부활절은 정통 휴일입니다. 부활절 행렬
이 이야기는 부활절을 약 한 달 앞두고 일어났습니다. 그리고 비난 자체
거룩한 부활절 날에 일어났습니다. 하지만 우리 이야기를 순서대로 시작합시다.
나의 조부모님은 마을에 산다. 옛날에 그들은 큰 농장을 가지고 있었습니다. 보다 정확하게는 소 Belyan과 Marta, 송아지 Borka와 Mishka, 염소 Sonya, 새끼 돼지, 토끼, 닭, 오리입니다. 물론 할아버지는 다양한 창고를 지었으므로 모든 창고와 거대한 건초 다락방 및 대형 유틸리티 마당을 어딘가에 배치해야했습니다. 시간이 지남에 따라 너무 많은 동물을 관리하는 것이 어려워졌고 조부모님은 닭, 수탉, 토끼 만 남기기로 결정했습니다. 그래서 우리는 이야기의 주인공을 만났습니다. 정확히 14마리의 닭과 수평아리 페트야가 남았습니다. 매일 아침 할머니는 그들을 닭장 밖으로 내보냈습니다. 그들은 하루 종일 마당을 돌아 다녔고 저녁에는 깃털 달린 친구들이 닭장으로 "집"으로 돌아 왔습니다. 그래서 그들은 살았고 살았습니다. 그런데 어느 날 그들을 만나러 왔을 때 할머니는 검은 볏과 덥수룩한 다리를 가진 닭 한 마리가 사라졌다고 불평했습니다. 전날 그녀는 언제나처럼 새들을 집 밖으로 내보냈고, 저녁에도 그녀는 혼자 돌아오지 않았습니다. 할머니는 그녀를 어디에서나 찾아보았지만 결코 찾지 못했습니다. 나는 조금 슬펐습니다. 왜냐하면 이제는 이전과는 달리 모든 닭이 중요하기 때문입니다. 하지만 아무것도 할 수 없습니다. 조금 생각한 후 그녀는 닭이 울타리 너머로 날아 갔다고 판단하고 이제 찾으러갑니다. 그래서 그들은 이 불쾌한 이야기를 잊어버렸습니다.
거룩한 부활절의 아침이 왔습니다. 그날은 따뜻하고 맑을 것이라고 약속했습니다. 할머니는 아침 일찍 일어나 “그리스도께서 부활하셨다!”라는 말씀을 듣고 가족을 먹여 살리러 가셨습니다. 하지만 닭장에 도착하기도 전에 그녀는 멈춰 서서 귀를 기울였습니다. 건초 다락 쪽에서 들리는 소리는 그녀에게 뭔가를 생각나게 했습니다. 그들이 그녀에게 친숙하다고 말할 수도 있습니다. 그녀는 소리를 따라 건초로 들어갔습니다. 그리고 보라! 그녀는 무엇을 봤나요?! 그녀의 눈앞에 놀라운 그림이 열렸고 멀지 않은 곳에 사라진 똑같은 닭이 앉아있었습니다! 그러나 뒤에서 들려오는 소리는 할머니를 더욱 놀라게 했다. 짚으로 만든 둥지에 작고 노란 닭 여섯 마리가 앉아 있었습니다. 노란 목구멍은 부리를 열고 어미에게 먹이를 요구했습니다. 어미닭은 자랑스러운 표정으로 앉아 우리에게 이렇게 말하고 싶어 하는 것 같았습니다.
“내가 당신을 위해 훌륭하고 강한 닭을 부화시켰습니다. 성부활절에 이 선물을 받아주세요!” 우리의 놀라움은 끝이 없었습니다. 물론 우리는 이 선물을 감사히 받아들였습니다. 이제 이 닭이 특별한 곳에 있었다고 말할 필요는 없을 것 같습니다. 나의 수완을 위해 (나는 비어 있고 청구되지 않은 건물을 이용했습니다) 물론 선물을 위해. 우리는 그 선물을 오랫동안 기억했고, 할아버지는 “부활절에 기적을 기대하라”고 상기시켜 주시는 것을 잊지 않으셨습니다. 그리고 정말, 그것은 기적입니다! 말할 필요도 없이, 그 이후로 우리는 다음 부활절을 기다려왔고, 그래서 기적이 일어나기를 기다리고 있었습니다. 그리고 그것이 어떤 기적이었는지는 또 다른 이야기에서 알게 될 것입니다.
독자들을 위해 : 부활절은 다양한 출처의 자세한 설명이 포함 된 정통 휴일입니다.
축일과 대축일, 그리스도의 밝은 주일 - 거룩한 부활
2018년 부활절은 4월 8일이에요!
그리스도의 부활(부활절)예수 그리스도께서 죽은 자 가운데서 부활하신 것을 기념하여 제정된 가장 중요한 기독교 명절입니다. 헌장은 또한 부활절 날짜에 따라 다릅니다. 교회 예배(오늘부터 삼투압의 "기둥"카운트 다운이 시작됩니다), 가장 길고 엄격한 사순절 (금식 중단) 및 기타 많은 정교회 휴일이 끝납니다. 종교와는 거리가 먼 사람들에게도 거룩한 부활절야간 예식, 종교 행렬 및 부활절 케이크, 색 달걀 및 종소리와 관련이 있습니다. 그리고 어떨까요? 영적인 의미부활절 휴가와 그 전통은 무엇입니까? - 이에 대한 자세한 내용은 아래 기사에서 확인하세요.
- 그리스도의 부활절. 며칠 동안 기념되나요?
- 부활절 행사: 복음에서 발췌
- 역사상 부활절 축하. 일요일을 일요일이라고 부르는 이유는 무엇입니까?
- 정교회 부활절은 언제입니까?
- 부활절 날짜를 계산하는 방법은 무엇입니까?
- 정통 부활절 예배
- 고대 신자들 사이에서 부활절을 축하하는 전통
- 그리스도의 부활. 아이콘
- 그리스도의 부활 교회
- 옛 신자 교회그리스도의 부활
- 2017년 기독교 부활절과 유대인의 유월절(유대인 유월절)
- 새로운 파스카신자들과 그들의 가르침
그리스도의 부활절. 며칠 동안 기념되나요?
부활절- 가장 중요하고 엄숙한 기독교 휴일. 매년 개최됩니다 다른 시간이동휴일을 말합니다. 다른 이사 공휴일도 다음과 같이 부활절에 따라 달라집니다. 성지 주일, 주님의 승천, 삼위 일체 축일 (오순절) 등. 부활절 축하 행사는 가장 길다. 40일 동안 신자들은 서로 다음과 같은 말로 인사한다. 예수님이 부활 하셨다!» - « 그 사람은 정말로 부활했네! 그리스도인들을 위한 그리스도의 밝은 부활의 날은 신자들이 부활하신 그리스도를 영광스럽게 하기 위해 모여 예배를 드리는 특별한 축하와 영적 기쁨의 시간이며, 부활절 주간 전체를 “하루처럼” 기념하는 날입니다. 일주일 내내 교회 예배는 야간 부활절 예배를 거의 완전히 반복합니다.
부활절 행사: 복음에서 발췌
부활절의 기독교 휴일- 이것은 주님의 고난과 죽음 이후 사흘 만에 부활하신 것을 엄숙히 기념하는 것입니다. 부활의 순간 자체는 복음에 설명되어 있지 않습니다. 왜냐하면 아무도 그것이 어떻게 일어 났는지 보지 못했기 때문입니다. 금요일 저녁에 주님의 십자가에서 옮겨지고 장사되었습니다. 토요일은 유대인들의 쉬는 날이었기 때문에 주님과 동행했던 여인들과 그분의 수난과 죽음을 목격한 갈릴리 제자들이 불과 하루 뒤인 그 날 새벽에 성묘에 이르렀습니다. 일요일. 그들은 당시의 관습에 따라 죽은 사람의 몸에 향을 부었습니다.
안식일이 지나고 안식 후 첫날 새벽에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보러 왔습니다. 보라 큰 지진이 나며 주의 사자가 하늘에서 내려와 무덤 문에서 돌을 굴려내고 그 위에 앉으니라. 그의 모습은 번개 같았고 그의 옷은 눈처럼 희었습니다. 그들을 지키던 자들은 그로 말미암아 두려워 떨며 죽은 자 같이 되었으나 천사는 여자들에게 연설을 하면서 이렇게 말했습니다. “두려워하지 마십시오. 여러분이 십자가에 못 박히신 예수를 찾고 있다는 것을 나는 알고 있습니다. 그분은 여기 계시지 않습니다. 그분은 말씀하신 대로 부활하셨습니다. 와서 주님께서 누우셨던 곳을 보고 속히 가서 그분이 죽은 자 가운데서 살아나셨고 너희보다 먼저 갈릴리로 가신다고 제자들에게 전하라. 당신은 그곳에서 그분을 보게 될 것입니다. 여기, 내가 말했잖아.
그리고 그들은 급히 무덤을 떠나 그의 제자들에게 알리려고 무서움과 큰 기쁨으로 달려갔습니다. 그들이 제자들에게 말하러 갔을 때, 보라, 예수께서 그들을 만나 이렇게 말씀하셨다: 기뻐하라! 그리고 그들은 와서 그분의 발을 붙잡고 그분께 경배했습니다. 그런 다음 예수께서는 그들에게 말씀하십니다. 두려워하지 마십시오. 가서 내 형제들에게 갈릴리로 가라 하라 거기서 나를 보리라 하시니라”(마태복음 28:1-10).
역사상 부활절 축하. 일요일을 일요일이라고 부르는 이유는 무엇입니까?
요일의 현대 이름은 기독교 휴일인 부활절에서 유래되었습니다. 일요일. 그리스도인들은 일년 내내 매주 일요일을 특별히 기도와 성전 예배로 축하합니다. 일요일은 " 작은 부활절" 일요일은 십자가에 못 박혀 돌아가신 지 사흘 만에 부활하신 예수 그리스도를 기념하여 일요일(Sunday)이라고 부릅니다. 그리고 그리스도인들은 매주 주님의 부활을 기억하지만, 이 행사는 특히 일년에 한 번, 즉 부활절에 엄숙하게 기념됩니다.
기독교의 첫 세기에는 다음과 같은 분열이 있었습니다. 십자가의 부활절그리고 부활절 일요일. 이에 대한 언급은 교회의 초기 교부들의 작품인 성 요한의 서신에 포함되어 있습니다. 리용의 이레네우스(c. 130–202) 로마 주교에게 승리자, « 부활절에 관한 말씀» 성자 사르데냐의 멜리톤(2세기 초 - 약 190년), 성자의 작품 알렉산드리아의 클레멘트(c. 150 - c. 215) 및 교황 히폴리투스 (c. 170 - c. 235). 십자가의 부활절- 구주의 고난과 죽음에 대한 기억은 특별한 금식으로 거행되었으며, 이 구약의 명절 동안 주님께서 십자가에 못 박히셨다는 사실을 기념하여 유대 유월절과 일치했습니다. 최초의 기독교인들은 그리스도의 부활에 대한 즐거운 기억인 부활절 일요일까지 기도하고 엄격하게 금식했습니다.
현재는 십자가의 부활절과 일요일 사이에 구분이 없습니다. 비록 그 내용은 전례 헌장에 보존되어 있지만, 성목요일, 금요일, 토요일의 엄격하고 애도하는 예배는 즐겁고 기뻐하는 부활절 예배로 끝납니다. 실제로 부활절 밤 예배 자체는 성 토요일의 정경을 낭독하는 슬픈 자정 예배로 시작됩니다. 현재 성전 중앙에는 수의가 있는 성서대가 여전히 남아 있습니다. 수의는 무덤에서 주님의 위치를 묘사하는 수의나 그림으로 그려진 아이콘입니다.
정교회 부활절은 언제입니까?
초기 기독교 공동체는 서로 다른 시간에 부활절을 축하했습니다. 축복받은 제롬이 쓴 것처럼 일부는 유대인과 함께, 다른 일부는- 유대인의 다음 첫 번째 일요일그 날에 그리스도께서 십자가에 못 박히셨으므로 유월절그리고 안식일 다음 날 아침에 다시 일어났습니다. 점차적으로 지역 교회의 부활절 전통의 차이가 점점 더 눈에 띄게 되었습니다. 부활절 분쟁“동방과 서방 기독교 공동체 사이에 교회 일치에 위협이 생겼습니다. 황제가 소집한 제1차 에큐메니칼 공의회에서 콘스탄틴 325년 니케아에서는 공동 부활절 축하 문제가 고려되었습니다. 한 교회 역사가에 따르면 가이사랴의 유세비우스, 모든 주교는 신조를 받아들였을 뿐만 아니라 같은 날 부활절을 축하하기로 동의했습니다.
조화로운 신앙 고백을 위해서는 구원의 부활절을 모든 사람이 동시에 거행해야 했습니다. 따라서 참석자 각자의 서명으로 총체적인 결의안이 작성되고 승인되었습니다. 이 일을 마친 바실레우스(콘스탄티누스 대왕)는 이제 자신이 교회의 적에 대해 두 번째 승리를 거두었다고 말하여 하느님께 바치는 승리의 축하 행사를 거행했습니다.
그 이후로 모든 지역 교회는 부활절을 기념하기 시작했습니다. 춘분 후 첫 번째 보름달 이후 첫 번째 일요일. 유대인 유월절이 이번 일요일이면 기독교인들은 축하 행사를 다음 일요일로 연기합니다. 왜냐하면 거룩한 사도들의 규칙에서도 일곱 번째 규칙에 따르면, 기독교인은 유대인과 함께 부활절을 축하하는 것이 금지되어 있습니다.
부활절 날짜를 계산하는 방법은 무엇입니까?
부활절을 계산하려면 양력(춘분)뿐만 아니라 음력(보름달)도 알아야 합니다. 당시 이집트에는 음력과 양력에 관한 최고의 전문가들이 살고 있었기 때문에 정교회 부활절을 계산하는 영예는 알렉산드리아 주교에게 주어졌습니다. 그는 매년 부활절을 모든 지역 교회에 알리기로 되어 있었습니다. 시간이 지나서 만들어졌는데 532년 동안의 부활절. 이는 부활절을 계산하기 위한 달력 표시인 태양의 원(28년)과 달의 원(19년)이 532년 후에 반복되는 율리우스력의 주기성을 기반으로 합니다. 이 기간을 " 훌륭한 지적" 첫 번째 “큰 증거”의 시작은 “창세로부터” 시대의 시작과 일치합니다. 현재의 15번째 대기소는 1941년에 시작되었습니다. Rus의 경우 부활절 테이블은 Followed Psalter와 같은 전례서에 포함되었습니다. 17~17세기의 여러 사본도 알려져 있습니다. "라는 제목의 대평화의 서클" 여기에는 532년의 유월절뿐만 아니라 소위 다섯 손가락 유월절 또는 " 다마스커스의 손».
고대 신자들에게는 지식이 오늘날까지 보존되어 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 부활절 날짜를 손으로 계산하는 방법, 모바일 휴일, 특정 휴일이 어느 요일인지 결정하는 기능, Peter 's Fast 기간 및 기타 중요한 정보예배를 드리는 데 꼭 필요합니다.
정통 부활절 예배
매일을 큰 날이라고 부르는 부활절 전 성주간 전체에 걸쳐 정교회 기독교인들은 예배를 드리며 구주의 지상 생애의 마지막 날인 그리스도의 수난, 그분의 고통, 십자가에 못 박히심, 십자가에서의 죽음, 장사, 지옥으로 내려가는 것과 부활. 그리스도인들에게 이번 주는 특별히 존경받는 한 주간입니다. 엄격한 단식, 주요 기독교 휴일 축하 준비.
축제 예배가 시작되기 전에 교회에서는 사도행전을 읽습니다. 부활절 예배, 고대와 마찬가지로 밤에 발생합니다. 예배는 일요일 자정 성무일도와 함께 자정 2시간 전에 시작되며, 그 동안 정경을 낭독합니다. 성 토요일"바다의 파도." 정경 9번째 노래에서 이르모스(irmos) “어머니, 저를 위해 울지 마십시오”를 부를 때 향을 피운 후 수의를 제단으로 가져갑니다. Old Believers-bezpopovtsy 중에서는 Canon과 sedalna의 세 번째 노래 이후에 단어가 읽혀집니다. 키프로스의 주현절 « 이 침묵은 무엇입니까?».
자정성도가 끝나면 십자가 행렬 준비가 시작됩니다. 반짝이는 옷을 입고 십자가와 복음, 성상을 들고 있는 사제들이 성전을 떠나고, 그 뒤를 이어 촛불을 켜며 기도하는 사제들이 나옵니다. 그들은 stichera를 부르며 태양 아래 (태양 방향, 시계 방향으로) 세 번 성전을 돌아 다닙니다. “구세주 그리스도여, 당신의 부활이여, 천사들이 하늘에서 노래하고 순수한 마음으로 땅에서 우리를 허락하소서. 당신께 영광을 돌리게 하소서.” 이 십자가 행렬은 깊은 아침에 예수 그리스도의 몸에 기름을 바르기 위해 무덤으로 가는 몰약 운반자들의 행렬을 연상시킵니다. 행렬은 닫혀 있는 서쪽 문에서 멈춥니다. 이는 무덤 문에서 주님의 부활에 대한 첫 소식을 받은 몰약 소지자들을 다시 한번 상기시켜 줍니다. “누가 우리 무덤에서 돌을 굴려 줄 것인가?” -그들은 당황합니다.
아이콘과 현재의 아이콘을 보여준 신부는 "거룩하신 분, 동일 실체, 생명을 주시는 분, 불가분의 삼위 일체에 대한 영광"이라는 느낌표로 밝은 마틴을 시작합니다. 사원은 많은 등불로 밝혀졌습니다. 신부와 성직자는 세 번 노래합니다. 트로파리온휴일:
그리스도께서는 죽음에서 부활하셨고 3명이 죽으실 때 2가지와 3가지 중대한 생명의 선물을 받으셨습니다.
그 후, 가수들은 트로파리온을 여러 번 반복하고 신부는 "하느님께서 다시 일어나소서" 등의 구절을 낭송합니다. 그런 다음 손에 십자가를 들고 무덤 문에서 돌을 굴려낸 천사를 묘사한 성직자가 닫힌 성전 문을 열고 모든 신자들이 성전에 들어갑니다. 더 나아가, 위대한 기도 후에 부활절 정경은 엄숙하고 환희에 찬 곡으로 노래됩니다: “부활의 날”은 다음과 같습니다. 성. 다메섹의 요한. 부활절 정경의 트로파리아는 읽히지 않고 "그리스도께서 죽음에서 부활하셨다"라는 후렴구와 함께 노래됩니다. 정경을 노래하는 동안 신부는 손에 십자가를 들고 각 노래에서 거룩한 성상과 사람들에게 향을 피우며 즐거운 외침으로 인사합니다. 예수님이 부활 하셨다" 사람들은 이렇게 대답합니다. 그 사람은 정말로 부활했네" 향로를 들고 제사장이 반복적으로 나타나서 “그리스도께서 살아나셨다”라고 인사하는 것은 주님께서 제자들에게 반복적으로 나타나시고 그분 앞에서 기뻐하는 그들의 모습을 묘사합니다. 정경의 각 노래가 끝나면 작은 기도문이 선포됩니다. 캐논이 끝나면 다음 아침의 유명인이 노래됩니다.
