막달라 마리아와 그녀의 자녀들의 삶. 사도들과 동등한 성 막달라 마리아의 삶과 역사

14.08.2019

막달라 마리아 : 전기

막달라 마리아는 천주교와 정교회, 개신교 모두에서 언급되는 추종자입니다. 타락한 여성을위한 피난처는 그녀의 이름을 따서 명명되었으며, 회개하는 죄인의 이미지가 그녀와 동일시되며, 막달레나의 아이콘에 대한기도는 겸손, 용기, 박해에 대한 도움 및 불신자들에 대한 훈계를 제공합니다. 마리아는 전통적으로 사회복지사, 설교자, 교사의 후원자로 간주됩니다. 막달라 마리아는 르네상스 예술가들이 가장 좋아하는 주제이기도 했습니다.

어린 시절과 청소년

막달레나의 전기는 신비와 비밀로 가득 차 있습니다. 왜냐하면 예수 그리스도의 전설적인 추종자의 삶의 현실을 가리키는 유일한 출처는 복음 본문이기 때문입니다. 그러므로 막달라 마리아가 긍정하든지 부정하든지 역사적 인물, 전기 작가와 과학자들은 오늘날까지 그렇게 할 수 없습니다.

이여 주인공의 어린 시절과 청소년에 대한 정보는 거의 없습니다. 메시아 지지자의 이름은 일부 출처에서만 언급됩니다. 누가 복음에서는 하나님의 아들의 존재에 대한 이야기가 언급됩니다. 기적적인 치유악마와 다른 세 개의 원고인 John, Matthew 및 Mark에서 여성의 이름은 몇 가지 에피소드에서만 찾을 수 있습니다.

사도들과 동등한 마리아막달레나는 성지 북쪽의 게네사렛 호수 기슭에 위치한 이스라엘 도시 막달라에서 태어났습니다.

마리아가 어떤 가족에서 자랐고 자랐는지, 그리고 그녀의 부모가 누구인지 추측할 수 있을 뿐입니다. 왜냐하면 성서는 이에 대해 침묵하고 있기 때문입니다. 서유럽의 전설에 따르면 그녀의 부모는 Sir(Sir)와 Eucharia라고 불렸지만, 다른 자료에 따르면 막달레나는 고아였으며 시장에서 일했습니다.

예수 그리스도의 제자의 이름에 주목할 가치가 있습니다. 마리아는 히브리어에서 유래되었으며, 기독교 전통에서는 이 이름을 “숙녀”로 번역합니다. 전통적인 성서적 신념에 따르면 이것은 다른 존경받는 기독교 인물의 이름을 따서 명명 된 예수 그리스도의 어머니의 이름이었습니다. 그리고 막달레나라는 별명은 지리적인 뿌리를 가지고 있으며 “믹달엘 도시 출신”이라는 뜻을 가지고 있습니다.

거룩한 교회 막달라 마리아겟세마네에서

지명은 말 그대로 "탑"을 의미하는데, 여기에는 이유가 있습니다. 사실 중세 시대에 이 건물은 봉건 기사의 상징이었기 때문에 이 고귀한 그늘이 다음으로 옮겨졌습니다. 개인적인 자질귀족적인 성격을 부여받은 막달레나.

그러나 Equal-to-the-Apostles Virgin의 별명에 관한 또 다른 가정이 있습니다. 여러 권으로 구성된 종교 코덱스 탈무드에는 히브리어로 "머리카락"을 의미하는 "마가델라"라는 표현이 있습니다.

예수 그리스도와의 만남

성경에 따르면 예수 그리스도와 막달라 마리아의 첫 만남은 구주 께서 몰약으로 기름 부음을 받으신 바리새인 시몬의 집에서 열렸다고 가정 할 수 있습니다. 견진성사란 신자가 특별히 준비한 예물과 함께 거행하는 성사이다. 축복받은 기름, 성령의 은사가 전달됩니다.

전설에 따르면 그리스도에게 나타난 여인은 설화석고 그릇으로 예수의 머리에 물을 붓고 눈물로 그분의 발을 씻고 머리털로 닦았다고 합니다. 사복음서에 따르면, 예수님의 제자들은 방문한 손님이 값비싼 기름을 낭비하고 있다는 사실에 불만이 있었습니다. 그 기름은 팔아 가난한 사람들에게 줄 수도 있었을 것입니다. 바리새인 역시 그리스도를 만진 사람은 죄인이라고 지적했지만, 예수께서는 시몬의 불친절함과 마리아의 노력을 비교하면서 이렇게 말씀하셨습니다.

“그러므로 내가 너희에게 말하노니 그 사람의 사랑이 많으므로 그의 많은 죄가 사하여졌거니와 적게 용서함을 받은 자는 적게 사랑하느니라. 예수께서 그 여자에게 “네 죄 사함을 받았느니라”고 말씀하셨습니다.

그러나 어떤 사람들은 막달레나와 예수의 만남이 시몬의 집보다 일찍 열렸다고 주장합니다. 그리스도께서는 그녀가 자신을 “많이 사랑했다”고 말씀하셨습니다. 따라서 메시아를 따라 예루살렘으로 온 사람들 중에는 마리아도 있었을 것으로 추측할 수 있습니다. 용서 이후 막달레나는 그리스도의 최고의 제자로 여겨지기 시작했지만, 마리아는 “최후의 만찬” 그림에 나오는 12사도 중에는 포함되지 않았습니다.

막달레나는 그리스도를 따르며 그분을 섬기고 자신의 재산을 나누기 시작했으며, 메시아는 이 여자에게 가장 은밀한 비밀까지 맡기고 있었습니다. 이것이 바로 막달레나가 그리스도의 제자들을 싫어하여 처녀를 그분의 서클에서 제거하라고 요구한 이유입니다.

전설에 따르면 이 여인은 구세주가 체포되었을 때 그를 버리지 않은 유일한 사람이었고, 사도들 중 가장 헌신적이었던 베드로는 구세주가 체포된 후 세 번이나 그의 지도자를 부인했다고 합니다.

막달라 마리아는 예수 그리스도의 처형 당시 그의 어머니, 어머니의 누이, 글로파스의 마리아와 함께 참석한 것으로 알려져 있습니다. 하나님의 아들의 추종자는 그리스도 옆에 서서 하나님의 어머니의 큰 모성 고통을 나누었습니다. 구세주의 심장 박동이 멈추자 마리아는 구세주를 애도하며 요셉이 바위에 판 무덤까지 예수님의 시신과 함께 갔습니다.

비잔틴 문헌에 따르면 십자가에 못 박힌 후 막달라 마리아는 하나님의 어머니와 함께 고대 도시 에베소로 가서 신학자 요한에게 가서 그의 수고를 도왔습니다. 그런데 막달레나의 삶에 대한 가장 많은 정보가 담긴 것은 요한 복음입니다.

전설에 따르면, 막달라 마리아는 그리스도께서 돌아가신 지 하루 만에 그 동굴로 돌아와 구주의 몸에 기름을 부어 그분에 대한 헌신을 보여주었습니다. 아로마 오일그리고 평화. 그러나 예수의 동료가 다가왔을 때 록키산, 그녀는 동굴 입구를 덮고 있던 돌이 옮겨졌고 동굴 자체가 비어 있음을 발견했습니다.

슬픔에 잠긴 마리아는 요한과 베드로에게 가서 메시아의 시신이 무덤에서 사라졌다고 말했습니다. 그런 다음 사도들은 막달레나와 함께 다시 바위산에 가서 동굴이 비어 있는 것을 보았습니다. 그리스도의 제자들은 슬픔에 잠겨 동굴을 떠났고, 마리아는 무덤 옆에 남아 울며 예수 그리스도가 사라진 이유를 이해하려고 노력했습니다.

