스키마 수녀가 있는 수도원. Great Schema에 대한 강화는 어떻게 이루어 집니까?

29.06.2019

위대한 천사의 형상을 받아들임(그리스어 - “ το μεγα αγγελικον σχnμα", 위대한 도식)은 그리스도와의 연합을 위해 세상으로부터 가장 완전한 소외입니다(빌 1:23). 큰 천사 이미지의 연속은 작은 도식으로의 억압 의식과 유사하지만, 서약의 높이에 따라 더 엄숙하고 엄격하게 수행됩니다. 저녁에는 거룩한 형상을 받기를 원하는 사람들의 옷을 제단으로 가져와 보좌 발치에 놓고 주님의 식탁 가까이에서 거룩하게 합니다. 억압 당일 Matins에서는 다음으로 구성된 특별한 캐논이 노래됩니다.거룩한 형상을 받는 자를 위한 기도. 도식을받는 사람은 전례의 작은 입구에서 교회에 들어가 머리의 덮개를 벗고 발의 샌들을 벗고 땅에 세 번 절합니다. 복음을 가지고 들어간 후 오늘의 트로파리온을 부른 다음 특별한 트로파리온과 감동적이고 회개하는 후렴을 부릅니다. 주님, 제 죄의 눈물로 제 글씨를 깨끗이 하고 남은 생애 동안 주님을 기쁘시게 해드리고 싶었으나 원수가 저를 아첨하고 제 영혼을 빼앗아갑니다. 주님, 제가 완전히 죽기 전에 저를 구원해 주십시오!«. « 압도되어 이 피난처에 와서 구원받지 못할 사람이 누구입니까? 아니면 병들어 이 약을 복용했는데 낫지 않은 사람이 누구입니까? 만유의 창조주시며 병자의 의사이신 주님, 제가 완전히 죽기 전에 저를 구원해 주십시오!«.» 나는 당신의 언어 양떼의 양입니다. 나는 선한 목자이신 당신께로 도망쳤습니다. 오 하느님, 잃어버린 나를 찾아 자비를 베푸소서.«.

그런 다음 수도원장은 큰 도식을 받는 사람에게 작은 도식의 계급에서 묻는 것과 동일한 질문을 합니다. 형님 왜 오셨어요? 당신은 천사의 이미지에 합당한 사람이 되고 싶나요?? 등등 동시에 묻습니다. “ 당신은 주님의 계명에 따라 세상과 세상에 있는 것을 부인합니까??»

새로 온 사람을 시험하고 그를 위해 기도한 후, 수도원장은 그에게 가위를 세 번 주라고 명령한 다음 그를 억눌렀다. 보험에 가입하면 새 이름이 부여됩니다. 그런 다음 의복이옵니다. 대도승이 입는 옷은 소도승이 입는 옷과 부분적으로 동일하며 단지 더 큰 서원의 의미만 연관되어 있다. 그래서 수도원장은 캐삭을 입을 때 이렇게 말합니다. 그는 진리와 기쁨의 옷, 곧 위대한 천사의 형상을 입게 될 것입니다". 그는 가운을 입으면서 이렇게 말합니다. 위대하고 천사적인 이미지의 맨틀을 받아들입니다.". 후드 대신 Great Skhemnik은 k?k?l(그리스어: “ 그럼 요리해?리옹" -캡). 쿠쿨은 뾰족하고 머리와 어깨를 원형으로 덮으며 이마, 가슴, 양쪽 어깨, 등에 5개의 십자가로 장식되어 있습니다. 그것을 입을 때 주지스님은 이렇게 말씀하셨습니다. 순결의 인형을 입고, 희망을 구하는 투구를 쓰고나". 그런 다음 분석기가 배치됩니다 (그리스어에서- " 아날람바닌" - 인식) - Paraman과 동일하며 모서리에 코드가 꿰매어지고 도식의 어깨를 감싸고 십자가로 장식된 사각형 보드입니다. 아날라바를 놓을 때 대수도원장은 위대한 도식 승려가 자신의 십자가를 등지고 주 그리스도를 따를 것이라고 말했습니다. 위대한 도식에 대한 억압 의식은 형제적 인사인 평화의 입맞춤으로 끝납니다.