Pl0tіyu ўsnyv ћkw 사망, tsRь 및3 gDь, 3일 일출, 3 Gdama가 발생 및3z8 tli2 및3 ў1 죽음을 축하했습니다. 부활절은 불멸이며 세상은 구원받습니다.
번역
왕이시며 주님이시여! 죽은 사람과 같이 육체로 잠들었더니 사흘 동안 다시 살아나사 아담을 멸망에서 일으키시며 사망을 멸하시고 당신은 불멸의 부활절이요, 세상의 구원이십니다.
그런 다음 찬양의 시편을 읽고 찬양에 대한 stichera를 부릅니다. 그들은 부활절의 스티케라와 함께 다음과 같은 후렴을 덧붙인다. “하느님께서 다시 일어나 그분의 적들을 흩어지게 하시기를.” 그 후, “그리스도는 부활하셨다”라는 트로파리온을 부르면서 신자들은 서로 형제적 키스를 합니다. “그들은 그리스도를 경배합니다.”, 즐거운 인사와 함께: “그리스도께서 부활하셨습니다” – “진실로 그는 살아나셨습니다.” 부활절 성가를 노래한 후에는 성 베드로의 말씀을 낭독합니다. 존 크리소스톰: " 누구든지 경건하고 하나님을 사랑하는 사람이라면" 그런 다음 기도문이 선포되고 마틴의 해임이 이어지며, 사제는 손에 십자가를 들고 “그리스도께서 부활하셨다”고 외칩니다. 다음으로 부활절 성가로 구성된 부활절 시간을 노래합니다. 마지막에 부활절 시간부활절 전례가 거행됩니다. Trisagion 대신 부활절 전례에서 다음과 같이 노래됩니다. “그리스도 안으로 세례를받은 사람들은 그리스도를 입으십시오. 할렐루야." 사도는 사도행전을 낭독합니다. 사도들(행 1:1-8), 요한복음(1:1-17)을 읽는데, 이 복음은 복음서에서 “말씀”이라고 불리는 하나님의 아들 예수 그리스도의 성육신에 대해 이야기합니다. 일부 본당에는 고대 신자 신부가 있습니다. 흥미로운 관습-부활절 전례에서 여러 성직자가 동시에, 심지어 여러 언어로 복음을 읽습니다 (복음의 각 구절을 여러 번 반복). 따라서 일부 Lipovan 교구에서는 교회 슬라브어와 루마니아어, 러시아-교회 슬라브어와 그리스어로 읽습니다. Rogozhsky에 있는 중보기도 대성당의 일부 교구민들은 Geronty 주교(Lakomkin)가 부활절에 그리스어로 복음을 읽었다고 회상합니다.
부활절 예배의 특징은 모두 노래로 부른다는 것입니다. 이때 교회는 촛불로 밝게 빛나고, 숭배자들은 촛불을 손에 들고 아이콘 앞에 놓습니다. 전례 후의 축복은 "brashen"입니다. 치즈, 고기, 계란, 신자들은 금식을 허락받습니다.
저녁에는 부활절 저녁 예배를 거행합니다. 그 특이성은 다음과 같습니다. 총장은 모든 성스러운 옷을 입고 저녁에 복음을 들고 입장한 후 보좌에서 복음을 읽습니다. 이 복음은 죽음에서 부활하신 날 저녁에 주 예수 그리스도께서 사도들에게 나타나셨다는 내용입니다. 요한 XX, 19-23). 성탄절 첫날 예배 부활절은 베스퍼스에서 복음을 읽는 것을 제외하고 부활절 주간 전체에 걸쳐 반복됩니다. 주님 승천 축일 전 40일 동안 예배 중에 부활절 트로파리아, 스티케라, 대포를 부른다. 성령께 드리는 기도: “하늘의 왕께”는 성 삼위일체 축일이 될 때까지 읽거나 부르지 않습니다.
휴일을 위한 Kontakion
그래도3 in0 관은 죽음 없이, 그러나 파괴의 힘으로 내려왔고,3 xrte b9e의 승리자는 부활했습니다. 세상의 아내들에게 기쁨을 주고 그들의 은사를 세상에 주며 타락한 자들에게 부활을 주었느니라.
(번역: 불멸이신 당신은 무덤에 내려오셨으나 지옥의 권세를 멸하시고 승리자로서 다시 살아나신 그리스도 하느님, 몰약을 품은 여인들에게 “기뻐하라”고 말씀하셨습니다. 사도들이여, 당신은 타락한 자들에게 부활을 주셨습니다).
대신 도착 및 출발 활에서 “먹을 가치가 있는”(부활절을 축하할 때까지) 부활절 정경의 아홉 번째 노래의 irmos를 읽습니다.
Sveti1sz sveti1sz new voyœrli1me, 신께 감사드립니다. likey nn7e 및3 ves1sz sіHne, 똑같은 것이 아름답습니다. њ 기쁨의 상승 2 (땅에 인사).
(번역: 빛을 켜라 새 예루살렘을 켜라 주의 영광이 너희 위에 임하였음이라 시온을 기뻐하고 즐거워하소서 하나님의 어머니시여 당신에게서 나신 이의 부활을 기뻐하소서 ).
고대 신자들 사이에서 부활절을 축하하는 전통
사제와 비사제 모두를 포함한 모든 유형의 옛 신자들은 그리스도의 거룩한 부활을 축하하는 공통된 전통을 많이 가지고 있습니다. 옛 신자들은 성전 예배가 끝난 후 가족과 함께 식사하면서 성부활절 금식을 시작합니다. 많은 공동체에서는 또한 많은 신자들이 모이는 공동 교회 식사를 합니다. 그리스도의 부활의 날에는 부활절 케이크, 부활절 코티지 치즈, 페인트 계란 등 일년에 한 번만 준비되는 특별한 요리가 테이블 위에 놓입니다. 특별한 부활절 요리 외에도 러시아 요리의 많은 전통 별미가 준비됩니다. 부활절 식사가 시작될 때 성전에서 봉헌된 음식을 먹은 다음 다른 모든 요리를 먹는 것이 관례입니다.
부활절에는 자신을 세례하는 것이 관례입니다. 명절에 서로를 축하하고 생명의 상징으로 색 달걀을 교환하고 서로 세 번 키스하는 것입니다.
그린이전에는 양파 껍질이 있는 붉은색 계란을 크라셴카(krashenka)라고 불렀고, 색칠한 계란을 피산카(pysanka)라고 불렀으며, 나무로 만든 부활절 달걀을 야차타(yaichata)라고 불렀습니다. 붉은 달걀은 그리스도의 피를 통한 사람들의 부활을 의미합니다.
계란을 장식하는 데 사용되는 다른 색상과 패턴은 많은 비사제 공동체에서 사용되는 혁신입니다. 환영받지 못한다, 그리스도의 얼굴 이미지, 성모 마리아, 사원 이미지 및 비문이 포함된 열 스티커도 있습니다. 이 모든 "인쇄"는 일반적으로 부활절까지 몇 주 동안 상점 선반에 널리 표시되지만 그러한 열 스티커의 추가 운명에 대해 생각하는 사람은 거의 없습니다. 부활절 달걀에서 청소한 후 이미지와 함께 예수 그리스도 또는 성모 마리아 바로 쓰레기통으로 갑니다.
사제 없는 계약 내에서 부활절을 축하하는 데에는 여러 가지 차이점이 있습니다. 따라서 시베리아의 일부 비사제 공동체에서는 부활절 케이크가 전혀 구워지지 않으며 따라서 이것이 유대인 관습으로 간주되어 봉헌되지 않습니다. 다른 공동체에서는 옷을 갈아입지 않고 어두운 옷과 스카프에서 가벼운 옷으로 갈아입으며, 교구민들은 예배에 왔던 것과 동일한 기독교 옷을 입고 있습니다. 물론 고대 신자들의 부활절 전통에서 공통적으로 나타나는 것은 밝은 주간의 일에 대한 태도입니다. 명절이나 부활 전날 기독교인들은 명절 전날 반나절까지만 일합니다. 부활절 주간 내내 옛 신자들을 위해 일하십시오 큰 죄 . 지금은 영적인 기쁨의 시간, 엄숙한 기도의 시간, 부활하신 그리스도를 찬양하는 시간입니다. 고대 신자-사제와 달리 일부 비사제 콩코드에서는 멘토가 그리스도의 영광과 함께 교구민의 집을 돌아다니는 관습이 없습니다. 그러나 원하는 경우 각 교구민은 확실히 멘토를 초대하여 부활절 stichera를 노래하도록 초대할 수 있습니다. 명절 식사를 하세요.
행복한 부활절-어린 시절부터 제가 가장 좋아하는 휴일은 항상 즐겁고 특히 따뜻하고 엄숙합니다! 특히 어린이들에게 많은 기쁨을 가져다주며, 모든 신자는 부활절 달걀, 특히 어린이를 위한 부활절 케이크 또는 과자.
밝은 주간(Bright Week) 동안, 사제가 아닌 일부 공동체에서는 여전히 아이들을 위한 고대의 즐거움을 보존하고 있으며, 어른들도 변장하지 않은 기쁨으로 함께 참여합니다. 즉, 색칠된(성별되지 않은) 계란을 굴리는 것입니다. 게임의 본질은 이것입니다. 각 플레이어는 특별한 나무 길인 낙하산을 따라 계란을 굴리고, 굴린 계란이 다른 사람의 계란에 닿으면 플레이어는 그것을 상으로 가져갑니다. 선물과 기념품은 일반적으로 낙하산 근처에 배치됩니다. 예전에는 그러한 대회가 몇 시간 동안 지속될 수 있었습니다! 그리고 "운이 좋은 사람들"은 풍성한 계란을 "수확"하여 집으로 돌아 왔습니다.
합의 여부에 관계없이 모든 고대 신자들에게 부활절은 명절과 경축의 축제, 이것은 악에 대한 선의 승리, 어둠에 대한 빛의 승리입니다. 이것은 큰 승리이며 천사와 대천사를위한 영원한 명절, 온 세상을위한 불멸의 삶, 사람들을위한 썩지 않는 하늘의 행복입니다. 속죄의 희생우리 주 하나님 구세주 예수 그리스도, 정직한 십자가에서 흘리신 보혈로 인간을 구출하셨습니다. 끔찍한 힘죄와 죽음. 순리에 맡기다 " 부활절은 새롭고 거룩하며 신비스럽습니다", 축제 성가로 영광을 얻은 것은 우리 삶의 모든 날 동안 우리 마음 속에 계속 될 것입니다!
그리스도의 부활. 아이콘
Old Believer 도상학에는 그리스도 부활의 아이콘이 없습니다. 사람뿐만 아니라 천사조차도 예수 부활의 순간을 보지 못했기 때문입니다. 이것은 그리스도의 신비를 이해할 수 없음을 강조합니다. 눈처럼 흰 옷을 입고 손에 깃발을 들고 무덤에서 나오는 친숙한 그리스도의 이미지는 페트 린 이후 시대의 러시아 정교회의 교회에만 등장한 후기 가톨릭 버전입니다.
정통 도상학에서 그리스도의 부활 아이콘은 구주께서 지옥으로 내려가는 순간과 구약의 의로운 영혼들이 지옥에서 제거되는 순간을 묘사합니다. "그리스도의 부활-지옥으로의 강하"의 줄거리는 가장 일반적인 도상학 플롯 중 하나입니다.
지옥에 계신 그리스도의 부활절 이미지에 대한 일반적인 생각은 이스라엘 백성이 이집트에서 탈출하는 주제와 일치합니다. 모세가 한때 유대인들을 노예 생활에서 해방시켰던 것처럼, 그리스도께서는 지하 세계로 가셔서 그곳에서 고통받고 있는 영혼들을 해방시켜 주십니다. 그리고 그들을 해방시킬 뿐만 아니라 그들을 진리와 빛의 왕국으로 옮기십니다.
그리스도의 부활 교회
가장 유명한 그리스도 부활 교회~이다 성묘 교회(예루살렘 그리스도 부활 교회).
기독교인에 따르면 그것은 그리스도의 십자가에 못 박히심, 장사, 부활이라는 실제 역사적 사건이 일어난 장소에 세워졌기 때문에 다른 곳에서는 반복될 수 없었습니다. 러시아에 있는 그리스도 부활 교회는 말씀의 부활, 즉 쇄신, 즉 355년에 성 콘스탄티누스 대제 치하에서 성취된 성묘 교회 복원 이후의 축성이라는 이름으로 세워졌습니다. 사도와 동등합니다.
이 휴일을 기념하는 여러 교회가 모스크바에 보존되어 있으며 그중 하나는 다음과 같습니다. Uspensky Vrazhek의 말씀 부활 교회. 성전에 대한 최초의 언급은 1548년으로 거슬러 올라갑니다. 1629년 4월 10일 모스크바 대화재로 소실된 목조 교회였습니다. 1634년에 그 자리에 기존의 석조 사원이 세워졌습니다. 거의 2세기 동안 사원은 변함없이 그대로 유지되었으며, 1816~1820년에 식당과 종탑이 재건되었습니다.
콜롬나에서 가장 오래된 교회 중 하나는 말씀의 부활을 기념하여 봉헌되었습니다. 1366년 1월 18일, 모스크바의 성스러운 왕자 드미트리 돈스코이와 성스러운 공주 에브도키아(수도원에서는 에우프로시네)가 이 교회에서 결혼했습니다. 사원은 여러 번 재건되었습니다. 1990년대. 그것은 러시아 정교회 가정 대성당의 본당으로 반환되었습니다.
Golden Horde 시대에 Kolomenskoye Posad에 1577-1578 년 서기관에 언급 된 St. Nicholas the Mokroy라는 이름의 사원이 세워졌습니다. 18 세기 초, 말씀의 부활을 기리기 위해 주요 제단과 성 니콜라스라는 이름의 옆 교회가있는 성전이 그 자리에 세워졌습니다. 1990년대 초, 행정부는 콜롬나 시에서 가장 오래되고 아름다운 교회 중 하나를 러시아 정교회 구 신자 교회 공동체로 이전했습니다. 현재는 성 베드로를 기리기 위해 12월 19일을 주요 사원 휴일로 기념하고 있습니다. 성 니콜라스 “겨울”, 그리고 많은 사람들이 여전히 이 성전을 그리스도 부활 교회로 알고 있습니다.
그리스도의 부활을 믿는 옛 신자 교회들
2015년 2월 1일 Rogozhskaya Sloboda에서 그리스도의 부활이라는 이름으로 Rogozhskoe 묘지의 교회 종탑이 봉헌되었습니다. 따라서 역사적 이름이 반환되었습니다. 이 성전은 고대 신자들에게 종교의 자유를 부여한 것을 기리기 위해 후원자들을 희생하여 건립된 후 1913년 8월 18일에 봉헌된 것은 그리스도의 부활의 이름으로 이루어졌습니다. 1949년에 성전은 Dormition이라는 이름으로 봉헌되었습니다. 하나님의 어머니, 2014년 1월 31일까지 이 직위를 유지했습니다. 성전을 역사적 이름으로 되돌리려는 계획은 2014년 봉헌 공의회에서 러시아 정교회 구신자 교회 수장이 제시했습니다.
구 정교회 포메라니안 교회는 현재 모스크바의 토크마코프 레인(Tokmakov Lane)에 있는 그리스도 부활 교회와 성모 마리아 중보기도 교회를 소유하고 있습니다. 이것은 모스크바에서 1905년 종교적 관용에 관한 선언문 이후에 세워진 포모르 공동체(포모르 결혼 동의의 두 번째 모스크바 공동체)의 첫 번째 고대 신자 교회입니다. 이 사원의 역사는 매우 오래되었습니다. 현재는 지역사회 구성원들의 희생으로 성전 복원이 진행되고 있으며 예배가 진행되고 있습니다.
또한 리투아니아의 Visaginas시에 고대 정교회 포메라니안 교회의 그리스도 부활 교회가 있습니다.
유대인의 기독교 부활절과 유월절 (유대인 유월절)
2017년 정교회 기독교인들은 부활절을 4월 16일에 기념하고, 올해 유대인의 명절인 페사흐(유대인의 유월절)는 4월 11~17일에 해당합니다. 따라서 많은 사려 깊은 그리스도인들은 다음과 같은 의문을 품습니다. 2017년 정교회 기독교인들이 유대인들과 함께 부활절을 기념하는 이유?. 이 질문은 제7성경에 나오는데, 문자 그대로 다음과 같습니다.
누구든지 주교나 장로나 집사가 춘분 전에 부활절을 유대인들과 함께 기념하면 그는 성직에서 제명될 것입니다.
올해 모든 정교회 기독교인들이 제7차 사도적 정경을 위반할 것으로 밝혀졌습니다. 일부 그리스도인들의 마음 속에는 2017년에 정교회, 가톨릭교인, 유대인이 같은 날 부활절을 축하할 때 완전한 "에큐메니칼 혼란"이 만들어졌습니다. 어떻게 될까요?
이 문제를 해결하려면 다음에 대한 분쟁이 있다는 것을 알아야 합니다. 부활절 날 계산하기실제로 정교회에서는 정교회 파스칼의 승인으로 끝났습니다. 제1차 에큐메니칼 평의회. 부활절 테이블즉, 하늘을 보지 않고 532년마다 주기적으로 반복되는 달력 표를 사용하여 부활절 날짜를 달력 방식으로 계산할 수 있습니다. 이 표는 부활절이 부활절에 관한 두 가지 사도적 규칙을 충족하도록 편집되었습니다.
- 첫 번째 봄 보름달 이후(즉, 춘분점 이후에 나타나는 첫 번째 보름달 이후) 부활절을 축하합니다.
