전 러시아의 성 티콘 총대주교 탄생 100주년.

1917년 11월 18일 그는 대통령으로 선출되었다. 가부장적 왕좌성 티콘은 러시아 총대주교가 복원된 이후 최초의 교회 영장류입니다. 선거는 모스크바에서 러시아 정교회 지방 의회에서 열렸습니다. 이 행사를 위해 러시아 교회의 모든 교구에서 576명의 대표자들이 모였습니다.

세계의 Tikhon 총 대주교-Vasily Bellavin은 어린 시절부터 그의 종교성과 교회에 대한 갈망으로 구별되었습니다. 9세에 토로페츠크 신학교에 입학한 후 프스코프 신학교와 상트페테르부르크 신학 아카데미에서 교육을 계속했습니다.

1890~1910년대 미래의 족장폴란드, 미국, 캐나다, 알래스카에서 근무했습니다. 1907년에 그는 러시아의 야로슬라블로 돌아왔고, 1914년에는 당시 러시아 제국의 일부였던 빌니우스(빌나)로 파견되었습니다.

이후 1917년 2월 혁명당시 Vilna의 대주교인 Tikhon은 다음과 같은 시노드의 호소문에 서명했습니다.

“하나님의 뜻이 이루어졌습니다. 러시아는 새로운 길을 시작했습니다 국가 생활. 신께서 우리 위대한 조국의 새로운 길에 행복과 영광을 주시길 바랍니다.”

안에 새로운 라인업티콘은 시노드에 참여하지 못했지만 5월에 모스크바의 수석 주교로 선출되었고 8월에는 대주교로 승격되었습니다.

총대주교청 복원 문제는 1917년 여름 전러시아 지방의회에서 활발히 논의되었습니다. 모든 참가자가 이 결정을 지지한 것은 아닙니다. 그러나 이후 10월 혁명그리고 볼셰비키가 권력을 잡았고 분쟁이 중단되었으며 총대주교직을 복원하기로 결정이 내려졌습니다.

총 대주교의 선거는 두 단계로 진행되었습니다. 첫 번째는 투표 결과에 따라 Tikhon이 3 위를 차지한 다음 가장 높은 순위를받은 세 후보 중에서 추첨을 통해 이루어졌습니다. 많은 분량투표.

선거가 있은 지 며칠 후인 11월 21일, 티콘의 즉위식이 거행되었습니다.

1918년 1월, 티콘 총대주교는 다음과 같은 호소문을 발표했습니다. 결국, 당신이하고있는 일은 잔인한 행위 일뿐만 아니라 진정으로 사탄의 행위이며, 이로 인해 미래의 삶에서 게헨나의 불, 즉 내세와 이 지상 생활에서 자손의 끔찍한 저주를 받게됩니다. ..

명백하고도 명백한 방법으로 그리스도의 진리에 대항하여 박해가 가해졌습니다. 비밀의 적이 진리 때문에 그들은 그리스도의 사업을 파괴하려고 애쓰고 있으며, 그리스도인의 사랑 대신 악의와 증오, 동족상잔의 전쟁의 씨앗을 도처에 뿌립니다.”

여름에 붉은 광장에 있는 카잔 대성당에서 그는 니콜라이 2세의 처형과 "집행위원회가 이를 승인하고 합법적인 것으로 인정했다"는 사실을 비난했습니다.

1918년 10월 인민위원회 연설에서 총대주교는 이렇게 물었습니다. “권력을 장악하고 사람들에게 당신을 신뢰하라고 촉구할 때 당신은 그에게 어떤 약속을 했으며 어떻게 이 약속을 이행했습니까?... 무엇 러시아를 이끌고 정복을 포기할 수 있습니까? 부끄러운 세상, 당신 자신도 감히 완전히 공개하지 못한 굴욕적인 조건? 합병과 배상 대신에 우리의 위대한 조국은 정복되고, 줄어들고, 분열되었고, 여기에 부과된 조공의 대가로 당신은 당신의 것이 아닌 축적된 금을 비밀리에 독일로 수출하고 있습니다.”

1922년에 전러시아 중앙집행위원회는 볼가 지역과 기타 지역의 대량 기근에 맞서 싸우는 일환으로 교회에서 값비싼 물품을 제거하고 인민재정위원회로 이전할 것을 요구했습니다. 예배에 필요한 물건들이 압수되기 시작하자 성직자와 교구민들의 저항이 일어났다. 티콘 총대주교는 국가의 행동을 비난한 사람들 중 하나였습니다. 1922년 2월에 그는 신자들에게 또 다른 호소를 했습니다.

“교회의 관점에서 보면 그러한 행위는 신성모독 행위입니다.

우리는 자발적인 기부를 통해서라도 교회에서 예배 목적 이외의 목적으로 사용을 금지하는 성물을 교회에서 제거하는 것을 승인할 수 없습니다. 유니버설 교회그리고 그녀는 신성모독으로 처벌을 받습니다. 평신도는 성직자인 그녀로부터 파문당하고 성품을 박탈당합니다.”

신자들의 불만은 점점 더 커졌습니다. 3월 슈야에서는 귀중품 압수에 저항하기로 결정했고, 그 결과 군중에게 총격을 가했다. 이로 인해 4명이 숨지고 10명이 부상당했다.

당시 인민위원회 의장이었던 블라디미르 레닌은 이러한 행동을 성직자들의 권력에 대한 저항으로 간주했습니다. 티콘 총대주교는 국가 정치국에 소환되었는데, 그곳에서 그는 정부가 "전체 계층의 책임 있는 지도자인 벨라빈 시민에게 다음과 같은 반혁명 음모에 대한 그의 태도에 대한 명확하고 공개적인 정의를 요구한다는 소식을 들었습니다. 그에게 종속된 계층 구조입니다.”

1922년 5월부터 총대주교는 돈스코이 수도원에서 체포되었습니다. 지난 6월에는 성명서를 내고 "반성한다"고 밝혔다. 정치 체제"라며 대법원에 그를 석방해 달라고 요청했다.

