Optina의 마카리우스 장로. 짧은 인생

11.07.2019

옵티나의 성 마카리우스의 생애

Mi-ha-il Niko-la-e-vich Iva-nov는 이전의 탁월한 Ma-ka-riya의 세속적 이름입니다. 그는 1788년 11월 20일 오를로프스키 귀족 가문에서 태어나 조용하고 병약한 소년으로 자랐습니다. 나는 책, 음악, 고독을 좋아했습니다. 그는 다른 아이들 사이에서 자신과 You-de-la-la를 사랑했던 마테리의 말을 들은 적이 있습니다. “이 아이에게서 뭔가 특별한 것이 나올 것 같은 마음이 듭니다.”

두 사람의 죽음 이후, 형제 간의 유산을 물려받은 미하일은 재무부에서 물러나 자신의 자리에 앉았다. 그러나 그의 세속적 삶은 in-te-re-so-va-la가 아닙니다. 1810년 미카일은 기도하러 플로샤찬스카야 암자로 떠났고 다시는 세상에 돌아오지 못했습니다. 이 사막에서 가장 존경받는 마카리(Ma-kariy)는 Pa-i-siya 장로의 과학자인 Afa-na-si-em 장로(Velich-kov-skogo)를 만났고 그의 얼굴에서 약간의 영혼을 발견했습니다. -같은 태도. Pre-po-dob-no-go Pa-i-siya의 가장 가까운 학생으로서 Afa-na-siy 장로는 거룩한 아버지-che-li-의 re-vo-d-mi에 따라 연구합니다. 테라투리. Mol-da-via에서 많은 텍스트를 가져온 그는 그의 학생인 교수를 이 중요한 작업인 dob-no-go Ma-ka-riya에 참여시켰습니다. 나중에, 이미 위대한 Ma-kariy가 1834년에 이주한 Op-ti-naya에서 그는 당신이 그를 가르치면서 일을 계속했습니다.

Op-ti-noy에서 그의 영적 멘토는 존경받는 Ma-kariy 반인 존경받는 레오였습니다. 그러나 그는 자신의 축복 없이는 아무것도 감히하지 않고 자신의 의지를 맡겼습니다. Bla-go-da-rya는 아주 좋은 노인 Ma-ka-riu에게 Op-ti-noy ru-ko-pi-si와 per-re-vo-dy pre-po-do에 모였습니다. -no-go Pa-i-siya (Ve-lich-kov-skogo). 이에 대한 큰 도움은 Ki-re-ev-skie의 배우자 인 영적 자녀가 그에게 제공했습니다. 탁월한 Ma-ka-riya의 영향으로 da-te-leys와 per-re-water-chi-kovs의 전체 학교가 영적 li-te-ra-tu-ry를 일으켰습니다. 러시아가 필요했기 때문에 opt-tin 사이의 연결이 강화되었습니다. 하늘 노년기와 러시아 in-tel-li-gen-qi-ey. A.K. 톨스테이와 I.S. 호미야코프, N.V. 고골과 A.N. 무라비예프.

7 년 동안 존경받는 장로 Lev와 Ma-kariy ru-ko-di-li-는 형제들과 수천 명의 사람들의 영적 삶을 이끌었습니다. 벽에서 그런 경우: 그들은 이전에 노인에 대해 전혀 몰랐고 한 번도 본 적이 없는 악마 한 명을 탁월한 마카리에게 데려왔습니다. 악마는 가장 가까운 노인을 향해 돌진하며 “마카리가 온다, 마카리가 온다!”라고 외치며 그의 뺨을 때렸다. 착한 사람은 즉시 다른 쪽 뺨을 내밀었고, 아픈 사람은 의식을 잃은 채 바닥에 쓰러졌습니다. 그는 깨어나서 치유되었습니다. 악마는 노인의 겸손에 대처할 수 없었습니다.

주님께서 마카리아와 심판의 영의 은사에 감사하시기를 바랍니다. 양심의 문을 열려고 찾아올 때마다 그는 그에게 개인용 벙어리 양배추 수프인 약을 주었습니다. 그분의 겸손한 말씀은 효과가 있는 말씀, 능력이 있는 말씀이었습니다. 왜냐하면 그것이 사람들을 나타나게 하고 행동하게 하였기 때문입니다. 믿지 마십시오. 겸손은 위대한 분의 모습, 옷의 형태, 모든 움직임에서 나타났습니다. 그의 얼굴은 예수님의 끊임없는기도로 빛나고 그들을 위해 행해 주었고 이웃에 대한 기쁨과 사랑의 영으로 가득 차있었습니다.

그가 죽기 2년 전, 존경받는 마카리(Ma-kariy)는 그 위대한 도식을 받아들였습니다. 내가 죽을 때까지 가장 인자하신 분은 영이 없는 자녀들과 타락한 자들과 함께 훈계하고 축복해 주셨습니다.

1860년 9월 7/20일, 타인 그리스도(Christ Ta-in)가 도착한 지 한 시간 후, 가장 존경받는 마카리우스는 평화롭게 국가로 떠났습니다.

Optina Hermitage의 수도원 지도자 인 Optina의 수도사 Macarius는 수도사 Leo가 사망 한 후 수도원의 수석 장로가되었습니다. 수도사 마카리우스는 많은 편지를 받았습니다. 1834년부터 1841년까지 그는 그의 영적 아버지이자 공동 비서인 레오니드 수도사를 대신하여 답변을 썼고, 레오니드 장로가 죽은 후에도 19년 동안 수도원의 수석 장로로서 계속해서 글을 썼습니다. 자신을 대신하여 학생들에게 답변을 지시했습니다.

성 마카리우스의 편지에는 구원의 길을 걷기 위한 완전한 지침, 슬픔에 대한 위로, 다양한 영적 문제에 대한 난관에 대한 해결책이 담겨 있습니다. Abbot Anthony (Bochkov)는 Optina 형제들에게 "그의 편지는 시계라고 불릴 수 있으며 아침, 정오, 밤에 자신의 삶을 확인할 수 있습니다. "라고 썼습니다. “젊은이, 성숙한 사람, 노인 모두 언제든지 진리의 태양의 길을 따라 꾸준하게 걸어온 이 이정표에 의지할 수 있습니다.”

주님께서 우리를 위해 모든 것을 안배하신다는 것을 어떻게 믿을 수 있습니까?

나는 당신이 메밀로 당신의 밭을 도살하기 위해 하나님의 방문에 대해 당신이 너무 크게 화를 낸 것을 진심으로 후회합니다. 당신은 그것에 의존했고 아마도 당신의 소득에 대해 마음 속으로 계산했을 것입니다. 그러나 소망이 사라지는 것을 보면서, 자기 생각대로 이러지도 저러지도 못하는 마음이 슬펐습니다.

그리스도인은 자신에게 닥치는 유혹과 슬픔 속에서 하나님을 믿는 믿음이 아니라면 어디에서 위로를 찾아야 합니까?

그러나 믿음은 단지 그분이 우리의 창조주이심을 믿는 것이 아니라 그분이 우리에게 전능하신 오른손을 주시고 우리의 유익을 위해 모든 것을 안배하신다는 것을 믿는 것입니다. 비록 우리 마음이 하얗고 어두워져서 이해할 수 없지만 말입니다. 열정의 어둠. , 우리는 의지에 따라 행동하지만 열정에 이끌려 슬픔을 더욱 강하게 느낍니다.

우리를 사랑하시고 우리를 구원하시고 정욕의 미혹과 노예화에서 우리를 구하시고자 하시는 가장 자비로우신 주님께서는 우리가 우리의 허영심을 깨닫고 위로를 찾지 못한 채 그분께로 향하도록 다양한 슬픔과 고난과 질병을 보내십니다. 우리의 욕망 때문에.”

예상치 못한 모험과 슬픔에 놀란 우리의 마음은 무의식적으로 세상, 즉 열정에 죽고 최선의 위로를 구합니다. 그러면 우리는 하나님의 축복을 받을 때 신실하다고 일컬어질 수 있을 뿐만 아니라, 그분의 손에서 오는 형벌도 감사함으로 받아들일 때 우리의 믿음은 시험을 받습니다. 우리는 진정으로 그분의 섭리를 믿는가? 그리스도인으로서 우리는 삶의 지침을 갖고 거룩한 복음의 가르침을 강화해야합니다. 이는 우리 머리털이 하나님의 뜻 없이는 죽지 않을 것이며 새는 그것 없이는 떨어지지 않을 것임을 보장합니다. 이미 감각이 없는 머리카락과 작은 생물인 새가 하나님의 섭리 아래 있을 때, 우리는 우리 자신에 대해 무엇을 말할 수 있습니까?

어리석은 우리는 부와 명예, 명성과 존경을 얻으면 행복하고 가장 높은 행복을 누리고 있다고 생각합니다. 그러나 하나님은 우리보다 더 많은 것을 아십니다. 이러한 것들이 증가함에 따라 우리의 영적 구조가 손상되는 것을 보실 때, 그분은 아들에게 유익한 것 대신에 해를 끼치는 것을 주지 않는 신중한 아버지처럼 우리에게서 이러한 유익을 취하십니다. 그리고 이 세상의 축복은 우리에게 유익이 되는 것이 아니라 해를 끼치기 때문에 우리를 사치나 교만에 빠지게 합니다. 만일 우리가 평화의 소망을 위해 그것에 의지한다면 자비로우신 주님께서는 그것들을 빼앗아 가실 것입니다. 우리는 영혼 속에서 멸망하지 않도록; 왜 우리는 그분의 방문에 대해 하나님께 감사해야 합니까?

마음이 약한 우리는 자신의 상태를 정리하려고 생각하고 슬프고 소란스럽고 평화를 박탈하고 믿음의 의무 이행을 허영심 뒤에 남겨두고 자녀에게 좋은 재산을 물려줍니다. 하지만 그것이 그들에게 도움이 될지 우리는 알고 있나요? 아이들이 부를 갖고 남겨지는 것을 보지 않습니까? 그러나 부는 어리석은 아들에게는 아무런 도움이 되지 않으며, 그것은 단지 그들이 나쁜 도덕을 갖게 하는 이유가 될 뿐이었습니다.

우리는 자녀들에게 우리 삶의 좋은 모범을 남기고 하나님을 두려워하고 그분의 계명으로 그들을 양육하도록 노력해야합니다. 이것이 우리의 주요 재산입니다. 우리가 하나님의 나라와 그의 의를 구하면 이런 것이 여기 있고 너희에게 필요한 모든 것을 더하시리라 (마태복음 6:33)

당신은 이렇게 말할 것입니다: 이것은 할 수 없습니다. 이제 빛은 이것이 아니라 다른 것을 요구합니다! 좋습니다. 하지만 당신은 세상을 위한 자녀의 부모입니까? 그리고 미래의 삶?

하나님의 말씀으로 위로하라 만일 세상이 너희를 미워하면 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라(요 15:18) 육신의 지혜는 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법을 순종하지 아니함이니라 상황은 더 나빠질 수 있습니다(롬 8:7). 너희 자녀가 세상의 영광스러운 사람이 되기를 원하지 않고, 선한 사람과 순종하는 자녀를 두기를 원하며, 하나님의 뜻이 있을 때에는 신실한 배우자와 온유한 부모가 되며, 자기 지배하에 있는 자를 돌보고, 모든 사람을 사랑하고, 자기를 낮추는 사람이 되기를 원한다. 적.

당신이 그들에게 재산을 남겨두면 그보다 적다, 당신이 제안한 것처럼 이에 대해 슬퍼하지 마십시오. 그들도 그것으로 만족할 것입니다. 세상에 얼마나 많은 사람들이 살고 있는지 생각해 보십시오. 그러나 그들 대부분은 온건한 상태에 있을 뿐만 아니라 구원받기에 더 편리한 빈곤 상태에 있습니다. 넓고 넓은 문은 무엇을 의미합니까? 부와 명예와 영광이 수반되는 호화로운 삶. 그러한 삶에서는 하나님의 계명을 피하는 것이 편리합니다. 이 복음주의 부자는 어떻게 매일매일 밝게 기뻐하며 자색 옷과 고운 베 옷, 즉 호화로운 옷을 입고 일생을 보냈는지; 죽은 후에 당신은 어떤 곳을 받았습니까? - 그는 괴로워하면서 불길 속에서 고통을 겪으며 혀를 식힐 물 한 방울을 요청했습니다. 그러나 나는 위로 대신에 이렇게 들었습니다. 얘야, 네가 네 배 속에 네 선함을 받았음을 기억하라(눅 16:25).

반대로 좁은 문과 슬픈 길은 영원한 배, 즉 경건하게 살면서 자발적이든 비자발적이든 하나님이 보내신 슬픔과 질병, 겸손에 가까운 가난을 견뎌온 사람들로 이어집니다.

슬픔을 느끼지 않는 것이 아니라 감사하는 마음으로 견디는 것이 포인트입니다.

욥에게 이렇게 말하면서 이번 방문에 대해 하나님께 감사를 드리십시오. 주신 이도 여호와시요 취하신 이도 여호와시니 여호와의 뜻대로 되었으니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다(욥 1:21, 22).

당신은 이러한 감정에서 위로를 받게 될 것입니다. 항상 원하는 것을 바라지 말고 하나님의 뜻대로 진정하십시오.

겸손이 필요한 이유

모든 정교회 기독교인은 그리스도의 계명에 따라 살아야 할 의무가 있으며, 그분이 예정하신 공로와 우리의 범죄에 대한 참된 의식과 회개를 통하지 않고는 그 계명을 이행하지 못한 것에 대해 하나님 앞에서 어떤 식으로도 자신을 정당화할 수 없습니다.

당신은 그것을 알아야합니다 그리스도인의 삶거룩한 사도 바울이 쓴 것처럼 영적 전쟁이 있습니다. 우리의 씨름은 혈과 육 등에 대한 것이며(에베소서 6:12), 거룩한 사도 베드로는 이렇게 썼습니다. 우리의 대적 마귀는 우는 사자처럼 두루 다니며 삼킬 자를 찾습니다(베드로전서 5:8). 모든 악한 원수는 세상의 허영심과 세상적인 교만과 육신의 정욕으로 그들을 유혹하면서 그리스도인들에게 반역하려고 온갖 수단을 다 동원합니다.

그는 자신을 하나님께 더 가까이 다가가려는 사람들에 맞서 더욱 무장하고 있습니다. 그는 잇몸으로 그들과 싸웁니다. 그가 그를 사악한 삶으로 유인 할 수 없다면 그는 그의 미덕에 대한 그의 의견으로 그들을 오만하게 만들고 유혹하여 그들의 마음을 어둡게 만들고 그들을 하나님에게서 멀어지게하여 그의 악에서 돌아온 악한 사람이 화해 할 수 있도록합니다. 그의 거룩하심에 미혹을 받은 자가 아니라 회개함으로 하나님께 나아가라 그렇기 때문에 나는 너희에게 하나님의 사랑이 있다는 것을 의심하지 말라고 경고한 것이다. 그것은 완벽함의 극치인데, 우리가 어떻게 그것을 얻으려는 꿈을 감히 가질 수 있겠습니까?

때로는 위안이 되고 눈물이 나더라도 그것에 의지하거나 대단하다고 생각해서는 안 됩니다. 그러나 자신이 그러한 은사의 존재에 합당하지 않다고 생각하면서 자신을 낮추는 것이 좋습니다. 거룩한 아버지들의 삶이 높을수록 그들은 자신을 더욱 낮추고 낮추었습니다. 겸손은 그들에게 하나님의 은혜와 은사를 더욱 끌어당겼습니다. 겸손은 적의 모든 계략에 맞서는 무적의 무기이지만, 그것을 달성하는 것은 쉽지 않으며, 세상에 사는 사람들에게는 더욱이 이해할 수 없는 일입니다. 말로 자신을 책망하더라도 참된 마음의 겸손을 얻지 못하면 믿음을 줄 수 없습니다.

바리새인이 아닌 세리의 마음으로 최선을 다해 기도의 법칙을 지키십시오. 성 이삭은 다음과 같이 썼습니다. “자신이 죄인이라고 생각하지 않는 사람은 그의 기도가 하나님 앞에 받아들여지지 않습니다”(fol. 55, p. 289). 높은 일과 큰 통치를 맡지 말라. 같은 성 이삭은 다음과 같이 가르칩니다. 적당한 노동에는 대가가 없습니다. 그러나 양심을 지키십시오. 여기서 위로를 위해 보상을 구하지 말고 하나님의 뜻에 맡기십시오. 그분은 언제 베풀어야 할지 아십니다.

지금은 이것으로 충분합니다. 주님 께서 당신을 부르고 거룩한 수도원으로 들어가라고 부르시면 이론이 아닌 실천을 통해 삶의 길이 드러날 것입니다.

자녀가 세속 생활을 준비할 때 미래 생활의 지침이 될 믿음과 하느님에 대한 두려움을 자녀의 마음에 심어 주려고 주의를 기울였습니까? 대적이 밀 가운데 뿌린 가라지로부터 그들의 마음을 보호해 주시기를 주님께 기도해 주십시오. 당신과 그들에게 하나님의 축복이 있기를 간구합니다.

왜 슬픔이 필요한가?

당신은 나에게 정신적, 육체적 위로와 조언과 인도를 구하고, 내가 당신의 죄와 그들을 위한 하나님의 방문을 알고 있다고 믿습니다.

당신은 내 마른 체형을 너무 많이 비난합니다. 오히려 나는 당신에 대해 아무것도 모르고 왜 당신이 나에 대해 그렇게 생각하는지 놀랐습니다. 당신의 편지를 통해서만 처음으로 당신에 대해 알게 된 영광을 누리고, 당신의 직위도, 생활 방식도, 당신의 의무와 인맥에 대해서도 아주 간략하게, 내가 어떻게 알 수 있겠습니까? 현명하게 판단해?

나는 결코 통찰력의 은사를 가지고 있지 않으며 나 자신이 그것을 가질 가치가 없다고 생각합니다.

당신의 편지를 통해 내가 이해할 수 있는 한, 당신은 폭풍우가 치는 어려운 삶을 겪고 있으며, 당신이 죄를 지었다는 것을 인정하고 있으며, 이 때문에 하나님의 방문이 당신을 벌하고 있다는 것입니다. 나는 이것이 당신이 나에게서 안도감과 위로를 구하는 일종의 슬픔으로 구성되어 있음을 이해합니다. 이 모든 것에서 당신은 이 시대의 교육받고 깨달은 사람들의 수에 속하지만 나는 이 세상의 지혜를 배우지 못했다고 결론을 내립니다. 당신의 입장에 따라 조언을 해줄 수 있을지 모르겠습니다. 그러나 나는 네가 믿음으로 나의 악에서 위로를 구하는 것을 보고, 너를 세우는 말씀을 능히 주실 수 있는 하나님을 의지하였으므로, 네가 구하는 응답을 감히 거절하지 못하노라.

과학과 교육을 통해 여러분은 아마도 그것을 통해 인생에서 행복과 번영을 찾기를 바랐고 세속적인 예의와 쾌락과 오락에서 그것을 찾았을 것입니다. 그러나 인생에서 일어날 수 있는 유혹과 슬픔을 상상했는지 모르겠습니다. 필멸의 탈출구는 없는 것 같나요? 그리고 그들에게서 힘과 위로를 어디서 찾을 수 있습니까?

우리의 거룩한 믿음은 미래의 행복한 영원을 얻기 위해 얼마나 많은 슬픔이 필요한지 가르쳐줍니다. 그것은 또한 우리에게 위로를 줍니다. 나는 당신이 인생에서 사람들이 웰빙이라고 생각하는 다양한 종류의 오락과 즐거움을 경험했다는 것을 의심하지 않습니다. 하지만 내구성이 있나요? 과거는 꿈과 같습니다. 그것은 현재에 관한 것입니다. 미래는 알 수 없다! 이제 당신은 당신의 죄에 대한 하나님의 방문으로 슬퍼하고 슬픔을 받아들입니다. 이것이 기독교인의 감정입니다. 그리고 당신은 회개, 후회, 죄로부터의 제거, 그리고 당신의 영원한 유익을 위해 형벌을 받아들이려는 그분의 뜻에 복종함으로써, 즉 자신이 하나님 앞에서 유죄라는 의식에서 안도감과 위로를 찾을 수 있습니다. 약해지지 말고 믿음을 키우며 하나님의 자비의 소망으로 위로를 받으십시오! 믿음으로 하나님의 말씀에서 힘을 구하십시오. 그것은 영혼의 음식이고 우리의 영적 궤양을 치료하는 향유이며 슬픔 속의 달콤한 위로입니다. 그것은 주님이 그를 사랑하더라도 그를 벌하신다는 것을 우리에게 가르칩니다. 그는 그가 받아들이는 모든 아들을 때립니다. (히브리서 12:6)

하나님의 말씀에 따르면, 먼 길과 넓은 문은 멸망으로 인도하고, 험한 길과 좁은 문은 영원한 배에 이르느니라. 또 배부른 너희는 화 있을찐저, 웃는 자는 화 있을진저. 그러나 오히려 그것은 여기 심령이 가난한 자들, 울고, 욕을 먹고 의롭지 않게 쫓겨나는 자들에게 기쁨을 가져다 줍니다(참조: 누가복음 6:20-26). 그런 다음 부자와 가난한 나사로의 비유를 통해 그는 지역적 즐거움과 번영이 우리에게 미래의 축복을 빼앗고 나사로처럼 슬픔과 고통이 이러한 (재물)을 획득하고 또한 많은 슬픔을 통해 우리에게 합당한 것이 무엇인지 보여줍니다. 하나님의 나라에 들어가라(행 14:22)

당신은 당신이 하나님께 버림받은 것이 아니라 그분의 사랑으로 인해 형벌을 받았다는 것을 알고 있습니다. 그리고 당신이 먼 길을 가고 있었다면 그분은 무의식적으로 당신을 영생으로 인도하는 후회스러운 길로 인도하십니다.

이것을 믿음과 희망으로 받아들이고 여러분을 향한 주님의 이루 말할 수 없는 자비에 대해 주님께 감사하십시오. 거기서 당신은 슬픔을 견디면서 안도와 위로를 받을 것입니다. 그리고 주님의 뜻이 이루어지면 그들로부터 완전한 해방이 있을 것입니다.

