정통의 의심. 의심을 없애는 방법 - 심리학자의 조언

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영적인 의심

일부 그리스도인들이 쉽게 받아들이지 못하는 신앙의 또 다른 대상들이 있습니다. 그것들을 모두 나열하는 것은 불가능합니다. 그러나 우리는 이 네 가지 예를 통해 부지런한 고백 신부가 그리스도인들의 그러한 모든 의심에 맞서 싸우는 방법을 배울 수 있기를 바랍니다.

실제적인 불신앙과 의심, 상상적이거나 표면적인 불신앙과 의심을 구별하는 것이 훨씬 더 필요합니다. 이러한 불신앙과 의심은 때로 경험이 없는 그리스도인들을 심각하게 억압하고 무력한 입장에 놓이게 합니다. 믿고 기도하는 또 다른 그리스도인은 자신의 고해신부에게 이렇게 불평합니다. 때로는 영성체를 믿기도 하고, 때로는 하느님을 믿으며, 때로는 전혀 믿지 않는 것 같습니다. 나는 그러한 불만에 대한 답변을 1917년 2월 성회의에서 출판된 교구 목록의 마지막 호 또는 마지막 호에 게재했으며, 그 다음에는 내 저서의 추가 제4권(키예프, 1918)에서 "가르침에 관해 사제에게 보내는 편지"에 실었습니다. 기도” . 그러한 불신앙에 대한 생각은 의심스러운 사람들의 영혼에서 일어납니다. 그들은 자신의 모든 감각을 조사하기를 좋아하고 무언가를 놓치거나 무언가에 결함이 있는 것으로 판명되지 않도록 끊임없는 헛된 두려움으로 가득 차 있습니다. 그러면 자신이 아프거나 자녀가 아프기 시작했거나 곧 아프게 될 것 같습니다. 종종 그들은 훨씬 더 큰 문제, 소위 “모독적인 생각”에 빠지는데, 그들의 머리 속에는 그들의 뜻에 완전히 반하여 그리스도나 하나님의 어머니의 이름에 대한 생각으로 어떤 모욕적인 말이 형성되고, 물론, 그들이 그러한 터무니없는 조합에 맞서 싸울수록 후자는 더 끈질기게 그들의 머리 속으로 몰려든다. 경험이 없는 사람들은 자신을 공포에 질린 신성모독자로 여기기 시작하고, 경험이 없는 고백인들은 그들에게 다음과 같이 이야기하기 시작합니다. 중대한 죄신성모독, 성령을 모독하는 죄가 모든 죄 중에 가장 큰 죄입니다. 그러면 그 불쌍한 자들은 즉시 성령을 훼방하는 욕설이 쇄도하기 시작하고, 고통을 당하고, 살이 빠지고, 심지어는 자신이 이미 영원히 잃어버린 줄 착각하여 자살까지 생각하게 됩니다. 그리고 고해 신부는 영적 삶에 대해 더 잘 아는 사람을 만날 때까지 생각으로 고통받는 사람들을 돕지 않을 것입니다. 그 사람은 최고의 약이 모든 영적 서점에서 구할 수 있고 저렴하다고 설명할 것입니다. 그것은 같은 성 데메트리우스의 브로셔에서 "On"이라고 불립니다. 신성모독적인 생각", 고대의 위대한 교부들의 말씀에 따르면 그러한 생각은 하나님과 성도에 대한 증오의 열매가 아니라 단순히 조합이라고 설명됩니다. 욕설또는 의심스러운 사람의 머리 속의 소리는 전혀 죄가 아니며, 그것에주의를 기울이지 말고 어떤 어리석은 말이나 이미지가 머리에 붐비더라도 침착하게기도하고 교통해야합니다.

때때로 사람에게 보이는 성찬에 대한 믿음, 심지어 하나님 자신에 대한 믿음의 부족도 비슷한 의미를 갖습니다. 믿음은 매우 미묘하고 영적인 느낌입니다. 그것이 우리 안에 아무리 내재되어 있더라도, 마치 하나님이나 하나님에 대한 감정의 모든 특성을 스스로 설명하는 것처럼 우리 자신 안에서 그것을 느낀다면 하나님의 어머니, 그러면이 느낌은 우리의 즉각적인 감각 영역에서 잠시 동안 증발하는 것처럼 보이지만 물론 우리의 영혼과 마음에서는 증발하지 않습니다. 가장 거친 감각이 있어도 이것을하고 고통스럽게 손을 꼬집고 이때이 통증이 치통, 두통과 어떻게 다른지 생각하기 시작하면 통증을 느끼지도 않게 될 것입니다. 극심한 치통으로 고통받는 한 독일 철학자는 이런 느낌을 중단했습니다. 그러므로 그리스도인은 자신의 믿음에 신앙의 진리에 대한 명확한 반박이 포함되어 있지 않다면 일시적으로 그렇게 보이더라도 자신에게 믿음이 없다고 생각해서는 안되며 침착하게기도하고 성스러운 신비로 나아가야합니다. 그의 의심에 중요성을 부여하며, 이에 맞서 고의적으로 싸울 때만 더욱 심해집니다.

어떤 수도원의 고해사제들은 그들이 10년, 20년 동안 감히 고백할 수 없었던 죄를 참회자들로부터 고백할 수 있도록 하나님께서 도우셨다고 말했습니다. 교회의 말씀: "네가 나에게 무엇인가를 숨긴다면 그것은 네 죄가 되느니라. 너는 병원에 왔으니 조심하여 낫지 않고 떠나지 않도록 하라." 이러한 죄는 매우 부끄럽고 더럽고 부자연스럽습니다. 제7계명에 따르면, 예를 들어 근친상간, 수간, 아동 성추행(이 모든 일은 매우 자주 발생하며 때로는 다른 사람의 존경을 받는 사람들 사이에서 발생함) 또는 형사상 범죄: 살인, 유아살해, 절도, 강도, 미수 중독, 질투나 시기로 인한 악의적인 비방, 사랑하는 사람에 대한 증오심을 심어주는 것, 이웃을 교회와 신앙에 반대하도록 선동하는 것 등. 고해자가 그러한 죄에 대해 직접적으로 문제를 제기한다면, 참회자는 아마도 포기하지 않을 것이지만 그 자신은 감히 자신의 범죄를 말하지 않을 것입니다. 한편, 그러한 모든 극악한 죄에 대해 모든 사람에게 질문하는 것도 불가능합니다. 일반적인 질문이 끝나면 부드럽고 조용한 목소리로 "아마도 고백하기 부끄러운 죄가 있습니까? 아마도 이전 고백에서 자신의 죄에 대해 감히 말하지 않았거나 잊어 버렸을 것입니다. 그런데 벌써 고해신부에게 감히 말하지 않았나요?” 교구민이 그렇다고 대답할 가능성이 매우 높지만 문제가 정확히 무엇인지 말하기는 여전히 주저할 것입니다. 때때로 이때 그들(특히 여성)은 울고 떨기 시작하고, 땀에 흠뻑 젖지만 감히 말을 하지 못합니다. 그런 다음 애정과 동정심을 키우고 다음과 같이 말하십시오. 부끄러워하지 않도록 부끄러움을 제쳐두십시오. 최후의 심판모든 사람 앞에서, 그러나 여기에서는 나와 천사 외에는 아무도 아무것도 알지 못할 것이며 당신은 우리 형제 사제를 죄로 놀라게하지 않을 것입니다. 우리는 그런 것들을 하루에 충분히 들었기 때문에 우리를 놀라게 할 것이 아무것도 남지 않았습니다. 고백하는 사람이 여전히 문제가 무엇인지 감히 직접 말할 수 없다면 그에게 이렇게 말하십시오. “내가 계명에 따라 당신에게 묻는다면 고백하는 것이 더 쉬울 것입니다. 당신의 죄는 육체적 쾌락에 대한 일곱 번째 계명에 관한 것입니까? ?또는 도둑질이나 사람에 대한 악한 행위?또는 신성 모독?등 죄의 종류에 대해 일반적인 대답이 주어질 때, 어떤 종류의 죄가 있는지 물어보고 그 죄를 나열하십시오. 단순한 사람들은 때때로 자신의 죄를 이름조차 말할 수 없을 때도 있습니다. 설명적으로, 그리고 회개한 사람이 당신의 면전에서 그것을 강력한 고발자가 아니라 그를 동정하는 친구로서 마침내 그의 범죄에 대해 말할 때, 놀라거나 분개하지 마십시오. 꽤 많이, 그러나 그가 왜 더 일찍 이것에 대해 이야기하지 않았는지, 왜 이전 고백에서 그것을 숨겼는지 불평하십시오. 결국 그는 고백하지 않고 죽을 수도 있었고 그의 영혼을 영원히 망칠 수도 있었습니다. 지상 생활자살; 죄인은 주님께서 그의 죄를 고백할 기회를 빼앗지 않으셨다는 점에서 이미 그 자신에 대한 하나님의 자비를 보게 하십시오. 그런 다음 Nomocanon에 따라 어떤 종류의 참회와 성찬식이 박탈되는 기간이 얼마나되는지 그에게 말하십시오. 그러나 어떤 사람의 깊은 회개를 보고 그 죄가 오래 전에 저질러졌다면 내일 영성체를 허용할지 여부를 결정하고 그 죄의 결과에 대해 즉각적이거나 점진적인 속죄를 요구하십시오. 불법적으로 자신을 위해 무언가를 차용한 경우 반환하도록 하십시오. 그가 누군가를 모욕했다면 그를 만족시키거나 용서를 구하십시오. 사생아를 낳았다면 부양하도록 하세요. 그런 다음 어떤 사람이 감동을 받아 양심을 죄에서 해방시키고 싶어하는 경우 먼저기도를하는지, 교회에 가는지, 둘 중 하나도하지 않는지 물어보고 참회를 가해주십시오. 물론 그에게 금식을 가하는 것은 의미가 없지만, 참회의 형태로 아침과 저녁에 적어도 서너 번의 기도문을 읽고 그의 타락에 대해 하나님 앞에서 회개하며 끊임없이 기억하겠다는 성약을 그에게주십시오. 그가 종교인이라면 먼 수도원에서 정경이나 기도회를 배정하되 먼저 그의 삶과 일상 생활의 상황을 알아보고 선지자처럼 참회를 예언하지 말고 이성을 가지고 치유를 적용하십시오.

