메트로폴리탄 조지. 니즈니노브고로드 및 아르자마스 수도권 조지 주교
지역 주민들은 우리 도시에 사원을 원하지 않아서가 아니라 해변과 시장 맞은 편에 사원을 건설하는 것이 모든 종교 규칙을 위반하기 때문에 불만을 표시했습니다. 니즈니노브고로드 교구가 성전 부지를 선택했다는 사실을 마을 사람들이 알았을 때 정말 놀랐습니다. "Pro City"의 편집자들은 교구의 "고귀한" 목표에 대해 의구심을 표명하는 독자들로부터 많은 전화를 받았습니다... 그리고 며칠 전, 니즈니 노브고로드 조지 대주교를 대신하여 특정 작업을 수행한 니즈니 노브고로드 주민이 있었습니다. 그는 우리에게 매우 흥미로운 사진을 보냈습니다.
137,000명을 위한 의자.자신의 성을 비밀로 유지해달라고 요청한 니즈니 노브고로드 거주자 알렉산더는 몇 주 전에 페체르스키 수도원에서 일했습니다. 몇 번 그는 Vladyka George의 감방을 직접 방문할 만큼 운이 좋았습니다. 니즈니 노브고로드 주민은 수도원에 도착했을 때 Vladyka가 앉았던 의자를 보고 놀라움을 금할 수 없었습니다. "이것 수공, 137,000 루블의 소장용 의자! 137,000 루블! 자신의 삶을 하나님께 바친 사람이 거의 20만 달러에 달하는 의자에 앉아 있다는 것을 상상할 수 있습니까?” 알렉산더는 분개합니다.
무장된 외국 자동차. Alexander는 Nizhny Novgorod의 수도권과 아르자마스키 조지보안 기능이 있는 지프차와 함께 아우디와 토요타를 타고 도시와 지역을 돌아다닙니다.
결과적으로, Vladyka는 장갑 창문으로 외국 자동차를 운전합니다. 게다가 그 중 하나로 지역 주민, Toyota 문은 자동이며 독립적으로 열립니다. 운전석에는 운전자가 앉고, 차량에는 보안 기능을 갖춘 SUV가 동승합니다. 모든 자동차에는 주 번호판 NNN이 있습니다.
그건 그렇고, "가까운 동료"는 수도원 영토를 통해 해변으로 운전할 수 있습니다.
셀에서조지 대주교는 현재 개조 공사를 진행하고 있습니다. 건축업자들은 건물 벽을 청소하고 있으며 최근에는 기둥을 재건했습니다.
아이스크림.수도원 직원을 위한 식당에는 유명한 브랜드의 아이스크림이 담긴 냉장고가 있습니다. 판매되는 아이스크림의 가격이 매우 매력적이라는 점은 주목할 만합니다.
의연금.거의 모든 교회와 수도원에 구걸하는 사람들이 있다는 것은 비밀이 아닙니다. 정말 필요한 사람들이 성소 근처에서 구하고 있다고 확신하는 사람들은 지나갈 수 없습니다.
남성사진 속 그는 땅바닥에 누워 종종 구걸하고 있다. 페체르스키 수도원. 돈을 받은 니즈니 노브고로드 거주자는 지나가는 사람들에게 말했듯이 "음식"이 아니라 그를 그런 상태에 빠지게 하는 잘 알려진 음료에 돈을 소비합니다... 수도원 노동자들이 매우 알고 있다는 것은 주목할 만합니다. 글쎄, 그는 마을 사람들로부터받은 돈을 어디에 쓰는지.
“수도원 옆에 위치한 별장 주민들 중 누구도 Vladyka가 어떤 종류의 자동차를 운전하는지에 대해 오랫동안 이야기하지 않았습니다. 모두가 그것에 익숙합니다. 그런데 6개월 전에 주민 중 한 명이 수리를 하고 있던 사건이 있었습니다. 물론 망치로 두드리고 드릴로 뚫었습니다. 대주교의 사람들이 그의 집에 와서 그에게 일을 중단하라고 요청했습니다. Vladyka는 그의 감방에서 쉬고 있었고 노크 소리가 그를 괴롭혔습니다.”라고 니즈니 노브고로드 주민은 결론지었습니다.
생일: 1964년 8월 14일 국가:러시아 전기:1964년 8월 14일 고멜 지역 즐로빈에서 태어났습니다. 벨로루시 대가족. 같은 해에 성전에서 침례를 받음 생명을 주시는 삼위일체 Zhlobina.
1981년 졸업 고등학교. 1984-1986년. 소련군에서 복무했습니다.
1986년 11월에 그는 수련자로 받아들여졌다. 1989년 12월 22일에 그는 성 베드로를 기리기 위해 조지라는 이름의 수도사로 임명되었습니다. Vmch. 승리의 성 조지.
1990-1995년 모스크바 신학 아카데미에서 공부했습니다.
그는 2003년 2월 2일 모스크바 구세주 그리스도 대성당에서 열린 신성한 전례 중에 축성되었습니다. 서비스가 수행되었습니다. 성하 총대주교 Alexy II, Krutitsky의 대도시 및 콜로멘스키 유베날리, Smolensk 및 Kaliningrad Kirill, DECR MP 의장, Solnechnogorsk Sergius, 모스크바 총대주교청 업무 관리자, Volokolamsk 및 Yuryevsk Pitirim, Cheboksary 및 Chuvash Varnava, Chernivtsi 및 Bukovina Onuphry, Vitebsk 대주교 및 Orsha Dimitri, Istrinsky Arseny, Gomel Zhlobin Aristarchus, Vereisky Ev 천재, Orekhovo-Zuevsky Alexy의 주교, Yaroslavl 및 Rostov의 Kirill, Magadan 및 Sinegorsk의 Feofan, Dmitrov의 Alexander, Bryansk 및 Sevsky의 Theophylax, Tambov의 Theodosius 및 Michurin.
결정으로 성회의 2016년 10월 21일부터 () 성모 승천 대주교의 자리에서 수도원 Sarov 사막, Sarov, 니즈니노브고로드 지역.
교육:1990 - 모스크바 신학교.
1995 - 모스크바 신학 아카데미 (신학 박사).
일하는 장소:사로프의 성 세라핌 자선 재단(재단 이사회 의장) 일하는 장소:니즈니노브고로드 대도시(대도시의 수장) 교구:니즈니 노브고로드 교구(집권 주교) 과학 작품, 출판물:생활과 총대주교 사역 St. Tikhon (Belavin) (박사 학위 논문).
메트로폴리탄 조지(Danilov) 1964년 8월 14일 벨로루시 공화국 고멜 지역 Zhlobin시에서 태어났습니다. 같은 해 Zhlobin시의 생명을주는 삼위 일체 교회에서 침례를 받았습니다. 1984년 5월부터 1986년 6월까지 진행됨 징병 서비스군대에서.
1986년에 그는 모스크바 신학교에 입학했다. 1988년 11월에 그는 성삼위일체 세르지오 대수도원(Holy Trinity Sergius Lavra)의 수련자로 받아들여졌습니다. 1989년 12월 22일 성상 축일 하나님의 어머니, 라고 불리는 " 예상치 못한 기쁨", 트리니티 대성당에서 성 삼위 일체 Sergius Lavra, Archimandrite Theognostus의 대 수도 원장이 George (위대한 순교자 George the Victorious를 기리기 위해)라는 이름의 수도사에게 보험을 들었습니다. 1990년 6월 모스크바신학교를 졸업하고 모스크바신학아카데미에 입학했다.
