정통인 정의. 정통파와 유사정통파

이 기사는 은혜로운 기독교 주제를 다루고 있습니다. 어린이는 정통파 사람이 된다는 것이 무엇을 의미하는지 어떻게 이해할 수 있습니까? 이것은 한편으로는 매우 어려운 질문이지만, 다른 한편으로는 모든 것이 삶의 예를 통해서만 설명될 수 있습니다.

책과 활동만으로는 충분하지 않습니다. 학생은 어떻게 하느님과 이웃에 대한 사랑을 심어줄 수 있습니까? 이에 대해서는 아래에서 논의하겠습니다.

어른들은 아이들의 모범이다.

아이는 죄 없이 태어납니다. 결국 신생아는 누구에게도 불쾌감을 주거나 불쾌감을 주거나 미워할 수 없습니다. 아기가 세 살 때부터 주변 세상에 관심을 기울이고 익숙해지기 시작하면 지금 여기에 있는 것에 따라 아기의 세계관이 형성됩니다.

3~5년이 지나면 아이는 좋은 것과 나쁜 것을 모두 배우기 시작합니다. 종종 아이들은 모래상자에서 싸우고 욕을 하기 시작합니다. 나쁜 말. 이것은 어디에서 오는가? 한 아이에게는 다정한 가족이 있지만 다른 아이의 어머니와 아버지는 끊임없이 다투더라도, 후자는 이제 부모의 행동을 따라하고 샌드박스에 있는 친구들에게 부정적인 점을 전달할 수 있습니다. 이것이 체인이 발전하는 방식입니다.

7세부터 아이는 좋은 행동과 나쁜 행동을 구별할 수 있어야 합니다. 정통파 사람이 된다는 것은 무엇을 의미합니까? 이 질문에 대한 답은 정확하게 모든 사람의 행동에 있습니다.

좋은 마음과 선행

정통 기독교인은 종종 자신의 죄를 회개하기 위해 교회의 신부에게옵니다. 어느 것? 모두. 죄는 나쁜 행위(때리기, 살해하기, 훔치기)뿐만 아니라 마음의 상태(증오, 분노, 짜증, 시기). 부모 자신은 친절하고 다정하며 배려하는 사람이어야 합니다. 엄마가 아이에게 소리를 지르고 때리면 아이가 온 동네를 한 시간 동안 으르렁거리는 것이 기독교인입니까? 당연히 아니지. 아이가 장난꾸러기라면 부모는 현명하게 행동하고, 스캔들 없이 조심스럽게 처벌해야 합니다. 아이들은 종종 부모의 성격과 습관을 물려받습니다.

7세부터 자백이 허용된다. 이 경우 정통파 사람이라는 것은 무엇을 의미합니까? 주 하나님과 모든 사람, 동물, 새를 사랑합니다. 결국 사랑은 보살핌뿐만 아니라 동정심, 도움, 위로에서도 나타납니다.

사도 바울은 다음과 같이 설명했습니다. 기독교 사랑, 어떤 방식으로 표현되는지. 즉, 사랑은 부러워할 수도, 요구할 수도, 자신에게 적응할 수도, 미워할 수도, 누군가보다 자신을 높일 수도, 이웃의 슬픔을 기뻐할 수도, 그가 행복할 때 화를 낼 수도 없습니다. 거룩한 사도는 이 주제에 대해 더 많은 말을 했습니다.

에세이 작성 방법

모든 학교 교사가 정통 주제를 다루는 것은 아닙니다. 무신론자 가정에서 자랐거나 고대 신자를 포함한 다른 신앙을 가진 사람들에 의해 자란 어린이는 이것을 인식하기가 특히 어렵습니다. 그러면 정통 신자가 된다는 것이 무엇을 의미하는지 어떻게 어린이들에게 주의 깊이 설명할 수 있습니까? 영적인 삶뿐만 아니라 일상 생활에서도 아직 아이들이 거의 이해하지 못하는 4 학년의 대답은 행동으로 만 주어질 수 있습니다. 어떻게? 서로를 존중하도록 가르치십시오. 거의 모든 수업에서 장난, 말다툼, 모욕이 일어납니다. 아이들에게 서로 존중하도록 가르치는 것이 중요합니다. 수업 시간에 누군가에게 지속적으로 불쾌감을 주는 사람은 누구입니까? 당신이 그렇게 할 수 없다는 것을 가해자에게 이해시키십시오. 그는 그게 뭔지 설명해야 해 심통. 기분이 상한 사람에게 굴복하지 말고, 즉시 용서하고, 잊고, 화해하도록 권고해야 합니다. 결국, 악은 불타오르고 매우 고통스럽게 불타오르는 능력을 가지고 있습니다.