“동시에 나는 이제부터 나는 소련 권력의 적이 아니라는 것을 대법원에 선언합니다. "나는 마침내 단호하게 외국과 국내의 군주제인 백위대 반혁명 세력으로부터 나 자신을 분리합니다."

-티콘이 썼습니다.

티콘 총대주교가 구금에서 풀려났습니다. 나중에 그는 "러시아 정교회의 대 목사, 목자 및 양 떼"에 대한 "주소"에서 소련 정부에 대한 충성심을 다시 한 번 강조했습니다. "내가 유죄를 인정하는 범죄에서 내가 수장으로서 사회는 , 본질적으로 유죄입니다.”정교회는 사람들이 소련 정권에 반대하는 어떤 방식으로든 적극적으로 목소리를 내도록 끊임없이 장려했습니다. 이제부터 나는 그들의 열심이 완전히 헛되고 결실이 없을 것이라고 모든 사람에게 분명히 선언합니다. 왜냐하면 나는 그것이 어디에서 왔는지에 관계없이 소련 권력에 대한 모든 침해를 단호히 비난하기 때문입니다.”

1923년 "제2차 지방 전러시아 의회"에서는 총대주교의 직위를 박탈하기로 결정했습니다.

“티콘 총대주교는 그리스도를 진심으로 섬기는 대신 반혁명을 섬겼고, 이는 모든 사람을 올바르게 이끌어야 하는 사람으로서 교회 생활, 광범위한 교회 대중을 오도했습니다.”

견해의 변화에도 불구하고 티콘은 여전히 ​​조사를 받고 있었습니다. 사건 종결 결정은 1924 년에만 이루어졌습니다.

1925년에 티콘은 심문을 위해 다시 소환되었는데, 이번에는 "교회인의 스파이 조직"의 수장이었습니다. 그러나 그는 조사 결과를 기다리지 않았습니다. Tikhon은 1925 년 4 월 7 일 심부전으로 60 세의 나이로 사망하고 Donskoy 수도원에 묻혔습니다. 내부에말리 돈스코이 대성당 식당 남쪽 벽

1981년에 티콘은 고해사제로 시성되었고 러시아의 새로운 순교자 및 참회자 협의회에 포함되었으며, 1989년에는 협의회 의장에 임명되었습니다. 1992년 돈스코이 수도원의 작은 대성당에서 화재가 발생한 후 티콘의 유해가 발견되었습니다. 이제 그들은 대성당.

2017년 11월 18일, 모스크바 총대주교이자 전 러시아 총대주교인 성 티콘이 총대주교 왕좌에 선출된 지 100주년이 되는 날, 성하 총대주교모스크바의 키릴과 올 루스는 성 티콘의 유서 깊은 유물이 안치되어 있는 모스크바 대성당에서 신성한 전례를 거행했습니다. 성 티콘이 모스크바와 전 러시아의 총대주교로 선출된 지 100주년을 기념하기 위해 그의 명예로운 유물을 기리는 새로운 성지가 건립되었습니다.

신성한 전례 중에 볼가 주교와 Sernur의 봉헌이 거행되었습니다 ().

러시아 정교회 신자들이 예배에 참여했습니다. 이 기관은 법령에 따라 키릴 총대주교의 제안으로 형성되었습니다. 주교 협의회 2011년, "1917년 전러시아 교회 협의회에 의해 설립되었으며 박해 기간 동안 활동을 중단한 기구와 유사하게"(위원회 "문제에 관하여") 내면의 삶그리고 대외 활동러시아 정교회', 단락 6).

성하와 함께 공동축전한 사람들은 다음과 같습니다: , 모스크바 총대주교청 업무 관리자; , 모든 벨로루시의 총 대주교 총독; , 모스크바 총대주교청 의장; , 러시아 정교회 의장; , 모스크바 총 대주교의 첫 번째 대리자이자 모스크바의 All Rus '; , 회장; ; , 회장; , 모스크바 총대주교청 의장; , 회장; ; , 회장, 주지사; , 모스크바 총대주교청장; ; , 회장; , 회장, 주지사; , 감독자 ; , 돈스코이 주지사 Stauropegic 수도원; , 회장; ; , 모스크바 총대주교의 비서이자 모스크바의 모든 러시아인; , 모스크바 총대주교청 부국장; 대제사장 Alexander Farkovets, 모스크바 Don 지역 교회의 학장, Donskaya에있는 모스크바의 가정 대성당에서 주님의 명예로운 옷의 위치를 ​​​​기리기 위해 성전 총장; 대제사장 바실리 바부린(모스크바 소콜에 있는 모든 성도 교회의 ​​총장); 대제사장 Dimitry Roshchin, 공공 협회 및 조직과의 협력 부서 책임자, 모스크바의 Three Mountains에있는 Myra의 St. Nicholas 교회 총장; 모스크바 북부 및 북서부 대리교구의 학장 및 성직자, 성직의 돈스코이 수도원 거주자, 성직자.

~에 특별한 기도문청원서가 작성되었습니다:

“또한 우리 구주이신 하느님께 기도드리오니, 성 티콘을 최고 주교좌로 선출하신 우리 교회의 성공의회 100주년을 기념하는 주님의 자비로운 눈으로 우리를 굽어보시옵소서. 러시아 교회는 우리를 하나의 형제로 만들고 해로운 분열과 무질서에서 우리를 구원하고, 불신과 이단과 분열로부터 정통 신앙을 무사히 보존하고, 신실한 자녀들을 만장일치로 강화하고 평화롭게 보호하기 위해 다음과 같은 말씀을 전합니다. 자비로우신 주님, 들으시고 자비를 베푸소서.

또한 우리 구세주께 기도드리오니, 당신의 무가치한 종인 우리가 고대부터, 특히 과거에 러시아 교회에 쏟아 부어 주신 선한 일에 대한 고백과 감사를 받아 환난과 슬픔에서 구원하시고 우리는 하나님께 제물을 드리며 감동으로 부르짖으며 엎드려 당신을 찬양합니다. 당신은 자비로우시니 우리의 선한 청원을 이루시옵소서 전능하신 창조주여, 들으시고 자비를 베푸소서.

