성직자의 아내가 되는 것: 은혜인가, 속박인가? 그리고 엄격함이 도움이 됩니다. 소녀들은 웃습니다. “아빠, 당신은 우리 집안의 폭군이에요.”
오늘날의 교회에서는 혁명 이전의 전통적 존재에서는 거의 불가능했던(또는 심지어 불가능했던) 현상을 접할 수 있습니다. 적합한 건물에 있는 임시 교회, 20세가 조금 넘은 대수도원장, 촛대에서 근무하는 전직 과학 공산주의 교사... 이 모든 것이 항상 부정적인 것은 아니지만, 예를 들어 정교회의 급속한 부흥의 "부작용"이라고 가정해 보겠습니다. 여기에는 최근에 신앙을 가졌거나 아직 믿음이 약한 소녀가 신부의 아내, 즉 “어머니”가 되는 경우도 포함될 수 있습니다. 이것으로부터 이어지는 내용과 "실제로 어떻게 일어나는지"- 아마도 이것은 주목할 가치가 있습니다.
이 이상한 '아버지의 아내'...
내 개인적인 지인 중에는 완전히 교회가 아닌 어머니가 없습니다. 그리고 아마도 이것에는 이미 좋은 것이 있을 것입니다. 더 많거나 적거나 정통 생활 방식으로 "성장"할 수 있었지만 모든 사람은 교회와 하나님께 나아가려고 노력합니다. 동시에 그들은 자신의 "역할"과 관련된 "특정" 어려움과 거의 모든 사람이 신앙을 배우는 과정에서 직면하는 어려움을 극복합니다. 하지만 솔직히 말해서 나는 이 기사를 '인격'뿐만 아니라 1인칭에 대해서도 쓸 수 있었습니다... 하루 종일 직장에서 보내는 세속적인 TV 기자인 내가 한때 '경고'를 받았다면 “아버지와 결혼”을 하려고 한다면 나는 그것을 가정적으로 상상하는 것조차 거부했을 것입니다. 그런데 실제로 그런 일이 일어났습니다. 그리고 이것은 삶, 신, 나 자신에 관한 수많은 질문을 저에게 가져 왔습니다. 나는 주로 다음과 같은 방법으로 답을 찾으려고 노력했고 여전히 노력하고 있습니다. 실생활- 때로는 완전히 예상하지 못한 결과에 도달하기도 합니다.
그리고 이 모든 것이 나에게 떨어졌습니다... 다른 사람들과의 "충돌"이 있기 전에도 단순히 "나는 누구인가"라는 질문에 대답하려는 시도였습니다. 그리고 이러한 시도는 거의 즉시 실망스러운 결론으로 이어졌습니다. 나는 "기존 모델"에 해당하지 않을 뿐만 아니라 완전히 다른 사람입니다. 그리고 나의 이전 생활 방식이 나에게 지속적인 책임의 습관을 심어주지 않았기 때문만은 아닙니다(그리고 모든 "봉사"는 영구적입니다). 그러나 또한 그녀는 아직 신앙과 교회와 관련된 "복잡한 문제"를 해결할 능력이 전혀 없기 때문입니다. 그리고 내 생각에 따르면 사제 가정에서 사는 것은 "세상적인"일을하는 것보다 쉽지는 않지만 더 어렵습니다.
남편이 서품을 받은 후 처음 며칠 동안 나는 환한 미소를 지으며 흰색 스카프를 의무적으로 착용하고 집을 떠났던 것을 기억합니다. 이것이 바로 그래야만하는 것처럼 보였으며 이제는 항상 그럴 것입니다. 5일 후에 나는 깨달았습니다. 나는 오래 가지 못할 것입니다. 그리고 스카프와 미소, 그리고 그 순간 느꼈던 주된 것에 대한 내면의 집중. 그리고 이 “나는 충분하지 않다”는 비록 작은 세부 사항으로 나타나더라도 – 매우 경보 신호. 그리고 실제로 "포드를 모르고"내 인생에서 매우 심각한 문제를 결정하고 있다는 깨달음은 나를 떠나지 않았습니다. 그리고 우리는 여기서 그것이 "너무 깊지" 않기를 바랄 뿐입니다.
요즘은 온갖 종류의 엄마들이 있어요. 누구를 위한 것인가 교회 생활요람에서 주입 된 "유전적"인 것 중 하나는 여전히 소수라고 생각합니다. 그러나 많은 사람들이 섭정 수업과 다양한 자매 활동을 통해 훌륭한 "순종의 학교"를 이수했습니다. 미래 성직자의 "나머지 절반"이 완전히 "외부" 어딘가, 즉 교회 환경에 익숙하지 않은 "초보" 교구민들로부터 나타나는 경우는 아마도 매우 드물지만 결코 고립되지는 않습니다. 제 생각에는 성전 문턱을 거의 넘지 않은 채 어머니가 되는 것은 부자연스럽기는 하지만 극적이지는 않습니다. 가장 중요한 것은 내부적이며, 교회가 지상적인 차원이 아닌 영적인 차원에 있기 때문에 "외부에서"이 사람은 남을 수 없습니다.
이상할지도 모르지만, 내가 이 길을 스스로 선택한 것이 아니고 원하지도 않았던 것이 인생에 많은 도움이 됩니다. 우리는 남편이 된 남자와 연결되었습니다 따뜻함- 힌트나 계획도 없습니다. 함께하는 삶. 그러나 나는 그럴 시간이 없었습니다. 그 무렵 나는 내 인생의 열망, 사람, 직업, 도시에 대해 완전히 혼란스러워졌습니다. 어느 시점에서 나는 오른쪽으로 가는 "돌 옆에 서 있다"는 것이 "돌 옆에 서 있다"는 것을 의미한다는 것을 깨달았습니다. 너는 말을 잃게 될 것이다” 그리고 곧바로 – 아마도 내 머리조차도 더 이상 힘이 없습니다. 그리고 남은 것은 하나님께 진정으로 “기도”하는 것뿐입니다. 이 고통스러운 불확실성을 끝내고 사건, 편지, 심지어 머리에 벽돌까지 어떤 신호가 있도록 놔두십시오. 그러나 오늘, 지금은... 아마도 부적절하고 뻔뻔했지만 며칠 후 예상치 못한 상황에서 , "예기치 않은"에서 나는 그 남자에게서 차분하고 반 긍정적 인 문구를 들었습니다. "나와 함께 가실래요?" 그리고 저는 주님께서 지금 제 삶에서 일하고 계시다는 것을 깨달았습니다. 그것이 아무리 “범위를 넘어서” 보이는 것처럼 보일지라도 이것이 제가 구한 것에 대한 응답이라는 것을 깨달았습니다. 그 이후로 나는 내 자신의 삶을 살고 있지 않다는 느낌을 제외하고는 가능한 모든 내부 문제를 겪었을 것입니다. 이는 모든 어려움이 하나님의 도우심으로 극복될 수 있는 시험이지, 터무니없고 잘못된 일의 결과가 아니라는 것을 의미합니다. 인생의 선택.
그리고 흔히 '엄마들을 위한 매뉴얼'이라고 불리지만 실제로는 훨씬 더 도움이 되는 책 '전능자의 보호소 아래서'도 많은 도움이 됐다. 더 큰 깊이. 아주 솔직하고 상세한 추억이 담긴 책 먼 길전체를 낳은 성직자 가족 정통파 가족. 이 중 어느 것도 조언이나 지침으로 사용될 가능성은 거의 없습니다. 그러나 매우 중요하고 필요한 이해가 남아 있습니다. 신부와 그의 사랑하는 사람들의 삶은 "이상적인" 생각과는 거리가 멀고, 복잡하고, 불쾌하고 심지어 상충되는 순간과 수년 동안 해결되지 않은 문제로 가득 차 있을 수 있다는 것입니다. 그러나 이것은 또한 하나님과 함께하는 삶일 수도 있습니다. 비록 당신에게는 숨을 쉬고 그분을 바라볼 만큼의 힘만 있는 것 같지만 말입니다.
하지만 먼저 인생의 수많은 것들에 대한 자신의 이해를 재고해야 합니다. 그리고 그렇게 할 수 없다면 가장 단순하고 시급한 문제를 해결하기 위해 하나님께로 향하도록 노력하면서 최소한 작은 "단계"를 취하십시오. 이러한 시도는 큰 성공을 거두지 못했지만 한 방울씩 예상치 못한 결론을 이끌어 냈습니다. 어머니가 된다는 것은 전혀 “특별한 봉사”도 아니고, “직업”도 아니고, 아마도 십자가도 아닐 것이라는 사실에 대해. 간단 해 평범한 인생, 우리는 기독교인이 되기 위해 최선을 다합니다. 본질과 역할은 모두 정교회 가정의 모든 여성과 동일합니다. 예 그리고 영적인 길- 거의 다르지 않습니다.
어떤 사람은 이의를 제기할 수도 있습니다. 신부는 어머니의 평가를 받으며, 어머니는 본당의 “이미지”를 형성합니다. 아마도 누군가가 제사장의 가족을 관찰하면서 자신의 부정적인 인상이나 긍정적인 인상을 확인하려고 하는 것이 흔한 일일 것입니다. 그러나 제사장의 “얼굴”은 여전히 제사장 자신입니다. 오직 그분의 사역과 설교만이 교회 공동체를 형성하고 예배와 사람들 사이의 관계에 특별한 분위기를 부여할 수 있습니다. 그리고 어머니는 하나 또는 다른 본당 업무에만 참여합니다. 경우에 유용합니다. 물론, 작은 시골 교회에서 그녀는 “스웨덴인이자 추수꾼”이 되어야 합니다. 그러나 일반적으로 본당의 영혼과 핵심은 완전히 “세속적인” 사람들일 수 있습니다. 이것이 밝혀질 곳입니다.