1990년 11월 9일, 사도이자 전도자 신학자 요한이 안식한 날, 그는 성 세르지오의 삼위일체 라브라 가정 성당에서 열린 신성한 전례 기간 동안 주교직에 성임되었습니다. 1991년 4월 9일 화요일 성주간, 하나님의 어머니의 이베론 아이콘 축일, 성삼위일체 세르지오 라브라(Sergius Lavra)의 세르지오 식당 교회에서 열린 신성한 전례에서 그는 모스크바와 모든 러시아의 성하 총대주교 알렉시 2세에 의해 히에로몬크로 성임되었습니다.
1993년 1월에 그는 성삼위일체 세르지오 라브라(Sergius Lavra)의 경제학자로 임명되었습니다. 1995년 6월에 그는 러시아 교회 역사학과의 신학 학위 후보로 모스크바 신학 아카데미를 졸업했습니다. 후보자 논문의 주제: "성 티콘(벨라빈)의 삶과 가부장적 사역." 1995년 8월부터 그는 모스크바 신학교에서 "비잔톨로지" 과정을 가르쳤다. 1999년 8월부터 그는 직권상 Lavra의 경제학자이자 Trinity-Sergius Lavra의 가부장적 건축 및 복원 센터의 책임자로 임명되었습니다. 2002년 5월 31일에 그는 성 삼위일체 세르지오 라브라(Holy Trinity Sergius Lavra)와 모스크바 신학교의 통합 경제 경제학자로 임명되었습니다.
러시아의 성회의 정의에 따라 정교회 2002년 12월 26일자 Trinity-Sergius Lavra의 경제학자 Archimandrite Georgy가 Nizhny Novgorod 부서에 임명되었습니다. Archimandrite George를 니즈니 노브 고로드와 아르 자마스의 주교로 지명하는 것은 2003 년 2 월 1 일 모스크바 성 다니엘 수도원의 총 대주교 거주지 인 러시아 땅에서 빛난 모든 성도들을 기리기 위해 가정 교회에서 이루어졌습니다. 주교 축성은 2003년 2월 2일 모스크바의 구세주 그리스도 대성당에서 모스크바 총대주교 알렉시 2세와 러시아 정교회 주교들이 공동으로 거행한 것입니다.
2012년 3월 15일, 러시아 정교회 성회의는 니즈니노브고로드, 고로데츠, 비크사 및 리스코브스크 교구를 포함하는 새로 형성된 니즈니노브고로드 대교구의 수장으로 니즈니노브고로드 및 아르자마스의 게오르기 대주교를 임명했습니다.
2012년 3월 18일 대사순 제3주일(십자가 주일) 신성한 전례구세주 그리스도 대성당에서는 모스크바의 키릴 총대주교와 전 러시아인이 니즈니노브고로드의 조지 대주교와 아르자마스를 대주교로 승격시켰습니다.
메트로폴리탄 조지(Metropolitan George)는 교회와 세속적인 상을 받았습니다: Radonezh의 성 세르지오 훈장, 2급, 모스크바의 성 이노센트 훈장, 2급, 성 알렉산더 네프스키 훈장, 1급, 사로프의 성 세라핌 훈장, 2급, 성 의로운 소피아 훈장 슬루츠크(BOC), 모스크바의 성스러운 다니엘 왕자 훈장, 2급., 성묘 훈장, 1급. (예루살렘 정교회), 우호 훈장. 작가 팀의 일원으로서 그는 국가상을 수상했습니다. 러시아 연방과학적 기반의 재창조 기술 개발을 위한 2003년 과학기술분야 수상 건축 기념물 Trinity-Sergius Lavra의 종탑 복원에 대한 역사와 적용.
61.)
1964 년 8 월 14 일 벨로루시 고멜 지역 Zhlobin시에서 대가족으로 태어났습니다. 같은 해 Zhlobin에 있는 생명을 주는 삼위일체 교회에서 세례를 받았습니다.
1981년에 그는 고등학교를 졸업했다. 학교를 졸업한 후 그는 운전사로 일했고, 1984년 5월부터 1986년 6월까지 소련군에서 복무했습니다.
1986년 예비군으로 편입된 뒤 모스크바 신학교에 입학했다.
같은 해 11월에 그는 Trinity-Sergius Lavra의 수련자로 받아들여졌습니다. 그는 1989 년 12 월 22 일 하나님의 어머니 "예기치 않은 기쁨"의 아이콘 축일에 조지 (거룩한 순교자 승리자 조지를 기리기 위해)라는 이름으로 수도원을 훔쳤습니다.
1990년에 신학교를 졸업하고 모스크바 신학아카데미에 입학했다.
1990년 10월 9일 성 요셉의 안식일 사도이자 복음 전도자 신학자 요나는 키시네프 교구(현 예카테린부르크와 베르호투리에 대주교)의 대리자인 빈센트(모라르) 주교에 의해 성직자로 성임되었습니다.
1991년 4월 9일, 하나님의 어머니 이베론 성화 축일에 모스크바 총대주교 알렉시와 올 루스 성하가 히에로몽크에 서품되었습니다.
1991년 11월부터 양초공방 대표를 역임했다. 1993년 1월 20일에 그는 Trinity-Sergius Lavra의 경제학자로 임명되었습니다.
1995년 6월에 그는 러시아 교회 역사학과의 신학 학위 후보로 모스크바 신학 아카데미를 졸업했습니다(논문 주제는 "성 티콘(벨라빈)의 삶과 총대주교 사역"입니다). MDA를 졸업한 후 그는 가르쳤습니다. 일반적인 교회 역사모스크바 신학교 3학년 때 비잔틴 연구를 하면서 수도원 가정부의 순종을 계속해서 이행했습니다. 1998년 8월부터 Lavra에서 경제학자로 일하면서 그는 Trinity-Sergius Lavra의 총대주교 건축 및 복원 센터 소장으로 임명되었습니다.
1999년부터 그는 교회와 수도원 건물 복원 및 수도원 영토 재건축에 대한 광범위한 작업을 수행해 왔습니다(특히 작업 중에 Lavra 종탑의 대규모 복원이 수행되었으며 가장 큰 종은 손실되었습니다). 1930년대에 재현되었습니다.)
2001년 5월 31일, 성삼위일체 세르지오 라브라(Sergius Lavra)의 대주교, 모스크바 총대주교 및 올 루스(All Rus)의 법령에 따라 Alexy는 트리니티-세르지오 라브라(Trinity-Sergius Lavra) 및 모스크바 신학교 연합 경제의 경제학자로 임명되었습니다.
2002년 12월 26일 러시아 정교회의 성회의 회의에서 그는 니즈니 노브고로드와 아르자마스의 주교가 되기로 결정했습니다.
2003년 2월 1일, 빛나는 자들의 러시아 땅에 있는 모든 성도들의 고향 교회에서 성 다니엘 수도원의 총대주교 거주지에서 니즈니노브고로드의 대주교 조지(다니로프) 주교와 아르자마스를 명명하는 의식이 거행되었습니다. 모스크바 총대주교와 모든 러시아의 알렉시 2세, 크루티츠키와 콜롬나 유베날리 대주교, 솔네크노고르스크 세르기우스, 모스크바 총대주교청 업무 관리자, 볼로콜람스크와 유리예프스크 피티림, 체복사리와 추바시 바르나바, 체르니브치와 부코비나 오누프리, 비쳅스크 대주교 그리고 Orsha Dimitri, Istrinsky Arseny, Gomel 및 Zhlobin Aristarkh, Vereisky Evgeniy, Orekhovo-Zuevsky Alexy의 주교, Yaroslavsky 및 Rostovsky Kirill , Magadan 및 Sinegorsk Feofan, Dmitrovsky Alexander, Bryansky 및 Sevsky Theophylect, Tambov 및 Michurinsky Theodosius.