우리는 또한 박해 기간 동안 그리스도를 위해 인내하고 수고한 사람들의 끔찍한 고통과 순교에 대한 신앙과 진리를 위한 수많은 순교자들과 고백자들의 기도가 향기로운 향로처럼 받아들여지도록 기도합니다. 그래서 러시아 교회는 우리의 구세주이신 주님을 향한 우리의 모든 기도를 듣고 은혜롭게 자비를 베풀어 우리 모두를 한 마음으로 확립하고 유지하게 될 것입니다.

또한 우리 주 하느님께 기도드리오니, 당신 오른손으로 심으시고 원수의 모든 비방으로부터 보존하신 이 포도를 보시고, 다가오는 해에 당신 교회에 일치와 평온함을 주소서. 줄어들지 않고 흔들리지 않도록 거룩한 러시아, 그러나 트리사기온이 그 안에서 영광을 받기를 바랍니다 당신의 이름, 자비로우신 주님, 온 마음을 다해 들으시고 자비롭게 자비를 베푸소서.”

러시아 정교회의 대주교는 다음과 같이 기도했습니다.

“위대하고 이해할 수 없는 하나님, 시작이 없는 아버지, 아들과 영혼과 동일 본질이시며, 멸망하는 자를 구원하시고, 죽은 자를 살리시며, 당신의 놀라운 섭리로 모든 것을 인도하시옵소서! 당신의 거룩한 높은 곳에서 귀를 기울이시고, 당신의 겸손하고 무가치한 종들인 우리에게서 받으십시오. 지난 세기에 당신은 환난과 모든 멸망으로부터의 당신의 큰 구원을 마음과 입술로 감사의 기도로 계시해 주셨습니다. 당신께 고백과 찬양을 드립니다. 주님, 당신은 우리의 죄악을 따라 우리를 대하지 않으셨고, 우리의 죄대로 우리에게 갚지 않으셨으나, 당신의 신실한 종들, 러시아 교회 성회 회원들, 대목사들의 많은 수고와 열렬한 기도를 존중하셨습니다. 우리 교회의 복지를 돌본 목회자, 수도원, 평신도 그리고 러시아 교회의 최고 계층을 선출한 성 티콘.

오 주님, 우리가 당신의 긍정과 보호를 받는 것처럼 우리 안에 확고하고 끊임없이 이 영광스러운 당신의 자비에 대한 감사한 기억을 가질 수 있도록 도와주소서. 오늘처럼 우리가 항상 그 이름을 노래하고 찬양하게 하소서. 당신의 신성한. 우리가 믿음과 사랑과 일치 안에 남아 파괴적인 분열과 분열을 극복할 수 있도록 합당하게 만들어 주시어, 당신의 선한 성령이 우리 위에 머물게 하소서. 우리의 죄 많은 삶을 바로잡고, 복음의 가르침의 빛으로 우리 마음을 밝히고, 당신의 은혜의 따뜻함으로 우리 마음을 따뜻하게 하시고, 당신의 계명을 행하도록 우리를 인도하여, 당신의 거룩하고 영광스러운 이름이 박해의 기간 동안 우리 교회의 거룩한 공의회의 교부들과 마찬가지로, 당신의 거룩하고 영광스러운 이름, 성부와 성자와 성령이여, 이제 그리고 영원히 그리고 세세토록 고통을 겪은 자들입니다. 아멘".

영성체 전 설교는 Donskoy Monastery의 거주자 인 Hieromonk Anthony (Skorik)가 전달했습니다.

전례가 끝날 무렵 키릴 총대주교는 볼가의 페오판 주교와 세르누르를 데려와 그를 섬기게 했습니다. 주교의 직원. 전통에 따르면, 새로 서품된 주교는 신자들에게 첫 번째 대목사 축복을 주었습니다.

러시아 교회의 영장류는 모스크바와 모든 러시아의 총대주교인 성 티콘의 유서 깊은 유물에서 영광과 기도를 드렸으며, 성자의 유물을 위해 새로 지어진 신전을 봉헌했습니다.

그런 다음 성하 총 대주교 키릴은 신자들에게 연설했습니다.

모스크바 돈스코이 스타우로페기알 수도원의 대천사 미카엘 교회 복원에 대한 지원을 대가로 성하께서 상을 수여하셨습니다. 일반 이사 자선 재단지원하다 소셜 프로그램"IFD 캐피털" N.V. Sazonov 영광과 명예의 메달, 1급.

모스크바 총대주교와 전 러시아 총대주교의 언론 서비스

전 러시아인 교회협의회 1917~1918년이 가장 중요해졌습니다. 역사적 사건 20세기 러시아 정교회의 삶에서.

공의회의 가장 중요한 행위는 가부장제를 복원하고 성 티콘을 가부장제 왕좌에 선출하는 것이었습니다. 총대주교 제도는 전체 교회 정부 체계의 기초를 형성했으며, 지방 의회가 최고 교회 권위를 소유하고 총대주교가 성회의와 최고 교회 협의회를 지도하는 것을 특징으로 합니다.

1917년 10월 11일 지방 의회의 첫 번째 회의에서 고등교회 행정부 의장인 아스트라한의 미트로판 주교(크라스노폴스키)가 총대주교청에 대한 보고서를 전달했습니다. 따라서 러시아 교회의 가부장적 권력 제도를 복원하고 전체 교회 행정 시스템을 개편하는 문제에 대한 공의회 토론이 열렸습니다.

부서 구성원의 과반수 투표로 최고 교회 행정부의 변화 프로젝트에 가부장적 권력 회복에 관한 조항을 도입하기로 결정되었습니다. 하지만 전선많은 저명한 과학자들과 교회 지도자들을 포함한 평의회 구성원들은 먼저 총대주교의 권리와 의무, 그리고 평의회의 권한을 규정하는 공의회 문서를 개발하는 것이 필요하다고 생각했습니다.