아마도 우리는 고해성사로 돌아갈 것입니다. 그러나 이제 우리는 회개하는 사람들의 낙담과 절망, 그리고 굳어버린 무감각을 경계해야 한다고 말하는 것이 적절합니다. 이러한 감정은 돌이킬 수 없는 죄를 지은 후에 그들을 억압합니다. 예를 들어 유아살해 또는 태아의 파괴, 누군가에게 돌이킬 수 없는 해를 끼치는 것, 불행, 때로는 사람들이 단순히 자신의 슬픔 때문에 낙담하게 되는 경우, 즉 이전 죄에 대한 하나님의 형벌로 간주되는 어린이의 죽음, 복잡한 상황 등 P. 이러한 악마적인 유혹(낙담과 절망)으로부터 영적인 아이들을 치유하는 것은 예를 들어 신중한 도둑, 삭개오, 창녀 등의 구원을 상기시키는 것과 같은 하나님의 진리를 설명함으로써 달성되는 것이 아닙니다. 그러나 형제적 참여와 인간에 대한 연민의 표현으로: "만약 내가 안타깝다면 하나님 아버지께서 너를 불쌍히 여기시지 않겠느냐? 형제여, 낙담은 마귀로부터 오는 것임을 알아라. 이것이 바로 우리가 금식하면서 기도하는 이유이다." 땅에 절하다그래서 하나님께서는 우리가 낙심하는 것을 허락하지 않으십니다. 동시에 낙담과 절망에는 항상 교만이나 자기 사랑이라는 숨겨진 독이 있다는 것을 명심하십시오. 마치 섭리에 대한 일종의 불평과 비난이 시작되어 당신을 문제나 죄에 빠지게 한 것처럼 말입니다. 하나님이나 사람에 대한 이러한 원한을 자신에게서 몰아내고, 자신을 깊이 파고들어 악마의 사악한 중상에 굴복한 것에 대해 자신이 책임이 있다는 것을 인정하십시오. 악한 사람들그리고 당신을 화나게 한 것은 하나님이 아니라 당신 자신이 하나님을 화나게하고 그에게 죄를 짓고 그분의 여러 번 돕는 오른손을 거부했다는 사실에 빠졌습니다. 그리하면 괴로움이라는 무거운 돌이 네 마음에서 떨어지며 그로 인해 낙담도 떨어져 나가고 부드러운 통회를 가지고 주님께 회개의 기도를 드리고 즐거운 감사를 드리게 될 것이다.”

그는 가까운 장래에 성인으로 영광을 받을 것이라고 Holy Mountain 웹사이트는 보고합니다. 최근 Porfiry Kavsokalivit 장로의 시성이 거행되었습니다. 다른 Athonite 고행자들의 영광도 예상됩니다. 파이시오스 장로는 특히 러시아에서 사랑을 받고 있습니다. 그의 가르침이 담긴 책은 엄청난 양으로 팔렸습니다. 우리는 의심과 그에 맞서 싸우는 파이시우스 장로의 대화를 여러분께 알려드립니다.

- Geronda, 의심스러운 생각을 없애는 데 무엇이 도움이 될까요?

모든 것이 정말로 당신이 상상하는 대로 된다고 확신하시나요? 당신은 일반적으로 모든 것에서 나쁜 점을 보기 때문에, 각 생각 뒤에는 항상 물음표를 붙이세요. 게다가 판단할 때 죄를 짓지 않으려면 다른 사람에 대한 선한 생각도 일에 포함시키십시오. 생각 뒤에 물음표 하나가 아닌 두 개를 붙이기 시작하면 더 좋을 것입니다. 그리고 세 개가 있다면 정말 좋습니다. 이렇게 하면 너희는 평안하고 유익을 얻을 것이다. 그리고 당신 자신뿐만 아니라 다른 사람들에게도 도움이 될 것입니다. 그렇지 않으면 “좌파”의 생각을 받아들임으로써 당신은 짜증을 내고, 걱정하고, 화를 내고, 자신에게 영적인 해를 끼치게 됩니다. 주변에서 일어나는 모든 일을 좋은 생각으로 대하면 잠시 후 작업에 좋은 생각을 포함했을 때 사물이 실제로 보았던 것과 똑같았다는 것을 알게 될 것입니다. "좌파"[나쁜] 생각이 무엇을 할 수 있는지 이해할 수 있도록 한 가지 사례를 말씀드리겠습니다.

어느 날 승려가 내 kaliva에 와서 이렇게 말했습니다. “Haralampius 장로는 마법사입니다. 나는 그가 마술을 어떻게 하는지 직접 봤다.” - “무슨 소리야, 뻔뻔한 눈! - 내가 그 사람을 꾸짖었어요. "그리고 당신은 이것을 가지고 다니는 것이 부끄럽지 않습니다!" - "예! 예! - 그는 주장했다. “저는 어느 날 밤 달빛 속에서 장로가 "음-음-나... 음-음-나..."라고 소리쳤고 동시에 큰 땋은 병에 담긴 액체를 덤불에 부은 모습을 직접 보았습니다! ” 글쎄, 나는 자유로운 날을 선택하고 Haralampy 장로의 kaliva로 이동합니다. “글쎄요.” 내가 묻습니다. “하랄람피 신부님, 잘 지내세요?” 인생은 어때요? 뭐하세요? 그러다가 한 사람이 당신이 큰 병에서 덤불에 무언가를 붓는 것을 보고 심지어 "음-나!"라고 소리쳤습니다. 장로님은 “저기 덤불 속에 백합 몇 송이가 자라서 물을 주었습니다.”라고 나에게 보여 주었습니다. “기뻐하라, 신부 없는 신부여!”를 노래하면서 나는 한 꽃에 물을 조금 부은 다음 다시 “기뻐하라, 신부 없는 신부여!”를 불렀고, 다른 꽃에도 물을 조금 부었습니다... 그런 다음 나는 병에 물을 채우고 다시 꽃집으로 돌아갔습니다. 꽃을 피우고 다시 물을 줬어요...” 어떻게 되는지 아시겠죠! 그리고 또 다른 사람은 이 모든 것을 보고 장로를 마법사로 착각했습니다!..

일부 사람들은 어떤 좋은 생각을 갖고 있습니까? 세상 사람들! 그리고 다른 불행한 사람들은 자연에 존재하지 않을뿐만 아니라 악마조차도 발명 할 수없는 것들로 인해 너무 많은 고통을 겪습니다! 한번은 끔찍한 가뭄 끝에 비가 내리기 시작했을 때, 나는 칼리바에 앉아 쉬지 않고 “나의 하나님, 수백만, 수십억 번 감사합니다!”라고 외칠 정도로 하나님에 대한 감사를 느꼈습니다. 그때는 창문 밑에 한 사람이 서 있는 줄 몰랐어요 세상적인 사람그리고 들었다. 그런 다음 그는 나를 만나서 이렇게 시인했습니다. “아버지, 저는 유혹을 받았습니다. 나는이 모든 "수백만",이 모든 "수십억"에 대해 듣고 생각했습니다. "바로 그거야! 이 페이시 신부님은 참으로 훌륭한 열매이십니다!” 그리고 그에게 설명할 것이 무엇이 있었습니까? 나는 비를 내린 것에 대해 하나님께 [많은] 감사를 표하고 싶었지만 이 사람은 내가 돈을 세고 있다고 생각했습니다. 만일 다른 사람이 그 자리에 있었다면 그 사람이 밤에 와서 내 물건을 훔칠 수도 있었을 것입니다. 나는 첫 번째 숫자를 얻었을 것이고 결국 그는 아무것도 찾지 못했을 것입니다.

또 한번은 아픈 아이의 아버지가 나에게 왔습니다. 나는 그를 내 칼리바 교회로 데려가 그의 슬픔을 듣고 그를 돕고 싶어 이렇게 말했습니다. “당신의 아이가 건강해지기 위해서는 당신 자신이 뭔가를 해야 합니다. 근데 뭐? 당신은 절하지도 않고, 단식도 하지 않으며, 돈도 벌 수 없습니다... 이렇게 하나님께로 향하십시오: “하나님, 제게는 건강을 위해 희생할 만한 가치가 있는 것이 아무것도 없습니다. 하지만 적어도 담배는 끊도록 노력하겠습니다.” 이 말은 불행한 아버지에게 감동을 주었고 그는 내 조언을 따르겠다고 약속했습니다. 내가 자물쇠를 만지작거리며 그를 냄비에서 꺼내는 동안 그는 주머니에서 라이터와 담배를 꺼내 성전에 있는 구주의 아이콘 아래에 두었습니다. 나는 이것을 눈치 채지 못했습니다. 다음 손님은 나에게 할 말이 있는 어떤 청년이었다. 대화가 끝난 뒤 냄비에서 나갈 시간도 없이 그는 담배를 꺼내 불을 붙였다. “여기서는 담배를 피우면 안 됩니다.” 내가 그에게 말했다. “옆으로 좀 더 이동해 보세요.” - “교회에서 담배를 피울 수 있나요?” -그는 응답으로 물었습니다. 이 사람은 교회에 있는 담배 한 갑과 라이터를 보고 내가 담배를 피우는 줄 알았습니다! 그리고 나는 그를 설득하지 않고 그가 생각을 가지고 떠나도록 내버려 두었습니다. 글쎄요, 설령 정말 그랬다고 해도 정말 절에서 이런 일을 할 수 있을까요? 생각이 무엇인지 아시나요?

- Geronda, 의심, 불신, 의심이 영혼에 어떤 피해를 줄 수 있습니까?

무슨 의심, 이런 피해. 불신과 의심은 [영적] 질병과 나약함을 가져옵니다.

- 이 약점을 어떻게 치유할 수 있을까?

좋은 생각.

Geronda, 어느 날 자신이 뭔가를 놓친 것, 즉 자신의 의심이 확인되지 않았다는 것을 알게 된다면 이것이 자신의 실수를 깨닫는 데 도움이 되지 않을까요?

- 게론다, 누군가에 대한 의심의 생각이 현실로 확인된다면 어떨까요?

만약 그러한 생각이 한 번 사실로 밝혀진다면, 이것은 정말로 비슷한 생각이 항상 사실이 된다는 것을 의미합니까? 게다가, 당신은 어떻게 알 수 있습니까? 하나님께서는 당신이 의심하는 사람이 겸손 시험을 통과하도록 그러한 생각이 실제로 정당화되도록 허용하셨을까요?