우리는 종종 어머니의 삶은 남편을 기다리는 끝없는 기다림이라는 말을 듣습니다. 일반적으로 이는 사실입니다. 하지만 군인의 아내, 트럭 운전사, 언론인, 선원의 아내가 가장을 기다리는 것과 같은 방식이 아닌가?.. 그리고 남자 의사와 남자 교사는 똑같이 사람들에게 모든 시간을 쏟지 않는가? 방법? 이 모든 것은 이러한 기대에 필요한 특별한 "공적"이 거의 없다는 것을 의미합니다. 특별 훈련그리고 “특별한” 존경심. “모든 것에 대한 제한”에도 동일하게 적용됩니다. 신부님의 아내가 잊어버릴 수 밖에 없는 일들이 있지만, 이 모든 “불가능”과 “바람직하지 않은” 일은 좀 더 엄밀하게 살펴보면 모든 기독교인에게 적용됩니다. 따라서 여기에도 특별한 "차이점"이 없습니다.
아마도 내 생각의 어떤 것이 다른 사람들의 기대와 일치하지 않을 수도 있습니다... 어쨌든 그들은 나를 "어머니"라고 부르지 않습니다. 대부분 이름으로, 때로는 3인칭으로 “아버지의 아내”로 사용됩니다. 그러나 나는 기분이 상하지 않습니다. 결국 본질적으로는 그렇습니다.
하지만 이 모든 것은, 대체로, 정말 심각한 것은 건드리지 않고 표면을 훑어 보는 것뿐입니다. 영적인 삶 자체... 적들이 신부에게 수십 번 던진다 고합니다. 큰 힘왕좌에 손을 대지 않는 사람들보다. 그리고 종종 자신의 영혼에 "직접"접근할 수 없기 때문에 그는 사랑하는 사람들을 통해 행동합니다. 이것은 특별한 종류의 절주가 필요하다는 것을 의미합니다. 초심자 그리스도인의 절제 부족은 때때로 슬픈 “과도”와 “파괴”로 이어집니다. 아마도 경험이 부족한 "어머니"에게는 이것이 가장 큰 위험일 것입니다. 어쨌든 내 영혼과 정신이 어딘가에서 급속히 "탈선"하고 있다는 느낌보다 더 두려운 것은 없습니다. 그리고 그들을 막는 방법도 불분명합니다. 더 정확하게는 이해할 수 있지만 경험상 익숙하지 않습니다. 신부 생활의 '영적 투쟁'에 대해서는 감히 판단할 수 없습니다. 물론 존재하지만 마음 속 깊이 흘러들어 오직 주님과 아마도 고해성사를 받는 사람만이 그것을 볼 수 있을 것입니다.
한 가지 사항을 더 언급해야 할 것 같습니다. 이 문제에 대해 큰 소리로 이야기하는 경우는 거의 없지만 완전히 숨기는 것은 잘못된 것일 수 있습니다. “어머니가 없는” 신부님들도 계십니다. 보다 정확하게는 존재하지만 "수평선 너머"어딘가에 위치합니다. 이런 일은 극히 드물지만, 그런 일이 단 한 번이라도 일어나면 큰 재앙이 됩니다. 왜냐하면 이것은 종종 신부의 남은 생애 동안 외로움으로 위협하고 때로는 상황이 "발전"할 경우 사역을 금지하기 때문입니다. 아마도 이것은 "외부에서"어머니에 대한 대화에서 가장 심각한 전환이 될 수 있습니다. 어머니 전체가 "세속적 인"행동 패턴에 익숙해 져 있기 때문입니다. 하나의 세부 사항이 아니라면. 내가 알고 있는 모든 경우에서, 이것은 자신들을 기다리고 있는 일을 충분히 알고 있던 종교적인 가족의 사람들에게 정확하게 일어났습니다. 따라서 아마도 신성한 예배에 참석하는 "경험"이나 심지어 정통 생활 방식의 습관의 문제가 아닐 것입니다. 그런 가족이 왜 헤어지는지 모르겠습니다. 아마도 다른 모든 사람들과 같은 이유에서일 것입니다. 그러나 더 파괴적이고 비극적인 결과를 가져올 것입니다.
그렇다면 일반적으로 최근에 교회에 온 사람의 어머니 역할을 하는 것이 어려운가요? 결국, 그것은 꽤 오래 전에 하나님께로 가는 길을 찾은 사람들보다 훨씬 어렵지 않다고 생각합니다. 그것은 다른 방식으로 발생합니다... 우리 시대는 일반적으로 "다른 방식으로" 압축되고 예측할 수 없습니다. 아마도 이 주제에 대해 명확한 결론을 내리는 것은 전혀 의미가 없을 것입니다. 보다 정확하게는 배우자가 소위 "정신의 일치"에 접근할 때만 어느 정도 분명해집니다. 하지만 우리는 여전히 이에 부응해야 하고, "점프"하고, 성장해야 합니다...
엘레나 사파예바
지뢰찾기 오류
"아버지의 아내"라는 주제는 실제로 매우 관련이 있습니다. “무엇이어야 하는가”에 대한 질문은 어려운 교회 현대성이 우리에게 제기하는 질문 중 하나입니다. 그것은 당연합니다. 오늘날 모든 사람이 엄밀히 말하면 사제 자신이 어떤 모습이어야하는지 명확한 생각을 가지고 있지 않습니다.
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약 5년 동안 나는 사라토프 신학교의 고해사제로 활동해야 했습니다. 그리고 당연히 미래의 가족이나 이미 성임된 성직자의 가족이 어떻게 창조되고, 성장하고, 때로는 불행하게도 파괴되는지 직접 관찰합니다. 나는 가능한 한 신학생들에게 성급하고 경솔한 조치를 취하지 말라고 경고하려고 노력했으며, 심지어 공병과의 잘 알려진 비유를 사용하기도 했습니다. 미래의 신부아내를 선택할 때 공병처럼 아내를 선택할 때 그는 한 번만 실수를 할 수 있습니다. 그러나이 실수로 공병의 모든 것이 끝나면 제사장은 죽을 때까지 잘못된 선택에 대한 책임을 자신의 어깨에 짊어지게 될 것입니다. 그는 더 이상 "개인 생활에서 무언가를 바꿀" 기회를 갖지 못할 것입니다. 그 사람들은 다른 안수받은 교사들로부터 비슷한 경고를 들었습니다. 하지만 결과는 프로그램이 너무 포화되지 않았다면 '올바른 신부를 선택하는 방법'과 같은 제목의 세미나 도입을 청원할 때가 되었을 정도였다.
오늘날 기독교 결혼(그리고 실제로 결혼 자체)의 문제는 그 자체로 복잡합니다. 더욱이 마음이 아니라 마음으로 결혼과 관련된 외부 및 내부 어려움을 극복하는 데 인내와 용기가 필요하다는 것을 이해하는 사람은 거의 없습니다. 결혼을 화합과 사랑의 성장으로 이해하는 사람은 거의 없습니다. 그리고 젊은 남자와 여자가 먼저 서로를 제대로 알게 된 다음 등록 사무소로 가서 통로를 따라야한다는 것을 이해하는 사람은 거의 없습니다. 특히 가정생활은 과정 속에서만 배워야 하는 것이 아니라 준비가 필요한 것이기 때문이다.
아마도 미래의 목자가 시작해야 할 것은 바로 이러한 "이해"일 것입니다. 그리고 미래의 어머니에게. 결국, 자신을 미래의 어머니로서만 인식하고 다른 것은 아무것도 인식하지 못하는 소녀들이 실제로 있습니다. 그들이 말했듯이 표적이 잘못 선택되고 조준경이 격추되었습니다... 앞으로 수십 년 동안 위성을 선택할 때 그러한 욕구에 따라 인도되는 것이 가능합니까? 첫째, 여기에는 자부심, 자신에 대한 의견이 있습니다. “내 남편은 나에게 적합하지 않습니다. 그는 반드시 신부가 되어야 합니다.”(따라서 논리적 연속: 신부는 자신의 직위에 따라 특별한 존경을 받을 자격이 있으며, 어머니 - 결혼 상태에 따라). 둘째, 그러한 신부는 처음부터 자신의 삶에 대한 하나님의 섭리에 대해 생각하지 않고 사랑 자체에 대해서도 생각하지 않고 눈앞에 서있는 신학생들 중에서 "적합한"사람을 선택하는 방법에 대해 생각합니다. 그리고 대개의 경우 결과적인 결혼은 인위적이고 "현실이 아닌" 것으로 판명되며, 상황이 시정된다면 그것은 오직 하나님의 도움으로만 가능합니다. 긍정적인 예외도 있지만 우리는 규칙에 대해 이야기하고 있습니다.
종종 그 반대가 발생합니다. 샘세븐
신학대학원을 졸업한 한 기독교인이 걱정하고 있습니다. 다음에는 무엇을 해야 할까요? 이제 성품을 받을 시간입니다. 이를 위해서는 먼저... 결혼해야 합니다. 그리고 열렬한 수색이 시작되고 원칙적으로 이것도 좋은 것으로 끝나지 않습니다.
인생에서 이런 일이 어떻게 발생합니까? 나는 사람을 만났고, 그를 알게 되었고, 사랑에 빠졌고, 이것이 결코 헤어지지 않고 싶은 마음으로 이어졌습니다. 이것이 가족이 탄생하는 방법입니다. 왜 성직자의 경우에는 달라야 합니까? 좋아해서가 아니라 "해야만 하기 때문에"? 물론 그러면 안 되는데...
하지만 저는 어머니에 대해 더 많이 말하고 싶었습니다. 앞선 본문의 저자는 “지인 중에 완전히 교회에 속하지 않는 어머니는 없다”고 말합니다. 그리고 하나님 감사합니다. 왜냐하면 그것들이 꽤 많기 때문입니다. 일부 사람들만이 나중에 교회에 다니는 반면, 다른 사람들은 여전히 “배우자의 보조자”로 남아 있습니다. 무료는 아니지만. 그리고 그의 봉사에 있어서 그와 종종 이 봉사가 수행되는 교회의 교구민들 모두에게 매우 고통스럽습니다.