- 유대인들과 함께 유월절을 지키지 아니하려 함이니라
이 두 가지 규칙은 부활절을 명확하게 정의하지 않기 때문에 두 가지 보조 규칙이 더 추가되어 사도적 (주) 규칙과 함께 부활절을 명확하게 결정하고 정통 부활절의 달력 표를 편집할 수 있게 되었습니다. 보조 규칙은 사도 규칙만큼 중요하지 않으며, 또한 Paschal에 포함된 첫 번째 봄 보름달을 계산하는 달력 방법에 작은 오류가 발생했기 때문에 시간이 지남에 따라 그 중 하나가 위반되기 시작했습니다. 300년에 1일. 이는 예를 들어 교부 규칙 모음에서 자세히 언급되고 논의되었습니다. 매튜 블라스타. 그러나이 오류는 사도 적 규칙 준수에 영향을 미치지 않고 강화만하여 달력 날짜에 따라 부활절 축하일을 조금 앞당겼 기 때문에 정교회는 유월절을 변경하지 않기로 결정했습니다. 에큐메니칼 평의회의 아버지들. 가톨릭 교회에서는 1582년에 파스칼이 바뀌어 힘을 잃은 보조 통치가 다시 성취되기 시작했지만, 유대인들과 함께 축하하지 말라는 사도적 통치가 위반되기 시작했습니다. 결과적으로 정교회 부활절과 가톨릭 부활절은 시간이 지남에 따라 갈라졌지만 때로는 일치할 수도 있습니다.
위에 주어진 두 가지 사도 적 규칙을 살펴보면 그 중 하나 (유대인과의 비 축하에 관한 것)가 완전히 엄격하게 명시되어 있지 않고 해석이 필요하다는 것이 놀랍습니다. 사실은 유대인의 유월절은 7일간 지속됩니다.. 실제로 정교회 부활절도 밝은 주간(Bright Week) 내내 7일 동안 기념됩니다. 문제가 발생합니다. “는 무엇입니까? 유대인들과 함께 기념하지 아니하고"? 부활절 일요일은 유대인 유월절의 첫날과 일치해야 합니까? 아니면 좀 더 엄격한 접근 방식을 취해 부활절 일요일이 유대 명절의 7일 중 어느 날에도 부과되는 것을 허용하지 않아야 할까요?
사실, 파스칼을 주의 깊게 연구해보면, 제1차 에큐메니칼 공의회 이전에 그리스도인들이 사도적 규칙에 대한 첫 번째(약한) 해석과 두 번째(강한) 해석을 모두 사용했다고 의심할 수 있습니다. 그러나 제1차 에큐메니칼 공의회 교부들은 파스칼을 편찬하면서 첫 번째 해석에 가장 확실하게 합의했습니다. 밝은 부활은 유대 유월절의 첫 번째 주요 날에만 일치해서는 안 되며 유월절의 다음 6일과도 일치할 수 있습니다. 유대인 휴일. 이것이 제1차 에큐메니칼 공의회의 견해였으며, 파스칼에서 명확하게 표현되었으며, 정교회는 여전히 이를 따르고 있습니다. 따라서 2017년 정교회는 기독교 부활절이 첫날과 일치하지 않기 때문에 유대인과 함께 부활절을 축하하는 성도의 일곱 번째 규칙을 위반하지 않습니다. 유대인 유월절, 그리고 다른 날에는 그러한 "부과"가 금지되지 않습니다. 특히 유사한 사례가 이전에 발생했기 때문입니다.
새로운 파스카신자들과 그들의 가르침
우리 시대인 2010년에 러시아 정교회 고대 신자 교회의 몇몇 회원들은 부활절에 대한 사도적 통치에 대한 교부적 해석을 의심하고 이 문제를 재고하기로 결정했습니다. 실제로 개정에는 단 한 명만 참여했습니다. A. Yu.Ryabtsev, 나머지는 그의 말을 그대로 받아들였습니다. A.Yu. 특히 Ryabtsev는 다음과 같이 썼습니다(우리는 그의 말을 부분적으로 인용하고 명백한 추측은 생략했습니다).
... 종종 우리 부활절은 다음과 일치합니다. 지난 날들 7일 동안 기념되는 유대인 유월절과 유월절 계산의 첫 번째 주요 규칙이 위반됩니다... 현대 관행에서 우리는 때때로 유월절 마지막 날에 자신을 발견합니다.
A.Yu. Ryabtsev는 부활절 일요일이 유대인 부활절 휴일의 7일과 일치하는 것을 금지하고 자신이 제안한 새로운 규칙에 따라 정교회 부활절을 축하할 것을 제안했습니다. 이 교리의 지지자들은 " 새로운 파스카 성자" 또는 " 새로운 부활절 달걀" 2011년 5월 1일, 그들은 크리미아의 테페케르멘 산에 있는 고대 동굴 사원에서 새로운 규칙에 따라 처음으로 부활절을 축하했습니다. 새로운 계산에 따라 부활절 축하를 비난한 2011년 러시아 정교회 공의회 이후, 새 파스카주의자들은 오늘날에도 여전히 존재하는 별도의 종교 집단이 되었습니다. 소수의 사람들만 포함됩니다. 분명히 이 그룹과 사이에는 어떤 연관성이 있는 것 같습니다. G. 스테를리고프, 그는 또한 정교회 부활절을 축하하는 날을 바꾸려는 아이디어를 표현했습니다.
정교회 기독교인들에게 가장 중요하고 즐거운 명절은 정통 휴일 부활절즉, 그리스도의 거룩한 부활입니다.
이 명절의 이름은 이 엄숙한 날의 본질을 드러냅니다. 수세기 전 이 날, 주 예수께서는 부활하심으로 지상의 모든 사람에게 죽음 이후의 삶에 대한 희망을 주셨습니다.
그리스도의 부활은 고통스러운 죽음을 겪은 지 3일 후인 토요일부터 일요일까지 밤에 일어났습니다. 주님의 몸은 사람에게 보이지 않고 무중력이되었습니다. 덕분에 그는 그를 지키는 경비원의 눈에 띄지 않게 무덤 벽을 통과했습니다.
일요일 이른 아침, 막달라 마리아가 이끄는 여인들이 향기로운 몰약을 예수님의 몸에 바르기 위해 그리스도의 무덤으로 왔습니다. 그러나 무덤은 비어 있었고, 무덤에 머물렀던 천사가 여자들에게 예수 그리스도께서 죽은 자 가운데서 부활하셨다는 소식을 알렸습니다.
부활절의 정교회 휴일은 매년 축하됩니다. 다른 날월이지만 항상 일요일입니다. 부활절 예배는 토요일부터 일요일까지 밤에 시작되며 그리스도의 거룩한 부활의 날과 죽음에 대한 생명의 승리를 찬양합니다. 2017년 올해 부활절은 4월 16일입니다.
정통 기독교인들은 소위 Maundy 또는 Maundy 목요일부터 시작하여 부활절을 준비합니다. 수세기 전 이날, 예수께서는 몸소 제자들의 발을 씻어 주시며 겸손과 사랑을 보여 주셨습니다. 그러므로 매년 기독교인들은 자신의 삶을 더 나은 방향으로 바꾸고, 한 해 동안 얻은 모든 종류의 죄와 문제에서 자신을 깨끗하게하고, 삶을 방해하는 허영심과 두려움을 없애기 위해 성 목요일에 몸을 씻습니다. 편하고 즐겁게 살기 위해서이기도 하고, 불만과 고통을 없애기 위해서이기도 합니다. 최상의 효과를 얻으려면 이 의식을 수행하는 것이 좋습니다. 차가운 물그리고 일출까지. 집에 쌓인 먼지도 청소해야 합니다. 부정적인 에너지뒤에 작년그리고 일반적인 청소를 하세요.
그리고 다양한 부정적인 생각으로부터 자신과 집을 깨끗이 씻은 후에야 부활절 준비를 더 시작해야 합니다. 목요일부터 주부들은 부활절 케이크를 굽고, 계란을 칠하고, 칠하고, 부활절 코티지 치즈를 준비하는 등 맛있고 식욕을 돋우는 요리를 준비합니다. 부활절 테이블은 항상 풍부한 요리와 장식의 아름다움으로 구별되었습니다.
부활절 케이크를 굽는 전통은 예수께서 죽음에서 부활하신 것을 믿도록 제자들과 함께 빵을 드셨던 그 순간을 기억하는 것과 관련이 있습니다. 부활절은 그리스도의 무덤을 상징하며 정교회에 피의 희생의 시대가 지났음을 상기시킵니다.
부활절 휴가의 덜 중요한 또 다른 상징은 색칠하거나 칠한 달걀입니다. 이 경우 새로운 생명이 출현한다는 신호입니다. 기독교인들은 부활절에 항상 색칠하고 색칠한 계란을 선물로 서로에게 가져왔습니다.
부활절 일요일에 사람들은 서로 인사합니다 유명한 말로: “그리스도께서 부활하셨습니다!” 그리고 그들은 이에 대한 응답으로 “진실로 그분이 부활하셨습니다!”라는 말을 듣습니다.
부활절의 정교회 명절은 모든 기독교인에게 밝고 즐거운 날입니다. 옛날부터 그것은 엄숙하고 대규모로 축하되었습니다. 밝은 한 주 내내 집에 축제 테이블이 놓여졌고 방문한 모든 사람들은 다양한 진미를 대접 받았습니다.
최대 아이디어는 당신에게 밝고 즐거운 부활절을 기원합니다!
부활절을 위한 5가지 DIY 요리 아이디어도 확인하고, 새롭고 흥미로운 기사를 구독하는 것도 잊지 마세요!
| 그리스도의 부활(지옥으로 내려가심) (Andrei Rublev (?)의 아이콘, 1408-1410) |
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| 기독교인, 여러 국가의 주 | |
| 그리스도의 거룩한 부활 | |
| 1세기 예수 그리스도의 부활을 기념하여 | |
| 기독교인 | |
| 보름달 이후 첫 번째 일요일. 이는 전통적 춘분인 3월 21일보다 빠르지 않은 날입니다. | |
정통에서:
천주교에서는:
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천주교에서는:
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정통에서:
천주교에서는:
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| 밤이나 이른 아침에 교회 예배와 가족 잔치, 민속 축제 | |
| 동부 - 색 달걀과 부활절 케이크 봉헌, 환영 입맞춤, 의지 의식, 서부 - 선물, 아이들이 달걀 찾기, 두 경우 모두 - 그리스도를 만드는 일 | |
| 고기 비우기, 마슬레니차, 용서주일, 사순절, 종려주일, 성주간, 밝은 주간, 주님 승천일, 삼위일체 축일, 베드로 금식일 | |
| Wikimedia Commons의 부활절 | |
부활절(그리스어 πάσχα, 라틴어 Pascha, 히브리어 פסח), 그리스도의 부활(그리스어 Ἡ Ανάστασις τοῦ Ἰennaσοῦ Χριστοῦ), 그리스도의 거룩한 부활- 가장 오래되고 가장 중요한 기독교 휴일.
성경 전체 역사의 중심이요 모든 것의 기초가 되는 예수 그리스도의 부활을 기념하여 제정됨 기독교 가르침. 정교회에서는 부활절이 주요 명절이라는 사실이 다음과 같은 말에 반영되어 있습니다. 명절 축하 및 축하 축하».
현재 각 특정 연도의 부활절 날짜는 다음과 같이 계산됩니다. 태음력, 이는 부활절을 감동적인 휴일로 만듭니다.
히브리어 단어 유월절유대인의 유월절을 의미합니다. 이라는 단어와 연관이 있어요 유월절(히브리어 פסח - 통과, 통과) 이는 전능자가 유대인 집을 통과하여 이집트의 장자를 파괴했음을 회상합니다 (때때로 휴일의 이름 자체가 "통과, 우회"로 해석됨):
휴일의 아람어 이름은 다음과 같습니다. 고양이, 그리스어로 입력된 다음 라틴어로 전달되어 이후 유럽 언어로 퍼졌습니다. 팩(프랑스 국민), 파스쿠아(스페인의), 부활절(러시아어) 등등.
유월절을 축하하는 관습은 출애굽 이전 시대에 나타 났고 처음에는 가축 사육과 나중에 농업과 관련이 있었지만 구약의 유월절은 유대인이 이집트 포로에서 탈출 한 것을 기념하여 축하되었습니다.
기독교인들 사이에서 명절의 이름은 다른 해석을 얻었습니다. 죽음에서 생명으로, 땅에서 천국으로" 하나님께서 유대인들을 이집트의 노예 생활에서 해방시키셨던 것처럼, 그리스도인도 예수 그리스도의 죽음과 부활을 통해 죄의 노예 생활에서 해방되었습니다. 따라서 구약성서의 부활절은 기독교 부활절의 원형이 되었습니다.
교회의 부활절 축하 행사는 정교회에서는 40일, 서구 기독교에서는 50일 동안 지속됩니다.
이야기
구약 유월절
구약의 유월절과 같은 현재 휴일 유월절(유대인 유월절)은 유대인들이 이집트에서 탈출한 것, 즉 유대인들이 노예 생활에서 해방된 것을 기념하여 기념되었습니다. 페사흐(히브리어: פסח)라는 이름은 '지나치다', '지나치다'라는 뜻입니다. 의 이야기와 관련이 있습니다. 이집트의 열 가지 재앙.
하나의 재앙(“처형”)이 뒤따랐고, 마침내 바로가 이스라엘 백성을 내보내지 않았기 때문에 하나님은 “끔찍한 처형으로 이집트를 처벌”하여 모든 사람을 죽였습니다. 맏아들, 즉 사람과 소 모두에서 최초의 가장 오래된 남성 후손입니다. 처형을 통해 유대인의 장자들만 살아남았는데, 하나님께서는 그들의 집을 전통적인 표징(혈액)으로 구별하셨습니다. 양고기문틀에) 지나서 걸어갔습니다.
마지막 처형 후 파라오는 석방되었습니다. 유태인그리고 겁에 질린 이집트인들은 유대인들을 급히 재빨리 떠나게 했습니다(출 12:31-33).
부활절 양고기
이 사건을 기념하여 14일 저녁에 “이스라엘 온 회중”에게 명령이 내려졌습니다. 닛산(히브리 달력의 첫째 달) 제사를 드리며 양고기- 일 년 된 흠 없는 어린 숫양을 불에 구워서 뼈를 꺾지 말고 온전히 먹어야 하며 누룩을 넣지 않은 빵유월절 밤에 가족 모임에서 쓴 나물을 먹습니다(출 12:1-10, 민 9:1-14). 유월절 식사를 먹는 것은 "구약 전체 역사의 주요 사건에 대한 증거", 즉 유대인들이 이집트에서 탈출하는 사건으로 작용했습니다.
유월절 어린양은 달리 “유월절”(“유월절”)이라고 불렸습니다. 이 용법은 특히 전도자들의 이야기에서 찾아볼 수 있습니다. 최후의 만찬(마태복음 26:17-19, 마가복음 14:12-16, 누가복음 22:8-15)
신약성서의 부활절
부활절은 복음서에서 여러 번 언급되지만, 마태복음, 마가복음, 누가복음에서 부활절 축제 식사로 묘사되는 최후의 만찬 이야기가 특별한 자리를 차지합니다(마태복음 26:17-19, 마가복음 14: 12-16, 누가복음 22:8-15) 그리고 그에 따른 예수 그리스도의 십자가 처형에 대해 설명합니다.
예수 그리스도께서 명절의 의미를 바꾸는 말씀과 행동을 하신 것은 최후의 만찬 중에였습니다. 예수님께서는 유월절 희생의 자리를 당신 자신으로 바꾸셨고, 그 결과 “옛 유월절은 사람을 단번에 정결하게 하려고 죽임을 당하신 새 어린양의 유월절이 되”시고, 성찬례는 새 유월절 식사가 됩니다.
금요일에 처형이 이루어졌기 때문에 " 그러자 유대인들은 안식일에 시체를 십자가에 두지 않기 위해 ... 빌라도에게 다리를 부러 뜨려 떼어달라고 요청했습니다."(요한복음 19:31) 그러나 군인들은 십자가에 못 박힌 강도들의 다리를 꺾었습니다." 예수께 이르러서는 이미 죽으신 것을 보고 다리를 꺾지 아니하셨으니"(요한복음 19:32-32). 이러한 사건에 대해 이야기하는 신학자 요한은 그 사건에서 말씀의 성취를 발견합니다. 성서: « 이 일이 이루어진 것은 그 뼈가 꺾이지 아니하리라 한 성경을 응하게 하려 함이니라."(요한복음 19:36).
부활절 희생에 대한 새로운 이해는 사도 바울의 말에 잘 반영되어 있습니다(고전 5:7).
구약의 제사 중단
70년 예루살렘 성전이 파괴된 후의 의식 학살유월절 양이 그쳤고 현대 의식유월절을 기념하는 것은 밤 식사 중에 “구운 고기 한 조각을 먹”으라는 명령으로 그것을 상기시킵니다.
초기 기독교
오순절 이후 그리스도인들은 예수 그리스도의 죽음을 기념하는 첫 번째 성찬례를 거행하기 시작했습니다. 전례는 다음과 같이 거행되었습니다. 최후의 만찬- 십자가의 죽음과 관련된 고통의 부활절. 따라서 부활절은 교회의 전례 헌장과 기독교의 교리 적 측면을 모두 결정하는 최초이자 주요 기독교 휴일이되었습니다.
일부 초기 자료에서는 주간 축하 행사에 관해 이야기합니다. 금요일은 그리스도의 고난을 기념하여 금식하고 애도하는 날이었고(헤르마스의 목자, III, V: 1), 일요일은 기쁨의 날이었습니다(Tertullian, De corona mil., 3장). 이러한 축하 행사는 그리스도의 죽음을 기념하는 유대 유월절 기간 동안 더욱 엄숙해졌습니다.
서기 1세기 소아시아 교회, 특히 유대 기독교인들. 이자형. 이 휴일은 유대인 유월절인 니산월 14일과 함께 매년 기념되었습니다. 왜냐하면 유대인과 기독교인 모두 이날 메시아의 오심을 기대했기 때문입니다(축복받은 제롬, 마태복음 25.6에 대한 주석 - PL 26.192). 일부 교회에서는 유월절 이후 첫 번째 일요일로 축하 행사를 옮겼습니다. 왜냐하면 예수 그리스도 께서 유월절 날에 처형 되셨고 복음서에 따르면 토요일 다음 날, 즉 일요일에 부활 하셨기 때문입니다. 이미 2세기에 이 축일은 모든 교회에서 연례 행사의 성격을 띠게 되었습니다. 그 당시 일부 기독교인들은 소위 “부활절 금식”을 지켰는데, 이는 때로는 하루, 때로는 두 시간, 때로는 40시간 동안 지속되었습니다. 초기 기독교 작가들의 글에서 – 성 요한의 서신에서. 리용의 이레나이우스가 로마의 빅터 주교에게 바친, 사르디스의 멜리토가 쓴 "부활절 이야기", 히에라폴리스의 아폴리나리스, 알렉산드리아의 클레멘스, 성 베드로의 작품에서. 로마의 히폴리투스 - 매년 십자가에서의 죽음과 그리스도의 부활을 축하하는 것에 관한 정보가 있습니다. 그들의 글에 따르면 처음에는 특별한 금식이 "십자가의 부활절"로 그리스도의 고난과 죽음을 기념했다는 것이 분명합니다. 즉, 십자가에 못 박히신 파스카는 유대 유월절과 일치했으며 금식은 일요일 밤까지 계속되었습니다. 그 후, 그리스도의 부활 자체는 기쁨의 부활절 또는 "부활 부활절"(πάσχα άναστάσιμον, pascha Resurrectionis)로 기념되었습니다. 이러한 고대 명절의 흔적은 현대 전례 헌장에 보존되어 있습니다. 이는 특히 목요일, 금요일, 토요일 예배의 축제 요소와 구조에서 두드러집니다. 야간 서비스부활절 일요일에는 성 토요일의 정경과 함께 작은 부활절 자정 성무일도와 엄숙하고 즐거운 부활절 마틴으로 구성됩니다. 헌장은 또한 승천일까지 부활절 일요일을 축하하는 고대 전통을 반영했습니다.