2003년 2월 2일, 구세주 그리스도 대성당에서 모스크바 총대주교 알렉시 2세와 모든 루스 성하가 조지 대주교를 니즈니 노브고로드와 아르자마스의 주교로 봉헌했습니다.
크루티차 대주교와 콜롬나 유베날리 대주교, 스몰렌스크 키릴과 모스크바 총대주교청 외부 교회 관계 부서 의장인 칼리닌그라드 키릴, 모스크바 총대주교청 행정관 솔네크노고르스크 세르기우스, 볼로콜람스크와 유리예프 피티림, 체복사리와 추바시 바르나바, 체르니브치 등이 성하와 함께 축하했습니다. 및 Bukovina Onuphry, Vitebsk Dimitrisky 및 Orshansky 대주교, Istra Arseny, Gomel 및 Zhlobin Aristarkh, Vereisky Evgeny, Orekhovo-Zuevsky Alexy 주교, Yaroslavl 및 Rostov Kirill, Magadan 및 Sinegorsky Feofan, Dmitrovsky Alexander, Bryansky 및 Sevsky Theophylect, Tambov 및 Michurinsky Theodosius .
러시아 정교회의 삶에서 니즈니 노브고로드 교구의 중요성을 고려하고 교회의 부지런한 봉사를 고려합니다. 하나님의 주교 2006년 2월 24일, 니즈니노브고로드와 아르자마스의 게오르기가 대주교로 승격되었습니다.
이 대화 중에 니즈니노브고로드와 아르자마스의 대도시인 Vladyka George가 "기쁨", "즐겁게", "행복", "밝다", "빛"이라는 단어를 몇 번이나 발음했는지 세어보세요. 그가 무슨 말을 하든, 어떤 질문에 대답하든 그는 분명히 기쁨을 누리게 될 것입니다. 주님의 말씀을 들으면서, 우리가 그것을 올바르게 받아들이는 방법을 알면 어떤 어려움과 슬픔도 영적인 기쁨으로 녹아 있음을 믿습니다. 그리고 올바른 것은 순종, 즉 하나님의 축복을 의미합니다.
Nizhny Novgorod 땅은 St. Seraphim과 Diveyevo 성도들의 착취의 장소입니다. 나는 도울 수 없지만 다음과 같이 쓰고 싶습니다. 특별한 장소. 그러나 사실 러시아 전체는 특별한 곳입니다. 그리고 우리가 그곳에서 태어나 그곳의 역사, 영적 운명, 성지에 참여한다는 것은 참으로 우리의 행복입니다. 그러나 여기에 역설이 있습니다. 진정으로 행복해지는 것은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 그러기 위해서는 그리스도께 충실해야 하고, 사람들을 사랑하는 법을 배워야 합니다. Metropolitan George와의 대화는 이것과 그 이상에 관한 것입니다.
— Vladyka, 당신이 자란 가족에 대해 알려주십시오. 고향그리고 신학교에 입학을 결심하게 된 계기는 무엇인가요?
- 나 - 행복한 사람, 나는 신자로 태어났습니다. 정통 가족. 아버지는 전쟁 전체를 겪었습니다. 엄마는 벨로루시에서 직업을 갖고 자랐습니다. 외할머니, 할아버지는 전선에서 돌아가셨고, 할머니는 전쟁 중에 돌아가셨습니다. 그리고 어머니에게는 세 명의 어린 자녀, 두 명의 형제, 한 명의 자매가 남았습니다. 그리고 1946년에 우리 미래의 부모님이 만났습니다. 아버지는 더 이상 부모가 없었고 어머니도 더 이상 없었습니다. 그래서 그들은 자신들의 건물을 짓기 시작했습니다. 가족 생활. 지금 그들이 말하는 것처럼 말뚝도 없고 마당도 없습니다. 3년 만에 그들은 네 명의 자녀를 낳았습니다. 한 아이, 쌍둥이, 또 한 아이. 나중에 그들은 다섯 번째를 낳았습니다. 그리고 1964년에 나는 가족 중 여섯 번째 아이로 태어났습니다. 물론 나는 가장 사랑받는 사람이었고 모두가 나를 관심과 보살핌으로 대했습니다. 그래서 나는 애정과 따뜻함을 결코 빼앗기지 않았습니다. 그리고 아주 어릴 때부터 나는 부모님이 어떻게 기도하고 금식하시는지 보았습니다. 그리고 근처에는 아버지의 친척들과 신자들도있었습니다. 사실 우리 친척들 모두는 상황에도 불구하고 신자들에게 매우 어려운 하나님과 싸우는 해 였음에도 불구하고 믿음으로 살았습니다. 그리고 이것은 나에게 매우 귀중한 경험이었습니다. 누구에게도 화를 내지 않고, 누구에게도 화를 내지 않고 항상 하나님과 그리스도의 믿음에 충실한 방법이었습니다. 이 기술은 나에게 유용했습니다. 학년, 그리고 일하는 동안 군 복무.
그러므로 물론 나는 내 인생의 발전을 부모님, 즉 디모데 신의 종과 타티아나 신의 종에게 빚지고 있습니다. 아버지는 평생 일했고, 어머니는 주부였습니다. 우리 식구가 여섯 명이었기 때문입니다. 그녀는 평생을 가족과 집에 바쳤습니다. 아버지와 어머니 모두 89세까지 사셨고, 그들에게 하나님의 특별한 은혜가 임하는 것을 보았습니다. 성숙한 나이. 그런 시련과 어려움을 겪으면서도 결코 낙심하지 않고 인생을 즐길 줄 알았으며 하나님께 감사하였기 때문입니다. 그리고 그들은 무엇보다도 먼저 하나님을 의지했고 그 다음에는 그들 자신만을 의지했고 다른 누구도 의지하지 않았습니다.
그러한 내면의 충실함, 인내, 삶을 즐기고 결코 낙담하지 않는 능력의 모범이 당신 앞에 있다면, 그것은 당신의 삶 전체에 걸쳐 많은 기쁨과 위로를 줍니다. 이후의 삶.
저는 벨로루시 고멜 지역의 드니프르 강둑에 있는 작은 마을인 Zhlobin에서 태어났습니다. 전쟁은이 도시를 끔찍하게 휩쓸었고 해방을 위해 길고 피비린내 나는 전투가 벌어졌습니다. 우리 군대는 1943 년 9 월 드네 프르 강에 접근했지만 1944 년 7 월이 되어서야 Zhlobin이 해방되었습니다. 그곳에서 유명한 바그라티온 작전이 시작되었습니다. 우리는 전쟁에 대한 기억을 갖고 자랐고, 애국자로 자랐습니다. 조국에 대한 사랑 - 이것은 우리를 위한 것이 아니었습니다 아름다운 말, ㅏ 진짜 느낌. 우리는 당파 운동, 우리 고향에서 일어난 군사 작전에 관한 책을 읽었습니다. 우리는 전쟁 참가자들과 끊임없이 소통했는데 그들은 여전히 젊고 쾌활했습니다. 자신의 땅인 조국을 섬기는 이러한 정신은 나뿐만 아니라 나를 둘러싼 모든 사람에게도 항상 매우 가까웠습니다. 그리고 지금은 그런 환경에서 자랐다는 게 너무 기뻐요.
