아토스 산에서 예레미야가 사망한 시간. 그는 모든 것에 대해 하나님께 감사했습니다.

29.06.2019

2016년 8월 4일(구력 7월 22일) 현충일 포차예프 아이콘 하나님의 어머니, 101 세의 나이에 Schema-Archimandrite Jeremiah (Alekhine)는 Athos에있는 St. Panteleimon Monastery의 러시아 대 수도원의 영주로 자리 잡았으며 포털 "Russian Athos"의 특파원을보고합니다.

장로는 아테네 시간으로 오후 2시에 평화롭고 조용하며 고통 없이 밝은 마음으로 휴식을 취했습니다. 그의 안식 직후 수도원의 모든 형제들 앞에서 대성당 추모식이 거행되었고 지치지 않는 복음 낭독이 시작되었으며 이는 매장까지 계속될 것입니다. 장례 및 장례는 장례예배가 끝난 후 내일인 8월 5일 오전에 치러질 예정입니다. 신성한 전례.

러시아 Svyatogorsk 수도원의 형제들은 모든 정교회 기독교인들에게 진심 어린 참여로 응답하고 죽은 하나님의 종인 새로 사망 한 Schema-Archimandrite Jeremiah의 영혼의 안식을 위해 주님 께기도를 기억할 것을 요청합니다.

우리의 헛된 시대에 예레미야 신부의 봉사의 위업은 성령을 품은 장로 직분의 드물지만 놀라운 예였으며, 성직자가 채택한 과거의 장로들과 신앙 고백 자, 거룩한 새 순교자들로부터 영적 연속성을 통해 물려 받았습니다. Athonite 금욕주의와 내부 작업의 살아있는 경험과 전통.

포털 "Russian Athos"의 편집자들은 러시아 Svyatogorsk 수도원의 형제들에게 진심 어린 애도를 표하고 잊을 수 없는 원장 예레미야의 안식을 위해 기도합니다. 영원하고 밝은 기억죽은 장로에게! 우리는 이제 아토스에 있는 러시아 수도원과 성산 전체와 온 세상이 하늘에 계신 하나님 앞에서 또 다른 기도서와 대표자를 얻었음을 믿습니다.

생활 경로예레미야 신부 (세계 Alekhine Yakov Filippovich)는 슬픔과 고난, 심지어 신앙에 대한 박해로 가득 차있었습니다. 그는 1915년 10월 9/22일 전대돈군(All-Great Don Army)의 노보-러시아 농장에서 경건한 정통 코사크 가문에서 태어났습니다. 볼셰비키의 권력이 장악되고 그들의 신앙에 대한 박해가 시작되면서 그들의 가족 전체가 억압을 받았습니다. 그는 부모와 친척들과 함께 추방당했습니다. 소련의 힘우랄을 위해. 그곳에서 그는 부모를 잃었습니다. 수용소에서 탈출한 후, 미래의 장로나는 몇 년 동안 걸어서 고국인 우크라이나로 여행했습니다. 1935년 마리우폴의 야금 공장에서 단순 로더로 일한 그는 자신의 신앙을 버리고 공산당에 가입하고 싶지 않았습니다. 정통 기독교인. 이를 위해 그는 다시 박해와 체포의 위협에 직면했습니다. 1941년 독일군이 도착하자 그는 독일에서 힘든 일을 하도록 강제로 끌려갔습니다. 4년이라는 긴 시간 동안 미래의 장로는 또 다시 괴롭힘과 굶주림, 비인간적인 생활 조건을 경험했습니다.

그는 고난과 슬픔 속에서도 강퍅하지 않고 주님을 믿는 흔들리지 않는 믿음을 마음속에 간직하고 있었습니다. 그리고 1945년 석방되었을 때 소련 장교의 질문에 그는 앞으로 무엇을 할 계획이었습니까? - 남은 생애 동안 주님을 섬기며 보내고 싶다고 대답했습니다.

그는 고국으로 돌아오자마자 사제가 되지 못했습니다. 그래서 저는 루간스크에 있는 빵집에서 단순 일꾼으로 일해야 했습니다. 이 기간 동안 장래의 장로는 믿음 때문에 많은 새로운 시련과 박해를 견뎌야 했지만 이 모든 것이 그를 무너뜨리지는 못했습니다. 더욱이 흐루시초프 치하의 종교에 대한 새로운 무신론적 공격의 물결은 그로 하여금 마침내 세상을 떠나 하나님을 섬기는 데 평생을 바치기로 결정하게 만들었습니다.

그래서 41세(1956년)에 Yakov Alekhine은 오데사 신학교에 입학했습니다. 동시에 미래의 수도원장은 아토스 수도원오데사 성안식에서 순종함 수도원. 이미 1957년 1월 17일에 그는 예레미야라는 이름으로 수도 서약을 했습니다. 그리고 같은 해 1월 25일에 그는 성직자로 서품되었고, 이듬해인 1958년 1월 27일에는 성직자로 서품되었습니다.

영적 고백자이자 멘토인 Fr. 이 기간 동안 Jeremiah는 현재 시성 화 된 도식 수도 원장 Kuksha (Velichko, + 1964) 인 Athos에있는 St. Panteleimon Monastery의 New Thebaid skete의 이전 주민이었던 뛰어난 금욕주의자가되었습니다. 또한 오데사에서 예레미야 신부는 반복적으로 박해받는 고해신자이자 스탈린주의 강제 수용소의 포로인 Schema-Archimandrite Pimen(Fr. Malachi Tishkevich, +1984)과 가까워졌습니다. 그는 1937년 체포되기 전에 Chernigov에서 복무했으며 Schema의 동료였습니다. -Archimandrite Lavreniya (Proskur, +1950) .

이 장로들과 신앙 고백자들은 신부님의 영혼에 지울 수 없는 흔적을 남겼습니다. 예레미야는 그의 영적 발전과 이후의 삶 전체에 영향을 미쳤습니다.

1960년에 프스코프-페체르스키 수도원의 승려 중 일부가 그의 영적 멘토인 예레미야 신부의 조언에 따라 성 판텔레이몬의 러시아 아토스 수도원에서 봉사하도록 보내질 것이라는 사실을 알게 되었습니다. . 오데사의 Kukshi(Velichko, + 1964)도 해당 청원서를 제출했습니다. 그러나 그해에 아토스에 도착하는 것은 극히 어려웠습니다. 14년 동안 Fr. 예레미야는 허락을 기다립니다. 그러나 모든 어려움에도 불구하고 1974년 콘스탄티노플의 데메트리우스 총대주교는 소련에서 선포된 6명의 승려 중에서 그를 선택하여 홀리 아토스에 정착하기 위한 적절한 허가를 내렸습니다. 그때부터 이런 하나님의 자비는 꿈도 꾸지 못했던 예레미야 신부는 성산에서 끝없이 수고했습니다.

아토스 산에 있는 러시아 성 판텔레이몬 수도원에서 예레미야 신부는 그 복원을 위해 쉬지 않고 일할 기회를 가졌습니다. 이 기간 동안 수도원은 쇠퇴기를 경험했습니다. 그러므로 그의 부흥은 예레미야 신부의 주요 공로 중 하나입니다.

1975년에 예레미야 신부는 대주교의 직위를 받았습니다. 1976년 4월 10일, 그는 형제들에 의해 아토스 성 판텔레이몬 수도원의 총고해사제로 선출되었습니다. 1978년 12월에 그는 수도원장으로 선출되었고, 1979년 6월 5일 콘스탄티노폴리스 총대주교 데메트리우스는 그를 러시아 아토스 수도원의 수도원장으로 인준했습니다. 즉위식은 같은 해 6월 9일 거행됐다.

아토나이트 전통에 따르면 2006년 예레미야 신부는 수도원 서약을 했습니다. 훌륭한 스키마. 2013년 10월 17일, 성 판텔레이몬 수도원을 방문하는 동안, 콘스탄티노플 총대주교바르톨로메오는 그에게 가부장적 가슴 십자가를 착용할 권리를 부여했습니다.

우리의 헛된 시대에 아토스에 있는 성 판텔레이몬 수도원의 러시아 대수도원장인 Schema-Archimandrite Jeremiah(Alekhine)의 봉사의 위업은 그의 전임자들의 성도들로부터 영적 연속성을 통해 물려받은 것의 드물지만 놀라운 예입니다.

예레미야 신부의 영적 모습의 특징은 미덕입니다. 기억하지 아니하며 악을 보지 아니하며 범사에 보가스에게 감사하며 범사에 하나님께 감사하라.