영적인 길을 시작하는 곳

당신은 그리스도의 거룩한 신비의 영성체를 준비하면서 한 주 초부터 감정으로, 때로는 눈물을 흘리며 기도할 수 있다고 썼습니다. 그러나 친척이 도착하고 다른 정신이 나갔기 때문에 이러한 감정이 사라졌습니다. 그리고 금요일에 집에 도착했을 때 더 이상 이런 감동적인 감정을 느낄 수 없었습니다. 그리고 고해성사를 하는 동안 눈물이 났지만, 그들은 부드러운 감정을 되돌려 주고 회개와 사랑의 눈물을 구하려는 노력에도 불구하고 일종의 냉정함을 가지고 영성체에 다가갔습니다. 비록 여러분이 화가 났을 때 침착함과 인내심을 얻었을지라도 여러분은 여전히 구주를 향한 겸손하고 완전한 헌신, 때로는 마음의 눈물과 기쁨을 낳는 열렬한 사랑을 갖고 있지 않습니다.

이것은 당신의 정확한 말입니다; 이로부터 나는 당신이 얼마나 높이 솟아오르고 곧 그러한 높이, 즉 하나님의 사랑 안에서 미덕의 높이에 도달하는 꿈을 꾸는지 주목합니다. 그것은 마치 어린 소년이 읽고 쓰는 법을 배우게 했을 때, 알파벳을 익히고 이미 모든 지혜를 얻었다는 꿈을 꾸는 것과 같습니다. 또는 서비스에 등록한 후 갑자기 장군이 되고 싶어하는 사람; 또는 사다리의 첫 번째 단계에 들어가서 자신이 이미 정상에 도달했다고 생각한 사람; 그러므로 나는 이것에 관해 여러분과 조금 이야기하고, 주님을 훈계하고, 여러분의 유익을 위해 나 자신이 아니라 아버지의 기록을 기억나게 하는 나의 빈약한 마음에 한마디 할 필요가 있다고 생각합니다.

여러분이 지금 쓰고 있는 그런 감정을 하나님의 뜨거운 사랑이라고 생각한다면, 그것에 속아 고통을 당할 수도 있습니다. 큰 피해, 우리가 이야기와 우리 시대에서 볼 수 있듯이 이전 사례, 그래서 그러한 망상에서 회복하기가 어렵습니다. 아마도 당신은 그가 어떻게 속았는지 읽었을 것입니다 이삭 목사일 Pechersky와 다른 많은 사람들, 영적 삶의 길을 걸은 고대 및 현대 수행자들. 이는 나무에 꽃이 피기 시작하는 것을 보고 그것이 열매라고 생각하고 그것을 따다가 결코 열매를 얻지 못하는 것과도 같습니다.

하나님의 사랑은 그분의 말씀에 따라 하나님의 계명을 성취하는 데 있습니다. 나를 사랑하는 사람은 내 계명을 지키는 것입니다 (요한 복음 14:21). 우리는 하나님의 계명을 지키는 것과 그러므로 그분의 사랑에서 얼마나 멀리 떨어져 있습니까? 자기를 시험하여 볼 수 있나니 저희는 원수를 사랑하며 깊은 겸손을 가르치느니라 너희가 계명대로 다 행할지라도 이르기를 우리는 무익한 종으로서 이 일을 하여야 마땅하도다 (누가 17:10) 그리고 다시: 심령이 가난한 자는 복이 있나니(마 5:3), 그러면 덧없는 부드러움이나 눈물이 어떻게 하나님의 사랑으로 간주될 수 있겠습니까? 마음은 이것에 은밀히 도취되어 오만함과 교만함을 얻고 모든 것을 빼앗기지만 여기에는 겸손이 없었습니다.

하나님께서 그의 은혜가 우리와 함께 있음을 너희에게 보이셨으나 또한 그것을 거두어 가심은 우리로 교만하지 않게 하려 하심이니라 그러나 그분은 그분을 완전히 빼앗지 않으시고 우리가 겸손히 그분께 넘어갈 수 있도록 숨기셨습니다.

그분은 때때로 확장된 어둠과 영적 어둠, 차가움과 석화를 허용하여 우리 자신을 모든 것 중 마지막이자 최악이라고 생각하고 우리 자신이 그럴 자격이 없다고 생각하여 영적인 위로를 구하지 않기를 원하십니다. 이것이 바로 구주를 향한 완전하고 겸손한 헌신으로 구성되는 것입니다. 그분은 슬픈 길을 걸으시고 하늘에 계신 아버지께 기도하실 때에도 “내 영혼이 심히 고민하여 죽게 되었노라”고 말씀하셨습니다(마태복음 26:38). 그러나 그분은 그분의 뜻에 굴복하시고 우리에게 기쁨의 길이 아닌 십자가의 길을 따르라고 명하셨습니다. . 감정을 위로하면서 하나님의 사랑을 찾으려고 생각하는 당신은 하나님을 찾지 않고 자신, 즉 위로를 찾고 있으며 자신을 잃어버린 것처럼 생각하고 영적 위로가없는 유감스러운 길에서 벗어납니다. 반대로 그것들을 빼앗기는 것은 우리를 겸손하게 만들 뿐, 우리를 고양시키지는 못합니다.

영적인 위로와 하나님의 상상적인 사랑으로 우리는 아직 겸손에 이르지 못한 채 바리새인처럼 몰래 기도하지만, 세리의 마음은 우리와는 거리가 멀습니다. 그는 가난함으로 가득 차서 겸손한 심령으로 주님께 부르짖었습니다. “하나님이여 불쌍히 여기소서 나는 죄인이로소이다”(눅 18:13). 그는 어떤 위로도 구하지 아니하고 오직 긍휼만을 구하였으니 그는 착각하지 아니하였느니라 -그는 정당화를 받았습니다.

그러므로 우리가 우리 자신의 죄를 보고, 우리의 가난함을 깨닫고, 더욱이 우리가 하나님의 사랑을 얻지 못하는 것이 얼마나 먼지 아는 것이 합당할 것입니다. 그리고 겸손한 회개의 마음으로 당신을 위해 최소한 세리의 금 한 톨이라도 얻고, 하나님의 사랑을 크게 꿈꾸지 마십시오. 우리 영혼의 옷이 아직 더럽혀져 있는데 어떻게 감히 하늘 신랑의 방에 들어가 그분의 만찬에 기대어 앉을 수 있겠습니까? 우리는 그들이 그곳에서 쫓겨날까 두려워해야 합니다.

성 요한 클리마쿠스(Saint John Climacus)는 주님께서 당신 종들의 신성한 행위를 위해 각자의 겸손에 따라 어떤 사람은 시작에, 어떤 사람은 여행 중에, 다른 사람은 마지막에, 어떤 사람은 죽을 때 보상하신다고 썼습니다. 그러면 당신은 죽음의 지점까지 절망할 필요가 없고 영적인 은사가 전혀 없으며 겸손하게 자신을 합당하지 않다고 생각할 필요가 없다는 것을 알게 됩니다. 그러나 하나님의 계명과 영적인 일을 포기하지 마십시오. 시리아 성 이삭은 두 번째 단어에 썼습니다. 첫 번째 부분이 아닌 비전 (추측) 인 두 번째 부분 (행함)을 가지고 십자가의 괴로움을 견디는 사람은 하나님의 열기 인 십자가로 올라가고 싶어합니다. (위에서 말했듯이-미혹) 그를 발견하고 신이 저절로 오더라도 당신은 그것을 인식하지 못하지만 그 장소가 깨끗하고 더럽지 않다면; 당신의 영혼의 사과가 순수하지 않다면 감히 태양의 주변을 쳐다보지 말고 이미 존재하는 가장 작은 새벽이라도 파괴하지 마십시오. 단순한 믿음, 그리고 당신이 하는 작은 일들... 등등.

높은 곳으로 끌려가는 위험과 위로를 구하는 위험에 관해 여러분에게 제시된 이 모든 진리에 대해, 주님께서 여러분에게 자비를 베푸시고 그분의 거룩한 신비를 받아들임으로써 여러분에게 마음의 평화를 주셨음을 확신하도록 노력하십시오. 당신의 기도를 그분께 가져오고 그분의 계명을 이행하도록 노력하십시오. 그리고 위로하기 위해 사람들이 당신에게 해를 끼치지 않도록 당신의 감정을 당신에게 허락할 것인지 말 것인지 그분의 뜻에 맡기십시오. 그리고 그들 앞에서 당신이 이미 하나님의 사랑을 갖고 있다고 생각하지 마십시오. 이것은 위험한 유혹이고 고상한 꿈입니다!

여러분이 안도감에 사로잡혀 더 큰 피해를 입지 않도록 주님께서는 이때 조심스럽게 여러분이 멍하니 일탈하도록 허락하셨으리라 믿습니다. 겸손하십시오. 그러면 주님께서 당신을 구원하실 것입니다. 당신의 합당하지 않은 순례자, 큰 죄인 I.M.

자신을 하나님께 더 가까이 가져가는 방법

가장 존경받는 N.N.

당신의 행동에서 나는 당신이 하나님께 더 가까이 다가가고 구원을 받고자 하는 열망을 갖고 있음을 봅니다. 이것이 모든 그리스도인의 의무입니다. 그러나 이것은 하나님의 계명의 성취를 통해 성취됩니다. 그 계명은 모두 하나님과 이웃에 대한 사랑으로 구성되어 있으며 원수를 사랑하게 되는 데까지 확장됩니다. 복음을 읽으십시오. 그곳에서 길과 진리와 생명을 발견하게 될 것입니다. 정통 신앙과 거룩한 교회의 법령을 보존하고, 교회 목사와 교사의 저술을 연구하고, 그들의 가르침에 따라 생활을 조직하십시오. 그러나 기도의 규칙만으로는 우리에게 어떤 유익도 가져올 수 없습니다.

나는 당신이 쓴 규칙을 비난하지 않으며 그것을 계속하는 것은 당신의 의지에 맡기지만 가능한 한 이웃에 대한 사랑의 문제에주의를 기울이도록 조언합니다. 배우자와 자녀; 당신과 당신의 모든 이웃에게 종속된 사람들에게 정통 신앙과 좋은 도덕성으로 그들을 교육하도록 주의를 기울이십시오. 거룩한 사도 바울, 계산 다른 유형자기 희생의 미덕과 행위는 다음과 같이 말합니다. 내가 이것 저것을 해도 나는 이맘이 아니더라도 나에게 아무런 유익이 없습니다 (참조: 고린도 전서).

나는 당신의 기도 규칙에서 영적인 즐거움을 찾고 있다는 것을 알았습니다. 유쾌하기는 하지만 매우 위험하고 매혹적입니다. 이 위치에 있는 사람은 자신이 하나님의 사랑에 취했다고 생각하고 자신의 의견에만 휩쓸립니다. 그리고 시간이 지남에 따라 증가하면 위로 대신에 평화가 박탈됩니다. 왜냐하면 위로가 있으면 구원을 찾을 수 있다고 믿기 때문입니다. 그러나 위로가 없으면 혼란스러워지고 평화가 없습니다. 그러나 위안을 구하거나 자신의 죄성을 느끼거나 속임수를 두려워하지 말고 겸손하게 기도해야 합니다. 건조함이 일어나도 기도에서 물러서지 말고, 성부들의 말씀에 따라 위로받을 가치가 없다고 생각하십시오. 누구든지 자신을 죄인이라고 생각하지 않는 사람은 그의기도가 하나님 앞에 호의적이지 않습니다. 기도할 때의 건조함, 열심, 겸손은 그것을 받아들일 것입니다. 무해한 누군가에게 위로를 보낼 때, 이는 그분의 거룩한 뜻과 전지하심에 달려 있습니다. 왜냐하면 이것은 우리의 근면이 아니라 하나님의 선물이기 때문입니다.

이 은사를 받은 많은 사람들은 겸손은커녕 자신들이 이미 부자가 되었다고 생각하며 교만해졌고, 마음의 평안을 잃은 비참한 정신 상태에 이르렀습니다. 그렇기 때문에 주님은 사람이 자신을 완전히 낮추기 전까지는 이런 느낌을 주시지 않습니다.

겸손한 사람은 더 이상 오만함에 빠지지 않고 겸손하게 선물을 간직합니다.

그러므로 나는 여러분에게 위로를 가지고 방문할 때 너무 높아지지 말고, 여러분의 생각을 죄로 돌이키라고 조언합니다. 어떤 경우에도 부끄러워하지 말고 주님께서 여러분의 열심을 받아주실 것임을 믿으십시오.

그러나 우리의 구원을 위해서는기도뿐만 아니라 위에서 쓴 것처럼 사랑의 행위도 필요합니다. 이는 우리가 주님 께 그분의 도움을 구하고 시정하지 않는 경우 회개를 가져와야하는 것입니다. 예, 그들이 명령받은 모든 것을 다 행했다 하더라도 그들은 주님의 명령에 따라 스스로를 떼어놓을 수 없는 종으로 여겨야 합니다(참조: 누가복음 17:10). 우리는 주의 계명에 따라 금식과 율법에 관한 교회의 법령을 이행할 의무가 있습니다. 누구든지 교회에 불순종하면 이교도와 세리와 같이 되게 하십시오(마태복음 18:17). 그리고 거룩한 사도의 가르침에 따르면 교회는 진리의 기둥과 터입니다 (딤전 3:15). 그리고 다시 사도들과 그들과 그들의 후계자들인 교회의 목자들에게 주신 주님의 명령에 따라, 너희를 들으라, 그분은 내 말을 들으시고, 너희를 거절하라, 나를 쫓아내라, 나를 거절하라, 그 사람을 거절하라 나를 보내신 이(눅 10:18)

많은 사람들이 이 진리를 알고 있음에도 불구하고 이 일을 하는 것에 대해 그들을 정죄하고 비웃을 세상을 두려워합니다. 그러나 이것도 주의 계명이 있으니 누구든지 이 음란하고 죄 많은 세대에서 나와 내 말을 부끄러워하면 인자도 그 천사들 앞에서 그 사람을 부끄러워하리라(눅 9:26).

어떤 식으로든, 약함이나 다른 이유로 교회 법령을 위반할 필요가 있는 경우, 이에 대해 마음을 뉘우치고 고통을 느끼면서 주님 앞에 회개하고 겸손해야 하며 이것이 아무 의미도 없다고 생각해서는 안 됩니다. ; 이는 중대한 죄이기 때문입니다.

그리고 나는 여러분이 단식과 빵과 물을 강요하고 그것을 이행하지 않았다는 사실에 대해 부끄러워하지 말 것을 권고합니다. 왜냐하면 여러분의 이 약속은 이성이 없고 여러분의 능력을 넘어서 이루어진 것이기 때문입니다. 하나님은 더 큰 조치를 요구하지 않으십니다. 우리로부터.

하나님의 섭리를 믿는 방법

가장 존경받는 N.N.

여러분을 괴롭히는 당혹감과 혼란은 여러분과 여러분의 자녀들에게 일시적인 삶뿐만 아니라 영원까지 영향을 미칩니다. 당신은 삶의 불편 함을 없애고 싶지만 물질적 수단에 의지하고 하나님 께 그것을 보내달라고 구하십시오. 빨리 받지 못하면 낙담과 절망에 빠지게 됩니다. 나는 당신이 알고 있는 것을 당신에게 제안합니다. 하나님의 운명은 알 수 없습니다! 주의 운명은 깊은 곳에 많음이여(시 35:7) 여호와여 주의 운명은 온 땅에 있사오니(시 105:7) 그리고 사도 바울은 이렇게 외칩니다. 오, 하나님의 부와 지혜와 총명이 깊도다! 누가 주님의 마음을 시험했으며, 누가 주님의 모사가 되었습니까(롬 11:33)?

이것으로부터 우리는 하나님의 섭리가 우리 모두 위에 있으며 새조차도 그분의 뜻 없이는 떨어지지 않으며 우리 머리털도 멸망하지 않을 것이라는 결론을 내릴 수 있습니다 (참조 : 누가 복음 21:18).

그리고 당신의 현재 위치는 하나님의 뜻 안에 있지 않습니까? 하나님께서 당신을 찾고 계시다는 것을 굳게 믿으십시오. 의심하지 말라 이는 성경의 말씀이 너희에게 이루어지지 않게 하려 함이라 너희 운명이 그 앞에서 제하여지리라 (시편 9:26)

그러나 너희가 구하여도 받지 아니하니 너희가 더욱 혼란스러워지느니라.

그리고 아시다시피, 인간 삶의 역사와 우리 눈앞에서 일어나는 예를 통해 사람들이 어떤 사고에 충격을 받는지 알 수 있습니다. 가족은 때때로 아버지, 아내의 남편, 사랑하는 남편의 아내, 독생자의 부모 – 그들의 모든 희망과 기쁨; 아이들은 보살핌 없이 고아로 남아 있습니다. 어떤 사람은 모든 부를 빼앗기고, 거지가 되고, 어떤 사람은 각종 불행과 질병의 슬픔을 겪고, 명예를 박탈당하는 등의 일이 일어납니다.

전능자의 섭리가 아니라면 누가 이 모든 것을 관리하고, 그를 처벌하거나 그의 믿음을 시험하고 강화하거나 타락으로부터 보호하기 위해 그의 척도, 힘 및 구조에 따라 모든 사람에게 슬픔을 허용합니까?

불행을 겪은 사람들은 당연히 구원과 슬픔의 구제를 구했지만 곧받지 못했습니다. 그리고 왜? 전능하신 창조주이자 모든 것의 공급자이신 분은 이것을 알고 계십니다. 우리는 그분께서 우리가 구하기 전에 동일한 메시지를 요구하신다는 것과(마태복음 6:8) 우리가 기대하지 않는 유익을 우리에게 주신다는 것을 알고 있습니다. 그분은 언제나 슬픔에 빠질 때 제때에 돕는 분이십니다.

그분의 거룩한 뜻에 자신을 맡기고 시편 기자와 함께 그 앞에 당신의 슬픔을 토로하십시오. 나는 그 앞에 나의 기도를 아뢰며 나의 슬픔을 그 앞에 아뢰리이다. 내 영이 나를 떠나지 아니하였더니 주께서 내 길을 아셨나이다(시 141:4). 내 마음은 늘 우울했고, 땅 끝에서 울부짖었습니다(시 61:3). 하나님은 우리의 피난처시요 힘이시며 우리에게 큰 환난이 닥쳤을 때 돕는 이시라 (시편 45:2).

그리고 그분의 관대하고 자비로운 오른손이 당신의 슬픔을 도와줄 것을 기대하십시오. 그러나 당신이 원하는 것을 얻지 못하고 오랫동안 구했다면 위의 추론으로 자신을 강화하십시오. - 그리고 그것이 이렇게 되어야 하고 그렇지 않으면 안 된다고 믿습니다.

아마도 이것은 하나님에 대한 당신의 믿음과 사랑을 시험하는 것일 수도 있고, 당신이 구하는 장소가 도덕적으로나 육체적으로 당신에게 유용하지 않을 수도 있습니다. 주님께서는 그분이 아시는 유일한 방법으로 여러분과 다른 사람들을 위로하실 수 있습니다.

물론 마음과 태를 감찰하시는 하나님 앞에서는 여러분의 슬픔이 잊혀지지 않습니다. 이게 처벌이라면, 성경여호와께서는 그를 사랑하시고 벌하시며 그가 받아들이시는 아들마다 때리신다고 말합니다(잠 3:12). 그리고 바로 그 슬픔 속에서도 하나님의 자비가 나타나 영적인 위로를 주시는 것입니다. 네 슬픔을 여호와께 맡기라 그가 너를 기르시리로다(시 54:23).

당신은 아들이 항상 당신과 함께 있는 것이 더 낫다고 생각하지만 누가 알겠습니까? 그리고 하나님께서 허락하시면 당신 앞에서는 악화될 수 있고, 다른 사람들의 손에서는 해를 끼치지 않고 살아남을 수 있습니다.

그러나 여러분의 자녀가 어디에 있든, 여러분과 함께 있든 어떤 기관에 있든 그들에게 기독교 규칙을 심어주고 그들을 하나님과 하나님의 어머니의 중보에 맡기십시오. 당신의 딸이 왜 목사님과 함께 살고 있는지 모르겠습니다. 물론, 그녀는 다음과 같이 지시를 받아야 한다. 정통 가르침교회, 그러나 주님은 자비로우시며 여러분의 기회와 수단을 보시고 그분의 보살핌에 맡겨진 자녀들을 버리지 않으실 것입니다. 귀하의 콘텐츠에 대해서는 자세히 설명할 수 없습니다. 그러나 나는 당신에게 하나님이 보내신 것을 사용하도록 조언합니다. 어떤 것들은 비용이 많이 들지 않는 반면, 어떤 것들은 만 달러도 필요하지 않습니다.

어쨌든 우리는 우리에게 주신 그분의 은사에 대해 하나님께 감사해야 하며, 주님의 말씀을 믿어야 합니다. 먼저 하나님의 나라와 그의 의를 구하십시오. 그러면 이 모든 것을 여러분에게 더하실 것입니다.

평온하고 정신적 평화를 얻는 방법

가장 존경받는 N.N.

당신은 묻습니다. 하나님께서는 그분의 뜻에 따라 발전하고 살려는 사람의 진지한 소망을 받아들이십니까? 그분은 그분의 왕국을 구하고 그분을 화나게하지 않기 위해 무엇이든 기꺼이하는 사람을 도우실 것입니까?

하나님께서 그분의 뜻을 이루려는 우리의 선한 의도를 받아들이시고 우리의 뜻에 따라 우리를 도우신다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 우리는 반대되는 경우를 처리할 수 있는 기술을 가져야 합니다. 그래야 하나님의 계명을 이행하는 동안 우리가 어떤 종류의 슬픔을 겪게 될 것입니다. 왜냐하면 선을 미워하는 마귀가 우리를 대적하고 스스로도 그렇게 하도록 허락하지 않기 때문입니다. 모든 종류의 생각, 또는 사람을 통한 생각. 그러나 우리는 스스로를 강요하고 하나님의 도움을 구함으로써 우리의 일에 더욱 능숙해지며, 우리의 약점을 인식하면서 우리 자신을 낮추게 됩니다. 겸손은 우리의 선행을 강화하고 그 선행이 하나님을 기쁘시게 합니다.