전례 중에 삭발이 수행되지 않으면 새로운 도식 승려를 입힌 후 집사가 그의 영적 안녕과 세례 구절의 노래에 대한 짧은 기도를 합니다. 그리스도 안에서 세례를 받았으면 그리스도로 옷 입으라 할렐루야“그런 다음 사도 바울이 읽은 곳에서 거룩한 사도 바울 (에베소서 6:10-17)은 우리의 영적 전쟁이 무엇이며 어떻게 싸워야하는지 가르칩니다. 그런 다음 복음 읽기(마태복음 10, 37, 38; 11, 28-30) 여기서 구주께서는 자기 희생과 육체적 애착을 거부하라고 설교하셨습니다.

형제들은 평화의 입맞춤으로 새로운 동반자를 환영하며 다음과 같이 노래합니다. 형제들이여, 성사의 권능을 알게 하소서. 죄로부터 아버지의 집으로 올라간 탕자를 위하여 지극히 선하신 아버지께서는 미리 경고하시고 입맞추시며 다시 그분의 영광을 알게 하시고 위의 신비하신 분께 기쁨을 가져다 주시나이다 , 송아지를 죽인다? 취한 자여, 죽임을 당하신 자비로우신 아버지와 우리 영혼의 구원자이신 영광스러운 도살자께 합당하게 살아가기를 바랍니다«.

거대한 천사의 형상 뒤에는 “인형을 제거해달라”는 기도도 있습니다. 새로 깨달은 사람이 세례를 받은 후 7일 동안 모든 예배 중에 흰 옷을 입고 있어야 하듯이, 승려도 풍족한 후에 7일 동안 옷을 입고 성전에 있어야 합니다. 여덟째 날, 그들은 공개적으로 교회에서 기도하며 다른 수도원 등급과 구별되는 액세서리로 쿠쿨을 내려놓고 순종과 일일 수공예라는 신체적 위업을 달성합니다. 그런 다음 도식 스님은 자신의 재량에 따라 쿠쿨을 착용하고 필요에 따라 벗을 수 있습니다.

성무일도서(Great Book of Breviaries)에는 스님이 (소형 및 대형) 압류를 받은 후 5일 동안 교회에 머물면서 독서 연습을 해야 하며, 이 기간 동안 다른 순종에서 해방된다고 나와 있습니다.

위대한 도식을 받아들인 수도승은 전례를 거행할 수 있습니다. 위대한 도식에 편입된 주교는 주교의 권력과 행정을 포기하고 그의 생애가 끝날 때까지 도식 수도사(스키마 주교)로 남아야 합니다(노모카논, 90장).

특히 하나님과의 관계를 깊이 느끼는 사람들은 종종 그러한 콤플렉스를 선택합니다. 인생의 길수도원주의처럼요. 그러나 승려가 되는 것은 매우 어렵기 때문에 여러 단계를 거쳐야만 도식승이라고 불릴 수 있습니다.

스키마 - 용어의 정의 및 의미

정교회에서 도식은 엄격하게 정의된 생활 방식을 고수하고, 말하자면 금욕적인 조건에서 살고, 이를 준수하겠다는 승려들의 엄숙한 서약입니다. 엄격한 규칙행동. Wikipedia에 따르면, 이 단어는 원래 수도사의 예복인 수도복을 의미했습니다. 이제 그들이 어떤 명세도 없이 스키마에 관해 이야기할 때, 그들은 대개 가장 높은 수도원 등급을 의미합니다. 수도원 학위는 세 가지뿐이라는 점에 유의해야 합니다.

라소포루스;
작은 스키마;
훌륭한 스키마.

리아소포루스

사람이 자신의 확고한 의도를 증명하기 위해 첫 번째 단계에서 그는 ryassophore에 들어갑니다. 이것이 가장 기본적이고 첫 단계, 도식승이 되기 위해 모든 초보자가 거쳐야 하는 과정입니다. "Rassophore"라는 용어는 "카속 운반자"를 의미합니다. 캐삭(cassock)은 소매가 매우 넓은 긴 옷으로, 일반적으로 칼라나 벨트에 고정되며 검정색입니다.