짧은 에세이 "정통인이 된다는 것은 무엇을 의미합니까?" 아이들이 의미 감각을 키우는 데 도움이 될 것입니다. 무슨 뜻이에요? 모든 성인이 자신이 사는 이유를 이해하는 것은 아닙니다. 인생을 유용하게 살기 위해서는 어떤 모습이어야 하는지 생각해 볼 때이다. 그런 일이 일어난다 노인죽기 전에 그는 선한 일을 거의 하지 않았고, 하나님 앞에서 회개하지 않았으며, 일반적으로 그분에 대해 생각해 본 적이 없기 때문에 죽고 싶지 않고 두렵다는 것을 인정합니다. 죽어가는 사람의 영혼은 자신이 심판을 받게 될 분은 주님이심을 느낍니다.

아이들과 함께하자 초기하나님과 가족, 친구, 심지어 적을 사랑하는 법을 배우십시오. 결국, 예수 그리스도께서는 모든 사람, 심지어 그를 죽인 사람들까지도 절대적으로 사랑하고 사랑하셨습니다.

성전 방문의 중요성

어른들은 절에 왜 가는지 늘 생각하지 않습니다. 단지 꼭 필요하기 때문일까요? 이것은 잘못된 생각입니다. 인터넷에는 재미있는 캐리커처가 있습니다. 왼쪽과 오른쪽에 사원이 그려져 있고 오른쪽에는 "성전으로"라는 비문이 있고 수백 명의 사람들이 서 있고 왼쪽에는 "신에게"라고 적혀 있습니다. 5명 정도만 서 있다. 이것은 무엇을 의미 하는가? 수백 명의 사람들이 단지 촛불을 켜고, 메모를 쓰고, 대화를 나누기 위해 교회에 갑니다. 그리고 그 소수의 사람들이 하나님께 기도하기 위해 성전에 옵니다.

아이들은 주님과 대화하고 기도하는 법을 배워야 합니다. 사전 준비가 도움이 될 것입니다. 예를 들어, 어린이 성경이나 성인들의 삶 등이 있습니다. 그들은 정통파 사람이 된다는 것이 무엇을 의미하는지에 대해 아름답게 이야기합니다. 아이들에게는 모든 것이 흥미로워야 합니다. 그렇지 않으면 아무런 의미가 없습니다.

복종

그리스도인이 누군가에게 순종하는 것은 중요합니다. 위에서 인도하지 않으면 흐름을 따라갈 수 없습니다. 작은 아이부모와 선생님에게 순종해야 합니다. 이것이 일어나지 않으면 그는 위험에 빠질 것입니다. 영혼도 위험하다 정통파 남자, 그가 독립적으로 인생을 이끌겠다고 약속한다면. 이런 일이 발생하지 않도록 하려면 다음이 필요합니다. 영적 멘토면전에 대고 교구 신부예를 들어 노인.

아이들이 친척뿐만 아니라 교회의 신부에게도 순종하는 것이 중요합니다. 순종하는 동안 정통파 사람이 된다는 것은 무엇을 의미합니까? 예를 들어, 고해성사를 하는 신부는 아이에게 동급생에게 상처를 주지 말라고 말할 것입니다. 왜냐하면 그것은 나쁘기 때문입니다. 하나님은 그의 행동을 좋아하지 않으십니다. 이것이 고해사제의 순종이다. 부모도 똑같이 말할 수 있습니다. 그리고 그것은 순종이 될 것입니다. 그러나 영적인 관점에서 반 친구를 화나게 하는 것이 불가능한 이유를 신부는 설명할 수 있습니다.

다시 한번, 우리는 자신의 생각과 생각을 표현하는 것의 중요성을 상기시켜 드릴 수 있습니다. 정통파 사람이 된다는 것은 무엇을 의미합니까? 어린이들에게 특히 마음의 친절과 하나님에 대한 사랑에 관해 유사한 주제에 대해 논술 에세이를 쓰게 하십시오.

성도들의 삶

완벽한 예 그리스도인의 삶생명이 될 것이다. 이게 뭔가요? 간단히 말해서 이것은 성자의 전기입니다. 그러나 그러한 작품은 단순한 정보가 아니라 진정으로 사는 법을 배우고 싶어하는 정교회 기독교인들의 삶의 교과서로 쓰여졌습니다. 거룩한 사람은 삶으로 하나님을 기쁘시게 하고 섬겼습니다. 저자는 이에 대해 이야기하고 그의 공적, 선행의 예를 제시하고 물론 기적에 대해 이야기합니다. 현대인이 정통파 사람이 된다는 것이 무엇을 의미하는지 아는 것이 중요합니다. 요약성도들의 삶(Lives of the Saints)이 당신이 그것을 알아내는 데 도움이 될 것입니다. 하나님과 이웃에 대한 사랑이 무엇인지 이해하기 위해 금욕적인 가르침을 탐구 할 필요가 없습니다.