시리아인 성 이삭은 미덕은 슬픔과 연관될 수밖에 없으며 하나님의 길은 매일의 십자가라고 썼습니다. 성 이삭의 말씀 34, 35, 36, 37을 읽으십시오. 당신은 그 안에서 이 진리를 볼 것이며 또한 하나님의 계명을 성취할 때 겸손을 가져야 하며 우리 안에 있는 계명의 능력이 약해지면, 그러면 겸손이 우리를 위해 중재합니다.

그리고 우리가 미덕을 실천하고 우리가 이미 구원을 받았는지 확인하고 싶고 우리의 구원이 우리 손 안에 있는 것처럼 보인다면 우리는 큰 착각을 하고 있습니다. 미덕을 행해야 하지만 그것을 보지 말고, 자신의 시정을 하나님과 그분의 도움으로 돌리고 거짓이 아닌 진실로 자신을 겸손하게 해야 합니다. 하나님의 계명은 너희가 명령받은 것을 다 행할지라도 우리는 무익한 종이라 하라 너희가 해야 할 일은 무엇이든지 다 행하리라 하라(눅 17:10). 바리새인은 그의 착한 행실을 보고 하나님께 감사하였지만, 자신의 죄를 깨닫고 하나님께 긍휼을 베풀어 달라고 간구하는 겸손한 세리와 같이 자신을 의롭게 하지 않았습니다.

수정에 대한 의견에 휩쓸리지 않도록 가능한 한 조심하십시오. 그렇기 때문에 우리는 하나님의 도우심에 버림받고, 우리를 괴롭히는 이웃의 유혹에 직면할 때 넘어지는 것입니다. 그리고 이것이 하나님께서 우리의 약함을 아시고 우리 자신을 겸손하게 하려는 것임을 기억하십시오.

사람들의 문제가 없다면 내부 혼란과 정신의 혼란은 우리에 대한 자부심을 보여주고 겸손을 불러 일으키는 역할을합니다. 사람이 자신을 낮추면 은혜가 그를 둘러싸게 된다고 성 이삭은 썼습니다.

당신은 마음의 평화와 마음의 평화를 원하지만 그것을 얻을 수는 없습니다. 에 대한! 이것은 하나님의 큰 선물이며 주님께서 친히 그것을 어디서 찾아야 할지 우리에게 보여 주셨으니 나는 마음이 온유하고 겸손하니 내게 배우라 그리하면 너희 영혼이 쉼을 얻으리라 (마태복음 11:29)

그리고 이를 이루기 위해서는 이전에 주님께서 친히 그러하셨던 것처럼 유혹과 슬픔이 필요합니다. 십자가에서의 죽음그분은 자신이 겪은 많은 고난과 고난을 견디셨습니다. 그분은 비난받고, 짜증나고, 굴욕을 당하셨으며, 우리가 그분의 발자취를 따를 수 있도록 우리에게 형상을 남겨 주셨습니다. 성 이삭의 78번과 79번 단어를 읽으면 유혹이 필요하고, 유혹이 허용되는 이유와 유혹에서 벗어나는 방법을 알게 될 것입니다. 영적인 내적 속죄에 대해 더 많은 언급이 있으며, 여러분은 그것을 자신에게 적용하게 될 것입니다. 자신에게서 이러한 것들을 발견했다면 부끄러워하지 말고 겸손하고 진정하십시오.

나는 또한 당신에게 말할 것입니다: 평화와 평온이 있습니다 큰 보상, 그러나 전사가 공적과 피흘림에 대한 보상을받는 것처럼 우리 영적 전사는 먼저 겸손하게 많은 유혹과 슬픔을 견뎌야하며 다른 사람이 아닌 우리 자신을 비난하고 (따라서) 우리의 열정을 약화, 즉 패배시켜야합니다. , 그리고 교만과 승영, 분노와 분노 등보다 더 많은 것, 그러면 우리는 이 선물, 즉 영적 평화로 보상받을 것입니다.

당신이 문제를 일으킨 사람들에게 용서를 구해야 합니까?

당신이 물을 때, 당신이 복종하기를 두려워하는 조롱과 날카로운 말이 나옵니다. 사람과 사건, 전자의 위치와 후자의 중요성을 고려하고 추론을 해야 합니다. 누군가가 당신에게 화를 냈고 그가 당신의 사과를 사랑으로 받아 들일 것이라는 것을 알고 있다면, 용서를 구할 수 있으며, 특히 그가 당신에게 심하게 화를 냈을 때 더욱 그렇습니다. 그러나 이것은 당신이 자신의 죄책감을 내부적으로 인식하고 자신을 비난할 때까지는 이루어질 수 없습니다. 그리고 당신이 화를 낸 사람들이 당신의 사과를 조롱으로 받아 들일 것이라는 것을 안다면 그들에게 사과 할 필요가 없지만 마음 속으로 자신을 비난하고 정신적으로 용서를 구하십시오. 그러므로 진정해야합니다.

하나님의 뜻에 항복하는 방법

미래는 우리에게 알려지지 않았습니다. 그러므로 우리는 모든 것을 하나님의 뜻에 맡기고 이에 대해 기도해야 합니다. “주님, 당신의 뜻이 우리와 우리 자녀들을 위해 이루어지소서.”

믿음에는 평화를 주는 힘이 있습니다. 아브라함도 그의 믿음을 자랑합니다. 그의 씨에 대한 너무나 많은 약속 때문에 주님은 이삭을 그에게 바치라고 명하셨습니다. 아버지의 마음은 어땠고, 아들은 하나뿐이었습니다! 그러나 믿음은 하나님의 뜻에 순종함으로써 아들에 대한 사랑을 이겼고, 그 끝이 어떻게 될지는 누구나 알고 있습니다.

주님께서 우리가 믿음과 하나님의 뜻에 대한 순종 안에서 평화를 찾을 수 있게 해주시기를 바랍니다.

성찬식을 준비하면서 부끄러워하면 안되는 이유

예수님이 부활 하셨다!

준비하고 계셨던 좋은 주그리스도의 가장 순수한 신비를 영성체하기 위하여, 성목요일 최후의 만찬을 기념하는 날에 나는 그것을 여러분의 가족과 함께 영성체할 자격이 있다고 믿으며, 이 선물에 대해 여러분 모두에게 진심으로 축하드립니다. . 그러나 나는 성찬을 준비하는 동안, 즉 금식하는 동안 준비가 부족하고,기도가 적고, 멍하니 금식했다는 사실에 대해 혼란스러워했으며, 준비가 너무 부족하여 감히 다음 단계로 넘어갈 수 있습니까? 그 끔찍한 성찬? 너희는 단 한 번의 간절한 기도도 하지 않았고, 단 한 번의 선행도 하지 않았으며, 너희의 회개는 너무 차갑고 부주의하다는 등등이다.

당신은 이 혼란이 반대에서 비롯된다는 것을 알지 못하며, 당신은 결코 그것과 평화로울 수 없습니다. 준비가 잘 되어 있으면 당당하게 시작할 수 있다고 생각하셨나요? 그러나 이것은 잘못된 것입니다. 아무리 준비를 많이 해도 여전히 당당하게 시작할 수는 없습니다. 오직 우리의 무가치함을 깨닫는 것, 통회하고 겸손한 마음만이 하나님에 의해 받아들여지며, 그분의 형언할 수 없는 선하심과 자비로 인해 그분은 이 위대한 성찬을 받기에 합당하십니다.

나는 당신이 진정으로 그것을 준비하고 싶었지만 오만함도 개입했다고 확신합니다. 그리고 자신이 이런저런 일을 할 수 없다는 것을 깨닫지 못하고 자신의 약함으로 인해 겸손하지 않았습니다. 그러자 원수가 혼란스럽게 여러분을 공격했지만 그 안에는 회개도, 겸손도, 평화도 없습니다.

우리가 입술로만 읽는 것이 아니라 마음의 느낌으로 읽을 때: 나는 내 죄악을 알고 내 앞에서 내 죄를 제하여 버리면 이것의 열매는 하나님께서 멸시하지 않으실 통회하고 겸손한 마음이 될 것입니다.

그러나 우리가 이것을 스스로 느끼지 않고 반대로 건조 함과 차가움을 느낀다면 부끄러워 할 필요가 없지만 무의식적으로 느껴야하는 자신을 겸손하게해야합니다. 혜택을 받다 그리고 당신이 한 예수 기도에서 다른 사람들과 이야기할 때 당신은 뒤처졌습니다. 당신이 이것에 대해 어떻게 꿈꿨는지 알지 못한 채 당신의 이익을 위해 당신의 약점이 당신에게 보여서 당신이 겸손하다는 것이 분명합니다.

이 영적인 검을 사용하는 사람은 누구나 겸손해야 합니다. 그러면 그의 적들만이 패배하고 이것이 없으면 많은 사람들이 치료할 수 없는 미혹에 빠지기 때문입니다. 그런 높이까지 늘리지 말라고 조언합니다. 그러나 자유 속에서, 열정적인 움직임 속에서, 약함 안에서, 기도를 통해 겸손하게 이 하느님께 부르짖으십시오.

하나님의 자비를 자신에게 끌어들이는 방법

당신의 마음과 정신의 활동을 탐구하십시오. 거기에는 당신 자신에 관한 어떤 것이 있지 않습니까? 높은 의견영적인 문제와 세속적인 문제 모두에서 당신의 생각이 다른 사람들을 모욕하지 않습니까? 느끼면 가능한 한 빨리 마음에서 쫓아 내고 자리를주지 말고, 몰래 들어온 사람들은 우정 때문에 처벌하기 위해 때로는 양심을 모독하는 죄에 빠지도록 하나님의 허락을 받기도합니다. . 당신의 도움이 필요한 주변 사람들에 대해 연민을 가지십시오. 네 힘대로 가난한 자들과 고아들과 가련한 자들을 돌보아라. 이 모든 것이 당신에게 하나님의 자비를 불러일으킬 것입니다.

고난과 슬픔에 대해 불평하면 안되는 이유

사랑하는 자매들...

그들은 11월 24일에 기록된 당신의 성서를 나에게 전달했습니다. 나는 여러분의 슬픔을 보고 그 슬픔을 믿습니다. 그러나 우리는 어떻게 해야 합니까? 하늘에 계신 우리 아버지께서 지팡이를 펴시어 그의 자녀들을 벌하실 때에 그들을 실족하게 하지 아니하시고 오직 구원하사 영생. Isaac Irina의 51번째 단어에서 이에 대해 읽어 보십시오. 거기서 당신은 발견하게 될 것입니다: 우리가 우리의 죄와 비진리를 기억할 때, 우리는 곧 구원받을 것입니다. 그리고 우리가 다른 사람을 원망하고 비난할 때 우리의 슬픔은 더 커집니다. 하나님께서는 원망하는 자를 용납하지 않으신다는 것을 당신도 알고 있습니다. 당신은 자신의 이익을 위해 이것을 자제해야 합니다.

구경하다 현재 시간누가 번영을 자랑할 것인가? 모든 곳에서 거래가 조용하고 비용이 많이 듭니다. 구매할 것이 없습니다. 풍성한 빵으로 주신 하나님의 축복은 그들에게 위로가 되지 않습니다. 왜냐하면 그들은 그것에 대해 받는 돈이 거의 없고, 오랫동안 써온 돈에 대한 이자를 간신히 갚을 수 있고, 살 것이 없기 때문입니다. 이 모든 하나님의 징벌적인 섭리는 영혼의 구원에 관심을 두고 그들을 비참한 사치로부터 지켜주는 것 같습니다.

그러나 자비로우신 주님께서는 헤아릴 수 없을 정도로 유혹을 보내지 않으실 것입니다. 그리고 그것으로 그는 풍요를 창조할 것이다. 그분에게 벌을 받을 때 우리는 약해지지 말자. 그분을 사랑하시는 그분이 벌을 내리시기 때문이다. 그분은 자신이 받아들이는 아들마다 매를 때린다(히 12:6). 이웃에 대한 신뢰를 통해 주님은 도움을 주심으로써 한편으로는 안타까운 상황을 만회하실 수도 있습니다. 당신은 당신의 마음의 단순함을 믿었습니다. 물론 죽음의 낫이 당신에게 빚진 사람의 날을 막지 않았다면 그는 차례를 가질 수 있었을 것입니다. 에 대한! 역경과 폭풍이 일으킨 생명의 바다, 언제 길들일 것인가? 언제 우리는 신성한 뜻의 조용한 피난처로 흘러가서 그분께 부르짖을 것인가? 하나님, 진딧물에게서 나를 들어 올려 주시겠습니까?

우리가 다음 세기에 들어서면 이 세상의 모든 것은 지나가고, 슬프고 즐거운 모든 것이 지나갈 것입니다. 그리고 그곳에서 가장 의로우시고 자비로우신 주님께서 모든 사람에게 그의 행위에 따라 상을 주실 것입니다.... 이생에서 인내심을 갖고 십자가를 지고 슬픈 길을 거쳐 영원한 배로 들어갈 수 있도록 합시다. 더 위험한 것은 많은 사람들이 걷고 있는 멸망으로 인도하는 훨씬 더 긴 길입니다. 그러나 주님은 자비로 그를 무의식적으로 그 곳에서 데려가 영생으로 이끄는 길에 두셨습니다. 우리 자선가이신 주님께 영광과 감사를 드립니다!

당신의 영적 아버지 외에는 누구에게도 당신의 유혹에 대해 말하지 마십시오.

당신은 매 6주마다 거룩한 신비에 참여한다고 썼습니다. 당신의 영적 아버지가 이런 식으로 당신을 축복했다면 그의 지시에 따라 계속하십시오. 당신이 이것을 스스로 처방했다면 금식 중에 거룩한 신비에 참여하는 것이 좋습니다 : 대 사순절-두 번, Petrov 및 Uspensky 금식 상황에 따라 한 번씩, 성탄절에 한 번, 어쩌면 두 번. 당신의 특이성이 다른 사람들의 눈을 사로 잡지 않고 그러한 자부심에 사로 잡히지 않도록 이런 식으로 가입하는 것이 더 예의입니다.

당신은 가족에게 하나님에 대한 두려움과 경건한 삶을 가르칠 의무가 있습니다. 당신의 권위에 복종하지 않는 다른 사람을 가르치지 마십시오. 그렇지 않으면 당신 자신의 사업을 망칠 것입니다. 또한 누구와도 논쟁하지 마십시오. 이렇게 하면 다른 사람에게 이익이 되지 않으며 자신에게도 쉽게 해를 끼칠 수 있습니다.

자신의 입장에 맞는 책을 읽고, 경험이 풍부한 사람들에게 물어봄으로써 경건에 필요한 지식을 얻으려고 노력하십시오. 복음과 사도들과 교부들의 가르침에 대한 간증과 경험 많은 사람들의 질문 없이는 의심스러운 문제에 감히 관여하지 마십시오. 항상 영적인 삶에서 높은 것을 선택하지 말고 영적인 나이에 맞게 알려져 있고 적절한 것을 선택하십시오. 그리고 세상사에는 점진성이 있습니다. 당신은 실제 위치를 직접 취하지 않았습니다.

편지의 끝 부분에 당신은 이제 당신의 뜻뿐만 아니라 당신의 생각과 마음과 영혼과 육체도 하나님께 완전히 항복했으며, 당신에 대한 형언할 수 없는 연민의 느낌을 느낀다고 적었습니다. 이웃; 당신이 설명하는 다른 상황은 이것과 모순됩니다.

이전에 당신은 어떤 사람에 대한 미움이 있고 특히 부하 직원을 대하는 데 가혹하며, 그들의 결점을 벌할 때 분노가 치밀어 올라 그런 식으로까지 표현했다고 했습니다. 그들을 다르게 대하는 것은 불가능합니다. 보시다시피 이것은 영혼과 육체와 관련하여 하나님 께 자신의 뜻을 배반 한 사람들이 진실로 완전하게 그 뜻을 배반했다면 그들의 삶을 다스리는 복음의 가르침과 모순됩니다. 또 하나는 온유한 정신으로 부하에게 과징금을 가하는 것이고, 또 다른 하나는 어떤 이유에서든 분노에 압도당하는 것입니다. 이는 영적 약함을 보여주고 당신의 영혼과 육체를 배반했다는 당신의 의견의 불의에 당신을 노출시킵니다. , 그리고 하나님을 향한 마음. , 그리고 의지. 좀 더 직설적으로 말하면, 세속 생활에서 고기를 먹지 않는 것, 빚을 지기 전에 감당할 수 없을 만큼 자선을 베푸는 것, 남들과 달리 6주에 한 번씩 성신의 영성체를 하는 것, 세속적인 삶에서 고기를 먹지 않는 것 뒤에 숨어 있는 미묘한 매력의 모습이 숨겨져 있는 것입니다. 당신의 능력을 뛰어넘는 정신적 기도, 당신의 영혼, 섭리, 그리고 당신의 외부 상황에도 불구하고.

그러므로 내 조언을 받아들이고 싶다면 자신의 영적 연약함을 더 잘 인식하고 자신을 낮추고 높고 위험한 길 대신에 알려지고 지속되며 자신의 상황에 적합한 구원의 길을 선택하라고 조언합니다. 위에서 이미 여러 번 언급했습니다. 주님은 복음에서 이렇게 말씀하셨습니다. 배 속으로 들어가고 싶다면 계명을 지키십시오 (마태 복음 19:17). 모든 거룩한 아버지는 이에 따라 가르칩니다. 예를 들어, 필로칼리아(Philokalia) 73장에서 칼리스토스(Callistus)와 이그나티우스(Ignatius) 존경자는 이렇게 말합니다. “잊을 수 없는 구원의 길에는 생명으로 인도하는 길이 많고 죽음으로 인도하는 길이 많습니다. 이마시에는 그리스도의 계명을 지키는 것, 생명으로 이끄는 길은 단 하나뿐입니다. 이 계명에서 당신은 모든 형태의 미덕을 찾을 수 있으며, 가장 중요한 것은 겸손, 사랑, 자비의 세 가지입니다. 이것이 없으면 아무도 주님을 볼 수 없습니다. 세 개는 악마에 대항하는 무적의 무기이며 심지어 성삼위일체도 우리에게 주어졌습니다. 아래 소녀에게는 모든 많은 악마가 당신을 볼 수 있습니다. 우리는 다른 무기로 무장할 것입니다. 비록 우리가 그것을 가지고 있어도 적이 없습니다.”

성 칼리스토와 이그나티우스가 말하는 자비는 외적인 자선에만 국한되지 않습니다. 같은 서신과 같은 장에서 같은 사도가 그 불완전성을 보여주면서 다음과 같이 말했습니다. 내 몸은 불타 버릴 것입니다. , 사랑은 이맘이 아니며 우리에게 유익이 없습니다. 그런데 말씀대로 닐 목사 Sorsky, 초보자를위한 자비는 형제 (즉, 모든 이웃)의 모욕과 비난을 견디는 것입니다. "그리고 이것은 영적인 자선이며, 영혼이 육체보다 높은 한에서만 가능합니다."

같은 73장에서 승려 칼리스토스와 이그나티우스는 겸손, 사랑, 자비에 대해 이렇게 말합니다. 그리고 행동.”

또한 선하다고 생각되는 사람들의 욕망에 대해서도 말씀 드리겠습니다. 차갑고 우울하고 사악한 악마는 사람의 선하고 극도로 강한 욕망을 불러 일으킬 수 없지만 성부들의 가르침에서 당신의 의견과 반대되는 것을 볼 수 있습니다. 시리아인 성 이삭은 33번째 단어에서 다음과 같이 말합니다. “하느님께서 주신 모든 선한 욕망이 (사람의) 마음에 떨어지는 것은 아니지만, 오직 그것에게 유익을 주는 욕망만이 (즉, 외부 및 내부 상황에 따라 가능하므로 가능합니다) 어려움 없이는 아니지만 이행) ; “이와 비슷한 욕망도 마귀에게서 오는 것입니다. 그러나 그것은 사람에게 유익이 되지 않습니다.” 마귀는 겉보기에 사람에게 좋은 것을 준다면 항상 그의 상황에 부적절하거나 때를 놓치고 감당할 수 없을 만큼 부적절하기 때문에 사람은 이 욕망을 충족시킬 기회를 찾지 못하고 무모하게 괴로워하고 당황하게 됩니다. 심각한 영적 피해를 초래합니다. 때로는 겉으로는 선한 욕망을 통해 악마는 깊은 미혹의 네트워크를 만듭니다.”

필로칼리아(Philokalia) 7장에서 시나이 사람의 성 그레고리오(St. Gregory)는 그러한 욕망을 직접적으로 사탄적이라고 부릅니다. 존 목사 26도의 Climacus는 그것을 경멸할 만한 일이라고 부릅니다. 사람은 자만심과 방종으로 인해 그러한 욕망에 사로 잡혀 종종 견고하고 경멸합니다. 유용한 팁항상 초보자들을 구원의 확고한 길로 세우려고 노력하고 위험한 극단에 대해 경고하는 경험 많은 사람들; 왜냐하면 거룩한 아버지들의 증언에 따르면 광대함과 빈곤 모두, 즉 높은 길, 그리고 경건한 삶에 대한 완전한 무관심은 마귀의 예속에서 비롯됩니다.

죄인인 내가 당신의 편지에 응답하여 말한 모든 것 뒤에, 시리아인 성 이삭의 말씀에 따르면 우리는 항상 회개가 필요하며 죄인과 의인 모두 죽을 때까지 필요하다는 점을 덧붙일 필요가 있음을 알았습니다. 지구상에 완벽은 없습니다.

진실한 회개의 주요 징후는 다른 사람을 판단하지 않고 분노를 억제하는 것입니다.

성 요한 클리마쿠스(Saint John Climacus)는 8단계에서 회개에는 많은 겸손이 필요하지만 회개는 큰 자부심의 표시라고 말합니다. 그리고 다른 사람을 정죄하는 사람을 주님은 복음에서 자신의 죄와 결점을 느끼지 못하고 이웃의 나뭇 가지에 유혹을받는 위선자라고 부르 십니다.

다메섹의 성 베드로가 말한 것처럼, 회개와 하느님 계명의 성취는 다가올 슬픔에 대한 인내에서 시작됩니다. 주님께서는 복음에서 친히 이렇게 말씀하셨습니다. 인내로 너희 영혼을 얻으리라(누가복음 21:19). 이 인내심은 겸손과 자책 없이는 얻을 수 없습니다. 즉, 어쨌든 다른 사람이 아닌 자신을 비난하는 것입니다.