막달라 마리아는 눈물로 젖은 눈을 들어 자기 앞에 두 천사가 앉아 있는 것을 보았습니다. 불행한 소녀가 고통받는 이유를 물었을 때 그녀는 알 수없는 고통을 받았다고 대답했습니다. 그런 다음 그 여자는 고개를 들어 예수 그리스도를 보았습니다. 처음에는 그분을 정원사로 착각하고 교사의 무덤이 어디에 있는지 알려달라고 요청했습니다. 그러나 오시는 분이 자기 이름을 부르시자, 그 여자는 하나님의 아들이심을 알아보고 그분의 발 앞에 몸을 엎드렸습니다. 복음서 기록에 기초하여 예수께서는 마리아에게 이렇게 대답하셨습니다.

“나를 만지지 마십시오. 내가 아직 아버지께로 올라가지 않았습니다. 그러나 내 형제들에게 가서 이렇게 말하십시오. “내가 내 아버지 곧 너희 아버지께, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다.”

기독교

에 의해 성경 이야기, 거룩한 동정녀는 악령을 치유하고 죄를 회개한 후 예수 그리스도를 따르게 되었기 때문에 많은 숭배자들이 있었습니다. 기독교 전통막달라 마리아가 큰 창녀그리고 죄인.

구세주의 발을 씻은 복음서에 나오는 이름 없는 여인과 마리아를 동일시하는 것은 가톨릭 전통에서 찾아볼 수 있지만, 메나이온이나 그 아카시스트에서는 그리스도 추종자의 음행에 대해 언급하지 않습니다. 그래서 천주교에서 막달레나는 전 창녀의 모습을 취하고 있는데, 이탈리아 화가는 자신의 그림 <참회하는 막달라 마리아>에서 여인의 감정을 전달할 수 있었다.

천주교에 따르면 막달라 마리아는 가장 오래된 직업의 대표자였으며, 하느님의 아들을 만났을 때 자신의 직업을 버리고 그분의 추종자가 되었습니다.

주목할 가치가 있는 것은 정통 경전그들은 단지 막달레나가 악마들에게 사로잡혔다는 것에 대해서만 이야기하고 그녀의 폭동적인 과거를 부인합니다. 그러나 마리아의 생활은 달콤하지 않았습니다. 처녀가 결혼하지 않았고 자녀도 없었기 때문입니다. 당시 이러한 여성들은 의심의 눈초리를 받았고, 마리아는 남성들의 접근으로부터 자신을 보호하기 위해 빙의된 척을 해야 했습니다.

안에 정통 전통막달라 마리아는 사도들과 동등한 성 몰약 운반자로 나타납니다 (개신교에서는 독점적으로 성 몰약 운반자로 나타납니다). 그녀는 전파 활동에 부인할 수 없는 기여를 했습니다. 마리아는 이탈리아에 예수에 대한 말씀을 전했고 어느 날 이교도 지도자 티베리우스를 방문했습니다.

여자가 그에게 선물을 건넸다 계란, 다른 것이 부족하여 "그리스도는 부활하셨습니다!"라고 말했습니다. 티베리우스는 기증받은 난자가 변하는 것과 마찬가지로 부활도 불가능하다고 말했습니다. 주홍색. 그런데 계란이 핏빛으로 변했습니다. 나는 이렇게 태어났다 부활절 전통.

그리스도의 동반자는 거룩한 사도 바울의 편지 모음집이 들어 있는 신약성서에서 알 수 있듯이 로마에서 많은 일을 했다고 믿어집니다.

천주교의 경우, 막달라 마리아는 인생의 두 번째 부분을 사막에서 보냈다고 합니다. 금욕적인 이미지매일매일 내 죄를 회개하며 살았습니다. 거룩한 처녀의 옷이 썩었으므로 여자들이 그들의 하체를 가렸느니라 긴 머리, 그리고 마리아 자신도 지치고 늙은 몸을 치료하기 위해 천사들에 의해 천국으로 옮겨졌습니다. 그러나이 음모는 고백 여성의 후원자로 간주되는 이집트의 기독교 성 마리아의 삶에 대한 설명에서 차용되었다고 말할 가치가 있습니다.

사랑 이론

막달라 마리아의 개인적인 삶은 신비의 후광에 둘러싸여 있기 때문에 사도들과 동등한 성도에 대한 다양한 사랑 이론이 역사가들 사이에 나타나는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 예를 들어, 어떤 사람들은 막달라 마리아가 신학자 요한의 아내라고 믿는 반면, 다른 사람들은 몰약 소지자가 예수 그리스도의 아내라고 확신합니다. 중요한 에피소드신약 성서.

교회 대표자들이 비공식 서적을 없애려고 했기 때문에 예수의 사랑을 받은 사람이 누구인지에 대한 소식은 사실상 전무하고, 가족 생활신약성서의 메시아들은 구체적으로 제외되었습니다.

그러나 대부분의 학자들은 막달레나를 선호하는 경향이 있습니다. 복음에는 하나님의 아들의 제자들이 입술에 입맞춤을 한 것 때문에 막달레나 때문에 예수님을 질투했다는 암시적인 에피소드가 있습니다.

그 시절에도 미혼 여성그들 중 한 사람의 아내와는 달리 길에서 방랑자들과 동행할 권리가 없었습니다. 무엇보다도 과학자들은 부활 후에 그리스도께서 제자들에게 나타나신 것이 아니라 마리아에게 나타나셨다는 사실을 언급합니다. 게다가 아내가 없는 남자들은 이상한 현상으로 여겨졌기 때문에 결혼하지 않은 예수는 선지자와 교사가 될 수 없었을 것입니다.

죽음

정교회에서 막달라 마리아는 조용하고 침착하게 죽었고, 한 여성은 에베소에서 죽었고, 그녀의 유물은 성 나사로의 콘스탄티노플 수도원으로 옮겨졌습니다.

기독교 운동의 또 다른 분파에 따르면, 마리아가 사막에서 은둔자였을 때 우연히 그 지역으로 방황하던 한 신부로부터 성찬을 받았다고 합니다. 신부는 처음에는 여자의 벌거벗은 모습을 보고 당황했습니다. 천주교에 따르면, 사도 평등 성인의 유해는 프로방스의 Saint-Maximin-la-Saint-Baume 교회에 보관되어 있습니다.

막달라 마리아를 기리기 위해 다채로운 그림이 많이 그려지고 영화화되었습니다. 다큐멘터리. 캔버스에서 그리스도의 제자는 개별 장면에서 극히 드물게 묘사되는 반면, 그녀는 향 그릇과 함께 몰약 소지자의 이미지에서 자주 볼 수 있다는 점은 주목할 만합니다.

메모리

1565 – 그림 "회개하는 막달라 마리아"()
1861 – 시 “막달라 마리아”(니콜라이 오가레프)
1923 - 시집 "막달레나"()
1970 – 록 오페라 “지저스 크라이스트 슈퍼스타”(앤드류 로이드 웨버)
1985 – 노래 “마리아 막달레나” ()
2017 – 영화 “막달라 마리아”(Garth Davis)

막달라 마리아신약성서에서 가장 신비한 인물로 간주되는 것은 당연합니다. 우리는 그녀의 어린 시절, 부모, 사랑하는 사람에 대해 아무것도 모릅니다. 우리도 그녀의 삶에 대해 아무것도 모릅니다. 어쨌든, 사복음서 중 그 어느 것도 이 여인이 처형된 후 어떻게 살았는지 말해주지 않습니다. 예수 그리스도...

