜 항목을 수정하는 것이 어렵지 않았습니다. 연대기의 최신 동향. 더욱이, 우리가 지금 알고 있듯이, 그러한 날짜는 정확히 16~18세기에 서기관(또는 편집자)에 의해 처음 삽입되기 시작했습니다. 그러나 그들이 다시 쓰거나 편집한 고대의 주요 자료 자체에는 일반적으로 “아담으로부터” 날짜가 없습니다. 대신, 구식 기소 날짜가 있었습니다.

팔레야. 그리스도의 생년월일 표시

예수의 처형 날짜도 허공에서 나온 것이 아니라 성경 자체 또는 오히려 신약에 묘사된 사건에 대한 정확한 천문학적 계산입니다. 처형되는 순간, 땅이 흔들리고 어둠이 깔렸으며, 그 어둠은 몇 시간 동안 지속되었습니다. 우리는 완전한 것에 대해 이야기하고 있습니다 일식그리고 지진 1185년 5월 1일그리고 그러한 경우가 함께 있는 경우는 그다지 드문 일이 아니라 수학적으로 쉽게 계산할 수 있는 독특한 현상입니다.

1185년(고작 30년이 지났음)에도 초신성 폭발이 여전히 하늘에서 볼 수 있었을 가능성이 있습니다. 하지만 이미 사라졌더라도 하늘에 나타난 장소는 사람들의 기억 속에 생생할 것이다. 바로 이 상황이 1185년의 일식을 사람들의 마음 속에 있는 그리스도와 연결시켰어야 했습니다. 더욱이 일식은 십자가에 못 박힌 직후에 일어났습니다. 즉, 3월 말부터 5월 1일까지 딱 한 달이 지났습니다. 그리고 일식은 Tsar-Grad가 아니라 Vladimir-Suzdal Rus'와 중부 볼가에서 볼 수 있었기 때문에 Tsar-Grad에서 그리스도가 십자가에 못 박혔다는 소식이 Rus에 도착한 것과 일치했을 가능성이 높습니다. 따라서 Vladimir-Suzdal Rus의 주민들에게 1185년 5월 1일의 일식은 십자가 처형과 일치할 수 있습니다. 나중에 복음서에 반영되었습니다. 당시 Tsar-Grad에서 Vladimir-Suzdal Rus까지 처형되었다는 소식이 전해지고 있습니다. 한 달 정도 걸릴 예정이었다.

신약성서에 기술된 사실들은 세계 여러 나라의 다양한 과학자, 역사가, 천문학자들에 의해 오랫동안 반복적으로 확인되어 왔습니다. 약간의 차이는 있었지만 정확한 날짜, 그러나 그럼에도 불구하고 그들은 이것이 콘스탄티노플 (현대 이스탄불)시의 지역이었고 이러한 사건이 일어났다는 데 모두 만장일치로 동의합니다. 서기 12세기에

그리고 이 주제에 관해 많은 책, 과학 기사 및 작품이 저술되었습니다. 다른 시간, V 다른 나라, 이 문제를 연구하기로 결정한 다양한 과학자 및 연구원. 그러나 이러한 사실을 찾는 것은 그리 쉬운 일이 아닙니다. 실제 정보는 의도적으로 억제되거나 대중 매체에 게시되는 것이 허용되지 않습니다.

이 연구자 중 한 명은 수학자 Fomenko와 Nosovsky였으며 그들의 책에서 이것과 과거의 고의적 왜곡에 대한 다른 사실에 대한 자세한 증거를 제공했습니다.

출판물 중 하나는 Yaroslav Kesler의 "그리스도가 십자가에 못 박히신 곳과 사도 바울이 살았던 곳"이라는 기사였습니다. 영어, 예수 그리스도가 콘스탄티노플에서 처형되었고 기독교 신화를 만든 교인들이이 사실을 숨기기 위해 다양한 성경 번역에서 필요한 위치를 수정했음을 매우 설득력있게 보여줍니다.

“...차르 그라드(Tsar-Grad), 콘스탄티노플 또는 이스탄불. Tsar-Grad와 그 대머리 산 Beykos... - 이곳은 Gul Gata 맞은편에 있는 큰 비극의 장소입니다. 즉, 스웨덴어로는 "황금의 문", 예수 그리스도를 위한 "골고다"로 변한 곳입니다. 그건 그렇고, 구약의 여호수아가 묻혀 있다고 믿어지는 거대한 무덤도 있습니다. 신약의 서유럽 버전에서는 간단히 예수, 즉 예수라고 불립니다.

따라서 복음서에서 논의된 문구에 따르면 유대인 갈라디아인들은 콘스탄티노플에서 그리스도를 십자가에 못 박았지만 오늘날의 예루살렘에서는 전혀 십자가에 못 박지 않았습니다…

우리는 또한 성서 자체에서도 이에 대한 확증을 발견합니다. 신약에서 알 수 있듯이 유다는 은 30닢에 예수 그리스도를 팔았습니다. 2000년 전 중동에서는 은화가 사용되지 않았습니다.그리고 현대사에 따르면 거짓 로마제국의 영토에(로마제국은 과거에는 존재한 적이 없으나, 로마 제국 하에서 비잔틴이나 로마 제국의 실제 과거는 위조되었습니다.) 동전은 전혀 없었고 화폐 단위는 특정 무게의 금괴 인 탈란이었고 은화는 중세 초기에만 나타났습니다.

토리노의 수의

또 다른 사실은 소위 토리노의 수의, 즉 예수가 십자가에서 내려진 후 시신을 감쌌던 실제 수의의 시대이다. 분석은 전 세계 유명 대학의 독립적인 연구실 3곳에서 수행되었으며, 결과는 모두 동일했습니다.