아버지 대 수도 원장의 이미지는 그의 잘 생긴 노년기 외모뿐만 아니라 무엇보다도 그의 깊은 영적 신중함, 밝은 마음, 아버지의 참여와 보살핌, 단순함과 의사 소통의 접근성으로 인해 매력적입니다.

그러나 예레미야 장로의 가장 큰 특징은 기도와 말씀의 은혜 가득한 능력입니다. 많은 사람들이 자주 기도하고 기도하지만 모든 사람이 다 들어지는 것은 아닙니다. Hegumen 신부는 주님 께서기도를 듣고 응답하시는 몇 안되는 사람 중 한 명입니다. 그는 연설가도 아니고 설교자가 아닙니다. 그러나 그의 말은 어떤 완고한 마음도 꺾고 수년간의 이타심과 겸손으로 단련된 그의 영혼의 보고에서 끌어내는 은총을 받아들이게 만드는 놀라운 영적 힘으로 가득 차 있습니다. 그리고 순종.

예레미야 장로는 완전하고 완전한 설교와 말이 없습니다. 그러나 다양한 상황에서 형제들에게 많은 지시가 주어졌습니다.

형제들에게 지시하면서 예레미야 신부는 항상 하나님에 대한 감사, 서로에 대한 복음적 사랑, 자기 강박, 금욕주의의 불변성을 강조합니다.

우리는 포털 "러시아 아토스"의 독자들에게 Schema-Archimandrite Jeremiah(Alekhine)의 성 판텔레이몬 수도원의 아토스에 있는 100세 러시아 대수도원장의 가르침 중 일부를 제공합니다.

감사에 대하여

예레미야 원장에 따르면 감사는 가장 큰 미덕입니다. “감사하는 능력은 사람에게 하느님의 뜻에 대한 복종을 심어주고, 겸손을 얻는 길을 촉진하며, 기도를 가르치고, 사랑의 신비를 이해하는 데 도움이 됩니다. 감사하는 영혼은 결코 운명에 대해 불평하지 않을 것이며, 이웃을 화나게 하지도 않을 것이며, 그 이웃보다 앞서지도 않을 것이며, 기도와 예배에 부지런히 임할 것이며, 그 기간에 전혀 부담을 느끼지 않을 것입니다. 감사하는 영혼은 자비를 베풀지 않을 수 없으며, 악을 미워하거나 음모할 수 없습니다. 왜냐하면 자신에게 베풀어진 자비를 기억하고 그 자비를 백 배로 갚으려고 노력하기 때문입니다.”

사랑과 순종에 대하여

“사랑은 영웅주의와 자기희생 없이는 존재할 수 없습니다. 그러므로 우선 사랑이 어떻게 표현되는지 상기시켜 드리고 싶습니다. 당신이 당신의 형제를 사랑한다면, 그에게 양보하고 당신의 유익보다 그의 유익을 더 우선시하십시오. 그가 어떤 면에서 당신보다 우월하다는 것을 알더라도 그를 부러워하지 마십시오. 그의 약점을 견디고 그의 결점을 받아들이십시오. 누군가에 대한 쓸데없는 말이나 조롱, 비난으로 그 사람에게 해를 끼치지 마십시오. 수도원과 멘토와 상사를 사랑한다면 순종을 나타내고 의지를 제쳐두고 자신을 희생하십시오. 이것은 진정한 사랑. 거룩한 아버지들이 다른 모든 미덕보다 더 높다고 말하는 순종은 우리의 의지와 활동에 나타나는 사랑입니다. 죄가 열정의 산물인 것처럼 순종은 사랑의 산물입니다. 사랑하는 사람은 항상 순종하며 그리스도 안에 있는 자녀와 형제 사랑의 이름으로 자신의 뜻과 의견과 이익을 희생합니다. 그리고 순종하지 않는 사람은 자신의 "나", 즉 열정적이고 타락한 의지만을 사랑하며 열정에 의해 왜곡된 자신의 의견에 따라 인도됩니다. 순종은 매일의 자기 희생이자 가장 큰 위업입니다. 상호 순종이 부족해지면 우리 삶에 성취가 없을 것이고 사랑도 부족해집니다.

“너희 가운데 사랑이 있게 하라”고 주님은 말씀하십니다. 단지 주님의 말씀인데 어떻게 성취할 수 있습니까? 사랑이란 무엇이며, 덕으로 사랑하는지 열정으로 사랑하는지 어떻게 알 수 있습니까? 그리스도 안에서 참된 영적인 사랑을 배우고 싶다면, 우선 잡담과 농담을 삼가하는 습관을 기르십시오. 그들이 당신에게 묻지 않는다면, 특히 장로들과 대화를 시작하는 첫 번째 사람이 되지 마십시오. 그들이 당신에게 말을 하면 친절하게, 그러나 짧게 대답하십시오. 모순되지 않고, 논쟁하지 않고, 자신의 주장을 주장하지 않도록 자신을 훈련하십시오. 그들이 당신에게 순종을 요구하거나 단지 도와달라고 요청할 때 성급하게 “아니오”라고 말하지 마십시오.”

하나님을 아는 지식에 대하여

“하나님에 대한 지식은 무한합니다.”라고 Fr. 예레미야-그리고 모든 사람은 세상, 세상의 쾌락, 허영심, 부패, 무익함 및 게으름에서 멀어지는만큼 그것에 확장됩니다. 그러나 반면에, 하나님의 사랑이 먼저 그를 끌어당기지 않는다면 그 누구도 세상과 그 매력을 거부할 수 없습니다. 주님께서는 사도들에게 성령을 받을 때까지 예루살렘에 머물라고 명하셨습니다. 이 고독은 외부뿐만 아니라 내부, 즉 열정의 전체로부터의 회피를 상징합니다. 사람의 정욕이 가라 앉을 때 성령의 은혜의 작용이 그 사람에게 드러납니다. 시편은 이에 대해 이렇게 말합니다. “잠잠하고 내가 하나님 됨을 깨달아라”(시편 45:10). 예루살렘 성은 사람의 마음이고, 마음은 성령의 불이 내려와야 할 보좌입니다. 그리스도인은 모든 정욕을 버리고 안정을 취하고 내면의 감방으로 들어가 그곳에서 그에게 진리의 깨달음과 승리와 자유를 가져다 줄 보혜사를 기다려야 합니다. 오직 성령의 은총 안에서만 우리는 창조주를 알고, 그분을 만나고, 하나님 아버지와 마찬가지로 그분과 대화하며, 열정에 대한 참된 승리와 참된 영적 자유, 즉 충동과 폭력에 따르지 않고 살 수 있는 자유를 얻습니다. 열정이 아니라 하나님의 뜻에 따른 것입니다. 그리고 이것이 사람의 행복이다.”

영적인 삶과 은혜를 받는 것에 대하여

“모든 그리스도인의 삶은 교회를 방문하고, 책을 읽는 것으로만 구성되는 것이 아닙니다. 특정 기도, 성찬과 의식에 참여, 그리스도인의 특정 의무 수행-이 모든 것이 매우 중요하지만, 이 모든 것에도 불구하고 그리스도인이 매일 매시간 생각, 감정 및 욕구를 교정하는 내면의 영적 삶을 영위하려고 노력하지 않는다면 복음에 따르면 그는 도달하지 못할 것입니다 주요 목표그의 삶에서, 그의 운명을 성취하지 못할 것이며, 신성한 은혜를 그 자신에게 끌어들이지 못할 것이며, 하나님의 성전이 되지 못하고 “은혜로 하나님”이 되지 못할 것입니다.

새 신학자 시므온 수도사는 이생에서 은혜를 얻지 못한 사람은 그리스도인이라고 부를 수 없다고 말합니다. 정교회와의 공식적인 제휴만으로는 충분하지 않지만 십자가 위업의 열매, 그리스도의 부활과 승천에 경험이 풍부한 참여도 필요합니다. 본질상 알 수 없는 하나님이 은혜를 통하여 신자들에게 나타나십니다. 은혜로 신실한 그리스도인은 하나님을 아는 사람이 될 수 있을 뿐만 아니라 마음속에 하나님을 획득하는 하나님을 품은 사람이 될 수도 있습니다. 하늘도 땅도 담을 수 없는 분이라고 성 베드로는 말합니다. 시리아 사람 에브라임은 은혜로 인간의 마음에 들어갔습니다. 그러나 이 마음은 정욕으로부터 깨끗해져야 합니다. “마음이 청결한 자는 복이 있나니 그리하여 그들이 하나님을 볼 것이요”(마태복음 5:8). 그리고 주님께서 당신의 마음에 안식하실 때, “하느님의 왕국 전체가 당신 안에 있습니다(참조, 눅 17:20-21).” 그런 다음 다볼의 사도들처럼 사람은 난공불락의 신성의 빛과 영광 안에서 주님을 묵상합니다.