예, 이미 결혼한 지 수년이 지났고 자신의 길에서 아내와 자녀보다 훨씬 앞서 있는 사람이 성임되는 경우가 있습니다. 그러나 교회 규칙은 남편과 아버지가 가족을 그리스도로 개종시키기 전에는 성직자에 합류해서는 안 된다고 규정하고 있지만 실제로는 신권 후보자가 부족하여 다르게 발생합니다. 그리고 그러한 목자에게는 매우 어려운 일입니다. 제사장의 의무는 가장의 의무와 너무 자주 충돌합니다. 봉사의 의무에는 한 가지가 필요하지만 아내와 자녀는 완전히 다른 것을 원하기 때문입니다. 그리고 뭐? - 봉사를 소홀히 하거나, 가족 관계가 긴장되는 모습을 눈물을 흘리며 지켜보거나, 반대로 상호 냉각과 소외의 시기를 맞이하게 됩니다. 또는 주님께서 친히 모든 일을 그분만이 하실 수 있는 대로 안배하시고, 아직 그분에게서 멀리 떨어져 있는 사람들의 마음을 그분의 빛으로 변화시키고 깨우쳐 주시기를 기도하십시오.
그러나 사람이 자유롭게 선택할 수 있다면 왜 결혼 면류관과 함께 자신의 머리에 가시 면류관을 씌워야 합니까? 즉, 전혀 교회에 다니지 않거나 교회도 거의 없고 믿음도 거의 없는 여자와 결혼하십시오. 그 여자는 어느 시점에 이르면 이렇게 말할 것입니다. “그거 알아요? 나 아니면... 스스로 선택하세요! 그러면 어떻게 선택합니까? 그러나 그러한 비극은 많이 일어나며 사제들은 이를 선택합니다. 하나는 하나이고, 다른 하나는... 또 다른 것입니다. 현실은 또 이렇습니다.
왜 모든 것이 이런가요? 정말 그런 '직업-어머니'가 있고, '어머니의 사역'도 있고, '어머니의 십자가'도 있기 때문입니다. 약간 큰 소리로 말할 수 있지만 정확합니다. 좋은 어머니는 신부의 성공적인 봉사의 50%입니다.
교회를 섬기는 것, 사람들의 구원, 주님께서 지상에 오신 목적보다 더 중요한 일은 지상에 없습니다. 이는 목회봉사만큼 중요성에 있어서 비교할 만한 것이 없다는 것을 의미합니다. 그리고 어머니의 "직업", 그녀의 "십자가", "봉사"는 무엇보다도 자신의 직업을 포기하고, 도시에서 마을로, 또는 다른 도시로 이사하거나, 때로는 피곤하고 지친 남편을 저녁 늦게까지 만나십시오. 동시에, 그가 봉사하는 본당을 "통치"하는 것이 아니라 그에게 "후방"을 제공하는 것입니다. 그래서 배우자는 집이 항상 정돈되어 있다는 것을 알고, 자녀들도 목자의 자녀를 양육해야 하는 정신으로 양육되며, 사람들의 슬픔을 위로하고 그들의 궁핍을 돕는 분이 또한 그를 위로할 사람이 있습니다. 간단히 말해서 인간적으로는 다른 사람과 마찬가지로 그도 필요하기 때문입니다.
우리 시대는 영적으로 번영하지 않습니다. 진정으로 구원받기를 원하는 사람은 자기 자신의 뜻대로 내버려두는 경우가 너무 많습니다. 오직 주님만이 그의 멘토이자 조력자가 되실 수 있습니다. 지지할 수 있는 같은 생각을 가진 사람은 거의 없으며 그들 자신도 지원할 수 있는 것보다 더 많은 지원이 필요합니다.
성직자에 대해서도 마찬가지입니다. 구원의 길을 따라가는 여정에서 사람들을 적극적으로 돕는 사제 자신도 “머리 둘 곳이 없는” 경우가 많습니다. 다시 한번 말씀드리지만 이러면 안 되지만 이게 현실입니다. 어떤 사람들에게는 이것이 이상하게 보일 수도 있지만, 저는 개인적으로 사제 가족들을 알고 있습니다. 때때로 사제가 집에 와서 슬프고, 낙담하고, 지쳐서... 그래서 기도할 힘이 없습니다. 그리고 어머니는... 아이콘 앞에 서서 혼자 기도하기 시작합니다. 또는 마음이 약해지면 이렇게 말할 것입니다. “모든 것에 영적으로 접근해야 한다고 친히 말씀하신 것을 기억하십니까? 주님은 모든 것과 모든 사람 위에 계시다는 것입니까? 하나님은 이런 가족이 더 많이 있도록 허락하실 뿐입니다.
성직자의 아내 역할은 모든 여성에게 적합하지 않습니다. 이것은 역할이 아니라 아마도 특별한 마음 상태이기 때문입니다. 엄마가 되어 영광이에요. 그러나 우리는 사랑, 관용, 충실함, 겸손, 기쁨의 모범을 보여야 하며, 하나인 것처럼 보여서는 안 됩니다. 그러면 남편을 도와 제사장의 십자가를 지는 이 여인들은 어떤 사람들입니까?
어머니의 행복
사람들처럼 이상적인 결혼은 없습니다. 처음에는 결혼을 꿈꾸는 모든 소녀에게 충실하고 순종적인 아내, 돌보는 어머니가 되는 것이 매우 쉬운 것처럼 보입니다. 그러나 실제로는 항상 성공하지는 않습니다. 스캔들, 상호 주장-이제 부부는 이혼 직전에 있습니다. 가족을 함께 유지하는 것은 어려운 일이지만 이혼하는 것은 정말 쉽습니다. 그러나 남편이 신부라면 이것은 불가능합니다. 단지 "불가능"하기 때문만은 아닙니다. 어머니들과 이야기를 나눈 후에는 자신의 비세속적인 행복을 찾은 여성들에게 이 주제에 대한 생각이 더 이상 부적절하지 않다는 것을 이해하게 됩니다. " 사람들은 종종 나에게 “엄마가 되는 것이 어렵나요?”라고 묻습니다.내 대담자가 말하길, 마더 갈리나, 마르크스시에서 최초의 부름을받은 거룩한 사도 Andrew의 이름으로 교회 총장 인 Valery Gensitsky 신부의 아내. “이렇게 말하겠습니다. 엄마가 되는 것은 행복입니다.” 하나님이 없는 사람에게는 어려운 일입니다. 특히 가족이 무너지고 있고 무엇을 해야할지 모르는 여성들은 더욱 그렇습니다. 내가 어려움을 언급했을 때 Sanaksary의 한 승려는 나에게 이렇게 말했습니다. “당신은 파괴할 수 없는 지원을 가지고 있습니다. 이것이 바로 신입니다. 그러므로 그것을 가지고 있지 않은 사람들에 대해 더 잘 생각하십시오.” 이것은 더 이상 덧붙일 것이 없는 진리이며, 모든 어머니는 행복해야 한다고 생각합니다. 신학생과 결혼 할 때 세상적인 기쁨과 오락에 대해 생각하지 말고 교회에는 설명 할 수없는 완전히 다른 기쁨이 있다는 것을 이해해야합니다. 세상에서 기쁨은 빛처럼 빠르게 왔다가 사라지지만 여기서는 기쁨이 영원합니다... 그리고 신부는 단 한 번만 결혼한다는 것을 기억해야 합니다. 그리고 소녀가 세상적인 것에 더 매력을 느낀다면 그런 조치를 취하여 자신의 삶을 성직자와 연결해서는 안됩니다.”.
사라토프 교회의 성직자인 Ilya Kuznetsov 신부의 아내인 어머니 Nadezhda 성 세라핌사로프스키, 현실에 대하여 가족 생활신부를 직접 알고 있습니다. 그녀는 Chelyabinsk 출신이고 그녀의 아버지 Ilya는 Vladimir 지역 출신이며 그들은 상트 페테르부르크에서 만났습니다. 그곳에서 미래의 어머니는 문화 예술 대학에서 공부했고 신부는 신학 아카데미에서 공부했습니다. 학업을 마친 후 그들은 낯선 사라토프에서 자신을 발견했고 그곳에서 남편을 봉사하도록 보냈습니다. Nadezhda 어머니는 이렇게 말합니다. 사제 가족의 배우자 관계에서는 서로에 대한 인내와 겸손이 더 커집니다. 우리는 결혼 생활이 영원하다는 것을 이해하므로 더 이상 사소한 문제를 중요시하지 않습니다. 어머니는 남편과 자녀에게 녹아 들고 그들의 필요에 따라 생활하며 이것이 그녀의 행복입니다. 우리는 사제에게는 주님을 섬기는 것이 최우선이라는 것을 알고 있습니다. 어머니는 어떤 방해도 하지 않는 그림자이면서 동시에 믿음직하고 충실한 뒷모습이 되어야 합니다.”.