초기 단계에서 초보자는 아직 엄격한 서약을 하거나 이름을 변경하지 않습니다. 의식이 진행되는 동안 그에게 특별한 기도문이 낭독되고 그의 머리는 십자 모양으로 잘립니다.

행사가 끝난 후 초보자가 시작됩니다. 집행 유예, 꽤 오랫동안 지속될 수 있음 장기, ㅏ 스님의 준비그의 수도원의 대수도원장은 다음 단계로 이동할지 여부를 결정합니다. 이 전체 기간 동안 초보자는 여전히 평범한 인생교회에 대한 처벌은 따르지 않을 것입니다.

작은 스키마

이것은 수도원주의의 다음 단계이며 맨틀에 대한 억압이라고도합니다. 여기에서 미래의 도식 승려들이 특별한 저녁 식사를 제공합니다.

순종 - 모든 작업의 의무적 수행;
비획득성 - 자신의 모든 재산을 거부합니다.
- 일반적으로 겸손하고 성관계와 생각을 금합니다.

이제 승려의 옷장에는 캐삭 외에 맨틀도 있습니다. 이러한 이유로 이 단계를 맨틀 속박이라고 합니다. 맨틀은 그리스어에서 "베일"로 번역되며 주교와 일반 수도사 모두 착용할 수 있습니다. 일반 승려의 옷은 검은색뿐입니다. 그리고 이제 미래도 도마승은 특별한 신발을 신는다- 샌들과 묵주.

그는 맨틀 외에 특별한 스카프인 파라맨(paraman)을 착용하는데, 거기에는 그가 묘사되어 있습니다. 팔각형 십자가, 아담의 머리와 그리스도의 수난의 도구뿐만 아니라 파라만의 가장자리를 따라 교회 언어로 된 비문이 있습니다. 수도사는 이제 머리에 두건(“모자”로 번역됨)을 쓰고 있습니다. 머리에 쓰는 특별한 의복은 그리스도의 가시 면류관을 상징합니다.

수도원 길의 두 번째 단계는 수도사가 진행 중인 일에 집중하는 것을 포함합니다. 영적 성장. 승려들은 일상적인 인간의 혜택을 포기하고 이름을 바꾸고 특별한 서원을 합니다. 두 번째 단계에서는 엄격한 교회 처벌을받지 않고는 더 이상 일상 생활로 돌아갈 수 없습니다.

위대한 스키마에 대한 압박

최신 및 최고도수도원주의. 위대한 천사의 이미지인 위대한 도식을 받아들인 승려는 도식주의자(schemanik) 또는 도식몽크(schemamonk)라고 불립니다. 이번에는 단압보다 시간이 더 오래 걸리고 엄숙합니다. 이 톤수에서스님은 다시 특별 식사를 제공하고 이름이 다시 변경됩니다. (이로 인해 스님의 수가 늘어납니다. 천국의 후원자). 대도식의 만찬은 두 번째 단계의 서약, 즉 소도식의 반복이라고 할 수 있지만, 동시에 더욱 주의깊고 엄격하게 지켜야 한다.

도식몽크의 삶

세 단계를 모두 통과하고 이제 도식승이 된 사람들은 특별한 생활 양식, 나머지 승려 및 초보자와는 다릅니다. 일반적으로 그들은 따로 살며 사역과 성직자에만 종사하며 다른 순종에는 참여하지 않습니다.

스키마몽은 특별한 이미지로 인식될 수 있습니다. 그들은 캐삭, 아날라바(2급 파라맨과 동일), 로브, 묵주, 샌들, 벨트, 키톤을 착용합니다. 그들은 또한 특별한 머리 덮개인 쿠콜(kukol)을 착용합니다. 족장은 세라핌이 있는 흰색 인형을 입는다.