슈라우드의 모서리에서 약 10cm 크기의 조각을 잘라 3개의 샘플로 자릅니다. 샘플링 과정 전체를 비디오 카메라로 촬영해 샘플 교체가 불가능했고, 실험실 결과도 동일했다. 전체적으로 과학자들은 이 연구에 10만 시간을 소비했으며 전체 프로젝트 비용은 500만 파운드였습니다.

연구 전날 영국 토리노 슈라우드 협회 회장인 로드니 호루(Rodney Horu)는 다음과 같이 썼습니다. “방사성 탄소 연대 측정 방법을 사용하면 2000년 중 150년의 정확도로 날짜를 결정할 수 있습니다. 이해하다 계층의 거부감 로마 가톨릭 교회테스트용 샘플을 제공하세요."

1988년에는 토리노 수의에 대한 획기적인 방사성 탄소 연대 측정이 수행되었습니다.

날짜는 다음과 같습니다. 우리는 방사성 탄소 연대 측정에 관한 기사에서 관례적인 것처럼 역 BP 척도가 아닌 서기 1년 단위로 제시합니다. BP = "현재 이전" 척도 계산은 1950년으로 거슬러 올라가며 우리의 목적에 불편합니다.

애리조나:
1359 플러스 마이너스 30,
1260 플러스 또는 마이너스 35,
1344 플러스 마이너스 41,
1249 플러스 마이너스 33.

옥스퍼드:
1155 플러스 마이너스 65,
1220 플러스 마이너스 45,
1205 플러스 마이너스 55.

취리히:
1217 플러스 마이너스 61,
1228 플러스 또는 마이너스 56,
1315 플러스 마이너스 57,
1311 플러스 마이너스 45,
1271 플러스 마이너스 51.

표에 제시된 측정 정확도의 한계는 수의 연대 측정에 대한 신뢰 구간과 아무런 관련이 없으며 단지 방사성 탄소 수준의 각 특정 측정 오류에 대한 추정치를 제공할 뿐이라는 것이 명백합니다. 이 경우, 전처리된 SAME SAMPLE의 다른 부분 다른 방법들, 사전절차로 인해 날짜에 다양한 차감이 있을 수 있습니다. 또한, 방사성탄소 농도를 측정하기 위해서는 다양한 기술, 이는 또한 일반적으로 알 수 없는 양만큼 결과에 변화를 가져올 수 있습니다. 간단히 말해서, 위의 표에 반영된 최종 측정값의 오류("수년 더하기 또는 빼기") 외에도 각 측정값에는 알 수 없는 오류가 포함되어 있으며, 그 크기는 날짜 분산을 통해 대략적으로 추정할 수 있습니다. 이 오류는 애리조나에서 측정할 때 특히 큽니다. 여기서 날짜 범위는 110년입니다. 옥스퍼드의 경우 65년, 취리히의 경우 98년이다. 더욱이 각 경우에 3~4개의 관측값만 있으므로 실제 정확도를 평가하려면 이러한 추정치를 최소한 2~3배 늘려야 합니다.

Nature 기사의 저자는 무엇을 합니까? 그들은 고고학자인 Ward와 Wilson이 사용하는 특정 특별한 방법에 따라 연대 측정을 평균하고 오류를 추정합니다(Ward G. K., Wilson S. R. Archaeometry 20, 19 - 31, 1978). 그리고 그들은 결과를 얻었습니다: 1259년 더하기 또는 빼기 31년. 이는 68% 신뢰 구간으로, 특별한 고고학-역사 척도에 대한 "보정" 후에 1273 - 1288 구간으로 바뀌었습니다. 더 높은 95% 신뢰 수준의 경우 "보정된" 날짜는 1262 - 1384였습니다. 또는 반올림 후: 1260 - 1390 (95% 확률). 그런 다음 이것은 세계의 대중 언론의 페이지에서 여러 번 큰 소리로 반복되었습니다.

애리조나 주 옥스퍼드와 취리히의 실험실에서 진행된 수의의 방사성 탄소 연대 측정을 바탕으로 다음과 같은 결론을 내릴 수 있습니다. 슈라우드의 제조를 위해 요청된 날짜는 아마도 1090년에서 1390년 사이일 가능성이 높습니다.

다음은 결과적인 데이트 간격의 극단적인 점입니다. 가능한 오류측정. 가장 유력한 데이트 범위는 옥스퍼드입니다. 가장 작은 스프레드. 즉 - 1090년부터 1265년까지. 수의의 연대를 1세기로 추정하는 것은 불가능합니다.모든 전문가가 이에 동의합니다.

각 실험실에서 눈에 띄는 개별 날짜의 분산을 초래한 오류의 성격이 불분명하기 때문에 설명된 상황에서 정확한 신뢰 구간을 얻는 것이 어려워 보입니다. 동시에 표본은 그리 크지 않습니다. 애리조나에서 4개 측정, 옥스퍼드에서 3개, 취리히에서 5개 측정. 애리조나에서의 측정은 이질적인 것으로 악명 높으며 이를 하나의 샘플로 결합하는 것은 통계적으로 타당하지 않습니다. 옥스퍼드 측정(3개)과 취리히 측정(5개)은 동종 표본으로 간주될 수 있습니다.

수의의 방사성탄소 연대측정 외에도 많은 다른 연구가 수행되었는데 그 중 하나는 다음과 같습니다. 꽃가루 테스트, 슈라우드가 사용된 지역에서 자랄 수 있습니다. 슈라우드 샘플 유럽이나 팔레스타인에서는 자라지 않는 식물에서 매우 흥미로운 꽃가루가 발견되었습니다.그래서, 외음부 치골콘스탄티노플 지역에서 자랍니다 (현대 이스탄불, 터키) 및 척추증식증- 고대 에데사(아마도 고대 시리아, 현재는 터키 영토) 부근에서만 가능합니다.