물론 우리 자신도 조심해야 합니다. 우리는 사람들에게 잘못된 결론을 내릴 이유를 주어서는 안 됩니다. 예를 들어, 어떤 사람이 당신에 대해 "좌파"[불친절한] 생각을 가지고 있다면 그 이유는 그 자신의 악의이거나 당신이 그에게 당신에 대해 나쁘게 생각할 이유를 제공했기 때문일 수 있습니다. 그러나 당신이 주의 깊게 행동함에도 불구하고 어떤 사람이 당신을 나쁘게 생각한다면, 하나님께 영광을 돌리고 그를 위해 기도하십시오.

축복받은 기억의 Paisiy Svyatogorets 장로. "단어". 용량 나 나 I. "영적 투쟁." 출판사 "Holy Mountain", M., 2008

의심은 전 세계와 심지어 자신에 대한 불신으로 특징지어질 수 있습니다. 의심스러운 사람은 모든 것을 다시 확인하고, 선택의 상황을 피하고, 실패를 예상하고, 사건의 여러 결과를 처리하고, 끊임없이 두려워하고 불안해하는 사람입니다.

“만약에?”, “뭔가 일어날 것 같은”, “다음에 하자”(그런 일은 일어나지 않을 것임), “확실합니까?” 의심스러운 사람의 연설에는 매일 비슷한 문구가 많이 있습니다. 그러나 의심은 독립적인 현상으로 존재하는가, 아니면 복합적인 현상으로 존재하는가? 심리적 문제? 그리고 그것이 별도의 문제라면 정상, 병리학, 질병, 성격 특성, 선천적 특징 등 그 성격은 무엇입니까? 우리가 함께 알아낼 것을 제안합니다.

내가 알아낸 바와 같이, 이 용어가 종종 장애의 증상이나 신경증의 구성요소로 나타난다는 사실에도 불구하고 모든 심리학 사전에서 의심의 정의를 찾을 수는 없습니다. 그러나 나는 내 자신의 정의를 찾았습니다.

의심은 "사람이 자신의 건강 상태, 복지, 가까운 사람들의 건강과 복지에 대한 다양한 종류의 두려움, 우려 및 걱정에 노출되는 것"입니다 (사전 심리상담, 저자 - 이름을 딴 PSU의 교사 및 학생. M.V. Lomonosov).

정의는 더 간단해지지 않았고 많은 동의어가 즉시 나타났습니다.

  • 심기증,
  • 불안,
  • 공포증,
  • 두려움,
  • 불확실성,
  • 쉽게 믿지 않음.

아마도 직관적인 수준에서는 전문 심리학과는 거리가 먼 사람이라도 의심이 여러 심리적 문제의 교차점에서 균형을 이룬다는 것을 깨닫습니다. 나는 당신에게 말할 것입니다: 게다가 그것은 과학(철학, 정신의학, 심리학, 사회학, 갈등학)의 교차점에도 있습니다. 따라서 한 번에 여러 가지 미세한 문제를 해결해야 한다는 것이 밝혀졌습니다.

정신의학의 의심

의심은 성격 특성, 타고난 성격 특성으로 이해됩니다. 그리고 이는 “다양한 이유에 대해 불안한 우려를 갖는 경향, 그 중요성이 종종 과대평가되는 경향”(V. M. Bleikher, I. V. Kruk)으로 해석됩니다. 즉, 제거할 수 없는 요소이지만, 그것이 사람의 삶에 미치는 발현과 영향은 통제할 수 있다.

S. A. Sukhanov의 캐릭터 분류에는 다음과 같습니다. 불안하고 의심이 많은 유형. 이것이 바로 이 개념이 나오는 곳입니다. 의심이 타고난 것이라면 심리 치료사에게 연락하는 것이 좋습니다.

의심의 이유

교회 번역에서 "Mnit"은 "생각하다"를 의미합니다. 즉, 의심스러운 사람의 모든 문제는 그가 생각하는 것에서 비롯됩니다 (모든 사람과 모든 것에 대해, 심지어는 불가능한 것에 대해서도). 그러한 생각은 무엇에서 비롯될 수 있습니까(아니요, 이것이 반드시 “마음에 화가 나는” 경우는 아닙니다)?

  1. 열등감 콤플렉스(자신을 받아들이지 못하는 것).
  2. 낮은 자존감.
  3. 자신감.
  4. 신경증, 정신 장애.
  5. 트라우마, 질병(심리적, 육체적)을 경험했습니다.
  6. 삶의 불확실성(의미 상실).
  7. 오래된 불만.
  8. 암시와 자기 최면에 대한 높은 민감성.
  9. 감수성, 또는 의심스러운 사람들의 언어로 "나는 모든 것을 마음에 새깁니다."
  10. 위기(나이, 영적, 개인적).

모든 문제는 어린 시절부터 온다

의심도 규칙에서 예외는 아닙니다. 파괴적인 부모 교육 방식은 아이의 성격 요소로서 의심을 불러일으킬 수 있습니다. 부모의 손에 있는 이러한 “유해한 도구”는 무엇입니까?

  • 과도한 요구는 나중에 자기 요구로 바뀔 수 있습니다.
  • 보상보다 처벌이 우세합니다.
  • 아이의 실패와 결점에 초점을 맞춘다.
  • 어떤 상황에서도 아이를 유죄로 만드는 것(“우리는 너 때문에 이혼했어”, “너 때문에 나는 학교를 그만뒀어”).
  • 모욕, 굴욕, 낙인찍기, 진단(“글쎄, 내가 바보를 키웠어!”).

정당방위로서의 의심

모든 사람이 품위있게 그 상황에서 벗어날 수는 없습니다. 스트레스가 많은 상황또는 삶의 충격을 받고 부정적인 경험을 가지고 사는 법을 배우십시오. 의심의 전조는 다음과 같습니다.

  • 배신;
  • 속임수;
  • 잡담;
  • 사랑하는 사람의 죽음이나 죽음.

다시는 이용당하고 배신당할 수 없도록 개인은 아무 것도 아닌 존재가 됩니다. 그것은 비용이 들지 않으며, 아무것도 의미하거나 나타내지 않습니다. 즉, 어떤 것에도 위협받지 않는다는 의미입니다. 사실, 행복한 삶과 같습니다.

의심이 위험한 이유와 의심에 맞서 싸워야 하는 이유

의심은 사람을 구석으로 몰고 가서 사회적 접촉, 가족, 직장을 박탈합니다. 공격을 받는 첫 번째 일은 그것이 없는 삶에 무엇이 남느냐는 것입니다. 아무것도 아님. 의심은 사람을 다음과 같이 만듭니다.

  • 소심하다,
  • 공격적인,
  • 수동적인,
  • 놀라운,
  • 시시한.

그것은 당신의 손과 발을 묶고, 삶을 존재로 변화시킵니다.

  • 제거하다 나쁜 습관. 기사에서 이것에 대해. 그런데 당신에게는 의심 자체가 습관이 아니죠? 동일한 권장 사항으로 제거에 접근할 수 있습니다.
  • 기회와 자신의 의견을 두려워하지 마십시오. 다른 사람의 눈이나 감정이 아닌 상식으로 상황을 평가하는 방법을 배우십시오.
  • - 당신의 약점. 취미, 출구, 활력을 채워줄 안전한 장소를 찾으세요.
  • 당신에게서 나오십시오. 매일매일, 단계별로. 두려움을 없애려면 의식적으로 두려움을 겪고 사람들과의 접촉, 즉 적극적인 의사 소통이 필요합니다. 의심을 극복하는 다른 방법은 없습니다. 당신은 행동하기만 하면 됩니다.

안에 현대 세계사람마다 각자의 산더미 같은 문제가 있습니다. 나를 믿어 낯선 사람당신이 어떻게 생겼는지, 무엇을 하는지, 어떻게 하는지 지켜볼 시간이 없습니다. 모두가 당신이 실패하기만을 기다리고 있다고 생각하지 마세요. 아니, 이 사람들은 자기 생활에 바쁘다.

우리는 용서하고 신뢰합니다.

의심의 원인이 어린 시절이나 배신에 있는 경우 성인 생활, 그렇다면 탈출구는 단 하나뿐입니다. 용서하는 것입니다. 용서하고 신뢰하는 법을 배우십시오.

  • 당신은 더 이상 어린아이가 아니며 모든 것을 다른 눈으로 볼 수 있습니다. 부모님이 당신에게 고정시킨 것에 대해 당신의 책임이 있습니까? 누군가의 죽음에 대한 책임이 당신에게 있었습니까? 친구와 사랑이 당신을 떠난 것이 당신의 잘못입니까? 아니요.
  • 그러나 당신은 당신의 실패에 대한 책임을 이러한 요인들에 전가하는 죄를 범하고 있습니다. 자신의 삶을 구축한다는 것을 깨닫는 것이 중요합니다. 이에 대한 자세한 내용은 이전 단락에서 확인하세요.

신뢰에 관해서는 과용하거나 순진해지지 않는 것이 중요합니다. 아무도 당신에게 빚진 것이 없습니다. 당신은 모든 것을 스스로 성취할 것입니다.

각 상황에 대한 서면 분석은 사람들에 대한 적절한 태도를 개발하는 데 도움이 될 것입니다. 저를 믿으십시오. 자료를 서면 형식으로 구성하면 생각이 완전히 다르게 전개됩니다. 설명하다:

  • 질문의 본질;
  • 당신의 감정;
  • 상황에 대한 귀하의 비전;
  • 상대방의 실제 말과 행동.

당신이 상황을 올바르게 인식했는지, 기분을 상하게하고 화를 낸 것이 헛된 것인지 생각해보십시오. 어쩌면 그 사람은 자신의 문제가 있어서 바로 그 순간 도움을 줄 수 없었지만 내일 기꺼이 도와줄 수 있을까요?

소통하자

어떤 문제든 지원이 중요합니다. 외로움과 의심의 악순환을 깨고 의사소통을 시작하세요. 귀하의 발전에 기여하고 유용한 것을 가르쳐줄 수 있는 사람들에게 연락하십시오.

두려움과 불안을 죽이는 것

당신의 두려움을 시각화하거나, 더 나은 방법은 그것(그들)을 만화로 만드는 것입니다. 두려움과 자신을 적과 기사의 형태로 그려보세요. 아니면 두려움만 그리고 거기에 약간의 코미디를 더해보세요(재미있는 모자와 우스꽝스러운 도구를 손에 쥐세요).

