니카 크라브추크

성인의 시성식은 어떻게 이루어지나요?

성인의 시성식은 하나님의 성도를 시성하기 위한 특별한 절차입니다. 교회력에 이름이 나오는 모든 의로운 사람들은 금욕생활을 하여 이 지위를 받았고, 훌륭한 도움연락하는 모든 사람에게.

신자들이 기도로 의지할 수 있는 사람들이 반드시 공식적으로 성도로서 영광을 받는 것은 아닙니다. 이미 우리에게 온 정식화라는 단어에 그리스어, 동사 "합법화"가 포함되어 있습니다. 즉, 이 절차는 특정 의로운 사람들을 시성하는 데 도움이 됩니다.

그녀는 공식적인 지위따라서 사람들이 의인의 무덤 앞에서기도하는 동안 수십 년 동안 지속되는 경우가 많습니다. 그 사람이 성자임이 분명해 보입니다. 그렇다면 왜 이렇게 긴 절차가 필요한 걸까요? 기독교의 첫 세기에 이런 일이 어떻게 일어났습니까?

이전에 교회는 성도들을 어떻게 인식했습니까?

4세기까지는 절차가 전혀 없었습니다. 공동체는 둘 중 하나를 시성화해야 한다고 결정했습니다. 주교는 이 결정에 “합법화된” 지위를 부여했습니다. 왜 그런 겁니까? 이것은 수세기에 걸쳐 기독교인에 대한 박해와 신앙을위한 순교였습니다. 사람들은 성도들의 살아있는 신앙, 지상의 고통, 사후 도움을 목격했습니다.

그런 다음 성도들을 시성하기 위해 그들은 순교자의 특별한 목록, 즉 순교에 포함되어야했습니다. 교회 전체의 숭배 상태는 지역 교회의 수장에 의해 확인되었습니다.

러시아 정교회에서는 그러한 기능이 주교(지역에서 존경받는 성인)와 교회 평의회(교회 전체의 숭배)에게 주어졌습니다. 우리 시대에는 첫째로 총대주교의 동의만으로 충분하고, 둘째로 주교 평의회의 적극적인 고려로 충분합니다.

그 점을 쉽게 알 수 있습니다. 정통 달력다양한 지역 교회에서 영광을 받은 성도들이 많이 있습니다. 우크라이나, 벨로루시, 러시아 영토와 세르비아, 그리스, 미국 등에서 수고한 성도들이 있습니다. 이것은 예를 들어 Athos의 Silouan이나 Holy Mountain Paisius가 그리스에서 처음으로 시성되었다는 의미는 아닙니다. 정교회 국가. 또는 알래스카의 허먼(Herman of Alaska) - 처음에는 미국 정교회가 있었고 나머지는 그 뒤를 따랐습니다.

성인의 시성은 단 한 번만 이루어지며 이에 대해 모든 지역 교회의 수장에게 통보됩니다. 이미 지상에 이 성자를 추가할지 아니면 저 성자를 추가할지 선택할 권리가 있습니다. 교회 달력. 공식적인 숭배가 끝나면 의로운 사람마다 아이콘과 예배가 작성됩니다.

어떤 기준을 준수하는 것이 중요한 역할을 합니까? 중요한 역할성자로 영광을 받는 과정에 있습니까?

의인을위한 "요구 사항"

1. 성인의 시성식은 언제나 사후절차. 사람이 살아 있을 때 아무리 훌륭했더라도 죽은 후에야 그것을 요약할 수 있습니다.

2. 생활 방식과 사망 조건.성도들의 삶은 일생 동안 얼마나 많은 의로운 사람들이기도하는 수고와 다른 사람들을 돕는 일, 금식의 착취와 신앙 간증에 대해 일했는지 알려줍니다. 또한 정교회 성도들 대부분이 순교했습니다.

3. 기적.두 가지 모두의 예 놀라운 도움성자와 사후. 성도들은 병자를 고쳤고, 때로는 죽은 사람을 부활시키기도 했으며, 어려운 생활 상황에서도 도움을 주었습니다.

예를 들어, 시각 장애인이었던 모스크바의 복자 마트로나는 평생 동안 많은 사람들의 영적 문제에 눈을 뜨고 중병을 치료할 수 있었습니다. 오늘날 그녀의 기도를 통해 심각한 질병이 치료되고, 오랫동안 기다려온 아이들이 자녀가 없는 가정에서 태어나고, 사람들이 일자리를 찾거나 집을 얻습니다.

4. 시성되려면 충분한 숫자가 필요합니다 신뢰할 수 있는 도움의 예하나님의 성자. 일반적으로 성도를 통해 하나님의 은혜의 역사를 목격한 사람들은 이름과 거주지, 그리고 상세 설명기적이 어떻게 일어났는지. 특별 위원회(러시아 정교회 총회 위원회)는 수십 년 동안 그러한 사례를 고려하여 왔으며 나중에는 그들이 진정으로 성인을 영화롭게 했다는 사실에 대해 누구도 의심하지 않을 것입니다.

5. 유물의 부패하지 않음.실제로 사람들이 먼저 주목하지만 이것은 선택적인 조건입니다. 이것은 거룩함에 대한 또 다른 눈에 보이는 확증입니다.

Kiev Pechersk Lavra의 동굴에는 122명의 성인들의 유해가 있습니다. 전 세계의 순례자들이 이 유물을 숭배할 수 있습니다. 일부 목사들은 여기에 속임수가 없다는 데 의심의 여지가 없도록 손을 벌리고 있습니다. 또한 놀라운 기분 좋은 냄새를 자주 듣습니다 (향은 성자에게서 나오는데 게다가 모두 다릅니다).

Optina의 새로운 순교자 John Krestyankin 인 Mother Alypia는 아직 정식화되지 않았지만 이미 많은 사람들에 의해 영광을 받았습니다.

일반적으로 성인의 시성 절차 자체에는 오랜 시간이 걸립니다. 예를 들어, 러시아 정교회에서는 1990년대에만 많은 의로운 사람들이 성인으로 영광을 받았지만, 19세기와 20세기 초에는 하느님의 성인으로 불렸습니다(예를 들어, 그리스인 막심, 크론슈타트의 요한).

마더 알리피아키예프의 Goloseevskaya Hermitage에 유물이 위치한 는 사망 후 이미 27 년이 지났지 만 아직 성자로 영광을받지 못했습니다. 하지만 매일 수백, 수천 명의 사람들이 그녀를 찾아옵니다. 다른 코너평화. 사람들은 그녀가 가까운 시일 내에 공식적으로 영광을 받을 것이라는 데 의심의 여지가 없습니다.