Astrakhan의 Mitrofan 주교는 그들에게 반대했습니다. “당신은 대성당을 건설하라고 말합니다. 그러나 이것은 첫 번째 계층 없이는 이루어질 수 없습니다. 마찬가지로, 첫 번째 계층 없이 시노드를 구성하는 것은 불가능합니다. 우리는 별도의 공식 형태가 아닌 관리에 대한 완전한 규정을 도입하라는 지시를 받았습니다. 우리는 무엇을해야합니까? 일을 다 그만둬? 가부장제 문제는 매우 복잡한 문제이다. [...] 우리는 러시아 교회의 교회 기도 지도자이자 위업과 담대함의 대표자이자 러시아 교회의 옹호자로서 총대주교가 필요합니다. 다른 것은 중요하지 않습니다. [...] 총대주교직의 회복이 두렵지 않도록 우리는 조정을 합니다. 총대주교는 그와 동등한 주교들 중 첫 번째일 뿐입니다. 이것이 총대주교의 단독 권력의 한계를 설정합니다. 이 입장은 완전히 확실합니다. 총대주교는 교회의 권력을 흡수하지 않을 것입니다.”

미트로판 주교는 러시아 교회가 기독교를 받아들인 이래로 러시아에서 총대주교청이 알려졌음을 지적했습니다. 그 역사의 1세기 동안 러시아 교회는 콘스탄티노폴리스 총대주교청의 관할권 아래 있었기 때문입니다. 메트로폴리탄 요나 아래에서 러시아 교회는 자두증이되었지만 첫 번째 계층 적 권위의 원칙은 흔들리지 않았습니다. 러시아 교회가 성장하고 더욱 강력해졌을 때, 모스크바의 초대 총대주교이자 올 루스(All Rus)가 등장했습니다. 피터 1세가 총대주교직을 폐지한 것은 반교회법적인 행위가 되었습니다. 러시아 교회는 참수당했습니다. “시노드는 러시아의 마음과는 거리가 멀었고 살아있는 대표자가 만진 영혼의 내면의 깊은 끈에는 닿지 않았습니다. 따라서 가부장제에 대한 생각은 러시아 국민의 마음 속에 남아있었습니다. 그녀는 황금빛 꿈처럼 살았습니다."

가부장제 복원에 반대하는 사람들은 반대자들이 비밀스러운 군주제 희망을 가지고 있다고 비난했습니다. 그들은 역사에는 저항할 수 없는 약한 족장들이 많이 있다는 것을 주장했습니다. 국가 권력그리고 순종적으로 그녀의 인도를 따랐다. 또는 반대로 그들은 역사가 러시아 교회의 독재 영장류에 대한 많은 예를 제공하며 그 옆에는 공의주의 아이디어가 잘 살지 않는다고 믿었습니다. 그들은 또한 이 교회 기관의 복원이 혁명 당시의 특별한 상황에서 러시아 교회를 구하지 못할 것이며 반대로 17세기로 되돌아가 절망적으로 뒤처지게 될 것이라고 주장했습니다. 유럽.

일부 평의회 구성원의 저항에도 불구하고 1917-1918년 전 러시아 교회 평의회에서 대다수는 총대주교직을 옹호하는 목소리를 냈습니다. I. N. Speransky는 공의회 본회의 연설에서 원시 왕좌의 존재와 페트린 이전 러시아의 영적 얼굴 사이의 깊은 내부 연관성을 지적했습니다. 그는 총대주교직 복원을 지지하는 주요 주장은 러시아에 최고의 목자, 즉 총대주교 성하가 있는 한 정교회가 국가의 양심이라는 것이라고 생각했습니다.

총대주교직을 옹호하는 가장 강력한 주장 중 하나는 교회의 역사였습니다. I. I. Sokolov 교수는 콘스탄티노플 교회 영장류 인 Saints Photius, Ignatius, Stephen, Anthony, Nicholas the Mystic, Tryphon, Polyeuctus의 밝은 영적 모습을 공의회에 상기 시켰습니다. 터키 통치 기간 동안 에큐메니컬 총대주교 시릴 루카리스, 파르테니우스, 그레고리 5세, 시릴 6세가 순교자로 사망했습니다. 공의회 세션에서 그들은 또한 Peter, Alexy, Jonah, Philip 및 Hieromartyr Patriarch Hermogenes와 같은 러시아 교회 대도시의 대제사장 위업에 대해 이야기했습니다.

마침내 1917년 11월 4일, 전러시아교회협의회는 다음과 같은 판결을 내렸습니다. 일반 조항정교회의 최고 행정에 관하여 러시아 교회”, 이를 통해 가부장제가 복원되었습니다. 다음 단계공의회는 총대주교를 선출하는 절차를 개발하기 시작했습니다. 그 결과, 전 러시아 교회 협의회 회원들은 첫 번째 선거 회의에서 협의회 회원들이 제안된 총대주교 후보의 이름이 적힌 메모를 제출하기로 결정했습니다. 절대 다수표를 얻은 사람이 후보자로 선출된 것으로 간주됩니다. 투표는 3명의 후보자가 과반수 표를 얻을 때까지 반복됩니다. 그리고 마지막으로 총대주교는 그들 중에서 추첨을 통해 선택될 것입니다.

평의회 회원들의 투표 결과, 가장 많은 표를 얻은 총대주교 후보 3명은 다음과 같습니다: 안토니 대주교(Khrapovitsky) – 첫 번째 투표 결과 159표; Arseny 대주교(Stadnitsky) – 두 번째 투표 결과 199표; Metropolitan Tikhon (Bellavin) – 3차 투표에서 162표.

선거는 11월 5일 구세주 그리스도 대성당에서 열렸습니다. 모스크바의 티콘 대주교가 러시아 정교회 총대주교로 선출되었습니다. 11월 21일은 성전 입성절이다. 성스러운 신의 어머니비정상적으로 엄숙한 분위기 속에서 총 대주교의 즉위가 크렘린의 가정 대성당에서 열렸습니다. 이제부터 러시아 교회는 다시 애도자와 기도서를 찾았습니다.