당신과의 대화가 끝날 때, 당신에게서 하나님을 기쁘시게 하는 모든 것에 대한 겸손을 보면서 동시에 나는 당신을 매우 아픈 영혼으로 인식한다고 말하더라도 슬퍼하지 마십시오. ㅏ 정신 질환, 육체적인 것 역시 그 기원과 속성에 따라 치유됩니다.

위에서 나는 사람이 교만과 하나님의 계명에 위배되는 삶으로 인해 악마의 비난에 넘겨 졌다고 Sinaite의 수도사 Gregory가 말한 것을 언급했습니다. 이에 대한 최선의 치료법은 왜 겸손과 하나님의 계명에 따른 삶이지, 당신의 정신을 손상시킬 정도로 당신을 극도의 미혹에 빠뜨릴 수 있는 고상한 것이 아닌 이유입니다.

참된 겸손이 무엇인지 말로는 설명할 수 없습니다. 하지만, 알려진 신호이것이 거룩한 아버지들이 정한 것입니다. 모든 계명을 이행하고 모든 미덕을 행하는 겸손한 사람은 동시에 자신의 영혼의 느낌으로 자신을 모든 것 중에서 가장 나쁜 사람이자 가장 죄 많은 사람이라고 생각합니다. 그리고 가능하다면 당신은 당신의 죄를 기억하고 겸손에 더 가까워지려고 노력하며, 당신이 훌륭한 그리스도인이고 다른 사람보다 낫다는 생각이 당신 안에 자리 잡는 것을 허용하지 않습니다.

큰 힘주님께서는 친히 겸손을 선언하셨습니다 세인트 앤서니위대한 분이시여, 이 분이 도처에 퍼져 있는 다양한 적의 네트워크를 보고 한숨을 쉬며 주님께 부르짖었습니다. 누가 그들을 지나갈 수 있겠습니까? 그리고 그는 신성한 대답을 들었습니다. 겸손이 그들을 지나가고 그들은 아래에서 그를 만집니다 (겸손에 관한 단어 인 Abba Dorotheus의 책 참조).

그리고 46 번 단어에서 시리아 인 이삭 수도사는 이렇게 말합니다. “겸손과 행위 외에 (즉, 행위 없이) 많은 죄를 용서합니다. 반대로 이것(즉, 행위)은 그것 없이는 쓸모가 없습니다. 그러나 그들은 또한 우리에게 많은 악을 행합니다. 죽은 것처럼 겸손히 나머지 죄악을 용서하십시오. 그리고 이것을 얻으면 하나님의 아들들이 우리를 반향하고 선행에 더하여 우리를 하나님 앞에 대표하게 됩니다. 왜냐하면 그분 없이는 우리의 모든 행위가 헛되고 모든 덕과 모든 행위가 헛되기 때문입니다.”

나는 마음이 온유하고 겸손하니 나에게 배우라(마태복음 19:23)고 말씀하신 가장 자비로우신 주님께서 친히 여러분에게 모든 것을 이해하게 하시고 여러분을 길을 잃지 않는 구원의 길로 인도하시기를 바랍니다. 나는 그분의 선하심을 위해 이것을기도하고 존경심을 가지고 당신의 건강과 구원, 합당하지 않은 순례자, 많은 죄인, I.M을 기원합니다.

사순절에 고기를 먹을 수 있나요?

당신은 금식에 대해 당황하고 있습니다. 친척을 방문하면 저녁을 먹고 간단한 식사를해야하며 자신을 다른 사람보다 우선시하고 자신을 칭찬하는 이유를 밝히기가 두렵습니다. 이 경우 어떻게 해야 합니까?

나는 당신에게 어떤 제한도 두지 않지만 다음과 같은 조언을 드립니다. 제 생각에는 가족에게 요리를 해달라고 부탁하세요 사순절 테이블두려워하지 마십시오. 이것은 자신이 다른 사람보다 우월하다는 것을 보여주는 것을 의미하지 않습니다. 전혀 아닙니다. 교회에 대한 의무와 순종을 다하고 있는데, 자신을 높이려면 어떻게 해야 합니까? 당신을 보면 당신을 모방하는 사람들이 있을 것이다. 그리고 당신이 건강한 음식을 먹으면 다른 사람들은 당신의 모범에 푹 빠져 그들이 죄를 짓고 있다는 사실에 대해 걱정하지 않을 것입니다. 그리고 이것에 대한 책임은 전적으로 당신 자신과 다른 사람들에게 있습니다. 그들이 당신에 대해 뭐라고 말하든 상관없나요? - 듣지 말고 진정하세요. 만약 당신의 친척들이 아파서 먹는다면 그것은 면책되지만, 물론 그들도 회개해야 합니다. 하지만 협상이 두려워서 이런 식으로 사용한다면 어색합니다. 주님께서 교회에 불순종하기로 결정하신 것이 무엇인지 아십니까? 교회를 위해 어떤 일을 할 때 본질적인 책임을 저버려서는 안 될 것 같지만 시간 문제가 아니라 두 가지 모두를 할 수 있습니다.

당신은 항상 자신이 인내심이 있다고 생각했고 물론 이것이 당신을 위로했지만 이것은 유용하지 않습니다. 이제 당신의 약점이 드러났고, 사건이 당신을 건드리고, 걱정하게 되었으며, 당신의 조바심과 약점을 깨닫게 되었습니다. 우리는 그것을 받아들여야 합니다.

십자가 성호를 긋을 때 조롱을 두려워하지 말아야 하는 이유

당신은에 대해 쓰고 있습니까? 십자가의 표시, 요즘은 세례를 받는 것이 세상에서 받아들여지지 않는다는 것입니다. 예를 들어, 기차가 움직이기 시작할 때 철도, 당신은 자신을 건너고 싶지만 조롱을 두려워하고 구주의 말씀으로이 상황을 스스로 결정합니다. 나와 내 말을 부끄러워하는 사람은 그를 부끄러워 할 것입니다. 이것은 종교적 규칙에 있어서 용감한 행동을 취하기에 충분할 것입니다. 그러나 세상과 그 관습을 모방하지 않는 기독교 가르침도 많이 있습니다. 세상과 신이라는 두 주인을 위해 일할 수 없으며 누구든지 세상의 친구가 되고자 하면 신의 적이 됩니다. . 세상, 즉 종교적인 것과 맞지 않는 세속적인 관습을 말합니다. 불행하고 슬프게도 오늘날 그들은 “이것은 세상에서 용납되지 않는다”고 말합니다. 이게 뭔가요? 십자가의 구원의 인장과 그리스도의 이름 - 당신은 원수가 이마와 오른손에 적의 인장을 찍어 어떻게 그의 모든 파괴적인 목표를 달성하는지 볼 수 있습니다. 시리아 성 에브라임이 이것에 대해 쓴 내용은 다음과 같습니다. 이 나쁜 사람은 몸의 어느 부분에도 인장을 찍지 않고 부끄러워하지 않기 위해 인장을 찍을 것입니다. 오른손사람; 또 그 이마에 부정한 표를 주어 사람이 오른손으로 우리 구주 그리스도의 표를 자기 몸에 찍지 못하게 하고 또 의심할 바 없이 그 이마에 표시도 못하게 할 것이며 주님의 끔찍하고 거룩한 이름과 구주의 영광스럽고 끔찍한 십자가. 이 악한 자는 주의 십자가가 누구에게든지 새겨지면 그의 모든 능력이 소멸될 것임을 알고 있기 때문입니다. 그러므로 그가 사람의 오른손에 인을 치실 것입니다. 이는 우리 지체를 십자가로 인치시기 때문입니다. 마찬가지로, 제사장이 등불을 몸에 짊어지듯이 이마에도 구세주의 표징이 그 꼭대기에 새겨져 있습니다.

원수가 어떻게 이마와 오른손에 인을 치는가? 세상의 관습에 점차적으로 자신의 속임수를 도입하는 것 외에는 아무것도 없습니다. 더욱이 그는 자신의 행동으로 교활하게 자신을 숨깁니다. 그는 사람들에게 악마가 없다는 영감을줍니다.

이 경우 어떻게 행동하는지 묻고 있습니까? 제 생각에는 성경에 따라이 세상을 본받지 마십시오. 여러면에서 뒤쳐져 있고 조롱을 두려워하지 마십시오.

때때로 캐논이나 아카시스트를 시작할 때 이런 일이 발생합니다. 피로로 인해 읽을 시간이 없거나 찢어졌습니다. - 구절을 알아차린 후 끝까지 읽을 수 있는지 묻습니다. 이렇게 하면, 어떤 이유로 하지 못한 일에 대해 부끄러워하지 않고, 겸손하게 부족한 점을 완성하면서 떠날 수 있습니다. 불이행에 부끄러워하지 않고, 사명에 대해 겸손해지려고 편지를 쓴 것 같습니다.

기도할 시간이 없다면 어떻게 해야 할까요?

당신이 기도할 시간이 많지 않을 때, 당신이 가진 것에 만족하십시오. 그러면 하나님께서 당신의 뜻을 받아주실 것입니다. 기도할 때 세리의 마음이 하나님을 기쁘시게 하는 것임을 기억하고, 여러분의 기도를 가치 있게 여기지 않도록 주의하십시오. 이것은 하나님의 일이지 우리의 일이 아닙니다.

꿈을 믿을 수 있나요?

꿈을 믿지 말고 부끄러워하지 마십시오. 원수는 단지 혼란을 일으키기 위해 많은 음모를 꾸미고 있습니다. 우리에게 무슨 일이 일어난다면 그것은 꿈에서 나온 일이 아니라 우리가 알지 못하는 하나님의 운명에 따른 일임에 틀림없다. 주님께서 N.N.과 여러분과 여러분의 자녀를 정신적, 육체적 건강으로 지켜주시기를 바랍니다.

고백과 기도에 대한 조언

고백에 대해 묻는다면, 고백자가 그것에 대해 묻는다면 이전에 고백한 죄에 대해 고백해야 합니까?

고백 후에 같은 종류의 죄가 없다면 그것을 반복해서는 안되지만 질문을 받으면 고백 후에 죄가 없었고 같은 고백 자라면 그는 이미 당신의 고백 전체를 알고 있습니다.

안에 공개 기도무릎을 꿇고 절을 하는 것은 남들과 다를 것이 없으며, 규례에 따라 절을 할 때는 적당한 시간에 드려야 합니다.

모든 사람 앞에서 내면의 감정을 표현할 필요는 없습니다. 그러나 부드러운 느낌이 오면 은밀히 가져야합니다. 하나님은 마음을 보신다. 특별히 기도할 때 우리는 겸손하게만 그것을 겉으로 표현할 수 있습니다. 하나님께서는 통회하고 겸손한 마음을 멸시하지 않으실 것입니다.

당신이 어딘가에 있을 때 당신은 자신의 장애를 인식하고 자신의 약점을 봅니다. 하지만 그것에 대해 부끄러워할 필요는 없습니다. 정신이 불안할 때에는 침묵을 지키는 것이 낫겠지만, 세상의 관습에 따르면 이것은 이상하게 보일 것이며 사회에서 완전히 물러나는 것은 불가능합니다. 그러면 더 이상 할 일이 없습니다. 어떤 종류의 비판적이거나 도움이 되지 않는 대화에 빠져들게 된다면 회개해야 합니다. 마음속으로 무엇을 말하든 침상에서 움직이지 마십시오(시 4:5). 거룩한 왕이자 선지자인 다윗은 말합니다.

화재로부터 재산에 대한 보험을 들어야 합니까?

당신은 화재로 인한 위험에 대한 생각을 두려워하므로 이러한 보호로부터 집을 보호하고 있습니다. 그리고 당신은 하나님의 뜻 없이는 아무 일도 일어날 수 없다고 믿지만, 사고가 발생하면 그것이 당신의 양심에 남아 있을지 의심하면서이 믿음을 불신으로 덮고 있습니다. 당황해서 당신의 사업에 대한 내 의견을 물어보십시오.

나는 정부의 법에 반대하는 것이 아니지만 모든 사람이 주택 보험에 가입하도록 의무화하지는 않았지만 원하는 사람들을 위해 이러한 회사가 존재하도록 허용했습니다. 보험을 원하지 않는 사람들은 그들에게 요구되거나 강요되지 않습니다.

하나님의 섭리를 믿고 무슨 일이 일어나더라도 모든 것이 하나님의 뜻대로 이루어진다면 보험회사는 필요 없을 것입니다. 하나님이 사람을 찾아오시려는 불행을 막을 만큼 강한가? 불탄 집에 돈을 지불하는데 얼마입니까? 하나님께서 금하시는 일이지만 잃어버릴 것에 대해 누가 보상을 줄 수 있습니까? 그러한 경우 집뿐만 아니라 재산도 멸망합니다. 그러나 그들은 가격에 벽돌과 철을 추가하고 추가 비용을 지불합니다. 함부르크에서 일어난 가장 중요한 경우에는 지불을 완전히 거부했습니다. 보험회사에 얼마를 지불해야 하나요? 300 루블 이상이지만 모든 두려움을 피할 수는 없습니다. 화재가 났을 때 누가 당신 가게에 보험을 들었나요? 하나님께서 자비로 덮지 않으셨는가?

이곳을 보존할 수 있을 뿐만 아니라 우리를 영원한 안식처로 인도할 수 있는 능력을 가진 (보험) 사회가 있으며, 그들을 통해 우리는 창세부터 예비된 왕국에 들어갈 수 있습니다 (참조: 마 25:34) . 이 회사에 대해 잘 알고 화재 보험 회사에 지불하는 금액의 최소 3분의 1을 지불하십시오. 상황이 훨씬 나아질 것이며 집에 대해 진정하게 될 것입니다.

보험 회사가 비록 불완전하지만 어느 정도 보상할 것이라고 가정해 보겠습니다. 그러나 거래 및 기타 매출 측면에서 재산에 해를 끼치는 다른 경우가 없을 수 있습니까? 불신의 경우에는 그럴 수도 있고 더욱 그럴 수도 있지만, 반대로 믿음에 따르면 하나님이 누군가를 방문하시면 어떤 경우에는 불행으로, 다른 경우에는 순전히 그분의 자비로 그에게 보상하십니다. 그리고 형벌을받지 않고 남아있는 사람은 거룩한 사도가 말합니다. 너희는 본질적으로 간음하는 자요 아들이 아니기 때문입니다 (히 12:8)

귀하의 질문과 당혹감에 대한 나의 추론은 다음과 같습니다. 하나님의 뜻에 굴복하고 먼저 하나님의 왕국과 그의 의를 구하려고 노력하는 것이 더 나은 것 같습니다. 그러면 이 모든 (일시적인) 것이 여러분에게 더해질 것입니다.

영적인 책을 읽고, 자신의 약점을 인식하고 자신을 낮추십시오. 그리고 하나님께서는 이 점에 있어서 여러분의 뜻과 부지런함으로 그분의 계명을 성취할 수 있는 힘을 여러분에게 주실 수 있습니다. 하나님께서는 겸손한 자를 멸시하시며 겸손한 자의 기도를 받으시며 그들의 기도를 멸시하지 아니하시되 도리어 교만한 자를 물리치신다는 것을 기억하십시오. 부지런히 그것(겸손)을 위해 노력하고, 온 힘을 다해 이(교만)를 피합시다.

모든 악은 교만에서 나오고, 모든 선은 겸손을 통해 획득됩니다. 이 미덕은 위대합니다 – 겸손! 그리고 보석처럼 거의 발견되지 않으며, 이 어려운 시기에 더욱 그렇습니다.

당신은 이렇게 썼습니다. “나는 거래가 형편없고 빚을 제대로 갚지 못합니다. 집 주변이 부담스러워요.” 등등이요. 겸손히 당신의 목을 하나님의 손 아래 놓고 자비로우시고 징벌하시는 하나님의 손가락이 도처에 있음을 보십시오. 다윗과 함께 외쳐라: 당신이 나를 낮추셨으니 나에게 유익합니다(시 119:71). 너무 흥분하지도 말고 낙담하지도 마세요. 그러면 평강의 하나님이 너희와 함께하실 것이다.

옵티나의 마카리우스(-), hieroschemamonk, 목사님.

세계에서 11 월 20 일 Oryol 귀족 가족으로 태어난 Mikhail Nikolaevich Ivanov는 조용하고 병든 소년으로 자랐습니다. 그는 책, 음악, 고독을 좋아했습니다. 그는 자신을 사랑하고 다른 아이들과 구별해 주었던 어머니를 일찍 잃었습니다. “내 마음은 이 아이에게서 뭔가 특별한 것이 나올 것 같은 느낌이 듭니다.”

두 부모가 모두 사망 한 후 Mikhail은 형제들 사이에 상속 재산을 나누어 재무 부서에서 봉사하고 자신의 재산에 정착했습니다. 그러나 세상 생활은 그에게 관심이 없었습니다.

칠 년 장로님들레오와 마카리우스는 형제들과 수천 명의 사람들의 영적 삶을 이끌었습니다. 다음과 같은 사례가 알려져 있습니다. 이전에 장로에 대해 전혀 몰랐고 그를 본 적이 없었던 악마 마카리우스 수도사에게 데려 왔습니다. 홀린 남자는 다가오는 노인을 향해 달려가 “마카리우스가 온다, 마카리우스가 온다!”라고 외치며 그의 뺨을 때렸다. 스님은 즉시 다른 쪽 뺨을 돌렸고, 환자는 의식을 잃은 채 바닥에 쓰러졌습니다. 그는 깨어나서 치유되었습니다. 악마는 장로의 큰 겸손을 견딜 수 없었습니다.

주님께서는 또한 성 마카리우스에게 영적 추론의 은사를 주셨습니다. 그분께서는 자신의 양심을 드러내려고 오시는 모든 사람에게 병에 맞는 약을 주셨습니다. 그분의 겸손한 말씀은 또한 효과가 있는 말씀, 능력이 있는 말씀이었습니다. 왜냐하면 믿지 않는 사람들이 순종하고 믿도록 강요했기 때문입니다. 승려의 모습, 옷의 형태, 모든 동작에서 겸손이 나타났습니다. 끊임없는 예수기도로 인해 그의 얼굴은 환해졌고, 영적인 기쁨과 이웃에 대한 사랑으로 빛났습니다.

수도사 마카리우스(세계 미하일 니콜라예비치 이바노프)는 1788년 11월 20일 오룔 귀족 가문에서 태어나 조용하고 병약한 소년으로 자랐습니다. 그는 책, 음악, 고독을 좋아했습니다. 그는 자신을 사랑하고 다른 아이들과 구별해 주었던 어머니를 일찍 잃었습니다. “내 마음은 이 아이에게서 뭔가 특별한 것이 나올 것 같은 느낌이 듭니다.”

두 부모가 모두 사망 한 후 Mikhail은 형제들 사이에 상속 재산을 나누어 재무 부서에서 봉사하고 자신의 재산에 정착했습니다. 그러나 세상 생활은 그에게 관심이 없었습니다. 1810년 미하일은 플로시찬스카야 암자로 순례를 떠났고 결코 세상에 돌아오지 못했습니다. 이 사막에서 수도사 마카리우스는 파이시우스 장로(벨리치코프스키)의 제자인 아타나시우스 장로를 만나 그에게서 민감한 영적 멘토를 찾았습니다. 가장 가까운 학생으로서 성 파이시우스아타나시우스 장로는 교부 문학의 연구와 번역에 종사했습니다. 몰도바에서 많은 문헌을 가져온 후 그는 이에 덧붙였습니다. 중요한 일그의 학생, Venerable Macarius. 나중에 수도사 Macarius가 1834년에 이사한 Optina에서 그는 선생님이 시작한 작업을 계속했습니다.

Optina의 그의 영적 멘토는 수도사 Macarius가 그의 축복 없이는 아무것도 감히 수행하지 않고 자신의 의지를 완전히 맡긴 수도사 Leo였습니다. 존경하는 장로 마카리우스 덕분에 Optina에서 수집된 존경받는 Paisius(Velichkovsky)의 원고와 번역이 출판되었습니다. 그는 그의 영적 자녀 인 Kireevsky 배우자로부터 큰 도움을 받았습니다. 성 마카리우스의 영향으로 영적 문학의 출판사 및 번역가 학교 전체가 생겨났는데, 이는 매우 필요했습니다. 러시아 정교회, Optina 장로와 러시아 지식인 간의 연결이 강화되었습니다. A.K. Tolstoy와 A.S. Khomyakov, N.V. Gogol 및 A.N. 은 고백과 축복을 위해 St. Macarius에 왔습니다. Muravyov.

7년 동안 존경받는 장로 레오와 마카리우스는 형제들과 수천 명의 사람들의 영적 삶을 이끌었습니다. 다음과 같은 사례가 알려져 있습니다. 이전에 장로에 대해 전혀 몰랐고 그를 본 적이 없었던 악마 마카리우스 수도사에게 데려 왔습니다. 홀린 남자는 다가오는 노인을 향해 달려가 “마카리우스가 온다, 마카리우스가 온다!”라고 외치며 그의 뺨을 때렸다. 스님은 즉시 다른 쪽 뺨을 돌렸고, 환자는 의식을 잃은 채 바닥에 쓰러졌습니다. 그는 깨어나서 치유되었습니다. 악마는 장로의 큰 겸손을 견딜 수 없었습니다.

그가 죽기 2년 전, 수도사 마카리우스는 그 위대한 도식을 받아들였습니다. 스님은 죽을 때까지 영적인 자녀들과 순례자들을 영접하여 가르치고 축복했습니다.

Optina의 목사 장로 협의회 Troparion, 톤 6

정통 신앙의 등불, 수도원의 흔들리지 않는 기둥, 러시아 땅의 위로, 그리스도의 사랑을 얻고 자녀를 위해 영혼을 바친 옵틴스티아의 존경하는 장로들이여, 지상의 조국이 정통과 경건으로 지상의 조국을 확립하고 우리 영혼을 구하십시오.

Optina의 존경받는 장로 협의회 Kontakion, 톤 4

성도들 속에 계신 하나님은 참으로 놀랍습니다. 옵티나의 광야는 조상들이 하나님으로 깨달은 장로의 도시와 같습니다. 마음의 비밀하나님의 백성을 인도하시며, 슬픔에 잠긴 하나님의 백성들이 인자함으로 나타나 죄로 무거운 짐을 진 자들에게 회개의 길을 가르치고, 믿음이 흔들리는 자들을 그리스도의 가르침의 빛으로 깨우치고, 하나님의 지혜를 가르치며, 고통 받는 자들에게 긍휼을 베풀고, 약하고 부여받은 치유. 이제 우리는 하나님의 영광 안에 거하면서 우리 영혼을 위해 끊임없이 기도합니다.