그녀의 놀라운 도움에 대한 모든 서면 증거를 수집하는 것은 불가능합니다. 그러나 문서화 된 부분조차도 자신감을 불러 일으 킵니다. "Grace Acquired"라는 책 4 권입니다. 이 모든 것을 자세히 연구하면 그녀를 시성해야 한다는 것이 분명해질 것입니다.

옵티나 뉴 순교자그들은 1993년 부활절에 살해된 수도사 Trophim과 Ferapont인 Hieromonk Vasily를 명명합니다. Nina Pavlova는 "Red Easter"라는 책에서 그들의 삶의 길과 하나님을 향한 봉사에 대해 썼으며 수천 명의 사람들이 Optina Pustyn과 새로운 순교자의 무덤에 왔습니다. 그들의 도움에 대한 많은 증거도 있습니다.

예를 들어, 한 여성은 니즈니 노브고로드나는 가족을 위해 부활절 선물로 구슬달걀을 만들었습니다. 이번 휴가 이후 Optina에 도착한 그녀는 새로운 순교자들에게 그러한 선물을 가져와 특히 사랑하는 수도사 Trofim의 무덤에 남겨 두었습니다. 그녀는 무덤에서 하나님께 아들을 보내달라고 기도했습니다. 9개월 후, 그녀와 그녀의 남편은 아들을 낳았습니다. Trofim.

존 크레스티앙킨 2006년에 사망함. 그는 평생을 하나님과 성전에 바쳤고, 신앙을 위해 감옥과 수용소를 통과했으며, 죽을 때까지 그가 동굴에 묻힌 프스코프-페체르스키 수도원의 대주교였습니다. 오늘날까지 프스코프-페체르스크의 9명의 목사님이 시성되었으며, 장로 Archimandrite John Krestyankin의 축복을 받아 예배를 집필했습니다.

요한은 살아 있는 동안에도 예언의 은사를 받았지만 그것을 조심스럽게 숨겼고 장로로 불리는 것을 좋아하지 않았습니다. Archimandrite Tikhon (Shevkunov)은 그의 저서 "Unholy Saints"에서 그들 중 일부에 대해 이야기합니다 (경고에 불순종 한 John Krestyankin의 영적 딸에 대해) 영적 아버지사소한 수술 후 하루 만에 사망했습니다. 백내장 제거, 장로가 수술을 축복하지 않은 소년에 대해).

물론 총회위원회는 John Krestyankin의 삶과 도움을 연구하는 데 많은 시간이 필요하지만 영적인 어린이들과 장로에 대해 들었던 많은 사람들은 이미기도로 그에게로 향하고 있습니다.

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성인의 시성식은 다소 복잡하고 시간이 많이 걸리는 절차입니다. 우리는 증거를 수집하고, 삶과 기적을 연구해야 합니다... 하나님과 함께라면 모든 것이 훨씬 더 간단해집니다. 그분은 이미 행한 사람들에게 특별한 은혜로 보상하십니다. 올바른 선택. 시성식은 한편으로 이러한 지위를 확증할 뿐이며, 다른 한편으로는 준비되지 않은 사람들이 악마의 특별한 속임수, 즉 거짓 기적에 빠지지 않도록 도와줍니다.

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초기 그리스도교에서는 시성 절차를 따로 두지 않았습니다. 순교자나 성인에 대한 숭배는 종종 그의 죽음 직후 또는 직후에 한 공동체에서 발생했으며, 지역 주교가 이끄는 이 공동체의 전통에서 점차 강해졌고, 이후 다른 공동체와 지역 교회로 퍼질 수 있었습니다. 또는 교구). 수세기에 걸쳐 고행자의 삶에 대한 철저한 연구, 그의 시성에 반대하는 가능한 주장에 대한 연구, 그리고 어떤 것도 없을 경우 그의 엄숙한 공의회 영광을 포함하는 특별한 절차가 개발되었습니다.

비잔틴 시대에는 성자의 이름을 교회 달력에 기재하고 지역 차원에서 그를 기념하는 일을 교구 주교의 권한에 맡겼습니다. 교회 전체의 성도 공경에 관하여 일부 경우에최고 교회 및 세속 당국은 특별 법령을 발표했습니다. 총대주교인 성 포티우스의 법령과 법령입니다.

콘스탄티노플(857~867, 877~886)과 현자 성 레오 황제(886~911)는 개별 성인들의 영광을 위해 헌신했습니다. 그러나 이러한 법령은 본질적으로 일시적이며 성자 숭배의 출현과 발전에 없어서는 안될 조건으로 인식되지 않았습니다.

11세기에도 최고 교회 및 세속 당국의 공식적인 승인은 사람을 성인으로 영화롭게 하는 데 필요하지 않은 것으로 간주되었습니다. 비잔틴 교회에서는 한편으로는 보존되었습니다. 고대 관행반면에 성인에 대한 '민속적' 찬양과 숭배는 성인을 성문화하고 그들의 삶을 체계화하고 편집하기 위한 체계적인 작업이 이루어졌습니다.

러시아 정교회에서는 루스 세례 때부터 16세기 중반까지 시성식이 주로 지역 주교들의 권한으로 이루어졌습니다. 동시에 일부 성도들의 숭배는 교회 전체의 성격을 얻었습니다 (Boris와 Gleb, Vladimir 왕자와 Olga 공주, Pechersk의 Anthony 및 Theodosius). 1547년과 1549년 모스크바 공의회에서는 39명의 성인이 교회 전체의 숭배를 위해 시성되었으며, 이 공의회와 1549년 총회 체제가 확립되기 사이의 기간에는 XVIII 초기세기 - 약 130명의 성도가 더 있습니다.

안에 총회 기간시성은 교회 최고 권위의 전적인 책임이었으며, 시성 절차는 더욱 복잡해지고 공식화되었습니다. 총회 기간 동안 시성된 성인의 수는 미미합니다. 이 기간의 시성식 중 절반 이상이 거룩한 황제 니콜라스 2세의 통치 기간에 이루어졌습니다. 교회 생활에서 예외적인 사건은 1903년의 시성식이었습니다. 성 세라핌사로프스키(Sarovsky) - 당시 러시아 전역에서 존경을 받았던 금욕주의자.

안에 소련 시대, 1988년까지 러시아 교회는 실제로 성인을 시성할 기회를 박탈당했습니다. 1960~1970년대에는 소수의 성인들의 이름만이 러시아 교회의 달력에 포함되었는데, 이들은 이미 다른 지역 정교회(러시아인 요한, 알래스카의 허먼)에서 시성되었거나 다른 교회에서 시성을 제안받았습니다. (일본의 니콜라스, 모스크바의 이노센트).