곧 지방교회 전통의 차이가 눈에 띄게 나타났습니다. 소위 로마와 소아시아 교회 사이의 "부활절 분쟁". Fourteeners 또는 quartodecimans(니산월부터)라고 불리는 소아시아의 기독교인들은 성 베드로의 권위에 의지하여 니산월 14일에 부활절을 축하하는 관습을 엄격히 고수했습니다. 신학자 요한. 그 중에서 유대인의 유월절이라는 명칭이 기독교인의 유월절이라는 명칭으로 바뀌면서 널리 퍼지게 되었다. 반면, 유대-기독교의 영향을 받지 않은 서방에서는 유대인의 유월절 다음 첫 번째 일요일을 부활절을 기념하고, 후자를 춘분 후 보름달로 계산하는 관습이 발전했습니다. 155년 서머나의 주교 폴리캅은 부활절을 공동으로 축하하기 위해 로마 주교 아니케투스를 방문했으나 합의에 이르지 못했습니다. 나중에 190~192년에 로마 주교 빅터는 팔레스타인, 폰투스, 갈리아, 알렉산드리아, 고린도에서 열린 공의회에서 소아시아 기독교인들이 그들의 관습을 버리라고 주장하고 다른 교회들과의 소통을 중단할 것을 요구했습니다. 리옹의 성 이레나이우스는 소아시아 사람들의 파문에 반대하며 형식적인 차이점이 교회의 일치를 위태롭게 해서는 안 된다고 지적했습니다.
많은 공동체는 유월절 달에 대한 유대인의 계산을 따랐습니다. 이 무렵에는 춘분과 니산월 사이에 확고한 연관성이 없었으며, 이로 인해 몇 년 동안 이로 인해 춘분 전(즉, 새로운 천문력의 시작) 이전에 부활절을 축하하게 되었습니다. 이 관행은 다른 커뮤니티에서는 허용되지 않았습니다.
제1차 에큐메니칼 평의회
전체 기독교 에큐메네의 부활절을 하루로 기념하는 문제는 325년 니케아에서 소집된 주교 협의회(나중에 제1차 에큐메니칼 공의회라고 불림)에서 고려되었습니다. 공의회에서는 공동체 간의 부활절 축하일을 조정하기로 결정했으며, 춘분 이전의 유대인 날짜에 초점을 맞추는 관행을 비난했습니다.
역사가이자 주교이자 평의회 참가자인 가이사랴의 유세비우스가 "축복받은 바실레우스 콘스탄티누스의 생애"라는 책에서 보고한 것처럼, 제1차 에큐메니칼에서 모든 주교는 신조를 받아들였을 뿐만 아니라 모든 사람을 위해 동시에 부활절을 축하하기로 서명했습니다. 시간:
콘스탄티누스 황제의 말을 다시 말한 가이사랴의 유세비우스는 또한 그러한 결정을 내리기 위해 제1차 에큐메니칼 공의회의 아버지들을 이끈 주장을 인용합니다.
춘분(율리우스력에 따른 춘분 날짜)보다 빠르지 않은 첫 번째 보름달 이후 첫 번째 일요일이 부활절로 선택되었습니다.
알렉산드리아의 주교는 하루의 축하를 보장하기 위해 이 날을 계산하고 미리 로마에 전달해야 했습니다. 그러나 얼마 후 이 메시지는 중단되었습니다. 동방과 로마는 자신들의 계산에 따라 종종 서로 다른 날에 부활절을 축하하기 시작했습니다. 알렉산드리아에서는 부활절 테이블이 만들어졌습니다. 부활절 달력을 사용하여 오랫동안 부활절 날짜를 결정할 수있었습니다. 이는 19년의 달-태양 주기를 기반으로 했으며, 3월 21일이 춘분일로 간주되었습니다. 6~8세기에 이 파스카는 서방 교회에 의해 채택되었습니다.
부활절에 관한 제1차 에큐메니칼 공의회의 원래 정의가 교회 헌장의 기초가 되었습니다.
341년 안디옥 지방 공의회는 첫 번째 규칙에서 부활절 축하일에 제1차 에큐메니칼 공의회 결정을 엄격히 준수할 것을 요구하며, 교회에서 파문되고 사제직에서 추방된다는 고통을 받았습니다.
4세기의 증거에 따르면 십자가 위의 부활절과 일요일의 부활절은 당시 서방과 동방에서 이미 연합되어 있었습니다. 축하 십자가의 부활절부활절 일요일을 축하하기 전에 부활절 일요일 전후 일주일 동안 지속되었습니다. 5세기가 되어서야 부활절이라는 이름이 그리스도의 부활을 기념하는 실제 축일을 가리키는 데 일반적으로 받아들여졌습니다. 그 후, 부활절은 전례 계획에서 점점 더 분명해지기 시작했으며, 그 날은 "날의 왕"이라는 이름을 받았습니다.
중세와 현대
6세기에 로마 교회는 동방 부활절을 채택했습니다. 그러나 니케아 공의회 이후 거의 500년 동안 부활절은 다른 부활절 날에 기념되었습니다. 알렉산드리아의 유월절은 16세기 말까지 기독교 세계 전역에서 800년 이상 사용되었습니다. 동부 또는 알렉산드리아 파스칼은 Matthew Blastar가 제시한 네 가지 제한 사항을 바탕으로 구축되었습니다.
1582년에 교황 그레고리오 13세는 로마 카톨릭 교회에 그레고리오 성찬이라고 불리는 새로운 파스카를 도입했습니다. 부활절 변경으로 인해 전체 달력도 변경되었습니다. 같은 해에 교황 그레고리는 예레미야 총대주교에게 대사를 보내 새로운 그레고리력과 새로운 파스칼을 채택하자는 제안을 했습니다. 1583년에 예레미야 총대주교는 대규모 지역 의회를 소집하여 다음과 같이 초대했습니다. 동부 족장, 그들은 그레고리력 파스칼을 받아들인 사람들뿐만 아니라 그레고리력, 특히 1583년 콘스탄티노플 대공의회의 통치도 분석했습니다.
파스카 개혁의 결과로, 가톨릭 부활절은 종종 유대 부활절보다 일찍 또는 같은 날에 기념되며, 몇 년 동안은 정교회 부활절보다 한 달 이상 앞섭니다.
현대성
1923년 콘스탄티노플 총대주교 멜레티우스 4세(메탁사키스)가 소위를 맡았습니다. 그리스, 루마니아, 세르비아 정교회의 대표자들이 참석하는 "범정통" 회의로, 그레고리력보다 훨씬 더 정확하고 2800년까지 일치하는 새 율리우스력이 채택되었습니다. 동부 교회이 결정을 비난했고, 알렉산드리아 의회는 지방 의회를 열어 새로운 달력을 도입할 필요가 없다고 결정했습니다. 러시아와 세르비아 교회에서는 달력을 변경하려고 시도한 후 사람들의 불안으로 인해 이전 달력을 떠났습니다.
1924년 3월에 새로운 스타일콘스탄티노플(이미 그레고리오 7세 치하)을 건너고 그리스 교회. 루마니아 교회는 1924년 10월 1일에 "신율리우스력"을 채택했습니다.
멜레티우스의 혁신에 대한 성직자와 국민의 분노로 인해 그는 1923년 9월 20일 사임했습니다. 1926년 5월 20일 멜레티오스가 교황과 총대주교가 됨 알렉산드리아 교회, 이전에 채택된 의회 결정과 달리 새로운 달력이 도입되었습니다. 그리스 교회에는 대규모의 교회가 있었습니다. 교회 분열, 현재까지 해결되지 않았습니다. 여러 개의 독립적인 구력 그리스 대회가 형성되었습니다.
1948년 모스크바에서 열린 범정교회 회의에서 모든 정교회는 부활절과 모든 이동식 공휴일을 알렉산드리아 파스칼 달력과 율리우스력에 따라 기념하고, 움직일 수 없는 공휴일은 해당 교회의 기준에 따라 기념하기로 결정했습니다. . 같은 해에 안티오키아 정교회는 새 율리우스력으로 전환했습니다.
오늘날 러시아, 예루살렘, 그루지야, 세르비아, 시나이 정교회와 아토스 산만이 율리우스력을 완전히 사용하고 있습니다.
2014년에 폴란드 정교회는 율리우스력으로 돌아왔습니다.
핀란드 정교회는 그레고리력으로 완전히 전환했습니다.
나머지 지역 정교회에서는 율리우스력에 따라 부활절과 기타 이동식 공휴일을 기념하고, 그레고리력에 따라 크리스마스와 기타 불변의 공휴일을 기념합니다.
영국에서는 1928년 부활절 법을 제정하여 부활절 날짜를 4월 두 번째 토요일 다음 첫 번째 일요일로 정했습니다. 그러나 이 결의안은 발효되지 않았다. 1997년 시리아 알레포 정상회담에서 세계 교회 협의회는 천문학적 요구 사항에 기초하여 부활절을 태양력(4월 두 번째 일요일)으로 정하거나 기독교 세계 전체에 통일된 부활절을 승인할 것을 제안했습니다. . 개혁은 2001년으로 예정되어 있었지만 위원회의 모든 구성원이 승인하지는 않았습니다.
부활절 날짜 계산
부활절 날짜 계산에 대한 일반 규칙:
"부활절은 봄 보름달 이후 첫 번째 일요일에 기념됩니다."
춘분 보름달은 춘분보다 일찍 나타나는 첫 번째 보름달입니다.
파스칼, 즉 알렉산드리아와 그레고리오는 모두 이 원칙에 기초하고 있습니다.
부활절 날짜는 음력과 양력(음력)의 관계에 따라 결정됩니다.
계산의 복잡성은 독립적인 천문 주기와 여러 가지 요구 사항이 혼합되어 있기 때문입니다.
- 태양 주위의 지구의 공전(춘분일);
- 지구 주위를 도는 달의 공전(보름달);
- 정해진 축하일은 일요일이다.
연간 보름달 날짜를 계산하려면 와이찾아야 해 황금수 G- 보름달의 19년 주기의 연도 순서(메톤 주기 참조).
서기 1년에 이자형. 황금수 G 2와 같았습니다. 따라서 연간 와이 n에서. 이자형. (또는 R.H. - 그리스도의 탄생) 황금수 G같음:
G= (나누기 나머지 와이/) + 1.
달 밑면은 3월 1일 달의 '나이', 즉 이전 달의 위상으로부터 3월 1일 이전에 경과한 일수를 나타내는 숫자입니다. 다음 연도의 밑수 차이는 11입니다. 일수 태음월 30과 같습니다.
Moon_Base= 나눗셈의 나머지 (· G)/.뉴 문 = - Moon_Base. 보름달 = 뉴 문 + .
보름달이 3월 21일(4월 3일)보다 빠르면 다음 보름달이 부활절로 간주됩니다(즉, 결과 숫자에 30일이 추가됩니다). 부활절 보름달이 일요일이면 부활절은 다음 일요일에 기념됩니다(즉, 결과 숫자에 7일이 추가됩니다).
동부(정교회, 그리스 카톨릭 및 고대 동방 교회의 신자)와 서구(라틴 가톨릭 및 개신교) 기독교인은 동일한 규칙에 따라 계산된 서로 다른 부활절 일요일을 사용하므로 날짜가 다릅니다.
동양 전통에 따르면 부활절은 알렉산드리아의 유월절에 따라 계산됩니다. 따라서 부활절의 첫날(부활절 주간)은 율리우스력(20~21세기에는 4월 4일에 해당)에 따라 3월 22일부터 4월 25일까지의 35일 중 하나에 해당합니다. New Style에 따라 5월 8일까지). 부활절이 3월 25일(4월 7일)에 기념되는 수태고지 축일과 겹치면 이를 Kyriopascha(주님의 부활절)이라고 합니다. 정통 기독교인들에게 기적적인 증거부활절은 정교회 부활절 전 성토요일에 예루살렘 성묘교회에 성불이 내려오는 것을 말한다.
로마 카톨릭에서는 개신교 교회부활절 날짜는 그레고리력 부활절을 기준으로 계산됩니다. 16세기에 로마 카톨릭 교회는 달력 개혁을 단행했는데, 그 목적은 부활절의 계산된 날짜를 하늘에서 관찰된 현상과 일치시키는 것이었습니다. 유명인의 실제 위치와 일치하지 않는 분점). 새로운 파스칼은 나폴리 천문학자 Aloysius Lilius와 독일 예수회 수도사 Christopher Clavius (Clavius)가 편집했습니다.
동방교회와 서방교회의 부활절 날짜의 차이는 교회의 보름달 날짜의 차이와 부활절 날짜의 차이로 인해 발생합니다. 태양력(21세기에는 13일) 30%의 사례에서 서부 부활절은 동부 부활절과 일치하고, 45%의 경우에는 일주일 앞당겨지고, 20%에서는 5주, 5%에서는 4주 앞섭니다. 2~3주에는 별 차이가 없습니다.
안에 운영체제, UNIX와 마찬가지로 ncal 프로그램은 부활절 날짜를 계산할 수 있습니다. 부활절 날짜를 계산하는 알고리즘은 다음에서 찾을 수 있습니다. 소스 코드프로그램들. 예:
연도를 지정하지 않으면 프로그램은 현재 연도의 부활절 날짜를 계산합니다.
교회력의 부활절
일련의 복음 행사에서 기념되는 가장 중요한 이사 명절은 부활절과 연결되어 있습니다.
- 나사로 토요일;
- 주님의 예루살렘 입성 – 부활절 일주일 전:
고대 유대 전통에 따르면 이스라엘의 왕인 메시아는 유월절 날 예루살렘에서 나타나야 했습니다. 사람들은 나사로의 기적적인 부활을 알고 오실 왕이신 예수님을 엄숙히 맞이합니다(요 12:12).
- 성주간 – 부활절 전 주:
- 목요일- 그리스도께서 예루살렘 시온 다락방에서 성찬례를 제정하시다. 공관복음서는 이날을 무교절, 즉 유대인의 유월절(Passover)로 묘사하고 있습니다. 요한복음과 다른 복음서의 후속 사건들은 예루살렘의 유대인들이 그리스도의 처형일 이후, 즉 이틀 후에 부활절을 축하했음을 보여줍니다. 쿰란의 발견을 고려한 한 가지 설명은 갈릴리 달력이 예루살렘 달력보다 이틀 늦었다는 것을 암시합니다. 따라서 최후의 만찬에서 구약의 유월절(양고기, 포도주, 무교병)은 신약의 유월절(그리스도, 그분의 몸과 피)과 신비롭게 연관되어 있습니다.
- 성금요일 – 전통에 따르면 유월절이 되기 전에 본디오 빌라도는 사람들이 예수님을 구할 것이라는 희망으로 죄수 한 명을 석방하기를 원했습니다. 그러나 대제사장들의 선동을 받은 사람들은 바라바를 석방하라고 요구합니다. 요한은 구약 유월절 (유월절)에 유월절 희생양을 도살 한 것이 신약 유월절의 원형이기 때문에 부활절 날에 십자가에 못 박히심을 강조합니다. 세계. 유월절 양(흠 없는 첫 새끼)의 뼈가 꺾여서는 안 되는 것처럼, 그리스도의 다리도 처형된 다른 사람들과 달리 꺾이지 않습니다. 아리마대 요셉과 니고데모는 빌라도에게 예수님의 시신을 장사하라고 요청한 후 향을 적신 수의로 싸서 안식일까지 쉬는 가장 가까운 무덤 인 동굴에 두었습니다. 막달라 마리아와 “다른 마리아”가 장례식에 참석했습니다.
- 성 토요일 - 대제사장들은 현재 공휴일과 토요일에도 불구하고 그리스도 께서 셋째 날 부활에 관해 말씀하신 것을 기억하고 빌라도에게 가서 제자들이 시체를 훔치지 않도록 3 일 동안 경비병을 세워 부활을 묘사합니다. 죽은 자의 선생님;
- 부활절 – 그리스도의 거룩한 부활:
그리스도의 부활 (토요일 다음 날) – 토요일 휴식 후 몰약을 품은 여인들이 무덤으로갑니다. 그들 앞에서 천사가 무덤에 내려와 돌을 굴려내매 지진이 일어나고 경비병들이 두려워하느니라. 천사는 아내들에게 그리스도께서 부활하셨고 그들보다 먼저 갈릴리로 갈 것이라고 말했습니다. 제자들에게 그리스도의 나타나심;
- 정교회의 안티파스챠(Antipascha), 천주교의 부활절 옥타브 - 부활절 8일에 제자들에게 부활하신 그리스도의 출현과 도마의 확신:
8일 후(안티파스차, 성 토마스 주간), 그리스도께서는 닫힌 문을 통해 제자들에게 다시 나타나셨는데, 그중에는 도마도 있었습니다. 예수님은 도마에게 부활한 몸의 실체를 확인하기 위해 상처에 손가락을 넣어보라고 말씀하십니다. 도마는 “나의 주님, 나의 하느님!”이라고 외칩니다. 그리스도께서는 부활하신 후 40일 동안 제자들에게, 특히 디베랴 바다(갈릴리)에서 고기를 잡으시는 동안(신학자 요한의 보고에 따르면), 그리고 500명이 넘는 증인들에게 계속 나타나셨습니다(1 고린도전서 15:6);
- 주님의 승천 – 부활절 후 40일째 되는 날:
부활 후 40일째 되는 날, 예수께서는 사도들을 축복하시며 하늘로 올라가셨습니다.
- 오순절은 부활절 후 50일째 되는 날입니다(정교회에서는 삼위일체 축일과 일치합니다).
부활 후 50일째 되는 날, 사도들은 주님의 약속대로 성령의 은사를 받습니다.