(1788-1860)

메모리 07/20.09

“가능한 한 당신의 시정에 대한 의견에 너무 휩쓸리지 않도록 조심하십시오. 그러므로 우리가 하나님께 버림을 받고 이웃의 시험을 받을 때에 넘어지느니라 우리에게 문제를 일으키고 있습니다. 그리고 이것이 우리의 약함을 아시는 하나님의 통찰력임을 기억하십시오. 그리하여 우리는 스스로 겸손해질 수 있습니다.”.

옵티나의 존경받는 마카리우스

재산. BE 그걸로 만족하나님이 주시는 것 - 어둠의 세력과의 전쟁. “전쟁을 하지 않는 것은 불가능합니다. 그러나 승리하거나 패배하는 것은 우리에게 달려 있습니다.”(겸손을 통해) – 믿음 – 하나님의 뜻. 하나님의 뜻을 어떻게 알 수 있습니까? 하나님의 뜻에 항복하는 방법은 무엇입니까? – 자녀 양육 – 자부심 – 영적지도– 하나님의 계명 – 고백 – 이웃에 대한 사랑 – 자선과 자선. 자비 - 마음의 평화. 진정한 평화에 대하여. 평온하고 정신적 평화를 얻는 방법 -기도 – 비난. 성직자의 정죄 불허에 대하여 - 절망. 죄를 많이 지어도 절망하지 말아야 합니다 - 회개 - 매력. 교회기도와 가정기도에 대하여 - 신성한 섭리. 왜 하나님은 우리의 요구에 항상 응답하시고 즉시 우리를 슬픔에서 구원해 주시지 않습니까? – 합리성 – 자기애. 자만 – 거룩한 교회, 에큐메니칼 공의회; 교회와 그 가르침에 대한 “자신의” 견해는 용납될 수 없습니다. 성서– 슬픔, 유혹, 질병 – 겸손 – 평신도를 위한 구원. 자신을 하나님께 더 가까이 가져가는 방법(기도만으로는 충분하지 않습니다) - 열정. 분노와 과민성 - 허영심, 세속적인 정신– 허영 – Optina의 마카리우스 장로에 대한 간략한 전기입니다.

옵티나의 존경받는 마카리우스(1788-1860):

재산

귀하의 질문에 무엇입니까? 행복한 삶: 영광과 영광과 부귀 가운데 있든지 고요하고 평화로운 가운데 있든지 가족 생활, 나는 후자에 동의한다고 말하고 덧붙일 것입니다. 흠 잡을 데없는 양심과 겸손으로 사는 삶은 평화와 평온, 진정한 행복을 가져옵니다. 그리고 부와 명예와 영광과 높은 존엄성많은 죄의 원인이 되는 경우가 많습니다.그리고 이 행복은 신뢰할 수 없습니다. 게다가 우리는 복음 교육주님, 이생에서 모든 축복을 누리던 부자가 다음 세기로 떠나면서 물 한 방울이라도 그의 고통을 식히고 싶었으나 응답을 들으셨습니다. 얘야, 네가 뱃속에 복을 받았음을 기억하라(누가복음 16:25) 그리고 한 가지 더: 주님은 이곳의 이 훌륭하고 사치스럽고 상상적인 행복한 삶을 멸망으로 이끄는 광대한 길이라고 부르시며 많은 사람들이 그 길을 따라 걷고 있습니다. 좁고 슬픈 길은 영원한 배로 이어지고 그 길을 걷는 사람은 거의 없습니다 (참조 : Matt. 7, 14).

그러나 우리는 주님께서 많은 사람을 사랑하시고 그들의 뜻에 반하여 구원하시고자 그들을 긴 길에서 인도하시고 좁고 슬픈 길로 인도하여 영원한 배로 인도하시는 것을 자주 봅니다.

하나님이 주시는 것으로 만족하라

하나님께서 보내신 것을 쓰도록 노력하라고 조언합니다. 어떤 것들은 비용이 많이 들지 않는 반면, 어떤 것들은 만 달러도 필요하지 않습니다.

어쨌든 우리는 우리에게 주신 선물에 대해 하나님께 감사해야 하며, 주님의 말씀을 믿어야 합니다. 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라(마태복음 6:33).

어둠의 세력과의 전쟁

당신은 그것을 알아야합니다 그리스도인의 삶은 영적 전쟁이다, 거룩한 사도 바울이 쓴 것처럼. 우리의 싸움은 혈과 육에 대한 것이요등등 (엡 6, 12) 거룩한 사도 베드로는 이렇게 썼습니다. 우리의 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니(벧전 1:5, 8). 모든 악한 원수는 세상의 허영심과 세상적인 교만과 육신의 정욕으로 그들을 유혹하면서 그리스도인들에게 반역하려고 온갖 수단을 다 동원합니다.

그는 자신을 하나님께 더 가까이 다가가려는 사람들에 맞서 더욱 무장하고 있습니다. 그는 잇몸과 목으로 그들과 싸웁니다. 그가 그들을 사악한 삶으로 끌어들일 수 없다면 그는 그의 미덕에 대한 그의 의견으로 그들을 오만하게 만들고 유혹하여 그들의 마음을 어둡게 만들고 그들을 하나님에게서 멀어지게하여 그의 악에서 돌아온 악한 사람이 화해 할 수 있도록합니다. 자기의 거룩하심에 미혹을 받는 자가 아니라 회개함으로 하나님께 나아가라...

그러므로 우리가 어떤 삶의 방식을 겪든 어디서나 우리는 악의 영과의 영적 전쟁에 직면하여 우리의 정욕을 어지럽히고 죄악적인 행동을 강요하며 이것이 하나님에 대한 우리의 뜻과 사랑을 시험하는 방법입니다. 우리의 투쟁. 그리고 우리가 이러한 투쟁을 하지 않는다면 우리는 예술을 배우지 않을 것이고 우리의 약점을 인식하지 못할 것이며 겸손을 얻지 못할 것입니다. 그러나 그것은 성 이삭이 쓴 것처럼 일 없이도 우리를 구원할 수 있을 만큼 위대합니다. 46번째 말씀.

하나님의 계명에 따라 삶을 살아가는 그리스도인은 다양한 유혹에 의해 시험을 받아야합니다. 1) 원수는 우리의 구원을 시기하여 우리가 하나님의 뜻을 이루는 것을 방해하려고 온갖 계략을 동원하기 때문입니다. 확고하고 진실되지 않은 경우에는 반대되는 장애물에 의해 시험을 받고 흔들리지 않을 것입니다. 우리 삶에는 왜 항상 영적 전쟁이 있습니까?

“전쟁을 하지 않는 것은 불가능하지만 우리에게 승리하거나 패배하는 것은 불가능하다 달려있다"(겸손을 통해)

우리의 삶은 보이지 않는 악령들과의 영적 전쟁입니다.. 그들은 우리의 오만한 정욕으로 우리를 격분시키고 우리가 하나님의 계명을 범하도록 부추깁니다. 우리가 그것을 자세히 조사하고 자세히 살펴보면 모든 열정에는 치료법이 있다는 것을 알게 될 것입니다. 그 반대의 계명이므로 적들은이 구원의 약에서 우리를 막으려고 노력하고 있습니다... 귀하의 편지에서 귀하는 그 순간을 언급했습니다. 우리 구원을 미워하는 자와 어려운 싸움을 벌이는 것입니다. 정확히, 하나님의 도우심이 없이는 어려운 일이며, 우리 자신의 지혜와 힘을 의지하거나 태만할 때,하지만 심지어 모든 종류의 추락도 승영을 위해 용인됩니다.성자 존 클리마커스쓴다: “넘어지는 곳에는 자존심이 앞선다.”그러므로 우리는 가능한 모든 방법을 동원하여 획득하려고 노력해야 합니다. 겸손우리랑 싸웠으니까 자랑스러운 악마들과 겸손은 그들에게 쉬운 승리입니다... 우리는 어떻게 이 보물, 즉 겸손을 얻을 수 있습니까? 이 미덕과 성부들의 글에서 배울 필요가 있습니다. 범사에 자책하며 네 이웃을 네 자신보다 낫게 여기며 무슨 일이든지 그들을 비난하거나 정죄하지 말라그리고 우리의 정신 질환을 치료하기 위해 하나님께서 보내신 것처럼 그들로부터 비난을 받아들입니다.

싸우지 않는 것은 불가능하지만, 이기고 패배하는 것은 우리에게 달려 있습니다.충동이 심할 때에는 음식을 금하고 보고 듣고 말하는 것을 금하고 잠을 잘 자며 동시에 통회하고 겸손한 마음을 가져야 한다. 이것이 없으면 마지막으로 먼저별로 도움이 되지 않습니다. 당신이 패배했을 때, 당신은 오만함과 다른 사람을 판단한 것에 대해 처벌을 받고 있다는 것을 아십시오.. 자신을 낮추십시오. 그러면 주님께서 당신을 구원하실 것입니다!

육욕의 전쟁에서는 많은 사람이 부상을 입고 질병으로 고통받습니다. 하물며 이 영적 전쟁에서는 악령이 받을 상처가 얼마나 많습니까? 더욱이 우리가 우리의 힘과 이성을 의지할 때 우리는 우리의 연약함을 깨닫고 겸손해질 때까지 승리할 것입니다.

싸울 때에는 겸손으로 대적하라 이는 아버지께서 우리에게 기록하시고 나타내신 것이니라 풀을 뜯으면 다시 일어나; 그리고 그걸 알아 당신은 당신의 자존심 때문에 그들에게 유혹을 받을 것입니다.감방에서가 아니라 자책과 겸손으로 달려가십시오. 스님 Dondezhe는 다양한 유혹과 슬픔에도 지워지지 않을 것이며 자신의 약점을 인식하지 못하고 겸손해질 것입니다.

…당신을 그렇게 심하게 학대하는 주된 이유는 당신의 겸손이 가난하기 때문입니다., 그리고 그것이 가난해지면 분명히 교만이 그 자리를 차지하고, 정신적 타락이라 할지라도 타락이 있는 곳에는 교만이 선행하며, 보시다시피 당신은 그것에 저항하려고 노력하지 않고 그것을 전복시키지도 않습니다. 그것은 당신을 전복시킵니다. 그것을 제거하려면 마치 열정을 정복하는 것처럼 자신을 마지막이자 최악이라고 생각하십시오. 그러면 당신 자신이이 활동의 열매를 보게 될 것이며 반대로 당신은 당신은 자신이 다른 사람보다 낫다고 생각하면서 그들을 비난하고 정죄합니다. 누가 너한테 이런 힘을 주었지?이런 이유로 원수는 당신에게 강하게 반항하고 졸린 꿈으로 당신을 혼란스럽게 만듭니다. 자신을 낮추면 하나님의 도움을 받게 될 것입니다.

N. 그가 자신을 낮추면 싸움이 가라 앉을 것이라고 말하십시오. 잠을 덜 자고, 덜 먹고, 쓸데없는 말과 비난을 조심하고, 좋은 옷으로 자신을 꾸미는 것을 좋아하지 않고, 눈과 귀를 보호하십시오. 이 모든 수단은 보호적입니다. 아직은 생각이 마음에 들어오지 않도록 하십시오. 생각이 떠오르기 시작하면 일어나 하나님께 도움을 구하십시오.

믿음

믿음은 당신에게 평안을 주는 힘이 있습니다. 왜냐하면 믿음과 아브라함은 자랑하기 때문입니다. 그의 씨에 대한 너무나 많은 약속 때문에 주님은 그에게 이삭을 바치라고 명하셨습니다. 아버지의 마음과 아들 하나만 갖는 것은 어땠습니까! 그러나 믿음은 하나님의 뜻에 복종함으로써 아들에 대한 사랑을 이겼으며, 그 끝이 어떻게 될지는 누구나 알고 있습니다. 주님께서 우리가 믿음과 하나님의 뜻에 대한 순종 안에서 평화를 찾을 수 있게 해주시기를 바랍니다.

하나님의 뜻

믿음은 하나님이 계시다는 것을 믿는 것뿐만 아니라 그분의 모든 지혜로운 섭리에도 있습니다.그분은 자신의 피조물을 다스리시며 그들의 유익을 위해 모든 것을 마련하십니다. 때와 기한은 아버지께서 자기의 권한에 두셨느니라(행 1:7) 그리고 우리 각 사람의 생명의 한계를 정하셨으니 이는 너희 아버지의 뜻 외에는 새가 땅에 떨어지지 아니하고 너희 머리털 하나도 상하지 않게 하려 하심이니라 (마태복음 10장 참조) 29; 누가복음 21 , 18).

당신은 당신의 의지에 반하여 모든 일을하는 방법을 묻습니다. 하나님의 뜻을 어떻게 알고 볼 수 있는가? 하나님의 뜻은 그분의 계명들에서 나타나며,우리는 이웃을 대할 때 이를 이행하도록 노력해야 하며, 이행하지 않거나 범죄를 저지른 경우에는 회개해야 합니다. 우리의 뜻은 부패했고, 하나님의 뜻을 이루기 위해서는 끊임없는 강요가 필요하며, 그분의 도움을 구해야 합니다.

하나님의 뜻에 항복하는 방법은 무엇입니까?

미래는 우리에게 알려지지 않았습니다. 그러므로 우리는 모든 것을 하나님의 뜻에 맡기고 이에 대해 기도해야 합니다. “주여, 당신의 뜻이 우리와 우리 자녀들을 위하여 이루어지이다.”

주님께서 우리가 믿음과 하나님의 뜻에 대한 순종 안에서 평화를 찾을 수 있게 해주시기를 바랍니다.

육아

여러분의 자녀에게 정통을 보존하기 위해 이 가르침을 심어주고 이에 대해 하나님께 기도하십시오. 불행하게도 오늘날 사람들은 창조하기 위해서가 아니라 의심하기 위해서 어디에서나 자유롭게 종교에 관해 이야기하고 글을 씁니다. 관능이 장악하고 젊은 세대는 감정을 억제하는 것이 아닌 자유를 향한 경향이 더 강하며 어두워도 이성에 자유를 부여합니다. 그러나 절망할 필요는 없으며, 그들의 어린 마음을 자유로운 사고로부터 구해 달라고 하나님께 구하고, 그들의 시대의 개념에 따라 정교회그리고 경건함: 어린 마음에 쓴 것은 어른이 되어서도 더욱 확고히 자리잡는다, 마치 어린 열매에 쓰여진 글자가 잘 익은 열매에 더 선명하게 나타나는 것과 같습니다.

그들과 함께 교회에 갈 때 교회가 무엇을 의미하는지, 그들이 누구를 섬기는지, 즉 우리의 창조주이신 지극히 높으신 하나님, 그리고 그분은 우리가 행하고 말할 뿐만 아니라 생각하는 것도 아시고 보시는 것에 대해 가볍게 이야기할 수 있습니다. 그는 선행에 대해 보상하고 장난에 대해 처벌합니다. 위치에 따라, 때로는 신념에 따라 사람들을 교회에 자주 또는 드물게 데려가는 것이 필요합니다. 큰 휴일그것들을 가지고 가야 해...

자부심

당신의 모든 악덕이 당신을 떠날 가능성이 매우 높습니다. 모든 것을 대체할 수 있는 것이 하나 남을 것이다. 이것이 바로 자존심이다.. 우리는 그녀가 기어들어오는 것을 보지도 못할 것입니다 그리고 영혼이 멸망되는 것만으로도 만족한다.…

...내가 그 사실을 상기시켜 줬어요 당신의 혼란은 영적 교만에서 비롯됩니다, 이에 대해 저는 성 도로테우스의 가르침에 대한 의견을 제시합니다. “그리고 열정이 우리에게 차갑다면 어떤 식으로든 당황해서는 안 됩니다. 열정, 광기, 오만함으로 냉담한 사람은 부끄러워할 것입니다. 고슴도치에서 구조를 파생시키지 마십시오. 아버지들이 결정한 대로 일을 그만두고 도망쳐라.” 러시아어 번역:“열정이 우리를 방해하더라도 당황해서는 안 됩니다. 열정이 우리를 괴롭힐 때 당황하는 것은 문제이기 때문입니다 어리석음과 교만, 그리고 그것은 아버지들이 말했듯이 우리가 자신의 정신 구조를 모르고 일을 기피한다는 사실에서 비롯됩니다.”…

당신의 정신 구조에는 두 가지 반대되는 행동이 있습니다. 환희와 절망.물론, 당신은 이것이 적으로부터 온다는 것을 이해하고 그와 싸울 수 있으며 이 두 행동 모두 영혼에 매우 어렵습니다. 어쩌면 당신은 그 이유를 이해합니까? 교부들이 쓴 것처럼, 그것은 영적인 교만과 겸손의 부족에서 비롯됩니다.저항하기가 어렵습니다. 두 경우 모두 겸손해야 합니다.

안에 첫째(절망) – 당신의 모든 약점과 죄를 하나님의 자비의 심연에 던지고 통곡하며 회개하십시오, 그러나 자비를 바라라. 왜냐하면 주님께서 죄인들을 위해 가장 순수한 피를 흘리셨기 때문입니다. 그리고 적어도 우리는 율법 전체를 이행했지만 우리는 우리의 행위에서 구원을 바라지 말고,그리고 주님의 말씀에 따라 우리 자신을 깨뜨릴 수 없는 종으로 여기십시오. 세인트에서 읽어보세요. 고행자의 표식 행위로 의롭다고 생각하는 사람들에 관한 말씀(필로칼리아 1권에서) ; (성 마르코)가 행위에 대한 희망을 부여하는 것이 아니라 행위를 이행할 의무를 부여하는 장을 많이 발견하게 될 것입니다. 그리고 절망하지 않으려면 성 베드로의 글을 읽어 보십시오. 시리아 사람 이삭 단어 7에서 그리고 세인트에서 다메섹의 베드로는 필로칼리아 3부에서 “많은 사람이 죄를 범할지라도 절망하는 것이 합당하지 아니하니라”, “참된 회개가 크도다”라고 했습니다. 당신은 그들에게서 절망에 맞서는 많은 요새를 발견하게 될 것입니다.

그리고 두 번째(고도) – 당신의 약점과 죄와 범법을 기억함으로써 당신에게 다가오는 찬양의 생각을 버리십시오.그리고 어떻게, 성 베드로의 글을 읽어보세요. 21 단어와 46 단어의 이삭, ... 그리고 이것에 대한 더 많은 아버지의 가르침이 있습니다 ...

그리고 이것에 대한 투쟁에서 당신은 겸손하게 행동하지 않고 스스로 그것을 몰아 내고 싶었 기 때문에 이러한 생각을 몰아 낼 힘이 없었습니다. 우리는 겸손하게 주님께 “내가 약하니 나를 불쌍히 여기소서”라고 부르짖어야 하며 부끄러워하지 말아야 합니다. 그들은 떠날 것이다.그리고 네가 부끄러워하면 네 원수들이 일어나 너를 대적할 것이다.

영적지도

영적인 삶을 이해하지 못하는 당신의 고해신부가 당신을 꾸짖는 것이 당신에게 무슨 상관이 있습니까? 회개함으로 주님께 나아오며 겸손해야 합니다; 그러한 경륜의 시대에 사람은 비난을 받아들여야 합니다. 명백히 주님께서는 그것을 허락하십니다. 우리가 원하는 대로 고해신부를 어디서 찾을 수 있나요? 그러나 그들이 무엇이든 그들은 엮고 해결하는 열쇠와 봉사자가 되기 위한 다른 성사들을 맡겼습니다.

하나님의 계명

세례 후 틀림없이하나님의 계명을 행해야 하며그 안에서 주어진 은혜는 보존되고, 그 안에서 발전함에 따라 배가됩니다. 계명을 어기면 회개를 통해 우리는 그것을 다시 회복하고 얻습니다.

…우리는 그리스도의 계명에 따라 살아야 합니다 모두정통 기독교인, 그리고 우리는 그분이 예정하신 공로와 우리의 범죄에 대한 참된 의식과 회개를 통하지 않고는 그것을 성취하지 못한 것에 대해 하나님 앞에서 어떤 식으로도 정당화할 수 없습니다.

… 하나님의 계명을 지킬 때 우리는 겸손해야 하며, 우리 안에 있는 계명의 능력이 약해지면 겸손이 우리를 위해 간구합니다. 그리고 우리가 미덕을 실천하고 우리가 이미 구원을 받았는지 확인하고 싶고 우리의 구원이 우리 손 안에 있는 것처럼 보인다면 우리는 큰 착각을 하고 있습니다. 미덕을 행해야 하지만 그것을 보지 말고, 자신의 시정을 하나님과 그분의 도움으로 돌리고 거짓이 아닌 진실로 겸손해야 합니다. 하나님의 계명은 다음과 같이 명령합니다. 너희가 명한 모든 것을 다 준행한다 하여도 우리는 무익한 종이라 하여야 할 일을 행하였나니(수: 누가복음 17:10). 바리새인은 그의 착한 행실을 보고 하나님께 감사하였지만, 자신의 죄를 깨닫고 하나님께 긍휼을 베풀어 달라고 간구하는 겸손한 세리처럼 의롭다 함을 받지는 못했습니다.

...하나님의 사랑은 당신이 생각하는 방식이 아니라 하나님의 계명을 이행하는 것으로 구성됩니다. 마음의 감탄에서 이것은 전혀 당신의 척도가 아닙니다. 자신의 약점을 보고 자신을 낮추고 자신을 최악이라고 생각하고 전혀 자신을 의지하지 않는 것이 좋습니다.