원한다면 어린이와 어른 모두 그리스도인이 될 수 있습니다. 사랑은 작은 것에서부터 시작된다는 것을 기억하는 것이 중요합니다. 세계할 필요가있다 좋은 사람들. 거룩한 교회는 정교회가 된다는 것이 무엇을 의미하는지 알려주고 복음과 성도들의 삶을 통해 그것을 가르칠 것입니다.

« 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라"[갈 2:20].

정통 기독교인은 누구입니까? 중요한 질문, 그리고 우리는 그것에 대해 꽤 자주 생각해야 합니다. 그리고 우리는 또한 그것에 대해 두 번 이상 돌아올 것입니다.

짧은 대답은 항상 다음과 같습니다: " 정통 방식으로 사는 사람" 이해만" 정통적인 방식으로"바뀔 것이다.

« 이 일은 반드시 이루어져야 하고, 이것을 버려서는 안 된다" [센티미터. 누가복음 11:42]. 정통 생활은 두 가지 측면을 결합합니다.

• 복음에 따른 삶과 행위와
• 의식적인 신앙고백.

정교회는 우리가 행동하는 방법과 누가 정교회인지 정확하고 명확하게 결정할 수 있는 엄격한 법률을 제정하지 않습니다. 삶은 무한히 다양하며, 사람에게는 옳은 일을 하는 방법을 선택할 수 있는 자유와 의지가 주어집니다. 독특한 성격으로 인해 사람은 다음과 같은 사실을 깨닫게됩니다. 올바른 선택독특하고 개인적인 방식으로, 그리고 이런 방식으로 올바른 행동가질 것이다 다른 사람들그의 독특한 성격에 따라 다릅니다.

더욱이 이것은 중요합니다. 정통에서는 사람이 올바른 선택을하고 올바르게 행동하는 법을 배워야합니다. 사람을 정통으로 만드는 것은 바로 이 기술입니다.

실수를 저지르는 것은 인간의 본성입니다. 성인이라도 말입니다. 그러나 우리 주 예수님만이 죄가 없으셨습니다. 그래서 내가 실수를 해서 정통주의자가 되는 것을 그만뒀다는 건가요? - 아니요! 사람은 회개하고 자신을 깨끗하게 하고 정통 생활로 돌아갈 수 있습니다.

신앙 고백에는 일정한 제한이 있으며, 그 제한을 넘어서면 정통성을 유지할 수 없습니다. 이러한 제한 사항은 에큐메니칼과 지방의회그리고 정교회 전체에 의해 받아들여졌습니다. 이러한 결정을 "오로스"- "한계", "경계"라고 불렀습니다. 그러므로 우리는 한 분 하나님, 삼위일체 하나님과 하나님의 아들 예수 그리스도를 고백합니다. 진실 된 사람그리고 참 하나님. 그러나 이러한 한계 내에서 모든 그리스도인은 자신의 의견을 가질 수 있으며 영적으로 성장함에 따라 이를 변경할 수 있습니다.

« 여러분 가운데에도 의견 차이가 있어야 합니다. 그러면 여러분 가운데 지혜로운 지식이 나타나게 될 것입니다.» .

그 의견이 부정확하거나 의심스러울 경우, 교회는 이를 통해 애국적 유산, 계층 구조는 영적으로 경험이 많은 구성원을 교정하고 깨달을 것입니다. 위대한 사랑- 사람에 대한 사랑이 없는 곳에는 그리스도도 없습니다.

« 내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 울리는 구리와 울리는 꽹과리가 되고 내가 예언하는 능력이 있어 모든 비밀을 알고 모든 지식과 모든 믿음이 있어 산을 옮길지라도 사랑이 없으면 내가 아무것도 아니니라. 내가 내 모든 재산을 구제하고 내 몸을 불사르게 내어줄지라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라.»

사람의 행동 중 일부를 정죄하는 것은 가능하지만, 하나님의 형상인 사람의 행동은 정죄할 수 없습니다.

따라서 정통 인물의 징후가 있습니다. 그러나 인생은 기하학이 아닙니다. 이러한 징후는 거의 모두 필요하지 않으며 이러한 징후 모두가 충분하지 않습니다.

우리는 어린아이와 같아야 한다는 것을 다시 한 번 기억합시다. 아이는 모든 것을 차츰차츰 배우게 되고, 자신의 무지함을 알면서도 그것 때문에 낙담하지 않으며, 인간이 되는 법을 배우는데 평생을 바친다. 우리도 그래야 합니다.

모든 것을 당장 알 수는 없지만 정통이되고 정통 방식으로 행동하려고 노력하는 것이 중요합니다. 믿음 - 예상되는 구현.