그러나 토리노 수의에 관한 가장 흥미로운 고백은 교황 식스토 4세(재위 1471-1484)의 고백입니다. 그의 본명은 프란체스코 델라 로베레였습니다. 그는 1464년에 저서 "그리스도의 피에 관하여"에서 1464년에 출판했습니다. 1471년 그는 교황이 되었을 때 다음과 같이 선언했습니다. 수의는 정품입니다.

아빠는 아마도 자신이 무엇에 대해 쓰고 있는지 알고 있었을 것입니다! 그리고 그 사건에 대한 기억은 아직 지워지지 않았고, 나중에 그랬던 것처럼 크게 왜곡되지도 않았습니다.

미국 노스캐롤라이나주 듀크대학교 정신과 교수인 앨런 랭글러(Alan Wrangler)는 수의에 묘사된 예수의 얼굴을 13세기 이전에 만들어진 다양한 그림 같은 이미지와 비교한 결과, 결국 서로 일치한다는 사실을 발견했다. 그는 Shroud에서 직접 만든 일련의 사본에 대해 가정하기까지했습니다.

현대 연구자들조차도 우리가 예수라고 부르는 사람이나 그의 이름과 관련된 유물이 서기 12세기 이전에는 존재할 수 없었다는 사실을 점점 더 증명하고 있는 것으로 나타났습니다.

외국 연구자들과 과학자들의 문제는 과거의 실제 사건에 대한 사실적 증거를 발견한 후 맹목적으로 계속해서 잘못된 연대순 척도로 겹쳐놓는 것입니다. 바티칸은 르네상스 시대에만 발명했습니다.따라서 실제 유물이라 할지라도 단지 가짜나 이전 원본의 복사본으로 인식할 수밖에 없습니다.

사실 로마 최초의 바티칸 건물은 교황 니콜라스 5세(1447-1455)와 그의 후계자들 아래서만 세워졌습니다. 교황 로마의 고대에 대한 일반적인 생각의 관점에서 볼 때 이것은 적어도 이상해 보입니다. 그리고 가장 흥미로운 점은 바티칸이 정확히 콘스탄티노플 포위 공격과 함락 기간 동안 건설되기 시작했다는 것입니다.

  • 15세기 이전에는 바티칸이 없었다. 그리고 흔적도 없었어
  • 교황은 일반적으로 인정되는 날짜보다 천년 늦게 로마에 나타났습니다.
  • 니콜라스 파렌투첼리(Nicholas Parentucelli)는 자신있게 로마의 첫 번째 교황으로 간주될 수 있습니다.
  • 음 그리고 교황의 수도이미 16세기에 이르면 더욱 늦어진다.

또한, 처음으로 소위 AD 또는 AD라고 불리는 첫 번째 천년이 시작될 무렵의 날짜입니다. 새로운 시대, 또는 다르게 부르기 때문에 그리스도의 탄생일을 기준으로 합니다. 바로 이 사건 이후 500년이 지나서야 사용되기 시작했습니다.. 로마 수도사는 AD 6세기에 이에 대해 처음으로 썼습니다. 소 디오니시우스(Dionysius the Lesser)와 교황청에서 그리스도 탄생(R.H.로 약칭)의 공식은 서기 1431년에야 처음으로 반영되기 시작했습니다.

십자군

첫 번째 십자군이 예수께서 십자가에 처형된 공식 날짜로부터 천년이 조금 넘은 후에 시작된 이유가 무엇인지 궁금해하신 적이 있습니까? 그렇습니다. 천 년이 넘는 시간 동안 다리 아래로 너무 많은 물이 흘렀을 것이고, 누구도 그가 누구인지, 왜 처형되었는지 기억할 수 없었을 것입니다.

그러나 실제 처형 날짜가 1185년이라는 것을 알면 1189년에 일어난 첫 번째 십자군은 매우 논리적이고 예측 가능하며, 특히 실제 목표를 알고 있는 경우에는 더욱 그렇습니다.

Vedism이 어떻게 파괴되었는지. 간략한 소개루스의 역사 속으로

V.A. Chudinov와의 인터뷰 일부(모스크바, 전러시아 전시장, 2013년 4월 26일)

안에 전통 역사 1199년부터 1204년까지의 캠페인은 Tsar Grad에 대한 네 번째 캠페인이라고 불립니다. 그리고 "첫 번째" 캠페인은 1095~1096년에 시작된 것으로 알려졌습니다. "두 번째" 캠페인은 1147 - 1148년, "세 번째" 캠페인은 1189 - 1192년으로 거슬러 올라갑니다. 172.

그러나 1095년은 그리스도가 십자가에 못박힌 날짜로 약 100년 정도 낮아진 잘못된 날짜입니다. 당연히 1199-1204년의 십자군도 그곳으로 "갔습니다". "2차" 십자군은 또한 100년 위로 "이동"하며 "4차" 십자군 및 그 이후의 시대와 겹칩니다. 트로이 전쟁 XIII 세기. 따라서 '4차 캠페인'보다는 '1차 캠페인'이라고 말하는 것이 더 정확합니다. 그리고 "첫 번째 캠페인" 대신에 이제 "첫 번째 캠페인의 복사본, 100년 아래로 내려간 것"이라고 말해야 합니다.

그러나 첫 번째 십자군은 실제로 현재 "제3차"라고 불리는 캠페인, 즉 1189년부터 1192년까지의 캠페인이었을 가능성이 있습니다. 이 일이 1185년 그리스도의 십자가 처형 직후에 시작되었다는 점은 주목할 만합니다. 불과 3~4년 만에.아마도 그는 Rus'-Horde와 그리스도의 처형에 대한 다른 주제의 첫 번째 반응이었을 것입니다. 그러나 최종적으로 예루살렘=차르그라드를 차지하는 것은 1204년이 되어서야 가능했다.