정보가 거의 없을 때 그들은 그것을 구성합니다. 앞서 언급한 마리아를 성인으로 만들 것인가 말 것인가?라는 질문이 생겼을 때 교부들도 이 정보에 대해 생각해야 했습니다.

막달라 마리아는 부활하신 그리스도를 가장 먼저 본 사람이기 때문에 이러한 성격을 없애기가 어려웠습니다. 그리고 그녀는 시성되었지만... 특별한 조건 하에서 – 그녀가 한 번도 저지른 적이 없는 불행한 여성의 행동과 행동에 기인합니다! 교회 이해에서 막달레나의 거룩함은 그녀가 큰 죄인에서 큰 의로운 여성으로 변했다는 사실로 표현되었습니다.

15000년이 지났고, 막달레나의 삶을 연구하는 현대 연구자들은 그녀에 대해 정반대의 행동을 했습니다. 그들은 그녀를 위대하고 의로운 여성으로 만들었습니다. 큰 죄인그리고 그것은 훌륭하다고 선언했습니다. 이 특이한 여성은 정확히 누구였습니까?

엔터티 곱셈

마리아는 예수께서 일곱 귀신을 쫓아내실 때 성경에 처음 등장합니다. 고침을 받은 그 여인은 구주를 따르고 그분을 숭배하는 사람이 되었습니다.

막달라 마리아는 부유한 여자였으며 기꺼이 예수님의 비용을 부담했습니다. 예수께서 체포되어 사형 선고를 받았을 때, 그녀는 다른 두 마리아, 즉 그리스도의 어머니이자 나사로의 누이와 함께 처형 현장에 있었습니다. 그녀는 예수님의 장사에 참여하고 그분께 기름을 부었습니다. 시체오일 미르.
예수님이 묻힌 동굴에 와서 그분의 시신이 없어진 것을 발견한 사람도 바로 그 사람이었습니다. 그리고 부활하신 그리스도를 처음으로 보고 사도들에게 그에 대해 이야기한 사람도 바로 그녀였습니다. 그녀가 로마를 방문하여 그리스도에 대해서도 이야기했다는 것도 언급되었습니다.

신약성경에서 더 이상 추출할 수 있는 것은 없습니다. 그러나 정경적인 사복음서 외에도 교회에서 인정하지 않는, 즉 비정경적인 복음서가 여러 개 있습니다. 이 복음서는 영지주의(기독교에 적대적인 가르침)의 기원과 내용 때문에 교회에서 거부되었습니다.

1세기에는 기독교가 아직 형성되지 않았을 때였습니다. 세계종교, 일부 기독교인은 하나님에 대한 지식과 신성한 본질에 대한 지식을 통해 모든 사람이 얻을 가능성을 확인한 영지주의의 견해를 공유했습니다. 영지주의 복음서에서 막달라 마리아는 매우 특별한 선물을 받았습니다. 중요한 역할. 그녀는 그리스도의 사랑받고 가장 신실한 제자로 여겨졌습니다. 마리아 자신은 복음서 중 하나인 막달라 마리아 복음의 저자였습니다.

이 본문으로 판단하면 막달라 마리아는 영혼의 사후 변화 문제에 가장 관심이 많았습니다. 비표준 복음서에서 이 여성이 철학적 기독교 공동체와 자신의 교회의 창시자가되었다고 주장한 것은 아무것도 아닙니다. 물론, 공식적인 기독교는 이 복음서를 위험하고 부정확한 것으로 더럽혔습니다. 그리고 막달라 마리아의 이미지도 전혀 달라졌습니다.

학생에서 학생으로

충실한 학생을 최초의 고대 직업의 대표자로 변화시키세요 많은 일그럴 가치가 없어. 신약성서에 언급되었지만 이름이 언급되지 않은 모든 여성들을 막달라 마리아와 연합시키는 것만이 필요했습니다.

막달레나의 형상을 완성한 첫 번째 후보는 그리스도의 발을 몰약으로 씻고 자기 머리털로 닦은 여인이었습니다. 또 다른 후보는 그리스도의 머리털에 기름을 부은 여인입니다. 셋째는 예수께서 돌에 맞아 죽임을 당하시고 그를 따르던 창녀입니다. 결과적으로 이름이 알려지지 않은 여성들은 이미 유명한 막달라 마리아로 쉽게 변했습니다.

개선된 마리아의 이미지는 다음과 같습니다. 이전에는 그녀가 칠한 얼굴과 풀어헤친 머리로 돌아다니며 매춘을 했으나, 예수께서는 그녀를 죽음에서 구하시고 그녀에게서 악덕으로 이해되어야 할 귀신을 쫓아내시어 마리아가 되셨습니다. 사도들의 유덕하고 신실한 동반자.

복음서의 배경 어딘가에서 그녀는 수산나, 요한, 살로메와 함께 있었습니다. 오직 예수님의 어머니만이 그녀의 완전한 순결함과 신성한 영감으로 인해 예수님 옆에 자리를 잡을 수 있었으며, 이는 예수님이 그녀의 아들이었기 때문입니다.

정교회 기독교인들은 여성에 대해 단순한 태도를 가졌습니다. 그들은 모두 낙원의 유혹에 굴복하여 인류에게 부담을 준 이브의 딸들입니다. 원죄. 막달라 마리아는 단순히 이브의 길을 반복했지만 반대 방향으로 믿음으로 죄에서 깨끗해졌습니다. 그리고 5세기 기독교인들이 지상 생활에서 실제로 음행을 저질렀지만 회개한 이집트의 성모 마리아가 등장했을 때 막달레나의 이미지가 완성되었습니다. 그들은 그녀가 창녀일 뿐이라고 말합니다.

사도들을 화나게 한 키스?

수세기가 지났습니다. 1945년에 이집트 나그함마디에서 콥트어로 쓰여진 유명한 두루마리가 발견되었습니다. 이것들은 같은 것이었습니다. 교회에서 인정한이단과의 투쟁 기간 동안 기적적으로 살아남은 텍스트. 여기서 예수께서 막달라 마리아를 사랑하는 제자라고 부르시며 자주 그녀의 입술에 입맞추셨다는 사실이 예기치 않게 드러났습니다.

그리고 다른 제자들은 그리스도를 매우 질투했으며 심지어 그가 다른 사람들에게 해를 끼치기 위해 이 마리아를 골라낸 이유를 그에게 설명하기까지 했습니다. 예수께서는 이에 대해 우화적이고 회피적으로 대답하셨습니다. 현대 연구자들은 예수가 제자로서 막달라 마리아에게 입맞추지 않았다는 불쾌한 의심을 즉시 품게 되었습니다.

막달라 마리아는 구주께서 십자가에 못 박히신 십자가를 껴안고 있습니다. 그녀는 살아 있는 동안에는 예수님을 안을 수 없었지만 죽은 후에는 할 수 있었습니다. 모든 그림과 아이콘에서 그녀는 사도들보다 구주의 죽음에 대해 더 걱정합니다.

연구자들은 예수께서 마리아에게 입맞추기만 한 것이 아니라 종종 입술에 입맞추셨다는 사실을 재빨리 알아차렸습니다. 20세기에 그러한 키스의 특징은 대낮처럼 분명했습니다. 예수께서 마리아의 입술에 입맞추신 데에는 두 가지 선택이 있었습니다. 그분은 죄 가운데 제자들과 함께 살았거나 단순히 그녀와 결혼하셨습니다.