1988년, 루스 세례 1000주년을 기념하던 때, 지방의회러시아 정교회는 혁명 이전 시대에도 지역적으로 존경받는 사람들을 포함하여 여덟 명의 경건한 수행자들을 교회 전체의 숭배를 위한 성인으로 시성했습니다. 1989년에 그는 교회에 의해 시성되었다. 성하 총대주교티콘, 1990년 - 성자 의로운 존크론슈타트. 1992년부터 러시아 교회의 새로운 순교자와 고백자의 이름으로 시성이 시작되었으며, 이는 오늘날까지 계속되고 있습니다. 2000년 주교협의회에서 20세기의 새로운 순교자들과 고해사제들을 찬미하는 과정이 시작된 이래로 1,770명 이상의 수행자들의 이름이 기록되었습니다.

현재 정교회에서의 시성식은 교회 최고 권위의 법령에 따라 이루어지지만, 지방 교회에서는 시성식 절차가 다릅니다.

러시아 정교회에서는 시성위원회의 권고에 따라 주교회의가 시성을 거행합니다. 이 위원회(1989년 4월 11일 성회의에서 구성됨)는 성인들의 삶과 업적에 바쳐진 자료와 문서를 연구하는 임무를 맡았습니다. 고려 대상 이름은 교구로부터 위원회에 의해 접수됩니다.

다른 정교회에서는 일반적으로 성인의 시성식을 결정으로 거행합니다. 성회의. 한 지역 교회가 성인 시성을 거행하는 경우, 일반적으로 새로 시성된 성인의 이름은 달력에 포함되도록 다른 정교회로 보내집니다. 그러나 지방 교회가 다른 교회로부터 새롭게 영광을 받은 성도들의 목록을 받는다는 사실만으로는 그 교회가 보낸 이름을 양면화에 포함시키기에 충분하지 않습니다. 이는 지방 교회 자체의 결정이 필요하며, 지방 교회는 다른 지역 교회에서 일어났습니다.

러시아 성도들...하나님의 성도들의 목록은 무궁무진합니다. 그들의 삶의 방식으로 그들은 주님을 기쁘시게 했고 그 덕분에 그들은 영원한 존재에 더 가까워졌습니다. 각 성도는 자신의 얼굴을 가지고 있습니다. 이 용어는 그들이 속한 범주를 나타냅니다. 신의 기쁨그의 시성식에서.

여기에는 위대한 순교자, 순교자, 성인, 성인, 무용병, 사도, 성인, 수난자, 거룩한 바보(축복받은), 성인 및 사도와 동등한 사람들이 포함됩니다.

주님의 이름으로 고난을 받으라

하나님의 성도들 중 러시아 교회의 첫 번째 성도들은 그리스도에 대한 믿음을 위해 고난을 받고 극심한 고통 속에 죽어간 위대한 순교자들입니다. 러시아 성도들 중 이 순위에 처음으로 오른 사람은 보리스(Boris) 형제와 글렙(Gleb) 형제였습니다. 그렇기 때문에 그들은 최초의 순교자, 즉 열정을 지닌 자라고 불립니다. 또한 러시아의 성자 보리스(Boris)와 글렙(Gleb)은 러시아 역사상 최초로 시성되었습니다. 형제들은 에서 사망했습니다. 내부 전쟁블라디미르 왕자의 죽음 이후 시작된 왕좌를 위해. Accursed라는 별명을 가진 Yaropolk는 캠페인 중 텐트에서 자고있는 Boris를 처음으로 죽인 다음 Gleb을 죽였습니다.

주님과 같은 이들의 얼굴

목사는기도하고 수고하고 금식하며 금욕적인 생활 방식을 주도한 성도입니다. 러시아 신의 성도 중에서 Sarov의 St. Seraphim과 Radonezh의 Sergius, Storozhevsky의 Savva 및 Peshnoshsky의 Methodius를 선택할 수 있습니다. 이 모습으로 시성된 러시아 최초의 성인은 수도사 니콜라이 스뱌토샤(Nikolai Svyatosha)로 간주됩니다. 수도원의 지위를 받아들이기 전에 그는 현자 야로슬라프의 증손자이자 왕자였습니다. 세상의 물건을 포기한 승려는 Kiev Pechersk Lavra에서 승려로 일했습니다. Nikolai Svyatosha는 기적의 일꾼으로 존경받습니다. 그의 죽음 이후 남겨진 그의 머리 셔츠(거친 모직 셔츠)가 한 명의 아픈 왕자를 치료했다고 믿어집니다.

Radonezh의 Sergius - 성령의 선택받은 그릇

세상에 바르톨로메오로 알려진 14세기 러시아의 성자 Radonezh의 세르지오(Sergius)는 특별한 관심을 받을 만합니다. 그는 Mary와 Cyril의 경건한 가족에서 태어났습니다. 아직 자궁에 있는 동안 세르지오는 자신이 하나님을 선택했음을 보여주었다고 믿어집니다. 중 하나 동안 일요일 전례아직 태어나지 않은 바르톨로메오가 세 번 비명을 질렀습니다. 그 당시 그의 어머니는 다른 교구민들처럼 공포와 혼란에 휩싸였습니다. 스님은 태어난 후 술을 마시지 않았습니다. 모유, Mary가 그날 고기를 먹었다면. 수요일과 금요일에 어린 바르톨로메오는 배가 고파서 어머니의 젖을 가져가지 않았습니다. Sergius 외에도 가족에는 Peter와 Stefan이라는 두 명의 형제가 더있었습니다. 부모는 자녀를 정통적이고 엄격하게 키웠습니다. 바르톨로메오를 제외한 형제들은 모두 공부를 잘했고 읽는 법을 알고 있었습니다. 그리고 가족 중 막내들만이 읽는 데 어려움을 겪었습니다. 글자가 눈앞에서 흐려졌고 소년은 길을 잃고 감히 한마디도하지 못했습니다. 세르지오는 이로 인해 큰 고통을 겪었고, 읽는 능력을 얻기 위해 하나님께 간절히 기도했습니다. 어느 날 그는 문맹이라는 이유로 또 다시 형들에게 조롱을 당하다가 들판으로 달려가 그곳에서 한 노인을 만났습니다. Bartholomew는 자신의 슬픔에 대해 이야기하고 수도사에게 그를 위해 하나님 께 기도해달라고 요청했습니다. 장로는 그 소년에게 찬송가 한 조각을 주면서 주님께서 그에게 편지를 반드시 주실 것이라고 약속했습니다. 이에 대한 감사의 마음으로 세르지오는 승려를 집으로 초대했습니다. 식사하기 전에 장로는 그 소년에게 시편을 읽어 보라고 했습니다. 바돌로매는 항상 눈앞에 흐려지는 글자들을 보는 것조차 두려워 소심하게 책을 가져갔습니다... 그러나 기적입니다! -소년은 이미 오랫동안 읽고 쓰는 법을 배운 것처럼 읽기 시작했습니다. 장로는 그의 부모에게 다음과 같이 예언했다. 작은 아들, 왜냐하면 그는 선택된 선박성령. 금후 운명적인 만남바르톨로메오는 엄격하게 금식하고 끊임없이 기도하기 시작했습니다.