이제 특히 차르 그라드(Tsar Grad)의 함락으로 인해 당시 세계에 엄청난 반향이 일어났다는 것이 분명해졌습니다. 후기 역사가들은 사건의 규모를 정확하게 평가했지만 그들은 그 진정한 본질, 즉 1185년 그리스도의 십자가 처형에 대한 즉각적인 복수를 망각했습니다.

그들은 이렇게 썼습니다. “콘스탄티노플 정복은 역사상 가장 용감한 군사적 위업 중 하나였습니다. 엄청나게 중요한 이 사건과 그에 따른 모든 것이 놀란 서방의 눈에 나타났다. 최고도기사의 영광 "세상이 창조된 순간부터", p. 131.

니콘 총대주교의 개혁

1630년경 초기 단계에서 기독교로의 전환은 단순히 베다 신들의 이름을 약간 바꾼 것에 불과했습니다. 여신 마라는 성모 마리아, 야르 신, 예수 그리스도로 불리기 시작했습니다. 사도들은 베다의 신들로 묘사되었습니다.

거룩한 아버지들의 글에 대한 세심한 지식 초기 기독교보여줍니다: 그들의 관점은 오늘날 널리 퍼져 있는 관점과 상당히 다릅니다. 때때로 그녀는 정반대입니다. 그리고 니코니아 개혁 이전의 러시아 사제와 대목사의 입장에 대해서도 마찬가지입니다.

흥미로운 점은 "조타수의 책" 1650년에 예수 그리스도의 이름이 다음과 같이 기록되었습니다. 이사 흐르타, 그리고 아시다시피 "조용한"차르 알렉세이 미하일로비치 로마노프의 지원을받은 니콘 총 대주교의 "개혁"의 필수적인 부분은 그리스 모델에 따른 전례서의 수정과 통일 된 전례 순서의 도입이었습니다. "분열"의 직접적인 원인으로. 겉으로 보면, "니코니안"과 고대 신자들의 치열한 논쟁은 사소한 의식과 본문 문제에 집중되었습니다. 대신 고대 신자들은 완고하게 표식을 옹호했습니다. "예수"대신에 "예수"등.

이상하게도 이슬람에서는 예수라고도 불린다. 이사. 그렇기 때문에 거룩한 아버지들이 아닌가? 러시아 정교회새로 창설된 기독교의 무슬림 분파(종파)에서 눈에 띄기 위한 방법으로 예수라는 단어에 또 다른 문자 "그리고"를 추가했습니까?

그러나 사소한 변화를 위한 '개혁'은 이루어지지 않았다. 그들은 봉사했다 중앙집권 강화와 고대 정교회와의 최종 결별을 목표로 함, 수세기에 걸친 전통에 의해 조명되고 슬라브 공동체의 마녀와 마녀에 의해 보존되었습니다. 이 결론은 고대 신자와 고대 신자를 하나로 묶고 서로 다른 종교적 세계관을 가진 사람들이 어울릴 수 있었던 모든 것 아래에 선을 긋습니다.

1650년 노브고로드 반란을 진압하면서 나타난 권력과 잔인성에 대한 니콘의 욕망은 러시아의 짜르 권력과 유대-기독교를 강화하려는 목표에 가장 잘 부합했습니다. 그러나 역설적으로 들릴지 모르지만 왕들은 종종 마녀와 마녀에 대해 관대했습니다. 고대 정교회. 더욱이 역사상 고위 인사들이 마법사와 마녀의 봉사에 의지한 경우가 있었고, 합당한 후계자 P(Ra)metey의 예술. 잘 알려지지 않은 Morozov Chronicle에는 마법사들이 Boris Godunov의 미래를 예측했다는 우리 연구 주제에 매우 중요한 뉴스가 있습니다.

이에 대해 다음과 같이 말합니다.

“마술사와 마술사들을 불러서 그들에게 물어보라. 너희가 이 일을 분별할 수 있겠느냐… 내가 왕이 되랴? 적이 그에게 말했습니다. 진실로 우리는 당신이 당신의 소망을 받아들이면 모스크바 왕국에 있을 것이라고 선언합니다. 다만 우리에게 화내지 마십시오. 당신의 통치는 길지 않을 것입니다. 단지 7년만 있을 것입니다. 그는 큰 기쁨으로 그들에게 말하며 그들에게 입맞췄습니다. 왕의 이름을 내려놓고 그의 소원을 이룰 수만 있다면 적어도 7일은 걸릴 것입니다!" (Afanasyev A.N. 슬라브의 신화, 신념 및 미신, vol. 3. - M.: Eksmo Publishing House, 2002, p. 588).

예를 들어 "Kop이 신부를 더럽힐 것입니다"와 같은 대중적인 속담에 반영된 Nikon의 "개혁"이전의 성직자가 Kop에서 선출 되었기 때문에 완전히 그렇지 않은 "사제"에게 주된 타격이 가해졌습니다. 조상들의 옛 신앙을 깨뜨리십시오. 그들은 가장 잔인하게 박해를 받았고 연대기에는 이 문제에 대한 많은 증거가 보존되어 있습니다.

예를 들어, “1628년에 니즈니 노브고로드의 Archimandrite의 비난 이후 페체르스키 수도원그리고 가부장적 법령에 따라 "나쁜 이단"노트와 몇 줄의 문장을 보관하고 있던 섹스톤 Semeyka에 대한 수색이있었습니다. Semeiko는 그가 한 석탑에서 노트를 집어 들었고 그 음모는 궁수 자리에 의해 그에게 주어졌으며 "싸움을 위해"(즉, 전투에서 보호하기 위해) 쓰여졌다고 증언했습니다. 조사 결과, 그 노트는 "라플리(Rafli)"라고 불리는 운세 책으로 밝혀졌는데, 알려진 바와 같이 이 책은 법정 전투("들판") 동안 운세를 점치는 데 사용되었습니다. 이 공책은 불태워졌고 머슴은 수도원으로 추방되어 그의 다리를 쇠사슬로 묶고 비천한 일을 하도록 명령했으며, 족장의 허락이 있을 때까지는 죽을 때를 제외하고는 그에게 성찬을 베풀지 말라고 명령했습니다.