위대한 스키마의 역사

대스키마(Great Schema)는 7세기 제6차 에큐메니칼 공의회에서 처음 확립되었으며, 일반 수도원주의에서 스키마로의 전환에 대한 규칙은 9세기에 채택되었습니다. 처음에는 그녀가 훌륭했을 수도 있었어 남자들만 받아들인다, 그러나 15 세기에 러시아 정교회에는 여성을 억압하는 특별한 절차가 도입되었지만 여전히 남성 승려의 의식과 다른 약간 다른 의식이있었습니다.

위대한 도식을 받아들인 사람은 학습과 독서에 모든 시간을 바쳐야 했습니다. 거룩한 책들그리고 기도. 시간이 지남에 따라 수도원 의무, 서약 및 의식의 심각성이 완화되었습니다.

특히 엄격한 금욕주의 행동 규칙을 준수하십시오. 스키마라고도 함 수도원 예복, 승려의 예복 모음입니다.

정통 수도원주의에는 몇 가지 준비 수준이 있지만 스키마에 대한 강화에는 소 스키마(또는 맨틀)와 대 스키마가 포함됩니다. 스키마를 명시하지 않고 이야기한다면 위대한 스키마를 의미합니다.

원래는 수도원 예복을 의미했습니다. 스헴니키 초기 기독교(III-V 세기 AD) 대부분은 이집트 사막으로 갔다. 성 파코미오 대왕(St. Pachomius the Great)과 같은 그들 중 일부는 나중에 기존 수도원을 설립하거나 합류했습니다. 많은 스키마 승려가 정식화되었습니다. ] .

작은 스키마

훌륭한 스키마

위대한 도식은 하나님과의 연합을 위해 세상으로부터 가장 완전한 소외로 선언됩니다. 위대한 도식, 그렇지 않으면 위대한 천사의 이미지를 받아들인 수도승을 도식수도사(schemamonk) 또는 도식주의자(schemanik)라고 부릅니다. 스님이 Great Schema에 들어가는 것은 엄숙하게 수행되며 Little Schema보다 시간이 더 오래 걸립니다.

도식승은 특별한 서원을 하고 그의 이름이 다시 변경됩니다. 더욱이 승려는 또 다른 수호 성인을 받는다는 점에 유의해야합니다 (즉, 이름이 바뀔 때마다 점점 더 많은 성도들이 그를 위해 하나님 앞에서 중재합니다).

대도식의 서약은 본질적으로 소도식의 서약을 반복하는 것이지만, 반복 후에는 더욱 엄격한 준수를 요구하게 된다.

러시아 수도원에서 도식 승려들은 일반적으로 다른 형제들과 별도로 생활하며 전례와 영적 가르침을 섬기는 것 외에는 어떤 순종에도 참여하지 않습니다. 스키마 주교는 교구 행정직에서 물러나고, 수도사들은 모든 직무에서 면제됩니다.

도식 수도사의 복장: 캐삭, Analav(특별 파라맨), kukol(십자가가 있는 뾰족한 모자), 맨틀, 묵주, 샌들, 벨트, 튜닉.

고대에는 도식수도사들이 은둔자로 살았습니다. 모든 생각을 유일신에게 바치기 위해 사람들로부터 멀리 떨어진 실제 사막 지역에 정착할 기회가 없었던 도식 승려들은 은둔처 대신에 은둔처로 이사하겠다고 맹세했습니다. 관 속에 있는 것처럼 외로운 동굴에 빠져 세상과 완전히 죽고, 유일신,-그들은 위대한 도식의 승려라고 불리기 시작했습니다. 그 후, 은둔은 도식 수도사들에게 의무적인 서약이 아니었습니다.

또한보십시오

노트

문학

대주교 Veniamin (Krasnopevkov-Rumovsky).새로운 명판 또는 교회, 전례, 모든 예배 및 교회 도구에 대한 설명입니다. - M.: 활자체로 인쇄된 Korablev 및 Siryakov 판. V.V. Puswalt, 1870. - 583p.