수도원 길의 시작

20 세에 Radonezh의 러시아 성자 Sergius는 부모에게 수도원 서약을 할 수 있도록 축복을 해달라고 요청했습니다. 키릴과 마리아는 아들에게 죽을 때까지 함께 있어달라고 간청했습니다. 감히 불순종하지 않고 바르톨로메오는 주님 께서 그들의 영혼을 데려가실 때까지 부모와 함께 살았습니다. 아버지와 어머니를 묻은 청년은 형 스테판과 함께 수도원 서약을 시작했습니다. 마코베츠(Makovets)라는 사막에 형제들이 삼위일체 교회를 짓고 있습니다. 스테판은 형이 고수했던 가혹한 금욕적인 생활 방식을 견디지 못하고 다른 수도원으로 갑니다. 동시에 Bartholomew는 수도원 서약을하고 수도사 Sergius가되었습니다.

트리니티-세르지오 라브라

세계적으로 유명한 Radonezh 수도원은 한때 승려가 은둔했던 깊은 숲에서 시작되었습니다. 세르지오는 매일 금식하고 기도했습니다. 그는 먹었다 식물성 식품, 그리고 그의 손님들은 야생 동물. 그러나 어느 날 여러 승려들이 세르지오가 행한 금욕주의의 위대한 업적에 대해 알고 수도원에 오기로 결정했습니다. 거기에는 12명의 승려가 남아 있었습니다. 곧 승려 자신이 이끄는 Lavra의 창시자가 된 것은 바로 그들이었습니다. Dmitry Donskoy 왕자는 Tatars와의 전투를 준비하면서 조언을 구하기 위해 Sergius에 왔습니다. 스님이 돌아가신 지 30년이 지난 후 그의 유물이 발견되어 오늘날까지 치유의 기적을 행하고 있습니다. 이 14세기 러시아 성자는 아직도 자신의 수도원에 찾아오는 순례자들을 보이지 않게 환영하고 있습니다.

의로운 자와 축복받은 자

의로운 성도들은 그럴 자격이 있다 하나님의 은혜경건한 생활 방식 덕분입니다. 그들은 다음과 같이 취급됩니다. 세상 사람들, 그리고 성직자. 진정한 기독교인이었고 자녀에게 정통을 가르친 Radonezh의 Sergius, Cyril 및 Maria의 부모는 의로운 것으로 간주됩니다.

의도적으로 이 세상에 속하지 않은 사람들의 모습을 취하여 수행자가 된 성도들은 복 있는 사람들입니다. 러시아의 신을 기쁘게하는 사람들 중에는 Ivan the Terrible 시대에 살았던 축복받은 Basil, St. 일생 동안 투시와 치유의 선물로 유명한 그녀는 특히 존경받습니다. 종교성으로 구별되지 않은 I. 스탈린 자신은 축복받은 Matronushka와 그녀의 예언의 말을 들었다고 믿어집니다.

크세니아는 정말 바보야

축복받은 분은 18세기 전반에 경건한 부모의 가정에서 태어났습니다. 성인이 된 그녀는 가수 Alexander Fedorovich와 결혼하여 그와 함께 기쁨과 행복 속에 살았습니다. Ksenia가 26 세가되었을 때 남편이 사망했습니다. 그런 슬픔을 참지 못한 그녀는 재산을 내놓고 남편의 옷을 입고 오랜 방황을 계속했습니다. 그 후 축복받은 사람은 그녀의 이름에 응답하지 않고 Andrei Fedorovich라고 불러달라고 요청했습니다. "Ksenia는 죽었습니다. "라고 그녀는 확신했습니다. 성자는 상트페테르부르크의 거리를 돌아다니기 시작했고 가끔 점심을 먹으러 친구들을 방문했습니다. 어떤 사람들은 슬픔에 잠긴 여인을 조롱하고 비웃었지만, 크세니아는 그 모든 굴욕을 불평 없이 참았습니다. 단 한 번, 동네 소년들이 그녀에게 돌을 던졌을 때 그녀는 분노를 표시했습니다. 내가 본 후에 지역 주민축복받은 사람을 조롱하는 것을 중단했습니다. 피난처가 없었던 상트페테르부르크의 크세니아는 밤에 들판에서 기도한 뒤 다시 도시로 왔다. 복된 사람은 묵묵히 일꾼들의 건축을 도왔다 석조 사원스몰렌스크 묘지에서. 그녀는 밤에도 쉬지 않고 벽돌을 연속으로 쌓아 교회의 빠른 건축에 기여했습니다. 그녀의 모든 선행과 인내와 믿음으로 인해 주님은 축복받은 크세니아에게 투시력의 선물을 주셨습니다. 그녀는 미래를 예언했고, 수많은 소녀들을 위기에서 구해냈습니다. 실패한 결혼. Ksenia가 찾아온 사람들은 더 행복해지고 운이 좋아졌습니다. 그러므로 모두가 성자를 섬기고 그녀를 집으로 데려 오려고 노력했습니다. 크세니아 페테르스부르크스카야는 71세의 나이로 사망했습니다. 그녀는 자신의 손으로 지은 교회가 근처에 있던 스몰렌스크 묘지에 묻혔습니다. 하지만 그 후에도 육체적 죽음 Ksenia는 계속해서 사람들을 돕습니다. 그녀의 무덤에서는 큰 기적이 일어났습니다. 병자들이 고침을 받았고, 가족의 행복을 추구하는 사람들은 성공적으로 결혼했습니다. Ksenia는 특히 애용하는 것으로 믿어집니다. 미혼 여성그리고 이미 결혼한 아내와 어머니들에게도. 축복받은 자의 무덤 위에 예배당이 세워졌고, 여전히 많은 사람들이 와서 성자에게 하나님 앞에서 중보를 구하고 치유를 갈망하고 있습니다.

신성한 주권자

신자에는 교회의 신앙과 지위를 강화하는 데 도움이 되는 경건한 생활 방식으로 두각을 나타낸 군주, 왕자, 왕이 포함됩니다. 러시아 최초의 성자 올가(Olga)가 이 범주에 속해 시성되었습니다. 신자들 중에서 니콜라스의 거룩한 이미지가 나타난 후 Kulikovo 필드에서 승리를 거둔 Dmitry Donskoy 왕자가 그에게 눈에 띄었습니다. 타협하지 않은 Alexander Nevsky 카톨릭 교회자신들의 권력을 유지하기 위해. 그는 유일한 세속 정교회 주권자로 인정되었습니다. 신자들 중에는 다른 유명한 러시아 성도들이 있습니다. 블라디미르 왕자도 그중 하나다. 그는 그의 위대한 활동, 즉 988년 모든 러시아인의 세례와 관련하여 시성되었습니다.