내부, 숨겨진 삶하느님 안에서 열정과의 투쟁, 은총의 추구와 획득은 정통 영성의 필수적인 측면입니다.”

예배에 주의를 기울여

“우리 거룩한 교회의 전체 예배, 모든 의식 및 전례 텍스트가 수행되었습니다. 깊은 의미그리고 교화. 교회에는 의미가 없는 행동이나 말이 하나도 없습니다. 형제들이여, 예배를 주의 깊게 듣도록 합시다. 누군가기도를 얻지 못했다면 예배 자체가 그에게 하나님을 화목시키는기도의 이미지를 보여줄 것입니다. 주의와 존경심을 가지고 예배의 말씀에 몰입하는 사람은 곧 기도를 배우게 될 것입니다. 예배는 우리의 감정을 교육하고 교회화하며, 열정의 혼합에서 우리를 정화하고, 열정을 기도와 결합하는 방법을 가르칩니다. Stichera, troparia 및 Canons는 하나님을 합당하게 찬양하도록기도하는 사람의 영혼을 가르칩니다. 예배 중에 주의 깊게 듣는 것은 기도를 소개할 뿐만 아니라 교회 교리에 대한 이해를 촉진합니다. 인간의 지혜와 이성이 아니라 성령으로부터 참된 신학이 교회 찬송가에 숨겨져 있습니다.”

기도에 대하여

주님은 사람을 창조하셨으므로 사람의 모든 생각은 하나님께 있어야 합니다. 아무것도 당신을 소유하지 않도록 세상의 모든 것, 모든 허영심과 걱정을 제쳐두고 당신의 모든 생각과 모든 감정을 하나님 께 올려 놓으십시오. 하나님 당신의 피난처, 하나님은 당신의 도움과 힘입니다. 하나님은 당신의 대화 상대이자 아버지입니다. 그분께 자주, 부지런히 달려가십시오. 그리고 혼자 기도하면서 그분과 대화하십시오. 생각하기가 무섭습니다. 거룩한 아버지들은기도하는 그리스도인에게 끊임없이 하나님을 바라보고 영광을 돌리는 그룹처럼 되라고 요구합니다. 눈은 마음의 상징이다. 이 천사의 본성이 다음과 같이 명명된 것은 우연이 아닙니다. 성서풍부하지만 과잉으로 인해 기도하는 관심. 그룹은 신성한 비밀에 대해 끊임없이 영적 묵상과 지식을 갖고 있습니다. 이것은 형제 여러분, 특히 신성한 전례에 참석할 때 부르심을 받은 기도의 형태입니다.

죄, 회개 및 수도원 압류에 대하여

“열정은 사람의 의지를 노예로 만들고 폭력적으로 그의 마음을 하나님에게서 멀어지게 하며 그를 죄로 인도합니다. 정욕의 영향을 받은 마음은 하나님께 찬양과 감사의 순수한 제사를 드리는 대신 신성한 깨달음을 잃고 헛되고 불결한 생각으로 어두워집니다. 죄로 상처받은 사람의 영은 회개로 그 상처가 깨끗해지지 않으면 하나님의 말씀을 듣지 않고 영적인 삶에 죽게 됩니다. 죄와 정욕은 영혼에게서 하나님 앞에 설 담대함을 빼앗아 갑니다. 순수한 기도. 죄는 영혼에 상처를 입히고 상처를 입혀서 종종 회개 후에도 영혼은 이러한 상처의 고통을 느낍니다. 은혜가 오면 영혼을 위로하고, 새롭게 하고, 깨우치고 기쁘게 하여, 지은 죄의 결과를 더 이상 기억하지 못하게 합니다. 회개의 성사는 영혼을 씻고, 죄로 인해 상실된 세례의 은총을 회복시켜 주는 세례반입니다. 영적인 삶을 경험한 영혼은 주님께서 회개의 성사를 통해 자신의 죄를 용서하셨다는 것을 느끼고 알고 있습니다. 수도원 서약을 하는 것은 회개의 한 형태입니다. 수도원에 들어가면서 우리는 이전에 저지른 모든 죄에 대해 평생 회개하고 세례 성사에서 한때 머리를 자른 것처럼 머리를 잘랐습니다. 세례를 받을 때와 마찬가지로 수도원에서 우리는 마귀와 그의 모든 일을 부인하고 그리스도와 연합합니다. 그리고 주님께서는 이 회개의 성사에서 회개하는 자에게 세례의 은총을 새롭게 하십니다. 그 표시는 다음과 같은 세례 찬송을 부르는 것입니다. “그리스도 안으로 세례를 받으십시오. 그리스도를 입으십시오. 할렐루야.” 세례성사는 반복될 수 없으며 단 한 번만 집행됩니다. 그러나 주님께서는 자비로우심으로 우리에게 회개를 통해 세례의 은총을 새롭게 하고, 죄와 정욕으로 인해 잃어버린 기도로 하나님 앞에 설 수 있는 담대함을 되찾을 수 있는 기회를 주셨습니다.”

에 대한 휴대 전화그리고 인터넷

묵주를 전화기로, 아이콘을 컴퓨터 화면으로, 신성한 신비에 대한 묵상을 인터넷으로 바꾼 스님은 구원의 길에서 길을 잃었습니다.

우크라이나의 이벤트에 대하여

어느 날 형제들이 질문을 했습니다. 예레미야는 우크라이나에서 무슨 일이 일어나고 있는지에 대해 이야기합니다. 장상 신부님은 이 질문에 이렇게 대답하셨습니다. 아토스의 실루안은 러시아 혁명과 내전의 동시대 인물이었습니다. 당연히 이러한 사건은 당시 Svyatogorsk의 러시아 주민들을 방해할 수밖에 없었습니다. 어느 날 그 승려는 볼셰비키 테러의 잔혹행위에 대해 활발하게 토론하고 있는 승려들 사이에 있는 것을 발견했습니다. 충분히 이야기한 후 그들은 실루안 장로에게 "왜 아버지께 아무 말씀도 하지 않으십니까? 이에 대해 어떻게 생각하십니까?"라고 물었습니다. 잠시 침묵한 후 장로는 이렇게 대답했습니다: "저는 주님께서 사람들을 무한히 사랑하시고 우리 조국을 사랑하신다는 것을 압니다. 저는 지금 러시아에서 일어나고 있는 모든 일이 하나님의 허락 없이는 일어나지 않는다는 것을 압니다. 저는 이것을 이해할 수 없고 멈출 수도 없습니다." 이제 남은 것은 사랑하고, 용서하고, 인내하고, 기도하는 것뿐입니다..." 나는 이것에 더할 것이 없습니다. 지혜로운 말들우리 장로 실루안."

용서와 자비에 대하여

“이웃의 죄를 용서하는 것은 큰 미덕입니다. 당신에게 아무리 힘든 일이 있어도, 이웃이 당신에게 얼마나 큰 죄를 지었더라도, 그가 당신에게 용서를 구했다면, 그 순간 온 마음을 다해 그를 용서하고, 그 사람의 잘못을 기억 속에서 지워 버리십시오.

이웃을 아낌없이 용서하십시오. 그러면 당신은 자신을 향한 하느님의 자비를 알게 될 것입니다. 신속하고 깨끗하게 용서하는 사람은 하나님께서도 속히 그의 죄를 용서해 주십니다. 우리에게 “우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고”라고 우리에게 기도하신 분은 거짓이 아니기 때문입니다.

“동생을 용서했지만 앞으로는 같은 실수를 하지 않도록 메모를 했습니다.”라는 말을 자주 듣습니다. 추리라는 가면 속에 숨겨진 교활한 지혜와 적의. 이웃을 단순하게 용서하십시오. 그러면 하나님은 당신의 죄와 죄를 기억하지 않으실 것입니다. 사람은 모두 거짓입니다. 그는 하나님 앞에서 회개하고 다시 죄를 짓고 넘어집니다. 그러나 우리가 회개하고 다시 용서를 구하면 하나님께서는 우리를 긍휼히 여기시며, 우리를 당신께 부르시어 용서해 주십니다. 이것이 우리가 하나님 아버지처럼 되기 위해 해야 할 일입니다.”

2016년 8월 4일(7월 22일, 구식), 신의 어머니의 포차예프 아이콘을 기념하는 날, 그의 생애 101주년에 러시아 성 수도원장의 스키마 대주교 예레미야(알레킨) . 판텔레이몬 수도원은 아토스의 주님 안에 자리잡고 있다고 러시아 아토스 포털의 특파원이 보고합니다.