죄악된 관계는 어떻게든 예수의 이름을 폄하했습니다. 예수께서 아내를 두신 것은 그 당시의 유대인 법에 어긋나는 것이 아니었지만, 오히려 예수 시대의 남자에게는 아내가 있어야만 하는 의무가 있었습니다! 그러나 6세기에는 본문에 따르면 막달레나를 창녀로 만드는 것이 가능했지만, 20세기에는 더 이상 예수를 결혼한 남자로 만드는 것이 불가능했습니다. 한 세대 이상의 신학자들이 그분 형상의 순수성과 온전함을 위해 노력해 왔습니다!

그래서 그는 아내를 가질 수 없었습니다. 왜냐하면 그는 아내를 가질 수 없었기 때문입니다. 그리고 왜 예수께서 막달라 마리아에게 입술에 입을 맞추셨는지에 대한 질문은 살인적인 논리로 대답되기 시작했습니다. 왜냐하면 1세기에는 그리스도인들 사이에서 서로 입술에 입을 맞추는 것이 관례였기 때문입니다. 그러나 대답한 사람들은 질문의 본질을 여전히 파악하지 못했습니다. 그런데 왜 예수께서는 다른 제자들이 기분이 상하고 분개할 정도로 자주 이런 일을 하셨습니까?

예수의 상속자들의 어머니

그리고 영국 역사가이자 고고학자 Baigent, Ley 및 Lincoln의 "신성한 수수께끼"라는 계시가 나타났습니다. 여기서 막달레나는 예수 그리스도의 동반자, 제자 및 아내 일뿐만 아니라 그분의 자녀의 어머니로 선언되었습니다.

일반적으로 아이들의 존재에는 놀라운 일이 없습니다. 유부남아니요. 물론 그 사람의 이름이 아니었다면. 그러나 초기에는 기독교 시대 유사한 버전행복하게 존재했습니다. 기사 시대의 일부 특징이 이에 대한 책임이 있다고 가정 해 봅시다. 막달라 마리아의 이름조차 "막달엘이라는 도시의 마리아"로 해독되었고, 이는 단순히 "탑이 있는 도시의 마리아"로 번역되었습니다. 막달라에서 온 마리아의 이미지는 배경의 포탑과 쉽게 보완되었습니다.

그 놀라운 시대에 막달레나의 삶을 다음과 같이 묘사하는 외경 (hagiographical) 텍스트가 나타났습니다. 그녀는 예수님의 영적 아내였으며 동정녀 탄생을 통해 탄생했습니다 그의 아들 요셉을 낳았다.. 이 아기는 메로빙거 왕가의 조상이 되었습니다. 아이를 구하기 위해 막달레나는 마르세유로 도망쳐야 했습니다. 그러나 곧 그녀의 지상 생활은 끝났고, 예수께서는 그녀를 신부실로 데려가셨습니다.

또 다른 전설이 있습니다. 막달레나의 그녀에 따르면 아이가 둘 있었다- 소년과 소녀: 조셉과 소피아. 막달레나는 장수하여 프랑스 남부에 묻혔습니다.

막달레나는 신약성서에 13번만 언급되지만, 그녀가 성인으로 선포된 이후에는 막달레나의 성물도 등장합니다. 뼈, 머리카락, 관 조각, 심지어 피까지. 막달레나의 유물을 두고 처절한 투쟁이 있었고, 11세기에는 역사가들이 “막달레나 발효”라고 부르는 시기도 있었습니다! 막달라 마리아는 알비파 이단자들뿐만 아니라 기사단 기사들에게도 숭배를 받았습니다. 기사 바포메트가 "아기 막달레나" 소피아, 즉 지혜를 의인화한 것은 아무것도 아닙니다. 그러나 이미 르네상스 시대에는 회개하는 막달레나의 이미지가 예술가들이 가장 좋아하는 이미지가 되었습니다. 시간이 지남에 따라 이미지와 유물도 마찬가지입니다.

니콜라이 코톰킨
"역사의 수수께끼" 2012년 11월

삶 막달라 마리아,수많은 신화와 전설에 둘러싸여 있지만,
종교사가와 신학자들 사이에 필사적인 논쟁을 불러일으킨다. 그녀는 누구입니까? 신비한 여자, 그녀가 그리스도에게 누구였는지, 왜 그녀의 이미지가 고의로 왜곡되었는지, 그리고 과거에 창녀였던 것을 그녀에게 돌림으로써 유익을 얻은 사람은 누구인지. 이 리뷰는 논쟁의 여지가 있는 질문에 답합니다.

정교회와 가톨릭 신앙에서 막달라 마리아의 이미지에 대한 해석은 근본적으로 다릅니다. 정교회에서 그녀는 거룩한 몰약 소지자로 존경 받고 예수에 의해 일곱 악마를 치료했으며 가톨릭 교회의 전통에서 그녀는 나사로의 누이이자 회개하는 창녀 베다니의 마리아의 이미지입니다. 비록 성경에서 확실하게 알려져 있지만 성서막달레나가 그녀의 삶의 어느 시점에서든 창녀였다는 것을 명시적으로 언급한 곳은 어디에도 없습니다.

막달라 마리아 – 복음주의 창녀

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이것은 로마인이다 카톨릭 교회우연히 또는 의도적으로 교황 그레고리 대왕의 입장에서 그녀는 막달레나에게 모욕적 인 별명 인 "창녀"를 생각해 냈고 그녀를 복음 죄인과 동일시했습니다.

막달라 마리아 - 사도와 동등한 성 몰약 운반자

그러나 그는 마리아를 부패한 여성으로 간주하는 것에 반대했습니다. 정통 성자 Dmitry Rostovsky는 자신의 의견을 다음과 같이 주장했습니다. "만약 막달레나의 평판이 더럽혀졌다면 그리스도의 반대자들은 이를 이용하지 않을 수 없었을 것입니다. 그러나 바리새인들은 구주에 대한 그들의 모든 증오에도 불구하고 그분이 사도들 중에 전에 창녀가 있었다는 사실을 결코 유죄 판결하지 않았습니다."

정교회는 마귀들린 여인 중 한 사람을 그리스도께 치유받은 여인 중 한 사람을 마리아에게서 보는 경향이 있었습니다. 이 해방은 그녀의 삶의 의미가 되었고, 그 여인은 감사하는 마음으로 그녀의 전 생애를 주님께 바치기로 결심했습니다. 그리고 정통 전통에 따르면, 천주교와 달리 마리아는 기독교 여성의 의인화의 상징으로 간주되며 사도들과 동등한 성스러운 몰약 운반자로 존경받습니다.

막달라 마리아 - 그리스도의 최고의 제자이자 제4복음서의 저자

구주의 제자들 가운데 마리아가 차지했습니다. 특별한 장소. 그녀는 그리스도에 대한 진실하고 열렬한 헌신으로 존경을 받았습니다. 그리고 주님께서 마리아에게 그분의 부활을 목격한 최초의 증인이 되는 영예를 주신 것은 전혀 우연이 아닙니다.

그뿐만 아니라, 오늘날 대부분의 성경 학자들은 제4복음서는 본문에서 사랑받는 제자로 언급된 알려지지 않은 예수의 추종자에 의해 만들어졌다고 주장합니다. 그리고 이것이 초대 기독교 교회의 첫 창립 사도이자 지도자 중 한 사람이었던 막달라 마리아였다는 가정이 있습니다.

그러나 시간이 지남에 따라 그녀의 이미지는 교회 권력 투쟁의 진부한 희생자가되었습니다. 4~5세기에는 여성 지도자를 상상하는 것조차 이미 이단이 되어 막달라 마리아를 타도하기로 결정했습니다. “이 주제는 교회 권위를 지지하는 사람들과 하나님의 개인적인 계시를 옹호하는 사람들 사이의 끊임없는 교회 내부 투쟁의 일부가 되었습니다.”