그래서. 정교회의 첫 번째 필수 표시는 세례입니다. 모든 정교회 기독교인은 세례식을 더 자주 기억해야 합니다.

• 질문을 기억하고 대답을 반복하십시오. 당신은 사탄과 그의 모든 일과 그의 모든 천사와 그의 모든 사역과 그의 모든 교만을 부인합니까?», « 당신은 사탄을 버렸습니까?», « 당신은 그리스도와 합하는가?», « 당신은 그리스도와 일치되었고 그분을 믿었습니까?», — « 나는 연합하여 그분을 왕이시며 하나님으로 믿습니다.»; « 나는 성부와 성자와 성령, 삼위일체이시며 동일하시고 불가분하신 하나님께 절합니다." Saint Ignatius Brianchaninov는 집을 떠날 때마다 세 번 고백하라고 충고했습니다. 십자가의 표시: « 나는 당신, 사탄과 당신의 모든 교만과 당신의 모든 행위를 버리고, 성부와 성자와 성령의 이름으로 그리스도와 연합합니다.».
• 신조를 아십시오.

정통인의 다른 징후. 이러한 모든 표시는 필요하지 않으며(그러나 바람직하지 않음) 충분하지 않습니다.

정통파 사람:

• 자신을 정통이라고 생각합니다. 필수는 아니더라도 거의 필수 기능입니다.
• 꽤 정기적으로 교회 예배에 참석합니다. 사실 매주요. 우리의 약점에 대한 가능한 최소값 - 적어도 한 달에 한 번.
• 천국, 지옥, 천사, 악마를 믿으며, 내세, 종교적 기적[그리고 죽은 자의 부활(기호에서)].
• 성찬에 참여하고 정기적으로 고백하고 성찬을 받습니다. 조사에 따르면 자신을 정교회라고 생각하는 사람들 중 20%만이 1년에 여러 번 성찬을 취합니다. 존경받는 세라핌사로프스키는 1년에 최소 16번 성찬식을 하라고 조언했습니다.
• 금식.
• 아침 공연과 저녁 규칙. 하루 종일 기도합니다. 아니면 적어도 매일 기도합니다. 모든 사업은 기도로 시작되어야 합니다. 이런 경우에는 기도서에 특별한 시편과 기도문이 있습니다.
• 나는 신약성경을 읽었습니다.
• 나는 시편을 읽었습니다.
• 나는 교리문답을 읽었습니다.
• 나는 구약을 읽었습니다.
• "정통 최소값"을 알고 있습니다.

설문 조사에서 정교회 기독교인의 수를 추정할 때 일반적으로 이러한 특성 중 일부를 선택하여 사용합니다. 그것들을 모두 활용하면 정교회 기독교인의 수는 통계적 오류보다 적을 것입니다. 즉, 우리에게는 그러한 정통 기독교인이 거의 없습니다.

정통 최소값에는 다음이 포함됩니다.

• 마음으로 아는 것; " 우리 아버지", 믿음의 상징, " 먹어볼만한 가치가 있는...», « 성모 마리아여, 기뻐하소서...»;
• 마음 속으로 또는 본문을 매우 가까이서 아십시오: 하나님의 십계명 [출애굽기 20:1-17]; 팔복 [마 5:3-11]; 아침과 저녁 기도짧은 기도서에 따르면.
• 시편 31, 50, 90편을 아십시오.
• 주요 성례전의 수와 의미를 기억하십시오. 그 중 일곱 가지가 있습니다: 세례, 성찬, 성찬, 견진, 신권, 성품, 회개, 결혼, 기름 부음의 축복, 기름부음.
• 성전에서 어떻게 행동해야 하는지 알아두십시오.
• 고백과 친교를 준비해야 함을 기억하십시오.
• 알다 가장 중요한 휴일그리고 그들에 대해.
• 게시물에 대해 알고 그 의미를 이해합니다.

정통파 사람들- 하나님을 올바르게 찬양하는 사람들입니다. 따라서 이름은 ORTHODOX입니다.

여기서 기준은 진리, 곧 내가 길이요 진리요 생명이라고 친히 말씀하신 그리스도입니다. 자신을 정통파라고 생각하는 그리스도인은 흔들리지 않고 그리스도의 뜻을 따르며 영웅주의와 사랑에서 그분과 같이 됩니다.

정통 기독교인은 인내하고, 기도하고, 도움을 주고, 용서하고, 예의 바르고, 세심하고, 믿음과 소망과 사랑과 지혜를 가지고 있습니다. 그는 이 모든 특성을 하나님으로부터 받고 모든 것에 대해 하나님께 감사합니다. 그는 자신의 생명을 하나님께 맡기고 자신과 이웃을 하나님께 맡깁니다.