장로는 아테네 시간으로 오후 2시에 평화롭고 조용하며 고통 없이 밝은 마음으로 휴식을 취했습니다. 그의 안식 직후 수도원의 모든 형제들 앞에서 대성당 추모식이 거행되었고 지치지 않는 복음 낭독이 시작되었으며 이는 매장까지 계속될 것입니다. 장례예배와 장례예배는 내일인 8월 5일 오전에 장례예배가 끝난 후 거행됩니다.

포털 "Russian Athos"의 편집자들은 러시아 Svyatogorsk 수도원의 형제들에게 진심 어린 애도를 표하고 잊을 수 없는 원장 예레미야의 안식을 위해 기도합니다. 돌아가신 장로에게 영원하고 밝은 추억을! 우리는 이제 아토스에 있는 러시아 수도원과 성산 전체와 온 세상이 하늘에 계신 하나님 앞에서 또 다른 기도서와 대표자를 얻었음을 믿습니다.

예레미야 신부 (세계에서 Alekhin Yakov Filippovich)의 삶의 길은 슬픔과 고난, 심지어 신앙에 대한 박해로 가득 차있었습니다. 그는 1915년 10월 9/22일 전대돈군(All-Great Don Army)의 노보-러시아 농장에서 경건한 정통 코사크 가문에서 태어났습니다. 볼셰비키의 권력이 장악되고 그들의 신앙에 대한 박해가 시작되면서 그들의 가족 전체가 억압을 받았습니다. 그의 부모 및 친척과 함께 그는 우랄 너머의 소련 당국에 의해 추방되었습니다. 그곳에서 그는 부모를 잃었습니다. 캠프에서 탈출 한 미래의 장로는 몇 년 동안 걸어서 고국 인 우크라이나로 여행했습니다. 1935년 마리우폴의 야금 공장에서 단순 로더로 일한 그는 신앙을 포기하고 공산당에 가입하고 싶지 않았으며 자신이 정통 기독교인임을 공개적으로 증언했습니다. 이를 위해 그는 다시 박해와 체포의 위협에 직면했습니다. 1941년 독일군이 도착하자 그는 독일에서 힘든 일을 하도록 강제로 끌려갔습니다. 4년이라는 긴 시간 동안 미래의 장로는 또 다시 괴롭힘과 굶주림, 비인간적인 생활 조건을 경험했습니다.

그래서 41세(1956년)에 Yakov Alekhine은 오데사 신학교에 입학했습니다. 동시에, 아토스 수도원의 미래 대 수도 원장은 오데사 성 기숙사 수도원에서 순종을 수행했습니다. 이미 1957년 1월 17일에 그는 예레미야라는 이름으로 수도 서약을 했습니다. 그리고 같은 해 1월 25일에 그는 성직자로 서품되었고, 이듬해인 1958년 1월 27일에는 성직자로 서품되었습니다.

이 장로들과 신앙 고백자들은 신부님의 영혼에 지울 수 없는 흔적을 남겼습니다. 예레미야는 그의 영적 발전과 이후의 삶 전체에 영향을 미쳤습니다.

Athonite 전통에 따르면 2006년에 Jeremiah 신부는 위대한 도식으로 편입되었습니다. 2013년 10월 17일, 성 판텔레이몬 수도원을 방문하는 동안 콘스탄티노플의 바르톨로메오 총대주교는 그에게 총대주교 가슴 십자가를 착용할 권리를 부여했습니다.

Schema-Archimandrite Jeremiah (Alekhine)를 기념하여

101주년, 평화롭고 고통 없이 – 아테네 시간 2016년 8월 4일 오후 2시, 신성한 아토스 산에 있는 하나님의 어머니 포차예프 아이콘을 기념하는 날 – Schema-Archimandrite Jeremiah (Alekhine), 40년 Svyatogorsk의 영구 대리자로서 Lord Russian Panteleimon 수도원에 안주했습니다.

어린 시절. 성산은 어떤가요...

1915년 혁명 이전에 사도 Jacob Alfeev를 기념하여 태어났습니다 - 10월 9/22. 야곱의 세례 때 그는 지명되었습니다. 나는 어린 시절부터 아토스에 대해 생각해 왔습니다. 가족은 가부장적이며 코사크이며 종교적이었습니다. 나중에 예레미야 신부는 이렇게 회상했습니다. “우리에게는 하느님을 매우 사랑하는 가족이 있었습니다. – 할아버지, 할머니 제이콥과 안나가 저를 경건한 사람으로 키워주셨습니다. 우리는 모두 열심히 일하고 항상 기도했으며 할아버지는 밤에 시편을 읽으셨습니다. 그리고 토요일마다 그들은 항상 함께 모여 기도했고, 기도 후에는 “아토스 산, 거룩한 산”이라는 노래를 불렀습니다. 내가 지금 기억하는 것처럼 그들은 사랑으로 노래를 불렀습니다. 성산은 어떤 곳인지, 승려들은 그곳에서 어떻게 살고 있는지 계속 궁금했어요.”

부모 Philip과 Tatyana Alekhina는 농부였습니다. 전체적으로 가족에는 Ivan, Vasily 및 Tikhon이라는 4 명의 형제가 있었고 심지어 나이가 많은 형제도있었습니다. 야곱은 그들 중 막내였습니다. Don Army 지역의 Novorussky 농장에서 태어나고 자랐습니다. "그때 그것은 하나의 땅이었습니다. 러시아인 이었지만 이제 내 고향은 거의 국경에 있습니다. "라고 장로는 나중에 말했습니다. – 그래서 저는 러시아인이자 동시에 우크라이나 코사크. 우리 민족을 분열시킬 필요가 없습니다! 우리는 모두 한 종류입니다. 분열이 있는 곳에는 적대감이 있습니다. 그리고 우리 사이에는 사랑이 있어야 합니다. 증오, 전쟁, 적대감을 설교하는 사람은 누구나 적에게서 왔습니다. 그리고 평화와 사랑을 전하는 사람은 누구든지 그리스도께서 그와 함께 계십니다!”

그토록 많은 시련을 겪었던 이 사람이 어떻게 비통해하지 않고 마음을 강퍅하게 하지 않고 기쁨에 찬 성품을 유지했는지, 심지어는 이전에 그의 내면적 특성까지 유지했는지가 놀랍습니다. 지난 날들인생은 즐거웠고 그는 단순하고 의사 소통이 개방적이었습니다. 악을 보지 못했습니다.

이미 우리 시대에도 형제들은 수도원장에게 우크라이나에서 일어난 사건에 대해 물었고 그는 이렇게 대답했습니다. 존자 실루안 Afonsky는 혁명과 동시대 사람이었고 내전러시아에서. 당연히 이러한 사건은 당시 Svyatogorsk의 러시아 주민들을 방해할 수밖에 없었습니다. 어느 날 그 승려는 볼셰비키 테러의 잔혹행위에 대해 활발하게 토론하고 있는 승려들 사이에 있는 것을 발견했습니다. 충분히 이야기한 후 그들은 실로우안 장로에게 이렇게 말했습니다. “아버지, 왜 아무 말씀도 하지 않으십니까? 당신이 그것에 대해 어떻게 생각하십니까?" 잠시 침묵을 지킨 후 장로는 이렇게 대답했습니다. “저는 주님께서 끝없이 사람들을 사랑하시고 우리 조국을 사랑하신다는 것을 압니다. 나는 지금 러시아에서 일어나고 있는 모든 일이 하나님의 허락 없이는 일어나지 않는다는 것을 알고 있습니다. 이해할 수도 없고 멈출 수도 없습니다. 내가 할 수 있는 것은 사랑하고, 용서하고, 인내하고, 기도하는 것뿐입니다.” 나는 우리 실루안 장로님의 이 현명한 말씀에 더할 것이 없습니다.”