당시 대표자들은 일어난 일의 규모를 완벽하게 이해했습니다. S. N. Bulgakov 교수는 총대주교는 교회법상의 권리 외에도 지방 교회의 살아있는 일치를 반영하기 때문에 특별한 계층적 권위도 가지고 있다고 회상했습니다. 그는 지역 울타리 위로 솟아오른 교회의 정점이시며, 다른 정점을 보고 그들에게 보여지십니다.

수년 동안 총대주교의 지위와 권한에 관한 공의회 정의는 새로 형성된 가부장적 권력 기관의 안정성을 보장하는 것으로 여겨졌습니다. 역사는 다르게 결정했습니다. 와동 혁명적인 사건, 무신론적 구조를 갖춘 소련 권력의 수립, 20세기 전반 러시아 교회에 대한 박해로 인해 지방 의회의 최고 교회 권위와 최고 최고 권위자의 정상적인 기능이 불가능해졌습니다. 총 대주교가 이끄는 교회 행정. 1917-1918년에 전러시아 교회 협의회가 창설한 고등 교회 정부 시스템으로, 여기에는 다음이 포함됩니다. 지방의회, 총 대주교 성하가 이끄는 성 총회와 최고 교회 협의회는 특별한 역사적 상황에서 물질적, 재정적, 조직적, 인적 자원과 같은 정상적인 업무에 필요한 수단이 박탈되었음을 발견했습니다. 고등 교회 정부 기관 체계의 완전한 기능은 지방 의회의 소집에 달려 있었습니다.

1918년 9월 20일, 전러시아 교회 협의회는 총대주교가 1921년 봄에 지방 협의회를 소집한다는 결의안을 채택했습니다. 그렇게 하는 것이 불가능했기 때문에 대회와 최고 교회 협의회의 새로운 구성을 선출하는 것도 불가능했습니다. 따라서 1921년부터 1917-1918년 공의회에 의해 형성된 형태의 최고 교회 행정은 더 이상 존재하지 않게 되었습니다. 교회의 모든 권력은 총대주교의 손에 집중되었고, 가부장적 로쿰 테넨스, 그리고 심지어 나중에-부총 대주교 Locum Tenens. Irinarch Stratonov는 "지금까지 총 대주교가 교회 일치 사상의 전달자 였다면 이제는 특정 상황에서 충만한 교회 권력의 유일한 집중자가되었습니다"라고 썼습니다.

2008년에 러시아는 러시아 총대주교청 복원 90주년을 기념했습니다. 총대주교 아드리안이 역사적 붕괴를 받아들이는 데 동의하지 않았기 때문에 총대주교 왕좌를 폐지한 표트르 대제 시대부터 1917년까지 러시아의 성회의는 정교회 업무를 담당했습니다. 그러나 가장 중요한 것은 정통에 대한 충성심이 유지되었다는 것입니다. 위대한 영적 위업을 대가로 보존되었습니다.

1917년부터 1925년까지 총대주교직을 맡은 7년 반 동안 티콘 총대주교의 이름은 러시아 국민들에게만 가장 소중한 것이 아니었습니다. 모두 기독교 세계모스크바 총대주교의 고해성사와 순교 과정을 경건하게 따랐습니다. 나는 그를 존경했고, 그를 축복했고, 그를 위해 기도했습니다.

프스코프와 트베리 땅의 경계에 있는 고대 러시아 도시 토로페츠 출신의 마을 신부 요한 신부의 아들인 바실리 벨라빈은 1865년에 태어났습니다. 어린 시절부터 그는 부모님의 발자취를 따르기로 결정했습니다. 그는 프스코프 교구의 신학 교육 기관에서 처음으로 공부했으며 1884년에 상트페테르부르크 신학 아카데미에 입학했습니다. 첫날부터 급우들은 그에게 차분하고 성실하며 열성적인 신자인 “가부장”이라는 별명을 붙였습니다.

1888년에 학업을 마친 후 바실리는 프스코프, 카잔, 홀름에서 영적, 교육적 봉사를 받았습니다. 1891년에 교사였던 그는 승려가 되기 위해 지원했습니다. 이 억압은 유명한 러시아 성자 Zadonsk의 St. Tikhon을 기리기 위해 수행되었으며, 그 이름은 우리 수도원에서 영적 삶의 특별한 방향, 즉 장로의 설립과 관련이 있습니다. 1897년에 티콘 벨라빈(Tikhon Bellavin)이 주교직을 받았습니다. 안에 내년에서 사제직에 임명되었다. 북아메리카, 그는 알류샨과 북미 교구를 이끌었습니다. 1905년 미국인들은 티콘 주교를 선출했습니다. 명예시민미국.

같은 해에 티콘 주교는 대주교 직위를 받고 러시아 야로슬라블로 돌아왔습니다. 진정한 부드러움을 지닌 야로슬라블 사람들은 그를 맑은 태양이라고 불렀습니다. 현자 야로슬라프시는 대목사를 너무나 사랑했기 때문에 그를 도시의 명예 시민으로 선출하는 특별한 영예를 보여주었습니다. 그런 다음 Tikhon이 전쟁의 어려운시기에 대 목사의 길을 지나간 Vilna에서 봉사하십시오. 1917년 6월 23일, 모스크바 대목사님은 대목사를 모스크바 대주교로 선출할 때, 크고 영광스러운 모든 대목사 이름보다 겸손하고 단순한 빌나 대주교와 리투아니아 티콘의 후보를 선호했습니다.

국가가 가장 어려운시기에 1917 년 11 월 러시아 정교회의 전 러시아 지방 협의회가 열렸습니다. 대목사, 목회자, 교인들이 빛을 발했습니다. 일부는 학식으로, 일부는 웅변으로, 일부는 큰 이름티콘은 빛나지 않았고 겸손하고 겸손했습니다. Muscovites는 그에 대해 "그는 조용하다"고 안일하게 농담했습니다. 즉시 일어났다 주요 질문: 1700년에 중단된 총대주교직의 복원에 관한 것입니다.