어디에서나 우리는 겸손하게 하나님의 계명을 이행해야 하며, 그로부터 영적인 열매, 즉 사랑, 희락, 화평, 오래 참음, 믿음, 온유, 절제 등이 나옵니다. 그분의 불충실한 말씀에 따르면: (수요일: 요한복음 14, 21). 그리고 그분의 계명은 그분과 이웃에 대한 사랑으로 이루어져 있습니다. 그리고 우리가 규칙과 기도를 실천함으로써 오직 그분에 대한 사랑을 성취하려고 생각하고 이웃과 관련하여 다른 사람을 돌보지 않는다면, 우리는 그 하나도 성취하지 못하는 것입니다. 왜냐하면 그들은 긴밀한 연합으로 서로 연합되어 있기 때문입니다. 거룩한 사도 요안나의 말씀에 따르면, 하나는 다른 하나 없이는 성취될 수 없습니다. 누구든지 내가 하나님을 사랑한다고 말하면서 그 형제를 미워하면 그것은 거짓말이니라...(요일 4:20). 그리고 다시 주님께서는 이렇게 말씀하십니다. 모든 사람이 나에게 주여 주여 천국에 들어가리라 하지 아니할 것이요 오직 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하라(마태복음 7:21)

모든 사람에게는 이유가 주어집니다. 자유 의지그리고 그것을 시험하기 위해 법이 필요합니다. 모든 직급에서 하나님의 계명을 성취하면 사람에게 구원이 찾아옵니다. 그러나 한 제목에서 순결이나 도덕성을 유지하고 일반적으로 하나님의 계명을 이행하는 데 장애물이 있다고 판단되면 우리에게 해를 끼치는 것에서 회피하는 것이 전혀 금지되지 않습니다.

주님께서는 우리에게 그분의 계명을 주셨고 그것을 성취하라고 명하셨습니다. 우리가 그 계명대로 살면 현세와 내생에서 하나님의 축복을 받게 되며, 만일 우리가 하나님의 계명을 범하면 현세에서 벌을 받을 뿐만 아니라 회개하지 아니하면 다음 세기에도 형벌을 면치 못할 것이다.

고백

고해성사에 다가갈 때 우리는 두려움과 겸손, 희망을 가지고 자신을 제시해야 합니다. 두려움으로 - 하나님처럼 죄인에게 화를 내십니다. 겸손하게 - 자신의 죄성에 대한 인식을 통해. 희망을 가지고 - 우리를 구원하기 위해 당신의 아들을 보내시고, 우리의 죄를 담당하시고, 십자가에 못 박으시고, 당신의 가장 순수한 피로 씻으신, 자녀를 사랑하시는 아버지께 우리가 다가가기 때문입니다.

당황스럽고 죄를 잊어 버린 경우 성찬에 가서 기억할 수 있도록 적어두고, 잊어 버린 경우 고해 자의 허락을 받아 메모를보고 그에게 설명 할 수 있습니다.

특정 주제에 대해 고해사에게 말하기가 어렵다는 사실에 대해 나는 다음과 같이 말할 것입니다. 열정적 인 육체적 생각의 정신적 싸움을 자세히 설명하지 말고 단순히 "나는 육체적 생각에 압도되었습니다"라고 말하십시오. 충분 해. 하나님께서는 이 일로 인해 슬퍼하는 여러분의 마음을 보십니다.수치심으로 인해 이것을 말할 수 없다면 겸손에 의지하고 한 사람이 미래의 영원한 수치심에서 당신을 해방시키기 전의 이 작은 수치심을 기억하십시오.

교부들은 세부 사항에 대한 기억으로 감정을 더럽히지 않고 단순히 죄의 이미지를 말하기 위해 관능의 죄를 자세히 설명하라고 조언하지 않습니다. 그리고 자기애를 부끄럽게 만드는 다른 죄들은 자기를 비난하면서 더 자세히 설명되어야합니다.

이웃에 대한 사랑

그들은 당신을 사랑하지 않습니다. 그렇다면 당신은 그들을 사랑합니다. 그들이 당신을 사랑하지 않는 것은 당신에게 달려 있는 것이 아닙니다. 그러나 그들을 사랑하는 것은 당신의 의지이자 의무입니다., 주님은 우리를 사랑하는 사람을 사랑하지 말고 원수를 사랑하라고 명령하셨습니다 (마 5:44).

자선과 자선. 자비

메이든 수도원에는 현재 높은 물가로 인해 필요 없이는 살지 못하는 가난한 사람들이 많이 있습니다. 그런 다음 여분의 조각이 있거나 자신을 부인할 수 있다면 하느님께서 당신의 마음에 두신 자선을 그들에게 제공하십시오. 가난한 수녀들에게 나누어 줄 수 있도록 수녀원장에게 줄 수 있습니다. 언젠가는 이에 대해 듣게 될 것입니다. 당신만이 나의 이 작은 형제들을 창조하셨을지라도, 당신께서도 나를 위하여 창조하셨나이다.(마태복음 25, 40); 거지에게 주다 돌려준다하나님(잠 19:17) 그런 채무자를 갖고 싶지 않은 사람이 어디 있겠는가!

자선의 특성은 모든 피조물에 대한 사랑으로 불타고 그 유익을 바라는 마음입니다. 자선은 자선에만 있는 것이 아니라 동정심에 있습니다., 우리와 비슷하게 창조된 사람이 어떤 종류의 고통을 겪고 있는 것을 볼 때, 우리가 어떤 식으로든 그를 도울 수 있다면 우리는 돕습니다. 이 (자선)은 마태 복음 6 장의 계명에 묘사되어 있습니다. 25. 그리고 자선은 자선의 일부일 뿐입니다. 부끄러움과 시련없이 힘을 가지고이 일을해야합니다. 최소한 조금이라도 주되 선의와 희망을 가지고 주님의 말씀에 따라 : 당신은 무엇을 했습니까? 내 형제 중에 가장 작은 하나 곧 나를 위하여 창조한 자니라(마태복음 25:40)

마음의 평화

당신의 이 평화에 의지하지 마십시오. 당신의 약점을 알고 당신의 열정을 보는 데에도 싸움이 있을 것입니다. 그러나 이것을 두려워하지 마십시오. 하나님이 우리의 힘을 다하여 참을 수 있도록 보내사 우리로 싸움을 배우게 하시고 겸손하게 하시고 참된 평화는 참된 겸손에서 나온다, 당신은 아직 멀리 떨어져 있습니다.

평온하고 정신적 평화를 얻는 방법

하나님께서 그분의 뜻을 이루려는 우리의 선한 의도를 받아들이시고 우리의 뜻에 따라 우리를 도우신다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 우리는 반대되는 경우를 처리할 수 있는 기술을 가져야 합니다. 그래야 하나님의 계명을 이행하는 동안 우리가 어떤 종류의 슬픔을 겪게 될 것입니다. 왜냐하면 선을 미워하는 마귀가 우리를 대적하고 스스로도 그렇게 하도록 허락하지 않기 때문입니다. 모든 종류의 생각, 또는 사람을 통한 생각. 그리고 우리는 스스로를 강요하고 하나님의 도움을 구하면서 일을 하는 데 더욱 능숙해지고, 우리는 우리의 약점을 인식하고 겸손합니다. 겸손은 우리의 선행을 강화하고 그 선행이 하나님을 기쁘시게 합니다.

시리아인 성 이삭은 미덕은 슬픔과 연관될 수밖에 없으며 하나님의 길은 매일의 십자가라고 썼습니다.성 이삭의 말씀 34, 35, 36, 37을 읽으십시오. 당신은 그 안에서 이 진리를 볼 것이며 또한 하나님의 계명을 성취할 때 겸손을 가져야 하며 우리 안에 있는 계명의 능력이 약해지면, 그러면 겸손이 우리를 위해 중재합니다.

그리고 우리가 미덕을 실천하고 우리가 이미 구원을 받았는지 확인하고 싶고 우리의 구원이 우리 손 안에 있는 것처럼 보인다면 우리는 큰 착각을 하고 있습니다. 당신은 미덕을 행해야 하지만 그것을 보지 말고 당신의 시정을 하나님께 돌리십시오.그리고 그분의 도움과 거짓이 아닌 진실로 자신을 낮추십시오. 하나님의 계명은 다음과 같이 명령합니다. 그리고 너희가 너희에게 명령된 모든 것을 다 행하더라도 말하라, 우리는 비교할 수 없는 종이다.(누가복음 17:10) 바리새인은 그의 착한 행실을 보고 하나님께 감사하였으나 자기의 죄를 깨닫고 하나님께 구한 겸손한 세리와 같이 의롭다 함을 얻지 못하였느니라 그에게 자비를 베풀어 주십시오.

그렇기 때문에 우리는 하나님의 도우심에 버림받고, 우리를 괴롭히는 이웃의 유혹에 직면할 때 넘어지는 것입니다. 그리고 이것이 하나님께서 우리의 약함을 아시고 우리 자신을 겸손하게 하려는 것임을 기억하십시오.

사람들의 문제가 없다면, 내부 혼란과 정신의 혼란은 우리에 대한 자부심의 표시이자 겸손에 대한 인센티브로 작용합니다. 사람이 자기를 낮추면 은혜가 그를 둘러싸느니라 , 성 이삭을 씁니다.

당신은 마음의 평화와 마음의 평화를 원하지만 그것을 얻을 수는 없습니다. 에 대한! 이것은 하나님의 큰 선물이며, 주님께서 친히 그것을 찾을 수 있는 곳을 우리에게 보여 주셨습니다. 나는 마음이 온유하고 겸손하니 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리라(마태복음 11:29)

그리고 이것을 달성하기 위해서는 주님 자신이 십자가에서 죽기 전에 많은 고통을 겪고 견디셨던 것처럼 유혹과 슬픔이 필요합니다. 그의 발자취. 성 이삭의 78번과 79번 단어를 읽으면 유혹이 필요하고, 유혹이 허용되는 이유와 유혹에서 벗어나는 방법을 알게 될 것입니다. 영적인 내적 속죄에 대해 더 많은 언급이 있으며, 여러분은 그것을 자신에게 적용하게 될 것입니다. 자신에게서 이러한 것들을 발견했다면 부끄러워하지 말고 겸손하고 진정하십시오.

나는 또한 당신에게 말할 것입니다 : 평화와 평온은 큰 보상이며,그러나 전사가 공적과 피흘림에 대한 보상을받는 것처럼 우리 영적 전사는 먼저 겸손하게 많은 유혹과 슬픔을 견뎌야하며, 다른 사람이 아닌 우리 자신을 비난하여 열정을 약화, 즉 패배시키는 등 더 많은 유혹과 슬픔을 견뎌야합니다. 교만과 승영, 분노, 분노 등보다 우리는 영적인 평화라는 선물로 보상받을 것입니다.

기도

기도하는 동안 때때로 멍하니 있다는 사실에 부끄러워하지 마십시오... 겸손하고 진정하십시오. 그러면 시간이 지남에 따라 생각이 진정 될 것입니다. 이것은 또한 적에 대한 꾸짖음이기도 하다. 우리가 기도를 무기로 삼으면 그(원수)는 기도에 지치지만 겸손에 쫓겨납니다. 그리고 당신이 부끄러워하면 그는 더 무장할 것입니다. 천국을 구하는 것이 우리의 첫 번째 주제가 되어야 합니다. 그러나 가족과 함께 평화롭게 생활하면서 일상적인 것을 구하거나 교회가 매일 묻는 것처럼 “선하고 영혼에게 유용하다우리에게 부여하십시오”등등. 주님은 이렇게 말씀하셨습니다. 구하라 그러면 너희에게 주실 것이다(마태복음 7:7) 그러나 그분은 우리에게 유용하고 필요한 것을 주십니다.

하나님을 향한 냉담에 대한 여러분의 슬픔은 겸손과 하나님의 뜻에 대한 굴복으로 대체되어야 하며, 교부들이 이에 대해 우리에게 힘을 주듯이 부끄러워하지 말아야 합니다.

당신은 예수기도가 당신을 거의 완전히 떠났다고 썼습니다. 하지만 당신이 그녀를 떠난 것 같습니다. 그녀는 전혀 이유가 아니 었습니다.

가능한 한 말로나 봉사에 참여하도록 노력하십시오. 주님께서는 기도하는 사람에게 기도를 허락하십니다.그러나 이 신성한 은사를 얻지 못했다고 해서 부끄러워해서는 안 됩니다. 당신의 흩어져 있는 구조와 도덕성을 보십시오. 세상과 그 허영심은 마음의 빛을 어둡게 합니다. 당신과 당신의 심은 강한 유대감으로 연결되어 있습니다.여러분이 간절히 바라던 기도의 은사를 빼앗겼다면, 우리가 하나님의 사랑을 증명할 수 있는 수단, 즉 그분의 성도들의 성취에 의지하십시오. 복음 계명: 나를 사랑하고 나의 계명을 지키라(참조, 요한복음 14:21) - 그 가운데서 당신은 겸손을 발견하게 될 것입니다. 이것이 없이는 어떤 미덕도 하나님께 호의를 베풀 수 없습니다...

비난. 성직자들을 정죄하지 않는 것에 대하여

우리 생각의 순수함으로 우리는 모든 사람을 거룩하고 선한 사람으로 볼 수 있습니다. 우리가 그들을 나쁘게 보는 것은 우리 경륜에서 비롯됩니다.

다음이 당신을 위한 겸손과 자부심의 표시가 되도록 하십시오. 두 번째 사람은 모든 사람을 바라보고 비난하고 그들의 어둠을 보는 반면, 첫 번째 사람은 자신의 악함만을 보고 감히 누구를 판단하지 않습니다.

K를 보면 다른 사람의 열정이 생생하게 상상됩니다. 그러나 누가 마음의 내적 움직임을 경험할 수 있습니까? 우리가 보기에 선한 의도로 죄악으로 보이는 많은 것들이 하나님께 선한 행위로 받아들여지는 반면, 덕의 형상으로 나타나는 다른 것들은 악한 뜻으로 인해 하나님께 버림을 받습니다.

도움을 받았거나 좋은 점을 고쳤을 때, 자기를 칭찬하고 남을 정죄하는 생각을 조심하라. 그것은 동일합니다 원수의 네트워크는 오만함을 불러일으키고 모든 미덕의 열매를 빼앗아갑니다.

나는 누구에 대해서도 나쁜 의심을 품지 말라고 조언합니다. 모든 그의 주님은 서든지 넘어지든지(로마서 14:4) 그리고 아무도 다른 사람의 행위 때문에 처벌을 받거나 보상을 받지 않을 것입니다. 각자가 자기 짐을 질 것이다(갈 6, 5). 성부들은 자신의 눈조차 믿지 말라고 가르칩니다. 왜냐하면 여전히 정욕에 사로잡혀 있고 그 정욕에서 벗어나지 못한 사람은 누구든지 그 정욕을 통한 원수는 자신이 좋아하는 모든 것을 대표하기 때문입니다. 이웃에 대한 선함만을 증언하는 생각만을 믿으십시오.

수치심과 정죄를 조심하십시오. 당신은 이웃의 실패와 악행에 대해 대답하지 않을 것이지만, 당신 자신의 잘못과 비난에 대해서는 더욱 대답해야합니다. 열정과 영적 약점을 갖고 있지 않은 사람과 이에 굴복하지 않는 사람이 누구입니까? 한 사람은 한 가지를 갖고 있고, 다른 사람은 또 다른 것을 갖고 있습니다., 어떤 것은 더 많고 어떤 것은 더 적습니다. 우리는 종종 이웃의 눈에 있는 티를 보지만 우리 자신의 눈에 있는 들보는 보지 못합니다.

…특히 다른 사람을 정죄하지 마십시오. 이것만이 우리를 위해 하나님 앞에서 모든 정죄를 중재하기 때문입니다.

...나는 매일 (당신의) 단어를 접합니다: “ 쓸데없는 말을 하고 비난한다" 우리는 그것이 얼마나 힘든 일인지, 특히 비난을 받는 일이 얼마나 어려운지 알고 있지만, 당신은 여전히 당신의 기술을 포기하지 않습니다. 그리고 우리가 모든 무익한 말에 대해 하나님께 대답한다면 정죄에 대해 우리는 무엇을 말하는 것입니까?

...이웃의 멸시로 인해 우리는 하나님께 버림받고 그와 같거나 더 나쁜 악에 빠지게 되므로 우리의 연약함을 깨닫고 겸손하게 됩니다.

성직자들을 정죄하지 않는 것에 대하여

교회의 계명과 사도의 성서에 따라 너희는 사제들을 제단과 하느님의 성사를 섬기는 자로 존중해야 한다; 그들이 없이는 구원을 받을 수 없느니라그리고 너희 힘대로 그들의 필요를 따라 그들에게 주어라. 제단을 섬기는 자들은 제단과 함께 나누느니라(고린도전서 9, 13); 하지만 고백하는 동안 감사의 마음을 전하거나 남길 수 있습니다. 그들의 실수를 판단하는 것은 당신의 임무가 아닙니다. 양은 목자가 어떤 사람이든 판단하지 않습니다. 제사장을 판단하는 것은 그리스도 자신을 판단하는 것입니다. 이 점은 최대한 주의하세요!

절망

나는 어떤 죄가 당신을 무겁게 하고 혼란스럽게 하는지 모릅니다. 이것만 알려져 있다 인류를 향한 하나님의 사랑을 압도하는 죄는 없습니다.나는 절망이 아닌 회개에 관해 위대한 교부들인 성 요한 크리소스톰과 시리아인 이삭의 가르침을 여러분에게 전했습니다. 절망의 나락에서 꽤 벗어나게 해주는 것 같습니다. 지금은 그걸 쓰고 있어요. 다마스커스의 성 베드로, 첫 번째 책에서 : "에 대해 죄를 많이 지었다고 해서 절망하는 것은 합당하지 않습니다.”: “게다가 존재하지 않는 것이 존재하는 것이 합당하지 않기 때문에 절망하는 것은 합당하지 않습니다. 사람아, 네가 죄를 지었으니 이것이 악한 일이니라 네가 어찌하여 하나님을 노엽게 하며 그의 어리석음으로 그의 무력함을 폄론하느냐? 음식이 영혼을 구할 수는 없나요..." 러시아어 번역: “그러나 우리가 되어야 할 모습이 아니라고 해서 절망해서는 안 됩니다. 당신이 죄를 지었다는 것은 나쁜 일입니다. 그런데 왜 당신은 하나님을 모욕하고 당신의 어리석음으로 인해 그분을 약하다고 생각합니까? 여러분이 보고 있는 이 세상을 여러분을 위해 창조하신 분이 정말로 여러분의 영혼을 구원하실 수는 없을까요? 이것이 그분의 겸손처럼 더 큰 정죄를 받게 될 것이라고 말한다면 회개하십시오. 그러면 그분은 탕자와 창녀의 회개처럼 여러분의 회개를 받아 주실 것입니다. 이렇게까지 할 수 없는데 습관적으로 죄를 짓는다면, 무엇을 원하든지 세리처럼 겸손을 가지십시오(참조: 누가복음 18:13). 그러면 구원받기에 충분할 것입니다. 회개하지 않고 죄를 지었지만 절망하지 않는 사람은 반드시 자신을 모든 피조물보다 낮다고 생각하고 감히 누구를 정죄하거나 비난하지 않습니다. 그러나 그는 인류를 향한 하나님의 사랑에 더 놀랐고, 은인에 대한 태도가 신중하며 다른 많은 좋은 것들을 가질 수 있습니다. 비록 그가 죄를 지었을 때에는 마귀의 말을 들었지만, 또 다시 하나님을 두려워하여 원수에게 불순종하고 그를 절망하게 만들었으므로 그는 하나님의 일부가 되었습니다…

그리고 다시 “ 큰 선은 참된 회개니라": “그렇지 않으면 누구든지 원할 때마다 회개하여 다시 시작합니다. 넘어졌다면 일어나라고 말씀하십니다. 그리고 다시 넘어졌다가 다시 일어납니다. 어떤 일이 일어나더라도 구원에 대해 전혀 절망하지 않습니다. 당신 자신의 의지로 적에게 복종하십시오. 그러면 자책에 대한 이 인내가 당신의 구원을 위해 지속될 것입니다… 러시아어 번역:“그러나 누구든지 원한다면 회개를 통해 다시 시작할 것입니다. 넘어졌느냐 일어나라 하십니다. 그리고 다시 넘어졌다가 다시 일어나라. 무슨 일이 일어나더라도 당신의 구원을 절망하지 마십시오. 자발적으로 적에게 굴복하지 마십시오. 자책에 대한 이러한 인내심은 당신의 구원에 충분할 것입니다. ...그러므로 전혀 절망하지 마십시오. 하나님의 도우심을 알지 못하기 때문입니다. 하나님은 그분이 원하시는 것을 성취하실 수 있습니다. 그분을 신뢰하십시오. 그러면 그분은 여러분에게 다음 중 하나를 행하실 것입니다. 어떤 유혹을 통해서든, 그분이 아시는 대로 다른 방법으로 여러분을 바로잡아 주시거나, 행하는 대신 여러분의 인내와 겸손을 받아들이실 것입니다. (당신의) 희망을 위해 당신이 알지 못하는 다른 방법으로 당신의 무례한 영혼의 구원을 인도적으로 성취할 것입니다. 다만 박사님을 떠나지 마십시오. 당신은 하나님의 숨은 의도에 대한 무지로 인해 두 배의 잔인한 죽음을 당하게 될 것입니다.”

이것이 당신을 절망의 수렁에서 회복시켜 줄 것 같습니다.

...그러나 때로는 어떤 종류의 멍하니 더러워질지라도 일을 완전히 포기해서는 안 됩니다. 그러나 여전히 자비로우신 주님께로 흘러가서 그분께 용서와 도움을 구해야 합니다. 절망은 성 이삭이 일곱 번째 단어에서 쓴 것처럼, “그리고 병들어도 그의 희망을 끊지 않는 지혜로운 사람이 있습니다.” 러시아어 번역: « 희망을 잃지 않는 현명한 환자가 바로 이런 사람이다.”.

회개는 자신의 창조주를 화나게 한 자신의 죄를 깨달은 사람이 죄악 행위를 떠나 후회하고 회개하며 교회 성직자의 허락을 통해 그리스도의 은혜로 용서받을 가치가있을 때만 사실입니다. 그리고 떠나지 않고 회개하더라도 이것은 회개가 아닙니다.심지어는 절망과 마찬가지로 하나님 앞에서 동등하게 심판을 받는 하나님의 선하심에 대한 위험하고 과도하며 무모한 소망도 있습니다.

회개는 고백을 위해 고해사에게 올 때뿐만 아니라, 잠시 기억했던 죄를 기억하면서 항상 마음 속에 회개를 보장하는 것입니다. 당신이 누구에게 기분을 상하게했는지 느끼면 반복을 자제하는 것이 더 쉬울 것입니다.