오른손
일반적으로 성직자의 역할은 군 복무와 어느 정도 공통점이 있습니다. 성직자도 한 교회에 오래 머물지 않고 끊임없이 이동하는 경우가 많습니다. 예를 들어, Galina 어머니의 남편인 Valery 아버지는 그의 통합 문서에 전근에 관한 16개의 법령을 가지고 있습니다. 그리고 주로 사라토프 지역에 있지만 부부는 Pochaev Lavra 근처의 우크라이나 마을 출신입니다. 우리의 첫 번째 본당은 우리가 아직 어리고 경험이 부족한 크발린스크에 있었습니다.”라고 갈리나 수녀는 회상합니다. “우리는 처음으로 낯선 나라, 알려지지 않은 마을에 왔고, 교회 집, 그리고 거기에 테이블이 준비되어 있습니다 : 풍부한 보르시, 호박 죽, 파이, 그리고 아무도 거기에 없습니다. “어떻게요?” - 나는 놀랐다. 그런데 알고 보니 자매들은 우리를 방해하지 않으려고 요리를 하고 바로 떠났습니다. 물론이 리셉션은 저를 놀라게했습니다. 신부는 11개월 동안 크발린스크에서 봉사했습니다. 우리 딸이 볼스크로 옮겨졌을 때 태어난 지 2주밖에 안 됐어요. 거기에서 - Novouzensk까지. 우리는 두 채의 집을 구입했는데, 한 채는 생활용이고 다른 한 채는 교회용이었습니다. 그러나 집에서는 두 개의 진흙 오두막이라고 큰 소리로 말했습니다. 처음 몇 년은 우리에게 매우 어려웠습니다. 인간의 영혼에는 사막이 있었습니다. 그들은 사람들에게 모든 것을 가르쳤습니다. 축복을 받고 신부를 "발레리 신부"라고 부르는 것입니다. 내가 Valery에게 전화하자마자 모두가 같은 말을했습니다. 판매자에게 교회 상점에서 올바르게 행동하는 방법을 가르치는 것이 필요했습니다. 결국 교회에서 양초와 아이콘을 배포하는 것은 물건을 카운터에 던질 수 있는 세상 무역과 매우 다릅니다. 그리고 처음에는 아무것도 할 줄 아는 사람이 아무도 없을 때 교회의 모든 집안일을 제가 직접 해야 했습니다.».
Galina 어머니가 인정했듯이 그 당시 그녀는 만성적으로 충분한 수면을 취하지 못했습니다. 그녀는 반죽을 반죽한 다음 프로스포라를 오븐에 15분 동안 넣고 바로 바닥에 있는 부엌에서 잠자리에 듭니다. 그녀는 잠자리에 들면 잠들고 prosphora가 타버릴 것이라는 것을 이해했습니다. 그러나 점차적으로, 하나님의 도움, 인생이 좋아졌습니다. 8년간의 봉사 끝에 발레리 신부와 갈리나 수녀는 이미 번성하고 있던 본당을 떠났고 그들 자신도 또 다른 임명을 받았습니다. 나는 묻습니다:
— 인생의 우여곡절이 얼마나 힘들었나요? ?
- 아시다시피 저는 아버지를 매우 사랑합니다. 사도 바울은 오래 참고 자비하고 자랑하지 않는 사랑에 대해 이야기합니다. 주님, 이 말을 용서해주세요. 그러나 이것이 그에 대한 나의 사랑인 것 같습니다. 그리고 이사는 나에게 결코 부담이 되지 않았습니다. 나는 항상 생각했습니다. 아버지는 어떻게 혼자 일 수 있습니까? 사람을 사랑하고 성전을 사랑하고 주님을 사랑한다면 모든 일을 수고로 여기지 않습니다. 모든 움직임은 나에게 달려있었습니다. 신부는 일하고 있으며 자유 시간이 없습니다. 아이들도 어머니 덕분에 성장합니다. 아버지는 자유 시간이 거의 없기 때문입니다. 특히나 신부가 수도원장이라면 고민이 많다. 때때로 나는 그에게 피곤하다고 불평할 것이고, 그는 간단히 대답할 것입니다: "그 사람들은 당신을 엄마라고 부릅니다." 그리고 어떻게 찬물로 샤워를 하게 될까요? 아니면 교구민 중 한 명이 내가 보기에 잘못된 행동을 했고, 그는 내가 교구민들에게 절하고 그들을 정죄해서는 안 된다고 말했습니다.
본당에서는 때때로 신부만큼이나 어머니를 사랑합니다. 아마도 누군가가 신부에게 다가가는 것이 부끄러워서 그의 아내에게 갈 것입니다. 그녀는 캐삭의 성직자보다 평신도에 더 가까운 것 같습니다.
가정의 필요를 돕는 것 못지않게 기도 지원도 사제에게 중요합니다. 갈리나 어머니가 말했듯이 그들은 무릎을 꿇은 아이들과 함께 발레리 신부를 위해 기도했습니다. 아이들은 무릎이 아프다고 불평하기도 했다. 그러나 어머니는 굴하지 않고 이렇게 대답하셨습니다. “아빠가 기분이 좋아질 때까지 우리는 기도하겠습니다.”
그리고 엄격함이 도움이 된다
별도의 대화가 자녀 양육입니다. Galina 어머니와 Valery 아버지에게는 두 명이 있고 아들은 신학교에서 공부하고 딸은 의료 기관에서 학생입니다. 그들은 우크라이나의 관례대로 부모와 이름을 사용합니다. 어릴 때부터 이런 형태의 의사 소통에 익숙해지면서 부모 중 누구도 주장하지 않았지만 이런 일이 일어났습니다. “아버지는 아이들에게 매우 애정이 많으셔서 시간이 나면 항상 들어주실 것입니다. 나는 아마도 더 엄격한 엄마일 것이다.갈리나 어머니는 미소를 짓는다. 이제 아이들은 "고마워요"라고 말하지만 이제 인생을 살아가는 것이 쉽다는 것을 인정합니다. 하지만 아마도 부모 중 한 사람은 애지중지할 수 있고 다른 한 사람은 더 엄격할 때 이것이 옳을 수도 있습니다. 그러면 아이들은 더 많이 수집되고 책임감있게 성장합니다. 나 자신도 믿는 가정에서 자랐습니다. 예를 들어, 기도할 시간이 되었을 때 그들은 우리에게 피곤한지 아닌지 묻지 않았습니다. 가혹할 수도 있지만, 게으름이 많은 아이이기 때문에 때로는 강제로 강요해야 할 때도 있습니다.엄격한 방식은 아니지만 사랑으로라도 말입니다. 아이들에게는 하나님과 성전과 기도에 대한 사랑을 심어주어야 합니다. 아이가 하느님을 사랑한다면 어떤 상황에서도 인간으로 남을 것입니다.”.
일반적으로 Galina 어머니에 따르면 그들의 아이들은 다른 사람들처럼 자랐고 유치원에 갔다가 학교에 다녔습니다. 정기적으로 예배에 참석하지 않는 한, 성찬식을 취하고 전혀 아프지 않았습니다. 어머니가 병원에 왔을 때 의사들은 다른 어머니들에게 아이들의 건강을 위한 비법을 물어보라고 조언했습니다.
“저희는 신부님 가족으로서 늘 많은 관심을 받아왔고, 자녀들 덕분에어머니는 기억한다 ,-많은 교육자와 교사가 처음으로 성전에 왔습니다. 가족이 기쁨과 건강 속에 살았다는 것이 아이들에게서 분명했기 때문입니다. 사람들은 자신의 모범을 통해서만 하나님을 향해 한 걸음 나아갈 수 있습니다. 내 인생의 사건들을 기억 속에 되짚어 보면 솔직히 말해서 그것은 나에게 완전한 기적처럼 보입니다. 그리고 우리는 아무것도 필요하지 않다고 느꼈습니다. 우리에게 필요한 모든 것은 주님께서 우리에게 주셨습니다.».
Elijah 신부와 Nadezhda 어머니에게는 두 살 난 아들이 있으며 몇 달 안에 또 다른 가족이 추가될 것으로 예상됩니다.
Nadezhda 어머니는 이제 부부가 우선 두 살 난 Arseny에게, 특히 그의 아버지에 대한 순종을 심어주기 위해 노력하고 있다고 말합니다. 처음 말한 것을 따르십시오.
어머니는 여자가 반드시 일을 할 필요는 없다고 믿습니다. 비록 결혼하기 전에는 3년 동안 교회에서 성수로 일했지만, 아이들이 자랄 때 도움이 필요하다면, 필요하다면 일을 시작할 준비가 되어 있습니다. 그러나 그녀는 여전히 여성에게 가장 중요한 것은 어머니가 되는 것이라고 믿고 있으며 이것이 그녀의 소명입니다. 그리고 아이들은 친절하게 대우받아야 하며, 가능하다면 유치원을 거치지 않고 가능한 한 오랫동안 가정에서 양육되어야 합니다.
어머니로서 엘리야의 아버지 아내의 "경험"은 아직 짧지 만 어머니 Nadezhda는 이미 그녀의 "상태"에 대한 주요 결론을 내 렸습니다. 가장 중요한 것은 더 많은 겸손, 인내, 사랑을 보여주는 것입니다. 신부의 아내가 되는 것은 큰 책임입니다. 천박한 표정이나 행동을 하지 않고, 너무 많이 말하지 않고, 사람들을 호도하지 않고, 가능한 한 많은 도움을 주는 것이 중요합니다. 하지만 이 책임이 나를 우울하게 만들지는 않습니다. 나는 가족과 함께 행복하며, 남편을 돕고 남편과 함께 있는 것이 큰 기쁨입니다.”.
성직자의 사생활은 평신도를 위한 일곱 인장 뒤에 항상 비밀로 남아 있었습니다. 그리고 그들은 항상 알고 싶었습니다. 사제는 몇 번이나 결혼할 수 있으며 어떤 기준에 따라 아내를 선택합니까?
우크라이나의 Komsomolskaya Pravda 특파원은 Zhytomyr 지역 Chudnovsky 지역의 학장 인 대제사장 Vadim Shapran과 이야기를 나눴습니다.
선택은 30세 이전에 이루어져야 합니다
- 그게 사실인가요? 정통 성직자일생에 한 번만 결혼할 수 있나요?