그의 가장 주목할만한 설교 중 하나는 다음과 같습니다. “이웃의 죄를 용서하는 것은 큰 미덕입니다. 당신에게 아무리 어려운 일이 있어도, 이웃이 당신에게 아무리 심각한 죄를 지었다 하더라도, 그가 당신에게 용서를 구했다면, 그 순간 온 마음을 다해 그를 용서하고, 그의 죄를 기억 속에서 지워 버리십시오. 이웃을 아낌없이 용서하십시오. 그러면 당신은 자신을 향한 하나님의 자비를 알게 될 것입니다. 신속하고 깨끗하게 용서하는 사람은 하나님께서도 속히 그의 죄를 용서해 주십니다. 우리에게 이 기도를 주신 분은 거짓말을 하지 않으십니다. “우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고”. “동생을 용서했지만 앞으로는 같은 실수를 하지 않도록 메모를 했습니다.”라는 말을 자주 듣습니다. 추리라는 가면 속에 숨겨진 교활한 지혜와 적의. 이웃을 단순하게 용서하십시오. 그러면 하나님은 당신의 죄와 죄를 기억하지 않으실 것입니다. 사람은 모두 거짓입니다. 그는 하나님 앞에서 회개하고 다시 죄를 짓고 넘어집니다. 그러나 우리가 회개하고 다시 용서를 구하면 하나님께서는 우리를 긍휼히 여기시며, 우리를 당신께 부르시어 용서해 주십니다. 이것이 우리가 하나님 아버지처럼 되기 위해 해야 할 일입니다.”

오직 주님의 계명을 성취한 사람만이 이렇게 말할 수 있습니다. 그리고 거의 20세기 전체의 동시대인은 훨씬 더 어려운 상황에서 그것을 수행해야 했습니다.

링크. 주님께서 마음을 부드럽게 하시는 방법

예레미야의 아버지의 어린 시절은 혁명과 내전의 끔찍한시기에 떨어졌습니다. 이러한 충격에서 회복하기 전에 집단화가 시작되었습니다. 1920년대 말에 아버지는 쿨락으로 체포되었습니다. 장남 이반(Ivan)은 나이 많고 눈이 먼 아버지 대신에 자신을 바쳤고, 보안요원들은 이 성의 조건을 받아들였습니다. 그러나 6년 후, Ivan이 여전히 감옥에 있을 때, Alekhine 가족 전체는 여전히 "쫓겨났고" 페름 지역의 Verkhnekamsk 지역에 있는 Urals로 추방되었습니다.

경비원은 "쫓겨난 사람들"을 솔리캄스크로 데려갔고 그곳에서 바지선을 타고 카마 강 상류까지 운반하여 황량한 해안에 착륙했습니다. 바지선에는 총 100명이 탑승했습니다. 그 중에는 어린이와 노인도 많다. 감독 당국의 집 외에는 주택이 없었습니다. 예레미야 신부는 나중에 이렇게 회상했습니다. “그곳은 정말 황량한 곳이었습니다. “그들은 해변으로 가서 서로 교차하여 정착하기 시작했고 소나무로 오두막을 짓고 일을 시작했습니다. 그들은 숲을 베어 강 아래로 뗏목으로 옮겼습니다. 상사들은 우리가 도망가지 않도록, 일할 수 있도록 지켜보고 있었습니다. 유배지에 도착한 지 6개월 만에 어머니는 열악한 생활환경과 굶주림, 추위로 인해 병에 걸려 사망하였다. 그녀는 그곳 부두에 묻혔습니다. 많은 아이들이 죽었습니다."

아버지와 형인 Vasily와 Tikhon은 탈출하기로 결정했습니다. 그들은 카마를 건너기 시작했지만 눈치채고 총격을 가했습니다. 아버지는 약했고 그의 형제들은 그를 버리지 않았습니다. 잡힌 사람들은 모두 서로 분리되었습니다. 야곱은 다시는 아버지를 보지 못했습니다. 그래서 Alekhina의 아이들은 그들의 부모처럼 거기에 뼈를 놓았을 것입니다. 그러나 모든 형제들은 여전히 다른 시간탈출에 성공했고 그들은 다른 경로로 고국에 도착했습니다.

형들은 일찍 도망쳤고, 동생 야곱은 수용소에 갇혔습니다. 하지만 그 암울한 시대가 언제까지 실제로 알 수 있을까요? 밝은 이야기, 사람들이 상황에 따라 비인간적 시스템에 얽매여 그에 반하여 행동했을 때. 주님께서는 경비대장의 마음을 부드럽게 하시고, 그 당시 이미 대다수의 전날 고아가 된 야곱에게 횡단 비용을 지불하고 그를 풀어주기 위해 갑자기 3 루블을 주셨습니다.

반대편으로 건너간 Jacob은 나중에 회상했듯이 예배당을보고 그곳에 올라가서 밤을 보냈습니다. Komsomol 회원들은 아침에 그곳에서 그를 발견했습니다. 이 시기는 광적인 콤소몰 청소년들이 목조 교회와 예배당에서 숭배자들을 불태우는 경우도 흔했던 시기였습니다(“Pokrov”, No. 3, 2016, pp. 35-37 참조). 그런 다음 선전은 공격적이었습니다. 동일한 "무신론자 연합"이었습니다. “백성의 적”을 찾는 사람들의 영혼을 사로잡아 그를 수용소로 돌려보내려는 사람들이 그를 불쌍히 여겨 놓아주기 위해서는 그 도망자 자신이 얼마나 친절해야 하였습니까?

집에가는 길. 전쟁

나는 우랄에서 남쪽으로 고향까지 시골길을 따라 약 2,500km를 걸었습니다. 예레미야 신부는 나중에 이렇게 말했습니다. “나는 3년 동안 방황했습니다. 나는 마을에서 마을로 걸어 다녔습니다. 사람들은 나 때문에 위험을 무릅쓰고도 나를 굶어 죽게 내버려두지 않았고, 음식 없이 나를 버려두지 않았습니다. 하나님께서 보내신 좋은 사람들. 기억해. 모든 것에 대해 주님 감사합니다!”

그가 우크라이나에 도착했을 때 마리우폴(Mariupol)에서 발견한 형들은 이미 그곳의 야금 공장에서 일하고 있었는데, 알레킨 가문이 겪은 고난을 포함하여 많은 사람들의 이름을 딴 야금 공장에서 일하고 있었습니다. 중앙 국가의 붉은 광장에 있는 영묘에서. Jacob도 이 공장에서 크레인 운전사로 일했습니다. 일이 그의 손에서 순조롭게 진행되어 그는 심지어 크레인 운전원의 감독으로 임명되기도 했습니다. 이러한 증가는 공산당, 그러나 그는 하나님을 부인하는 것을 단호하게 거부하고 공개적으로 자신이 정통 기독교인이라고 공언했습니다. 새로운 체포 위협이 다가왔지만 전쟁이 시작되었습니다.

형인 Vasily와 Tikhon은 공장이 방어적으로 중요했기 때문에 야금 학자들이 군대에 징집되지 않았음에도 불구하고 즉시 전선에 자원했습니다. 알레킨 가문 중 카마 지역 수용소로 유배된 유일한 사람인 맏형 이반도 떠났다. 1940년대 초에 그는 이미 감옥에서 풀려났고, 석방 당시 이미 고문을 당했던 아버지가 앉아 있었습니다. 나는 지금은 잘 알려진 Lugansk (당시에는 Voroshilovgrad라고 불림)에있는 빵집에서 일하기도했습니다.

Jacob도 전선으로 가고 싶었지만 Mariupol 공장은 T-34 탱크, 어뢰정 및 Il-2 공격기용 장갑강을 생산했기 때문에 공장 책임자는 "아들아, 지금 당신의 조국이 여기에 필요합니다. "라고 말했습니다. 장로들을 존경하도록 배운 자원봉사자는 적어도 우랄 지역으로의 공장 대피가 끝날 때까지 기다려 달라는 아버지의 요청을 들었습니다. 크레인 운전자의 감독인 Jacob은 장비의 해체 및 적재를 주로 감독했습니다. 그는 도시를 점령할 때까지 출발한 마차와 배를 완성했습니다. 야곱 자신도 포위된 도시를 떠날 시간이 없었습니다.

1941년 10월 8일, 마리우폴은 나치에 의해 점령되었습니다. 먼저 동력 여단 "Leibstandarte SS Adolf Hitler"의 선봉대가 진입 한 다음 Wehrmacht (남군 그룹) 제 1 기갑 그룹의 제 3 기갑 군단 부대가 진입했습니다. 예레미야 신부는 이렇게 회상했습니다. “갑자기 일어난 일이었습니다. 아무도 아무것도 몰랐습니다. 갑자기 사람들은 독일 오토바이가 길을 따라 오는 것을 보았습니다. 그런 다음 장갑차가 가서 총격을 가하기 시작했습니다…

포로. 좋은 점을 기억하세요

동시에, 점령 지역에 무료 노예 노동 공급 프로그램이 도입되기 시작했습니다. Mariupol에서는 Jacob이 살았던 바로 그 지역에서 젊은이들에 대한 습격 중 하나가 수행되었습니다. 작전에 휘말린 약 100명은 먼저 수용소에 수용된 뒤 가축 수송차에 실려 독일로 보내졌습니다. 이곳 바덴뷔르템베르크 콘스탄스 지역의 징겐 마을에서도 캠프가 그들을 기다리고 있었습니다.