온갖 태만과 죄를 많이 짓고 살면서도 회개하지 않고 남을 정죄한다고 적고 있습니다. 그러므로 너희는 아직 자신이 죄인이라는 느낌을 마음으로 느끼지 못하고, 다만 이 말을 너희 혀로 발음할 뿐이다. 마음속으로 자신을 죄인으로 여기도록 노력하십시오. 이로써 당신은 겸손을 얻게 될 것이며, 다른 사람을 판단하지 않을 것이며, 특히 당신의 판단을 받지 않는 사람들은 온유함으로 회개를 얻게 될 것입니다...

사랑스러운. 교회기도와 가정기도에 대하여

또한 당신을 더 혼란스럽게 만드는 것은 교회에서 모든 사람 앞에서 평화롭게 기도할 수 없다는 것입니다. 떠나면 전혀 거기에 없었던 것 같은 느낌이 들지만 집에서는 더 잘기도하고 부드러운기도를 드리는 것입니다. 당신은 그것을 이해하지 못합니다 이것은 당신의 평화를 빼앗는 강력한 매력입니다.당신이 혼자 기도하면서 잘 기도하고 있다고 생각할 때, 비록 눈물과 부드러운 느낌이 있더라도 이 기도가 하나님을 불쾌하게 하는 것임을 확신하십시오. 이 모든 것에 깊은 겸손이 없으면 그것은 미혹입니다.교회기도에서 같은 느낌을 찾고도 찾지 못하는 당신은기도하지 않는다고 생각하고 부끄러워합니다. 이것이 바로 집에서 여러분이 드린 기도의 결과이자 열매입니다. 원수는 당신을 하늘로 끌어올리고 심연으로 끌어내립니다. 거기서는 높아지지만 여기서는 전복되고 혼란을 야기합니다. 이는 여러분의 기도가 오만함에 기초하고 있음을 증명합니다. 당신은 자신에게서 높은 재능을 찾지 않고 자신이 합당하지 않다고 생각하면서 단순히기도하면 침착해질 것입니다. 그리고 비록 당신의 기도가 차가움을 알지라도 “나는 합당하지 않다”는 겸손한 느낌을 더욱 많이 가지되 당황하지 마십시오. 그러면 분명히 당신이 생각하는 것보다 주님께서 더 잘 받아들이실 것입니다. 잘 기도하고 있습니다.

하나님의 섭리

여러분을 괴롭히는 당혹감과 혼란은 여러분과 여러분의 자녀들에게 일시적인 삶뿐만 아니라 영원까지 영향을 미칩니다. 당신은 삶의 불편 함을 없애고 싶지만 물질적 수단에 의지하고 하나님 께 그것을 보내달라고 구하십시오. 빨리 받지 못하면 낙담과 절망에 빠지게 됩니다. 나는 당신이 알고 있는 것을 당신에게 제안합니다: 하나님의 운명헤아릴 수 없는! 당신의 운명은 심연입니다(시 35:7), 여호와여, 온 땅에 주의 운명이 있사오니(시 104, 7). 그리고 사도 바울은 이렇게 외칩니다. 오 하나님의 부와 지혜와 마음의 깊음이여! 누가 여호와의 마음을 시험해 보았으며 그의 모사가 되었는가(로마서 11:33-34)?

이것으로부터 우리는 하나님의 섭리가 우리 모두 위에 있으며 새조차도 그분의 뜻 없이는 떨어지지 않으며 우리 머리털도 멸망하지 않을 것이라는 결론을 내릴 수 있습니다 (참조 : 누가 복음 21, 18).

그리고 당신의 현재 위치는 하나님의 뜻 안에 있지 않습니까? 하나님께서 당신을 찾고 계시다는 것을 굳게 믿으십시오. 의심의 여지를 두지 마십시오그렇지 않으면 성경의 말씀이 너희에게 응하지 아니하리라 너희 운명이 그 앞에서 거두어졌느니라(시 9, 26).

그러나 너희가 구하여도 받지 아니하니 너희가 더욱 혼란스러워지느니라.

그리고 인간 삶의 역사와 우리 눈앞에서 일어나는 예를 통해 사람들이 어떤 사고를 당하는지 알 수 있듯이 가족은 때때로 아버지, 아내의 남편, 사랑하는 남편의 아내, 부모를 빼앗깁니다. 그들의 독생자 – 그들의 모든 희망과 기쁨; 아이들은 보살핌 없이 고아로 남아 있습니다. 어떤 사람은 모든 부를 빼앗기고, 거지가 되고, 어떤 사람은 각종 불행과 질병의 슬픔을 겪고, 명예를 박탈당하는 등의 일이 일어납니다.

전능자의 섭리가 아니라면 누가 이 모든 것을 관리하고 그분의 척도, 힘, 구조에 따라 모든 사람에게 슬픔을 허용합니까? 그 사람을 벌하기 위해, 또는 그의 믿음을 시험하고 강화하기 위해, 또는 그가 죄에 빠지지 않도록 보호하기 위해?

불행을 겪은 사람들은 당연히 구원과 슬픔의 구제를 구했지만 곧받지 못했습니다. 그리고 왜? 전능하신 창조주이자 모든 것의 공급자이신 분은 이것을 알고 계십니다. 우리는 그가 우리는 청원하기 전에 그들의 소식을 요구합니다(마태복음 6:8) 그리고 그분은 우리가 기대하지 않는 유익을 우리에게 주신다고 믿습니다. 그분은 언제나 슬픔에 빠질 때 제때에 돕는 분이십니다.

한 교회 교사는 이렇게 말합니다. “주님은 눈에 보이지는 않지만 우리에게 정말 가까이 계시기 때문에 우리의 모든 신음소리를 들으시고 우리에게 도움을 주실 수 있습니다. 그분은 우리의 모든 필요와 불행을 알고 보시며, 그분의 사랑의 마음은 은혜와 진리가 충만하여 지상에 사셨을 때 보여 주신 선함과 도움에 대한 준비로 가득 차 있습니다. 그러나 주님은 오랫동안 나를 불행에서 구해 주시지 않습니다! 그렇습니다, 사랑하는 여러분. 그러나 그분께서는 구원의 시기와 방법을 그분 자신의 능력에 두셨습니다.”

그분의 거룩한 뜻에 자신을 맡기고 시편 기자와 함께 그분 앞에 당신의 슬픔을 토로하십시오. 내가 그 앞에 내 기도를 아뢰며 내 슬픔을 그 앞에 아뢰리로다 내 영은 결코 나에게서 사라지지 아니하리니 내 길을 아시는 분이시니이다(시 141, 4). 내 마음은 항상 슬퍼서 땅끝에서 울었도다(시 60 : 3). 하나님은 우리의 피난처시요 힘이시며 우리에게 닥친 슬픔 중에 돕는 분이시라(시 45:2).

아마도 이것은 하나님에 대한 당신의 믿음과 사랑을 시험하는 것일 수도 있고, 당신이 구하는 장소가 도덕적으로나 육체적으로 당신에게 유용하지 않을 수도 있습니다. 주님께서는 그분이 아시는 유일한 방법으로 다른 사람들을 통해 여러분을 위로하실 수 있습니다.

물론 마음과 태를 감찰하시는 하나님 앞에서는 여러분의 슬픔이 잊혀지지 않습니다. 이것이 형벌이라면 성경은 이렇게 말합니다. 여호와께서 그를 사랑하시고 벌하시며 그를 받아들이는 모든 아들을 때리시느니라(잠언 3:12). 그리고 바로 그 슬픔 속에서도 하나님의 자비가 나타나 영적인 위로를 주시는 것입니다. 네 슬픔을 여호와께 맡기라 그가 너를 기르시리라(시 54, 23).

당신은 아들이 항상 당신과 함께 있는 것이 더 낫다고 생각하지만 누가 알겠습니까? 그리고 하나님이 허락하시면 당신 앞에서는 악화될 수 있고, 다른 사람의 손에서는 해를 끼치지 않고 살아남을 수 있습니다.

하지만, 여러분의 자녀가 어디에 있든, 여러분과 함께 있든 어떤 기관에 있든, 그들에게 기독교 규칙을 심어 주고 그들을 하느님께 맡기고 하느님 어머니의 전구에 맡기십시오.

재량

생각해 보십시오: 현재의 자리를 떠나면 어떤 신체적 행동이나 이웃과의 의사소통 없이도 더 나아질 수 있습니까? 우리는 어떻게 하나님의 계명을 성취할 것이며, 누구에게서 견디며, 어떻게 자신을 낮추겠습니까? 우리는 상상 속의 수정으로 인해 속을 수 밖에 없는 걸까요? 현명하게 판단한 후 유용한 것을 따르십시오. 나는 당신을 묶지 않겠습니다. 그러나 하나님의 뜻이 당신에게 있기를 바랍니다. 모든 일에 항복하고 기도하십시오. 주님, 제가 제 영혼을 당신께 맡겼으니 제가 어디로 갈 길을 알려 주십시오.(시 143:8)

자기 사랑. 자만

자기애는 타고나는 것이 아니라 죄에서 비롯됩니다. 첫째 천사가 하나님과 동등해지고자 하여 타락한 것은 교만 때문이 아니냐? 그 자신이 그것을 발명했지만 그런 식으로 창조되지 않았습니다. 그리고 똑같은 방법으로 원시인들을 속여 다음과 같이 영감을 주었습니다. 당신은 신처럼 될 것입니다(창세기 3, 5). 그들은 이 조언을 받아들이고 자기를 사랑하고 하나님의 계명을 멸시하며 금지된 열매를 먹었습니다. 그러므로 마음과 뜻이 어두워졌느니라. 아시다시피 교만은 사람에게 타고난 것이 아니라 죄에서 비롯됩니다. 교부들은 우리에게 이렇게 가르칩니다. 자기를 사랑하는 것이 형제를 사랑하는 것이 될 수는 없다; 그리스도의 가르침에 따라 우리가 심령이 가난하고 마음이 겸손할 때, 자기애는 우리에게서 멀어지게 될 것입니다.

당신이 자신에 대해 거의 알지 못했다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 당신 자신은 당신의 자기애를 알고 있으며, 이것이 당신의 영적 결점을 보지 않고 당신의 미덕을 볼 수 있도록 눈을 멀게하는 것입니다또는 사람들 앞에서 그런 것을 자랑하려고 하지만 겸손은 우리의 눈을 뜨게 하여 우리의 작은 실수까지도 볼 수 있게 해줍니다. 자기 사랑과 교만으로 인해 우리가 하나님에게서 멀어지고 어둠으로 어두워진 것처럼, 겸손을 통해 우리는 하나님께 다가가고 빛을 받습니다. 영광의 왕이신 주님께서는 우리가 그분의 발자취를 따르도록 종의 형상으로 자신을 낮추시고 우리에게 모범을 남기셨으며, 우리가 평화를 찾을 수 있는 겸손과 온유를 그분에게서 배우라고 명하셨습니다.

자만

당신이 다른 사람들보다 더 잘 살고 더 세심하게 살 수 있다는 점에서 Tat 생각이 스며들지 않도록 조심하십시오. 그리고 그것은 너무 위험해서 당신의 마음에 떨어진 양귀비 씨처럼 그것이 어떻게 거대한 바리새인으로 성장하여 당신을 배반하고 교만과 그 이상을 완성할 것인지를 당신은 보지 못할 것입니다. 그리고 하나님 앞에서는 회개하는 죄인이 교만한 의인보다 낫습니다.…

분명히 당신은 해야 할 모든 일을 꾸준히 수정하고 싶어합니다. 그리고 당신이 이것을 할 수 있다면 그것은 물론 당신을 위로할 것이지만 동시에 당신은 당신이 하나님을 기쁘시게 살고 있다는 자신의 생각에 사로잡혀 당신의 선행을 어둡게 할 수 있습니다. 이것은 적대적인 구실이지만 경험이 부족하기 때문에 이에 속을 수 있습니다. 적들은 우리와의 싸움을 멈추지 않습니다. 죄악적인 행동이 아니라면 우리의 행위를 칭찬하기 위해.

자신에 대한 모든 교만한 태도와 의견은 상당한 죄라고 생각하고, 하나님 앞에 자신을 복종시키고, 그것을 없애기 위해 용서와 도움을 구하십시오.

당신이 유혹에 빠지지 않고 당신의 약점을 인식하지 못하고 당신의 시정만을보고 구원의 희망에 의지한다면 당신은 다른 극단, 즉 적군이 패배 할 수 없을 때 오만함과 치료할 수없는 망상에 빠질 수 있습니다 열정과 약점을 가진 사람은 마음에 오만함과 자신에 대한 의견을 심어주고, 그로부터 사람은 미혹과 마음의 어둠에 빠집니다.

거룩한 교회, 에큐메니칼 공의회; 교회와 그 가르침에 대한 “자신의” 견해가 용납되지 않음

당신은 구원을 얻기 위해 나에게서 조언과 인도를 구하고 있습니다. 당신의 이러한 탐구, 더 정확하게는 진리에 대한 굶주림과 목마름을 칭찬하며, 비록 무지하지만 나는 가능한 한 당신에게 제공하는 것을 거부하지 않으며, 더 나아가 하나님이 당신을 깨우쳐 주실만큼, 너희 믿음의 분량대로 너희 영혼에 유익을 주는 말씀을 하라. 그 동안 나는 매우 놀랐다고 말씀드리겠습니다. 당신이 다양한 종류의 지식에 대해 상당히 깨달은 것을 고려하면, 이 중요한 주제인 신앙 학교에 대해 실제로 실습을 해본 적이 없습니까?

거룩한 세례의 세례반에서 태어난 모든 그리스도인은 자신이 은혜로 하나님의 아들이 되었음을 확실히 알아야 하며, 하나님에 대한 믿음과 사랑을 증거하는 그분의 거룩한 계명을 성취하면서 자신이 맡은 책임이 무엇인지 알아야 합니다. 그렇지 않으면 무엇을 따라야 하는지가 알려져 있습니다.

믿음의 법칙과 그 성취를 어디서, 어떻게 배울 수 있습니까? 교회, 우리 어머니가 계십니다 진리의 기둥과 터(딤전 3:15)! 동방 그리스-러시아 정교회의 아들로서 당신은 우리를 구원의 직접적인 목표로 이끄는 교리, 법령, 규칙 및 규정을 신성하게 존중하고 보존해야 합니다. 그들은 때때로 거룩한 사도들에 의해 세워졌습니다. 에큐메니칼 평의회그리고 우리 주 예수 그리스도께서 사도들을 대신하여 신적으로 영감을 받은 거룩한 교회의 목자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 너희 말을 들으라 그가 내 말을 듣는다 너희를 버리라 나도 버림을 당하였노라 나를 버리라 나를 보내신 아버지께서 버림을 받으셨느니라(누가복음 10:16) 그리고 다시: 누구든지 교회에 순종하지 아니하는 자는 이방인과 세리와 같이 되기를 원하노라(마태복음 18, 17). 왜 누군가는 정통 기독교인하나님의 말씀에 근거한 교회의 가르침과 법령에 순종해야합니다. 왜냐하면 그리스도 자신이 교회의 모퉁잇돌이자 머리이기 때문입니다. 그리고 하나님의 말씀에 반대되는 것은 아무것도 정하지 않았습니다.

그러나 스스로 성경의 의미를 반대 방향으로 가정하고 자신의 약점에 굴복하여 교회의 법을 이행하는 것이 필요하다고 생각할뿐만 아니라 다음과 같이 스스로 규칙을 설정하는 사람들이 있습니다. 그것은 큰 죄이며, 회개하지 않으면 보답받지 못한 사람들은 그리스도의 심판대에서 발견될 것입니다. 그들은 누군가가 교회의 법에 대해 판단하고 심지어 자신을 판단하도록 허용했는지 여부에 대해 논쟁하지 않습니다. 거룩한 사도 바울은 우리 주 예수 그리스도께서 당신의 교회에 선물을 주셨다고 가르칩니다. 너희는 사도요, 선지자요, 복음 전하는 자요, 목자요 교사이니라(에베소서 4:11) 및 다른 곳: 메시지가 없다면 그들이 어떻게 설교하는가(롬 10, 15).

거룩한 교회는 교리와 기타 법령의 신앙에 관한 법적 조항을 제정해야 할 때 경건한 왕의 명령에 따라 때때로 족장과 주교, 기타 정교회 목사와 교사로 구성된 에큐메니칼 공의회를 소집했습니다. 그리고 필요한 것들을 추론하면서 그들은 발생한 이단을 무너 뜨리고 어디에서나 일치를 유지하기위한 규칙을 세웠습니다. 이 공의회에서 성령께서는 친히 정통을 확립하기 위해 행동하셨습니다. 그리고 우리 정교회의 가르침 동방교회, 고대에도 그것은 정확하고 경건하게 연구되었으며 거룩한 에큐메니칼 공의회에 의해 정의되고 승인되었기 때문입니다. 그것들에 무엇인가를 더하거나 빼는 것은 허용되지 않습니다. 우리의 의무는 위에서 언급한 대로 교회의 규례를 신성하게 존중하고 순종하는 것입니다. 그리고 불이행과 범죄의 경우, 연약함, 태만 또는 망상으로 인해 자신이 범죄자임을 인정하고 회개하고 겸손하고 시정해야 합니다. 이에 대해 주님은 그 행동을 감찰하시고 죄를 용서해 주실 것입니다. , 그리고 성취를 위해 그분의 도움을 제공하십시오. 그리고 그것들을 반박하지 말고 그것들을 불필요하거나 불필요하다고 생각하지 말고, 이로써 그들에게 범죄에 대한 부담을 지우는 양심의 족쇄를 벗어 버리려고 생각하십시오. 그러나 가난한 자들은 속임을 당하리라!

아마도 누군가는 교회의 규칙과 규정이 하나님의 계명이 아니라고 말할 것입니다. 그러나 이것은 교회와 목자들의 말을 들으라는 하느님의 계명이 아닙니까? 이것이 없으면 얼마나 많은 오류와 이단이 발생했는지 이해하는 사람은 누구든지 교회의 일치에서 분리되어 그렇게 선언했습니다. 하지만 우리, 다른 사람들을 떠나 그들의 가르침에 귀를 기울이지 않고 심판을 받아들이지 않고 그것을 우리 하나님 예수 그리스도 께 맡기십시오. 우리는 우리 자신에게로 향해야하며 정교회에 있으면서 그 가르침을 바탕으로 다음의 계명을 성취함으로써 우리의 구원을 구축해야합니다. 주님; 너희 연약함을 보고 기도로 하나님께 도움을 구하되 바리새인들이 아닌 세리의 기도로 겸손히 기도하고 마음에 항상 자책하며 너희를 불쌍히 여기고 긍휼히 여기는 마음을 품으라 이웃이여, 그들의 필요를 돕고, 약점을 용서하고, 우리에게 상처를 준 사람들을 용서하십시오. 그리고 어떤 일이 하나님의 뜻에 따라 이루어지면 그것을 자신에게 돌리지 말고 하나님의 도움에 돌리십시오. 더욱이, 우리를 겸손으로 이끄시고 종의 형상까지 자신을 낮추신 자비로우신 주님 앞에서 우리의 부족함을 보완해 주시는 하느님의 자비에 대한 희망을 가지고 우리의 죄를 기억하십시오.

이 작은 표시를 받아들이고, 그것이 열매를 맺어 그 안에서 산 믿음을 얻고 마음을 안정시킬 수 있는 유익과 수단을 발견한다면, 모든 사람을 구원하시고 진리의 마음에 들어오기를 원하시는 가장 자비로우신 주님께 감사드리십시오.

성서

영적인 책을 읽을 때 그 안에 기록된 내용을 다른 사람보다 자신에게 더 많이 적용하십시오. 그렇지 않으면 궤양에 반창고를 붙이는 대신 해로운 독을 바르는 것입니다.

호기심이 아니라 당신의 약점에 대한 경건과 지식을 배우기 위해 읽으십시오. 그리고 여기에서 겸손이 나옵니다.

겸손하게 책을 읽으십시오. 그러면 주님께서 여러분의 마음을 밝혀 주실 것입니다.

슬픔, 유혹, 질병

« 슬픔은 무엇을 위한 것입니까??» -“내 생각에는 : 또는 거룩한 사도의 말씀에 따르면 우리의 이전 죄에 대한 형벌입니다. 여기서 우리가 형벌을 받는 것은 세상의 정죄를 받지 않게 하려 함이라(고전 11:32) 또는 주님에 대한 우리의 믿음과 소망을 시험하기 위함이거나, 마지막으로 우리가 슬픔이 없어서 다른 죄에 빠지지 않도록 하기 위해서입니다.”

모든 곳에서 우리는 슬픔과 관련된 하나님의 계명의 성취를 접하게 됩니다. 슬픔으로부터 도망치는 것은 구원으로부터 도망치는 것이다.

능욕과 능욕과 침 뱉음과 매 맞음과 불명예와 모독과 십자가에 못 박히심과 가시 면류관과 갈빗대에 찔림과 지극히 정결하신 이의 손과 발에 찔림을 참으신 우리 주 예수 그리스도의 무죄한 고난을 생각할 때 우리는 우리 슬픔의 본질이 모욕과 경멸에서 비롯된다는 것을 알게 될 것입니다. 그러나 그는 그는 우리에게 형상을 남겼으니 우리도 그의 발자취를 따르자(벧전 2:21) 그리고 우리가 그분이 우리에게 보내시는 슬픔을 용감하고 포기하는 마음으로 견딜 때 완전하지는 않지만 그분의 열정에 부분적으로 참여하게 됩니다.

없이 하나님의 뜻슬픔은 보내지지 않습니다:용광로 속의 금처럼 우리를 유혹하려면 그것들이 필요합니다. 그리고 당신은 인간으로서 자신의 연약함을 가지고 있지만 슬픔을 통해 이 모든 것이 깨끗해졌습니다. 당신을 정화하기 위해 슬픔이 보내지지만 당신이 완전히 지치는 것을 허용하지 않기 때문에 당신에 대한 아버지의 보살핌과 사랑을 가지고 계신 가장 자비로운 주님 께 감사하십시오.

슬픔과 질병의 유혹을 통해 당신은 죄의 더러움에서 깨끗해집니다.그리고 슬픔이 없다면 열정은 지칠 정도로 우리에게 더 강한 영향을 미칠 것입니다. 이곳의 슬픔에 대해 주님께서는 다음 세기에 복된 기쁨으로 보상해 주실 것입니다...

슬픔이 찾아올 때 당신은 구원의 길에 있다는 것을 담대히 말씀드립니다. 모든 그리스도인에게는 십자가가 제시되며, 모든 사람은 일종의 십자가를 가지고 있습니다.