부활절 전통
거의 모든 것 부활절 전통예배 중에 일어났습니다. 부활절 민속 축제의 범위조차도 가족을 포함한 모든 휴일이 부활절 축하로 옮겨지는 금욕의 시간 인 사순절 이후 금식을 깨는 것과 관련이 있습니다. 부활절의 상징은 갱신(부활절의 흐름), 빛(부활절 불), 생명(부활절 케이크, 달걀, 산토끼)을 표현하는 모든 것이 됩니다.
부활절 예배
부활절에는 다음과 같이 가장 중요한 휴일 교회의 해, 전례와 함께 특히 엄숙한 예배가 거행됩니다. 트룰로 공의회 규칙 66조는 신자들에게 밝은 주간 동안 “거룩한 신비를 즐기라”고 지시하고 있으며, Valsamon에 따르면 신자들은 가능하다면 이 시간에 매일 영성체를 준비해야 한다는 것을 나타냅니다. 기독교의 첫 세기에 부활절은 예비 사순절이 끝난 후 이 기쁜 날에 세례를 받은 대부분의 예비 신자들의 세례일이었습니다.
고대부터 교회는 밤에 부활절 예배를 축하하는 전통을 발전시켜 왔습니다. 또는 일부 국가(예: 세르비아)에서는 이른 아침-새벽에.
부활절 인사
부활절 밤부터 다음 40일 동안(부활절을 기념하기 전) “기독교화”하는 것이 관례입니다. 즉, “그리스도께서 부활하셨습니다!”라는 말로 서로 인사하는 것입니다. - “정말로 그는 살아나셨구나!” 하면서 세 번 키스를 했습니다. 이 관습은 사도 시대로 거슬러 올라갑니다. "거룩한 입맞춤으로 서로 문안하세요"(로마서 16:16), 또한 베드로 1세. 5:14, 고린도전서. 16:20.
부활절 불
부활절 불은 예배에서 큰 역할을 합니다. 이는 예수 그리스도의 부활 이후 “모든 민족을 비추는 하나님의 빛”을 상징합니다. 그리스와 러시아의 대도시에서는 정교회가 성묘교회에서 나오는 성불을 기다리고 있습니다. 성불이 예루살렘에서 성공적으로 도착하면, 제사장들은 그것을 성의 성전에 엄숙하게 나누어 줍니다. 기독교인들은 즉시 촛불을 켭니다. 예배가 끝난 후 일부 사람들은 불이 달린 등불을 집으로 가져가서 일년 내내 불이 계속 켜져 있도록 노력합니다.
가톨릭 전통에서는 부활절 예배가 시작되기 전에 파스칼에 불이 켜집니다. 이 촛불은 모든 기독교인에게 불이 분배되고 그 후에 예배가 시작됩니다. 이 촛불은 부활절 주간의 모든 예배에서 켜집니다.
러시아의 혁명 이전 시대와 오늘날까지 서양에서는 사원 지역에 큰 불이 켜졌습니다. 한편으로 불의 의미는 부활절 촛불의 의미와 동일합니다. 불은 빛과 재생입니다. 부활절 불은 유다(그리스, 독일)를 상징적으로 불태우는 것을 상징하기도 합니다. 반면에 성전을 떠나거나 성전에 이르지 못한 사람들은 이 불 근처에서 몸을 따뜻하게 할 수 있으므로 베드로가 몸을 따뜻하게 한 불의 상징이기도 합니다. 모닥불과 불꽃 놀이 외에도 다양한 종류의 폭죽과 "크래커"가 명절의 엄숙함을 축하하는 데 사용됩니다.
부활절 식사
성토요일(보통 큰 본당의 경우)과 부활절 예배(작은 시골 교회에서는 가능함) 후에 축제 식탁을 위해 준비된 사람들의 축성이 거행됩니다. 부활절 케이크, 두부 부활절그리고 부활절 계란. 러시아 정교회에서는 봉헌식에 “치즈와 계란을 축복하는 기도”(즉, 치즈와 계란을 봉헌하는 기도)가 동반됩니다. 부활절 케이크 축복을 위한 특별한 기도는 없습니다.
기독교 전통에서 부활절 달걀은 성묘를 상징합니다. 달걀은 겉으로는 죽은 것처럼 보이지만 새로운 삶, 그것이 나올 것이므로 계란은 "관의 상징과 그 깊은 곳에서 생명의 출현"역할을합니다.
프레젠테이션의 또 다른 버전에서는 처음에 계란이 완전히 평범하다그리고 부활에 대한 이상한 소식을 의심하는 황제는 계란이 흰색에서 빨간색으로 변할 수없는 것처럼 죽은 사람이 다시 살아나지 않고 계란이 그의 눈앞에서 붉게 변했다고 말했습니다. 이 옵션은 적어도 스베틀라나 코필로바(Svetlana Kopylova)에게 영감을 주어 막달라 마리아와 티베리우스 황제의 만남에 관한 노래를 만들었기 때문에 흥미로웠습니다.
정통 전통에서 달걀을 주는 관습은 막달라 마리아가 티베리우스 황제에게 달걀을 주었다는 전설과 관련이 있습니다.
로스토프의 데메트리우스(Demetrius of Rostov)의 기록에 따르면, 성스러운 사도들인 막달라 마리아는 황제에게 나타날 기회를 발견하고 그에게 달걀을 선물했습니다. 빨간색으로 칠해진, "그리스도께서 부활하셨습니다!"라는 문구가 포함되어 있습니다. 성 데메트리우스에 따르면 달걀을 선물로 선택한 것은 마리아의 가난 때문이었지만 그는 빈손으로 보이기를 원하지 않았으며 달걀의 색깔은 성모님의 관심을 끌기 위해 의도된 것이었습니다. 황제(사이드바 참조).
계란은 다양한 색상으로 칠해져 있지만 전통적인 색상은 빨간색입니다. 이는 십자가에 못박힌 그리스도의 피를 상징합니다. (일반적으로 부활절의 특징은 빨간색입니다. 특히 이 색상은 전례복이번 휴일.)
정교회 전통에서 부활절은 밝은 주간(Bright Week) 전례에 사용되는 특별한 빵인 아르토스(artos)와 연관되어 있으며, 러시아 교구 관행에서는 설교단 뒤에서 기도한 후 부활절 전례가 끝날 때 봉헌됩니다. 이 빵은 밝은 주간 내내 교회에 보관되어 있으며 밝은 토요일 예배 후에 기독교인들에게 배포됩니다. “러시아에서는 이날 아르토스를 통째로 섭취하지 않고, 집에 보관해 공복에 먹는 것이 일반적인 풍습인데, 이는 예를 들어 질병 등 특별한 경우에 발생합니다.
그들은 성 목요일에 부활절 식탁 준비를 마치려고 노력하여 성 금요일 예배, 성 수의를 벗고 기도하는 날에 방해가 되지 않도록 합니다(실제로는 거의 관찰되지 않습니다).
부활절 행렬
부활절 직전에 신자들은 교회에 모여 자정에 명절의 stichera를 큰 소리로 부르며 종교 행렬이 시작됩니다. 그런 다음 행렬이 성전 문에 접근하고 부활절 마틴 예배가 시작됩니다.
로마 카톨릭 교회에서는 십자가 행렬이 부활절 전날 예배 중에 거행되지만 전례 전이 아니라 예배 후에 거행됩니다. 부활절 십자가 행렬을 예배와 혼동해서는 안 됩니다. 십자가의 길, 주님의 수난을 기념하는 특별한 가톨릭 사순절 예배입니다.
부활절 종
러시아
성주간에는 종소리가 울린다. 좋은 금요일포함한. 금요일 저녁 예배에서는 성토요일 아침예배와 장례식이 거행될 때에도 종소리가 울린다. 수의를 성전 중앙에 놓은 후 종소리가 울리고 현재 전통에 따라 종소리는 "대 토요일 자정 사무실까지, 즉 부활절 예배를 위한 종이 울릴 때까지 조용합니다." ”
밝은 주간에만 교회 헌장에 따라 비예배 시간에 종을 울리는 것이 허용됩니다. 모든 사람에게 종탑을 개방하는 전통은 19세기 러시아에 이미 존재했다고 믿어집니다. 1990년대에 두 번째 탄생을 했지만 지금은 반주 없이 종을 볼 수 있는 절을 찾기가 어렵습니다. 왜냐하면 그러한 단계는 종소리와 종소리, 그리고 통제자 모두에게 위험할 수 있기 때문입니다. 그들과 종탑의 다른 장비를 위한 시스템입니다.
다른 국가
프랑스에는 성금요일부터 “구세주의 부활을 엄숙히 거행할 때까지” 종을 침묵시키는 전통이 있습니다. 이때 어린 아이들이 장로들에게 종이 울리지 않는 이유를 물으면 대개 "그들은 로마로 날아갔습니다."라고 대답합니다.
기타 관습
휴일의 사운드트랙은 상징적인 의미를 가질 수도 있습니다. 예를 들어, 그리스의 일부 교회는 예루살렘에서 발생한 지진에 대한 복음을 읽기 시작한 후 교구민들이 인간이 만든 "지진"을 일으키자 소음으로 가득 차 있습니다. 그리스도”: 그들은 “막대기로 때리기 시작합니다 나무 계단, 노인들이 벤치 좌석을 덜컥 덜컥 덜컥 덜컥 울리는 동안 샹들리에가 좌우로 흔들리고 있습니다.
부활절의 민속 전통
슬라브 풍습
부활절 달걀을 이용한 “기독교”
부활절 저녁에 교회 마당에서 축제가 시작되었습니다. 러시아 제국에서는 둥근 춤, 게임, 그네 등의 민속 축제가 계속되었습니다. 다른 지역하루에서 2~3주까지 레드힐(Red Hill)이라고 불렸습니다.
세르비아와 러시아에서는 사람들이 볼에 세 번 뽀뽀하는 것처럼 부활절 달걀의 끝부분을 순서대로 깨뜨려 '그리스도'로 만들었습니다. 아이들은 부활절 달걀이 가장 멀리 굴러가는 "놀이기구"를 조직했습니다. 러시아에서는 부활절 달걀을 땅에 굴려 비옥하게 만들었습니다.
서유럽 관습
일부 서구 국가에서는 부활절 아침에 부활절 달걀을 숨기는 풍습이 있습니다. 아이들은 잠에서 깨어나자마자 달려가 집 전체를 수색합니다. 계란은 어디에서나 나오기 때문에 아이들은 결국 알록달록한 계란이 많이 있는 부활절 토끼의 “둥지”를 발견하게 됩니다. 다산과 부의 상징인 부활절 토끼는 16세기부터 독일에서 부활절의 상징이었으며 이후 전 세계로 퍼져 나갔습니다. 가족에 관한 영화 부활절 토끼"귀가 있는 자들의 폭동." 장난감과 과자는 토끼 모양으로 만들어지며 때로는 온 가족이나 다른 직업을 구성하는 기념품도 있습니다.
부활절에 관한 교부들
신학자 그레고리오
신학자 그레고리오: “그들과 함께 나(오, 나에게 천사의 노래에 합당한 목소리가 있고 세상의 종말을 알리는 목소리가 있었다면!) 이 말을 전합니다: 부활절! 주님의 부활절! 그리고 저는 또한 삼위일체를 기리며 부활절을 말씀드립니다! 그녀는 우리의 명절 축하 행사이자 축하 행사입니다. 태양이 별을 능가하는 것처럼, 인간과 지상의 모든 축하 행사뿐만 아니라 그리스도와 그리스도를 위한 축하 행사도 훨씬 더 뛰어납니다. ...이제 우리는 아직 예상되지 않았지만 이미 성취되어 온 세상을 화해시키는 부활 자체를 축하합니다.
그러나 이제는 구약성서보다 더 공개적으로, 대표적인 방식으로 부활절에 참여합시다. 합법적인 유월절(감히 말하고 싶습니다. 그렇습니다)은 훨씬 더 모호한 유형의 예표였습니다. 그리고 조만간 우리는 말씀이 우리와 함께 이 “새”를 마실 때 더욱 완전하고 순수한 친교를 받게 될 것입니다. 와인아버지의 나라에서”(마태복음 26:29), 그분께서 지금 계시하신 것을 어느 정도 계시하고 가르치십니다. 지금 알려진 것은 항상 새로운 것이기 때문입니다. 이 마시는 것과 먹는 것은 무엇으로 구성되는가? - 우리에게는 배우는 것이요, 그분에게는 제자들에게 말씀을 가르치고 전달하는 것입니다. 가르치는 자에게는 음식이니라.”
같은 성자는 부활절이라는 단어의 발음 변화에 대해 다음과 같이 썼습니다. “일부 이름은 모호한 이름에서 명확한 이름으로, 무례한 이름에서 가장 품위 있는 이름으로 변경되었습니다. 우리는 여기서도 같은 것을 봅니다. 어떤 사람들은 이 단어를 고통을 구원하는 이름으로 삼은 다음 이를 그리스 언어에 적용하고 F를 P로, K를 X로 변경하여 오늘을 부활절이라고 불렀습니다. 그리고 변경된 단어의 습관으로 인해 이 단어가 가장 일반적이 되었습니다. 그 말이 더욱 경건한 말이라 백성의 귀를 즐겁게 하였느니라.”
그는 또한 일반적으로 역사적 사건을 고려하는 성경의 유형론적, 영적 해석의 창시자 중 한 사람입니다. 구약 성서신약성서 사건의 원형이자 그리스도인의 삶을 우화적으로 묘사한 것입니다. 따라서 구약 유월절 사건-이집트에서 유대인의 탈출은 특히 그리스도 부활의 가장 큰 원형으로 제시됩니다.
- 유대인 장자의 구원은 세상의 죄를 위해 죽임을 당한 어린 양이신 그리스도의 보혈에 의한 모든 사람의 구원의 원형으로 간주됩니다.
- 유월절을 축하하는 의식은 특별히 해석됩니다. 마치 어린 양이 완전하고 흠이 없는 것처럼 그리스도도 악하지 않고 죄가 없으며 인간의 본성에 따라 완전합니다. 어린 양을 염소에게서 빼앗을 수 있고 양에게서만 취할 수 있는 것처럼 그리스도께서는 의인을 위해서가 아니라 죄인을 위해서 죽으셨습니다.
- 한편, 유월절(구원) 양 자체의 원형은 양자리(숫양) 아브라함이 산에서 발견한 것은 “하나님이 보시리라”(창 22:1-18). 아브라함이 이삭을 제물로 바친 것은 성부께서 아들을 제물로 바치신 것을 상징하는 것으로 해석되며, 이삭의 구원은 부활을 상징한다.
- 유대인들이 바다를 건너고 파라오가 멸망하는 것과 같은 요소들을 통과하는 것은 부활, 갱신, 옛 "육신적인" 이집트에서 새로운 삶으로의 전환의 원형으로도 해석됩니다. 약속의 땅에 들어가기 전에 광야를 건너고 첫 번째 유월절을 지키는 경우에도 마찬가지입니다.
다른 저자
- 사르디스의 멜리톤(리듬적 운문): “오, 새롭고 형언할 수 없는 신비여! 양의 도살은 이스라엘의 구원이 되었고, 양의 죽음은 백성의 생명이 되었으며, 피는 천사를 겁나게 했습니다. 말해봐, 오 천사야, 왜 두려워했니? 양의 도살이냐 주님의 생명이냐, 양의 죽음이냐 주님의 형상이냐, 양의 피냐 아니면 주님의 영이냐? 양들 안에서 이루어지는 주님의 성사, 양들의 도살 속에 나타난 주님의 생명, 양들의 죽음 속에 나타난 주님의 형상을 보고 두려웠던 것이 분명합니다... 능력에 대해 들어보세요 성찬의! 전에는 양을 잡는 것이 귀하였더니 이제는 주의 생명으로 말미암아 쓸모없게 되었느니라.
부활절이란 무엇입니까? 일어난 일로부터 이 이름으로 불려지기 때문입니다: 파테인("인내하다") 일이 일어났습니다 파셰인(“고통을 당하다” 또는 “부활절을 축하하다”). 그러므로 너희는 고난당하는 자가 누구이며 고난당하는 자를 불쌍히 여기는 자가 누구인지와 주님께서 왜 땅에 내려오셨는지 배우라. 이는 고난당하는 자를 옷 입으시고 하늘 위에서 그를 붙잡으시려 하심이니라.”
- 니사의 그레고리: “새롭게 형성된 벌 떼가 처음으로 양봉장에서 나와 빛과 공기 속으로 날아가듯이 모두 나무 가지에 함께 앉아 있습니다. 실제 명절에는 모든 가족 구성원이 모든 곳에서 모여듭니다. 그들의 집에 모여라. 그리고 현재와 미래의 부활의 날을 비교하는 것은 참으로 공평합니다. 왜냐하면 둘 다 사람을 모으기 때문입니다. 그래야만 모두가 모일 것이지만 지금은 뿔뿔이 흩어지고 있습니다. 기쁨과 즐거움에 관해서는, 우리는 현재가 미래보다 더 즐겁다고 말할 수 있습니다. 그러면 필연적으로 죄가 드러날 사람들은 울게 될 것입니다. 이제 우리 중에는 슬픈 사람이 없습니다. 이제 의인은 기뻐하고, 양심을 깨끗이 하지 못한 사람은 회개하여 시정을 받기를 희망합니다. 이 날은 모든 슬픔을 덜어주고, 명절을 축하하면서 위로를 찾지 못할 슬픈 사람은 없습니다.
가난한 이들이여, 오늘이 여러분에게 자양분을 주는 대로 사랑으로 받아들이십시오. 약해지고 불구가 된 여러분, 병을 고치는 오늘을 맞이하십시오. 그 안에는 부활의 소망이 숨겨져 있습니다. 이는 여러분이 덕에 열심을 내고 악을 미워하도록 자극합니다. 부활 사상이 파괴되면 모든 사람은 하나의 지배적인 생각을 갖게 될 것입니다. “먹고 마시자, 내일이면 우리가 죽을 테니까!”(고린도전서 15:32).” - 레오 대왕: “그러므로 우리는 40일의 금욕을 통해 주님의 고난 중에 적어도 어느 정도 그분의 십자가를 느끼기를 원했으므로 우리는 그리스도의 부활에 참여하는 자가 되도록 노력해야 합니다. 죽음에서 생명으로 옮겨가는 것입니다. 결국, 한 사람에서 다른 사람으로 변화하고 변화하는 모든 사람의 끝은 그 사람이었던 것이 아니며, 시작은 그 사람이 아니었던 사람이 되는 것입니다. 그러나 사람이 누구를 위해 죽고 누구를 위해 살 것인가가 중요합니다. 왜냐하면 생명으로 이어지는 죽음이 있고, 죽음으로 이끄는 생명이 있기 때문입니다. 그리고 단지 어딘가가 아니라 이 일시적인 시대에 우리는 두 가지 모두를 찾을 수 있습니다. 그리고 영원한 보상의 차이는 우리가 시간에 맞춰 어떻게 행동하느냐에 달려 있습니다. 그러므로 당신은 마귀를 위해 죽고 하나님을 위해 살아야 합니다. 진실을 위해 일어서려면 불의를 제거해야 합니다. 새로운 것이 나타날 수 있도록 오래된 것을 무너뜨리십시오. 그리고 진실이 말했듯이, “한 사람이 두 주인을 섬길 수 없다”(마 6:24) 선 자를 넘어지게 하는 자가 주인이 될 것이 아니요 오직 넘어진 자를 일으켜 영광에 이르게 하시는 이시로다.”