1660년에 또 다른 섹스톤인 이반 카리토노프(Ivan Kharitonov)에 대해 그가 풀을 찢고 초원에서 뿌리를 파고 있으며 결혼식을 거행하도록 허용하고 있으며 아내와 아기가 종종 그에게 왔다고 주장하는 청원서가 제출되었습니다. 청원서에는 Kharitonovs가 작성한 두 가지 음모가 증거로 첨부되었습니다. 하나는 상처를 치유하기위한 것이고 다른 하나는 "화난 사람들의 마음"을 감동시키기위한 것입니다. (같은 책, p. 592) 보시다시피, 비난은 조상의 옛 정통 신앙을 완전히 깨지 않고 사람들의 이익을 위해 마녀 (마녀)로부터 채택한 기독교 사제들과 싸우는 주요 수단이되었습니다.

정통 고대 신자와 기독교 분열론에 대한 투쟁 방법으로서의 폭력은 공식 기독교 교회와 국가 당국 간의 유일한 투쟁 방법과는 거리가 멀다는 점에 유의해야합니다. 투쟁은 이념의 영역에서 수행되었으며 이러한 목적을 위해 베다 문헌이 파괴되었을 뿐만 아니라 고대 사본도 위조되었습니다.

예를 들어, XVIII 초기 V. 분열에 맞서기 위해 "이단자 마틴에 대한 공의회법"과 신지성무서가 작성되었으며, 이는 고대 신자들을 비난하는 것으로 추정되는 고대 사본으로 전달되었습니다. Vygovites는 그들의 허위를 증명했습니다. 원고를 주의 깊게 연구한 후 Andrei Denisov와 Manuil Petrov는 텍스트가 처음부터 작성되었고 글자가 고대 글자와 일치하지 않으며 양피지가 다시 제본되었음을 발견했습니다. 이 미묘한 분석을 위해 Pitirim은 Andrei Denisov를 "마술사"라고 불렀습니다. 니즈니 노브고로드 통치자, Vygovsky 독자는 마술로 행동하지 않고 "자연스럽고 예리한 이해로"행동했다고 반대했습니다.

훨씬 더 정확한 것은 Vygovtsy에서 최초의 고문서학자이자 kovedov의 출처를 본 유명한 고대 신자 역사가 V.G. Druzhinin의 정의였습니다.”

라는 질문이 생기고, 공식 기독교 교회가 고대 사본을 위조하는 일에 가담한 이유는 무엇입니까?

분명히 "역사적 실타래"를 그리기 위해 Nikon의 "개혁"의 역사를 연결하기 위해 지원되었습니다. 국가 권력, 정통 사람들의 역사와 함께.

원고를 위조하고 러시아 국민의 역사를 "수정"함으로써 정교회 유대-기독교는 교활하게 스스로를 "정통"이라고 부르기 시작했으며 이 매우 심각한 이데올로기 위조는 국가의 지원을 받았습니다.

또한 러시아인의 첫 번째 신분증에는 "종교-정교회"열이 입력되었습니다. 언뜻 보면 이런 느낌이에요 놀랍게도하나의 전체로 연결되었습니다 정통 고대 신자그리고 오늘날의 기독교 고대 신자.

기독교의 전파와 유대기독교로의 변모

19세기에 교구민들은 고대 교회 슬라브어로도 성경을 읽는 것이 금지되었다는 사실을 기억해 봅시다. 세계의 어느 세력도 러시아 베디즘 전체를 주장할 수 없었지만 감히 감히 그렇게 하지 않았습니다. 그것은 너무 오래되고 강력하며 광범위했습니다. 그러나 기독교 형태의 단순화 된 버전은 군사 정치적, 이념적 또는 재정적 측면에서 강력한 가장 강력한 민족에 의해 주장되기 시작했습니다.

이전에 구약의 예에 호소하는 설교의 주요 경로는 다음과 같습니다. “우리가 유대인들과 같이 되지 않게 하려 함이라 그들은...”, 그 후 수세기에 걸쳐 점차 반대 방향으로 바뀌었고 현대 설교에서 우리는 종종 다음과 같은 말을 듣습니다. “그래서 우리도 좋아해요 선택된 사람들구약 시대는...".

오늘날 러시아의 Old Believers-Pomors (및 기타 북부 소문)만이 눈이 멀지 않습니다. "새끼 눈". 반면 니코니안 개혁 이전에는 설명 팔레야가 전체 러시아 교회에 의해 신성한 성서로 이해되었습니다.이는 우리 국내 교회가 반대 투쟁에 성공하는 데 기여했습니다. "유대교인의 이단".

신약성서에 포함된 책들은 물론 거룩한 사도들의 저술물입니다. 그러나 실제로는 그것의 작은 부분만을 구성합니다. 4분의 1 정도.그리스도의 제자들이 하나님의 영감을 받은 창조물의 나머지 4분의 3은 말하자면 기독교 교회의 공식 배에 남겨진 것입니다. 게다가 그러한 책들만이 정경에 포함되었고, 그 원본은 그리스어로 보존되었습니다.