하지만 오늘 제가 걸어온 길을 되돌아보면, 주님께서 제가 교회에 봉사할 수 있도록 어떤 식으로든 준비하셨음을 알게 되었습니다. 이미 말했듯이 나는 믿는 가정에서 자랐지 만 나 자신을 위해 이러한 봉사의 길을 생각하지 않았습니다. 나는 공부하고, 일하고, 군대에서 복무했으며 일반적으로 다른 사람들처럼 살았지만 어느 날 인생의 길에서 Trinity-Sergius Lavra의 수도사를 만났고 그는 나를 신학교에 입학하도록 축복했습니다. 나에게는 그것은 겉으로는 매우 예상치 못한 일이었습니다. 나는 놀랐지만 시도해보기로 결정했습니다. 그래서 나는 1986년에 모스크바 신학교 1학년에 등록했습니다. 그 이후로 제 평생은 러시아 정교회의 삶과 매우 밀접하게 연결되었습니다.
— Vladyka, 그 과정에서 당신의 영적 등대가 된 사람들과 선생님에 대해 말씀해주십시오. 그 중 당신에게 결정적인 영향을 미친 사람은 누구였나요?
— 의심할 여지없이 저의 첫 번째이자 주요 선생님은 부모님이었습니다. 하지만 그들 뿐만이 아닙니다. 아버지에게는 테클라(Thekla)와 마르타(Martha)라는 두 자매가 있었습니다. 이들은 신앙심이 깊은 여성들이었습니다. 그리고 그들은 정기적으로 우리 집에 왔고 나도 그들에게 왔습니다. 그리고 나는 그들의 이야기와 대화에서 많은 민간 기독교 지혜를 끌어냈습니다. 그래서 나 역시 그들을 인생의 멘토로 기억한다.
주님께서는 제가 어렸을 때 Trinity-Sergius Lavra를 방문하도록 운명 하셨고 그곳에서 수도원의 형제들을 만났습니다. 그중에는 Archimandrite Anthony (Kuznetsov), Archimandrite Aristarchus와 같은 사람들이있었습니다. 그들과의 소통은 나에게 매우 흥미로웠고 생생한 인상을 주었고 내 마음에 영원히 각인을 남겼습니다.
의심할 바 없이, 나에게 신학교에 가도록 축복해 준 그 사람 역시 훌륭한 영적인 경험을 갖고 있었습니다. 그가 나에게서 받은 고백도 내 남은 생애 동안 나에게 남아 있었습니다.
이미 신학교에서 공부하는 동안 저는 Archimandrite Kirill (Pavlov)을 만났습니다. 이것은 특별한 사람입니다. 멈추지 않고 그에 대해 많이 이야기 할 수 있습니다. 이것은 사랑, 겸손, 특별한 인간 따뜻함의 예입니다. 키릴 신부님과 간단히 소통할 기회를 얻은 사람은 행복합니다. 그리고 우리는 단지 의사소통만 하는 것이 아니라, 함께 기도하고, 정기적으로 그분께 고백하고, 영적인 대화를 많이 나눴습니다. 그러므로 물론 키릴 신부는 내 인생에서 큰 역할을 했습니다. 나는 현재 테오그노스투스 대주교인 아버지 총독과의 대화를 통해 수도원에서 큰 영적 유익을 얻었습니다.
— Trinity-Sergius Lavra의 청지기가 된다는 것은 무엇을 의미합니까? 이 봉사에는 세상적인 걱정, 문제, 영적인 기쁨 중 무엇이 더 있었습니까? 이러한 걱정이 당신의 내면의 영적인 일을 방해하거나 주의를 산만하게 하지 않았습니까?
“실제로 가정부의 순종은 사람으로 하여금 많은 실제적이고 물질적인 문제에 참여하게 하고, 수도원 외부의 세계와 끊임없이 접촉하게 만듭니다. 이는 수도원의 복원과 생활 지원 모두에 적용됩니다. 경제는 관리해야 한다 큰 금액평신도: 청소부에서 시작하여 과학자, 건축가, 디자이너, 기술 전문가로 끝납니다... 여행을 시작할 때 이 순종이 너무 어려워서 저는 왜 경제학자가 되라는 제의를 받았는지조차 이해하지 못했습니다. 어떤 일에든 경험이 있다 경제 활동, 과학적도 아니고 복원도 아닙니다. 그러나 순종은 금식과 기도보다 더 높습니다. 나는 이 특정한 문제에 대해 어떤 특별한 능력도 보여주지 않았다고 말해야 합니다. 그러나 Lavra의 청지기의 순종이라는 축복을 받았을 때 나는 주님 께서이 문제에 대해 나를 축복 하셨다는 것을 분명히 이해했습니다. 그리고 천국 여왕의 덮개가 내 위에 씌워져 있습니다. 그리고 나 자신 존경받는 세르지오그분은 제가 가는 모든 길에서 가장 복잡하고 어려운 문제에 대해 도움을 주셨습니다.
Trinity-Sergius Lavra는 거대하고 복잡한 유기체입니다. 나는 음식, 난방, 물 공급을 처리해야 했고, 가사 서비스(차고, 목공, 배관, 재봉 작업장)도 내 책임의 일부였습니다.
틀림없이, 좋은 장소경제학자가 차지하는 인생에서 과학 활동즉, Lavra의 고대 성지를 보존하고 연구하는 과학자들과 협력하는 것입니다. 대주교 (현재 대주교) Theognost Lavra 총독의 주도로 총 대주교 성하의 축복으로 많은 노력 덕분에 총 대주교 건축 및 복원 센터를 설립하는 것이 가능했습니다. 사실, 그는 Trinity-Sergius Lavra 영토에 위치한 성지 보존에 주도적인 역할을 수행했으며 오늘날에도 이러한 역할을 수행하고 있습니다.
따라서 가정부의 삶은 비료 또는 보드 배달부터 건축 기념물 및 교회 예술을 보존하는 방법이 논의되는 과학 회의에 이르기까지 매우 흥미롭고 다각적입니다. 그 기간 동안 나는 많은 사람들과 대화를 나눴습니다. 가장 흥미로운 사람들문화, 건축, 복원의 세계에서. 그리고 나는 이 순종을 10년 동안 수행한 것을 매우 기쁘게 생각합니다. 이것은 가정부의 작업 인 Lavra에 대한 나의 가장 밝은 추억 중 하나입니다.
— 라브라(Lavra) 복원 작업에 대해 자세히 알려주세요. 가장 힘들었던 점과 가장 기뻤던 점은 무엇인가요?
— 우리의 가장 어려운 작업 중 하나는 Lavra 종탑을 복원하는 것이 었습니다. 상상해 보세요. 이것은 높이 88m의 거대한 돌기둥으로 러시아에서 가장 아름다운 종탑으로 매우 화려하게 장식되어 있습니다. 그러나 일반적으로 풍하중은 자연 환 경그녀는 아끼지 않았습니다. 그리고 이 건축물의 걸작을 그 영광스러운 모습 그대로 보존하는 데는 엄청난 노력이 필요했습니다. 거기 종탑에는 우리도 작업한 독특한 시계가 있습니다. 그리고 물론, 종탑을 구하기 위한 우리 노력의 정점은 한 번에 떨어뜨린 종을 교체하기 위해 종탑을 다시 종탑에 반환하는 것입니다. 그리고 많은 노력을 기울여 무게가 27톤에 달하는 Firstborn, 35.5톤에 달하는 Blagovestnik, 그리고 마지막으로 72톤에 달하는 Tsar Bell의 세 개의 무거운 종을 주조했습니다. 큰 종러시아에서 전화하는 사람. 매우 기억에 남는 일입니다. 많은 노력과 재료비가 필요했습니다. 설계 및 주조 문제를 해결하고 모든 솔루션을 다시 찾는 것이 필요했습니다. 왜냐하면 100년이 넘는 시간 동안 이렇게 초중형 종을 주조한 경험이 없었기 때문입니다. 하지만 이것은 악기실제로. 그리고 이미 울린 종소리가 울리지 않을까 걱정도 많이 되었습니다. 물론 비극이겠죠. 그러나 하나님의 은혜로 우리는 이러한 작업에 대처할 수 있었고 이제 종소리가 울리면서 Lavra를 울립니다. 오늘 Trinity-Sergius Lavra에서 이 문제가 해결되었고 한때 시작된 거대한 작업이 오늘날에도 계속되고 있어 매우 기쁩니다.