- 예루살렘의 헤시키우스: “우리의 거룩하고 왕다운 나팔은 이 모임에서 우리를 하나로 묶었습니다. 베들레헴을 가득 채우고 시온을 불태운 나팔이었습니다. 이를 위해 십자가는 망치였고 부활은 모루였습니다... 요셉은 그분을 죽은 사람처럼 장사했습니다. 사람으로서 장사지낸 바 되셨고 하나님으로서 죽음을 해제하셨느니라."
- 공부하는 테오도르: “우리는 왜 왔다가 가는 부활절을 그토록 초조하게 기다리는 걸까요? 우리는 이전에도 여러 번 축하하지 않았나요? 그리고 이것은 왔다가 갈 것입니다. 현재 시대에는 영원한 것이 없지만 우리의 하루는 그림자처럼 지나가고 삶은 메신저처럼 질주합니다. 그리고 우리가 실제 삶의 끝에 도달할 때까지 계속됩니다.
글쎄, 누군가는 부활절을 기뻐해야 하지 않느냐고 물을 수도 있습니다. -아니요, 오히려 훨씬 더 즐기자 -하지만 매일 일어나는 부활절. 이것은 어떤 종류의 부활절입니까? -죄의 정결, 마음의 통회, 경계의 눈물, 깨끗한 양심, 지상 구성원의 고행: 음행, 더러움, 정욕, 악한 욕망 및 기타 모든 악. 이 모든 것을 성취하기에 합당한 사람은 누구나 부활절을 일년에 한 번만이 아니라 매일 기념합니다.”
- 존 크리소스톰: “그러므로 여러분 모두 우리 주님의 기쁨에 동참하십시오. 첫 번째와 두 번째 모두 보상을 받게 됩니다. 부자와 가난한 자가 서로 기뻐하고 금욕하고 부주의한 사람들은 오늘을 존중하라. 금식한 사람과 금식하지 않은 사람은 지금 기뻐하십시오. 식사는 풍성합니다. 모두 만족하세요. 송아지가 크니 누구든지 배고프지 않게 하라 모두가 믿음의 잔치를 누립니다. 여러분, 풍성한 선함을 누리십시오. 아무도 가난하다고 불평하지 마십시오. 공동 왕국이 열렸기 때문이다. 아무도 죄 때문에 울지 마십시오. 용서가 무덤에서 빛났기 때문입니다. 아무도 죽음을 두려워하지 마십시오. 왜냐하면 구주의 죽음이 우리를 자유케 하였기 때문입니다. 그는 그녀를 파괴하고 그녀에게 포옹되었습니다. 그분은 지옥에 내려가셔서 지옥을 비우셨습니다. 그분의 살을 만진 사람을 슬프게 하셨습니다. 이 사실을 미리 알고 있던 이사야는 이렇게 외쳤습니다. "지옥", 그는 말한다, "고민하다"(이사야 14:9) 그는 한가하여 슬펐다. 부끄러워서 속상했어요. 그는 자신이 죽임을 당했기 때문에 슬퍼했습니다. 그는 해임되었기 때문에 슬퍼했습니다. 묶여있어서 속상했어요. 그는 몸을 취하시고 그 안에서 하나님을 발견하셨습니다. 땅을 취하고 그 안에서 하늘을 만났습니다. 본 것을 취하고 보지 못한 것을 겪었느니라. "죽음! 당신의 찌르는 곳은 어디입니까? 지옥! 당신의 승리는 어디에 있습니까?”(고린도전서 15:55). 그리스도께서는 부활하셨고 당신은 타락했습니다. 그리스도께서는 다시 살아나셨고 귀신들은 쓰러졌습니다. 그리스도께서 부활하셨고 천사들도 기뻐합니다. 그리스도는 부활하셨고 생명이 회복되었습니다. 그리스도께서 부활하셨고 무덤에는 죽은 자가 없습니다. 죽음에서 부활하신 그리스도를 위하여 "죽은 자들 가운데서 먼저 나신 것"(고전 15:20). 그분께 영광과 능력이 영원무궁토록 있기를 빕니다. 아멘". John Chrysostom의 말씀은 부활절 마틴 이후 매 부활절마다 정교회에서 읽혀집니다.
다양한 나라의 부활절 축하
부활절 월요일이 공휴일인 국가
대부분의 유럽 국가에서는 성주간과 부활절 다음 주가 학교 및 학생 휴가입니다. 많은 유럽 국가, 호주와 마찬가지로 부활절과 부활절 월요일을 공휴일로 기념합니다. 호주, 영국, 독일, 캐나다, 라트비아, 포르투갈, 크로아티아 및 대부분의 라틴 아메리카 국가에서는 성금요일도 공휴일입니다. 부활절 성삼일 전체가 스페인의 공휴일입니다.
부활절이 며칠 동안 쉬는 주(최대 4일: 금요일, 토요일, 일요일, 월요일):
- 호주
- 오스트리아(토요일, 일요일, 월요일)
- 아르메니아
- 불가리아
- 대 브리튼 섬
- 헝가리
- 독일 (상점 등은 금·일·월 휴무, 토요일 개관)
- 그리스
- 조지아(목요일, 금요일, 토요일, 일요일, 월요일, 화요일)
- 덴마크
- 스페인(일부 자치 지역에서는 목요일, 금요일, 일요일, 월요일)
- 이탈리아 (일요일, 월요일)
- 캐나다
- 케냐
- 키프로스(금요일, 토요일, 일요일, 월요일, 화요일)
- 라트비아
- 리투아니아
- 몰도바(토요일, 일요일, 월요일)
- 뉴질랜드
- 네덜란드(상점 등은 일요일, 월요일 휴무, 토요일 영업)
- 노르웨이
- 폴란드
- 포르투갈 (금요일, 토요일, 일요일)
- 러시아 (토요일, 일요일)
- 루마니아(금요일, 토요일, 일요일, 월요일)
- 세르비아
- 슬로바키아
- 슬로베니아
- 우크라이나(토요일, 일요일, 월요일)
- 프랑스 (토요일, 일요일, 월요일)
- 핀란드
- 크로아티아
- 몬테네그로(금요일, 토요일, 일요일, 월요일)
- 스위스
- 스웨덴
- 에스토니아(금요일, 토요일, 일요일)
세속 문화 속의 부활절
러시아 문화
- F. M. Dostoevsky의 작품에서 나사로의 부활 모티프는 큰 역할을 합니다(예: "카라마조프 형제"). 저자는 부패라는 주제를 통해 범주적인 계시로서 부활이라는 주제를 반대로 드러냅니다. 그리스도가 부활했거나 삶은 무의미합니다 (참조, 조시마 장로의 몸에서 나는 악취에 의한 수도사들의 유혹) Svidrigailov의 지옥과 같은 곰팡내 나는 목욕탕, Smerdyakov가 주요 부정적인 캐릭터입니다). 소설 "바보"에서 미쉬킨 왕자는 로고진의 집에 있는 홀바인의 그림 "죽은 그리스도"를 보면서 이렇게 외칩니다. "예, 이 그림에서 다른 사람의 믿음이 사라질 수도 있습니다!" 『카라마조프 형제들』에서 조시마 장로는 부활절에 형의 내부 쇄신에 관해 다음과 같이 이야기합니다.
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이 말을 듣고 그는 화를 내고 하나님의 성전을 저주했지만 그것에 대해 생각했습니다. 그는 자신이 위험하게 아프고 이것이 그의 어머니가 힘이있을 때 말하고 성찬을 받도록 그를 보내는 이유라고 즉시 추측했습니다. ... 사흘이 지나 성주간이 다가왔습니다. 그래서 그 형제는 화요일 아침에 금식하러 갔습니다. ... 하지만 그는 오랫동안 교회에 가지 않았고 병에 걸렸기 때문에 집에서 고백하고 성찬식을 가졌습니다. 날은 밝고 맑고 향기로웠고 부활절은 늦었습니다. 나는 그가 밤새도록 기침을 하고, 잠도 잘 못 자고, 아침에는 항상 옷을 입고 부드러운 의자에 앉으려고 노력했던 것을 기억합니다. 나는 그를 이렇게 기억합니다. 조용히 앉아 있고, 온유하고, 미소를 짓고, 아프고, 밝고 즐거운 얼굴을 하고 있습니다. 그는 정신적으로 완전히 변했습니다. 갑자기 그에게 놀라운 변화가 시작되었습니다! ... 그는 부활절 후 세 번째 주에 기억 속에서 죽었습니다. 그는 이미 말을 멈췄지만 마지막 시간까지 변하지 않았습니다. 그는 기뻐 보이며 그의 눈에는 기쁨이 있으며 그의 눈으로 우리를 찾습니다. 눈, 우리에게 미소 짓고, 우리를 부른다. |
- I. S. Shmelev는 "주님의 여름"이야기에서 부활절 휴가에 대한 소년의 인식을 명확하게 보여줍니다.
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- 일상 생활에서 러시아 작가 이야기의 주인공은 자신의 기준에 따라 사람들과 행동해야 할 의무가 있습니다. 사회적 지위, 부활절에는 적어도 일년에 한 번은 기독교 방식으로 이웃을 대하려고 노력합니다.
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경찰관님, 오늘이 무슨 날인지 말해 보세요. Garaska의 놀라움은 끝이 없었습니다. L. N. Andreev. "바르가못과 가라스카" |
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퇴교종이 울리고 교회 사람들이 떠난다는 소식을 듣자마자 나는 인사하며 “얘들아! 예수님이 부활 하셨다!" 그러면 나는 그들에게 나의 이 선물을 줄 것입니다. ... 시계 옆에서 나는 교회 예배 시간이 곧 끝날 것이라는 것을 깨달았습니다... 일어나 기둥 주위를 돌아다니는데 갑자기 소음이 들렸습니다... 그들은 싸우고 있었습니다. … 무슨 일이 일어났나요? 누가 나를 때리나요? 그리고 가장 중요한 것은 그것이 어둡다는 것입니다. 재판장님, 코사크들이 포도주를 떨어뜨렸습니다!.. 그들이 싸우고 있습니다. ...죽여야만 해, 이 코사크!.. 그 자리에서 쓰러뜨려라!.. 하지만 나는 그를 쓰러뜨리지 않았다. 이제 나는 어디에 좋은가? ... 그리고 깊은 곳에서 누군가가 “살인하지 말라!”고 말합니다. 누군지 알아냈어요! - 이것이 하나님이 말씀하시는 것입니다. 이를 위해 내 영혼에 인증서가 나타났습니다. 아시다시피 이것은 증명할 필요도 없고 되돌릴 수도 없다는 강력하고 부인할 수 없는 증거입니다. 하나님! 그는 Saken 자신보다 나이가 많고 키도 큽니다. Saken은 명령을 내리고 언젠가는 별과 함께 물러날 것이며 하나님은 수세기 동안 전체 우주를 명령하실 것입니다! 그리고 나를 때린 사람을 죽이는 것을 허락하지 않으시면, 그 사람을 어떻게 해야 합니까? 무엇을 해야 할까요? 누구에게 상담해야 할까요.. 직접 겪어본 사람이 제일 좋습니다. 맙소사!.. 그들이 당신을 때렸다고요?.. 그들이 당신을 때렸는데 당신은 용서했습니다... 그리고 당신 앞에 있는 나는 무엇입니까... 나는 벌레입니다... 역겨운... 실체가 없습니다! 나는 당신의 것이되고 싶습니다. 용서합니다! 나는 당신 것입니다… 그냥 울고 싶어!.. 울고 또 울고! 사람들은 내가 원한 때문에 이 일을 하고 있다고 생각하지만, 나는 이미... 알다시피... 나는 전혀 원한에서 나온 것이 아닙니다... 군인들은 말합니다: - 우리가 그를 죽일 것입니다! 무슨 소리야!.. 신이 함께 하시길!.. 사람을 죽일 수는 없어! N. S. Leskov. "수치" |
- 부활절은 M. A. Bulgakov의 소설 "마스터와 마가리타"에서 특히 중요합니다. 소설의 행동은 성주간에 이루어지며 부활절 밤이 시작되기 전에 끝납니다. Woland는 그의 후계자와 주인공과 함께 모스크바를 떠납니다. “Messer! 토요일. 태양이 절하고 있습니다. 시간이다." 모스크바 소설의 외부 일련의 사건은 계급의 "패러디"입니다. 정통 예배성주간(수의 제거 및 머리 없는 베를리오즈의 장례식 참조).
- P. N. Krasnov의 소설 "Fallen Leaves"의 첫 번째 부분 10-15장은 1880년대 상트페테르부르크에서 있었던 정통 부활절 예배와 가족 부활절 휴가에 대해 설명합니다.
- 부활절은 S. Yesenin - "Easter Annunciation"( "졸고 있는 종이 들판을 깨웠다 ..."), K. D. Balmont - "Willows", I. Severyanin - "Easter in St."와 같은 은시대 시인들의 작품에 반영되었습니다. .페테르부르크”.
전형적인 디자인의 러시아 부활절 카드(
부활절 계란
) 1900년대
부활절 카드
19세기 말 러시아 제국에서는 부활절에 그리스도를 주요 명절로 나눌 수 없는 친척과 친구들에게 다채로운 그림이 담긴 공개 편지를 보내는 것이 전통이 되었습니다. 그 주요 주제는 다음과 같습니다. : 부활절 달걀, 부활절 케이크, 정교회, 그리스도를 품은 사람들, 러시아 풍경, 봄의 홍수, 꽃들.
수천 장의 부활절 카드가 러시아 제국에서 출판되었습니다. 다양한 방식. 1930년대 금지령이 내려진 후, 1941년 말부터 부활절 카드는 소련에서도 출판되어 교회에서 판매되었습니다. 1970 년대부터 엽서는 일반 출판사 (Iskusstvo, Planeta, 지역)에서 대량 판으로 출판되기 시작했습니다 (동시에 부활절의 경우 국영 빵집에서 구운 부활절 케이크가 소련 빵집에 나타났습니다).
서양 문화
J. S. 바흐(J. S. Bach)는 성주간 루터교 예배를 위해 “마태 수난곡”, “요한의 수난”, “마가의 수난”(일부)을 썼고, 부활절에는 “부활절 오라토리오”를 썼습니다.
I. Goethe의 Faust의 액션은 부활절 밤에 시작됩니다. 부활절의 기쁨에 대한 기억은 파우스트를 자살에서 멀어지게 만듭니다.
다양한 언어로 된 부활절
또한보십시오
- 성주간
- 밝은 주
- 이사 휴일
- 부활절 시간
- 슬라브 전통의 부활절
- 그리스의 부활절
부활절은 특히 기독교 신자들이 존경하는 가장 중요한 정교회 명절입니다. 바로 이날 기적이 일어났습니다. 예수 그리스도께서 부활하셨습니다. 부활절 표시를 포함하여 이 날과 관련된 많은 전통, 의식 및 신념이 있으며, 사람들은 수세기 동안 이를 계속 사용해 왔습니다. 이 거룩한 날에 일어나는 모든 일은 상징적입니다. 오늘 우리는 이 날에 존경받는 전통, 상징 및 표징에 대해 이야기하겠습니다. 종교적인 휴일. 부활절 주간에 대한 설명부터 시작하여 부활절 이전 주의 모든 요일에 대해 자세히 살펴보겠습니다.
부활절에 대한 믿음과 표징
부활절 주간에 대한 설명
휴일 전주의 맥락에서 신앙과 부활절 표시에 대해 이야기하는 것이 필요합니다.
월요일
월요일은 부활절 주간이 시작되는 첫날입니다. 이 날 무엇을 해야 할까요? 전설에 따르면 이날은 청소에 전적으로 전념할 가치가 있다고 합니다. 또한 먼지나 먼지를 제거하는 것뿐만 아니라 오래된 물건, 부서진 접시, 파손된 장비 등을 버리는 일반적인 청소를 수행하는 것이 좋습니다. 표지판에 따르면 이런 식으로 집뿐만 아니라 의식도 정화됩니다. 오래된 불필요한 것들은 갱신의 기회를 제공하지 않기 때문입니다.
부활절 주간 둘째 날에 사람들은 일반적으로 부활절 요리를 준비하는 데 필요한 제품을 구매합니다. 물론 우리는 주로 전통적인 부활절 케이크에 대해 이야기하고 있습니다. 부활절 요리전통에 따르면, 큰 금식을 한 신자들이 금식을 깨는 것은 부활절 케이크입니다. 음식을 구입하는 것 외에도 소녀들은 다음을 위한 주입물을 준비했습니다. 약초이날 남성은 치유 물약을 만지는 것이 엄격히 금지되었습니다. 대중적인 믿음에 따르면, 이날 준비된 팅크는 가장 어려운 상황에서도 도움이 될 수 있습니다. 어려운 상황그리고 사람을 고치세요.
수요일은 빨래하는 일에 전념해야 했고, 이때 월요일에 끝나지 않았던 청소작업이 모두 끝났다. 또한 수요일에는 질병과 질병으로부터 사람을 보호하는 특별한 의식을 수행해야했습니다. 이를 수행하려면 아주 평범한 머그잔이 필요하며, 그날 강이나 우물에서 물을 길어 집으로 가져와야 했습니다. 그 후 머그잔을 깨끗하고 순백색 수건으로 덮었으므로 새벽 2시까지 세워 두어야합니다. 이때가 오면 바닥에 약간의 물이 남도록 세 번 교차하고이 물을 부어야했습니다. 이 절차가 끝나면 젖은 몸에 옷을 입히고 남은 물은 나무 아래에 부어야했습니다. 부활절 표시에 따르면 수요일에 씻은 몸은 마치 다시 태어나는 것과 같았습니다.
부활절 전 주의 목요일을 성목요일(Maundy 목요일)이라고 합니다. 이 날에는 많은 전통이 있습니다. 예를 들어, 이날 이미 한 살이 된 어린 아이들의 머리카락이 처음으로 잘렸고, 미신에 따르면 젊은 여성들도 머리를 잘랐습니다. 머리띠는 더 빨리 자라며 더 두꺼워 질 것입니다. 털을 깎는 전통은 사람뿐만 아니라 동물에게도 관련이 있습니다. 그래서 성 목요일에 그들은 전통적으로 가축을 깎았습니다.