안에 정교회 세계수도원주의, 특히 도식 승려가 특히 존경받습니다. 이 도식은 승복, 즉 승복을 입는 승려 입문 후에 받아들여집니다. 시간이 지남에 따라 하나님의 종들은 크고 작은 천사의 이미지의 형태로 도식을 취합니다.

스키마란 무엇인가

수도원의 구조 정교회, 세 단계로 구성됩니다.

스키마는 종종 천사의 이미지와 비교됩니다. 이에 대한 설명 특이한 이름"스키마"라는 단어의 번역에 있습니다. ~에 그리스 어이것은 이미지, 그림, 유형의 지정입니다. 세상적인 삶을 위해 죽은 사람들은 실체가 없는 천사의 도식이나 이미지로 변형됩니다.

"스키마"라는 단어는 제한으로도 번역됩니다. Skhemniks는 가장 큰 힘죄를 자제하십시오.

중요한! 그레이트 스키마(Great Schema)는 가장 높은 레벨지상 생활로부터의 완전한 소외를 약속하는 수도원주의, 기대 속에 죽음의 이미지를 받아들이는 것 천국의 삶십자가를 통해.

스키마를 수락한다는 것은 무엇을 의미합니까?

수도원 서약을 하기로 결정한 기독교인은 먼저 수도사 또는 수도사에게 보험금을 지급받습니다. 이 의식에서는 미래 승려의 머리에 십자가가 잘려지지만 그는 수도원 서약을 발음하지 않으며 그의 이름도 변하지 않습니다. 승려들은 캐삭(cassock)을 입는다. 검은 가운, 넓은 소매와 꽉 단추가 달린 칼라가 있습니다. 이것은 포기의 상징이다 외부 세계, 회개와 울음.

승려들은 또한 1798년 정교회에 도입된 교회 상의 상징으로 카밀라브카를 착용할 수 있습니다.

성직자의 kamilavka를 입을 권리 부여

승려들의 카밀라브키(머리 장식)는 검은색이며 어떤 표시도 없습니다. 신권이 향상됨에 따라 kamilavkas는 보라색이 될 수 있습니다. 하얀색. 시간이 흘러 스님은 세상으로부터의 위대한 포기 서원을 받아들일 준비를 합니다.

성부들에 따르면, ryassophore로 수도원 서약을하는 것은 연구를 위해 천상의 군대에 합류하는 것과 비교됩니다 무술, 이는 하나님의 전쟁터에서 꼭 필요한 일입니다. 새로 안수받은 도식 수도승은 먼저 순종과 순결을 서약함으로써 소도표에 들어가고 동시에 새로운 이름도 부여받습니다.

Maloskhimnik도 새 옷을 받습니다:

캐삭 위에 입는 민소매 가운;
paraman - 검은 색의 직사각형 망토로 뒷면에 착용하는 십자가와 그리스도의 열정의 도구를 묘사합니다.
klobuk - 윤곽선이 있는 kamilavka 형태의 머리 장식.
샌들;
염주.

중요한! 작은 도식을 받아들이는 것은 세상의 즐거움을 자발적으로 포기하고 엄격하게 금욕적인 생활 방식을 채택하는 것을 의미합니다.

맨틀은 천군의 군사 퍼레이드를 보여주는 전쟁 준비를 상징합니다.

훌륭한 스키마

위대한 도식은 세상으로부터 완전히 소외된 채 하나님께 삶을 헌신하는 것입니다.

운명적인 결정을 내린 Maloskhimniki는 다시 맹세하지만 이번에는 더 엄격하고 이름이 다시 변경됩니다. 도식승들은 이름을 세 번 바꾸면 많은 분량천사와 성인의 형태로 존재하는 하늘의 후원자.

참고로! 전례와 성직자는 수도원의 별도 방에 사는 도식 승려의 주요 서비스입니다.

도식 주교는 교구의 모든 행정을 포기한 도식 수도사라고 불립니다.

위대한 도식을 받아들인 사람들은 신성한 예배와 성례전을 행할 수 없었습니다.

Great Skhemniks를 알아보는 것은 쉽습니다.