후자는 놀라운 일이 아닙니다. 왜냐하면 우리가 말했듯이 성경의 정경은 늦게 발전했을뿐만 아니라 스키타이의 영향력이 거의 아무것도 아닌 그리스-비잔틴-가부장제의 작품을 통해 창조되었기 때문입니다. (예언자 올렉은 그의 방패를 콘스탄티노플의 성문에 못 박았고 이 행동을 그에게 발표했습니다. 우박이 없으면 당신은 슬라브 방어, 스키타이 정신이 당신 안에 존재하지 않는다면 당신은 이스탄불이 될 것입니다. 그들은 귀를 기울이지 않았습니다...) 게다가 당시 "로마인"은 더 이상 많은 언어를 이해하는 정교한 그리스 철학자들과 닮지 않았습니다. 말하자면 그들은 "새로운 그리스인"이 되었습니다.

팔리어로 된 기독교 경전(제목은 " 팔레아» 조율 중일 뿐만 아니라 그리스어 단어"Paleo"...)와 산스크리트어, 스키타이어(즉, 고대 러시아인의 룬 문자로 기록됨)에서는 대부분의 스키타이 부족이 지중해를 떠난 후 사실상 유통에서 사라졌습니다. "민족의 대이동" 과정에서 그들이 이 "역사의 교차로"를 떠났다는 사실의 결과로 고대 러시아인의 글은 서유럽 민족에게 더 이상 알려지지 않았습니다.

더욱이 스키타이인들은 거의 무역에 종사하지 않았습니다. 그들은 무엇을 기록해야 했습니까? 영적인 영역에서 그들은 더 많이 의지했습니다. 영혼(지식)에보다 편지(성경). 그럼에도 불구하고 좋은 소식의 사본은 고대 러시아인의 언어로 보존되었습니다. 더욱이, 아마도 그것은 실제로 그녀의 불가능하게 기록된 사본 중 가장 오래된 사본일 것입니다. 철학자 콘스탄티누스의 생애에 따르면, 성 시릴은 크리미아에서 “러시아 문자로 기록된 복음”을 발견했습니다.

그래서, 그리스 교회원본이 그리스어로 기록된 신약성경의 책들만이 정경화되었습니다.

그러나 그리스도의 모국어는 그리스어가 아니었습니다! 그리고 어떤 이유로 현재 일반적으로 생각되는 것처럼 아람어도 아닙니다. 그리스도의 모국어가 가까웠습니다 산스크리트, 마가복음에서 볼 수 있듯이. 조금 전 십자가에서의 죽음누구든지 - 심지어 하나님의 아들이라도 - 외국어로 말할 것입니다!

새벽에는 말이지 새벽에 태어난. 다들 인생에서 Zorka를 만나보셨나요?! 이는 사건이 발생한 특정 시간을 나타내는 것일 뿐입니다. 이번 행사-라도미르의 탄생.

그건 그렇고, 신약에는 Radomir라는 이름의 본질을 해독하는 John의 문구가 남아 있습니다. "나는 세상의 빛이다"(요한복음 8:12)

나사렛 도시가 팔레스타인에 있던 예루살렘에 관한 전체 이야기와 마찬가지로 매우 최근에 위조되었다는 사실, 즉 불타버린 진영, 즉. 오늘날 재건된 것으로 추정되는 사막 신성한 사원예수 시대부터 다른 출처에 의해 확인되었습니다. 따라서 나사렛이라는 도시는 당시 로마 기록 보관소에서도 발견되지 않고, 지도에도 없고, 요세푸스의 연대기에도 없고, 심지어 탈무드에도 없습니다!

마이클 베이전트(Michael Baigent), 리처드 리(Richard Lee), 헨리 링컨(Henry Lincoln)은 그들의 저서 The Messianic Legacy에서 다음과 같이 결론을 내렸습니다. “…예수님은 나사렛 주민이 아니었음이 거의 확실합니다. 많은 증거가 발견되었습니다. 나사렛은 성서 시대에는 아직 존재하지 않았습니다.…»

이 주제를 이해하려는 외국 작가들의 유일한 실수는 러시아 영혼이 부족하고 러시아어에 대한 지식과 이해가 부족하다는 것입니다! 그들 중 많은 사람들이 실제 사실을 가지고 횡설수설하지만 그것을 이해하지 못합니다. 그래서 그들은 검열에 의해 쉽게 놓칠 수 있는 새로운 정기적인 거짓 신화를 만들어내고, 그러한 책들은 전 세계적으로 대량으로 판매되어 다시 한 번 진실을 왜곡합니다.

주어진 사실은 생각하는 사람이 스스로 확인을 찾기 시작하고 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 이해의 무결성을 합산하기에 충분할 것입니다.

  • 테오필락트 Simocatta. "이야기". - 모스크바, 출판사 Arktos, 1996.
  • "러시아어 성경. 1499년 성경과 총회 번역 성경." 일러스트와 함께. 10권으로. 성경 박물관. 1992. 모스크바 총대주교청 출판부, 모스크바, 1992. (Gennadievskaya Bible). 2002년 초까지만, 다음 권: 4권(시편), 7권과 8권(신약), 9권(부록, 과학 설명). 7권과 8권은 1992년 모스크바 총대주교청 출판부에서 출판되었고, 4권과 9권은 1997년 모스크바 노보스파스키 수도원에서 출판되었으며(4권), 1998년(9권)이 출판되었습니다.
  • 하지라얀 H.H. Aliy Yalcin (Hz. Yusa Camii Imam-Hatibi). "Hazreti Yusa (Aleyhisselam)". - 이스탄불. 이 브로셔는 이스탄불 외곽에 위치한 베이코스 산에 있는 성 유시(Saint Yushi)의 무덤에 있는 사원의 총장이 쓴 것입니다. 브로셔에는 발행 연도나 장소가 포함되어 있지 않습니다.
  • 자보로프 M.A.동쪽의 십자군. M 과학, Ch. 에드. 동부 리터, 1980.
  • 그레고로비우스 F.중세 아테네 도시의 역사. 상트페테르부르크, 1900년, 독일어 판: Gregorovius F. “Geschichte der Stadt Athen im Mittelalter”, 슈투트가르트, 1889년.
  • 알려지지 않은 러시아. 비고프스카야 탄생 300주년을 맞아 옛 신자 사막. 전시 카탈로그. 엠., 1994, p. 6.
  • 1651년 모스크바 출판사에서 나온 네 복음서. Vereshchagino의 Pechatnik LLC에서 재인쇄했습니다. (지정된 연도 없음)