우리의 또 다른 작업은 소위 수직 레이아웃이었습니다. 무슨 뜻이에요? 수도원 영토의 문화층은 2~7미터이며 건물은 이 층으로 성장합니다. 이것들은 Lavra 역사의 층이므로 제거하고 해방해야 합니다. 그리고 수도원 영토에는 많은 매장지가 있습니다. 이를 삭제하고 보존하려면 통신을 변경하고 재배치해야 합니다. 그리고 그것은 가장 많은 것 중 하나였습니다. 복잡한 작업 Lavra에서 우리도 그것을 처리했습니다.
물론 Lavra의 모든 교회는 특별한 역사적, 영적 가치를 가지고 있습니다. 성 세르지오의 유물이 안식되어있는 트리니티 대성당과 Lavra 대성당 교회 및 성 세르지오 교회 인 Assumption Cathedral이 있습니다. 식당 교회. 이 사원들 각각은 건축학적 걸작입니다. 그리고 그들 각자는 매우 열심히 일해야 했습니다. 그리고 우리는 성전이 보존되어 기쁩니다. 오늘날에도 Lavra의 어려운 문제 중 하나는 대부분의 건물이 기둥 위에 서 있다는 사실로 인해 기초가 파괴되는 것입니다. 즉 나무 기초이며이 파일 필드가 악화되기 시작했습니다. 조금씩 건물들이 무너지기 시작했습니다. 치유와 회복의 방법을 찾으려면 노력이 필요할 것입니다. 오늘날 Lavra에서는 150년에서 2세기 동안 해결되지 않았던 많은 문제가 해결되었습니다.
수도사로서 나에게 가장 어려웠던 점은 특히 여행 초기에 평신도들과 소통하는 일이었습니다. 내 말은? 건설 및 복원 작업은 매우 복잡하며 전문적인 접근 방식이 필요합니다. 이 일을 해본 사람은 누구나 이해할 것입니다. 그리고 당신이 가는 길에는 부정직하거나, 부정직하거나, 단순히 비전문적인 사람들이 항상 있을 수 있습니다. 그러한 사람들이 수도원에서 일하는 것을 막으려면 엄청난 힘과 의지가 필요했습니다.
그리고 두 번째 어려움은 일하는 사람들에게 영감을 주어 그들이 수도원을 위해 사심 없고 부지런히 일하며 Trinity-Sergius Lavra에서 봉사하도록 하는 것입니다. 그러나 이 모든 어려움은 그제서야 잊혀졌습니다. 기쁨만이 남았습니다.
가장 행복한 일은 무엇입니까? 물론 가장 기쁜 일은 활동의 결과를 받고 사당을 복원할 때입니다. 우리는 건물만 언급했지만 아이콘, 프레스코화, 교회의 걸작 및 응용 미술도 있습니다. 그러므로 Lavra를 찾는 사람들, 즉 수많은 순례자, 손님, 관광객을 볼 때 항상 매우 즐겁고 위안이됩니다. 사람들은 당신을 존경하고 당신도 그들과 함께 기뻐합니다.
— 당신의 논문은 모스크바의 첫 번째 총대주교이자 2세기의 휴식 이후 전 러시아의 총대주교인 성 티콘(벨라빈)의 위업을 기리는 것이었습니다. 왜 이 특정 주제를 선택했나요? 이 성자는 당신에게 어떤 의미인가요? 당신의 관점에서 볼 때, 그는 오늘날 우리에게 무엇을 가르칠 수 있습니까?
— 저는 신학교 4학년 때 성 티콘에 대한 첫 작품을 썼습니다. 그러다가 루스 세례 1000주년이 막 지나갔습니다. 그리고 20세기 첫 번째 총대주교의 시성 문제는 이미 제기되었습니다. 그리고 이 주제에 몰입할수록 나는 더욱 감탄하게 되었습니다. 인생의 길티콘 총대주교. 특히 눈에 띄는 것은 1918년 가을에 그가 당국에 호소한 것입니다. 이 문서는 "볼셰비키에 대한 저주"라는 문서입니다. 성자는 새 정부에 정신을 차리고 유혈 학살을 중단할 것을 촉구합니다. 결국 볼셰비키가 저지른 일은 잔인할 뿐만 아니라 사탄의 일. 이것은 영적이고 강력한 사목적 메시지입니다. 성자는 기독교인의 겸손으로 글을 썼지만 동시에 확고함과 결단력을 가지고 글을 썼습니다.
그러다가 신학 아카데미에 입학했습니다. 1990년이었습니다. 우리 Lavra에는 모스크바 신학 학교의 교사 인 Georgy 신부 (Tertyshnikov)가 대주교였습니다. 그리고 우리는 어떻게 든 그와 잘 지냈습니다. 저는 조지이지만 아직 작지만 Hierodeacon이고 그는 George이지만 이미 큽니다. 그리고 우리는 영적인 대화를 나누며 티콘 총대주교(벨라빈)의 삶의 길이 나에게 어떤 영향을 미쳤는지 이야기했습니다. “왜 이 주제에 대해 글을 쓰지 않습니까? 잘 했어? - 조지 신부를 제안했습니다. 그는 내가 주제를 공식화하는 데 도움을 주었습니다. 그리고 몇 년 동안 학원에서 공부하면서 나는 이 하나님의 등불에 관한 작품을 썼습니다. 그것은 보호의 왕관을 썼습니다. 이것은 매우 기쁩니다. 이것은 여전히 내 인생의 밝은 페이지입니다.
성 티콘은 고대 교회의 정신인 최초의 사도들의 정신을 진정으로 흡수했습니다. 러시아에서 900년 동안 기독교는 국가의 표지였으며 모든 사람들은 이미 박해가 무엇인지 잊어 버렸습니다. 기독교 신앙. 그리고 갑자기 20세기의 시작이 다가오고, 끔찍한 재앙. 이때 러시아에서는 러시아 교회가 217년 동안 부재한 총대주교를 선출한다. 그가 경험한 박해와 새 세력의 엄청난 압력은 참된 믿음과 하나님께 대한 충성, 기도 없이는 견딜 수 없었습니다. 결국 그는 볼셰비키가 성직자를 총격하고 수도원을 폐쇄하고 교회를 파괴했으며 총 대주교가 활동하지 않았다는 사실로 비난을 받았습니다. 공통 언어와 함께 신정. 동시에 혁신가들은 교회를 장악하여 스스로 정복하려고 시도했으며 성 티콘과 함께 떠나라고 요구했습니다. 가부장적 왕좌. 모든 공격에 대해 그는 자신에게 부담이 되는 총대주교직을 찾지 않는다고 대답했습니다. 그러나 교회가 그에게 이 직무를 맡겼기 때문에 그분은 스스로 십자가에서 내려오실 수 없습니다. Saint Tikhon은 두려워하지 않았고 후퇴하지 않았지만 사도처럼 설교했습니다. 그리고 이제 시간이 지나서 우리는 그의 인내와 기도와 그의 영적 삶 덕분에 교회가 오늘날 살아있고 우리도 그 안에서 살고 있다는 것을 압니다.