임시 정부 A.V. Kartashev의 고백 장관은 "압도적인 다수는 Kharkov의 Antony와 Novgorod의 Arseny와 같은 계층 구조의 첫 번째 등급의 별이 아니라 겸손하고 좋은 별에 관심을 집중했습니다. "라고 회상했습니다. 천성적이고, 배운 것도 아니고 자랑스럽지도 않지만, 새로운 모스크바 티콘 수도권에 대한 빛나는 러시아 국민의 단순함과 겸손함입니다. 그는 즉시 회의에 참석한 432표 중 407표라는 놀라운 과반수를 얻었습니다.” 그들이 전러시아 총대주교 왕좌 후보를 분류하기 시작했을 때, 티콘의 이름은 변함없이 언급되기 시작했습니다. 사실, 그는 후보자 중 3위를 차지했습니다. 11 월 5 일, 구세주 그리스도 대성당에서 Zosimov Hermitage의 은둔자 인 Hieroschemamonk Alexy는 관에서 많은 것을 가져와 모스크바의 Metropolitan Tikhon이라는 이름을 읽었습니다. 전례를 집전하던 키예프의 메트로폴리탄 블라디미르는 그리스어로 "Axios!"라고 외쳤습니다. 성직자와 국민 모두가 만장일치로 “Axios!”라고 외쳤습니다. Tikhon은 이렇게 말했습니다. “앞에 놓인 일에 대해 몇 번이나 눈물을 삼키고 신음 소리를 내야합니까? 가부장적 봉사특히 이 어려운 시기에!” 그 연설은 예언적인 것으로 판명되었습니다.

잔혹한 공포의 피비린내 나는 회오리바람 속에서 모든 영지와 계급이 지구상에서 휩쓸려갔습니다. 국가, 사회, 가족 생활폭력적인 철수를 당했습니다. 그러나 다른 어떤 지역에서도 교회 지역만큼 잔인하게 테러를 가한 곳은 없는 것 같습니다.

1919년에는 이미 사제가 없는 마을은 물론 심지어 도시까지 생겨났습니다. 성직자 처형은 재판이나 조사 없이 이뤄지는 경우가 많았다. 새로운 국가 시스템교회 목사들은 기본적인 시민권이 없는 사람으로 변했습니다. 반종교 선전이 광범위하고 체계화되었습니다. 교회는 학교, 가족, 사회에 대한 영향력에서 제거되었습니다. 신학교육기관, 가정교회, 수도원은 폐쇄됐다. 본당에는 세금이 부과되었습니다. 이것들은 가장 힘든 시간교회를 위해서, 그러므로 사람들의 영적 생활 전체를 위해서입니다. 기독교 기반을 파괴하려는 정부는 부차적 인 것이 아니라 신앙의 본질에 대한 양보를 요구했습니다. 혁신주의 분열이 시작되었습니다.

일반적인 파괴와 부패 속에서 티콘 총 대주교는 거룩한 율법과 규칙의 요구 사항에 따라 가장 엄격하게 교회 정식 본체를 보존했습니다. 폭풍 속에서도 그는 신자들을 누구도 파괴할 수 없는 강한 연합으로 연합시키는 데 성공했습니다.

1922년 4월부터 시작 재판티콘 총대주교의 경우. 혁명재판소는 그에게 형사 책임을 묻는 판결을 내렸습니다. 곧 그가 가택 연금을 당했다는 사실이 그에게 발표되었습니다. 5월 19일 밤, 총대주교는 삼위일체 뜰에서 다음 곳으로 이송되었습니다. 돈스코이 수도원. 이곳에서 그는 경비를 받으며 세상으로부터 완전히 고립된 채 1년 동안 머물러야 했습니다. 그런 다음 Lubyanka의 GPU에서 지속적인 "대화"를 통해 한 달 동안.

그들은 수요일에 불화를 불러일으켜 총대주교를 혼란스럽게 하려고 했습니다. 교회 계층. 교회 법원에서 유죄 판결을 받은 사람들, 심지어 박탈당하고 파문된 사람들까지도 그들은 총대주교와 그가 이끄는 러시아 교회에 반대하는 세력을 만들기로 결정했습니다. 지지를 받는 반대자와 종파주의자 소련 국가, 새로운 교회 조직을 만들기 시작했습니다. 주교 직위를 박탈당하고 교회에서 파문된 블라디미르 푸탸타(Vladimir Putyata)가 " 새교회" 푸탸타에 의해 주교직에 봉헌된 결혼한 성직자 이오안니키 스미르노프(Ioannikiy Smirnov)는 "자유 노동 교회"를 이끌었습니다. 전직 변호사 알렉산더 브베덴스키(Alexander Vvedensky)는 자신을 런던 대주교라고 부르며 니콜라스 주교라는 약사 솔로베이치크(Soloveichik)와 함께 “고대 사도 교회”를 설립했습니다. 자신을 protopresbyter라고 불렀던 Vladimir Krasnitsky는 "살아있는 교회"를 만들었습니다. 시끄러운 스캔들로 러시아 전역에 알려진 메트로폴리탄이라는 이름의 Antonin Granovsky는 일종의 "교회 르네상스"를 건설하기 시작했습니다. 총대주교가 체포되는 동안 이 모든 새로운 조직은 소련의 권력을 인정하고 총대주교를 비난하고 자신들의 "대회"를 선출한 "전러시아 교회 협의회"를 연합하고 소집했습니다. 체포와 심문으로 지친 우리 교회의 첫 번째 계층은 당국의 끊임없는 압력을 받았으며 당국은 계속해서 그에게 악마적인 선택을 제시했습니다. 혁신주의 지도자 중 한 명을 받아들이지 않으면 주교들이 감옥에서 석방되지 않을 것입니다.

1923년 6월, 총대주교는 자신을 대신하여 "소련 정권의 적이 아니다"라는 성명과 함께 석방되었습니다. 동시에 언론에 다음과 같은 보도가 나오기 시작했습니다. 심각한 질병영주. 이런 끊임없는 소식을 준비했습니다 대중의 의식뭔가 치명적인 것. 그리고 1925년 3월 25일(4월 7일), 가장 거룩한 테오토코스 탄생을 예고하는 날, 러시아의 11대 총대주교인 티콘 성하의 총대주교가 사망했습니다. '협심증'으로 사망했다는 메시지가 떴다. 장기간의 질병인 총대주교의 협심증은 번개처럼 빠른 어떤 특별한 특성을 가지고 있는 것 같았습니다. 총대주교의 죽음이 순교자의 죽음이었다는 것은 모든 사람에게 분명했습니다. “고해신자로 살았고, 순교자로 죽었습니다…”

Sergiy Zvonarev, 신부.