걱정 일기를 쓰세요. 매일 그날 당신을 두렵게 했던 모든 것을 적어보세요. 이를 통해 문제의 규모를 파악하는 데 도움이 되고, 둘째, 상상했던 것이 실제로 얼마나 실현되었는지 평가할 수 있습니다. 매주 말에 걱정과 두려움의 목록을 살펴보세요. 쓰여진 내용이 사실이 아니더라도 놀라지 않을 것입니다. 미래에 대해 걱정하는 것이 무의미하다는 것을 깨달을 때까지 이렇게 일기를 쓰십시오.

때때로 불안감을 느끼는 것은 정상적인 일이지만, 그것이 당신의 삶을 지배하도록 놔두어서는 안 됩니다. 기사에서 불안과 이에 대처하는 방법에 대해 자세히 알아보세요. 기사에서 두려움과 두려움을 제거하는 방법에 대해 설명합니다.

삶의 목적과 의미 찾기

당신은에 있습니까? 끊임없는 움직임. 삶의 목적과 의미를 찾으세요. 그것들은 너무 강해서 상상 속의 어려움에 주의를 기울일 시간이나 욕구가 없어야 합니다. 기사에서 이에 대해 자세히 읽어보십시오.

우리는 우리 자신을 믿습니다.

실수하는 것을 두려워하지 마십시오. 부정적인 경험도 경험이다. 그분은 우리에게 지식을 주십니다. 믿음을 회복하는 방법에 대해 자세히 알아보세요. 자신의 힘기사에서 읽을 수 있습니다. 여성을 위한 정보임에도 불구하고 남성을 위한 정보도 포함되어 있습니다.

어떤 상황이라도 합리화하려고 노력하십시오. 두려움과 불확실성은 외부에서 태어나고 상황과 완전히 일치하지 않는다는 것을 이해해야 합니다. 자기 조절의 도움으로 자신을 진정시키고 상황의 이유, 본질을 현명하게 평가하십시오. 실제 위협이 있는지 고려하십시오.

과도한 감정을 없애기

과도한 공감은 낮은 자존감, 불안감, 죄책감과 밀접하게 연관되어 있습니다. 전국을 포함하여 모든 사람을 위한 삶을 살면서 불확실성을 보상하고, 의미를 얻고, 참여하고, 수정하려고 노력합니다. 스스로 깨닫지 못할 수도 있지만 피해자와 고통받는 사람의 역할은 사랑과 관심, 수용이 필요한 사람들이 차지하고 있습니다. 문제를 해결하려면 자신을 받아들이고 외로움을 없애야 합니다. 그러면 고통스러운 감정을 없애는 것이 저절로 일어날 것입니다.

  • 당신이 영향을 미치고 싶어도 영향을 미칠 수 없는 요소가 있다는 것을 깨달으세요. 예를 들어 비를 멈출 수는 없습니다. 하지만 정말 이런 걱정을 할 필요가 있을까요? 편안한 신발을 신고, 우산을 들고 정상을 정복해야 합니다.
  • TV 시청, 특히 뉴스 시청을 중단하세요. 부정적인 면이 훨씬 더 많이 나타난다는 사실을 눈치채셨나요? 무엇을 위해? 인구를 억제하기 위해. 이는 국가, 경제, 소비주의에 유익합니다. 마음을 자유롭게 하고 알고 싶은 내용(인터넷 뉴스)을 선택하세요.
  • 자신만의 세계를 만들고 보호하며 자신과 주변 환경에 집중하세요.

우리는 자신을 사랑하고 자존감을 높입니다.

농담이라도 자신에 대해 부정적인 방식으로 이야기하지 마세요. 그러나 두려움에 대해 웃는 법을 배우십시오.

  • 당신의 암시성을 유리하게 활용하십시오. 당신은 아마도 "강제 미소" 트릭을 알고 있을 것입니다. 이 마스크를 매일 의식적으로 적용하십시오(바람직하게는 거울 앞에서).
  • - 도움을 주는 두 번째 방법. 말한 대로 행동하는 것이 인간의 본성이다. 자신에 대해 나쁘게 말할수록 패자의 이미지에 더 적합합니다. 반대로 “나는 강하다”, “나는 할 수 있다”라고 말해 보세요. 시트에 당신의 강점을 기록하세요. 그리고 그것들이 존재하지 않는다고 말하지 마십시오. 지금 당장 10개 쓰세요 긍정적인 특성(직업적, 비즈니스적, 개인적 – 상관없습니다). 스스로 공식화할 수 없다면 친구에게 물어보세요(그런데 이것이 접촉과 신뢰를 구축하는 데 있어 첫 번째 도전입니다). 항상 의심스러웠던 것이 아니라면 이전의 자신과 과거의 성공 사례를 적어 보십시오. 전생. 이제 목록을 주의 깊게 살펴보세요. 네, 바로 당신이에요 그리고 왜 이러는 걸까요? 가치 있는 사람고립과도 같은 의심의 함정에 빠져들게 된 걸까요? 왜 당신은 행복해지는 것을 금지합니까? 왜 자신을 처벌합니까?

조작에 저항하는 법 배우기

의심스러운 사람들의 명백한 문제는 암시성입니다. 그들을 인식하고 저항하는 법을 배우십시오. 이런 스킬 - 새로운 무대성격 발달에. 이 기술을 익히면 얼마나 모호한 정보가 주변에 소용돌이치고 있는지 직접 확인할 수 있습니다. 그러면 이 쓰레기를 눈치채지 못하고 자발적으로 받아들일 수 없다는 사실에 놀라게 될 것입니다. 광고는 조작을 식별하고 저항하는 기술을 연마하기 위한 플랫폼입니다.

따라서 의심의 문제를 인식하고 구체적인 구성요소와 원인을 파악하는 것이 필요하다. 제거해야 할 것이 정확히 무엇인지 결정하십시오.

  • 질투;
  • 두려움;
  • 불안;
  • 감정;
  • 과도한 속기성;
  • 나쁜 습관 등등.

의심을 없애기 위한 자동 훈련

이러한 자기최면 훈련은 의식이 변화된 순간에 잠자리에 들기 전에 실시하는 것이 좋습니다. 편안한 자세를 취하고, 숨을 10번 들이쉬고 내쉬고, 눈을 감고, 다음 텍스트를 말합니다(각 단어에 대해 생각하고, 살아보고, 상상하고, 느껴보세요).

“저는 해결책에 집중할 수 있는 명확한 마음을 갖고 싶습니다. 나는 이 상황을 있는 그대로 받아들인다. 도전은 기회의 문을 열어줍니다. 나는 내 인생 경험의 강력한 창조자입니다. 나는 차분하고, 편안하고, 사랑받는 느낌을 받습니다. 나는 긍정적이고 힘을 실어주는 생각을 선택할 수 있습니다. 나는 나에게 다가오는 모든 일을 처리할 수 있습니다. 나는 무엇이든 극복할 수 있다. 나는 모든 것을 처리할 수 있습니다. 감정 웰빙심호흡을 할 때마다 강화됩니다. 매일 나는 점점 더 평화로워집니다. 모든 실패는 일시적이고 상대적이며 모든 어려움은 해결될 수 있습니다. 나는 평온하고 행복해지려고 한다. 내가 차분해지면 해결책이 찾아옵니다. 이제 나는 평온함을 느낀다. 마음이 편안해지고 기분이 좋아지는 느낌이 좋아요. 내가 생각하고 싶은 것을 선택할 수 있습니다. 나는 나에게 달려 있는 모든 일을 한다. 나는 내 생각과 내 삶에 책임이 있습니다. 나의 도전은 내가 성장하는 데 도움이 됩니다. 오늘 나의 가능성은 무한합니다. 나는 강하고, 수완이 풍부하며, 성공하고 똑똑합니다. 매 순간 나에게 선택권이 주어진다. 나는 선택한다 긍정적 인 생각그리고 활동적인 행동. 나는 많은 기술과 능력, 기회를 갖고 있다”(저자 미상).

이 독백을 단축하거나 변경하여 자신만의 독백을 만들 수 있습니다. 하지만 매일 반복하고 말하는 내용을 믿는 것이 중요합니다. 이 경우 귀하의 암시성은 유익할 것입니다.

당신은 아니지만 의심스러운 친구가 있다면 어떻게 도와야 할까요?

그 사람 자신의 욕망이 없으면 그를 돕는 것이 쉽지 않을 것입니다. 하지만 당신이 할 수 있는 일이 있습니다:

  1. 신뢰를 얻으세요. 이렇게 하려면 항상 전화에 응답하고, 의심스러운 사람의 행동에 응답하고, 그의 상태를 말로 표현하고(“이 상황이 당신을 우울하게 만드는 것 같아요”) 제 시간에 회의에 참석하는 등의 작업을 수행해야 합니다.
  2. 어떤 문제라도 해결될 수 있고 심각하지 않다는 것을 개인적인 예를 통해 보여주십시오. 당신은 항상 상황을 통제할 수 있습니다. 예를 들어, 시간이 늦어지면 그 사람에게 전화해서 경고하고 사과하세요.
  3. 친구의 의심을 겸손하고 유머러스하게 대하십시오. 화를 내면서 그를 편집증, 경각심, 또는 "할미새"라고 부르지 마십시오. "독특한", "취약한", "관능적인", "책임감 있는"과 같은 단어가 더 적합할 것입니다. 관대하십시오. 그는 관심과 이해가 필요합니다.
  4. 스스로 불안해하지 마세요.
  5. 걱정을 말하지 마십시오. 누구나 가지고 있지만 의심스러운 사람은 그것을 날카롭게 인식합니다.
  6. 놀라움을 피하십시오. 이것은 공포와 새로운 두려움을 불러일으킬 수 있으며 의심스러운 친구를 당신에게서 멀어지게 할 수 있다는 것을 기억하십시오.
  7. 나쁜 소식을 논하지 말고 집중하라 긍정적인 사건(세계, 국가, 도시, 주변 환경).
  8. 편리한 순간에 전문가를 방문하여 모든 것을 정리하고 회사를 유지하게 되어 기쁘다고 말하십시오.

발문

모든 문제에는 동전의 양면이 있습니다. 나는 당신에게 말하는 것이 내 의무라고 생각합니다 반대편수상.