그러나 자신이 진리의 궁극적인 수호자라고 생각하는 또 다른 부류의 사람들이 있습니다. 본질적으로 그렇지는 않지만. 그들은 주변의 모든 사람들이 자신을 공격하고 있고 투쟁 상태에 있다고 끊임없이 상상합니다. 영적 문학을 읽은 후 그들은 단호하고 단호하게 말합니다. 친근감이 느껴지지 않습니다. 그리고 더욱 그렇습니다 - 그리스도의 사랑.

나는 최근에 정말 생각이 깊은 사람의 성명을 읽었습니다. 정통 사람들이 있고 ORTHODOX 사람들이 있습니다. 그것은 관하여진리를 보존하는 것이 아니라 인류에 대한 증오에 접한 건강에 해로운 광신주의에 관한 것입니다. 사랑이 불완전한 사람을 그리스도인이라고 부를 수 있습니까? 그것에 대해 생각해 봅시다.

얼마나 자주 확인하세요 외부인그들은 성전에 왔다고 불평하는데, 그곳에서 할머니는 그들의 외모나 다른 일이 잘못되었다고 꾸짖었습니다! 교회는 하나님의 기관이므로 규칙에 따라 행동해야 한다는 것은 분명합니다. 그리고 음모 작가들의 장난은 부적절합니다... 소녀들은 분명히 그들의 공연에서 잘못된 위치를 차지했습니다.

그러나 우리는 그들에 대해 말하는 것이 아니라 교회에 가서 자신을 참된 신자라고 생각하지만 다른 사람들이 그들의 "정통"을 따라 사는 것을 허용하지 않는 사람들에 대해 이야기하고 있습니다. Komsomol의 장난을 교회 행동으로 옮겨야합니까?

어제 콤소몰 회원이 교회에 왔습니다. 칭찬할 만하다. 하나님은 오류를 깨우쳐 주시고 용서해 주셨습니다. 지난 세기에 그녀는 지구상의 밝은 미래를 위해 피를 흘리며 싸웠습니다. 이제 그는 오래 전에 십자가에서 희생이 이루어진 곳에서 싸우고 있습니다.

나는 최근 나를 냉소적이라고 비난하는 반대자와 서신을 교환했습니다. 비판해주셔서 감사했습니다. 나 자신을 외부에서 바라 보는 것이 유용합니다. 그러나 그것은 그녀에게 충분하지 않았습니다. 나는 하나님께서 가르치도록 임명하신 사람들의 마음을 가르치는 일을 맡았습니다. 그리고 그 사람은 사도 바울이 말한 것을 모릅니다. 교회에 있는 여자는 조용히 하십시오!

어떤 이유에서든 우리 사회에서는 무엇이든 이야기하는 것이 관례이며 이는 정상적인 것으로 간주됩니다. 이웃을 판단하는 것은 전혀 죄로 간주되지 않습니다. 그 사람이 내가 원하는 방식으로 생각하지 않으면 어쩌지? 그럼 나쁜거야? 바보, 정신지체, 밀교를 믿지 않는... 점성술...

오늘은 나 혼자야 대화를 잘하는 사람정말 안타깝습니다. 당신은 성자의 유물을 믿는다고 하지만 그가 결핵 환자였다는 사실은 모릅니다. 불쌍한 당신(바로 나)과 정신지체자!

판단하기 전에 대답하고 질문을 연구하세요! 경건한 수행자의 거룩함에 대해 무엇을 알고 있습니까?

“마음이 사랑으로 따뜻해지지 않는다면, 그리스도인은 그의 경건으로부터 아무 유익도 얻지 못합니다.”
자돈스크의 성 티콘

그것은 또한 발생합니다 반대쪽. 청중이 듣고 싶은 것을 듣고 싶다면 이것을 품에 안고 가야합니다! 예배하는 것은 섬기는 일입니다. 입을 똑바로 쳐다보세요. 그래서?

그러면 의사는 환자를 치료하기 위해 단지 좋은 일만 합니까? 그리고 코치는 선수가 챔피언이 될 수 있도록 불쾌하지만 필요한 행동을 반복해서 수행하도록 선수를 준비시킵니다.

여기 그리스도 안에서 시행착오와 유혹과 승리의 길을 걸어온 장로가 있고, 기도할 줄 알고 추리의 은사를 받은 사람들이 있습니다. 그렇지 않으면 사람은 자신이 만든 발명품의 구석구석을 방황하게 되며 그곳에서 악마는 마음껏 그를 애지중지할 것입니다. 그리고 그렇게 불안정한 영혼을 충분히 가지고 놀다가, 그는 그를 쫓아내어 발에 짓밟힐 것입니다...

인생은 공평합니다.