막달라 마리아 – 예수 그리스도의 아내이자 그의 아들들의 어머니

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0004.jpg" alt=""참회하는 막달라 마리아". 상트페테르부르크 국립 에르미타주 박물관. 저자: Titian Vecellio." title="“회개하는 막달라 마리아.” 국립 에르미타주 박물관, 상트페테르부르크.

막달레나 복음의 이미지는 이탈리아 회화의 거장들, 특히 티치아노(Titian), 코레조(Correggio), 귀도 레니(Guido Reni)에 의해 널리 대중화되었습니다. 그녀의 이름으로"кающимися магдалинами" стали называть женщин, после развратной жизни одумавшихся и вернувшихся к нормальной жизни.!}

서양 미술의 전통에 따르면, 막달라 마리아는 항상 머리를 가리지 않고 머리카락을 휘날리며 회개하고 반쯤 벗은 유배자로 묘사되어 왔습니다. 그리고 이 주제에 관한 모든 예술 작품은 너무 유사해서 우리 대부분은 여전히 그것이 큰 죄악임을 확신하고 있습니다.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0005.jpg" alt=""참회하는 막달라 마리아." 폴 게티 박물관(미국). 저자: Titian Vecellio." title="“회개하는 막달라 마리아.” 폴 게티 박물관(미국).

1850년에 이 그림의 첫 번째 버전은 니콜라스 1세가 에르미타주 박물관 소장품으로 구입했습니다. 이제 그것은 New Hermitage의 이탈리아 캐비닛 중 하나에 있습니다.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0016.jpg" alt="그리스도의 가시 면류관을 들고 있는 막달라 마리아. 저자: 카를로 돌치" title="그리스도의 가시 면류관을 들고 있는 막달라 마리아.

막달라 마리아는 몰약을 품은 여인 중 한 사람으로, 주님께서 일곱 귀신을 쫓아내셨고, 치유를 받은 후 어디에서나 그리스도를 따랐으며, 십자가에 못 박히실 때 참석했고 그분의 사후 나타나심을 목격했습니다. 전설에 따르면 십자가에 못 박힌 지 얼마 후 막달레나는 성모 마리아와 함께 신학자 요한에게 에베소로 가서 그의 수고를 도왔습니다.

거룩한 사도들과 동등한 막달라 마리아는 세례 요한이 세례를 준 곳에서 멀지 않은 갈릴리 게네사렛 호수 기슭에있는 가버나움 근처 막달라시에서 태어났습니다. 나머지 고대 도시오늘날까지 살아남았습니다. 이제 그 자리에는 Medjdel이라는 작은 마을만 서 있습니다. 도시 이름에서 사도와 동등한 마리아는 복음서에 마리아라는 이름으로 언급된 다른 경건한 여성들과 구별하기 위해 막달레나라는 별명을 얻었습니다.

막달라 마리아는 진정한 갈릴리 사람이었습니다. 그리고 갈릴리 여자, 갈릴리 여자는 기독교를 전파하고 확립하는 데 많은 의미를 갖습니다.

갈릴리 지도

구주 그리스도 자신은 갈릴리 사람이라고 불 렸습니다. 왜냐하면 그분은 자라서 유아기부터 살다가 갈릴리에서 많은 설교를 하셨기 때문입니다. 갈릴리 사람이 아닌 배반자인 가룟 유다만 제외하고, 처음에 그리스도의 사도로 부름받은 사람들은 모두 갈릴리 사람이었습니다. 주님이 부활하신 직후에 주님을 믿은 사람들의 대다수는 갈릴리 사람들이었습니다. 그러므로 처음에 구주 그리스도를 따르는 모든 사람들은 갈릴리 사람들이라고 불렸습니다. 갈릴리 사람들은 다른 유대인들보다 그리스도의 가르침을 더 열심히 인식하고 전파했기 때문입니다. 갈릴리 사람들은 팔레스타인의 다른 지역에 사는 유대인들과도 크게, 날카롭게 달랐습니다. 마치 갈릴리의 성격이 팔레스타인 남부와 대조적으로 달랐던 것과 같습니다.

갈릴리

갈릴리의 자연은 활기차고 사람들은 활기차고 단순했습니다. 팔레스타인 남부에는 황량한 사막이 있고, 규칙의 글자와 형식 외에는 아무것도 인정하지 않으려는 사람들이 있습니다. 갈릴리 주민들은 율법의 정신에 대한 사상을 기꺼이 받아들였습니다. 예루살렘의 유대인들 중에는 한 가지 일상적인 모습이 지배적이었습니다. 갈릴리는 기독교의 발상지이자 요람이 되었습니다. 유대는 편협한 바리새인주의와 근시안적인 사두개인들로 인해 말라버렸습니다. 그러나 갈릴리 사람들은 과학 학교를 시작하지 않았기 때문에 유대인의 교만한 서기관들과 바리새인들은 갈릴리 사람들을 무지하고 바보라고 불렀습니다. 갈릴리 사람들의 특정 히브리어 후음 문자의 불분명하고 불분명한 구별과 발음으로 인해 유대인 랍비들은 그들이 회중을 대신하여 기도문을 큰 소리로 읽는 것을 허용하지 않았고 그들을 조롱했습니다. 갈릴리 사람들은 열렬하고, 동정심 많고, 성급하고, 감사하고, 정직하고, 용감했습니다. 그들은 열정적으로 종교적이었고, 신앙과 하나님에 관한 가르침을 듣는 것을 좋아했습니다. 그들은 솔직하고, 근면하고, 시적이었고, 그리스의 지혜 교육을 사랑했습니다. 그리고 막달라 마리아는 최초이자 가장 열성적인 기독교인인 갈릴리 친척들의 놀라운 특성을 자신의 삶에서 많이 보여주었습니다.

우리는 막달라 마리아의 생애 첫 번째 기간에 대해 아무것도 모릅니다. 예수 그리스도로 일곱 귀신을 고치심(누가복음 8:2) 그녀의 불행의 원인과 상황은 알려져 있지 않습니다.

아버지들에 따르면 정교회, 막달라 마리아의 "일곱 악마"는 그녀가 악마의 주문으로 고통받는 것을 하나님 께서 허락하신 것뿐입니다. 그것은 그녀의 부모 나 자신의 죄에서도 발생하지 않았습니다. 그러나 이 예에서 그분은 메시아를 통해 행해진 하나님의 능력과 자비의 행위로서 막달라 마리아의 치유의 기적을 다른 모든 사람들에게 보여 주셨습니다. 그리고 그녀 자신도 이러한 깊은 고통과 치유가 없었다면 그리스도에 대한 그토록 높은 사랑과 감사를 경험하지 못했을 것이며 그분을 동정하고 그분의 기적에 놀라거나 반 공식적으로 신앙을 고백하는 많은 사람들 가운데 남아 있었을 것입니다. 불타지 않고, 완전한 자기희생을 하지 않고.