황후 - 하나님의 종

현명한 야로슬라프의 아내 안나 공주도 성도들 사이에 포함되었습니다. 스칸디나비아 국가러시아는 상대적인 평화를 경험했습니다. 그녀는 일생 동안 수도원성 아이린을 기리기 위해 세례 때 바로 이 이름을 받았기 때문입니다. 축복받은 안나는 주님을 존경하고 그분을 신성하게 믿었습니다. 그녀는 죽기 직전에 수도원 서약을 하고 죽었습니다. 현충일은 율리우스 양식에 따라 10월 4일이지만, 불행히도 현대 정교회 달력에서는 이 날짜가 언급되지 않습니다.

러시아 최초의 성녀 올가는 엘레나에게 세례를 주고 기독교를 받아들였으며, 이는 기독교가 러시아 전역으로 확산되는 데 영향을 미쳤습니다. 국가에 대한 신앙 강화에 기여한 활동 덕분에 그녀는 시성되었습니다.

땅과 하늘에 있는 주님의 종들

성도는 성직자였으며 생활 방식으로 인해 주님의 특별한 은혜를 입은 하나님의 성도입니다. 이 계급에 속한 최초의 성인 중 한 명은 로스토프 대주교 디오니시우스였습니다. Athos에서 도착한 그는 Spaso-Kamenny Monastery로 향했습니다. 사람들은 그가 알고 있었기 때문에 그의 집으로 끌려갔습니다. 인간의 영혼항상 도움이 필요한 사람들을 올바른 길로 인도할 수 있습니다.

정교회에서 시성된 모든 성인들 중에서 특히 대주교가 눈에 띕니다. 미리키의 니콜라스기적의 일꾼. 그리고 비록 그 성인은 러시아 출신은 아니지만, 그는 진정으로 우리나라의 중보자가 되었으며, 항상 우리 주 예수 그리스도의 우편에 있었습니다.

오늘날까지 그 목록이 계속 늘어나고있는 위대한 러시아 성도들은 부지런하고 진심으로기도하면 사람을 후원 할 수 있습니다. 다음 주소로 하나님의 기쁨에 연락하실 수 있습니다. 다양한 상황- 일상적인 필요와 질병, 또는 단순히 감사하고 싶은 마음 더 높은 전력조용하고 평온한 삶을 위해. 러시아 성도의 아이콘을 구입하십시오. 이미지 앞에서기도하는 것이 가장 효과적이라고 믿어집니다. 또한 가지고 있는 것이 좋습니다. 개인화된 아이콘- 당신이 세례를 받은 성자의 이미지.

• • 프로.
  • 헤구멘 안드로니크 트루바초프
  • 아킴. 게오르기 테르티시니코프
  • 헤구멘 다마스커스
  • 교수

시성(라틴어 canonizatio, 그리스어 κανών (정경)에서 유래) - 의로운 사람, 그의 구성원 중 한 명을 성인으로 공식 인정합니다. 그의 공식 시성식. 시성된 사람들만이 거룩함을 얻었다는 말은 따르지 않습니다. 존재한다 많은 수의모호하게 죽은 성자들.
넓은 의미에서 시성은 현실과 인간의 증언을 찬양하는 것으로 이해될 수 있습니다.

시성화는 교회 회원들(그리고 오늘날 살고 있는 사람들뿐만 아니라)과 경건의 금욕주의자 사이의 기도하는 연결의 실제 경험, 즉 기도를 듣는 경험, 구체적인 도움 및 영적 연결을 교회 최고 권위자의 행위로 강화하는 것입니다. 수백, 때로는 수십만 명의 사람들이 그들 사이에서 하나님의 성자를 느낀다는 것입니다. 교회에서 이러한 연결이 부인할 수 없게 되면 새로 탄생한 성도의 시성이 거행됩니다. 이는 많은 사람들이 이미 자신의 삶에서 알고 있는 하나님의 참된 종이자 우리의 조력자입니다.

정교회에서는 새롭게 영광을 받은 성인을 기리는 엄숙한 예배를 통해 시성식을 거행합니다. 정식화 절차는 비교적 최근에 개발되어 엄격하게 규제되었습니다.

I-IV 세기. 성인에 대한 숭배는 공동체에 의해 결정되고 주교에 의해 합법화되었습니다. 나중에 성도들의 숭배와 그러한 숭배의 교회 전체 보급은 순교자 목록(순교)에 사망한 공동체 구성원의 이름을 포함시킴으로써 결정되었습니다. 숭배가 널리 퍼졌을 때, 즉 교회 전체의 성격은 지방교회의 수장에 의해 확인되었습니다.

러시아 정교회에서는 교구장 주교들이 현지에서 시성식을 거행했습니다. 시성에 대한 공의회 결정의 첫 번째 예 - 법령 교회 협의회 1547년과 1549년

우리 시대에 고행자를 성인으로 지역적으로 숭배하려면 족장의 허가가 필요합니다. 주교 협의회. 만약 성인이 지역 정교회 ​​중 한 곳에서 시성되면, 그의 이름은 다른 모든 교회의 수장들에게 보고됩니다. 이들 교회에서는 새롭게 영광을 받은 성인을 포함시키기로 결정을 내릴 수도 있습니다. 따라서 러시아 정교회에서는 러시아 참회자 성 요한을 공경하고, 알래스카의 성 헤르만과 러시아인 성 요한과 아토스의 실루아누스는 콘스탄티노플 정교회에서 시성되었으며, 알래스카의 성 헤르만은 알래스카의 성 헤르만에게 시성되었다. 미국 정교회.

정교회 기독교인은 사후에 교회에 의해 성인으로 시성됩니다. 시성식의 가장 일반적인 조건은 생명의 신성함, 정통 신앙, 신의 은총이 고행자를 통해 작용한다는 증거로 생전 및/또는 사후에 기적을 행하는 은사, 고행자의 신앙과 정통 교리의 정확한 일치, 유물의 썩지 않음. 대중적인 숭배는 교회 당국이 시성 문제를 고려하는 이유가 됩니다.

현재 러시아 정교회 시성식 자료는 성인 시성회 총회 위원회에서 수집하고 있습니다.