  • 감정, 특히 공감을 없애는 데 푹 빠지면 완전히 감정이 없는 기계가 될 수 있습니다. 그리고 이것은 의심과 마찬가지로 사람의 삶에 동일한 파괴적인 영향을 미칩니다.
  • 의심의 특징인 불건전한 비관주의의 반대는 무책임에 접하고 실제 위험을 무시하는 불건전한 낙관주의입니다.

의심의 성격(외상후 증후군, 심각한 질병, 불안, 두려움 등)이 무엇이든 의심과 싸우는 것이 가능하고 필요합니다. 그러나 이를 현명하게 수행하고 다른 극단으로 치우치지 않는 것이 필요합니다.

이 기사에서는 의심을 없애기 위한 계획을 제시하며, 귀하의 임무는 이를 구현하는 것입니다. 하위 작업을 점진적으로 해결하고 개별 의심 요소(비관주의, 불신, 분노, 불확실성 등)를 제거함으로써 다음을 달성할 수 있습니다. 주요 목표– 고통스러운 문제를 제거하십시오.

암성 종양과 같은 의혹이 딱따구리 과학 전체를 사로잡고 있습니다. 우리는 증인을 의심하고, 서로를 의심하며, 누구도 믿지 않습니다. 우리가 하나님께서 원하시는 방식으로 행동하지 않기 때문에 응답을 받지 못한다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 가정이 있습니다: 모든 것에 질문하십시오. 그러나 테스트할 때는 목격자의 말이 어디에 있는지, 전송 링크의 레이어와 발명이 이미 시작된 곳을 확인하세요. 그리고 "좋아하는"버전, 의심과 모순되는 증거와 증거를 발견하고 분석 능력이 실패하고 있음을 알게되면 증인을 믿는 것이 더 좋고 정확하며 실수하는 것이 더 낫습니다. 더 빠져들다 끔찍한 죄- 악마적인 의심.

의심은 일반적으로 우리가 동일한 특성을 의심하는 주변 사람들에 대한 적대감, 적대감, 악의의 원인이됩니다.

의심스러운 사람은 대개 자신에 대해 생각을 갖고 있는 자랑스러운 사람입니다. 높은 의견. 불신과 의심은 매우 위험한 정신 상태입니다. 이 특성이 스스로 발견되지 않고 맞서 싸우지 않으면 시간이 지남에 따라 사람은 편집증적인 성격 특성을 획득하여 망상과 정신 분열증을 유발할 수 있습니다. 딱따구리 연구 분야에서 명확하게 볼 수 있는 것은 무엇입니까?

교부들은 사람의 영혼을 파괴하고 주변 사람들에게 해를 끼치는 파괴적인 열정으로서의 의심에 대해 경고했습니다. “사람에 대해 실수하는 것이 낫습니다. 의심으로 그를 화나게하는 것보다 그를 좋게 생각하는 것이 낫습니다.”라고 그들은 말했습니다.

"침착할 때 의심은 오해와 흥분에서 나온다. 의심은 눈이 보아도 진실을 결코 분별할 수 없다. 의심은 모든 것을 왜곡하고, ​​의심에 사로잡힌 자는 보는 모든 것에서 진실보다 거짓을 보는 경향이 있다.

의심은 사진을 찍으면서 대상의 모습을 바꾸는 기만적이고 왜곡된 사진가이다.

형제들이여, 괴물을 낳는 의혹으로부터 도망치십시오.

이 죄는 사소하고 대수롭지 않은 것처럼 보이지만, 이를 막지 않으면 점점 커져 끔찍한 결과를 초래할 수 있습니다.

창의적인 뱀은 대개 불신하고 어리석고 헛된 영혼들에게 이러한 열정을 쏟아 붓습니다. 왜냐하면 그들은 항상 다른 사람들의 실수를 부러워하고 기억하기 때문입니다.

그러므로 형제 중 한 사람이 이 열정에 굴복하기 시작하면 우선 불필요한 호기심이 그에게 나타나고 나중에 그의 상상 속에 무엇이 나타나든 상관없이 그는 그것을 성취된 사실로 간주합니다...

이 열정이 사람을 사로잡을 때, 원수는 그를 진정한 길에서 멀어지게 하기 위해 온갖 환상을 그에게 심어줍니다. 그래서 그가 정신을 잃고 있다는 것이 밝혀졌고, 모든 자비로우신 주님께서 우리를 구원해 주셨습니다...

그러한 사악한 정욕을 예방하기 위해 그리스도인은 처음부터 그것을 조심해야 합니다. 치명적인 독, 그러나 고백과 절주의 도움으로 간단히 노출시킬 수 있습니다.

(다니엘 장로의 영적인 조언과 가르침(그의 작품, 메모, 편지에서 선택)

이것은 우리 모두가 생각해야 할 것입니다. 자신을 기독교인이라고 생각하고 Dyatlov 비극에 대한 연구에 참여하는 사람들입니다.

믿지 마세요, 두려워하지 마세요, 묻지 마세요 - 인류의 적의 모토입니다.

하나님을 믿고, 사람을 믿고, 하나님과 사람에게 묻고, 죄로 하나님을 화나게 하는 것을 두려워하고, 의심으로 사람을 화나게 하는 것을 두려워하십시오. 사람을 믿는 사람만이 하나님을 참으로 믿을 수 있습니다. 왜냐하면 믿을 줄 아는 마음만이 믿을 수 있기 때문입니다.

불쌍한 유딘. 자신을 괴롭히는 질문에서 벗어나기 위해 자신이 살아 있고 자신의 죽음을 속였다는 점까지 가장 믿을 수 없는 조작이 있었고 표현되고 있는 남자. 솔직히 말해서 나 역시 많은 증인들의 증언에 대한 의혹에 빠졌고 (지금도 계속해서 공격을 받고 있으며) 이용 가능한 문서에 비판적으로 접근 할 수 없었습니다. 지금까지는 Yu.E. Yudin은 우리에게 몇 가지 사실을 숨겼습니다. 그러나 동시에 나는 그를 판단하는 것이 우리의 자리가 아니라는 것을 알고 있습니다. 그는 그것을 숨겼고 숨겼습니다. 즉 그는 그렇게 할 권리가 있다는 것을 의미합니다. 그리고 실제로 Yudin이 아무것도 숨기지 않고 자신이 아는 모든 것을 우리에게 말했다면, 그가 뭔가를 숨겼다고 생각하는 것은 여전히 ​​​​내 죄입니다. 그러나 나는 비난하지는 않지만 이해합니다. 그것은 그가 그런 상황에 처해졌다는 것을 의미합니다. 그리고 그들이 당신의 팔을 비틀었을 때 우리 중 누가 그를 대신했을까요...

나는 Patrushev의 미망인 V. Gamatina의 증언 중 일부를 믿지 않습니다. 그녀의 증언의 신빙성을 제시하는 부분에서 나는 과부 자신에 대한 추측과 단순한 인간의 잘못된 견해를 봅니다. Patrushev는 Dyatlov 그룹의 사망 이유에 대해 아무것도 몰랐고 그의 아내에게 아무 말도하지 않았다는 사실-그녀는 이것을 직접 언급하지만이 말에주의를 기울이는 사람은 거의 없습니다. 모든 관심은 완전히 다른 순간으로 전환됩니다.

M.-P의 증언과 동일한 상황. 솔터. 그 사람은 노년기에 Dyatlovites에 대해 이야기하기 시작했으며 그녀의 증언에 대한 사용 가능한 비디오 녹화를 통해 모든 것을 직접보고 알 수 있으며 Salter가 믿는 것과 영안실에서 일한 그녀의 기억을 어떤 방식으로 볼 수 있습니다 그녀의 실습에서 있었던 다른 사건의 기억과 겹쳐졌다. 결국 Salter 외에 다른 사람들도 병원에서 일했고 같은 날 11 명의 Dyatlovites가 입원했다고 말한 사람은 아무도 없었습니다. 지금까지 솔터의 증언은 '의심스러운' 항목에 남아 있다. 내 개인 소장품에는 그러한 독서가 많이 있습니다. 예를 들어 그들 중 일부는 다음과 같이 말합니다. 핵폭발 Otorten 지역에서 Kholat-Chakhl 산의 흔들림에 대해. 그러나 이것이 무조건 믿어야 한다는 뜻은 아니다.

Dyatlov 그룹의 경우 자발적이든 비자발적이든 많은 잘못된 정보가 유입되고 있습니다. 그리고 잘못된 정보와 신뢰할 수 있는 사실을 구별하려면 정신적으로나 영적으로 많은 노력이 필요합니다. 예를 들어 Rostovites의 발견과 같이 지금까지 우리에게 알려지지 않은 사실이 밝혀지면 마치 Rostovites 그룹이 Dyatlov 그룹과 함께 죽은 것처럼 의심의 그물에서이 점을 간단히 삭제해야합니다. 이 사실이 모든 검색 엔진과 조사에 의해 숨겨진 것처럼 마지막 4명의 Dyatlovites와 함께 스트림에서 발견된 것으로 추정되는 다른 알려지지 않은 사람의 경우에도 마찬가지입니다. 스트림에서 죽은 Dyatlovites를 제거할 때 존재하는 검색 엔진의 말에 대한 의심과 불신은 초보자의 영혼을 일부 Dyatlov 전문가와 혼동하는 것입니다. 그리고 고개와 그 주변 어딘가에서 다른 그룹이 죽었다면 이것이 실제로 일어 났는지 아니면 이것이 단지 우리의 가정인지 아직 알 수 없습니다. 그리고 저는 개인적으로 이 죽은 것으로 추정되는 목록에서 Rostovites를 삭제했습니다. 그러나 Rostovites가 사라지고 죽었고 그들의 지도자 Igor Fomenko가 해당 캠페인에 대해 말한 모든 것은 잘못된 정보라는 것을 계속 반복하는 것은 개인적으로 생각합니다. 악마적인 의심, 조증의 진행성 질병. 누구나 자신의 가정에 오해를 받을 수 있습니다. 그러나 오직 바보만이 계속해서 오류를 범할 수 있습니다.