내 사랑! 우리 멘토 그리스도는 사랑과 미덕의 화신이십니다! ㅏ 거룩한 복음“그의 말은 행동의 지침이다.” 이것이 당신이 의지해야 할 것입니다.

아래 댓글에 여러분의 생각을 적어주세요.

우리 하나님은 언제나, 지금 그리고 영원히, 그리고 세세토록 찬송받으소서!

우리는 마이콥(Maikop)과 아디게(Adyghe) 교구의 집권 주교인 티콘(Tikhon) 주교가 시작한 “정통이 되십시오!”라는 주제에 대한 대화를 계속합니다. 오늘 우리는 Olga Evenko 수녀님께 발언권을 드립니다.

이다은 무슨 뜻인가요? 정통 기독교인?

오늘날 아마도 세례를 받은 모든 사람은 정교회, 자신을 기독교인이라고 생각하지만 모든 사람이 질문에 대해 생각하는 것은 아닙니다. 정통 기독교인이 된다는 것은 무엇을 의미합니까? 은둔자 비신스키(Vyshinsky)인 성 테오판(Saint Theophan)은 이 질문에 대해 다음과 같이 대답했습니다. “그것은 올바르게 믿고, 거룩하게 살고, 성찬으로 성화되고, 목사들의 지도에 순종하고, 정교회에 속한다는 것을 의미합니다. 하느님께서 명하신 모든 것을 엄격히 이행하기 위하여...” [은둔자 성 테오판, 보낸 편지 다른 사람에게신앙과 삶의 다양한 주제에 대해].

예를 들어, 어떤 사람이 세례를 받고 자신을 정통 기독교인이라고 생각하지만 그리스도, 우리 구원의 청지기 직분, 교회에 대한 기독교인의 의무에 대해 대략적인 이해조차하지 못합니다. 세례 후에 그리스도인처럼 살지 않는 사람은 세례를 통해 얻은 은혜로 가득 찬 교제를 잃게 됩니다. 카르타고의 순교자 치프리안은 이렇게 썼습니다. “그가 누구든지 무엇이든지 그는 그리스도의 교회에 속하지 않은 것처럼 그리스도인도 아닙니다.”

그리고 계명을 지키려고 노력하고 정기적으로 교회에 가고, 기도하고, 금식하고, 촛불을 켜고, 기타 영적 규칙을 따른다면 그는 정통 기독교인으로 간주될 수 있습니까?

규칙을 따르는 것만으로는 충분하지 않습니다. 하나님의 계명에 따라 생활하고, 하나님과 이웃에 대한 사랑을 키우고, 자비를 베풀고, 발전하려고 노력해야 합니다. 믿음은 사람을 변화시키고, 영혼을 변화시켜야 합니다. 그리스도인이 된다는 것은 규칙을 따르는 것이 아니라 삶의 방식에 관한 것입니다.

하나님은 우리를 그분의 자녀로 보기를 원하십니다. 신학자 요한 사도의 첫 번째 서신에서 이에 대해 읽을 수 있습니다. “아버지께서 우리에게 어떤 사랑을 주사 우리가 부르심을 받아 하나님의 자녀가 되게 하셨는지 보십시오. 세상이 우리를 알지 못하는 것은 그분을 알지 못하기 때문입니다.” (요일 3:1). 즉, 우리 사람들은 그분을 우리 자신의 것처럼 사랑해야 합니다. 하나님 아버지, 이 친자관계를 이해해야 합니다. 하나님께서 우리가 그분의 종이 되기를 원하신다고 기록되어 있지 않습니다. 노예는 주인의 명령을 수행한다. 임금또는 처벌에 대한 두려움 때문에 아이들은 아버지에 대한 사랑으로 아버지가 원하는 모든 것을합니다. 하나님을 사랑하는 법을 배우는 방법은 무엇입니까? 주님께서는 “너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라”고 친히 우리에게 가르치셨습니다. (요한복음 14:15)

예수 그리스도께서는 사람들에게 “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라”(마가복음 12:30)는 계명을 주셨습니다. 그리고 당신이 사랑할 때, 당신은 당신의 행동으로 사랑하는 사람을 화나게하거나 화나게하지 않도록 모든 일을하고, 그를 기쁘게하려고 노력하고, 모든 작은 일에 대해 그 분께 감사하고, 그분은 당신에게 무엇인가를 허락하지 않으시며, 당신이 구하는 것을 주시지 않습니다. 하나님을 사랑한다는 것은 매일 그분께 시간을 내어 기도하고, 하나님께 우리 마음을 열고, 그분께 감사하고 영광을 돌리며, 그분의 구원의 말씀을 묵상하는 것을 의미합니다. . 그리고 당신이 진정으로 하나님을 사랑한다면 이웃을 사랑하게 될 것입니다. 왜냐하면 그도 하나님의 창조물이고 그 안에 그분의 일부가 있기 때문입니다. 그리스도와 이웃에 대한 사랑은 그리스도인의 삶과 교회 활동의 기초가되어야합니다 , 집이나 직장에서의 행동, 가족, 친구, 낯선 사람과의 일상적인 의사 소통은 그리스도인의 생각과 감정, 대화 및 전자 통신의 지침이 되어야 하며 확실히 그의 전례 생활의 기초가 되어야 합니다.