— 가톨릭 신자들에게 독신 생활(즉, 독신 생활)이 필수 현상이라면, 정교회 기독교인들에게는 그럴 가능성이 더 높습니다. 드문 예외규칙에서. 결국, 사제들은 젊은 여성들을 포함하여 교구민들 사이에 끊임없이 소통하고 소통하는 평범한 사람들입니다. 유혹으로부터 그들을 보호하기 위해 교회는 결혼을 축복했습니다. 이는 325년 제1차 니케아 공의회에서 제정된 것입니다. 성직자는 수도원의 길을 선택할 것인지 아니면 결혼할 것인지 스스로 결정해야 합니다. 그러나 그는 30세 이전에 이 일을 해야 합니다. 기존 교회 정경에 따르면 이 나이까지 성임됩니다. 즉, 시간이 충분합니다. 먼저 가족, 즉 작은 교회를 만들고, 그런 다음 자신의 본당을 만들기 시작해야 합니다...
— 당신의 손과 마음에 대한 경쟁자가 갖추어야 할 필수 자질은 무엇입니까?
— 우선, 그 소녀는 정통파이고 확실히 처녀여야 합니다. 그리고 혼인을 맺는 신부에게 있어서 이 여자는 그의 생애에서 처음이자 유일한 여자여야 합니다. 아이가 있는 여성, 이혼녀, 과부는 사제의 아내가 될 수 없다는 것이 분명합니다. 직업에 관해서는 명확한 제한이 없습니다. 지원자는 스트리퍼가 되어서는 안 되며, 보드카와 담배를 팔아서도 안 됩니다. 간단히 말해서, 신부는 미래의 남편을 어떤 식으로든 타협해서는 안 됩니다.
빈티지하게 교회 규칙오신부의 신부는 여배우가되어서는 안된다고 규정되어 있었지만 그 먼 시대에는 여배우의 직업이 매춘과 동일시되었습니다. 이제 연기 직업은 매우 존경 받기 때문에 그러한 금지는 없습니다.
— 신부님 친구 어머니의 특기는 무엇입니까?
— 그들 중에는 의사, 간호사, 교사, 요리사가 있습니다. 제 아내는 변호사입니다. 일부 어머니는 전문 분야에서 일하지만 주로 사제 가족이 대가족을 이루기 때문에 자녀 양육과 집안 운영에 주로 참여합니다.
재혼은 금지되어 있다
-예를 들어 어머니가 기대에 부응하지 않고 합당하지 않게 행동한다면 신부는 어떻게해야합니까? 실패한 결혼 생활이 해소되고 재혼할 수 있습니까?
— 신부는 아내를 잘 감당할 수 있어야 합니다. 그리고 그의 어머니가 그를 속인다면 그는 아내처럼 그녀와 함께 살면 안됩니다. 합당하지 않은 사람을 집 밖으로 쫓아낼 필요는 없지만. 신부에게는 이혼의 개념이 없으며, 재혼은 말할 것도 없습니다. 어떤 경우에도 신부는 재혼할 수 없습니다. 아내가 죽어도. 시간 동안 고대 러시아'과부가 된 신부는 수도원에 가야만 했습니다. 이제 질문은 그렇게 가혹하게 제기되지 않지만 신부는 남은 생애 동안 혼자 남아 있습니다.
-그리고 이렇게 외로운 신부가 갑자기 여자를 진심으로 사랑하게 된다면 어떻게 해야 할까요?
- 이 경우, 당신은 하나를 선택해야 합니다: 하나님을 섬기거나, 새 가족. 만약 그가 두 번째 결혼을 선택한다면, 그는 신권을 박탈당하게 됩니다. 최근 한 스님이 출가하여 결혼하여 은행원으로 재교육을 받았는데…
- 그런 의견도 있어요. 최고의 아내신부를 위해 - 성직자 가족의 소녀...
— 혁명 이전 러시아에는 성직자의 딸들이 공부했던 교구 여학교 (교구 학교)와 같은 일종의 신부 신부 공급 업체가있었습니다. 대개 그들은 실제로 어머니가 되었습니다. 그러나 이제 그러한 전통은 존재하지 않습니다. 사랑의 결혼만이 강할 것이라고 깊이 확신합니다.
- 적합한 후보자를 어디서 찾을 수 있나요? 예배 중에 당신의 무리 가운데 있습니까?
— 예를 들어, 저는 서로 아는 친구들의 결혼식에서 미래의 신부를 만났습니다. 삶의 상황은 매우 다릅니다.
자동차, 인터넷, 바지 - 제발
- 엄마는 어떤 옷을 입어야 할까요? 꼭 입어야 할 긴 드레스그리고 스카프?
— 물론 스카프도 나쁘지는 않아요. 하지만 엄마가 '회색 쥐'가 될 필요는 없습니다. 가장 중요한 것은 옷이 아니라 사람의 내면 세계, 영성, 삶에 대한 태도 및 타인입니다. 현대의 어머니는 활동적인 생활 자세를 취하고, 자동차를 운전하고, 세속 기관에서 일하고, 인터넷을 사용하는 등의 작업을 할 수 있는 여성이라는 점에 주목하고 싶습니다.
— 그런데 일반 평신도 소녀가 신부와 결혼할 때 어떤 어려움을 겪나요?
“모든 사람이 침착하게 용납하지 않는 것이 홍보를 얻고 있습니다. 예를 들어, 어머니가 남편의 본당 예배에 올 때 침착하게기도하고 떠날 가능성은 거의 없습니다. 교구민들의 눈은 즉시 그녀에게로 향합니다. 사람들은 그녀가 무엇을 입고 있는지, 어떤 헤어스타일, 신발, 그녀의 아이들이 어떻게 생겼는지 등 활발히 토론하기 시작합니다. 그들은 다가와서 무언가에 대해 묻고, 말하고, 묻기 시작합니다. 그러므로 신부님 가족이 대도시에 살고 본당도 그 지역 어딘가에 있으면 어머니들은 아는 사람이 거의 없는 도시에 있는 교회에 다니는 것을 선호합니다. 더 조용하고 편안해요. 공동 레크리에이션에도 동일하게 적용됩니다. 예를 들어, 아내와 나는 바다나 사람이 거의 없는 곳에서만 평화롭게 휴식을 취할 수 있습니다.
또 다른 중요한 뉘앙스: 언제든지 신부는 다른 본당, 다른 도시 또는 마을로 보내질 수 있습니다. 더욱이, 새로운 곳에서는 주택이 결코 보장되지 않기 때문에 사실상 처음부터 시작해야 할 수도 있습니다. 따라서 많은 사제들은 지역 센터에 거주하고 그곳에서 본당으로 이동하는 것을 선호합니다. 객관적인 어려움은 성직자의 불규칙한 근무 시간, 공동 주말 부족... 그리고 대부분의 신부 가족은 잘 살지 못합니다. 매우 큰 도시를 제외하고. 도시 대성당과 교회에서 성직자가 급여를 받으면 시골 본당에서 주요 수입은 교구민의 자금이며 사람들은 세례, 결혼식, 장례식 등에 대한 감사의 표시로 신부에게 기부합니다.
— 여가 시간은 어떻게 보내시나요? 나이트클럽이나 디스코장 방문은 제외되나요?
“성직자는 커녕 일반 기독교인 한 명도 그런 곳으로 가지 않습니다.” 신부와 그의 아내는 극장 공연에 갈 수 있고 영화관에서 좋은 영화를 볼 수도 있습니다. 저녁에는 피아노를 연주하는 레스토랑이 있습니다. 여유가 있다면 그곳에서 저녁을 보내고 음악을 듣는 것도 재미있을 것입니다. 좋은 음악. 즉, 우리의 삶은 평범한 그리스도인의 삶과 크게 다르지 않지만, 우리는 모든 말, 모든 발걸음과 행동에 대해 큰 책임을지고 있습니다.
지침
당신이 정통 기독교인의 아내가 되고 싶다면, 우선 당신의 도덕적 성품을 돌보아야 합니다. 결국 교회 목사들은 여성의 아름다움이 아니라 도덕성을 중요하게 생각합니다.
그러므로 먼저 성경, 가족에 관한 교부들의 논문 및 기타 영적 문헌을 연구해야합니다. 둘째, 종교적 규칙에 맞게 옷장을 가져 오십시오. 성직자들은 바지, 짧은 치마, 노출이 심한 밝은 의상을 입은 여성을 매우 싫어합니다.
당신의 외모가 미래 남편의 이상과 일치하기 시작하면 실제 친분을 시작할 수 있습니다. 이미 일을 하고 있는 사람과 결혼하세요 성직자불가능하기 때문에 미래의 교회 목회자와 신학생 중에서 남편감을 찾아야 합니다. 많은 사람들이 정기적으로 신학교 근처에 모여 미래를 만나고 싶어합니다. 성직자미. 따라서 당신은 당신의 탐구에 혼자가 아닐 것입니다.
미래의 많은 신부들은 이미 결혼한 상태에서 결혼하고 서품을 받기를 원합니다. 신학생들은 거의 완전히 고립된 생활을 하기 때문에 스스로 아내를 찾는 것이 극히 어렵습니다. 그러므로 그곳에서 너희는 큰 기쁨으로 영접을 받을 것이다.
만나고 소통할 때 성직자와의 관계는 세속적인 관계와 다르다는 점을 기억해야 합니다. 정통 기독교인에 걸맞게 겸손하고 자제력 있게 행동하십시오.
귀하의 직업을 교회와 연결할 준비가 되었다면 종교학부 신학교에 입학할 수 있습니다. 그래서 당신은 그곳에서 미래의 남편을 만날 수 있을 뿐만 아니라 - 성직자, 하지만 졸업 후에도 그 옆에서 일할 수 있습니다.
그리고 마지막으로, 당신은 신앙심이 깊은 남자와 결혼하고 그가 받아들이고자 하는 열망을 지지할 수 있습니다. 안수. 이 경우 사랑하는 사람을 지원할 수 있으며 신학교에 입학하는 것부터 대학까지의 모든 어려운 길을 그와 함께 갈 수 있습니다. 설교 활동.