'검찰 사건'에 대해서…

게오르기 레스니크(Georgy Lesnykh)는 자신에게 보내진 질문에 간단하고 간단하게 답변했지만, 한 '전문가-전문' 여성 및 일반 전문가는 그의 답변이 틀렸다고 생각했고, 이 사람은 전반적으로 조사관 조지(Georgy)의 존재를 의심하고 의심과 비방의 독을 끼얹었다. 그를 믿었던 사람들의 영혼. 하지만 나중에 제가 본 것은 이렇습니다. 긴 혀로 묶인 대화와 뒤틀린 회선을 통해 결국 이 전문가는 Georgy와 동일한 결론에 도달했습니다. 군검찰청, 그런 다음 관할권에 따라 간단한 검찰청으로 공식적으로 이전될 수 있습니다. 또는 물론 이에 대한 근거가 있었다면 서로 다른 부서에서 두 번의 병행 조사가 있었을 수도 있습니다." Georgy만이 처음부터 정직했습니다. 그는 자신의 가정을 "할 수 있습니다"라는 단어로 지정했습니다. 그러나 부주의한 사람들은 이 게임, 즉 "두 개의 법인이 있는 오페라"에 의해 자신의 의식이 조작되는 게임을 알아차리지도 못했습니다. Georgiy를 향한 다른 의혹에 대해서는 여전히 사과가 이루어지기를 바랍니다. .

침묵을 지킨 사람들에 대해. 저는 평소에 '쏘지 않은 사람'을 좋아해요. 그러나 여기서 이 문구는 완전히 정확하지 않습니다. 그들은 무지하게 총을 쏘았고, 자신들이 무엇을 하고 있는지도 몰랐습니다. 제가 수사관과 소통했다는 사실을 아는 사람들의 침묵에 저는 매우 놀랐습니다. 나는 그들에게 미리 알리고 우리 사건에 대해 수사관에게 질문이 있는지 물었습니다. 여러 사람이 질문을 보냈고 답변을 받았습니다. 나는 몇몇 사람들과 개인적으로 대화를 나눴습니다. 더욱이 그들은 나에게 물었습니다. 당신의 조사관은 이번 사건이나 그 사건에 대해 뭐라고 말합니까? 나는 또한 그들의 질문과 조지의 답변을 이 작업에 포함시켰습니다.

나는 이 사람들이 포럼에 와서 조지와 내 이름에 대해 비방과 조작이 들리는 주제를 읽는 것을 보았습니다. 왜 그들이 침묵을 지켰는지는 모르겠습니다.

그러나 나는 우리에게 일어나는 모든 일이 우연이 아니며 기독교적인 방식으로 올바르게 접근하면 우리의 영적 유익을 위해 일어나는 일이라는 것을 알고 있습니다.

모두에게 메리 크리스마스! 그리고 우리 모두가 서로에 대해 더 많은 인내와 신뢰와 선의를 갖기를 바랍니다.

우리는 항상 의심할 것입니다. 이것이 인간이 창조된 방식입니다. 그러나 비방하지 않고 신중함의 틀 안에서 정직하게 의심합시다.

그리고 이 조증적인 의심은 집어쳐라.

에 의해 일요일상트페테르부르크의 Optinsky Metochion에서 교구민 및 교구 손님들과 함께 일요일 전례영적인 대화가 이루어집니다. 회의는 질문과 답변이 포함된 실시간 대화의 일환으로 대수도원장 Arseny(Mosalev)의 지도력 하에 진행됩니다.

이번에 대화의 첫 번째 부분은 복음의 장을 마음으로 읽는 데 전념했습니다. 교구민들은 마태복음(5~7장)과 요한복음(14~17장)의 개념을 차례로 읽었습니다. 그런 다음 Abbot Arseny와 Abbot Ephraim은 교구민들과 영적인 주제에 대해 이야기했습니다. 예배 후 식당에 모인 우리 교회 교우들이 질문을 했습니다. 2017년 1월 22일에 있었던 일요일 대화의 일부를 여러분께 알려드리겠습니다.

다음 회의에서는 가장 중요한 것이 무엇인지에 대한 질문이 나왔습니다. 주요 의미욥기, 복음에 그토록 많은 상징이 있는 이유, 성경의 “사랑은 모든 것에 대한 믿음이 있느니라”와 “사람은 다 거짓말”이라는 말씀을 이해하는 방법, 의심의 생각과 양심의 소리를 구별하는 방법 , 신자들이 심리학자와 다른 사람들로부터 도움을 구할 수 있는지 여부.

질문: 나는 욥기를 다음과 같이 읽었습니다. 구약 성서, 그리고 그녀는 내 영혼에 너무나 큰 인상을 남겼기 때문에 내 마음은 완전히 뒤집어졌습니다. 아르세니 신부님, 그 의미가 무엇인지 좀 더 자세히 설명해 주시길 부탁드립니다. 욥의 친구들이 지지하지 않은 이유는 전혀 명확하지 않습니다..

IGUMENE ARSENY: 이제 더 자세히 말할 수는 없습니다. 왜냐하면 욥기는 정말 복잡하기 때문입니다. 그리고 저도 동의합니다. 이 책은 영혼과 깊은 생각과 감정에 깊은 흔적을 남깁니다. 제가 처음으로 읽었을 때 그런 일이 일어났습니다. 그리고 여기에는 하나의 의미가 없으며 많은 의미가 있습니다. 해석을 읽어야합니다. 친구에 관해서는 다음과 같은 점을 주목할 수 있습니다. 욥은 고통을 겪었을 뿐만 아니라 자녀를 모두 잃었고, 한꺼번에 죽음을 당했으며, 가족 전체와 저축을 모두 잃었습니다. 이는 사람이 익숙해지면 감당하기 매우 어렵습니다. 번영을 위해 나는 그런 끔찍한 질병에 걸렸습니다. 이 모든 것은 육체적으로 참을 수 없습니다. 그리고 아무것도 없는 밖에서 지켜보는 사람들 개인적인 경험, 그들은 조언을 시작합니다. 즉, 사람이 알지만 경험이 없어서 조언을 시작하고 이것이 바로 이 "현명한" 조언에서 나오는 것입니다. 때때로 사람들은 슬픔에 빠져 있는데, 여기서 무슨 말을 해야 할지 명확하게 이해해야 합니다. 모르면 아무 말도 하지 말고 조언도 하지 않는 것이 좋습니다. 당신이 해야 할 일은 인내하고 기도하는 것뿐입니다.

질문: 그렇다면 욥기의 가장 중요한 의미는 무엇입니까?

IGUMENE EFREM: 이 책의 마지막 부분에 기록된 내용, 마지막 부분에서 욥이 자신에 대해 말한 내용을 기억하십시오. “나는 나 자신을 책망하고 지쳤으며 나 자신을 위해 흙과 재를 생각합니다.”(욥 42:6). 즉, 주님의 말씀대로 그 사람 욥은 단지 티끌과 재에 불과하다는 것입니다. 그는 하나님의 전능하심, 하나님의 섭리를 가장 위대한 것으로 인식했습니다! 그리고 당신 자신은 무의미합니다! 그것이 가장 중요한 것입니다. 물론 슬픔에 대한 그의 인내심을 주목하는 것이 중요합니다. 그러나 욥이 신자라면 다르게 행동했을 수 있습니까? 그러므로 그는 하나님이 보내신 것을 견디고 자신의 연약함을 이해했으며 그러한 슬픔을 겪기 전에는 죄를 짓지 않았다는 것을 깨달았습니다.

IGUMENE ARSENY: 그리고 그의 친구들이 그에게 무슨 말을 하든 그는 자신에게는 하나님께서 그를 벌하실 죄가 없다는 것을 이해했습니다. 그리고 신 오래 참음 욥모든 사람이 볼 수 있게 하시고 등잔대 위의 등불 같이 들어 올려 모든 사람에게 비취게 하셨느니라(마태복음 5:15-16). 그리고 여기에 또 다른 생각이 있습니다.

IGUMENE EFREM: 해석을 읽으면 아마 당신도 눈치챘을 것입니다. 성서, 그런 다음 각 거룩한 아버지는 어떤 종류의 추가 사항을 가지고 있으며 각각 자신의 것을 공개했습니다. 숨겨진 의미. 이집트의 수도사 Macarius the Great가 가정해 보겠습니다. 그는 팔복에 관해 글을 쓰고 있으며, 예를 들어 다음과 같습니다. “온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요”(마태복음 5:5) “땅”이 우리의 마음이라고 해석합니다. 그리고 무엇을 추측하십시오... 우리가 예배에서 읽고, 듣고, 우리가 온유하다면 주님께서 우리에게 땅이나 우리가 살 곳을 주실 것이라고 생각하십시오. ㅏ 그레이트 마카리우스여기서 땅은 우리의 마음을 뜻한다고 하더군요. 영적인 마음사람. 성 마카리우스는 매우 깊은 해석을 갖고 있으며, 교회의 가장 위대한 교부 중 한 사람입니다.

질문: 그리고 사람이 회개하지 않는다면 어떤 고난도 아무 의미가 없습니까?

IGUMENE EFREM: 물론이죠. 고난의 의미는 회개입니다.

질문: 신부님, 구약성서의 모든 것이 왜 그토록 깊이 상징되어 있습니까? 나는 Saint Ignatius (Brianchaninov)를 읽었으며 구약 성서에는 옷까지 포함하여 모든 것이 상징적 의미를 가지고 있다고 말하는 구절이있었습니다. 그리고 그것은 옷처럼, 그 안에 숨겨진 어떤 상징처럼 나를 놀라게했습니다. 구약성서의 모든 것이 왜 그토록 상징적인가?

IGUMENE EFREM: 그리고 신약에서는 모든 것이 상징적입니다. 사람이 이해할 수 있도록 또 어떻게 표현할 수 있을까요?

질문: 가장 작은 세부사항까지 모든 것이 왜 그렇게 상징적인지 이해가 안 가나요?

IGUMENE EFREM: 하지만 사람은 아마도 다른 방식으로는 성경을 이해할 수 없을 것입니다. 특히 예배 중에는 더욱 그렇습니다. 인간은 두 부분으로 구성되어 있습니다. 그는 물질과 영, 육체와 영혼으로 구성되어 있습니다. 심지어 은혜의 선물도 물질적인 것, 즉 빵과 포도주를 가장하여 우리에게 제시됩니다. 세례에서 물이란 무엇이며 어떤 상징을 담고 있습니까? 클렌징. 아니면 Unction을 택하자. 이전에는 아픈 부위에는 항상 기름(기름)을 발라주었는데, 언션에서는 기름을 사용합니다. 성령은 물질에 임하며 기름은 성령을 상징합니다.