이것이 바로 정통 기독교인이 된다는 것이 의미하는 바입니다. 이름을 붙이거나 나타나지 않는 것이 아니라 존재하는 것입니다.

올가 에벤코

"정통이 되십시오!"라는 주제에 대한 대화 계속됩니다. 우리는 이 어려운 주제에 관해 사제, 신학자, 평신도들의 새로운 자료, 성찰, 추론을 기다리고 있습니다.

윤리적이고 도덕적 기준사회에서뿐만 아니라 사이의 관계를 규제 개인그리고 국가 또는 가장 높은 형태영성(Cosmic Mind, God)세계종교가 창조되었습니다. 시간이 지남에 따라 모든 주요 종교 내에서 분열이 발생했습니다. 이 분열의 결과로 정교회가 형성되었습니다.

정통과 기독교

많은 사람들이 모든 기독교인을 정통파로 간주하는 실수를 범합니다. 기독교와 정교회는 같은 것이 아닙니다. 이 두 개념을 구별하는 방법은 무엇입니까? 그들의 본질은 무엇입니까? 이제 그것을 알아 내려고합시다.

기독교는 1세기에 탄생했습니다. 기원전 이자형. 구주의 오심을 기다리고 있습니다. 그 형성에 영향을 미쳤다 철학적 가르침그 당시에는 유대교(다신교가 한 신으로 대체됨)와 끝없는 군사-정치적 충돌이 있었습니다.

정교회는 서기 1000년에 시작된 기독교의 한 분파 중 하나일 뿐입니다. 동로마제국에서 받았고 공식적인 지위 1054년 일반 기독교 교회가 분열된 후.

기독교와 정교회의 역사

정교회(정통)의 역사는 이미 서기 1세기에 시작되었습니다. 이것이 소위 사도신경이었습니다. 예수 그리스도가 십자가에 못 박힌 후, 그에게 충실한 사도들은 그의 가르침을 대중에게 전파하기 시작하여 새로운 신자들을 그들의 대열에 끌어 들였습니다.

2~3세기에는 정통파가 영지주의, 아리우스주의와 적극적으로 대결했다. 성경을 먼저 거부한 사람 구약 성서그리고 그것을 자신들의 방식으로 해석했다. 신약 성서. 장로 아리우스가 이끄는 두 번째는 하나님의 아들 (예수)을 하나님과 사람 사이의 중개자로 간주하여 그의 동일 실체를 인식하지 못했습니다.

7개의 에큐메니칼 공의회가 다음의 지원으로 소집되었습니다. 비잔틴 황제 325년부터 879년까지. 그리스도와 하느님의 어머니의 본성과 신조의 승인에 관하여 공의회가 확립한 공리들은 새로운 운동을 강력한 힘으로 형성하는 데 도움이 되었습니다. 기독교.

이단적인 개념만이 정교회 발전에 기여한 것은 아닙니다. 서양과 동양은 기독교의 새로운 방향 형성에 영향을 미쳤습니다. 다양한 정치적, 사회적 견해두 제국이 연합된 범기독교 교회에 균열을 일으켰습니다. 점차적으로 그것은 로마 카톨릭과 동방 카톨릭(나중에 정교회)으로 분열되기 시작했습니다. 정교회와 가톨릭교의 마지막 분열은 1054년에 일어났는데, 이때 교황과 교황이 서로를 파문했습니다(아나테마). 일반 기독교 교회의 분열은 콘스탄티노플의 함락과 함께 1204년에 끝났습니다.

러시아 땅은 988년에 기독교를 받아들였습니다. 공식적으로는 아직까지 로마로의 분할은 없었으며, 정치적, 경제적 이익비잔틴 경향인 블라디미르 왕자(정교회)는 러시아 영토에 널리 퍼졌습니다.

정교회의 본질과 기초

모든 종교의 기초는 믿음입니다. 그것 없이는 신성한 가르침의 존재와 발전이 불가능합니다.

정교회의 본질은 두 번째로 채택된 신경에 담겨 있습니다. 에큐메니칼 평의회. 넷째, 니케아 신경(12교의)은 어떠한 변경도 없이 공리로 확립되었습니다.