에 의해 특별한 유형파라마나(paramana) - 아날라부(analavu);
꼬막이라고 불리는 뾰족한 모자;
벨트;
키톤.

Maloskhimniks의 발과 마찬가지로 그들의 발에는 샌들이 신겨져 있으며 손에는 항상 묵주가 들어 있습니다.

Schemaniks 출현의 역사

몰약이 흐르는 나일강에 따르면, 위대한 도식을 받아들인 승려들은 정교회 땅을 보호하기 위해 사탄의 세력과 전투에 참여할 준비가 된 숙련된 군대를 상징합니다.

도식에 가입한 사람은 순종, 탐심 없음, 순결을 서약하고 새 이름을 받습니다.

위대한 도식은 역사적으로 육체를 진정시키기 위해 사막으로 들어간 은둔자로부터 유래되었습니다. 사막에서 은퇴 할 기회가 없었던 최초의 도식 승려들은 하나님과 홀로 있기 위해 외로운 동굴, 즉 개구부로 이동하여 서약을 맺었습니다. 시간이 지날수록 개장이 취소됐다.

역사적 자료에 따르면 최초의 도식 승려들은 4세기에 등장했으며, 첫 번째 도식은 파코미우스 대왕의 것입니다. 네 번째에 에큐메니칼 평의회사막에 사는 수많은 은둔자들이 수도원 벽 안에 정착할 수 있다는 규칙이 확립되었습니다. 그들은 은둔자가 아닌 은둔 생활을 하기로 결정했습니다. 이것이 Great Schema 승려가 발생한 방법입니다.

안에 현대 정교회"작은 계획가"라는 단어를 사용하지 마십시오. 위대한 도식의 대표자들은 겸손과 침묵, 하나님 앞에서의 끊임없는 현존을 통해 기독교의 헤아릴 수 없는 높이와 깊이를 이해하려고 노력하는 승려들입니다. 수도원 세계 전체에서 위대한 수도원에 입문하는 것은 수도원의 이상이며 이를 통해 완전함을 달성합니다.

많은 도식 승려들과 그들 중에는 많은 선견자들이 죽은 후에 시성되었습니다. 많은 사람들이 조언과 축복을 위해 도식 수도원으로 모여드는 가장 유명한 수도원은 Optina Hermitage와 Spaso-Borodinsky Monastery였으며 지금도 남아 있습니다.

위대한 스키마란 무엇인가

σχῆμα - 이미지) - 특히 엄격한 금욕적 행동 규칙을 준수하겠다는 정교회 승려들의 엄숙한 맹세(서약)입니다. 스키마는 승려복의 총체인 수도복의 이름이기도 합니다.

원래는 수도원 예복을 의미했습니다. 초기 기독교(III-V 세기 AD)의 스키마 승려들은 대부분 이집트 사막으로 갔다. 성 파코미오 대왕(St. Pachomius the Great)과 같은 그들 중 일부는 나중에 기존 수도원을 설립하거나 합류했습니다. 많은 스키마 승려가 정식화되었습니다. ] .

작은 스키마 [ | ]

훌륭한 스키마 [ | ]

대도식의 서약은 본질적으로 소도식의 서약을 반복하는 것이지만, 반복 후에는 더욱 엄격한 준수를 요구하게 된다.

도식 수도사의 복장: 캐삭, Analav(특별 파라맨), kukol(십자가가 있는 뾰족한 모자), 맨틀, 묵주, 샌들, 벨트, 튜닉.

고대에는 도식수도사들이 은둔자로 살았습니다. 자신의 모든 생각을 유일신에게 바치기 위해 사람들로부터 멀리 떨어진 실제 사막 지역에 정착할 기회가 없었던 도식 승려들은 은둔처 대신 은둔처로 이사하겠다고 맹세했습니다. 관 속에있는 것처럼 외로운 동굴로 인해 세상에 완전히 죽고 한 신과 함께 남아 ,-그들은 위대한 도식의 승려라고 불리기 시작했습니다. 그 후, 은둔은 도식 수도사들에게 의무적인 서약이 아니었습니다.