또한 주부들은 특별한 목요일 소금을 준비했습니다. 당신이 믿는다면 Maundy 목요일에 프라이팬에 소성 된 소금은 특별한 특성을 얻고 질병 중에 사람을 치료할 수 있습니다. 하소 절차가 끝나면 교회에서 소금을 봉헌해야했습니다.
물론 언급하지 않을 수 없다. 주요 전통세족 목요일 - 신자들이 물로 깨끗하게 하는 관습을 존중하기 때문에 오늘 아침은 샤워로 시작해야 합니다. 이날 오전에는 마을 주민들이 한꺼번에 수원지로 몰려들었으니, 해가 뜨기 전에 물을 담그는 시간을 갖는 것이 중요했다. 또한 목요일에는 아이들이 길거리에서 노간주나무 가지를 모아 집과 헛간을 소독했습니다. 전설을 믿는다면 이것은 집의 주민들과 마구간 주민들을 질병으로부터 보호했습니다. 축제 테이블 준비는 계속되며 목요일에는 전통적으로 계란을 삶은 후 전통에 따라 색칠하고 칠하고 특별한 상징을 적용했습니다.
금요일에는 주부들이 부활절 케이크를 굽는데, 이날은 전적으로 요리 문제에 전념합니다. 이날 당신은 '천사가 도와준다'는 말을 자주 들을 수 있다. 하나님의 도움명절 요리를 준비하기 위해. 금요일에는 칼, 가위 등 날카로운 물건을 집는 것이 엄격히 금지되며, 청소도 할 수 없습니다.
그러나 물로 닦으면 다음과 같은 징후가 있습니다. 좋은 금요일걸레로 집 구석구석을 닦은 다음 허리 통증을 없애는 데 사용할 수 있습니다. 이렇게 하려면 허리에 걸레를 감싸면 됩니다. 또한, 샤워나 목욕을 한 후에는 같은 걸레로 발을 닦아야 발의 통증이 완화되는 데 도움이 되었습니다. 친척이나 친구 중에 술을 남용하는 사람이 있으면 금요일에 재를 모아 아픈 사람의 음식에 약간을 더해야했습니다.
토요일에는 소녀들과 여성들이 부활절 전 마지막으로 가벼운 집 청소를 할 수 있었습니다. 또한 토요일은 부활절 케이크를 제외하고 테이블 위에 놓일 명절 요리를 준비하는 데 전념할 수 있습니다. 토요일 저녁에 그들은 조명을 위해 계란, 부활절 케이크 및 기타 축제 요리를 성전으로 가져 오기 시작했습니다.
축제 달걀은 조명이 필요합니다
전통에 따르면, 토요일에는 축제 예배에 가기 전에 잠자리에 들기 전에 금식을 깨기 위해 약간의 간식을 식탁 위에 놓아야 했습니다. 그러나 금식과 잔치가 완전히 중단되는 것은 여전히 부활절 인 일요일부터 시작되었습니다. 일요일이 올 때까지 모든 준비 작업을 완료해야하며 부활절 작업은 큰 죄로 간주되었습니다. 대중적인 믿음에 따르면 마지막 전통을 어긴 사람은 매우 아플 수 있습니다.
부활절을 위한 고대 표시
가장 중요한 기독교 명절인 대부활절은 표징과 전통으로 가득 차 있습니다. 예를 들어, 누군가가 전화하는 것을 들었다면 교회 종(특히 그가 직접 종을 울릴 수 있다면) 개인적인 관계와 가정 모두에서 그의 삶의 모든 것이 잘 될 것이라고 믿었습니다. 이날 하나님 께 드린 모든기도와 간구는 반드시 이루어졌습니다.
그 시절에는 전통이 있었어요 고대 러시아'부활절에는 집의 아이콘 근처에 꿀 주전자를 놓아야했으며 그러한 용기를 일반적으로 이브라고 불렀습니다. 죽은 사랑하는 사람과 친척을 기억하기 위해 양초를 꿀에 넣고 심지에 불을 붙였습니다. 관습을 믿는다면 산 사람뿐만 아니라 죽은 사람도 부활절에 기뻐할 수 있습니다. 이날 그들의 영혼은 사랑하는 사람과 가까웠 기 때문입니다. 대휴일이 끝나면 이브는 죽은 자의 무덤으로 옮겨졌고 간식도 가져 왔습니다. 페인트 칠한 계란과 부활절 케이크는 죽은 자에 대한 찬사로 간주되었습니다. 방문하는 동안 그들은 이렇게 말했습니다: 그리스도께서 부활하셨습니다. 이날 비둘기에게 먹이를 주면 죽은 친척들에게 메시지를 전할 수 있다는 징조가 있었습니다.
부활절 일요일에는 아주 평범한 그네를 타야 한다는 고대 전통이 있습니다. 이것이 재미있고 우스꽝스러워 보일 수 있다는 사실에도 불구하고, 이 행동에는 부채질 의식이라는 고유한 이름도 있습니다. 당신이 믿는다면, 진심으로 후회한다면 이런 식으로 죄와 죄를 제거한 것입니다.
부활절 소녀들을 위한 표지판
여자아이들이 사용하는 표시에 대해서도 이야기해야 해요. 예를 들어, 약혼한 엄마를 빨리 찾으려면 부활절 밤 예배에 서서 다음과 같은 문구를 속삭이는 것이 필요했습니다. "그리스도께서 부활하셨으니 신랑을 나에게 보여주세요." 부활절 밤에 뻐꾸기 소리를 듣는 것은 좋은 징조로 여겨졌는데, 이는 기혼 여성이 곧 아이를 낳을 것이라는 뜻이었고, 어린 소녀가 뻐꾸기 소리를 들으면 결혼을 기다린다는 뜻이었습니다.
부활절을 위해 특별히 준비하고 가장 좋은 옷을 입은 소녀들 아름다운 드레스, 끈을 묶었습니다. 볼에 색을 더하기 위해 붉은 염료를 물 접시에 담근 다음 이 물로 얼굴을 씻었습니다. 미신을 믿으면 그날 밤 약혼자를 찾을 확률이 높아집니다. 다음날 계란에 묻은 페인트가 지워지지 않으면 가까운 시일 내에 결혼식이 열릴 것이라는 신호였습니다.
여성이 임신을 시도했지만 임신을 요청했지만 부활절 테이블에 아기를위한 또 다른 접시를 놓고 그 안에 부활절 케이크 한 묶음을 넣어야했습니다. 계란을 칠하다. 동시에 다음과 같은 말을 속삭여야 했습니다. 아이들을 위한 간식입니다. 축제 식사가 끝나면 부활절 케이크는 새들에게 부서지고 달걀은 가난한 사람들에게 주어집니다. 거지가 기꺼이 그 대접을 받아들인다면 그 여자는 곧 희망을 갖게 될 것입니다.
임신에 대한 징후가 하나 더 있습니다. 빗질 후 일요일 아침에 임신을 원하는 소녀가 빗에서 많은 머리카락을 발견하면 이는 곧 심장 아래에 아기가 생길 것이라는 신호입니다.
가족과 사랑에 대한 신호
색칠한 계란을 보면 누가 가족의 주인인지 알 수 있습니다
부활절 주간 내내 교회는 결혼식을 거행하지 않는다는 점을 말할 가치가 있습니다. 이 시기에 세상적인 사건으로 주의가 산만해지는 것은 큰 죄라는 전통이 있기 때문입니다. 이번 주에 결혼식을 보는 것이 고려되었습니다 나쁜 징조.
부활절 전날 특별한 의미사랑에 빠진 커플의 키스에 바쳐졌습니다. 여기에는 좋고 나쁜 부활절 표시와 신념이 모두 있습니다. 예를 들어, 문턱에서의 키스는 나쁜 징조로 간주되었습니다. 이는 곧 이별을 의미하고 곧 울게 될 것이기 때문입니다. 키스하는 동안 키스하는 사람이 까마귀 울음 소리를 들었다면 이는 사랑이 오래 가지 않을 것임을 나타냅니다. 그러나 젊은 부부가 나무 아래에서 키스를 했다면 이는 그들의 삶이 길고 강할 것이라는 좋은 징조입니다.
에 관하여 가족 전통부활절에 가장 유명한 의식은 아마도 색깔 있는 달걀을 깨는 것일 겁니다. 함께 테이블에 앉아 배우자들은 고환 끝을 서로 때린 후 누구의 난자가 먼저 부러지는지 지켜 보았습니다. 고환 전체가 남아 있고 특정 부부에게 가장 중요하다고 여겨지는 사람.
어린이에 관한 징후
어린이는 민속 표지판에서 자주 언급되며 대부활절도 예외는 아닙니다. 이 날은 어린이에 대한 많은 표지판과 신념으로 덮여 있기 때문입니다. 그래서 아이가 덜 아프고 튼튼하게 자라기 위해서는 야간 예배가 끝난 후 이른 아침에 다리를 도끼에 올려 놓고 다음과 같이 말해야했습니다. 아프지 말고 강해지세요.” 표시에 따르면 시술 중에 집을 두드리는 소리가 나면 아이는 평생 하나님의 보호를 받게 될 것입니다.
아기의 발달이 다소 뒤쳐져 있는 것 같으면 일요일에 신발을 신지 않은 채 바닥이나 땅 위를 걷도록 해야 합니다. 표지판에 따르면 이는 아기의 발달과 건강에 긍정적인 영향을 미쳤습니다. 교회에서 봉헌된 버드나무도 같은 목적으로 사용되었습니다. 아이가 자는 방에는 야자꽃다발을 부채질해 놓았는데, 이는 아기가 덜 아프게 하는데 도움이 되었으며, 의식 중에 아기가 잠에서 깨면 심각한 질병이 발생할 것으로 예상된다는 미신에 따르면.
어머니는 자녀를 질병으로부터 보호하기 위해 가능한 모든 방법을 노력합니다. 부활절에는 아기가 어려서 금식하지 않더라도 일요일 아침에 아기에게 성스러운 음식을 주는 풍습이 있었습니다. 아이가 밥을 먹다가 목이 막혔다면 이는 그 부모가 죄인이므로 교회에서 속죄해야 한다는 뜻이다.
물질적 안녕에 관한 신호
사람은 항상 노력합니다 물질적 안녕올바른 방향으로 한 걸음 더 나아가기 위해 사람들이 부활절 일요일에 사용한 몇 가지 표시와 관습이 있습니다. 개선하기 위해 재정 상황, 거리의 새들을 위해 부활절 케이크 하나를 부수는 것이 필수적이었습니다. 전설에 따르면 이것이 부를 끌어들인다고 합니다. 또한 이 의식을 통해 빚을 더 빨리 상환하고 돈을 항상 사용할 수 있습니다.
일이 잘 진행되기 위해서는 아침 예배가 끝난 후 빨리 집에 돌아가는 것이 중요했는데, 이는 부활절을 위한 좋은 징조입니다. 집에 도착하자마자 축제 예배를 시작해야했습니다. 부활절 표시에 따르면 축제 테이블에서 질식하는 것은 나쁜 징조로 재정적 어려움을 겪게 될 것임을 나타냅니다.
아시다시피, 원하는 것을 얻으려면 공유해야 합니다. 따라서 부활절에는 요청하는 모든 사람에게 구호품을 나누어야 합니다. 이는 확실히 당신에게 좋은 결과를 가져올 것입니다. 게다가 표지판에 따르면 교회에 요청하는 사람이 7명이라면 가까운 시일 내에 상황이 좋아질 것입니다.
부활절에 대한 나쁜 징조
긍정적인 신호와 함께 나쁘고 부정적인 사건을 약속하는 신호도 있습니다. 따라서 교회 예배 중에 촛불이 저절로 꺼지면 이는 나쁜 징조입니다. 그는 하나님께서 당신에게 화를 내셨고 아마도 당신이 나쁜 행동을 했을 수도 있으며, 이는 당신이 한 일에 대해 기도하고 회개할 가치가 있다고 말합니다. 표시의 반대 의미는 교회 예배가 끝날 때까지 촛불이 꺼지지 않을 때입니다. 이것은 그 사람이 인생에서 모든 일을 올바르게하고 있으며 행운이 그의 편이라는 표시입니다.
부활절 예배를 놓치는 것은 매우 나쁜 징조로 간주되며, 물론 이는 질병과 같은 타당한 이유에는 적용되지 않습니다. 이런 일이 발생하면 가까운 시일 내에 문제가 발생할 것으로 예상됩니다.
죽음과 탄생에 관한 징후
부활절 달걀은 아픈 사람의 생명을 연장할 수 있습니다
아이가 부활절에 태어날만큼 운이 좋다면 이것은 약속합니다 행복한 삶, 그를 행운아라고 부를 수 있습니다. 어떤 사람이 부활절 주간 중 어느 날에 태어났다면, 그는 아마도 다음과 같은 일을 할 것입니다. 좋은 건강. 셔츠를 입고 태어난 사람들에 대해 별도로 언급 할 가치가 있습니다. 그들의 탄생은 부활절 날뿐만 아니라 특정 시간, 즉 정오 이후에 발생합니다.
누군가가 부활절에 죽었다면 이는 어려운 징조입니다. 그러한 사람들에 대해 하나님 자신이 표시했다고 말하는 것이 관례입니다. 표지판에 따르면 죽은 사람은 곧장 천국으로 간다. 대명절에 죽은 사람은 왼손에 색달걀을 들고 묻어야 한다는 전통이 오랫동안 이어져 왔습니다.
부활절 밤에 우연히 꿈을 꾸었는데, 이 꿈에서 누군가가 죽은 친척, 역설적이게도 이것은 좋은 징조입니다. 이는 친척이나 가까운 사람 중 누구도 심각한 질병을 겪을 필요가 없음을 의미합니다.
집에 사망이 임박한 중병 사람이 있으면 예배에서 그를 위해 색 달걀을 가져와야하고 예배를 인도하는 제사장의 손에서 가져와야합니다. 동시에 떠나기 전에 반드시 하나님의 어머니의 아이콘으로 가서 다음 말씀을 읽어야합니다. 병자를 고치고, 나와 함께 와서, 하나님의 종을 고치십시오. 이를 통해 환자의 생명을 연장하고 고통을 줄일 수 있습니다. 집으로가는 길에 우연히 달걀을 깨면 환자는 오래 살지 못하고 곧 다른 세상으로 넘어갈 것이라고 표시되어 있습니다. 검은 옷을 입은 사람을 만난다면 이것도 나쁜 징조입니다.
부활절 부적과 그에 관한 표지판
신념과 표징 외에도 부활절 휴가는 부적을 만드는 것과 관련이 있으며 부적은 치유, 악으로부터의 보호, 심지어 재정적 복지를 얻는 데 사용되었습니다. 예를 들어, 사람들은 종종 구운 부활절 양초에서 나온 왁스를 저장합니다. 내년 부활절까지 잘 보관하면 세대의 저주와 화재로부터 보호받을 수 있습니다. 이것과 관련된 표시가 있습니다. 양초 스텁이 많을수록 보호 기능이 더 강해집니다.
부활절을 위해 구입하는 양초는 일반적으로 일년 내내 보관되며 젊은이의 결혼식에 사용되었으며 심각한 질병 치료에도 사용되었으며 악령 추방 의식의 일부였으며 다양한 점술에도 사용됩니다. 예를 들어, 유명한 시베리아 치료사 Natalya Stepanova는 이를 의식에 사용합니다.
가족의 평화와 화합을 위해서는 온 가족이 함께 축제 테이블에 앉는 것이 중요합니다. 좋은 징조. 남녀노소를 막론하고 모든 가족 구성원은 부활절 구운 음식과 적어도 하나의 색칠된 달걀을 먹어봐야 합니다. 표지판에 따르면 이것이 완료되지 않으면 관계가 잘못 될 것입니다.
날씨와 관련된 징후
고대부터 사람들은 다가오는 날씨를 예측하기 위해 다양한 상징에 관심을 기울여 왔으며 성탄절도 예외는 아닙니다. 그 사람은 어떤 신호를 사용했습니까?
- 부활절이라면 좋은 날씨, 무더운 여름을 기다리세요
- 밖이 흐리면 여름은 건조하고 추우며 비가 거의 내리지 않습니다.
- 부활절 밤 하늘에 많은 별이 선명하게 보일 때 서두르지 말고 따뜻한 옷을 숨기십시오. 아마도 땅에 여전히 서리가 남아 있을 것입니다.
- 부활절에 대한 인기있는 표시로 판단하면 부활절에 땅에 녹지 않은 눈은 올해 풍성한 수확을 기대해야하지만 늦은 수확을 기대해야 함을 나타내는 표시입니다.
- 부활절 주간에 비가 오면 수확의 해가 풍성해질 것입니다
- 부활절 밤에 천둥번개와 천둥번개가 치면 날씨는 매우 늦고 추울 것입니다.
- 저녁에 붉은 일몰을 본다면 이는 인생에 긍정적인 변화가 다가오고 있다는 좋은 신호입니다.
부활절에 대한 다른 징후와 신념
민속 미신에 따르면 부활절과 수태고지 축일에는 봄의 자유와 자연의 풍요로움을 상징하는 새들이 하늘로 풀려났습니다. 새가 떠오르는 동안 그 사람은 소원을 빌었는데 가까운 시일 내에 이루어질 것이라고 믿었습니다. 이것에 대한 신호가 있습니다 : 새가 똑바로 날아 가면 소원이 빨리 이루어질 것이고 어떤 노력도 할 필요가 없으며 새가 앞으로 또는 옆으로 날아 가면 행운이 당신에게서 멀어지고 기적이 일어날 것입니다 그런 일이 일어나지 않는다면 당신은 당신 자신의 노력으로 당신의 계획을 달성해야 할 것입니다.
매년 전 세계 수백만 명의 신자들이 가장 중요한 메시야 중 하나를 기다립니다. 종교적인 휴일− 부활절. 많은 사람들의 마음 속에는 이 밝은 날이 거의 매년 발생하고 발생하는 특별한 사건들과 불가분의 관계가 있습니다. 부활절에 크고 작은 기적은 예수님을 믿고 그분의 부활을 기뻐하는 모든 사람에게 일어났을 것입니다. 부활절에 기적이 일어날 것이라는 기대는 주로 하나님의 아들이 인류에게 가장 중요한 기적, 즉 죽음이 우리 모두의 끝이 아니라는 사실을 증명할 수 있었다는 사실에 기인합니다. 그녀는 또 다른 영적인 존재로 가는 관문일 뿐입니다.