출처:
- 수도원장에게 묻는 질문 / 배우자 찾기
사생활성직자의 삶은 항상 논쟁과 토론의 주제였습니다. 외부 세계와 폐쇄된 공동체는 신앙 교리에 따라 자신만의 방식으로 생활합니다. 현대 신부의 일상생활의 실제 현실은 무엇인가?
지침
사제직의 길은 신학교 훈련에서부터 시작됩니다. 입학하려면 지원자는 지원자의 지식과 영적 자질을 테스트하는 등 상당히 엄격한 선발 과정을 거쳐야 합니다. 18-35세의 미혼 남성이나 초혼 남성은 신학교에서 공부할 수 있습니다. 신학교를 마치면 미래의 신부는 봉사 장소를 배정받게 되며, 이 경우 신학교 졸업생은 선택할 권리가 없습니다.
미래의 신부는 서품을 받을 때까지 승려가 될 것인지, 아니면 결혼할 것인지 결정을 내려야 합니다. 신부는 이 결정을 변경할 기회가 없습니다. 만약 사제가 서품을 받기 전에 결혼하지 않으면 독신 서약을 하게 됩니다.
미래의 성직자를 위한 결혼에는 또 다른 제한 사항이 있습니다. 이혼했거나 사별한 여성, 자녀가 있는 여성과의 결혼이 금지되어 있습니다. 신부의 결혼은 단 한 번만 가능하며, 아내가 사망하면 신부는 승려가 됩니다.
성직자의 가족에서는 다음을 엄격히 금지합니다. 현대 세계가족 계획이라고 부르기 때문에 일반적으로 가족 규모는 큽니다. 하나님이 보내신 수만큼의 자녀가 있을 것입니다.
사제 가족의 일상 생활은 평신도의 일상 생활과 크게 다르지 않습니다. 단, 사제와 그의 가족의 경우 일상 생활에서 종교의 규칙과 요구 사항을 위반하는 것은 용납되지 않습니다. 도발적인 옷을 입고, 밝은 화장을 하고, 기독교 규범에 어긋나는 물건을 집안에 두어서는 안 됩니다.
성직자 가족의 생활 수준은 주로 본당의 생활 수준에 달려 있습니다. 왜냐하면 값신부의 급여는 미미하고 수입은 전적으로 교구민의 기부금에 달려 있습니다. 부유한 도시 본당에서 신부의 생활 수준이 시골 지역이나 가난한 본당보다 높다는 것은 충분히 이해할 수 있습니다. 사제의 생활 조건은 완벽하지 않지만 이것이 사람들을 섬기는 길을 선택한 사람들을 막지는 못합니다.
성직자의 근무일은 표준화되어 있지 않으며 언제든지 교구민에게 부름을받을 수 있으며 다른 사회적 보장에 대한 특별한 이야기도 없습니다. 심지어 공식 등록모든 신부가 취업 허가를 받는 것은 아닙니다. 이는 모든 사람이 국가로부터 연금을 받을 수 없다는 것을 의미합니다. 대부분의 사제들은 자신의 집을 얻을 기회가 없습니다. 새로운 교구나라 반대편에서.
거의 모든 소녀는 성공적인 결혼을 꿈꿉니다. 잘생기고 부유한 남편을 갖고 평생 남편에 대한 상호 사랑을 느끼는 것은 정상적인 욕망입니다. 불행하게도 이것이 모든 사람에게 적용되는 것은 아닙니다. 여자들은 종종 잘못된 남자를 선택하여 자신의 운명을 망칩니다. 힘든 삶후회가 가득하다. 그리고 이혼 건수는 최근에증가했습니다. 그러한 결과를 피하려면 인생의 동반자를 더욱 신중하게 선택해야 합니다.
가치 있는 인생의 동반자를 찾는 방법
가장 중요한 것은 '처음 만나는 사람'과 함께 가정을 시작하려고 서두르지 않는 것입니다. 거의 요람에서 나온 공정한 섹스의 일부 대표자들은 결혼이라는 삶의 목표를 세웠습니다. 그들은 혼자 있는 것을 두려워합니다. 그리고 친구 중 한 명이 그들 앞에서 매듭을 묶으면 당황하기 시작하고 손과 마음을 바칠 사람을 찾습니다.
인생은 친구들과의 경쟁이 아니며 모두가 자신의 길을 간다는 것을 기억하십시오. 18세에 결혼하는 사람도 있고 30세, 40세 또는 그 이후에 결혼하는 사람도 있습니다. 모든 것에는 시간이 있습니다. 결정은 신중해야 하며, 그 사람이 입증되어야 합니다.
이미 선택한 사람을 만났다면 그를 자세히 살펴보십시오. 사랑에 빠지면 사람의 많은 결점에 대해 눈을 감게 될 수 있습니다. 이러한 단점은 가정 생활에서 사라지지 않을 것임을 기억하십시오.
우선, 그 사람에 대한 당신의 감정이 올바른지 확인하십시오. 진짜 사랑, 그리고 덧없는 사랑이 아닙니다. 시간이 걸립니다. 또한 당신이 선택한 사람이 당신을 진정으로 사랑하는지 확인하십시오.
다양한 생활 상황에서 테스트해보세요. 그는 실제 행동으로 당신에 대한 사랑을 증명해야합니다. 그가 일상 생활에서 어떻게 행동하는지 잠시 동안 함께 생활해보십시오. 함께 기분이 정말 좋고, 집안일을 쉽게 공유하고, 재정적으로 도움을 주고, 미래를 위한 공동 계획을 가지고 있다면, 아마도 그 사람이 정말로 당신에게 필요한 사람일 것입니다.
남은 시간 동안 이 사람 옆에서 잠들 준비가 되셨나요? 그렇다면 이것이 그가 원하는 것인지 확인하십시오.
사랑을 위해 결혼하려면 오직 당신만을 사랑하고 소중히 여기는 유일한 남자가 당신에게 프로포즈할 때까지 기다리세요. 그에게 "예"라고 말하면 함께 꿈이 이루어지기 시작할 것입니다.
편의를 위해서가 아니라 사랑을 위해 결혼해야 하는 이유
남편은 평생 함께 살 사람입니다. 당신이 그 사람에 대해 아무런 감정이 없다고 상상해보십시오. 사랑하는 사람 옆에 있지 않으면 돈을 벌 수 없습니다.
잠시 후, 사랑하지 않는 사람은 매우 짜증나기 시작할 것입니다. 당신은 그의 성격에서 가장 작은 결점을 발견하게 될 것이고 그의 장점조차도 당신에게는 단점처럼 보이기 시작할 것입니다.
서로의 큰 사랑으로 결혼한다면 남편과 함께하는 하루하루가 기쁨과 조화로 가득 차게 될 것입니다. 시간이 지남에 따라 당신의 사랑은 새로운 것으로 성장할 것입니다. 깊은 감정, 그리고 당신은 배우자뿐만 아니라 가장 친한 친구기쁨과 슬픔 속에서 서로를 지지하는 사람들.
사랑하는 사람과만 결혼하고 그의 헌신과 성실함을 확신할 때만 모든 꿈이 이루어질 것입니다.
소련 시대부터 우리나라에는 소녀가 특정 연령이 되기 전에 결혼하면 된다는 고정관념이 있었습니다. 더욱이, 그것은 종종 18-20세로 제한되었습니다. 최근 결혼에 대한 견해가 다소 바뀌었지만 소녀들은 여전히 '퇴색'년에 대해 걱정하고 이로 인해 때때로 성급한 행동을 취합니다.
러시아와 현대 러시아의 결혼 연령
Rus에서는 소녀들이 아주 일찍 결혼했습니다. 13세기에 가족 관계를 규제하는 일련의 교회 규칙인 Helmsman's Book이 만들어졌습니다. 설치되었습니다 혼기여자아이는 13세, 남자아이는 15세입니다. 그러나 일찍 결혼한 경우도 많았다. 교회는 이 현상에 맞서 싸우려고 노력했습니다. 16세기 중반에 출판된 "스토글라브(Stoglav)"는 성직자들이 12세 이상의 소녀들과 결혼할 수 있도록 허용했고, 소년들은 여전히 15세부터 결혼할 수 있었습니다.그러한 조혼의 이유는 순전히 실용적인 이유인 경우가 많았습니다. 예를 들어, 신부의 부모는 수많은 자녀를 먹여살리는 것이 쉽지 않았고, 적어도 한 명이라도 빨리 '배치'하려고 했습니다. 오히려 신랑 집에는 일할 사람이 부족했고, 신랑의 부모는 기꺼이 '일하는 소녀'를 집에 받아들였다. 물론 여기서는 상호 사랑에 대한 이야기가있을 수 없으며 젊은 가족의 결혼 관계는 때때로 결혼식 후 몇 년 만에 시작되었습니다.
현재 러시아 법률은 결혼 연령을 18세 이상으로 규정하고 있습니다. 그러나 특별한 상황에서는 이르면 14~15세부터 결혼 허가증을 취득할 수 있습니다. 러시아 연방의 개별 구성 기관의 법률은 "특별한 상황"이 임신 말기, 임신 존재(최소 22주), 다음으로 인해 종료가 불가능한 것을 명시하고 있습니다. 의학적 징후또는 양 당사자가 그것을 보존하려는 욕구 때문에. 16세 미만인 사람의 결혼 허가는 일반적으로 지역, 영토 또는 공화국 행정부의 법령에 의해 발행됩니다.