파로스의 존경하는 아타나시우스 그의 학생에게 보낸 편지에서: “최근 성 베드로 기념일에 당신이 나에게 이런 편지를 보냈습니다. 신학자 요한, 당신과 당신의 친구들은 새로운 순교자들에 대해 대화를 나눴고, 그들 중 일부는 거의 아는 사람뿐만 아니라 과학자들도 거룩한 순교자들은 허락 없이는 숭배받을 수 없다고 주장했습니다. 큰 교회, 그리고 당신은 이의를 제기하고 싶은 것 같았지만 그들의 말이 공정한 것으로 판명 될까 봐 당황했습니다. 저를 웃게 하려고 이 글을 썼다고 쓰셨는데, 그런 판단을 하는 분들은 웃을 만하지만 주제 자체는 웃기지 않고 품위 있고 거룩하기 때문에 웃지 않았습니다. 그러므로 나는 더욱 괴로워졌습니다. 특히 나를 화나게 한 것은 바로 그 점이다. 교육받은 사람들그들은 마치 배우지 못한 무식한 사람들처럼 말합니다. 이 "과학자"는 이것에 대해 어디에서 읽었으며 하나님의 교회에서 어디에서 들었으므로 거룩한 순교자들은 그들의 순교에 대한 지상의 심판을 기다렸습니다. 지상의 법정거룩한 신앙을 고백하여 자신의 종말을 봉인한 사람들과 영웅 그리스도께서 즉시 하늘의 면류관을 그들에게 주셨는가?”

1873년 3월 4일, 미래의 순교자 Sergei Rakveresky인 Sergei Florinsky가 수즈달에서 태어났습니다. 그는 소련 정권의 박해를 받고 에스토니아에서 생을 마감했습니다. 그는 볼셰비키가 사형을 선고한 80명의 에스토니아인과 함께 총에 맞았습니다.

"RG"는 여섯 명의 신부에 대해 이야기합니다. 소련, 정식화되었습니다.

플로린스키 세르게이 페도로비치

Hieromartyr이자 Archpriest Sergei Fedorovich Florinsky는 1873년 3월 4일 Suzdal에서 성직자 가족으로 태어났습니다. 당연히 유일한 선택은 인생의 길젊은 세르게이는 오직 하나님을 섬기는 것을 보았습니다. 그는 블라디미르 신학교를 성공적으로 졸업한 후 zemstvo 학교에서 7년 동안 교사로 일했습니다. 성 세르지오는 1900년에 신권을 받았고 동시에 제151 퍄티고르스크 보병 연대에 배치되었습니다.

동안 러일전쟁플로린스키가 신부로 있던 연대는 전략적으로 중요한 영토를 점령하기 위해 중국 만주로 파견됐고, 제1차 세계대전 중에는 완전히 최전선에 투입됐다. 현재 그의 활동으로 Sergius는 여러 상을 받았습니다. 1917년 혁명은 군대의 사기를 저하시키는 강력한 영향을 미쳤습니다. 고위 관료, 처형.

군대에서 성직자의 지위는 극도로 불안해졌습니다. 혁명가들은 전쟁의 많은 실패에 대해 그들을 비난했습니다. 1918년 초, Estland는 독일군에 의해 점령되었고 당시 그곳에 있던 Florinsky는 가족이 있는 Peterhof의 집으로 돌아갈 수 없었습니다. 그는 붉은 군대의 해방 작전을 기도하며 기다렸지만 아직 깨닫지 못했습니다. 죽음이 올 것이다해방자의 입장에서 그에게.

1918년 12월 19일, 플로린스키는 구 짜르 정권의 대표자로 체포되었습니다. 그는 여러 가지 혐의로 기소되었으며, 가장 중요한 것은 적군에 대한 무장 반란을 선동했다는 것입니다. 성자는 1918년 12월 30일에 처형되었다. 그의 말은 그가 죽기 직전에 마지막 심문 중에 말한 것으로 알려져 있습니다. "나는 한 가지 생각합니다. 내가 신부라는 것은 내 잘못이며 이에 서명합니다."

2002년 7월 17일, 플로린스키의 성 세르지오가 러시아 정교회의 성인으로 시성되었습니다. 2003년 7월 초 불멸의 유물거룩한 순교자는 라크베레 성모 탄생 교회로 옮겨졌고, 그 후 전 세계 관광객들의 방문 대상이 되었습니다.

세라핌 비리츠키

미래의 백만장자 Vasily Nikolaevich Muravyov는 농민 가정에서 태어났습니다. 아직 소년이었을 때 그는 아버지를 잃었고 가족은 굶주리기 시작했으며 바실리의 여동생은 굶주림으로 사망했습니다. 그런 다음 십대는 돈을 벌기 위해 도시로갔습니다.

그는 우리 시대에도 놀라운 경력을 쌓았습니다. 40세에 그는 이미 러시아뿐만 아니라 프랑스, ​​독일, 영국에서도 유명한 모피 상인으로 알려졌습니다. 그러나 그는 50세에 모든 것을 포기했습니다. 그는 기업을 폐쇄하고 노동자들에게 두 배의 급여를 주고 남은 것을 교회에 기부했습니다.

그는 Alexander Nevsky Lavra의 감방에 정착했습니다. 어느 날 세라핌은 심한 감기에 걸려 관절에 염증이 생기기 시작했습니다. 그는 마을 집으로 이송되었습니다. 그곳에서 그의 주요 영적 업적이 일어났습니다. 그는 칼럼니즘에 1000일을 바쳤습니다. 매일 병으로 약해진 스님은 친척들의 도움을 받아 집에서 멀지 않은 돌에 도달했습니다. 그곳에서 나는 건강이 허락하는 한 한 시간, 두 시간, 그 이상 기도했습니다. 그는 일년 중 언제, 어떤 날씨에도 이 일을 했습니다.

장로는 사람들 사이에 알려져 있었고 많은 사람들이 그에게 도움을 청했습니다. 나치가 마을에 왔을 때 그들은 또한 Seraphim Vyritsky를 찾고있었습니다. 그들은 그에게 두 번 와서 미래를 알아보려고 노력했습니다.

독일 장교들은 장로에게 궁전 광장을 따라 곧 승리를 거두게 될 것인지 물었고, 그는 이런 일이 일어나지 않을 것이라고 대답했다고 역사가 Valery Filimonov는 말합니다.

장로님도 불러서 정확한 날짜레닌그라드에서 독일군을 추방함. 친척들은 그가 거의 말을 하지 않았지만 그의 모든 말이 이루어졌다는 것을 기억합니다. 성인은 1949년 4월 3일에 선종하였고, 2000년 10월 1일에 시성되었습니다.

피터 코렐린

1863년 신부 집안에서 태어났다. 페름신학교를 졸업하고 결혼한 후, 그는 사제서품을 받았다. 26세에 그는 학장 협의회 위원, 주현절 교회 멜니코프스키 교구 학교의 법학 교사, 지역 교구 학교의 관찰자로 선출되었습니다. 1895년에 그는 그 지역의 영적 구도자가 되었습니다. 그는 한 번 이상 대리인으로 선출되었습니다. 동시에 그는 유일한 사제였으며 모든 봉사를 수행하고 요구를 이행해야 했습니다. 하지만 놀랍게도그는 모든 일을 해냈고 심지어 그의 노력에 대한 대가로 교회에서 상을 받기도 했습니다.