겸손

자신에 대한 당신의 의견은 당신이 죽은 양, 당신을 절망에 빠뜨리면 안됩니다. ...수고해서 읽으십시오. 그러면 아마도 여러분의 감정은 하나님의 자비와 잃어버린 양을 찾으러 하늘에서 내려오신 우리 구주 주 예수 그리스도의 공로에 대한 소망을 갖게 될 것입니다(누가 참조). 15:4-6) 그리고 잃어버린 드라크마를 찾기 위해(참조: 누가복음 15:8-9), 그리고 의인이 아니요 죄인이라회개를 촉구합니다(마태복음 9:13).

당신을 혼란스럽게 만드는 느낌은 적의 전투가 있음을 인식합니다. 비록 당신이 자신에게서 좋은 것을 보지 못하더라도 죄 많은 포로 상태에 있더라도; 이것이 당신을 겸손하게 해야 하지만 오히려 당신은 부끄러움을 느끼게 되며, 그 속에서 (즉, 혼란 속에서) 회개하는 마음을 가질 수 없게 됩니다. 당신이 죄에서 해방되어 미덕의 올바른 길을 택한다면, 이 경우에는 겸손이 없지만 자신에 대해 생각하고 행동을 통해 희망을 얻는다면 (이것은 적의 네트워크이기도합니다. 잇몸과 목에), 그러면 당신도 평화를 찾을 수 없을 것입니다. 그리고 내가 볼 수 있는 한, 당신의 경륜의 시대에 원수는 너희에게 강한 공격을 가한다. 그가 너희를 하늘로 끌어올리기도 하고 무저갱으로 끌어내리기도 한다.그리고 이것은 영적 교만의 한 형태이며 절망 자체가 그것의 열매입니다. 그렇기 때문에 우리는 겸손이 부족해서 넘어지게 됩니다.마음의 평화를 얻으려면 겸손과 신뢰가 필요합니다. 주님께서는 겸손을 보시고 자비를 베푸십니다.

나는 당신의 편지에서 당신이 당신의 영적 불임으로 인해 슬퍼하고 있으며, 외적인 공급과 내적인 은사 모두에 대해 어떤 종류의 어둠이 이 모든 것을 짓누르고 있음을 봅니다. 내가 아는 한, 이것이 당신의 약점입니다. 화해하자! 이것이 바로 우리가 찾고 있는 것입니다. 비록 우리의 결점에도 불구하고 평화와 평온을 가져다줍니다.우리는 점점 더 겸손의 깊이에 빠져들고, 우리 자신이 무엇이든 바로잡을 수 있다고 상상하지 않습니다. 당신은 여전히 열정적이며 냉정함과는 거리가 멀다는 것을 기억하십시오. , 우리는 회개하고 매일 선한 일을 하도록 요구합니다.

...집안일에 대한 여러 가지 당혹감과 곡식 수확량이 적어서 발생하는 단점에 대해 설명합니다. 당신은 ... 이 사건을 통해 분노에 빠지고 이것이 자존심에서 비롯된 것임을 이해하고 싸우거나 회개 할 수 없기 때문에 비겁과 낙담에 빠집니다. 그리고 이것은 또한 교만이나 영적 교만에서 비롯됩니다. 자신이 나아지는 것을 보지 못하고 낙담하고 낙담하게 됩니다.; 하지만 그것은 필요할 것이다, 그의 영적 사업이 가난하고 계명을 이행하지 못하는 것을 보고, 자신을 낮추고 회개하십시오.그러면 하나님의 자비가 여러분을 방문하여 평안을 주실 것입니다. 하나님은 겸손한 자를 멸시하시느니라(시 112, 16).

...그러나 나는 당신에게 부끄러워하라고 조언하지 않습니다. 그것은 어떤 유익도 가져오지 않을 뿐만 아니라 당신의 영적 구조에 큰 해를 끼칠 것입니다. 자신을 바로 잡지 못한 것에 대해 정신적으로 자신을 비난하면 당혹감 자체가 당신을 괴롭히지 않을 것이지만 겸손과 회개가 태어날 것입니다.주님께서 여러분을 깨우치고, 강화하시고, 겸손하게 그분의 계명의 길을 걷도록 도와주시기를 바랍니다. 그분께서 그분의 거룩한 뜻에 따라 여러분의 일을 바로잡아 주시기를 바랍니다. 그리고 당신은 벌을 받으시더라도 그분의 모든 선한 섭리에 겸손히 순종하지만 당신을 사랑합니다. 주님께서 그를 사랑하시고 벌하시기 때문입니다. 그가 받아들이는 모든 아들을 이깁니다(히브리서 12:6) 모든 일에 그분께 감사하십시오!

...귀하의 구조에서 가장 중요한 점은 다음과 같습니다. 상상 속의 높은 수정에도 불구하고 마음의 평화와 평온함이 없습니다.; 그것이 당신이 나에 대해 태도를 갖도록 강요한 것입니다. 나는 당신이 하나님을 사랑한다고 반복해서 언급한 하나님의 사랑을 높은 정정으로 존중합니다. 그리고 다음과 같은 확신을 가지고 말합니다. “나는 하나님을 너무 사랑해서 그 느낌 전체를 설명할 수조차 없습니다.” 그러나 당신은 사랑이 완전의 정점이며 우리 주 예수 그리스도께서 가르치시는 주님의 모든 계명을 성취함으로써 획득된다는 사실을 잊었습니다. 나를 사랑하는 자는 내 계명을 지키나 나를 사랑하지 아니하는 자는 내 계명을 지키지 아니하느니라(요한복음 14; 21, 24). 그리고 거룩한 사도 바울은 사랑의 속성을 우리에게 설명했습니다. “그분은 오래 참으시고, 자비로우시며, 사랑을 부러워하지 않으시며, 사랑을 자랑하지 않으시며, 교만하지 않으시며, 부당하게 행하지 않으시며, 자기 유익을 구하지 않으시며, 성내지 않으시며, 악한 것을 생각하면 불의를 기뻐하지 아니하고 진리를 기뻐하며 모든 것을 사랑하고, 모든 것을 믿으며, 모든 것을 신뢰하고, 모든 것을 견디어냅니다. "사랑은 사라진다"(고전 13:4-8). 이러한 속성이 사람에 대한 사랑과 관련이 있다고 말하면 나는 하나님을 사랑합니다. 그러나 인간의 사랑 없이는 하나님을 사랑할 수 없습니다! 거룩한 사도 신학자 요한은 다음과 같이 증언합니다. 누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면 이는 거짓말이니라 네가 보는바 하나님 곧 보지 못하는 네 형제를 사랑하지 아니하거든 어찌 사랑하겠느냐 그리고 이맘의 계명은 그분에게서 나온 것입니다. 하느님을 사랑하는 사람은 그 형제를 사랑한다는 것입니다.(요일 4:20). 주님의 계명 중에는 다음과 같은 것도 있습니다. 너희는 분부한 일을 다 행한 후에 말하기를 우리는 무익한 종이라 마땅히 할 일을 행하였나이다 하라(누가복음 17:10)

이것이 바로 겸손이며, 이것이 없이는 우리의 미덕이 하나님을 기쁘시게 할 수 없습니다.그러나 사랑은 그것과 매우 긴밀하게 결합되어 있기 때문에 하나가 다른 것 없이는 존재할 수 없습니다. 여러분의 경륜의 시대에는 사랑과 겸손의 향기가 있을 수 없는 두려움, 의심, 혼란이 눈에 띕니다. 왜냐하면 주님께서 우리에게 다음과 같이 명령하시기 때문입니다. 나는 마음이 온유하고 겸손하다는 것을 나에게서 배우십시오. 그러면 여러분의 영혼이 쉼을 얻으리라(마태복음 11:29) 아무도 죄가 없다고 자랑하지 않지만 사도들도 스스로를 죄가 없다고 인정했습니다. 사도 바울: 주님께서 오셨습니다 죄인들을 구원하라 그들 중에서 내가 먼저니라(딤전 1:15). 마찬가지로 세인트. 베드로는 항상 자신의 죄를 기억했습니다. 영적인 삶을 살아가는 많은 사람들, 심지어 성도들도 자신을 죄인으로 여겼지만 부끄러워하지 않았습니다. 왜냐하면 그들은 구원을 그들의 미덕에 두지 않고 우리 주 예수 그리스도의 공로와 자비에 두었기 때문입니다. 당신은 자신을 죄인으로 여기고 자신의 미덕을 보지만 영적으로 혼란스럽고 이 모든 것이 당신 안에 어두운 혼돈을 구성하여 이성의 빛이 당신 안에 있지 않도록 방해합니다.

거룩한 아버지들의 삶이 높을수록 그들은 더욱 굴욕을 당하고 겸손해졌습니다. 겸손은 그들에게 하나님의 은혜와 은사를 더욱 끌어당겼습니다. 겸손은 적의 모든 책략에 맞서는 무적의 무기이지만, 그것을 달성하는 것은 어렵지 않습니다...

당신은 선하고 나쁜 것이 없기를 원할 뿐만 아니라 자신을 그렇게 보기를 원합니다. 그 욕망은 칭찬할 만하지만, 당신을 보고 싶은 마음은 좋은 자질, 이것은 이미 허영심을위한 음식입니다. 그렇습니다. 우리가 명령받은 대로 다 행했다 해도 우리는 모두 자기를 무너뜨릴 수 없는 종으로 여겨야 하는데, 모든 일에 허물이 있는데도 우리는 스스로 그렇게 생각하지 않기 때문에 화해하기는커녕 오히려 부끄러워하고 있습니다. 그렇기 때문에 하나님께서는 우리에게 성취할 힘을 주시지 않으시고, 우리가 높아지지 않게 하시고, 오히려 우리 자신을 낮추어 겸손의 보증을 얻게 하십니다.

모든 경우에 겸손을 가지도록 노력하십시오... 그리고 어떤 종류의 학대가 당신을 압도하는 것을 볼 때, 그 앞에 교만이 따른 것임을 알고 즉시 마음에서 우러나오는 자책과 말씀에 의지하십시오: 죄송합니다.

수정에 대한 의견에 휩쓸리지 않도록 가능한 한 조심하십시오.그렇기 때문에 우리는 하나님의 도우심에 버림받고, 우리를 괴롭히는 이웃의 유혹에 직면할 때 넘어지는 것입니다. 그리고 이것이 하나님께서 우리의 약함을 아시고 우리 자신을 낮추시려는 것임을 기억하십시오.

나는 여러분이 영적 전쟁에서 지혜를 얻고, 적의 간계를 인식하고, 무엇보다도 자신을 낮추기를 바랍니다. 그것 (겸손)은 적과 그의 화살에 맞서는 가장 강력한 무기이다. 주님께서 이 전쟁에서 당신을 강하게 하시고 그날에 당신에게 왕관을 씌워 주시기를 바랍니다. 그러나 이제는 당신 자신에게서 보상을 구하지 마십시오 ; 겸손한 자는 자기를 합당하다고 여기지 아니하나 하나님 앞에는 크다.성도들은 자기 생각에 모든 피조물보다 자기를 더 악하게 여겼더니 하나님이 그들을 영화롭게 하셨느니라...

그리고 사실은 당신이 자신의 잘못을 알고 있다는 것입니다. 당신은 다른 사람들에게 자신을 정당화하려고 노력하고 짜증을냅니다.겸손이 부족해서 무슨 일이 일어나는지 스스로 알아보세요. 그러므로 우리는 항상 우리에게 평화를 주는 이 위대한 보물, 즉 겸손을 얻기 위해 노력해야 합니다.

당신이 자신의 도덕적 결점을 발견하려고 노력한다는 사실은 겸손을 얻는 데 도움이 될 것이며 앞으로-주의를 기울이는 데 도움이 될 것입니다...

평신도를 위한 구원

... 세상에 살면서 자녀를 낳았으므로 아무것도 갖지 않고 모든 것을 포기하는 방식으로 자신을 위치시킬 수는 없습니다. 그러나 세상을 부끄러워하지 않고 중독되지 않도록 신중한 중간을 관찰해야합니다. 그것에.

자신을 하나님께 더 가까이 가져가는 방법(기도만으로는 충분하지 않습니다)

당신의 행동에서 나는 당신이 하나님께 더 가까이 다가가고 구원을 받고자 하는 열망을 갖고 있음을 봅니다. 이것이 모든 그리스도인의 의무입니다. 그러나 이것은 하나님의 계명의 성취를 통해 성취됩니다. 그 계명은 모두 하나님과 이웃에 대한 사랑으로 구성되어 있으며 원수를 사랑하게 되는 데까지 확장됩니다. 복음을 읽으십시오. 그곳에서 길과 진리와 생명을 발견하게 될 것입니다. 정통 신앙과 거룩한 교회의 법령을 보존하고, 교회 목사와 교사의 저술을 연구하고, 그들의 가르침에 따라 생활을 조직하십시오. 그러나 기도의 규칙만으로는 우리에게 어떤 유익도 가져올 수 없습니다.

나는 당신이 쓴 규칙을 비난하지 않으며 그것을 계속하는 것은 당신에게 맡깁니다. 그러나 가능한 한 이웃에 대한 사랑의 문제에주의를 기울이도록 노력할 것을 권고합니다. 배우자와 자녀; 당신과 당신의 모든 이웃에게 종속된 사람들에게 정통 신앙과 좋은 도덕성으로 그들을 교육하도록 주의를 기울이십시오. 거룩한 사도 바울은 다양한 유형의 미덕과 자기 희생의 업적을 세면서 다음과 같이 말합니다. 이래저래 해도 나는 사랑의 이맘이 아니니 나에게 득이 되지 않는다.(참조: 고린도전서).

나는 당신이 기도 규칙을 찾고 있다는 것을 알아차렸습니다. 영적인 즐거움; 유쾌하기는 하지만 매우 위험하고 매혹적입니다. 이 위치에 있는 사람은 자신이 하나님의 사랑에 취해 있다고 생각하고, 단지 쫓겨날 뿐이라고 생각합니다. 의견; 그리고 시간이 지남에 따라 증가하면 위로 대신에 평화가 박탈됩니다. 왜냐하면 위로가 있으면 구원을 찾을 수 있다고 믿기 때문입니다. 그러나 위로가 없으면 혼란스러워지고 평화가 없습니다. ㅏ 위로를 구하지 말고, 자신의 죄성을 깨닫고 속임을 두려워하여 겸손히 기도해야 합니다.. 건조함이 생겨도 기도를 포기하지 말고, 성부들의 말씀대로 자신이 위로받을 가치가 없다고 생각하십시오. 누구든지 자기를 죄인으로 여기지 아니하면 그 기도가 하나님 앞에 받아들여지지 아니하나니그리고 그분께서는 메마른 가운데서도 기도의 열성과 겸손을 보시고 그것을 받아들이실 것입니다. 무해한 누군가에게 위로를 보낼 때, 이는 그분의 거룩한 뜻과 전지하심에 달려 있습니다. 왜냐하면 이것은 우리의 근면이 아니라 하나님의 선물이기 때문입니다.

많은 사람들은 이 은사를 받고 겸손은커녕 자신들이 이미 부자가 되었다고 생각하며 교만해졌고, 그러다가 비참한 정신 상태에 이르렀고 마음의 평화를 잃었습니다. 그렇기 때문에 주님은 사람이 자신을 완전히 낮추기 전까지는 이런 느낌을 주시지 않습니다.

겸손한 사람은 더 이상 오만함에 빠지지 않고 겸손하게 선물을 간직합니다.

그러니 나는 여러분에게 조언합니다. 위로하려고 방문하는 것이 아니라, 당신의 생각을 당신의 죄로 바꾸십시오.어떤 경우에도 부끄러워하지 말고 주님께서 여러분의 열심을 받아주실 것임을 믿으십시오.

그러나 우리의 구원을 위해서는 기도만이 아니라 사랑의 실천도 필요합니다., 위에서 쓴 것처럼 이것이 바로 우리가 주님께 그분의 도움을 구하고, 시정이 올바르지 않으면 회개를 가져오도록 간구해야 하는 것입니다. 그리고 명령받은 모든 것을 다 행했다 하더라도 그들은 주님의 명령에 따라 스스로를 떼어놓을 수 없는 종으로 여겨야 합니다(참조: 누가복음 17:10). 우리는 금식과 율법에 관한 교회의 법령을 이행할 의무가 있습니다., 주님의 계명에 따라: 누구든지 교회에 순종하지 아니하면 이방인과 세리와 같이 하라(마태복음 18, 17). 그리고 거룩한 사도의 가르침에 따르면: 교회는 진리의 기둥과 터이다(딤전 3:15). 그리고 또 주님께서 사도들에게 명하신 것과 그 후계자들인 교회의 목자들에게 명하신 것을 좇아 너희 말을 들으라 그가 내 말을 들으시며 너희를 버리시느니라 나를 버리라 나를 버리라 나를 보내신 이를 물리치라(누가복음 10:16)

많은 사람들이 이 진리를 알고 있음에도 불구하고 이 일을 하는 것에 대해 그들을 정죄하고 비웃을 세상을 두려워합니다. 그러나 이것에도 반대하는 주님의 계명이 있습니다. 누구든지 이 음란하고 죄 많은 세대에서 나와 내 말을 부끄러워하면 인자도 그 천사들 앞에서 그를 부끄러워하리라(누가복음 9:26)

열정. 분노와 과민성

구원의 역사는 단지 교회에 가서 수틀에 앉아 있는 것이 아니라,하지만 마음을 조심하고 열정을 파괴해야 합니다. 교만, 자기애, 허영, 분냄, 분냄, 악의, 탐식, 육체의 정욕등등; 그게 전부야 우리의 영적 전쟁은 정욕에 저항하고 하나님의 도움으로 정욕을 파멸시키는 것입니다.

...열정에 맞서 싸우십시오. 그들과 눈에 보이지 않는 적들과의 전투는 숨이 막힐 정도로 끔찍하고 사납습니다. 겸손이 그들을 이깁니다.

당신은 남은 생애 동안 자신의 열정과 전쟁을 벌여야 한다는 생각을 받아들였다고 썼습니다. 예, 이것은 필요하며 거룩한 아버지들은 냉정과 완전한 평화를 얻을 때까지 모두 이러한 투쟁을 겪었습니다. 이를 통해 우리는 우리의 연약함과 악한 섭리를 인식하고 자기도 모르게 겸손해야 합니다.

하나님의 뜻에 항복하고 열정을 조심하십시오. 당신과 나에게는 그런 것들이 많이 있지만 우리는 그것들을 볼 수 없습니다. 그러나 때때로 그것들의 경우가 우리에게 드러날 것입니다. 하느님의 도움과 우리의 짐을 지고 있는 이들의 근면과 도움으로 그것들이 우리 마음에서 영원히 소멸되기를 바랍니다.

분노와 과민성

분노와 분노의 뿌리를 아십시오. 그것은 교만입니다. 겸손과 반대로, 겸손한 자를 보시는 하나님의 도움으로 그것을 제거하십시오.

허영심, 세상의 영

세속적 관습과 품위에 따라 카드 놀이를 하는 것은 무죄로 간주되지만, 영적으로 말하면 훨씬 더 유용한 활동에 할당될 수 있는 많은 시간(낭비)이 있으며, 현재 사순절 기간에는 더욱 그렇습니다. 물론, 여기서 벗어나는 것에 대한 책망(질책)을 감내하기는 어렵지만, 하나님의 말씀을 기억하면 다음과 같습니다. 세상이 너희를 미워하면 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라. 우리가 세상에서 더 빨리 벗어나면 세상은 자기 것을 사랑할 것입니다. 마치 너희가 세상에 속한 것이 아니요 도리어 내가 너희를 세상에서 택한 것 같으니 이러므로 세상이 너희를 미워하느니라(요한복음 15, 18-19) 그리고 사도들의 가르침은 다음과 같습니다: 누구든지 세상과 친구가 되고자 하는 자는 하나님과 원수 되는 자입니다.(야고보서 4:4) 그리고 그것은 육신의 지혜는 하나님과 원수가 되나니 하나님의 법은 후회할 수 없음이라 그 아래에서는(로마서 8:7) 그렇다면 우리가 세상에서 벗어나려고 노력하는 것이 더 편리할 것입니다.

화장대

허영심과 교만은 같은 근원이다.그들 사이의 차이점은 다음과 같습니다. 허영심은 자신의 경건함이나 지능을 보여 주도록 장려하고, 사람들의 의견을 소중히 여기고, 칭찬을 좋아하고, 사람들을 기쁘게하는 경향이 있고, 거짓된 인간 수치심을 두려워합니다. 교만은 이웃에 대한 분노, 당혹감, 정죄 및 굴욕의 폭발로 나타나며, 자신의 행위에 대한 자만심과 고양으로 영혼을 부풀립니다... 교만의 열매는 인간과 영적 타락입니다...

Optina의 Macarius 장로의 간략한 전기

미하일 이바노프 세계의 마카리우스 장로는 1788년 11월 20일 오룔 지방에서 귀족 가문에서 태어났습니다. 1806년 아버지가 사망한 후 미하일은 가족 재산을 관리하고 농업을 시작했습니다. 1810년 10월 6일, 미하일은 사유지에서 40마일 떨어진 플로시찬스카야 보고로디츠크 암자(Ploshchanskaya Bogoroditsk Hermitage)로 순례를 떠났습니다. 수도원과 승려들은 청년에게 너무 강한 인상을 주었기 때문에 그는 다시는 집으로 돌아오지 않기로 결정했습니다. 이에 대해 가족에게 알린 그는 곧 멜기세덱이라는 이름으로 캐삭에 들어갔고 5 년 후 그는 수도원 서약을 받고 새로운 이름 인 마카 리우스를 받았습니다. 1828년에 그는 Hieromonk Leonid(레오 스키마)를 만났고 곧 그의 지도력을 받게 되었습니다. 1834년부터 목사. 마카리우스는 성 베드로가 죽은 후 Optina Hermitage에서 금욕주의를 시작했습니다. 레오(1841)는 노인병의 십자가를 받아들였다. 1860년 9월 7일 사망할 때까지 마카리우스는 형제들의 유익과 하느님의 영광을 위해 쉬지 않고 일했습니다. 그 아래 Optina에는 종탑과 형제 적 건물이있는 새로운 석문이 세워졌습니다. 장로는 러시아 최고의 영적, 지적 세력을 통합하여 성부들의 작품을 출판하기 시작했습니다.

출처