예수 그리스도께서는 왜 십자가에 못박히셨는가? 이 질문은 이 사건을 역사적 사실로만 취급하거나 구주를 믿는 신앙을 향한 첫 걸음을 내딛는 사람에게서 발생할 수 있습니다. 첫 번째 경우, 최선의 결정은 당신의 쓸데없는 관심을 만족시키지 않고 시간이 지남에 따라 이것을 마음과 마음으로 이해하려는 진지한 욕구가 나타날지 기다리는 것입니다. 두 번째 경우에는 물론 성경을 읽음으로써 이 질문에 대한 답을 찾기 시작해야 합니다.

읽는 과정에서 이 문제에 대한 다양한 개인적 생각이 필연적으로 떠오를 것입니다. 이것은 일부 분열이 시작되는 곳입니다. 어떤 사람들은 모든 사람이 자신의 책을 읽을 권리가 있다고 믿습니다. 성서다른 사람의 의견과 근본적으로 다르더라도 자신의 의견을 고수하십시오. 이것이 개신교의 입장입니다. 여전히 러시아의 주요 종교인 정교회 기독교 종파, 교부들의 성경 읽기를 기반으로합니다. 이는 예수 그리스도께서 왜 십자가에 못 박히셨는가라는 질문에도 적용됩니다. 그러므로 이 주제를 이해하려는 다음 올바른 단계는 성부들의 작품을 살펴보는 것입니다.

인터넷에서 답을 찾지 마세요

왜 정교회이 접근 방식을 권장합니까? 사실 영적인 삶을 살려고 노력하는 사람은 누구나 다음과 관련된 사건의 의미를 반드시 반성하게 됩니다. 지상 생활그리스도, 그분의 설교의 의미에 대해 그리고 사람이 올바른 방향으로 움직이면 성경의 의미와 숨겨진 내용이 점차 그에게 드러납니다. 그러나 모든 영적인 사람들과 그들이 되려고 노력하는 사람들이 축적 한 하나의 지식과 이해를 결합하려는 시도는 일반적인 결과를 가져 왔습니다. 얼마나 많은 사람들이 너무 많은 의견을 가지고 있습니까? 가장 사소한 문제라도 모든 것에 대해 너무 많은 이해와 평가가 공개되어 필연적으로 이 모든 정보를 분석하고 요약해야 할 필요성이 생겼습니다. 그 결과는 다음과 같은 그림이었습니다. 여러 사람이 동일한 주제를 동일한 방식으로 거의 한 마디 한 마디 절대적으로 다루었습니다. 패턴을 추적해 보니 특정 부류의 사람들 사이에서 의견이 정확히 일치한다는 것을 쉽게 알 수 있었습니다. 일반적으로 이들은 수도원을 선택했거나 단순히 특히 엄격한 삶을 살았으며 다른 사람들보다 자신의 생각과 행동에 더 세심한주의를 기울인 성인, 신학자였습니다. 생각과 감정의 순수함으로 인해 그들은 성령과 소통할 수 있게 되었습니다. 즉, 그들은 모두 하나의 소스로부터 정보를 받았습니다.

결국 완벽한 사람은 없다는 사실에서 불일치가 발생했습니다. 누구도 사람을 유혹하고 그릇 인도하려고 노력하는 악의 영향력에서 벗어날 수 없습니다. 그러므로 정교회에서는 대다수의 교부들이 확인한 의견을 진실로 간주하는 것이 관례입니다. 대다수의 비전과 일치하지 않는 단일 평가는 개인적인 추측과 오해에 기인할 수 있습니다.

종교와 관련된 모든 것에 대해 신부에게 물어 보는 것이 좋습니다

그러한 문제에 막 관심을 갖기 시작한 사람에게 가장 좋은 해결책은 신부에게 도움을 요청하는 것입니다. 그는 초보자에게 적합한 문헌을 추천해 줄 수 있습니다. 가까운 절이나 영적 교육원에 그러한 도움을 구할 수 있습니다. 그러한 기관에서 사제들은 문제에 충분한 시간과 관심을 쏟을 기회를 갖습니다. “예수 그리스도는 왜 십자가에 못 박혔습니까?”라는 질문에 대한 답을 찾는 것이 더 정확합니다. 바로 이쪽으로요. 이에 대한 명확한 대답은 없으며 교부들로부터 설명을 구하려는 독립적인 시도는 주로 승려들을 위해 글을 썼기 때문에 위험합니다.

그리스도는 십자가에 못박히지 않으셨다

모든 복음 행사에는 명백한 의미와 숨겨진(영적) 두 가지 의미가 있습니다. 구주와 그리스도인의 관점에서 보면 대답은 다음과 같습니다. 그리스도께서는 십자가에 못 박히지 않으 셨고 과거, 현재, 미래의 모든 인류의 죄를 위해 자발적으로 자신을 십자가에 못 박으 셨습니다. 분명한 이유는 간단합니다. 그리스도께서는 경건에 관한 유대인들의 일반적인 견해에 의문을 제기하시고 그들의 제사장 직분의 권위를 약화시키셨습니다.