1945년 승리 이전에는 3년 동안 계속된 중노동이 있었습니다. 아침 일찍 일어나 공장으로 가고, 저녁 늦게 다시 막사를 짓습니다. 그럼에도 불구하고 그 기억에는 좋은 점이 남아 있었습니다. 그들은 매일 와서 구운 빵을 철조망 너머로 포로들에게 던진 독일 여성들 덕분에 살아 남았습니다. “빵이 너무 맛있어서 아직도 그 맛이 기억나요. 모든 것에 대해 주님 감사합니다!” – 거의 백 살이 된 예레미야 신부는 나중에 회상했습니다. 그는 남은 생애가 끝날 때까지 모든 선한 사람들을 위해 하나님께 기도했습니다. 건널목을 위해 청년에게 주어진 세 루블과 러시아 포로들을 위한 빵 한 조각에 대한 그의 기도를 통해 그들은 천국에서 얼마나 큰 보물을 얻었습니까?

일반 독일인들은 공산주의 통치하에 있던 러시아인처럼 불쌍했습니다. “독일인, 일반 국민들은 자신들의 해방자를 기다리고 있었고, 나치로부터 구원받기를 기다리고 있었습니다.”라고 예레미야 신부는 말했습니다. -그러나 대신 영국과 미국(동맹-Ed.)이 그들을 파괴하기 시작했습니다. 단순하고 순진한 사람들. 너무 많은 폭탄이 도시 (군사 기지, 군공업 단지 공장이 아닌 평화로운 지역)에 던져져 화재 폭풍이 시작되어 모든 생명체가 파괴되었습니다. 끔찍한 일입니다... 그래서 그들은 러시아인들을 위협하고 막고 러시아인들이 더 서쪽으로 가지 않도록 하고 싶었습니다. 그들이 여기의 주인임을 보여주었습니다. 그들은 독일 국민을 러시아 군인들과는 달리 해방자가 아닌 노예와 승리자로 대했습니다.”

마찬가지로, 영국군이 징겐에 입성했을 때 독일 기업에서 강제로 일하게 된 러시아인에 대한 태도는 최고가 아니었습니다. “영국인은 우리를 파시스트처럼 경멸하며 매우 나쁘게 대했습니다. 마치 그들이 우리를 포로로 잡아서 풀어주지 않은 것처럼 우리는 거의 음식도 없이 막사에 갇혔습니다.”라고 그 장로는 말했습니다. “그래서 우리는 전쟁이 끝났는지, 오랫동안 기다려온 승리가 이루어졌는지조차 눈치채지 못했습니다. 그때 우리 삶에는 사실상 아무것도 바뀌지 않았습니다. 예, 그때 우리는 무슨 일이 일어나고 있는지, 누가 이겼는지 전혀 몰랐습니다. 나중에 미국인들이 왔을 때 우리는 기분이 좋아졌습니다. 그들은 우리에게 먹이를 주기 시작했고 우리를 자유롭게 해주었습니다.”

자유를 느꼈지만 모든 사람이 감히 고국으로 돌아갈 수는 없었습니다. 그리하여 전투에 참가했으나 제이콥처럼 포로로 잡혀 독일로 쫓겨난 형 이반은 전쟁이 끝난 후 캐나다로 떠났다. 나는 그가 이미 형을 선고받고 독일군에 붙잡힌 '부농'의 아들로서 다시 투옥될 것이라고 확신했습니다. 최전선의 열기를 살아온 사람들은 다음과 같이 증언합니다. 전쟁은 삶의 감각을 날카롭게 하고 살고 싶게 만듭니다. 이반은 죽기 직전인 1990년대에 아토스를 방문했습니다. 남동생- 예레미야 신부님.

또 다른 형제 바실리는 전쟁이 끝나기 직전인 1944년에 드네스터 강을 건너던 중 영웅적인 죽음을 맞이했습니다.

또 다른 형제 Tikhon은 전투기 조종사였습니다. 그는 여러 대의 독일 비행기를 격추했습니다. 그 자신도 파편이 투성이였고 전투상으로 오래 살지 못했으며 1954년에 사망했습니다.

반품. 영적 고향을 찾아서

포로 생활을 마친 후에도 야곱은 고국으로 돌아가기로 결정했습니다. 소련 장교의 질문에: “앞으로 무엇을 할 계획입니까?” - 남은 여생을 하나님을 섬기는데 바칠 생각이라고 솔직하게 대답했습니다. 주님은 다시 한번 당신의 고백자를 구원하셨습니다. 기적적으로 모든 면에서 전형적인 소련의 “수용소 수감자”는 체포되지 않았습니다.

Jacob은 형 Ivan의 집으로 돌아 왔습니다. 그는 Voroshilovgrad의 빵집에서 일자리를 얻었습니다. 여기서 그는 믿음 때문에 많은 박해를 견뎌야 했지만, 이 모든 박해는 자신의 삶을 하나님께 온전히 바치려는 그의 열망을 강화시켰을 뿐입니다.

1955년, 이미 41세였던 야곱은 오데사 신학교에 입학했습니다. 그의 동료 학생 중 한 명은 미래의 영장류였습니다. 우크라이나 교회, 그의 팔복 메트로폴리탄 블라디미르 (Sabodan). 동시에 Jacob은 Odessa Holy Dormition Monastery에서 순종을 수행하여 이미 1957 년 1 월 17 일에 Jeremiah라는 이름으로 수도원에 들어갔습니다. 같은 해 1주일 후인 1월 25일에 그는 성직자로 서품되었고, 1년 후인 1958년 1월 27일에 성직자로 서품되었습니다.

이때 그의 영적 멘토는 러시아 Athonite Monastery의 Panteleimon의 New Thebaid Skete, 도식 수도 원장 Kuksha (Velichko; †1964)의 전 거주자였던 유서 깊은 사람들 사이에서 영광을 얻은 뛰어난 금욕주의자가되었습니다. Jeremiah 신부는 또한 반복적으로 박해받는 고해신자이자 스탈린 강제 수용소의 포로인 Schema-Archimandrite Pimen(Father Malachi Tishkevich; †1984)과 영적으로 가까웠습니다. 그는 1937년 체포되기 전에 체르니고프에서 복무했으며 Schema-Archimandrite Lavreniya의 동료였습니다( Proskura; †1950), 또한 이제 성도들 사이에서 영광을 받았습니다. 안에 영적인 의사소통수도사 예레미야가 형성된 것은 바로 이 고백자들과 함께였습니다.

러시아 영토에서 소비에트 시대프스코프-페체르스키 수도원(Pskov-Pechersky Monastery)만이 문을 닫지 않았으며 1960년에 그곳의 승려 중 일부가 러시아 아토스 판텔레이몬 수도원(Athos Panteleimon Monastery)에서 봉사하기 위해 파견되었다는 사실이 알려졌습니다! 예레미야 신부는이 Svyatogorsk 수도원의 전 주민이자 오데사의 존경받는 Kuksha 인 고백 신부의 조언에 따라 아토스에서 금욕주의에 가라는 요청을 제출합니다.

그러나 당국은 1920년대와 1930년대의 잔인한 학살 이후에도 여전히 신앙을 유지하고 있는 사람들에게 다시 장애물을 만들었습니다. 소련 영토에서, 그리고 이 반종교적 게토에서 벗어나고 싶어하는 사람들에게는 더욱 그렇습니다. 그런 다음 이미 흐루시초프 재발의 형태로 무신론 언론의 새로운 악화가있었습니다. 예레미야 신부는 14년 동안 아토스 여행 허가를 기다려야 했습니다. 이미 1974년에 모든 어려움에도 불구하고 콘스탄티노플 총대주교 데메트리우스는 소련에서 선언된 6명의 승려 중 2명을 선택했고, 결국 예레미야 신부만이 갈 수 있었습니다(두 번째 후보자는 병에 걸렸습니다).

헤구멘 노동자

“나는 아토스에 대해 많이 이야기했습니다. 영적 인도자 Kuksha 신부 (Velichko), Jeremiah 신부는 나중에 회상했습니다. - 거기가 좋다고 하더군요. 아토스에 갈 때 생각했어요. 만약 그렇지 않다면... 그리고 도착했을 때 그것이 실제로 어떤 것인지 전혀 몰랐다는 것이 밝혀졌습니다. 여기가 너무 좋아요! 이곳은 영적 감미로움의 동산인 낙원입니다. 모든 것은 하늘 여왕의 보호 아래 있습니다. 모든 것이 은혜와 기도로 덮여 있습니다. 이 땅을 밟았을 때 나는 내가 무가치하다는 것을 느꼈습니다. 나는 이미 60세쯤 되었기 때문에 이 노년기에 이곳에 왔다는 것을 슬퍼했습니다. 하지만 저는 항상 주님께서 주신 힘을 최대한 활용하려고 노력했습니다.”