결혼에 영향을 미치는 요인
그러나 그러한 조혼은 오늘날에도 여전히 매우 드뭅니다. 통계에 따르면 대부분의 소녀들은 18~25세에 결혼을 시도합니다. 이 기간 동안 완전한 사춘기가 발생하기 때문에 이는 생리학에 따라 어느 정도 달라집니다. 다른 결정적인 요인으로는 모성에 대한 열망, 외로움에 대한 두려움, 사회적 고정관념 등이 있을 수 있습니다.그러나 상호 사랑이 주요 요소라면 가장 좋습니다. 결국 추상적으로 결혼하고 싶을 수는 없습니다. 최소한 소녀에게는 사랑과 사랑이 필요합니다. 믿음직한 남자. 하지만 "주문에 따라" 그를 만날 가능성은 거의 없습니다. 어떤 경우에도 자신이 선택한 사람이 확실하지 않은 경우 결혼해서는 안됩니다. 완고한 통계에 따르면 30년 후 결혼할 확률은 7%를 넘지 않는다고 주장하지만, 각 경우의 문제에 대한 해결책은 여전히 개별적입니다. 소녀는 16-17세에 자신의 운명을 만나고, 여성은 30세, 40세, 심지어 50세에 가족의 행복을 찾는 경우도 있습니다.
결혼하다 억만장자환상적이고 이룰 수 없는 꿈처럼 보이지만 실제로는 이 소망이 실현될 수 있다. 경력을 개발하기 위해 일할 때와 같은 종류의 일입니다. 가장 중요한 것은 명확한 계획을 세우고 무엇을 해야 할지 아는 것입니다.
필요할 것이예요
- 변화를 원한다
- 학습 적성
지침
외국 여자들은 여전히 러시아 여자들 사이에서 인기가 있다. 우리의 많은 미인들은 결혼하고 해외에서 생활하는 것을 꿈꿉니다. 러시아 여성들 사이에서 가장 인기 있는 신랑 중 하나는 독일인입니다. 안정적이고 신뢰할 수 있으며 가장 중요한 것은 매력적입니다. 그게 바로 결혼하는 방법이야 독일 사람?
지침
독일인이 되려면 그를 알아야 합니다. 그리고 적합한 외국 신랑을 찾는 것이 국내 신랑보다 다소 어렵지만, 목적이 있는 여성에게는 이것이 장애물이 아닙니다.
외국인들이 자주 방문하는 바와 디스코장에서 미래의 독일인 남편을 찾아서는 안 됩니다. 해외에서 온 사람을 만날 기회는 좋지만, 심각한 일로 이어지지는 않을 것입니다. 외국 남자들은 그런 곳에 가서 즐거운 시간을 보내고 휴식을 취하는 것이지 아내를 찾는 것이 아닙니다.
외국인 남성을 만나려면, 귀하의 도시에서 운영되는 독일 회사 목록을 연구하고 그 중 한 곳에서 일자리를 구할 수 있습니다. 좋은 일 외에도 독일 대표, 동료 및 지사에 파견 된 사람들과 친분을 쌓게 될 것입니다. 당신의 일이 독일 출장과 관련이 있다면 남편과 만날 확률은 몇 배로 높아질 것입니다.
이직하기 싫으면 외국 기업이 많이 참가하는 전시회에 참석하세요. 어떤 비즈니스 센터에 독일 회사가 있는지 알아보고 근처 카페로 가서 점심을 먹으세요. 선택한 사람이 이 카페 중 한 곳에서 점심을 먹을 가능성이 높기 때문입니다.
당신이 만난 후에 적합한 남자, 그는 기쁘게 해야 합니다. 러시아 여성들은 이를 위해 추가적인 노력을 기울일 필요가 없습니다. 러시아 아내는 유럽, 특히 독일에서 매우 인기가 있습니다. 유럽인들은 여성의 아름다움, 가정적인 느낌, 여성스러움을 높이 평가합니다. 그들은 해방된 사람들에게 지쳤고, 가족의 난로에 따뜻함을 줄 외국인과 결혼하게 되어 기뻐합니다. 그러므로 매력을 느끼기 위해서는 외국 남자, 먼저 여성 스러움과 평범함을 보여줘야합니다.
또한이 경우에는 독일인이라는 점을 이야기하고 있기 때문에 독일 국민의 특성이기 때문에 실용성과 같은 특성을 보여줄 필요가 있습니다. 돈을 버리는 데 익숙하다면 선택한 돈에서 숨기십시오. 반대로, 돈을 절약하고 자신의 이익에 대해 어떻게 생각하는지 그에게 보여주십시오. 이것은 독일의 관점에서 볼 때 매우 매력적인 특성입니다.
메모
솔직히 말해서, 영주권을 위해 독일로 이주하려는 목적이 아니라 사랑을 위해 독일인과 결혼했다면 이것은 이미 큰 장점이자 귀하의 관계에 매우 가능한 미래가 있다는 보장입니다. 러시아 소녀들이 독일로 이주하기를 원하는 독일인과 결혼하는 경우가 매우 흔하기 때문에 아프리카의 열정과 거친 사랑을 모두 묘사하는 것은 죄가 아니라고 믿습니다.
독일에서 독일인과 결혼하고 싶다면, 우리와는 달리 독일인들은 재정적 독립을 달성한 후에만 결혼을 위한 데이트를 시작한다는 사실을 알고 싶을 것입니다. 동시에, 부부가 결혼하기 전에 한동안 함께 사는 관계가 장려됩니다. 때로는 그러한 동거를 '시험 결혼'이라고 부르는데, 이를 통해 상대방이 자신에게 적합한지, 그와 결혼해야 하는지 알아볼 수 있습니다.
지방에서 온 일부 소녀들은 모스크바 원주민과 결혼하는 것을 꿈꿉니다. 그러면 등록, 주택, 취업에 관한 모든 문제가 해결될 것 같습니다. 수도에서 남편을 구하는 방법?
정통 에세이신부의 아내
오늘 우리는 Anna Romashko의 작품을 소개하고 싶습니다. (창의력 카탈로그의 그녀 페이지는 다음과 같습니다)
정통 에세이안나 로마쉬코(Anna Romashko)는 독특하다 문학 작품삶 그 자체로 쓰여진 것. 사실 이 단편 소설의 작가는 그의 아내입니다. 정교회 신부, 여섯 자녀의 어머니. 기독교 가족 Anna Romashko는 매년 성장하고 있습니다. 이들은 어린이, 대자, 학생입니다. 주일학교그리고 교구민들. 안에 정통 에세이 우리 얘기 중이야어머니의 삶의 길에서 만난 완전히 실제적인 사람들에 대해. 그녀의 창의력 덕분에 우리는 삶을 볼 수 있습니다 기독교 가족마치 안나 어머니의 눈을 통해 마치 내부에서 나온 것처럼. Andrey 신부와 Anna Romashko는 가족에서 자랐습니다. 창의적인 사람들. 안드레이 로마쉬코 신부의 아버지는 러시아 인민 예술가 노보시비르스크 뮤지컬 코미디 극장의 유명한 배우이다. 안드레이 신부 자신은 교구의 청소년을 돌보고 있으며 아이콘을 기리기 위해 교회의 총장입니다. 하나님의 어머니"Znamenie-Abalatskaya". 안나 어머니는 오랫동안 언론계에 종사해 오셨습니다. 정통 수필인쇄물과 인터넷 포털에 게시되었습니다. 그녀의 마음은 가족뿐만 아니라 다른 사람들의 기쁨과 고통에도 열려 있습니다. 이야기에서 우리는 많은 것을 보게 될 것입니다 흥미로운 이미지재능있고 밝게 빛나는 사람들. 어머니의 문학 작품은 다양하며 그녀의 에세이 중 일부는 자전적입니다. 어머니 안나가 어떻게 그렇게 큰 몸을 갖고 있는지는 미스터리로 남아 있습니다. 기독교 가족, 글을 쓰는 데 성공했습니다.
중요한 것은
().이 짧은 에세이는 일곱 살짜리 안나가 친척들을 방문하기 위해 우랄로 가는 여정을 묘사하고 있습니다. 타슈켄트 출신인 그녀는 시베리아 마을에 도착했을 때 새롭고 특이한 것들을 많이 보았습니다. 이 추억은 수년 동안 내 마음 속에 남아있었습니다. 시간이 흘러 안나는 정교회 선박 교회의 선교 여행에 동행하는 기자 겸 특파원이 되었습니다. 사람들은 교회를 다르게 인식했으며 많은 사람들이 쇠퇴기에 믿음을 갖게되었습니다. 예를 들어, 한 노부부는 교회 배가 도착한다는 소식을 듣고 결혼하러 왔습니다. 전통적인 금박을 입힌 교회 왕관 대신 즉석 재료 인 자작 나무 가지로 결혼식을 위해 새 왕관을 엮어야했습니다. 그러나 성찬식 순간의 감동은 젊은 언론인의 영혼 깊숙이 스며 들었습니다. 그녀는 자신의 영혼이 세상 및 주변 사람들과 친밀감을 느꼈습니다. 우리는 모두 하나님의 창조물이신 하나님의 자녀입니다.
이사야야, 기뻐하라!