메시아가 오시기 전의 유대인들은 지식과 지식이 뛰어났으며 정확한 실행모든 법률과 규정. 구주의 설교는 많은 사람들로 하여금 창조주와의 관계에 대한 이러한 견해가 거짓임을 생각하게 만들었습니다. 그리고 유대인들은 예언에 약속된 왕을 기다리고 있었습니다. 구약 성서. 그분은 그들을 로마의 노예 생활에서 해방시키고 새로운 지상 왕국의 선두에 서셔야 했습니다. 대제사장들은 아마도 자신들의 권력과 로마 황제의 권력에 대항하는 대중의 공개적인 무장 봉기를 두려워했을 것입니다. 그러므로 “온 민족이 멸망하는 것보다 한 사람이 백성을 위하여 죽는 것이 우리에게 더 낫다”고 결정되었습니다(11장 47-53절 참조). 이것이 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 이유이다.

좋은 금요일

예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 날은 언제였습니까? 네 복음서는 모두 예수께서 부활절 전 주의 목요일부터 금요일까지 밤에 체포되셨다고 만장일치로 명시하고 있습니다. 그는 밤새도록 심문을 받았습니다. 제사장들은 예수를 로마 황제의 총독이자 총독인 본디오 빌라도의 손에 넘겨주었습니다. 그는 책임을 회피하기 위해 포로를 헤롯 왕에게 보냈습니다. 그러나 그는 그리스도의 인격에서 자신에게 위험한 것을 발견하지 못한 채 사람들 사이에 잘 ​​알려진 선지자의 기적을보고 싶었습니다. 예수께서는 헤롯과 그의 손님들을 대접하기를 거절하셨기 때문에 빌라도에게 다시 끌려가셨습니다. 같은 날, 즉 금요일에 그리스도께서는 잔인하게 구타당하셨고, 처형 도구인 십자가를 어깨에 얹고 성 밖으로 데리고 나가 십자가에 못 박히셨습니다.

부활절을 앞둔 주에 열리는 성금요일은 그리스도인들에게 특히 깊은 슬픔의 날입니다. 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 날을 잊지 않기 위해 정교회 기독교인들은 일년 내내 매주 금요일에 금식합니다. 구주에 대한 연민의 표시로 그들은 음식 섭취를 제한하고 특히 자신의 기분을 욕하지 않고 주의 깊게 모니터링하며 오락을 피하려고 노력합니다.

고난

예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 곳은 어디입니까? 다시 복음으로 돌아가면 구주의 네 명의 "전기 작가"가 모두 만장일치로 골고다, 즉 예루살렘 성벽 바깥의 언덕을 가리킨다는 것을 확신할 수 있습니다.

또 다른 어려운 질문: 누가 그리스도를 십자가에 못 박았습니까? 이렇게 대답하는 것이 맞습니까? 백부장 롱기누스와 그의 동료들은 로마 군인입니다. 그들은 그리스도의 손과 발에 못을 박았고, 롱기누스는 이미 차가워진 주님의 몸을 창으로 찔렀습니다. 그런데 명령을 해서 구세주를 십자가에 못 박았다고? 그러나 빌라도는 가능한 모든 방법으로 유대인들이 예수를 놓아 주도록 설득하려고 노력했습니다. 왜냐하면 그분은 이미 형벌을 받고 매를 맞았으며 끔찍한 처형에 합당한 "죄책감"이 그에게서 발견되지 않았기 때문입니다.

검찰관은 자신의 자리뿐만 아니라 아마도 자신의 생명까지도 잃을 것이라는 고통 속에서 명령을 내 렸습니다. 결국, 고발자들은 그리스도가 로마 황제의 권력을 위협했다고 주장했습니다. 그것은 밝혀졌습니다 유태인그의 구세주를 십자가에 못 박았습니까? 그러나 유대인들은 대제사장들과 그들의 거짓 증인들에게 속았습니다. 그러면 결국 누가 그리스도를 십자가에 못 박았습니까? 정직한 대답은 이렇습니다. 이 모든 사람들이 함께 무고한 사람을 처형했습니다.

도대체 당신의 승리는 어디에 있습니까?!

대제사장들이 승리한 것 같습니다. 그리스도께서 받아들이셨다 부끄러운 처형, 천사들의 연대는 그분을 십자가에서 제거하기 위해 하늘에서 내려오지 않았고 제자들은 달아났습니다. 유일한 어머니 가장 친한 친구그리고 몇 명의 헌신적인 여인들이 끝까지 그분과 함께 있었습니다. 그러나 이것이 끝이 아니었습니다. 악의 승리로 추정되는 것은 예수님의 부활로 인해 무너졌습니다.

적어도 참조

이교도들은 그리스도에 대한 모든 기억을 지우려고 노력하면서 갈보리산과 성묘를 흙으로 덮었습니다. 그러나 4세기 초 사도들과 동등한 여왕헬레나는 주님의 십자가를 찾기 위해 예루살렘에 도착했습니다. 그녀는 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 곳을 알아내려고 오랫동안 노력했지만 실패했습니다. 유다라는 늙은 유대인이 그녀를 도와 골고다 부지에 이제 금성의 사원이 있다고 말했습니다.

발굴 후 세 개의 유사한 십자가가 발견되었습니다. 그리스도께서 어느 쪽 위에 십자가에 못 박히셨는지 알아보기 위해 죽은 사람의 몸에 십자가를 하나씩 붙였습니다. 터치에서 생명을 주는 십자가이 사람이 살아났습니다. 수많은 기독교인들이 신사를 숭배하기를 원했기 때문에 사람들이 적어도 멀리서 볼 수 있도록 십자가를 세워야했습니다. 이 사건은 326년에 일어났습니다. 그를 기념하여 정교회 기독교인들은 9월 27일에 주님의 십자가 승영이라는 명절을 기념합니다.



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