2000년 전에 일어난 큰 사건은 신약성서 역사상 가장 놀라운 사건 중 하나가 되었으며, 이는 아직도 많은 사람들이 기적을 믿게 만듭니다. 더욱이, 기도하는 사람들의 부름에 응답하는 것처럼 거의 매년 세계 각지에서 부활절 이브에 일어나는 설명할 수 없는 기적에 대한 흥미로운 소식이 전해집니다. 일부 사람들이 부활절을 거룩한 기적의 날이라고 부르기 시작한 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그리고 가장 중요한 일은 매년 전야에 일어납니다. 정통 부활절예루살렘 성묘교회에서.
신자들에게는 대 명절 동안 특이한 것을 기대하는 것이 매우 논리적이며, 기독교 자체의 전체 역사는 주로 설명할 수 없는 사건의 발생을 기반으로 합니다. 기적 자체는 사람을 하나님께로 끌어당겨 그의 전능함을 보여주기 위해 고안된 것으로 추정됩니다. 하나님에게는 모든 것이 가능하므로 신자는 기적이 가능하다는 것을 무조건 믿어 자신의 믿음을 증명할 수 있습니다. 이것은 많은 현대인의 이성적인 마음으로는 상당히 어려운 일이며, 그들의 신앙은 더욱 가치가 있습니다.
가장 중요한 것 부활절의 기적물론, 그것은 예수 그리스도께서 십자가에 못 박혀 고통스러운 죽음을 당하신 후 부활하신 사실입니다. 그리고 고대에 일어난 일을 매년 상기시켜 주는 것은 예루살렘 성묘 교회에 성불이 내려오는 일입니다. 지금까지 2천년 동안 그는 매번 그의 모습으로 수백만 명의 신자들을 놀라게 하고 기쁘게 했습니다. 성불의 독특함은 그 기원의 신비에 있을 뿐만 아니라 첫 순간에는 전혀 타지 않는다는 사실에도 있습니다. 분명히 많은 사람들이 불이 내려오기를 기다린 사람들이 촛불의 열기를 머리 위로 직접 옮기기 시작하는 비디오 장면을 본 적이 있을 것입니다. 그리고 사람들의 얼굴과 손의 피부는 놀라운 불꽃의 영향을 받지 않은 채 남아 있습니다.
기술의 기적에 익숙한 현대인들은 믿기가 쉽지 않습니다. 영적 기적. 따라서 매년 수십 명의 회의론자들이 성불이 어떻게 나타날 수 있는지에 대한 가정을 제시합니다. 과학적 설명이 현상은 오늘날까지 존재하지 않습니다. 사실 성불이 내려오는 순간은 성전 중앙에 위치한 작은 예배당에서 일어나기 때문에 누구에게도 보이지 않습니다. 족장은 그곳에 들어가고 잠시 후 불을 가지고 돌아옵니다. 그렇기 때문에 이 과정은 인간의 참여 없이 그러한 기적이 가능하다고 믿지 않는 회의적인 사람들 사이에서 많은 의문을 제기합니다. 그들은 예배당에서 일어날 수 있는 일에 대해 다양한 물리적 가설을 세웁니다.
지금까지 과학자 중 누구도 부활절의 주요 기적이 가짜라는 것을 신자들에게 확신시킬 수 없었습니다. 예루살렘에 성불이 다시 내려오는 모습을 보면서 사람들은 부활절과 기적이 분리될 수 없는 개념이라는 것을 점점 더 확신하게 되었습니다.
과거와 현재의 부활절 호기심
역사는 에 일어난 많은 특이한 사건을 알고 있습니다. 밝은 일요일다른 해에. 그 중 일부는 언론을 통해 널리 알려졌습니다. 우리나라에서 가장 큰 부활절 기적 중 하나는 100년 전 일어났습니다. 격동의 혁명 시대에 신자들은 부활절을 위해 수도의 크렘린에 들어갈 수 없었습니다.
모스크바, 1918년
1918년 봄, 크렘린은 우울해 보였습니다. 1917년 10월의 격동적인 사건 동안 볼셰비키의 포격으로 높은 성벽과 성문이 심하게 손상되었습니다. 특히 니콜스키 문(Nikolsky Gate)은 낡아빠져 대포가 발사됐다. 문 위에는 오랫동안 모자이크로 배치된 Wonderworker 성 니콜라스의 이미지가 있었습니다. 한 손에는 성자가 거대한 검을 들고 있었습니다.
Muscovites는 이 이미지에 대해 특히 따뜻한 태도를 보였습니다. 이 이미지는 1812년 프랑스의 침공을 견뎌냈고 침략자들이 Nikolsky Gate 타워 아래에 폭발물을 설치한 후에도 그대로 유지되었기 때문입니다. 폭발로 인해 건물이 심하게 파손됐지만 모습은 그대로 남아 있다. 그러나 100년 후, 그는 볼셰비키의 포격에서 살아남을 수 없었습니다. 성자의 얼굴은 심하게 손상되었고, 한 손은 완전히 파괴되었으며, 칼을 든 손만 남았습니다.
1918년 부활절이 다가오고 있었지만 사람들은 크렘린 교회에 들어갈 수 없었습니다. 부활절 일요일에 크렘린을 방문하는 데 익숙했던 많은 사람들이 매일 문 근처에 모였습니다. 그것이 결코 열리지 않을 것이라고는 누구도 완전히 믿을 수 없었습니다. 성 니콜라스 문은 비계로 단단히 막혀 있었고, 성 니콜라스의 얼굴은 붉은 깃발로 덮여 있었습니다. 그러나 믿는 Muscovites는 이미지가 어디에 있는지 정확히 알고 그 방향으로 미친 듯이기도하면서 새로운 당국에 자비를 베풀고 부활절 예배를 위해 사람들을 크렘린에 들어갈 수 있도록 요청했습니다. 이런 일이 일어나지 않았고 사람들에게 문이 열리지 않았습니다. 그러나 다른 일이 일어났습니다.
놀랍게도 성 니콜라스의 얼굴을 덮고 있던 붉은 깃발이 둘로 찢어져 사람들에게 그 이미지를 보여주었습니다. 당시 목격자들의 증언에 따르면 가장자리 주변의 천이 살짝 탄 것 같았다. 그리고 모두는 그의 칼로 붉은 물질을 자른 사람이 Wonderworker Nicholas 자신이라고 결정했습니다. 이 소식은 모스크바 전역으로 빠르게 퍼졌고, 사람들은 무슨 일이 일어났는지 직접 눈으로 확인하기 위해 계속해서 찾아왔습니다. 그리고 이 사건 자체는 부활절에 일어난 기적에 관한 이야기 목록에 확고하게 포함되었습니다. 시인 Marina Tsvetaeva의시 중 하나에서도 언급되었다는 점은 주목할 만합니다.
마케도니아, 2012
오늘날에도 부활절에는 기적이 일어납니다. 그래서 2012년에는 전 세계마케도니아에서 부활절 전날 스코페 시에서 교회 중 하나의 성전 아이콘이 갑자기 새로워졌다는 소식이 퍼졌습니다. 시간이 지나면서 많이 어두워졌던 옛 얼굴이 며칠 만에 갑자기 변해 새 것처럼 환하게 변해 있었다. 과학자들은 이 현상에 대한 논리적인 설명을 찾지 못했습니다.
미국, 2015
그리고 3년 후, 미국 도시 녹스빌에서 또 다른 주목할만한 행사가 등록되었습니다. 부활절 밤, 현지 그리스 정교회 건물에서 화재가 발생했습니다. 성전은 화재로 심하게 손상되었지만 예수 그리스도의 성상 한 개가 불 속에서도 살아 남았습니다. 얼굴은 1928년에 그려졌습니다. 아이콘도 불에 시달렸지만 구주의 얼굴 자체는 무사히 남아있었습니다.
부활절 이브의 기적은 부활이 실제로 일어났으며 하나님의 능력에는 한계가 없다는 사실을 상기시켜줌으로써 계속해서 사람들을 기쁘게 합니다. 휴일에 놀라운 이벤트를 진심으로 기대했지만 정보와 뉴스 피드가 폭파되지 않았다면 올해 기적이 없었다고 생각하지 마십시오. 주위를 둘러보십시오. 영광스러운 날씨, 귀하와 귀하의 가족의 건강은 이미 부활절 멋진 행사라고 부를 가치가 있습니다.
대규모 기적은 기억에 단단히 각인되고 사람들에게 수년 동안 낙천주의와 믿음을 주기 위해서는 거의 일어나지 않아야 합니다.
장비:
자작나무와 버드나무 가지;
러시아 오두막의 장식된 코너: 창문, 식탁보가 있는 테이블, 사모바르, 부활절 달걀, 가정용품.
부활절. 이 단어는 히브리어 “유월절”(“출애굽”으로 번역됨)에서 파생되었습니다. 부활절의 정교회 휴일은 국가 달력의 주요 휴일 중 하나입니다. 항상 봄날이 찾아옵니다. 봄은 일반적으로 밝은 기대와 관련이 있습니다. 희망... 교회는 부활절을 주요 기독교 휴일로 간주합니다. 이 명절은 선이 악을 이기고, 삶이 죽음을 이기는 것을 상징합니다. 빛 그리스도의 일요일- 즐겁고 신나는 하루. 그와 관련된 모든 사건은 엄청난 기적입니다! 이날 정교회 전체는 예수 그리스도의 부활을 축하합니다. 예루살렘에서 예수님은 십자가에 못 박혀 죽으셨으나 죽은 지 사흘 만에 죽은 자 가운데서 살아나셨습니다. 이 게으른 동안 거지 같은 옷을 입은 마법의 생물들이 땅에 내려와 사람들이 얼마나 친절하고 동정심이 많은지 시험하여 선한 사람에게는 상을 주고 탐욕스러운 사람과 악한 사람은 처벌한다고 합니다.
지구가 깨어나고 있다
그리고 들판은 옷을 입고,
기적이 가득한 봄이 오고 있습니다!
예수님이 부활 하셨다! 예수님이 부활 하셨다!
(A. 마이코프).
모든 주요 교회 공휴일과 마찬가지로 부활절에도 고유한 시간이 있습니다.표지판- 부활절 케이크, 부활절 코티지 치즈, 색칠한 부활절 달걀. 옛날에는 알을 100~200개 쌓아두었다가 양파껍질을 달여서 염색한 뒤 기름으로 문질러 빛나게 했다고 한다.
그리스도의 밝은 주일에 신자들은 “그리스도께서 부활하셨다!”라는 말로 서로 기쁘게 인사합니다. -그리고 이에 대한 응답으로 "진실로 그는 부활하셨습니다!"
부활절에는 모든 사람, 특히 어린이들이 어디에서나 종을 울릴 수 있었습니다. 그래서 종소리가 계속 울렸다. 많은 종을 쳤을 때 울리는 소리는 특별합니다. 이를 trezvon이라고 합니다. 종을 울리면 영혼이 치유되고 사람의 힘이 회복된다는 사실은 오랫동안 알려져 왔습니다. 그리고 최근 과학자들은 종소리가 세균을 죽인다는 사실을 발견했습니다.
러시아 사람들의 원래 부활절 관습 중에는 걷기가 있습니다.볼로체브니코프.(러시아어 단어 "끌다"에서 파생됨). 이 단어는 '창문 아래에서 노래하다'라는 뜻이다. 부활절을 맞이한 러시아 마을에서는 사람들이 크리스마스 캐럴을 연상시키며 안뜰을 돌아다닙니다. Volochebniks는 주인을 찬양하고 부활절을 축하하고 노래를 부르고 백파이프를 연주하고 선물을 기다렸습니다. 그들에게는 계란, 라드, 우유, 파이, 돈이 주어졌습니다.
Volochebniks의 노래.
글쎄, 형제 동지들!
소그룹으로 모이세요!
그 마을로 가자
휴일을 축하합시다.
행복한 그리스도의 날,
빨간 달걀과 함께!
나는 것은 거위도 아니고 백조도 아니다.
그리스도께서는 온 세상에 부활하셨습니다!
화산은 걷고 또 걷고,
자원 봉사자들은 반 마음입니다!
“그는 건강해요, 여주인님!
자고 있나요, 누워 있나요, 아니면 자고 있나요?
각자 한 잔씩 가져다 주시고,
당신의 행복을 저장
미안해하지 마, 조심하지 마
한 번에 하나씩 계란을 입혔어요!
예 아마도 - 고환에
아직은 빨갛고,
빨간 접시에 무엇이 들어있나요?
그리고 좋은 사람들과 함께!
러시아 민요 “Dalolyn! 한 번에 한 알씩.”
(볼로테라피)
달로린, 달로린! 계란은 한개씩!
집에 있나요, 집에 없나요, 여주인님?
자랑할 것 같지는 않은데,
그는 목발을 짚은 채 테이블에 앉아 있다.
나에게 파이를주지 않는 사람은 소의 뿔을 잡습니다.
계란 두 개를주지 않는 사람-우리는 모든 새를 쫓아 낼 것입니다.
농민들은 많았어요받아들일 것이다그리고 신념거룩한 부활절과 관련이 있습니다.
목자들은 부활절 달걀이 잃어버린 소를 찾는 데 도움이 된다고 믿습니다.
할아버지들은 머리털만큼 손자를 낳기를 바라는 마음으로 머리를 빗는다.
부활절 소녀들은 다음과 같이 소원합니다. “하느님께서는 소가 아니라 말을 타고 부츠와 해달을 신은 좋은 신랑을 허락해 주세요!”
소녀가 부활절에 팔꿈치를 다쳤다면 사랑하는 사람이 그녀를 기억했다는 뜻입니다.
그들은 부활절에 즐거운 둥근 춤을 춥니다.
부활절은 야외에서 열리는 첫 번째 봄 축제의 시간입니다. 젊은이들은 잔디밭과 산림 개간지에서 게임을 시작했습니다. 일부 부활절 게임에 대한 설명은 오늘날까지 남아 있으며 다음 단어로 끝납니다.
“누구든지 나에게 키스하는 사람은 나를 도와줄 것입니다.” 이 민속놀이는 세 번 키스하는 부활절 관습을 반영했습니다.
러시아 민요 '칼리노프 다리에서'.
(아이들은 원 안에 서 있고, 소녀 또는 소년은 중앙에 앉습니다)
D: 나 혼자 앉아 있어, 불타오르고 있어
Kalinov 다리에서.
나는 젊은 남자(여자)를 사랑하고, 고통받고,
계속 그 사람 생각이 나 (그 사람에 대해)
나를 사랑하는 사람은 나를 도와줄 것이다.
키스하는 사람은 누구든지 구속할 것입니다.
(소년이 들어와서 소녀에게 "가지"(키스)를 합니다. 소녀가 원 안에 서고 소년이 대신합니다. 게임은 3-4회 진행됩니다.)
예전에는 부활절이라는 국경일이 없이는 존재하지 않았습니다.그네.기둥은 미리 파놓고 밧줄을 걸고 판자를 부착했다. 모두가 스윙할 수 있어요! 그네는 부활절에 사랑받고 인기를 끌었습니다. 스윙하는 동안 소녀들은 부활절 노래 인 "스윙"노래를 불렀습니다.
"스윙 디티" 러시아어. 사람들. 멜로디
부활절이 왔습니다,
누가 우리를 흔들 것인가?
우리애들처럼
밧줄이 부족해요!
높이 뛰어올랐어
그리고 나는 멀리 볼 것이다
내 동생은 어디를 걷고 있나요?
빨간 계란을 굴리나요?
산에는 그네가 있고,
나는 스윙하러 갈 것이다.
이제 여름이 되어서 걷고 있는데
나 겨울에 결혼할 거야!
흔들어, 흔들어,
신랑한테 알려줄게!
띠 - 그 다음은 쿠젠카, 하하하,
Tanya - 그다음 Vitenka, 하하하!
난 흔들리고 있어, 난 달리고 있어
신랑은 필요없어!
난 흔들리고 문제에 부딪히고 있어
신랑은 필요없어!
성주간에
그네를 걸어보자
먼저 스윙하자
그럼 우리 결혼해요!
이러한 노래는 재미와 기쁨, 웃음을 불러일으켰습니다.
부활절 이후 사원 축제, 일상 생활 곳곳에서 음악이 들렸습니다. 그들은 발랄라이카, 딸랑이, 나무 숟가락, 파이프, 하프, 트위터 등 다양한 악기를 연주했습니다.
부활절에는 게임을 하고, 즐거운 시간을 보내고, 서로를 방문하고, 그리스도의 놀라운 부활을 축하하는 것이 관례입니다.
게임 "계란 롤링".
롤러가 설치되어 있습니다 (플라스틱 병으로 만들 수 있고 세로로 자르고 홈을 만들 수 있음). 그 주위에 평평한 바닥에 놓을 수 있습니다. 체스 말. 가장 많은 알을 친 사람이 토큰을 받게 됩니다.
게임 "탑".
아이들은 테이블 위에서 계란을 돌리고 있습니다. 누가 더 오래 회전시켰나요?
게임 "계란 굴리기".
임무는 옷의 왼쪽 소매에서 오른쪽으로 계란을 굴리는 것입니다. 누가 더 빠릅니다. (주의: 계란은 날달걀입니다!)
게임: “누가 계란을 더 빨리 먹을까요?”
"가장 아름다운 달걀"
우리는 고대를 존중합니다
우리는 고대를 보존합니다
고대 러시아 휴일에 대하여
이제 우리가 당신을 위해 노래하겠습니다.
"Golden Wedding"라는 노래의 멜로디에 맞춰 노래합니다.
부활절, 부활절은 가족과 함께 축하합니다.
부활절, 부활절은 소중한 휴일입니다.
색색의 계란을 먹으면서 신나게 놀고,
우리는 당신의 휴가를 축하하고 싶습니다.
합창: 할아버지 옆에 할머니
그들은 함께 케이크를 완성하고,
아빠 옆에 엄마
손님들은 기쁨으로 맞이합니다.
이번 명절은 다들 아셔야 할 것 같아요
전국 각지에서 축하 인사가 날아오고 있습니다.
명절을 즐겁게 축하하자
고대 관습을 기억하십시오.
완성:
부활절이 빠르다고 하던데
온 나라가 축하했습니다.
그네에 함께 앉아
아이는 미소를 지었다.
지금 젊은 사람들은 모르죠
부활절을 축하하는 방법:
계란을 칠하고, 케이크를 굽는다
그리고 테이블에 손님을 환영합니다.
우리는 옛날을 들여다 보았습니다 -
비가 우리 마음을 씻어낸 것 같았습니다.
그리고 그들은 당신에게 조금 말했습니다.
그리스도의 부활에 대하여.
곳곳에 복음이 울려 퍼지고,
사람들이 모든 교회에서 쏟아져 나오고 있습니다.
하늘에서는 벌써 새벽이 보이고...
예수님이 부활 하셨다! 예수님이 부활 하셨다!
합창: 그리스도께서 부활하셨습니다! - 정말 일어났어요!