질문: 신부님, 저는 또한 예를 들어 요셉이 예수 그리스도의 원형이라는 상징에 대해서도 읽었습니다. 구약은 신약을 반영하고 모든 것이 사람이 너무 상징적이고 이해하기 쉽고 접근 가능하기 때문에 왜 유대인, 바리새인은 구약의 사람들이 성경을 이해하지 못하고 이것을 보지 못했습니까? 관계를 맺고 예수 그리스도를 받아들이지 않았습니까?

IGUMENE EFREM: 왜 지금은 볼 수 없나요?! 그것에 대해 직접 읽을 수 있습니다. 신학교와 학원에서 공부하는 책이나 매뉴얼 인 "도덕 신학"이 있습니다. 그것은 사람이 왜 하나님께 더 가까이 나아가지 않고 그리스도를 알지 못하는지에 대한 깊은 신비에 대해서만 이야기하고 있으며, 이것이 이해할 수 없는 가장 깊은 신비라고 거기에 기록되어 있습니다. 주님께서는 친히 이렇게 말씀하셨습니다. “그렇다면 현장에는 두 사람이 있을 것입니다. 하나는 데려가고 하나는 버려졌느니라. 맷돌 두 개인데 하나는 가져가고 하나는 남느니라.”(마태복음 24:40-41) 이것은 우리 인간에게도 완전히 명확하지 않습니다. 지금 우리 시대에는 이런 일이 매우 자주 일어나는 것을 봅니다. 가족의 절반은 신자이고, 절반은 불신자이며, 남편은 신자이고 아내는 불신자이며, 그 반대의 경우도 마찬가지입니다.

질문: 인간은 하느님의 형상이자 형상입니다. 인간에게는 여전히 창조의 기회와 새로운 것을 창조할 힘이 주어집니다. 그리고 내가 착각하지 않는다면 초보 Nikon Optinsky의 일기에서 Barsanuphius Optinsky 장로가 자신의 일에 온 영혼을 바치고 그에 따라 살았던 음악가에 대해 이야기했다는 것을 읽었습니다. 궁전이지만 안으로 들어 가지 않고 문 뒤에 남아있었습니다. 창의적인 모든 것이 내 가까이에 있고 나는 항상 존경받습니다. 창의적인 기술사람들의. 그리고 질문이 있습니다. 사람의 가장 높은 창의성은 기도라는 것이 밝혀졌습니다.

IGUMENE EFREM: 물론이죠. 그리고 우리는 주님께서 우리에게 주신 모든 은사를 하나님께 바쳐야 하며, 이 은사로 하나님께 영광을 돌려야 합니다. 주님께서는 여러분에게 목소리를 주시고, 노래하고, 이를 통해 하나님께 영광을 돌리게 하셨습니다. 나는 당신에게 예술가의 선물을 주었고 당신은 그림을 그리는 방법, 아이콘을 그리는 방법을 알고 있으며 이것으로 하나님을 찬양합니다. 그리고기도를 위해 노력한다면 삶을 바꿔야하지만 수도원에서는 순종하는 동안 사람의 재능과 능력도 사용합니다. 노래하는 사람, 합창단에서 노래하는 사람, 목수는 수도원 건설을 할 것입니다. 모든 직업을 나열할 수 있습니다. 그리고 누군가가 평범하고 우리 각자는 재능이 있으며 주님은 사람의 구원을 위해 모든 충만한 은사를 주신다고 사람들에게 말할 수 없습니다. 수도원에서는 모든 것이 하나이고 모든 것이 하나의 목표를 가지고 있지만 세상에 살면서 자신의 능력을 스스로 분배할 수 있어야 합니다. 예를 들어 정통 배우가 많이 있는데이 모든 것을 결합하는 방법은 무엇입니까? 그러나 사람들은 어떻게 든 결합합니다.

질문: 질문 하나 드려도 될까요, 아버지? 고린도전서에서는 사랑에 대해 이야기하고 있습니다. 사랑은 모든 것을 믿는다"(고전 13:7). 이것은 무엇을 의미 하는가? 동시에 우리는 “ 남자는 다 거짓말이야"(시 116:2).

이구메네 아르세니: “ 눈이 맑으면 모든 것이 다 너의 몸가벼울 것이다"(마태 복음 6:22). 당신이 우리에게 어떤 말을 했는데 우리가 당신을 믿고 당신이 우리를 속이고 있다고 생각조차 하지 않는다면, 우리는 당신을 사랑하기 때문입니다... 사랑하는 사람은 모든 사람을 자신보다 낫게 여기고 자신을 어떤 피조물보다 더 나쁘게 봅니다.

IGUMENE EFREM: 그는 믿기 때문에 사랑합니다. 사람들은 때때로 사람들에 대해 단순하다고 말합니다. 왜? 사람이 진심으로 믿고 신뢰하기 때문입니다. 그리고 다른 사람이 자신을 속이고 있다는 것을 알게 되면 즉시 그를 용서합니다.

IGUMENE ARSENIY: 사랑, 정확히 말하면 복음주의적 사랑이 바로 그것입니다. 깊은 감정, 최고의 미덕은 영적 은사의 총체입니다.

IGUMENE EFREM: Optina의 모세 장로의 생애에서 다른 품종인 Antonovka를 가장하여 사과를 팔았던 사건을 기억하십시오. 그리고 장로는 이것에 대해 알고 있었지만 여전히 이 사과를 가져갔습니다. 그리고 그는 왜 더 이상 고용되지 않는 최악의 노동자를 선택했을까? 왜 이런 일이 일어났나요? 지금 우리가 아는 바에 따르면, 누구든지 거리에서 아무것도 모르는 사람을 데리고 목수나 소목공이라고 하는 사람이 여러분을 위해 무엇인가를 마련해 줄 것이라고 생각합니다! 그리고 어떤 이유에서인지 장로들은 그것을 믿었기 때문에 그것을 받아들였습니다. 이제 우리는 너무 실용적이어서 이 사람이 악하다고 즉시 정죄하고 그를 믿을 수 없으니 다른 사람을 택합시다. 실제로 하루나 이틀 안에 우리는 그러한 직원을 쫓아낼 것이며 이것은 사실입니다. 그러나 옵티나 장로들은 다르게 행동했습니다. 왜냐하면 그들은 믿고 기도하고 하나님과 함께 살았기 때문입니다. 그들은 사람들이 불행하다는 것을 알았고 장로가 그들을 데려 가지 않으면 누가 필요로 하므로 사랑은 모든 것을 믿는 것으로 나타났습니다. 그리고 우리는 모두가 우리를 믿을 수 있도록 노력해야 합니다. 그렇지 않으면 암브로스 장로가 모든 사람을 속인 괴짜에 대해 이야기 한 것처럼 드러날 것이며 자신의 집에 불이 붙어 도움을 요청하기 시작했을 때 아무도 그를 믿지 않거나 그를 도와주지 않았습니다.

질문: 신부님, 생각을 어떻게 다스려야 합니까? 아니면 의심스러운 생각과 양심의 소리를 어떻게 구별할 수 있을까요?

IGUMENE EFREM: 당신을 괴롭히고 반복하는 생각이 있다면, 신부에게 가서 그에게 마음을 열어주십시오. 왜냐하면 우리 자신은 죄 많은 생각을 다룰 수 없기 때문입니다. 그리고 양심이 말하고 주님 께서 우리를 용서하지 않으 셨다는 의심이 즉시 나타나고 주님 께서 우리를 벌하고 계시다는 후회가 시작됩니다. 이것은 의심입니다. 마귀는 우리에게 의심을 불러일으키고, 우리를 혼란스럽게 하고, 우리는 듣고, 우리는 더욱 혼란스러워지고, 원수는 우리를 더욱 보고 혼란스럽게 하며, 가고 또 가고, 우리는 극도의 당황에 이르게 됩니다. 여기서 무엇을 해야 할까요? 신부님에게 가서 말해야 합니다.

수도원에서는 좋습니다. 모두가 거기에 고해성사를 갖고 있습니다. 스님은 고해신부에게 가서 말하므로 매일 고해성사를 할 수 있습니다. 그리고 당신은 언제든지 교회에 올 수 있습니다. 무언가 당신을 괴롭히는 경우 신부에게 끊임없이 당신을 고백하는 신부가 있으면 좋다고 말하고 그에게 말하십시오. 그들은 그에게 다가와서 이런 저런 생각이 나를 괴롭히고 있다고 말했는데 나는 그것이 무엇인지, 후회인지 아니면 단지 유혹인지 몰랐습니다. 당신은 회개하고 마음을 열고 마음을 진정시키고 더 이상 그것에 대해 생각하지 않습니다. 몇 년이 지나도 죄는 용서받지 못한다고 생각하고 죄에 대한 기억이 생겨서 우리가 고통을 받기 시작하는 경우도 있기 때문입니다. 그러면 어떻게 해야 합니까? 다시 고해사에게 죄를 폭로하고 자백하고, 자백했다고 하는데 그 죄가 또 나를 괴롭힌다. 자백하라. 그러면 전쟁은 가라앉을 것이다. 그러나 이것은 모기를 걸러내는 지점에 이르지 않도록 항상 합리적이어야합니다. 그렇지 않으면 그들은 때때로 다음과 같은 고백을합니다. 그 누구누구가 나를 곁눈질하고 무언가를 말했습니다. 옵티나 암브로스 장로님 말씀대로 팔도 아프고 다리도 아프고 다들 저한테 찾아오시더라구요. 그리고 장로 자신도 간신히 살아 있었고 모든 것이 아프고 피곤했으며 아침부터 늦은 저녁까지 사람들은 필요, 질문, 슬픔을 가지고 장로에게 손을 내밀었습니다.

IGUMENE ARSENIY: 생각이 혼란스러운 상태에서 테스트 단어는 "평화"입니다. 길을 잃은 경우 마음의 평화, 그러면 악마의 존재, 즉 악한 자의 유혹이 분명히 존재합니다. 그리고 언제 열었나요? 죄악된 생각, 그리고 그것은 사라지지 않았다는 것은 당신이이 생각을 스스로 남겨두고 당신의 의견에 뿌리를 내리고 의심에 푹 빠졌다는 것을 의미합니다. 이런 일이 종종 우리에게 일어납니다. 우리가 정말로 죄를 지었지만 적들이 그것을 과장하고 과장하여 우리가 의심스러운 상태에 빠지게 만드는 일입니다. Saint Ignatius (Brianchaninov)가 쓴 것처럼 우리 안의 모든 것은 감정과 생각, 악과 선이 혼합되어 있습니다. 그래서 장로들까지도 서로 자신의 생각을 밝혔습니다.