1904 년에 신부는 Kamyshlovsky 지역의 Kamensky 공장의 Holy Trinity Church로 옮겨졌습니다. 후에 10월 혁명 1918년 여름, 카멘스키 볼셰비키 의회는 출생, 사망, 결혼 등록이 포함된 미터법 책을 교회에서 제거하기로 결정했습니다. 교구민들은 책을 레즈에게주지 않기 위해 성전에 모였습니다. 문서가 마침내 압수되자 성직자들이 종을 쳤고, 그 후 볼셰비키는 종탑에서 총격을 가하기 시작했습니다. 이에 분노한 교구민들은 대의원 협의회 노동자들을 구타했고 심지어 협의회 건물을 파괴하기를 원했습니다.

우리에게 작가로 더 잘 알려진 적군 전사 표트르 바조프(Pyotr Bazhov)는 다음과 같이 회상했습니다: "Kamensky 공장에 존재하는 수도원에 의존하는 Popovshchina는 소련에 대항하여 공개적인 봉기를 조직하려고 했습니다. 그 이유는 도서 압수였습니다. 그 시도는 충족되었습니다. 무장 노동자들의 거부로 인해 성직자들은 더 이상 "공개적인 공격에 대해 생각해야했습니다. 군중이 소련 대표 다비도프를 구타하자 종탑에 불이났습니다. 구타의 주최자 인 코렐 린 신부는 즉시 총에 맞았습니다."

그러나 역사적 데이터에 따르면 Bazhov가 틀렸고 Korelin은 살아 남았습니다. "예카테린부르크 교구 성도들의 삶"이라는 책에는 그가 체포되어 예카테린부르크로 보내졌다고 나와 있습니다. 감옥에서 그는 현재 유명한 토볼스크 주교 헤르모게네스를 만났습니다. 나중에 그들은 예인선 "Ermak"를 타고 "토볼스크 방향의 징벌적 탐험"으로 옮겨졌습니다. Pokrovskoye 마을 근처에서 Peter Korelin과 Vladyka Hermogenes를 제외한 모든 수감자들은 증기선 Ob로 이송되었습니다.

Reds는 Whites에 맞서 요새를 건설하기 위해 노동자가 필요했습니다. 주교와 신부가 그곳에서 일했습니다. 하루의 일을 마친 후 그들은 다시 배에 실렸고 밤에는 표트르 코렐린을 갑판으로 데려가 옷을 벗기고 벨트로 때리고 머리를 깎은 다음 화강암 돌 두 개를 묶고 배 밖으로 던졌습니다. 나중에 같은 운명이 주님에게도 닥쳤습니다.

헤르모게네스 주교의 시체가 발견되었고 베드로 신부의 유해는 발견되지 않았지만 성회의 결정에 따라 그는 러시아의 새로운 순교자 및 고백자 협의회에서 영광을 받았습니다.

국샤 오데스키

세계 Kosma Kirillovich Velichko의 수도사 Kuksha는 1875년 Kherson 근처의 작은 마을 Arbuzinka에서 종교가 깊은 부모의 가족으로 태어났습니다. 그의 어머니는 어릴 때부터 수녀가 되는 꿈을 꾸었고, 결국 부모가 결혼을 하게 되자 자녀 중 적어도 한 명은 '하느님의 조력자'가 되어야 한다고 결심했습니다. 그러므로 그녀는 읽고 쓰는 법을 거의 배우지 못한 어린 코스마가 모든 것을 읽었을 때 기뻤습니다. 정통 서적집 안에서. 시간이 지나면서 그는 고독과 기도에 더욱 빠져들었고, 이를 위해 많은 시간을 바쳤습니다.

얼마 후, 스무 살의 국샤는 예루살렘으로 가서 그곳에서 잠시 산다. 1년 미만, 이 기간 동안 그는 성지를 방문합니다." 고대 도시"그리고 팔레스타인은 집으로 돌아가는 길에 코스마가 그리스의 성스러운 아토스 산을 방문했습니다. 그 후 그는 정교회 신자들에게 중요한 이곳을 방문한 후 바로 수도사가 되기로 결정했다고 말할 것입니다. 그런데 흥미로운 사례는 그의 것입니다. 예루살렘 반복 방문 - 성전에서 그리스도의 부활을 계기로 기름이 담긴 등불이 그에게 떨어졌고, 이는 교구민들에 의해 "하나님의 표징"으로 인식되었습니다. 1896 년 Kuksha는 성 판텔 레이몬 수도원에 그는 1912년 그리스 정치인들이 모든 러시아 사제들을 성산에서 추방할 것을 요구할 때까지 그곳에서 열심히 순종했습니다.

미래의 성도를위한 다음 순종 장소는 그다지 유명한 Kiev Pechersk Lavra 였지만 오랫동안 거기에 머물지는 않았습니다. 첫 번째가 시작되었습니다 세계 대전그리고 Xenophon 신부 (이것은 그가 수도사로서 보험금을 받았을 때받은 이름)가 병원 열차의 의료 보조원으로 파견되었습니다. 이때부터 사람들 사이에 반응이 좋고 친절한 신부에 대한 소문이 퍼지기 시작했습니다. 1931년에 크세노폰 신부는 매우 심해졌고 그들이 생각했던 것처럼 절망적으로 아팠습니다. 그의 임종 당시 그들은 그를 도식에 넣기로 결정했는데, 이는 Far Caves의 Hieromartyr Kuksha를 기리기 위해 Kuksha라는 이름으로 일어나는 일입니다. 키예프-페체르스크 라브라. 그러나 스키마에 들어가 문자 그대로 Kuksha를 치유했으며 며칠 후에 그는 이미 걸을 수있었습니다.

1938년에 거룩한 아버지는 볼셰비키 당국에 체포되어 몰로토프 지역(현재의 페름) 빌마 시에 있는 수용소에서 5년 형을 선고 받았습니다. 그러나 힘든 벌목 작업 중에도 국샤는 1947년 석방될 때까지 기도와 관심으로 다른 수감자들을 도왔습니다. 미래의 성자는 1964년 오데사의 가정 수도원에서 사망했습니다. 그의 무덤에는 중병을 치료한 사례가 수십 건 있습니다. 신자들에 따르면 거기에서 가져온 흙이 아픈 부위에 바르고 질병이 사라진다고 합니다.