그리고 많은 힘이 필요했습니다. “사방이 황폐화되었고 모든 것이 황폐화되었습니다. 그러나 그들은 포기하지 않고 모두 함께 기도하며 일했습니다. 우리는 할 수 있는 모든 것을 스스로 고치려고 노력했습니다.”라고 예레미야 신부는 회상합니다. 그리고 실제로 그는 이미 80세였을 때 대성당의 지붕을 직접 그린 것으로 알려져 있습니다! 그들은 대수도원장의 지팡이보다 그의 손에 빗자루, 톱, 비행기가 훨씬 더 자주 보였다는 것을 기억합니다. 이는 아토스에 도착한 직후 예레미야 신부가 1975년에 대주교의 직위를 받았고, 1976년에 형제들에 의해 아토니테 판텔레이몬 수도원의 총고해사제로 선출되었으며, 3년 후인 1979년부터 그는 이미 대수도원장이었습니다. Athonite 전통에 따르면 2006년에 그는 이 도식을 받아들였습니다.

“판텔레이몬 수도원의 대수도원장이 된 그는 모든 승려들과 동등하게 일했고, 고개를 높이 들지도 않았고, 자신이 대장임을 자랑하지도 않았지만 항상 단순한 승려처럼 행동했고, 이를 위해 모두가 그를 사랑하고 존경했습니다. ,”Athonite Panteleimon Monastery의 Schema-Archimandrite Eli (Nozdrin)에서 Abbot Jeremiah 밑에서 일한 사람을 회상합니다. “그는 결코 목소리를 높이거나 승려들에게 소리를 지르지 않았습니다. 그러나 그는 모든 일이 양심에 따라, 사랑에 따라, 하나님에 대한 두려움에 따라 이루어지기를 원했습니다. 그는 마지막 날까지 온 힘을 다해 일하며 많은 봉사를 했습니다. 그는 그럼에도 불구하고 결코 정신을 잃거나 낙담한 적이 없었습니다. 건강 상태. 이는 그의 정신과 마음이 항상 하나님 안에 있었기 때문입니다.”

묻히지 않은 기도의 재능

얼마나 친절한 말평생 동안 어떤 종류의 홍보에도 일반적으로 이질적인이 고행자에 대해 지금 말한 내용입니다.

“그는 아버지의 사랑으로 모든 사람을 품었습니다. 아침에 자정 사무실에 앞서 그분께 다가가 축복을 받았을 때 우리는 그가 기도에 모든 사람을 포함시키는 내적 기쁨을 느끼지 않을 수 없었습니다.” 독일 베를린의 마크 대주교와 영국의 마크(아른트, 러시아인)는 이렇게 말합니다. 러시아 아토스 산에서의 어린 시절의 추억. 정교회해외에서). “점차 우리는 그가 우리 가운데 얼마나 눈에 띄는지, 즉 그의 겸손함과 온유함, 겸손함을 깨달았습니다. 예레미야 신부는 시끄러운 말을 좋아하지 않고 행동으로만 전진했습니다. 첫 번째는 아침 예배에 있고, 마지막은 저녁에 교회에서 있습니다. 서비스 사이에는 육체 노동이 있습니다. 수도원은 부패한 상태였습니다. 형제가 적고 할 일이 끝이 없습니다. 급한 일을 할 일손이 부족했습니다. 가장 간단한 도구는 사용할 수 없었습니다. 예레미야 신부는 이에 당황하지 않았습니다. 그는 아침부터 저녁까지 일했습니다. 점차적으로 그는 각 승려에게 순종의 한 형태 또는 다른 형태를 가르쳤습니다. 그 결과 오늘날 우리 앞에는 번성하는 수도원, 개조된 교회와 건물, 그리고 가장 중요한 것은 살아있는 형제들이 있습니다. 이것은 Archimandrite Jeremiah 신부가 러시아 Athonite 수도원에 준 가장 귀중한 선물입니다. 그는 나이 많은 승려들로부터 러시아의 정신을 받아들였습니다. 수도원의 위업, 우리 조상들이 우리에게 전수하여 젊은 세대에게 전달합니다.”

“Abbot Jeremiah 신부의 예는 주요 수도원 임무가 재능이 아니라는 사실을 확인시켜줍니다. 경제 활동그러나 기도에는 재능이 있습니다.” 많은 사람들처럼 아토스 산을 20번 이상 방문한 대제사장 디미트리 스미르노프(Dmitry Smirnov)는 회상하면서 장로의 기도하는 마음을 기억에 강조했습니다. – 예레미야 신부가 시편을 얼마나 사랑했는지는 누구나 다 알고 있습니다. 이 고대 교회 기도서를 통해 하나님과 소통하는 데는 매우 많은 시간이 걸립니다. 요지그의 인생에서. 우리의 모든 예배는 시편에서 나옵니다. 수세기에 걸쳐 시편을 자주, 거의 끊임없이 읽는 것은 엄격한 수도원 활동이었습니다. 그리고 수도원장 신부는 이 고대의 저명한 대표자였습니다. 수도원 전통. 그의 탁월한 영적 기도 활동을 위해 주님께서는 그에게 좋은 초보자들을 보내 주셨습니다. 그러므로 수도원은 채워지고 부활합니다. 지금 수도원에는 약 100명의 형제들이 있습니다.”

예배와 기도에 관한 예레미야 신부의 지시는 보존되었습니다. “우리 거룩한 교회의 전체 예배, 모든 의식과 전례문은 깊은 의미와 교화로 가득 차 있습니다. 교회에는 의미가 없는 행동이나 말이 하나도 없습니다. 형제들이여, 예배를 주의 깊게 듣도록 합시다. 누군가기도를 얻지 못했다면 예배 자체가 그에게 하나님을 화목시키는기도의 이미지를 보여줄 것입니다. 주의와 존경심을 가지고 예배의 말씀에 몰입하는 사람은 곧 기도를 배우게 될 것입니다. 예배는 우리의 감정을 교육하고 교회화하며, 열정의 혼합에서 우리를 정화하고, 열정을 기도와 결합하는 방법을 가르칩니다. Stichera, troparia 및 Canons는 하나님을 합당하게 찬양하도록기도하는 사람의 영혼을 가르칩니다. 예배를 주의 깊게 듣는 것은 기도를 소개할 뿐만 아니라 교회 교리에 대한 이해를 촉진합니다. 인간의 지혜와 이성이 아니라 성령으로부터 참된 신학이 교회 찬송가에 숨겨져 있습니다.”

천국에서도 하나님 께서 지상에 세우신 것과 동일한 예배가 행해진다고합니다. 성전 주인 그리스도의 신실한 종인 예레미야 신부는 이제 그곳에서 우리 모두를 위해 봉사하고 기도하고 있습니다.

세상에 살면서 끊임없이 물질적 허영 속에 살면서 성부들의 성약을 지키고 내면적이고 현명한기도의 위업을 수행하는 것은 아버지의 영적 지원 없이는 극히 어렵습니다.

그러나 지구상에는 이러한 전통과 영적 유산이 오늘날까지 온전하고 순수하게 보존되어 있는 손길이 닿지 않은 곳이 있습니다. 그 중 의심의 여지없이 첫 번째 장소 중 하나는 계속해서 점유되고 있습니다. 아토스 산에 있는 러시아 판텔레이몬 수도원, 노력을 통해 Schema-Archimandrite Jeremiah (Alekhine) 수도원의 99 세 대 수도 원장고대 아토나이트 금욕 전통은 여전히 엄격하게 준수되며 끊임없는 기도가 들립니다.

예레미야 신부는 현대 정교회 수도원 사이에서 놀랍고 밝은 성격입니다.

그는 참으로 영을 품은 장로이시며, 그를 통해 우리 시대에도 러시아 정교회 사람들이 접촉할 기회가 있습니다 영적 유산과거의 위대한 장로들.

'인민의 적'의 아들…

예레미야 신부 (세계에서 Alekhin Yakov Filippovich)의 삶은 슬픔과 고난, 심지어 신앙에 대한 박해로 가득 차 있습니다. 그를 통해 거룩한 러시아와의 보이지 않는 영적 연결이 보존되었다고 말할 수 있습니다.