그때부터 막달라 마리아의 영혼은 구주 그리스도에 대한 가장 감사하고 헌신적인 사랑으로 불타올랐고, 그녀는 영원히 구주와 함께하며 어디에서나 그분을 따랐습니다. 복음은 주님과 사도들이 유대와 갈릴리의 도시와 마을을 두루 다니면서 하나님의 나라를 전파할 때 막달라 마리아가 주님을 따랐다고 말합니다. 경건한 여성들, 즉 구사의 아내(헤롯의 청지기)인 요안나, 수산나 및 다른 사람들과 함께 그녀는 그들의 땅에서 그분을 섬겼으며(누가복음 8:1-3) 의심할 여지없이 사도들, 특히 여성들 사이에서 전도 활동을 나누었습니다. 분명히 전도자 루크는 다른 여자들과 함께 그녀를 의미합니다. 그리스도께서 골고다로 행렬하실 때, 채찍질을 당하신 후 그 무게로 지쳐 무거운 십자가를 짊어지셨을 때 여자들이 그분을 따랐다고 말합니다. 울고 흐느끼시며 그들을 위로하셨습니다. 복음은 주님께서 십자가에 못 박히실 때 막달라 마리아도 갈보리 위에 있었다고 말합니다. 구주의 제자들이 모두 도망쳤을 때, 그녀는 하나님의 어머니와 사도 요한과 함께 두려움 없이 십자가에 머물렀습니다.

전도자들은 또한 작은 야고보 사도의 어머니와 살로메, 갈릴리에서 주님을 따른 다른 여성들을 십자가에 섰던 사람들 중에 나열하지만 모두가 막달라 마리아를 먼저 부르고 사도 요한을 어머니 외에 부릅니다. 하나님은 그녀와 글로바의 마리아만을 언급하십니다. 이것은 구주를 둘러싼 모든 여자들 중에서 그녀가 얼마나 눈에 띄는지를 나타냅니다.

그녀는 그분의 영광의 시대뿐만 아니라 그분의 극도의 굴욕과 치욕의 시대에도 그분께 신실했습니다. 전도자 마태가 전하는 것처럼 그녀도 주님의 장례식에 참석했습니다. 그녀의 눈앞에서 요셉과 니고데모는 생명이 없는 그분의 시신을 무덤으로 옮겼습니다. 그녀의 눈앞에서 그들은 생명의 태양이 지는 동굴의 입구를 커다란 돌로 막고 있었는데…

자신이 양육된 율법을 충실히 지킨 마리아는 다른 여인들과 함께 다음 날 내내 휴식을 취했습니다. 그 토요일은 그해 부활절 휴일과 겹치는 큰 날이었기 때문입니다. 그러나 안식일이 시작되기 전에 여자들은 주의 첫날 새벽에 주님이시며 선생님이신 무덤에 올 수 있도록 향을 비축해 두었습니다. 유대인들이여, 그의 몸에 장례식 향을 바르십시오.

전도자 마태는 여인들이 새벽에 무덤에 왔다고 기록하고 있습니다. 또는 전도자 마가가 표현한 것처럼 아주 이른 아침에 무덤에 왔습니다. 전도자 요한은 그들을 보완하듯이 마리아가 너무 일찍 무덤에 왔기 때문에 아직 어두웠다고 말합니다. 분명히 그녀는 밤의 끝을 고대하고 있었지만 새벽도 기다리지 않고 여전히 어둠이 온통 지배하고 있을 때 주님의 시신이 누워 있는 곳으로 달려가서 돌이 굴에서 굴러가는 것을 보았습니다.

두려움에 떨면서 그녀는 그리스도의 가장 가까운 사도들인 베드로와 요한이 사는 곳으로 서둘러 달려갔습니다. 주님이 무덤에서 옮겨졌다는 이상한 소식을 듣고 두 사도는 무덤으로 달려가서 수의와 접힌 천을 보고 놀랐습니다. 사도들은 떠나 아무에게도 아무 말도 하지 않았고, 마리아는 어두운 동굴 입구 근처에 서서 울었습니다. 여기 이 어두운 관 속에 그녀의 주님은 최근에 생명을 잃은 채 누워 계셨습니다. 관이 정말 비어 있는지 확인하기 위해 그녀는 관에 다가갔습니다. 그러자 갑자기 강한 빛이 그녀 주위를 비췄습니다. 그녀는 흰 옷을 입은 두 천사를 보았습니다. 한 천사는 예수의 시체가 놓인 머리맡에, 다른 천사는 발치에 앉아 있었습니다.

“여자여, 왜 울고 있습니까?”라는 질문을 듣습니다. - 그녀는 방금 사도들에게 말한 것과 같은 말로 대답했습니다. “사람들이 내 주님을 가져다가 어디에 두었는지 모르겠습니다.” 이 말을 하고 뒤를 돌아보니 그 순간 부활하신 예수님께서 무덤 곁에 서 계신 것을 보았으나 알아보지 못했습니다. 분명히 그녀의 영혼은 너무 무거웠고 눈물이 베일처럼 그녀의 눈을 덮었고 그분 자신은 그녀와 엠마오로가는 길에 그분을 만난 사도들에게 즉시 자신을 나타내지 않으 셨습니다.

그분은 마리아에게 “여자여, 왜 울고 있습니까? 누구를 찾고 있습니까?”라고 물으셨습니다. 그 여자는 정원사를 본 줄 알고 이렇게 대답했습니다. “주님, 그분을 데리고 나오셨다면 어디에 두었는지 말씀해 주십시오. 그러면 제가 그분을 데려가겠습니다.” 막달라 마리아는 그분의 이름조차 언급하지 않습니다. 그녀는 모든 사람이 그분을 알고 있다고 확신하고 있으며, 모든 사람은 그분이 하나님이라는 것을 확신해야 하며, 그분을 알지 못하는 것은 불가능합니다. 주님에 대한 이 절대적이고 어린아이 같은 이타적인 믿음, 그분에 대한 완전하고 이타적인 사랑은 그녀가 육체적으로 그다지 강하지 않은 그녀가 지상 생활의 수고로 지쳤음에도 불구하고 어떻게 혼자서 그분의 몸을 지닐 수 있는지 생각하는 것을 허용하지 않습니다. 그리고 그분께서 그녀의 이름을 부르실 때에야 그녀는 그분 안에 있는 그녀의 선생님을 알아보고, 그녀의 입술에 이 이름을 가지고 그분 앞에 엎드려 그분을 만지지 말라고 말씀하십니다. 그분은 아직 아버지께로 올라가시어 그녀를 가르치시지 않았기 때문입니다. 그분의 놀라운 부활 이후 그에게 일어난 신성한 변화와 관련하여 존경심을 나타냅니다.

막달라 마리아와 부활하신 예수 그리스도

그러나 그분이 제자들에게 아버지 께 승천했다는 소식을 전하고이 말씀을하신 후 보이지 않게되고 기뻐하는 막달라 마리아는 기쁜 소식을 가지고 사도들에게 달려가는 사람은 바로 그녀입니다. “내가 주님을 보았습니다! ” 이것은 부활에 관한 세계 최초의 설교였습니다.

사도들은 세상에 복음을 전해야 했고, 그녀는 사도들 자신에게도 복음을 전했습니다. 이것이 막달라 마리아가 사도들과 동등한 성인으로 시성된 이유입니다.

신학자 성 그레고리는 다음과 같은 놀라운 암시를 발견합니다. 구약 성서아내는 뱀에게서 유혹적인 죽음의 음료, 즉 금지된 열매의 즙을 받아들여 첫 남자에게 주었습니다. 아내는 신약성서의 좋은 소식을 듣고 그것을 선포했습니다. 누구의 손으로 인류에게서 영원을 빼앗았으며, 수세기에 걸쳐 그에게 생명의 잔을 가져왔습니다. 에 대한 전설 이후의 삶사도들과 동등한 성 막달라 마리아의 사람들은 다양합니다. 그녀는 하느님의 어머니와 사도들의 사도직 봉사에 동행했습니다. 세속적인 방법. 부활절에 염료를 교환하는 전통은 다음과 같다고 알려져 있습니다. 색깔의 계란또한 에서 왔습니다 역사적 사건, 티베리우스 황제의 궁정에서 로마에 있는 막달라 마리아의 체류와 관련하여 그녀는 그에게 "그리스도는 부활하셨습니다!"라는 같은 말이 적힌 붉은 달걀을 선물했습니다. 그리고 주님의 지상 생애의 전체 역사, 그분의 부당한 재판, 십자가에 못 박히신 끔찍한 시간과 동시에 일어난 표징에 대해 간단하고 진심 어린 언어로 이야기하면서 그분의 기적적인 부활과 승천을 간증했습니다. 아버지.