루카 크림스키

루카 크림스키(Luka Krymsky)는 평생 동안 러시아 정교회의 주교임을 공개적으로 말했지만, 그럼에도 불구하고 소련 당국은 그의 활동을 격려했습니다. 그는 세계적인 명성을 지닌 뛰어난 외과의사였고, 이미 신부직에 계관자가 되었습니다. 스탈린상. 그는 죽은 지 불과 39년 만에 시성되었습니다. 러시아 정교회는 보통 이를 위해 50년을 기다리기 때문에 놀라운 사례입니다. 그러나 빠른 시성식은 성자가 도움을 청했을 때 발생한 엄청난 수의 기적에 의해 설명되었습니다.

동시대 사람들은 의학 의사가 캐삭을 입고 수술하러 왔고, 레지던트 방에 아이콘을 걸었고, 동시에 고백을 받고 병자를 치료할 수도 있었다는 것을 기억합니다.

젊었을 때 Luka는 예술가가되는 꿈을 꾸었지만 예기치 않게 이미 상트 페테르부르크 예술 아카데미에 입학하여 키예프 연구소에서 의사로 공부했습니다. 그는 아내가 죽은 후 신부가 되었습니다. 그는 교회를 섬기는 일로 세 번이나 감옥에 갇히고 유배되었습니다. 그곳에서 그는 영혼을 치료했습니다. 루카 신부가 부티르카로 옮겨졌을 때 거의 모든 수감자들이 즉시 신자가 되었다는 것은 알려진 사실입니다.
위대한 사람에게 애국 전쟁루카는 갑자기 감옥을 떠나 시베리아의 모든 군병원의 컨설턴트가 되었습니다.

형을 복역하는 동안 그는 미하일 칼리닌(Mikhail Kalinin)에게 다음과 같은 편지를 썼습니다: "나는 적군 군인과 장교들을 치료하는 데 내 모든 지식과 기술을 적용할 수 있습니다. 전쟁이 끝난 후 망명을 중단해 주시기 바랍니다. 연장하세요.”라고 성 루크의 조카인 마야 프로조로프스카야(Maya Prozorovskaya)는 말합니다.

그리고 실제로 전쟁이 끝난 후 러시아 주교는 정교회루카는 "위대한 애국 전쟁 중 용감한 노동"을 받고 다시 추방됩니다.

그는 항상 정통파 사람이 수술대에 누워 있는지 여부를 알아 냈습니다. 그가 정교회 신자라면 그는 그에게 세례를 주고 수술실에서 자신에게 세례를 주고 나서야 수술을 시작했습니다.”라고 의학 박사인 하인리히 카시르스키(Heinrich Kassirsky)는 말합니다.

Luka Krymsky의 생애 동안 Valentin Voino-Yasenetsky는 연구소에서 흉상을 받았습니다. Sklifosovsky는 사망 후 이름을 딴 심장 혈관 수술 센터에 교회가 열렸습니다. Bakulev, 이름을 딴 군 병원. Burdenko, 이름을 딴 의료-외과 센터. Pirogov. 2000년에 성인으로 시성되었습니다.

콘스탄틴 보고야블렌스키

1896년에 그는 Stefan Epiphany 집사의 가족에서 태어났습니다. 그는 1917년 2월 6일에 사제 서품을 받았다. 21세에 그는 Verkhoturye 지역 Merkushino 마을에 있는 대천사 미카엘 교회의 사제로 임명되었습니다. 이 마을은 전국적으로 잘 알려져 있습니다. 정교회 세계, Verkhoturye의 Simeon의 유물이 발견되었습니다.

"에카테린부르크 교구 성도들의 삶"에 따르면 1918년에 새로운 정부가 마을에 들어섰고, 심한 징벌이 시작되었으며, 이미 여름에 메르쿠시노에서 폭동이 일어나고 있었습니다. 마을 사람들이 고통을 겪는 동안 인민위원들은 붉은 군대에 징집을 발표하기 위해 왔습니다. 많은 사람들이 제1차 세계 대전에서 막 돌아왔고 새로운 징병제에 분노했습니다. 볼셰비키와의 난투에서 그들은 Reds를 때리고 그들 중 한 명을 쐈습니다. 그들은 자기들이 무슨 짓을 했는지 깨닫고 그 젊은 신부에게 달려갔습니다. Konstantin은 성자에게 도움을 요청하기 위해 Verkhoturye의 Simeon 유물에 대한 종교 행렬을 조직할 것을 제안했습니다.

다음날 인근 마을의 많은 여성과 남성이 메르쿠시노에 참여하기 위해 왔습니다. 행렬. 겁에 질린 볼셰비키는 마을 사람들이 다음과 같이 싸울 것이라고 결정했습니다. 신정 Verkhoturye에서.

시골과 도시의 반동분자들은 청년들을 타도하기 위해 온갖 수단을 다 동원했습니다. 소련의 힘. 그래서 1918년 7월의 더운 날, 이러한 요소들은 종소리와 함께 사람들을 집결지로 모았습니다. 아이콘, 배너, 수제 창, 총, 도끼를 잔인한 적의 손에 쥐고 그들은 사람들을 Verkhoturye 방향으로 몰아 볼셰비키를 전복하고 의인 시므온의 유물을 해방했습니다. 기둥의 머리에는 십자가를 든 신부가 있었는데... 소위 나무 전쟁이었습니다. Irbitsky 고속도로에 도달했을 때 기둥의 잔재는 소총의 Red Guard 분리대에 의해 발사되었고 기둥은 도망쳐 배너와 아이콘을 던졌습니다. 그래서 그 생각은 지역 부르주아지에게 불명예스럽고 수치스럽게 끝났습니다." 개혁 운동수년 후 남북 전쟁 참가자 중 한 사람은 "볼셰비키에 반대합니다"라고 썼습니다.

조사는 일주일 이상 지속되었으며 당국은 4 명의 범인을 발견 한 후 시위 처형이 진행되었습니다. 그들은 처형되는 길에 콘스탄틴이 체포된 사람들을 위해 장례식을 열었다고 회상했습니다. 그들은 그 자리에서 스스로 무덤을 파야 했고, 머리에 총을 맞았습니다. 그 후 마을 사람들은 죽은 사람을 다시 묻어달라고 요청했고 그렇게 하도록 허락을 받았습니다.

2002년 5월 31일 파괴된 사원을 복원하는 동안 알려지지 않은 성직자의 부패하지 않은 유해가 발견되었습니다. 시체는 거의 완벽하게 보존되었으며 머리카락과 속눈썹도 썩지 않았습니다. 오른손축복의 몸짓으로 접혀 있었습니다. Konstantin Epiphany가 서명한 작은 복음이 관에서 발견되었습니다. 거룩한 순교자의 유물이 발견된 지 한 달 반 후에 그는 시성되었습니다.