오늘날 우리는 이 사람의 삶에 깊이 몰입하고 기도로 그에게 의지함으로써 우리도 강한 믿음과 열심을 유지할 수 있다면 엄청난 영적 유익을 얻을 수 있습니다. 목회 사역, 교회 생활에 대한 열심. 이것은 매우 중요합니다. 교회 생활에 대한 열심입니다. 매일, 매시간 친구를 위해 목숨을 내놓는 법(요한복음 15:13)을 배우십시오. 거룩한 계층 티콘 신부님, 우리를 위해 하느님께 기도해 주십시오!
— 우리가 잡지에 녹음한 대화를 녹음한 주교 중 한 분은 이렇게 말했습니다. “(수도원의 의미에서) 두건은 가볍지만 오모포리온은 매우 무거운 것입니다.” 대목사가 된다는 것은 하나님과 사람들 앞에서 막중한 책임입니다. 당신은 주교 서품을 받은 날, 주교 봉사를 시작하면서 무엇을 경험했습니까? 이 어려운 십자가를 지는 데 무엇이 도움이 됩니까?
— 나의 대목자 길의 시작으로 돌아가서, 저는 봉헌보다는 명명 예식을 기억하고 싶습니다. 짧지만 매우 깊습니다. 이 의식에는 다음과 같은 의미를 지닌 단어가 있습니다. 이 사람은 이 땅과 결혼했습니다. 여기, 당신은 니즈니노브고로드 땅에서 결혼하게 됩니다. 이 말이 너무 마음에 와닿았습니다... 이런 일이 일어날 줄은 꿈에도 몰랐습니다. 이것이 당신에게 맡겨진 땅에 대한 사랑과 책임, 보살핌입니다. 당신은 이 땅의 아들이고, 거기 사는 사람들은 당신의 양 떼입니다. 물론 봉헌의 날, 복음과 총 대주교 성하의 손이 여러분에게 얹혀지는 날... 여기서 각 사람은 자신의 내적, 영적 떨림을 가지고 있습니다. 그리스도가 친밀하다는 느낌은 개인적으로 매우 중요합니다. 정말 온다, 요즘 나에게 아주 깊이 다가왔다. 당신은 그리스도가 당신, 당신의 마음, 당신의 내면 세계에 매우 가깝다는 것을 직접적으로 느낍니다. 사도 바울의 말(히브리서 5:12-14 참조)에 따르면, 그 전에는 우유를 마시고 물로 희석하기도 했지만 이제부터는 단단한 음식을 먹게 될 것입니다. 오모포리온이나 주교의 십자가의 무게에 관해서는 이 십자가가 언제 무겁고 언제 가볍다고 말하기가 어렵습니다. 내 인생에는 이전과 수도원 수도원에서, 그리고 지금은 감독이 될 때 내면의 무거움이 없습니다. 의심할 바 없이 무겁고 어려움이 있지만 영적인 기쁨도 가져다줍니다. 아픈 상태는 없습니다. 어쩌면 나는 그런 시대에 살았는지, 아니면 이것이 내 내부 구조였는가?... 사실 내가 대목사직을 위해 수도원을 떠났을 때 나는 인간적으로 걱정했다. 형제 여러분... 그런 압박감 속에서 전혀 낯선 환경 속에서 나의 내면의 삶, 영적인 삶이 어떻게 발전할까요?
나는 내 인생에서 이것을 두 번 경험했습니다. 처음으로 가정부의 순종을 맡겼을 때였습니다. 우리는 순종이 금식과 기도보다 더 높다는 것을 기억해야 합니다. 그리고 지위를 차지하지 않고 순종하며 모든 일을 부지런히 행하는 것입니다. 그리고 비록 당신이 많은 세상적인 일에 종사하고 있을지라도 그것이 당신의 삶을 조금도 파괴하지 않습니다. 내면 세계. 진짜 승려가 되세요: 셀 규칙관찰하고, 신성한 예배를 놓치지 마십시오. 당신이 하는 모든 일은 순종과 축복에서 나온 것임을 기억하십시오. 그리고 그것은 주교좌에서도 마찬가지입니다. 나에게 이번 임명은 일반적으로 주교직, 특히 니즈니노브고로드 교구에 대한 임명은 극히 예상치 못한 일이었습니다. 더욱이 2003년은 성 세라핌의 영광을 받은 지 100주년이 되는 해로, 6개월 앞으로 다가온 명절을 준비하기 위해 사로프와 디베보에서 많은 일을 해야 했습니다. 그리고 여기서 나는 또한 천국의 여왕, 존경하는 세르지오(Sergius)께서 존경받는 세라핌그들은 모든 문제에 도움을 주고, 당신의 연약함과 약점을 덮어 줍니다. 그리고 주님은 언제나 여러분과 함께 계십니다. 그러므로 사람, 특히 승려가 순종과 축복으로 산다면 그의 길은 하늘 여왕의 보호 이신 하나님의 특별한 임재로 표시 될 것입니다. 스님에게 가장 중요한 것은 자신의 뜻을 구하는 것이 아니라, 가지고 있는 것으로 살아가며 이에 대해 하나님께 감사하는 것입니다.
물론 어려움도 있고 매우 큰 어려움도 있습니다. 그렇다면 엄마는 아이를 어떻게 키우나요? 이것도 쉽지 않습니다. 어린아이일 때도, 어른이 될 때도 늘 어렵습니다. 그러나 주님은 어머니에게 기쁨과 위로를 주십니다. 이것이 당신의 내면의 일이며 주님은 당신에게 위로와 영적 깨달음과 기쁨을 주셨습니다.
그러므로 나는 그것이 나에게 어떻게 든 매우 어렵다고 말하지 않을 것입니다. 물론, 교회와 교구 생활의 어떤 방해로 인해 마음에는 상처가 남아 있습니다. 하지만 왠지 마음에 상처가 생길 수밖에 없습니다.
— 니즈니 노브고로드 땅은 사로프의 성 세라핌과 다른 많은 성도들의 땅입니다. 이것은 러시아에서 가장 인기 있는 순례길 중 하나입니다. 이것이 Nizhny Novgorod Metropolis의 삶에 어떤 영향을 미칩니까?
“우리 대도시의 경계 안에 하나님의 어머니의 네 번째 운명, Seraphim-Diveevsky 수도원 및 Holy Assumption Sarov Hermitage와 같은 성지가 있다는 것은 우리에게 큰 책임을 부여합니다. 모든 사람들이 이 신사로 모여듭니다 정교회 세계. 이를 위해서는 우선 Diveevo 수도원의 수녀와 Abbess 어머니의 보살핌이 필요합니다. 특히 대규모 축하 행사가 열릴 때 더욱 그렇습니다. 동시에, 이러한 거룩한 곳에서 신성한 봉사를 수행하고 영적인 지원을 받는 것은 큰 영적 기쁨입니다. 일반적으로 형제 자매 여러분, 우리는 매우 행복한 사람들입니다. 러시아 땅에는 Diveevo, Sarov와 같은 신사가 있고, 세라핌 신부가 우리 땅을 걸었고 그의 성물이 여기에 안식되어 있기 때문입니다. 그리고 저는 지금 Nizhny Novgorod 땅뿐만 아니라 러시아 전체, 즉 Trinity-Sergius Lavra, Optina Pustyn, Valaam, Solovetsky Monastery 및 기타 많은 신사에 대해 이야기하고 있습니다. 이것은 모두 우리의 귀중한 유산입니다. 참 위안이 되고 즐겁습니다. 우리는 친족 관계를 기억하지 못하는 이반이 아닙니다. 우리는 성스러운 러시아의 상속자입니다. 위대한 러시아.