막달라 마리아와 티베리우스 황제

그것은 주님에 대한 사랑이 담긴 진심 어린 설교였으며 티 베리우스 자신이 그리스도를 믿고 로마 신들의 무리 (!!!) 중 하나로 꼽았으며 당연히 상원이 반대했습니다. 그런 다음 황제는 기독교인과 그들의 신앙을 모욕하는 것을 금지하는 법령을 발표하여 기독교의 확산에 크게 기여했습니다. 이는 또한 주님 앞에서 거룩한 사도와 동등한 막달라 마리아의 공로 때문입니다. 막달라 마리아 덕분에 서로에게 선물을 주는 풍습이 생겼습니다 부활절 계란성일에 그리스도의 부활전 세계 기독교인들 사이에 퍼졌습니다. 테살로니키(테살로니키) 근처의 성 아나스타샤 수도원 도서관에 보관되어 있는 양피지에 쓰여진 고대 손으로 쓴 한 고대 그리스 헌장에는 계란과 치즈를 봉헌하기 위해 성부활절에 낭독되는 기도문이 있습니다. 대수도원장, 분배하다 축복받은 달걀, 형제들에게 이렇게 말합니다. “그래서 우리는 사도 시대부터이 관습을 보존하신 거룩한 아버지들로부터 받아 들였습니다. 왜냐하면 사도들과 동등한 거룩한 막달라 마리아가 신자들에게 이것의 예를 보여준 첫 번째 사람이기 때문입니다. 즐거운 희생”

처음에는 부활절 달걀이 빨간색으로 칠해졌지만 시간이 지남에 따라 장식이 더욱 풍성해지고 밝아졌으며 이제 부활절 달걀은 부활절 식사우리는 봉헌식을 준비하고 있습니다. 목요일, 또한 민속 목재 페인트부터 가장 유명한 보석상(예: Faberge)의 걸작에 이르기까지 창의성의 주제이기도 합니다.

막달라 마리아는 이탈리아와 로마 시에서 복음 전도를 계속했습니다. 로마에서 막달라 마리아가 이미 와 있습니다. 노년에베소로 이사했는데, 그곳에서 거룩한 사도 요한은 그녀의 말로 복음서 20장을 썼으며 그곳에서 쉬지 않고 일했습니다. 성자는 거기서 끝났다 지상 생활그리고 묻혔다.

11세기 철학자 레오 황제(886~912) 치하에서 불멸의 유물막달라 마리아는 에베소에서 콘스탄티노플로 옮겨졌습니다. 동안이라고 믿어집니다. 십자군그들은 로마로 이송되어 성 요한 라테라노의 이름으로 성전에서 쉬었습니다. 나중에 이 성전은 사도들과 동등한 막달라 마리아의 이름으로 봉헌되었습니다. 그녀의 유물 중 일부는 프랑스 마르세유 근처 Provage에 있습니다. 막달라 마리아의 유물 중 일부는 거룩한 아토스 산과 예루살렘의 여러 수도원에 보관되어 있으며 올리브 산의 겟세마네 동산에는 놀랍도록 아름다운 막달라 마리아 수도원이 있습니다.

예루살렘에 있는 막달라 마리아 수도원의 전경

예루살렘에 있는 막달라 마리아 수도원의 주요 교회

주요 건물은 러시아 황제가 그녀를 기리기 위해 지은 교회입니다. 알렉산더 3세 Archimandrite John Kapustin의 조언에 따라. 1934년에 정교회 신앙을 받아들인 두 명의 영국 여성, 즉 수녀 Mary(세계에서-Barbara Robinson)와 Martha(세계에서-Alice Sprott)가 설립한 정교회 여성 수도원이 교회 주변에 나타났습니다.

트로파리온, 톤 1: 동정녀에게서 태어나신 그리스도를 위하여, 명예로운 막달레나 마리아가 의와 법을 보존하며 당신을 따랐습니다. 그리고 오늘 우리는 당신의 전성스러운 기억을 기념하며, 당신의 기도를 통한 죄의 해결은 받아들여질 것입니다.

콘타키온, 톤 3: 영광스러운 분은 다른 많은 사람들과 함께 Spasov의 십자가에 서 계셨고 주님의 어머니는 동정심이 많으시며 눈물을 흘리시며 이것을 찬양하며 이렇게 말씀하셨습니다. 모든 창조물이 원하는 대로 고통을 받도록 지원하십시오. 당신의 능력에 영광을 돌리십시오.

정교회에서 가장 유명한 여성 인물 중 하나는 막달라 마리아입니다. 다양한 연구자들로부터 믿을만한 정보와 추측이 많이 있습니다. 그녀는 그 가운데 주된 사람이며 또한 예수 그리스도의 아내로 간주됩니다.

막달라 마리아는 누구입니까?

몰약을 소지한 그리스도의 헌신적인 추종자는 막달라 마리아입니다. 이 성자에 대해 많은 정보가 알려져 있습니다.

막달라 마리아는 사도들과 동등하다고 여겨지는데, 이는 그녀가 다른 사도들처럼 특별한 열정으로 복음을 전했다는 사실로 설명됩니다.
성자는 막달라 시의 시리아에서 태어났기 때문에 전 세계적으로 알려진 별명이 연관되어 있습니다.
그녀는 구주께서 십자가에 못박히실 때 옆에 있었고 부활절 달걀을 손에 들고 가장 먼저 “그리스도께서 부활하셨다!”라고 외쳤습니다.
막달라 마리아는 토요일 첫날 아침에 몸에 바르기 위해 몰약(향)을 가지고 부활하신 그리스도의 무덤에 온 여자들 가운데 있었기 때문에 몰약을 품은 사람입니다.
가톨릭 전통에서 이 이름은 회개한 창녀와 베다니의 마리아의 이미지와 동일시된다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 그것과 관련된 많은 수의전설.
막달라 마리아가 예수 그리스도의 아내라는 정보가 있지만 성경에는 이에 대한 언급이 없습니다.

막달라 마리아는 어떤 모습이었나요?

성인이 어떻게 생겼는지에 대한 명확한 설명은 없지만 전통적으로 서양 예술과 상징주의에서 그녀는 젊고 매우 아름다운 모습으로 표현됩니다. 아름다운 소녀. 그녀의 가장 큰 자부심은 긴 머리였고 그녀는 항상 그 머리를 하고 다녔습니다. 그 이유는 소녀가 그리스도의 발에 향유를 부었을 때 자기 머리털로 닦았기 때문입니다. 평소보다 더 자주, 예수의 아내인 막달라 마리아는 머리를 가리지 않고 향병을 들고 있는 모습으로 묘사됩니다.

막달라 마리아 - 인생

젊었을 때는 그 소녀가 타락한 삶을 살았기 때문에 의롭다고 부르기는 어려울 것입니다. 그 결과 그녀는 그녀를 정복하기 시작한 악마들에게 사로잡혔습니다. 사도들과 마찬가지로 막달라 마리아도 귀신을 쫓아내신 예수님으로 인해 구원을 받았습니다. 이 사건 이후 그녀는 주님을 믿었고 그분의 가장 충실한 제자가 되었습니다. 이 정통 인물과 많은 관련이 있습니다 중요한 사건들복음과 다른 성경에 묘사된 신자들을 위한 것입니다.