이 작품은 "젊은이들에게 조상의 유산" 대회에서 "러시아 역사의 전환점" 부문에서 1위를 차지했습니다. 2007년".

잡지 버전으로 게재됨

2017년 12월 4일, 모스크바 총대주교이자 전 러시아인 성 티콘의 즉위 100주년을 기념하는 지극히 거룩하신 테오토코스 성전 입성 축일에 성 테오토코스 성당에서 엄숙한 예배가 거행되었습니다. 모스크바에 있는 구세주 그리스도 대성당이 Patriarchia.ru에 보고되었습니다.

구세주 그리스도 대성당 중앙에는 모스크바 총대주교 성 티콘의 명예 유물이 모셔진 성지가 세워졌는데, 올해 11월 29일 러시아 정교회 주교 협의회가 시작될 때 가져온 성당 Donskoy stauropegial 수도원에서.

이 예배는 알렉산드리아와 전 아프리카의 교황이자 총대주교인 테오도르 2세 팔복이 주도했습니다.

신성한 전례는 영장류와 지역 대표단에 의해 거행되었습니다. 정교회러시아 정교회 총대주교청 복원 100주년 기념 행사에 참여하는 예루살렘 총대주교님의 팔복 테오필로스 3세; 모스크바와 모든 러시아의 성하 총대주교 키릴'; 세르비아 Irinej의 성하 총대주교; 루마니아의 팔대주교 다니엘; 그의 팔복은 키프로스의 크리소스토모스 2세 대주교; 티라나와 모든 알바니아의 행복 대주교 아나스타시오스; 그의 팔복 메트로폴리탄바르샤바 및 모든 폴란드 Savva; 체코와 슬로바키아의 수도권 Rostislav의 팔복; 모든 미국과 캐나다의 그의 팔복 메트로폴리탄 티콘; Akhaltsikhe의 메트로폴리탄 Theodore와 조지아 정교회 대표단의 Tao-Klarzhet; 불가리아 정교회 대표단의 수장인 로브찬스키 대주교 가브리엘.

이 예배에는 러시아 정교회 성회의 상임 회원들과 모스크바 총대주교청의 자치 및 자치 부분의 영장류인 도쿄 대주교 다니엘과 전일본 대주교가 참석했습니다. 크루티츠키 메트로폴리탄과 콜로멘스키 유베날리, 모스크바 교구 총대주교 대리자; 키시너우 메트로폴리탄 및 몰도바 전체 블라디미르; 아스타나 및 카자흐스탄의 메트로폴리탄 알렉산더(Metropolitan Alexander), 카자흐스탄 공화국 메트로폴리탄 지역의 수장; 타슈켄트 및 우즈베키스탄 수도권 Vincent, 중앙아시아 수도권 구역장; 상트페테르부르크 메트로폴리탄과 모스크바 총대주교청 업무 관리자인 Ladoga Barsanuphius; 민스크의 메트로폴리탄 파벨과 벨로루시 총대주교 총독 자슬라프스키; 볼로콜람스크 대주교 힐라리온(모스크바 총대주교청 외부 교회관계부 의장) 러시아 정교회의 주교 협의회 참가자들; 지역 정교회 ​​대표단; 모스크바 성직자.

수많은 성직자, 수도원, 평신도들이 성전에서 기도했습니다.

전례 성가는 러시아 명예 예술가 A.A.의 지휘 아래 모스크바 시 교구 합창단이 연주했습니다. Puzakova. 통합 합창단은 도시의 Mother See의 최고의 노래하는 학장들로 구성됩니다.

이 예배는 Soyuz 및 Spas TV 채널을 통해 생중계되었습니다.

작은 입구에서는 지난 주교 협의회에서 채택된 러시아 정교회 수여 규정의 2.2.4항에 따라 다음과 같이 적혀 있습니다. “두 번째 파나기아를 착용할 권리는 다음과 같습니다. 그들의 정식 운명은 일본 자치교회, 몰도바 자치 정교회, 라트비아 정교회, 에스토니아 정교회, 벨로루시 총독, 카자흐스탄 공화국 수도권, 중앙아시아 수도권 및 러시아 주교 시노드 의장 해외교회", 두 번째 파나기아를 착용할 수 있는 권리는 다음에게 부여되었습니다: 도쿄의 메트로폴리탄 다니엘과 일본 전체; 키시너우 메트로폴리탄 및 몰도바 전체 블라디미르; 리가 및 모든 라트비아의 메트로폴리탄 알렉산더; 탈린 메트로폴리탄 및 에스토니아 전체 Korniliy; 민스크의 메트로폴리탄 파벨과 벨로루시 총대주교 총독 자슬라프스키; 아스타나 및 카자흐스탄의 메트로폴리탄 알렉산더(Metropolitan Alexander), 카자흐스탄 공화국 메트로폴리탄 지역의 수장; 타슈켄트 수도권과 우즈베키스탄 빈센트(Vincent) 중앙아시아 수도권 구청장. 해외 러시아 교회 주교 시노드 의장인 미국 동부와 뉴욕의 힐라리온 대주교는 올해 6월 키릴 총대주교로부터 두 번째 파나기아를 입을 수 있는 권리를 받았습니다. 러시아 밖의 러시아 정교회 주교 협의회에서 "교회법적 친교법 서명 10주년을 기념하고, 획득한 영적 일치를 강화하려는 열정적인 노력을 고려하여".