질문: 그렇다면 의심은 단지 사람의 성격 특성이 아니라 죄라는 것입니까?

IGUMENE EFREM: 그것이 당신을 당황하게 만들고 당신의 상실로 이어진다면 영적 세계, 낙담하면 물론 이것은 죄입니다. 하지만 생각을 여는 것이 더 낫습니다. 그게 전부입니다. 그렇지 않으면 정신 장애로 이어질 수 있습니다.

IGUMENE ARSENY: 예수기도를 잊지 말고 조용히 자신을 책망하면서 기도하고 기도해야 합니다.

IGUMENE EFREM: 그리고 우리가 일상적인 상황에서 실수를 하고 기도했다면 주님께서 정말로 이에 대해 우리를 벌하실 것이라는 점을 이해해야 합니다. 하나님의 뜻과 허락으로 어떤 일이 일어 났지만 우리는 경험,기도 경험, 하나님과의 교제 경험을 얻습니다. 그렇지 않으면 어떻게 될까요? 꿈? 이렇게 할까요, 저렇게 할까요, 이렇게 할까요, 저렇게 할까요? 아니면 질문으로 일부 신부를 괴롭히나요?

질문: 불신자와 신자들은 종종 어려운 삶의 상황을 겪고 겪게 됩니다. 그런데 심리학자라는 직업에 대해 어떻게 생각하시나요? 심리학자가 사람들을 고통과 우울증으로부터 구해준다고 생각하시나요? 반면에 사람들은 어떻게 든 하나님 께 나아가야하며 아마도 고통을 통해서... 여기서 명확하게 말할 수 있습니까? 그리고 신자에게는 심리학자가 필요하지 않습니까?

IGUMENE EFREM: 예를 들어 비상사태부 업무와 같이 긴급한 도움이 필요한 상황이 있습니다. 이 부서에는 전문 심리학자뿐만 아니라 재난 현장을 찾아가는 신부님도 있었으면 좋겠는데, 결국 피해자 중에는 신자도 있고 불신자도 있을 수 있고, 비상사태부는 도움을 받아 다른 나라로 갈 것입니다. 아마도 그런 경우에는 비상 상황, 사람들을 전문적으로 돕고, 지원하고, 알리려면 심리학자가 필요합니다. 옳은 말, 콘솔.

하지만 예를 들어 남편과 아내가 가족에게 이해할 수없는 일이 일어나서 심리학자에게 오면 서로를 이해할 수 없으며 가족에 평화가없는 심리학자는 살아야한다고 주장합니다. 평화롭게 보면 터무니없는 것처럼 보입니다. 심리학자들은 여성인 경우가 많으며, 그녀가 어떤 입장에서 말하는지, 어떤 경험을 통해, 어떤 책에서, 누가 썼는지 어떻게 알 수 있는지 항상 명확하지 않습니다. 심리학자들이 쓴 일부 책은 만질 수 없습니다 정통 기독교인, 왜냐하면 그들은 죄와 거짓말에 기초를 두고 있기 때문입니다. 즉, 긴급 상황에서는 심리학자의 도움이 필요하다고 생각하며, 특별 프로그램, 그러한 지원을 위한 기술. 그리고 가족의 평화를 확립하고 남편과 아내를 화해시키려면 배우자의 영적 구조를 알아야하며 여기에는 신부가 필요합니다.

질문: 신부님, 하지만 사실은 많은 심리학자들의 관행이 효과가 있다는 것입니다! 사람들은 정말로 행복해지고 즐거워지며 문제에 얽매이지 않고 온 세상을 사랑하며 좋은 것만 생각하는 법을 배우고 양심을 달래줍니다. 일부 심리학자들의 기술은 심지어 종교에 기초를 두고 있기 때문에 교회에 가는 것을 금지하지도 않습니다. 하지만 나는 이것이 정통이 아니라는 것을 이해합니다. 이것은 그 사랑도 아니고 그 세상도 아닙니다... 하지만 아버지, 그들은 일합니다!?

IGUMENE ARSENY: 사도 바울은 마귀 자신이 빛의 천사로 변한다고 말합니다. 그러므로 그의 종들이 의의 종으로 변하는 것은 놀라운 일이 아닙니다(고후 11:14-15에 따르면). 여기서 당신은 대체를 느낄 필요가 있습니다. 깊은 미혹에 빠진 사람은 항상 즐겁지만, 성부들은 이 기쁨을 “젖은 기쁨”, “피의 기쁨”이라고 부르는데, 유혹에 빠진 사람은 그것을 은혜로 받아들입니다. 그러므로 교부들은 건전한 추론과 냉정함을 가져야 하며, 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하고, 복음과 교부들에 따라 행동해야 한다고 말합니다. 우리가 의식적으로 어떤 연습에 몰두한다면 그것은 물론 우리에게 영향을 미칠 것이며 그 방법도 우리에게 영향을 미칠 것입니다. 그러나 이것은 거짓말이다. 예를 들어, 이러한 심리적 실천은 좋고, 우리를 행복하게 하며, 기독교에는 이견이 없다고 들었습니다. 그리고 사실 우리가 정신을 진지하게 몰입시킬 때 애국적인 독서, 이 실천의 기초와 행동에 내재 된 매력이 드러납니다.

질문: 신부님, 여기에 저의 인격, 하나님의 인격, 적의 인격이 있습니다. 그리고 우리는 우리에게 오는 생각을 우리 자신의 것으로 여기지만 실제로는 마치 존재하지 않는 것처럼 보이지 않는 적에 의해 우리에게 주입됩니다. 적의 정체를 어떻게 알 수 있나요? 생각이 적에게서 나온 것임을 어떻게 이해합니까? 생각을 참기가 너무 힘드네요...

IGUMENE EFREM: Arseny 신부님과 저는 처음이 아니라 해마다 그러한 질문에 대답하면서 여러분의 생각을 이해할 필요가 없다고 말씀드립니다. 우리는 가장 큰 무기- 이것이 바로 하나님의 이름을 부르는 것입니다. 그러나 이것이 적의 생각인지 아닌지를 파악하면서 파헤치기 시작한다는 것이 밝혀졌습니다. 다음으로 넘어가자 가장 위대한 성자에게, 우리 수도원의 스승인 이그나티우스(브리안차니노프)에게, 금욕주의자가 아무리 능숙하더라도, 수도원에 100년 동안 산다고 해도, 금욕과 기도에 있어서 그는 악한 자만큼 능숙하지 않을 것이라고 말씀하셨습니다. 7000년 넘게 인류와 싸워온 사람. 어떤 생각이 하나님의 인격에서 나온 것인지 아니면 악한 생각에서 나온 것인지 알아내야 하는 이유는 무엇입니까? 말해 주세요. 교부들은 이렇게 말합니다. 하나님의 이름을 부르고, 생각과의 인터뷰에 들어 가지 마십시오. 당신은 여전히 ​​​​패할 것입니다. 당신은 하나의 주장을 말할 것이고, 악한 사람은 천 개의 주장으로 당신에게 대답 할 것입니다.

오늘 우리는 후회와 의심의 차이점에 대해 이야기했습니다. 우리는 "나는 죄를 회개했습니다"라고 말하고 악한 사람은 "그러나 주님은 당신을 용서하지 않았습니다"라고 말할 것입니다. 그리고 30 초 안에 우리는 완전히 당황하게 될 것입니다. 그것은 사실이다? 사실. 그렇다면 생각이 떠올랐다면 왜 우리는 그것에 반대해야 합니까? 왜 악한 자에게서 생각하고 악한 자에게서 생각하지 않습니까? 기도하다: “하나님의 아들 주 예수 그리스도시여, 죄인인 나를 불쌍히 여기소서”. 그리고 명백히 신성을 모독하는 생각, 더러운 생각이 있는데 그것은 여러분의 것이 아니므로 아무 생각 없이 버려야 합니다. 수도승이든 평신도이든 우리는 숨을 쉴 때, 볼 때, 걸을 때, 운전할 때 항상 예수 기도를 하도록 노력해야 합니다.

질문: 신부님, 신부님에게 흥미진진한 생각을 말해야 한다고 말씀하셨는데, 단순히 이야기하는 것이 가능한가요? 평범한 사람에게마침 근처에 누가 있었어?

이구메네 에프렘: 아니요. 여기서는 매우 조심해야 합니다. 당신이 그에게 당신의 생각과 의심을 말할 때 우리 주변의 누구도 참지 못할 것입니다.

IGUMENE ARSENIY: 오해와 당혹감이 있다고 해서 부끄러워하지 마세요. 이것은 삶이고 투쟁이며 당신은 하나님을 위해 일하는 것입니다. 넘어져도 다시 일어나고, 넘어져도 일어나, 항상 숨 쉬면서 일어나세요! 그런 것은 없습니다. 우리는 사람입니다. 의심할 수 없다고요? 그래서 우리는 조금씩 자신의 약점을 알게 됩니다.

질문: 우리 그리스도인들에게 시와 소설책을 읽는 것이 유익한가요? 결국 죄는 작가의 작품과 그 자체에 반영된다는 것이 밝혀졌습니다. 예술적 이미지작가 자신과 허구의 죄가 모두 드러나나요? 적어도 일반 개발읽을 수 있나요?

IGUMENE EFREM: 승려들에게는 그런 것이 필요하지 않습니다. 그러나 나는 당신이 미술 서적을 읽거나 러시아 박물관의 전시회를 방문하는 것을 금지할 수 없습니다. 누군가가 영적인 책만 읽을 수 있고 세속적인 책은 읽을 수 없다면 하나님께 감사하십시오. 이것은 아름다움, 미학, 창의성에 관한 논쟁의 여지가 있는 문제입니다... 아름다움 인간의 영혼오직 그리스도와의 교통 안에서만 드러납니다. 이것이 교부들이 말하는 것이며, 특히 그는 이것에 관해 썼습니다. 존경받는 마카리우스사람이 죄의 어둠 속에 남아 있다는 것은 대단한 일이지만 주님 께서 그를 깨우치 자마자 사람은 그의 영혼의 아름다움을 보게됩니다. 얼마나 아름답게 표현되었는지 상상해보세요. 이것은 시입니다. 주님은 자신과 소통하기 위해 사람과 그의 영혼을 창조하셨습니다. 그리고 영혼이 죄에서 깨끗해지면 하나님 앞에 얼마나 아름답습니까?

헤구멘 아르세니, 헤구멘 에프라임



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