— 활동 내용을 알려주세요. 자선재단사로프의 존경받는 세라핌.
— 성 세라핌 시성 100주년이 되는 2003년 이후, 이 축일을 조직하기 위해 노력한 평신도들은 교구에 공동으로 편리한 정규 활동 형태를 찾아 달라는 요청을 보냈습니다. 그리고 그의 성하 총 대주교 Alexy II는 Sarov의 St. Seraphim 재단의 창설과 개통을 축복했습니다. 기금의 목적은 Sarov와 디베보 수도원, 우리의 신사를 부활 시키십시오. 그러나 재단의 활동은 물질적 문제뿐만 아니라 무엇보다도 교육적인 문제에도 관련됩니다. 사로프의 세라핌 재단(Seraphim of Sarov Foundation)의 도움으로 많은 과학 회의와 순례 여행이 열렸습니다. Sarov 재단의 세라핌은 학교와 대학에서 일하는 사람들에게 특별한 관심사입니다. 이에 우리나라 여러 지역의 교사들이 참여하는 대회인 '세라핌 선생님' 프로그램이 열렸습니다. 우승자는 Diveevo에 와서 보상하고 재정 지원을 제공합니다. 또 다른 보상 - 순례 여행거룩한 성 예루살렘으로. 수천 명의 사람들이 이 과정을 거치는데 이는 매우 즐겁습니다. 교회 차원에서 이 프로그램은 “교사의 도덕적 행위를 위한” 경쟁을 불러일으켰습니다.
성 세라핌 재단은 사람들의 영적 깨달음 분야에서 활동하고 있습니다. 그러므로 재단의 많은 관심과 고민이 의미심장한 좋은 결과를 가져옵니다.
— Vladyka, 당신은 수도원 생활과 수도원주의 조직 문제에 관한 의회 간 위원회의 위원장입니다. 오늘날 부활하고 새로 만들어진 수도원의 수가 증가하고 있습니다. 그러나 외부적으로 수도원을 부흥시키는 것이 영적으로 부흥하는 것을 의미하지는 않습니다. 그리고 수도원의 외부 조직 작업은 교회에 존재하는 수도원의 역할, 즉 세상에 보이지 않는 내부 수도원 작업을 대체하지 않습니까? 귀하의 관점에서 볼 때 내부를 외부로 대체하는 위험이 있습니까?
-아니요, 오늘은 그런 위험이 보이지 않습니다. 수도원의 현실을 깊이 알고 있기 때문에 나는 많은 두려움이 어떤 의미에서는 터무니없는 것이라고 말할 수 있습니다. 물론 우리 수도원 생활에서 물질적 의미와 영적 측면 모두에서 모든 것이 잘 조직되어 있는 것은 아닙니다. 그러나 우리는 70년간의 영적 전쟁 끝에 수도원을 부흥시키는 일을 시작했습니다. 그리고 우리가 가진 것은 폐허뿐이었습니다. 발전하려면 시간이 좀 필요해요. 오늘 우리는 수도원과 사원의 벽이 어떻게 부활하고 있는지 봅니다. 우리 수도원주의도 같은 방식으로 부활하고 있습니다. 그리고 아시다시피 저는 수도원 생활에 대해 미지근한 태도를 가진 성실하지 못한 사람들을 만나지 않습니다. 내가 아는 사람들은 모두 수도원주의에 깊이 빠져 있는 사람들이다. 또 다른 질문: 어떤 사람은 지식과 교육이 부족하고, 어떤 사람은 실제적인 영적 경험이 부족하고, 어떤 사람은 전혀 경험이 없습니다. 그러나 이것은 성장과 발전의 문제입니다. 나는 주님께서 이 길에서 우리를 도와주실 것임을 압니다.
우리는 하룻밤 사이에 이상적인 수도원, 이상적인 승려를 즉시 얻고 싶지만 이런 일은 일어나지 않습니다. 그리고 개인에게, 그리고 수도원 공동체가 성장하고 확립되기 위해서는 어느 정도 시간이 필요합니다. 의심할 여지 없이 이러한 엄청난 성장은 다음과 같은 요인에 의해 촉진됩니다. 총회 부서수도원과 수도원주의에 대해. 회의, 대 수도 원장 회의, 수도원 수녀원, 공동 의사 소통 및기도는 매우 중요합니다.
그리고 수도원 및 수도원주의에 관한 협의회 간 위원회는 수도원 생활의 많은 시급한 문제를 논의하기 위해 만들어졌습니다. 문서를 개발하고 수도원 법령을 다음과 같이 조정합니다. 현대 현실. 홀로 정교회 수도원우리는 도시에 있고 다른 곳은 시골 지역에 있습니다. 큰 것도 있어요 수도원 공동체, 작은 것이 있습니다. 그리고 각각에는 고유한 문제와 질문이 있습니다. 공의회 작업이 진행 중이며 우리의 삶은 토론, 토론, 의심, 경험을 통해 진행됩니다. 이 모든 걱정과 노력은 한 가지를 목표로 합니다. 즉 우리가 영적으로 성숙해지기 위한 것입니다. 세라핌 신부는 이렇게 말했습니다. “덕은 배가 아니라 갑자기 먹을 수 없습니다. 조금씩, 조금씩." 그래서 우리는 다시 태어나고 있어요 수도원 생활, 그리고 주님, 당신께 영광을 돌립니다! 시간이 좀 지나면 수도원 밭에서 크고 좋은 열매를 맺게 될 것이라고 생각합니다.
— 얼마 전 콘스탄틴 카미샤노프(Konstantin Kamyshanov) 신부의 "영적" 관광, 즉 수도원의 전염병이라는 기사가 인터넷에 게재되었습니다. 그러나 많은 수도원이 그것을 좋아합니다.” 저자는 수도원이 영적인 일, 구원, 유익한 고독의 장소에서 소위 브랜드 대상으로 변하고 있으며, 그가 말했듯이 게으르고 호기심 많은 사람들, "반쯤 벗은 관광객"을 위한 매력의 중심지로 변하고 있다고 믿습니다. Vladyka, 당신의 관점에서 보면 이 영적 관광 바이러스가 수도원을 위협합니까?
“이 신부님이 이런 질문을 해주셔서 다행이에요.” 한편으로는 그의 의견에 즉시 동의해서는 안 되지만, 다른 한편으로는 이러한 현상을 부정할 필요도 없다. 실제로 우리는 이 문제에 직면해 있습니다. 우리는 아직 수도원을 부활시키기 시작하지 않았고 그곳에는 두세 명의 수도사만이 살고 있으며 순례자들은 이미 떠났습니다. 찾고있는 영적 평의회, 지침, 주의. 우리 자신은 아직 다시 태어나지 않았으며 여러분은 이미 우리에게서 성숙한 것을 기대하고 있습니다. 그러나 사람들은 영적인 공백이 크며, 고통받고, 추구하며, 이러한 사람들을 거부하는 것은 잘못된 것입니다. 그들은 어디로 가야 합니까?
결국 우리는 그리스도인으로서 무엇을 위해 살고 있습니까? 사람들에게 그리스도에 관해 증거하기 위해서입니다. 나는 경험을 통해 이것을 알고 있습니다. 주님께서는 말하자면 우리의 약점과 결점을 보상해 주신다는 것입니다. 당신이 세상에 마음을 열고 사람들을 돕고 싶다면 주님께서 당신의 연약함을 고쳐 주실 것입니다. 아토스 산에도 다양한 수도원이 있습니다. 그리고 우리 니즈니 노브고로드 대도시에는 한적한 수도원이 있고, 전경에 서서 순례자와 관광객을 받아들이는 것처럼 보이는 수도원이 있습니다.