그는 1915년 10월 9/22일 Novo-Russky 농장(Don Army 지역)에서 경건한 정교회 코사크 가문에서 태어났습니다. 볼셰비키의 집권과 그들의 신앙 박해가 시작되면서 그들의 가족 전체는 억압을 받고 시베리아로 추방되었으며 그곳에서 그들의 부모는 죽고 야코프는 고아가 되었습니다.

"인민의 적"의 아들이자 신자이기도 한 그는 대부분의 동료들과 달리 소련 대학에서 공부하는 것에 대해 생각조차 할 수 없었습니다. 부모, 언약, 가족을 포기하고 싶지 않습니다. 정통 신앙, 그는 신이 없는 Komsomol에 합류하기를 거부합니다.

전국을 떠돌다가 1930년대에 우크라이나로 이주하여 일자리를 얻었습니다. 야금 공장의 단순한 노동자 마리우폴에서, 여전히 비밀리에 예배에 참석하고 있습니다.
Yakov Alekhine은 1941년까지 공장에서 일하면서 책임감 있고 열심히 일하는 노동자로 자리매김했습니다. ~에 독일 점령그는 1941년 우크라이나에서 독일에서 힘든 일을 하도록 강제로 끌려갔습니다.

1945년에 야코프 알레킨은 고국으로 송환되었습니다. 1945년부터 1952년까지 그는 일했다. 루간스크 제2베이커리 공장 근로자들.

이 기간 동안 미래의 장로는 믿음을 위해 많은 새로운 시련과 박해를 견뎌야 했지만, 이 모든 것이 그의 믿음을 깨뜨리거나 흔들리지 않았습니다. 더욱이 흐루시초프 치하의 종교에 대한 새로운 무신론적 공격의 물결은 그로 하여금 마침내 세상을 떠나 하나님을 섬기는 데 자신의 삶을 전적으로 바치기로 결정하게 만들었습니다.

그의 동료 학생은 그의 팔복 메트로폴리탄 블라디미르이고 그의 고백자는 목사입니다. 국샤

1956년에 Yakov Alekhine은 오데사 신학교에 입학했습니다. 미래의 영장류와 함께 공부하다 UOC 그의 행복키예프 수도권과 우크라이나 전체 블라디미르.

동시에, 아토스 수도원의 미래 대수도원장은 오데사 성숙 수도원에서 순종을 수행합니다. 이미 1957년 1월 17일에 그는 예레미야라는 이름으로 수도 서약을 했습니다. 그리고 같은 해 1월 25일에 그는 성직자로 서품되었고, 이듬해인 1958년 1월 27일에는 성직자로 서품되었습니다.

이 기간 동안 Jeremiah 신부의 고백 자이자 멘토는 현재 시성 화 된 도식 수도 원장 Kuksha (Velichko, + 1964) 인 Athos에있는 St. Panteleimon Monastery의 New Thebaid skete의 이전 주민이었던 뛰어난 금욕주의자가되었습니다.

또한 오데사에서 예레미야 신부는 신앙 때문에 박해받는 고해신자이자 스탈린 강제 수용소의 수감자인 Schema-Archimandrite Pimen(Tishkevich, +1984)과 가까워졌습니다. 그는 1937년 체포되기 전에 Chernigov에서 복무했으며 Schema-Archimandrite의 동료였습니다. Lavrenty (Proskur, +1950).

이 장로들과 신앙 고백자들은 예레미야 신부의 영혼에 지울 수 없는 흔적을 남겼고, 그의 영적 발전과 이후의 전 생애에 영향을 미쳤습니다.

예레미야 신부는 아토스에 도착하기 위해 14년을 기다렸습니다.

1960년대 초, 프스코프-페체르스키 수도원의 수도사 중 일부가 예레미야 신부의 조언에 따라 아토스 산에 있는 러시아 성 판텔레이몬 수도원에서 봉사하도록 보내질 것이라는 소식을 접했습니다. 오데사의 Kukshi도 해당 청원서를 제출합니다.

그러나 그해에 아토스에 도착하는 것은 극히 어려웠습니다. 예레미야 신부는 허가를 받기까지 14년을 기다려야 했습니다. 그러나 그러한 어려움에도 불구하고 1974년 8월 26일 서한 432호에서 콘스탄티노플의 데메트리우스 총대주교는 소련에서 선포된 6명의 수도사 중 2명이 성스러운 아토스 산에 정착하도록 허가를 받았다고 보고했습니다.

사실 이 둘 중 내년, 1975 년 4 월, 예레미야 신부 (Alekhine) 단 한 명만이 아토스에 영주권을 위해 도착할 수있었습니다. 그 이후로 그는 성산에서 열심히 그리고 지속적으로 수고했습니다.

아토스 산에 있는 러시아 성 판텔레이몬 수도원에서 예레미야 신부는 수도원을 복원하기 위해 쉬지 않고 일할 기회를 가졌습니다. 이 기간 동안 수도원은 쇠퇴기를 경험했습니다. 그러므로 그의 부흥은 예레미야 신부의 주요 공로 중 하나입니다.

...아토스 판텔레이몬 수도원의 수도원장으로 35년

1975년에 예레미야 신부는 대주교의 직위를 받았습니다. 1976년 4월 10일 그는 중앙 형제회에 의해 선출되었습니다. 아토스 판텔레이몬 수도원의 고백자.

1978년 12월 그는 수도원의 대리자로 선출되었고, 1979년 6월 5일 예레미야 신부는 콘스탄티노폴리스 총대주교로부터 인준을 받았습니다. 아토스 산에 있는 러시아 판텔레이몬 수도원의 수도원장. 즉위식은 같은 해 6월 9일 거행됐다.

Athonite 전통에 따르면 2006년에 Jeremiah 신부는 위대한 도식으로 편입되었습니다.

2013년 10월 17일, 콘스탄티노플의 바르톨로메오 총대주교는 성 판텔레이몬 수도원을 방문하는 동안 스키마 대주교 예레미야에게 총대주교 가슴 십자가를 착용할 권리를 부여했습니다.

그럼에도 불구하고 노년 (거의 99세), 예레미야 장로는 이제 지칠 줄 모르고 기도의 위업, 그러나 여전히 St. Panteleimon Monastery를 계속 관리하고 있습니다. 그는 수도원의 형제들과 함께 축하할 준비도 하고 있다 2016년에 기념될 러시아 성산 수도원 1000주년 기념일 .

우리의 헛된 시대에 예레미야 신부의 봉사의 위업은 거룩한 새 순교자, 신앙 고백 자, 과거의 장로들로부터 물려받은 영을 품은 장로 직분의 드물지만 놀라운 예입니다. Kuksha (Velichko) 및 스키마-아킴. Pimen (Tishkevich)과 아토스에있는 St. Panteleimon 러시아 수도원의 전 고행자 및 장로.

거의 40년예레미야 신부는 성산에 있는 성 판텔레이몬 수도원을 되살리기 위해 쉬지 않고 일하고 있습니다. 그리고 현재 러시아 Svyatogorsk 수도원의 번영은 수년 간의 결과이며 지치지 않는 일, 걱정과 기도.

아토스 산에서 러시아인 예레미야 장로의 노력과 노력 덕분에 성 판텔 레이몬 수도원은 오늘날까지 고대 아토스 헌장을 신성하게 보존하며 죄 많은 세상의 구원을 위해 주님 께 끊임없이기도했습니다.

많은 순례자들이 말하듯이, 수도원에 머무르고, 야간예배에서 기도하고, 예레미야 장로와 수도원의 다른 신자들과 소통하는 동안, 마치 “다른 시간”으로 이동한 듯한 느낌을 받지 않을 수 없습니다...

성 판텔레이몬 수도원(St. Panteleimon Monastery)에서는 수도원 원장의 노력 덕분에 모든 주민들이 끊임없는 기도라는 어려운 일을 하고 있기 때문에 실제로 그렇습니다. 그리고 러시아 아토나이트 승려들의 이러한 기도는 수도원뿐만 아니라 그들의 조국과 전 세계를 변화시키고 보호합니다.

따라서 우리의 위대한 작가 F. Dostoevsky의 말은 아토스에 있는 성 판텔레이몬 수도원의 러시아 고행자들에게 상당히 적용 가능합니다. 이 세상은 세상에서 숨겨져 있는 몇몇 장로들의 비밀스러운 업적 덕분에 여전히 함께 유지되고 있습니다. 밤낮으로 그들의 마음 깊은 곳에서 주님께 깊은 기도를 올리고 우리의 죄와 배도를 그분께 간구하십시오.