새로운 수상 규정에 따라 2.2.1항에 따라 (“대주교 직급 승격과 대주교 직급 승격은 봉사 장소에 따라 결정됩니다. 대주교는 대도시 주요 도시의 대주교입니다. 그리고 지역의 대도시. 대주교는 대도시에 포함되지 않은 도시와 지역의 교구 주교입니다."), 키릴 총대주교는 대주교 직위로 승격되었습니다: 블라고베셴스크 주교와 틴다 루시안; Kyzyl과 Tyvinsk의 Feofan 주교; Birobidzhan과 Kuldur의 Ephraim 주교; Makhachkala와 Grozny의 Varlaam 주교; Vladikavkaz의 주교와 Alan Leonid; Gorno-Altai 및 Chemal의 Kallistrat 주교; Anadyr 및 Chukotka의 Matthew 주교.

특별 기도회에서는 다음과 같은 청원이 제시되었습니다:

“또한 우리 구세주이신 하느님께 기도드리오니, 성 티콘을 최고 주교좌로 임명하신 우리 교회 성공의회 100주년을 기념하는 우리를 자비로운 눈으로 바라보시옵소서. 러시아 교회는 우리를 하나의 형제로 만들고 해로운 분열과 무질서에서 우리를 구출하기 위해 “불신앙과 이단과 분열로부터 정교회를 무해하고 무적로 보존하고, 충실한 자녀들을 마음의 일치로 확립하고 평화롭게 보호하기 위해, 자비로우신 주님의 모든 말씀을 듣고 자비를 베푸소서”;

“우리는 또한 당신의 합당하지 못한 종인 우리에게 고백과 감사를 받아들이도록기도합니다. 고대부터, 특히 과거에 러시아 교회에 부어 주신 축복에 대해 당신을 환난과 슬픔에서 구원하고 우리는 엎드려 당신을 찬양하며 하나님께 제사를 드리며 감동으로 부르짖습니다. 당신은 자비로우시니 우리의 간구를 선하게 이루시옵소서 전능하신 창조주여, 우리가 당신께 부지런히 기도하오니 들으시고 자비를 베푸소서 ";

“또한 우리 주 하느님께서 신앙과 진리를 위한 수많은 순교자들과 고해성사자들, 끔찍한 고난과 순교를 견디어 낸 이들, 박해 기간 동안 그리스도를 위해 수고한 이들의 기도를 향기로운 향로처럼 받아 주시기를 기도합니다. 주님께서 러시아 교회를 세우시고 우리 모두를 한 마음으로 지켜 주시도록, 우리 구주 주님, 온 마음을 다해 들으시고 은혜롭게 자비를 베푸소서.”

“우리는 또한 우리 주 하나님이신 당신께 기도합니다. 당신의 오른손이 심고 원수의 모든 비방으로부터 보존하신 이 포도를 당신의 오른손이 자비와 자비로 바라보게 하소서. 오 자비로우신 주님, 당신의 모든 음성으로 당신의 트리사기온 이름이 영광을 받으소서. 들으시고 은혜롭게 자비를 베푸소서.”

특별 기도가 끝난 후 러시아 정교회 수장은 다음과 같이 기도했습니다.

“위대하고 이해할 수 없는 하나님, 시작이 없는 아버지, 아들과 영혼과 동일 본질이시며, 멸망하는 자를 구원하시고, 죽은 자를 살리시며, 당신의 놀라운 섭리로 모든 것을 인도하시옵소서! 당신의 거룩한 높은 곳에서 자비를 베푸시고 당신의 겸손하고 무가치한 종들을 우리에게서 받으소서. 과거에 환난과 모든 파멸로부터의 당신의 큰 구원을 당신은 마음과 입술로 감사와 고백과 기도를 계시하셨나이다. 당신께 찬양을 드립니다. 주님, 당신은 우리의 죄악을 따라 우리를 대하지 않으셨고, 우리의 죄대로 우리에게 갚지 않으셨으나, 당신의 신실한 종들, 러시아 교회 성회 회원들, 대목사들의 많은 수고와 열렬한 기도를 존중하셨습니다. 우리 교회의 안녕을 돌본 목사, 수도원, 평신도들 그리고 성 티콘은 러시아 교회의 첫 번째 계층의 왕좌에 앉았고 그 안에 총 대주교를 복원했습니다.

주님, 저희가 당신의 이 영광스러운 자비에 대한 감사한 기억을 굳건하고 끊임없이, 마치 당신께서 우리를 긍정하시고 보호하시는 것처럼, 오늘처럼 항상 당신의 거룩하신 이름을 노래하고 영광스럽게 할 수 있도록 도와주소서. 우리가 믿음과 사랑과 일치 안에 남아 해로운 분열과 분열을 치유할 수 있도록 합당하게 만들어 주시고, 주님의 선하신 성령이 우리 위에 머물게 하소서. 우리의 삶을 바로잡고, 복음의 가르침의 빛으로 우리 마음을 밝히고, 우리 마음에 경건의 영을 불붙이고, 우리가 당신의 계명을 행하도록 지도하여, 당신의 거룩하고 영광스러운 이름이 아버지가 되게 하소서. 박해의 기간 동안 우리 교회의 거룩한 공의회의 교부들처럼 우리 안에서 영광을 받으셨으며, 성자와 성령께서 이제와 영원무궁토록 영광을 받으셨습니다. 아멘".

영성체 전에 모스크바 총대주교청 행정 사무국장인 솔네크노고르스크 대주교 세르기우스는 러시아 정교회의 성직자, 수도자들, 모든 충실한 자녀들에게 봉헌된 주교 협의회의 메시지를 낭독했습니다.

완료 시 신성한 전례키릴 총대주교는 티콘 총대주교의 즉위 인형 사본을 입고 성하에게 선물했습니다. 성회의 2017년 11월 20일 구세주 그리스도 대성당의 러시아 정교회.

키릴 총대주교는 예배 참가자들에게 한 마디로 연설했습니다.

교황이자 알렉산드리아 및 전 아프리카 총대주교인 테오도로 2세는 모든 지역 정교회 ​​대표들을 대표하여 인사를 전했습니다.

그런 다음 구세주 그리스도 대성당의 식당에서 러시아 교회 총 대주교 복원 100 주년을 맞아 엄숙한 리셉션이 열렸습니다.