막달라 마리아에게 그리스도가 나타나다

성경은 그녀가 구주의 제자가 된 순간부터 성자에 대해 이야기합니다. 이 일은 예수께서 일곱 귀신에게서 그 여자를 구출하신 후에 일어났습니다. 막달라 마리아는 평생 동안 주님에 대한 헌신을 유지했으며 지상 생활이 끝날 때까지 주님을 따랐습니다. 안에 좋은 금요일그녀는 하나님의 어머니와 함께 죽은 예수님을 애도했습니다. 정교회에서 막달라 마리아가 누구인지, 그리고 그녀가 그리스도와 어떻게 연결되어 있는지 알아내면서, 그녀는 일요일 아침에 구주의 무덤에 와서 다시 한 번 그분께 충실함을 표현한 첫 번째 사람이었다는 점을 지적할 가치가 있습니다.

그 여자는 그분의 시신에 향을 붓고 싶어서 관 안에 수의만 남아 있고 시신 자체는 없어진 것을 보았습니다. 그녀는 그것이 도난당했다고 생각했습니다. 이때 그리스도께서 부활하신 후 막달라 마리아에게 나타나셨으나 마리아는 그분을 알아보지 못하고 정원사로 착각했습니다. 그가 그녀의 이름을 부르자 그녀는 그를 알아보았습니다. 그 결과 성자는 가져온 사람이 되었다. 좋은 소식예수님의 부활을 모든 신자들에게 전합니다.

예수 그리스도와 막달라 마리아의 자녀

영국의 역사가들과 고고학자들은 연구 후에 성인이 예수 그리스도의 충실한 동반자이자 아내일 뿐만 아니라 그분 자녀들의 어머니였다고 선언했습니다. Equal-to-the-Apostles의 삶을 설명하는 외경 텍스트가 있습니다. 그들은 예수와 막달라 마리아가 영적인 결혼을 했다고 말하는데, 그 결과 뽀얀 개념그녀는 아들, 가장 사랑스러운 요셉을 낳았습니다. 그는 메로빙거 왕가의 창시자가 되었습니다. 또 다른 전설에 따르면 막달레나에게는 요셉과 소피아라는 두 자녀가있었습니다.

막달라 마리아는 어떻게 죽었나요?

예수 그리스도께서 부활하신 후, 성도는 복음을 전파하기 위해 전 세계를 여행하기 시작했습니다. 막달라 마리아의 운명은 그녀를 에베소로 데려왔고 그곳에서 거룩한 사도이자 전도자 신학자 요한을 도왔습니다. 에 따르면 교회 전통그녀는 에베소에서 죽어 그곳에 장사되었습니다. 볼랑드주의자들은 성자가 프로방스에서 죽고 마르세유에 묻혔다고 주장했지만, 이 의견에는 고대 증거가 없습니다.

막달라 마리아는 어디에 묻혀 있나요?

Equal-to-the-Apostles의 무덤은 당시 신학자 요한이 망명 생활을 했던 에베소에 있습니다. 전설에 따르면 그는 복음서 20장을 썼는데, 그 내용에서는 부활하신 후 성자의 지도 아래 그리스도를 만난 일에 대해 이야기하고 있습니다. 철학자 레오 시대 이후로 막달라 마리아의 무덤은 유물이 먼저 콘스탄티노플로 옮겨진 다음 로마로 옮겨져 요한 라테란 대성당으로 옮겨졌고 나중에 Equal-to-the-Apostles를 기리기 위해 이름이 바뀌었기 때문에 비어 있었습니다. . 유물의 일부는 프랑스, 아토스 산, 예루살렘, 러시아의 다른 교회에도 있습니다.

막달라 마리아와 달걀의 전설

이 거룩한 여인과 관련된 전통이 있습니다. 기존 전통에 따르면 그녀는 로마에서 복음을 전파했습니다. 이 도시에서는 막달라 마리아와 황제인 티베리우스가 만났습니다. 그 당시 유대인들은 중요한 전통을 지켰습니다. 사람이 처음으로 올 때 유명한 사람, 그렇다면 그는 확실히 그에게 어떤 종류의 선물을 가져와야합니다. 가난한 사람들은 대부분의 경우 막달라 마리아가 가져온 야채, 과일, 계란을 가져 왔습니다.

한 버전에서는 성자가 가져온 알이 빨간색이어서 통치자를 놀라게 했다고 합니다. 그녀는 티베리우스에게 그리스도의 삶과 죽음과 부활에 대해 말했습니다. 전설 "막달라 마리아와 알"의 또 다른 버전에 따르면, 성자가 황제에게 나타났을 때 그녀는 "그리스도께서 부활하셨다"고 말했습니다. 티베리우스는 이것을 의심하며 계란이 눈앞에서 붉게 변해야만 믿을 것이라고 말했습니다. 역사가들은 이러한 버전을 의심하지만 사람들은 깊은 의미를 지닌 아름다운 전통을 가지고 있습니다.

막달라 마리아 - 기도

그녀의 믿음 덕분에 성자는 많은 악을 극복하고 죄에 대처할 수 있었고, 죽은 후에는기도로 그녀에게 의지하는 사람들을 돕습니다.

막달라 마리아는 두려움과 불신을 극복했기 때문에 믿음을 강화하고 더욱 용기를 얻고 싶은 사람들은 그녀에게로 향합니다.
그녀의 이미지 앞에서기도 요청은 범한 죄에 대한 용서를받는 데 도움이됩니다. 낙태를 한 여성들은 그녀에게 회개를 요청합니다.
막달라 마리아에게 기도하는 것은 나쁜 중독과 유혹으로부터 자신을 보호하는 데 도움이 될 것입니다. 사람들은 문제가 있는 경우 가능한 한 빨리 문제를 해결하기 위해 그녀에게 의지합니다.
성자는 사람들이 다음으로부터 보호받을 수 있도록 돕습니다. 마법의 영향바깥으로부터.
그녀는 미용사와 약국 직원의 후원자로 간주됩니다.

막달라 마리아 – 흥미로운 사실

이것으로 유명한 여성 인물 V 정통 신앙관련 정보가 많이 있으며 그 중 몇 가지 사실을 강조할 수 있습니다.

신약성경에는 막달라 마리아가 13번 언급됩니다.
교회가 그 여인을 성인으로 선언한 후, 막달레나의 유물이 나타났습니다. 여기에는 유물뿐만 아니라 머리카락, 관 조각 및 혈액도 포함됩니다. 그들은 전 세계에 분포되어 있으며 다른 사원에서 발견됩니다.
알려진 복음서에는 예수와 마리아가 남편과 아내였다는 직접적인 증거가 없습니다.
성직자들은 막달라 마리아의 역할이 훌륭하다고 주장합니다. 왜냐하면 그녀가 다른 사람들보다 그를 더 잘 이해했기 때문에 예수님 자신이 그녀를 "사랑하는 제자"라고 부르신 것은 아무것도 아니기 때문입니다.
예를 들어 다빈치 코드 등 종교와 관련된 다양한 영화가 등장한 후 많은 사람들이 다양한 의구심을 품었습니다. 예를 들어, 다음과 같이 믿는 사람들이 엄청나게 많습니다. 유명한 아이콘 « 최후의 만찬“구주 옆에는 신학자 요한이 아니라 막달라 마리아 자신이 있습니다. 교회는 그러한 의견이 전혀 근거가 없음을 확신합니다.
막달라 마리아에 관한 많은 그림, 시, 노래가 쓰여졌습니다.