영적 관광에 관한 기사의 저자가 쓴 내용은 단지 문제가 아닙니다. 현대 생활. 나는 Trinity-Sergius Lavra의 수도원 청소년 시절부터 이것을 기억합니다. 우리 승려들은 관광객이 아니라 순례자 인 관광객의 유입으로 지쳤습니다. 그러나 Lavra에는 수십 명의 승려가 있고 수천, 수천 명의 방문객이 있습니다. 승려 중 누구도 더 많은 돈을 벌 방법을 찾고 있지 않습니다. 더 많은 사람오고가는 사람들의 유입이있었습니다. 네, 어렵습니다. 그러나 반면에 성 세르지오와 성 세라핌은 누구도 우리를 위로하지 않고 내버려두어서는 안 된다는 것을 우리에게 물려주었습니다. 우리는 각 사람에게 최소한 어떤 종류의 음식을 주어야 하고, 그들에게 소풍을 가해 주어야 하며, 어쩌면 그들과 함께 기도해야 합니다. 물론 문제가 있다 모습, 일부 방문객의 옷은 승려가 결정하는 것이 아니며 사람들 스스로 내부 규칙을 가지고 있어야합니다.
당신과 나는 누구입니까? 당신은 누구입니까, 러시아, 당신은 누구입니까, 모스크바는 거룩한 도시입니까 아니면 저주받은 바빌론입니까? 이것은 하나의 영적인 캔트에서 나온 단어입니다. 우리가 거룩한 러시아라고 불리는 것이 아니라 정말로되고 싶다면 우리 백성이 수도원에 가입하기 위해 노력하고 교회의 영적 생활에 관심이 있다는 것에 대해 하나님 께 감사드립니다. 예, 오늘 우리 수도원에 온이 사람은 미지근하고 표면적으로 호기심이 많으며 신성한 것에 무관심했을 가능성이 있지만 내일 그는 은혜로 빛을 받아 완전히 달라질 것입니다. 그러므로 여러분과 제가 다양한 삶의 일반적인 상황을 판단하는 것은 어렵습니다. 주님께서 친히 우리 수도원에 데려오신 사람들을 판단하는 우리는 누구입니까? 예, 우리는 모든 사람이 경건하고 정확하기를 바랍니다. 심지어 겉으로도 그렇습니다. 불경건한 것을 어디에 두어야 하며, 불의한 것을 어디에 두어야 합니까? 그들로부터 자신을 닫으시겠습니까? 우리는 사람들을 향한 그리스도의 사랑, 즉 거룩한 아버지들이 우리에게 물려주신 사랑을 실천으로 보여야 합니다.
— 요즘에는 교회, 성직자, 교계에 실망했다고 인터넷에 말하고 글을 쓰는 사람들이 많이 있습니다. 아무 글도 쓰지 않고 혼자서 그 장애를 경험하는 사람들이 있습니다. 교회 생활, 그가 직면한 것은 이 계급의 신권 내 일부 사람들의 목적과 불일치입니다. 실망하거나 트라우마에 빠진 이들에게 어떤 말을 해주고 싶나요?
— 이것은 복잡하고 다면적인 문제이지만, 문제에 대한 나의 비전을 어떻게든 공식화하려고 노력할 것입니다. 결국 우리 성직자들은 어디에서 왔습니까? 사람들로부터, 평신도로부터. 평신도와 마찬가지로 성직자도 마찬가지입니다. 우리는 그들을 다른 나라나 다른 행성에서 가져온 것이 아닙니다. 그러면 형제자매 여러분, 불평할 사람이 누구입니까? 아마도 우리 자신에게. 우리 주변에는 성 세라핌과 성 세르지오만 보고 싶습니까? 성 세라핌처럼 되십시오. 우리는 모두 같은 울타리 안에 있으므로 영적으로 함께 성장해야 합니다. 또 어떻게? 이상적인 사람이 신부라면 누가 세례를 주고 장례를 치르며, 누가 죄를 사해 주겠는가? 그렇습니다. 우리에게는 이상이 있습니다. 이를 위해 노력해야 합니다. 하지만 인생에서 우리는 다양한 사람들을 만나고, 이상적인 사람들만이 살고 일하는 곳이 있을까요? 나는 항상 당신이 진료소에 왔고 청소부 아줌마가 당신에게 매우 따뜻하게 인사하지 않았다면 치료가 필요하지 않다는 것을 의미하지 않는다고 말합니다! 예, 기분이 상하고 돌아 서서 떠날 수 있지만 궤양은 어떻게 되나요? 다른 사람에 대한 부풀려진 주장과 부풀려진 자존감은 사람들이 삶을 더 냉정하게 바라 보는 것을 방해합니다.
또한, 이 문제는 실제로 존재합니다. 사람이 기독교에서 자신의 길을 막 시작하면 악마는 사람을 이 길에서 유혹하기 위해 모든 일을 합니다. 많은 사람들이 교회 생활에 대해 책 같은 개념을 갖고 있습니다. 모든 것이 이와 같아야 합니다. 그렇다면 왜 안되겠습니까? 그리고 비난이 일어납니다. 예, 물론입니다. 상처도 있고 고름도 있습니다. 와서 치료를 도와주세요. 그리고 이 상처에 소금을 문지르지 마세요.
어떤 사람은 이렇게 말합니다. “나는 성직자와 고위직에 실망했습니다...” 그러므로 형제자매 여러분, 여러분과 저는 모두 죄로 인해 병들어 있습니다. 그리고 사제나 승려가 죄로 고통받지 않을 수도 있다고 생각해서는 안 됩니다. 우리도 이러한 모든 열정에 취약합니다. 그리고 우리는 같은 방식으로 넘어졌지만 일어나서 앞으로 나아갑니다. 그리고 유다는 입맞춤으로 그분을 배반한 제자인 그리스도와 함께 걸었습니다. 슬프게도 우리 가운데는 유다를 위한 자리가 있고 앞으로도 있을 것이며 이것이 물론 우리의 슬픔입니다. 그러나 이것이 교회가 필요하지 않고, 성직자가 필요하지 않으며, 계층 구조가 필요하지 않다는 의미는 아닙니다. 교회는 그리스도에 의해 창조되었고, 그 지상 구조는 사도들로부터 우리에게 물려졌으며, 우리는 거룩한 아버지들로부터 헌장을 받았습니다. 그리고 사람이 교회에서 정말로 받아야 할 것은 언제나 교회 안에서 받게 될 것입니다. 그가 교회가 전혀 필요하지 않다면 그것은 또 다른 문제입니다.
태양 반점도 있습니다. 그러나 반점만 볼 수 있거나 빛을 볼 수 있고 열을 받을 수도 있습니다. 나는 교회에 살면서 따뜻함을 받고 빛을 보고 있습니다. 그리고 교회 생활의 불규칙성에 직면했을 때 저는 이것이 우리의 세상적인 열정이라는 것을 이해합니다. 그리고 그들은 교회의 거룩함과는 아무런 관련이 없습니다.
어떤 사람이 교회에 실망했다고 말하면 아마도 교회가 무엇인지, 그리스도가 누구인지 이해하지 못하는 것입니다. 그는 그것에 대해 자신의 생각을 가지고 있습니다. 그러므로 하나님을 믿고 이 믿음에 따라 사는 사람의 능력은 이미 위업이자 미덕입니다.
그러나 이로 인해 의심하고 실망하는 많은 분들이 질병을 이겨내고 그리스도께로 돌아오기를 바랍니다. 주님, 모두를 도와주세요!
니즈니 노브고로드 교구 언론 서비스에서 준비함
저널 "정통과 현대" 41호 (57)