정교회는 성부, 성자, 성령(삼위일체) 하나님을 믿습니다. 땅과 하늘의 모든 것의 창조주이십니다. 하나님의 아들동정녀 마리아에게서 성육신하신 그분은 동일본질이시며 아버지와 관련하여만 탄생하셨습니다. 성령은 성자를 통하여 성부 하나님으로부터 오시며 성부와 성자 못지않게 존경을 받으신다. 신조는 그리스도의 십자가에 못 박히심과 부활을 가리킨다. 영생죽음 이후.

모든 정교회 기독교인은 하나의 교회에 속합니다. 세례는 의무적인 의식입니다. 완료되면 출시가 됩니다. 원죄.

규정 준수는 필수입니다. 도덕적 기준(계명)은 하나님이 모세를 통해 전달하시고 예수 그리스도께서 말씀하신 것입니다. 모든 "행동 규칙"은 도움, 연민, 사랑 및 인내를 기반으로 합니다. 정교회는 삶의 어떤 고난도 불평 없이 견디고, 그것을 하나님의 사랑과 죄에 대한 시련으로 받아들이고 천국에 가도록 가르칩니다.

정교회와 천주교(주요 차이점)

천주교와 정교회는 여러 가지 차이점이 있습니다. 천주교 - 분파 기독교 가르침, 1 세기에 정통처럼 일어났습니다. 기원 후 서부 로마 제국에서. 그리고 정교회는 동로마제국에서 시작된 기독교입니다. 비교표는 다음과 같습니다.

	정설	카톨릭교
당국과의 관계	2000년 동안 정교회는 세속 당국과 협력하고 때로는 종속되기도 하고 때로는 유배되기도 했습니다.	교황에게 세속적, 종교적 권한을 부여합니다.
성모 마리아	하나님의 어머니는 그녀의 본성이 인간이기 때문에 원죄의 담지자로 간주됩니다.	성모 마리아의 순결 교리(원죄는 없음).
성령	영혼 성자가 온다아버지로부터 아들을 통하여	성령은 성자와 성부로부터 나오느니라
에 대한 태도 죄 많은 영혼사망 후	영혼은 “시련”을 겪습니다. 지상 생활영원하다고 정의합니다.	존재 최후의 심판그리고 영혼의 정화가 이루어지는 연옥.
성경과 거룩한 전통	성경 - 거룩한 전통의 일부	동일한.
세례	성찬식과 기름부음과 함께 물에 세 번 담그는 것(또는 물을 뿌리는 것).	뿌리고 뿌리기. 7년 후에는 모든 성사를 받습니다.
	승리하신 하나님의 형상이 새겨진 6-8개의 십자가, 다리에는 두 개의 못이 박혀 있습니다.	순교자 신과 함께 4개의 뾰족한 십자가, 다리는 한 개의 못으로 못 박혀 있습니다.
동료 신자들	모든 형제.	모든 사람은 독특합니다.
의식과 성찬에 대한 태도	주님은 성직자를 통해 그 일을 하십니다.	그것은 신성한 능력을 부여받은 성직자에 의해 수행됩니다.

요즘에는 교회 간의 화해 문제가 자주 발생합니다. 그러나 중대한 차이와 사소한 차이(예를 들어, 가톨릭교인과 정교회 기독교인은 성찬에 누룩을 넣지 않은 빵을 사용하는 것에 동의할 수 없음)로 인해 화해가 지속적으로 연기됩니다. 가까운 시일 내에 재결합에 대한 이야기는있을 수 없습니다.

다른 종교에 대한 정교회의 태도

정교회는 일반 기독교에서 독립된 종교로 눈에 띄고 다른 가르침을 거짓 (이단)으로 간주하여 인정하지 않는 방향입니다. 진정으로 참된 종교는 오직 하나만 있을 수 있습니다.

정통은 인기를 잃지 않고 오히려 인기를 얻는 종교의 추세입니다. 그리고 아직 현대 세계이슬람교, 천주교, 개신교, 불교, 신도 등 다른 종교 근처에서 평화롭게 공존합니다.

정통성과 현대성

우리 시대는 교회에 자유를 주며 이를 지지해 왔습니다. 지난 20년 동안 신자 수와 자신을 정교회 신자라고 생각하는 사람들의 수가 증가했습니다. 동시에 이 종교가 암시하는 도덕적 영성은 오히려 타락했습니다. 수많은 사람들이 기계적으로, 즉 믿음 없이 의식을 행하고 교회에 참석합니다.

신자들이 다니는 교회와 교구 학교의 수가 늘어났다. 증가하다 외부 요인부분적으로만 영향을 미침 내부 상태사람.

수도권과 다른 성직자들은 결국 의식적으로 받아들인 사람들이 정통 기독교, 영적으로 자신을 성취할 수 있을 것입니다.