().이 에세이는 2003년에 작성되었으며 자서전적입니다. “이사야야, 기뻐하라!”는 말입니다. 계급에서 따온 정통 결혼식, 그리고 그 이야기는 기원에 관한 것입니다 기독교 가족. 현대 사회에서 소년과 소녀 사이의 관계의 순수성을 보존하는 것은 참으로 드문 일입니다. 이것 기독교 규범지난 세기의 일들이 이제 잊혀지고 있으며, 많은 사람들이 어린 시절에 처녀성을 잃습니다. 하지만 가족에게 이것은 매우 중요한, 그것은 도덕적 특성과 관계의 생리학과 관련이 있기 때문입니다. Anna 어머니는 그림을 그린 후 등기소에서 일어난 재미있는 일에 대해 이야기했습니다. 전통에 따르면 젊은 배우자는 키스로 서로를 축하해야하지만 Anna와 Andrey는 단순히 악수했습니다. 결과적으로 스크립트에서 예상하지 못한 부분이 발생하여 약간의 일시 중지가 발생했습니다. 그 후 결혼식이 이어졌습니다. 성당. Anna가 이 순간을 회상하면서 그녀는 인생에서 특별하고 중요하며 중요한 것을 느꼈습니다. 그녀는 당시 신부가 아닌 지질학자였던 Andrei Romashko와 결혼하고 있었기 때문에 아마도 이러한 감정의 중요성을 아직 깨닫지 못했을 것입니다. 결혼식은 신부값 등의 민속의례 없이 거행됐다. 또한 모든 것이 관습에 따르지 않았습니다. "쓴"소리, 경쟁 및 오락에 대한 외침이 없었습니다. 축제 저녁 식사가 있었고 그 후 신혼 부부는 집으로 돌아갔습니다. 홀로 남겨진 그들은 함께 신의 어머니에게 아카시스트를 읽고 옷도 벗지 않은 채 덮은 소파에서 잠이 들었습니다. 웨딩 드레스. 실제로 결혼 성사는 그 의미가 큽니다. 이제부터 남자와 여자 두 사람이 구성됩니다. 단일 유기체. Anna가 에세이에서 말했듯이 단일 조혈 시스템입니다. 간략한 특징어머니가 본문에서 제공하는 남편 Andrei는 표현의 정확성으로 구별됩니다. 그녀는 가장 중요한 사항을 기록합니다. 처음부터 남편의 이미지는 그녀에게 존경과 신뢰를 심어주었습니다.
이 에세이는 개별 에피소드의 단편으로 구성됩니다. 각 단락은 특정 생활 사건을 나타냅니다. 기독교 가족그리고 그들의 아이들. 그러나 모든 것이 함께 조각들로 조화롭게 형성된 모자이크 그림의 느낌을 줍니다. 안드레이가 지질 탐험을 떠났고 임신한 안나가 4개월 동안 집에 혼자 남겨졌을 때 신혼 부부의 첫 이별이 여기에 있습니다. 다음 발췌 내용은 다음과 같습니다. 가족의 즐거움– 저녁에 아빠와 아이들을 만나요. 그리고 - 다시 작은 휴양지, 과거로의 한 걸음 ... 인생 전체를 결정한 사건 젊은 사람- 그는 성직자가 되었습니다. 모든 친척들이 안수식에 참석했고, 각자는 그것을 다르게 경험했습니다. 어머니는 예배 내내 서서 어린 딸을 품에 안고 둘째 아기를 안고 서 계셨습니다. 그날부터 제사장은 하나님과 사람들을 섬기는 데 헌신했으며 그리스도와 연합했습니다. 첫해에 어머니는 내적 어려움을 겪었습니다. 그녀의 영혼은 남편을 갈망했고 지루하고 갈망했습니다. 현명한 고백자가 젊은 부부가 서로에 대한 태도를 재고하고 새로운 수준으로 나아갈 수 있도록 도와 준 것은 좋은 일입니다 기독교 신앙. 어머니는 어린 시절에 자신에게 닥쳤던 어려운 시련을 회상합니다 결혼 생활: 그녀의 두 아기(아들과 딸)는 중환자실에 입원했습니다. 그러나 그녀는 어머니의 기도가 아이들을 구하는 데 도움이 되었기 때문에 이 시련에서 더 강한 믿음을 얻었습니다. 고통을 겪은 안나는 자신의 모성을 더 깊이 느끼고 새로운 차원에서 이해할 수 있었습니다. 다음 부분은 자신의 아름다움에 대한 단순한 여성의 걱정에 대해 이야기합니다. 아이를 낳은 후 어머니는 살이 찌고 매력이 상실되는 것을 매우 걱정합니다.
우리 앞에는 평화로운 그리스도인의 삶의 사진이 있습니다. 저녁 기도온 가족이 함께하는 것, 아이들의 하느님께 대한 호소, 가족의 저녁 식사... 모든 것이 매우 단순하고 일상적으로 보입니다. 하지만 모든 행동에는 콘텐츠가 가득합니다. 최고의 의미. 이 깊이의 비결은 하나님 안에, 즉 기독교인의 결혼과 가족의 높은 목적 안에 있습니다. Anna Romashko의 에세이 페이지에 드러난 것은 바로 가족 생활의 신비입니다. 모든 사람이 그런 것은 아닙니다 세상적인 사람성직자와 그의 사랑하는 사람들의 삶을 볼 기회가 있습니다.
2008년에 Anna 어머니는 이 에세이의 계속을 썼습니다. 그녀는 5년 후 자신의 생각과 감정을 가지고 살았습니다. 신부님과의 관계가 더욱 현명해지고 성숙해졌으며, 그 기반이 달라진 것이 눈에 띕니다. 어머니께서는 복음에서 명령하신 대로 사랑을 보존해야 할 자신의 책임을 알고 계십니다. 거기에 언급된 남편의 두려움은 사랑을 잃고 신뢰를 잃는 것에 대한 두려움에 기초합니다. 하느님을 섬기는 동안 젊은 사제의 가족은 성장했고, 그의 자녀들 외에도 대자녀들, 영적인 자녀들, 신앙의 형제자매들이 있었습니다. 어머니는 예전처럼 남편을 기다리고 계셨습니다. 남편은 본당에 머물면서 결혼 준비를 했습니다. 사원 축제. 그러나 그녀의 기대감은 이제 평화롭고 차분한 상태로 물들었습니다. 현명한 여자. 그녀는 남편이 저녁에 지쳐서 도착할 것이고 그날의 모든 어려움과 불안을 함께 겪게 될 것임을 알고 있습니다. 세월이 지나면서 안나 어머니의 감정은 눈에 띄게 변하고 깊어졌습니다.
올가 수녀
().수녀 올가 – 세계 올가 이바노브나. 이 에세이는 말로만 자신의 믿음을 확증한 놀라운 믿음의 여성에게 바칩니다. 행동의 시작은 병자와 그 친척들이 불행을 안고 있던 병원 교회에서 이루어집니다. 올가 이바노브나는 휴가를 위해 아버지의 축복을 구하러 왔지만 모든 것이 완전히 다른 것으로 밝혀졌습니다. 백혈병이 진행된 어린 소녀가 병원에 입원했는데, 그녀에게는 값비싼 약이 급히 필요했습니다. 그래서 올가 이바노브나는 성실하고 성실한 태도에서만 발생할 수 있는 문제에 직면했습니다. 착한 사람. 그녀는 네 살배기 아기의 운명을 너무나 소중하게 여겼기 때문에 자신이 모은 돈과 딸의 휴가비를 치료비로 모두 기부했습니다. 다음은 작가의 삶과 밀접하게 얽혀있는 올가 이바노브나의 교회 이야기입니다. 그들은 도시의 성전에 있는 첫 번째 자비의 수녀 공동체에서 만났습니다. 때로는 올가 이바노브나가 병자를 돌보는 일을 돕거나 단순히 고통받는 사람들의 필요를 위해 돈을 가져오기도 했습니다. 열두 살 된 그녀의 딸 비카도 성전에 왔습니다. 올가 이바노브나는 정교회 요구 사항, 성실성 및 개방성을 최대한 충족시키는 것으로 구별되었습니다. 화장품을 쓸 수 없다는 사실을 알았을 때 걱정하면서도 어중간한 조치는 받아들이지 않았다. 불가능하다 - 불가능하다는 뜻이다.
그녀가 처음으로 성전에 온 것은 신부인 삼촌의 사진 모음을 나눠주기 위해서였습니다. 나중에 밝혀 졌 듯이 젊은 성직자들은 그를 알고 그를 매우 존경했습니다. 네 명의 주교가 그의 장례식에 왔습니다. 이것은 이미 매우 중요하고 중요한 것을 말해줍니다. 나이든 신부의 장례식에는 그의 영적인 자녀들이 너무 많이 모여 경찰이 묘지를 봉쇄하기도 했습니다. 올가 이바노브나는 그녀의 가족이 늙은 신부를 진지하게 받아들이지 않았기 때문에 이 모든 것을 이제서야 알게 되었습니다. 그래서 그 여자는 나중에 열심 있는 그리스도인 개종자로서 성전에 남아 있었습니다. 그녀는 특히 수도원에 끌렸습니다. 근처에는 승려들이 정기적으로 예배를 드리는 절이 있었습니다. 그래서 Olga Ivanovna는 종종 그를 방문하여 수도원기도를 위해 일어 섰고 노인 꼽추 승려 Varnava와 오랫동안 이야기를 나누었습니다. 어느 날 그는 그녀가 Trinity-Sergius Lavra에 가서 Naum 장로 신부에게 조언을 구하도록 축복했고 그녀는 즉시 갔다. 나움 장로는 가능한 한 빨리 수도원 서약을 하도록 그녀를 축복했지만, 집안일로 인해 그녀는 내년에 순종을 이행하지 못했습니다. 그러나 단지 비상사태그녀와 그녀 주변의 모든 사람들에게 Lavra 장로의 축복을 상기시켰습니다. Olga Ivanovna는 전이성 위암 진단을 받았습니다. 병원에서 그녀는 믿음과 용기를 모두 보여주며 시련을 굳건히 견뎌냈습니다. 그녀가 퇴원했을 때 의사들은 그녀에게 최대 몇 달의 시한부 수명을 주었습니다. 그러나 우리 모두는 하나님 아래서 걷고 있습니다. Olga Ivanovna는 2 년 더 살았습니다. 퇴원 후 몇 달 후, 그녀는 이미 Sergius Lavra로 가서 수도원 서약을하고 수녀 Olga로 돌아 왔습니다. 특징적인 것은 질병이 악화되는 기간 동안 그녀는 경험하지 않았다는 것입니다 급성 통증그리고 약을 복용하지 않았습니다. 그녀는 죽기 얼마 전에 병에 걸렸고, 사제들은 매일 집에서 그녀에게 성찬을 베풀었습니다. 그래서 그녀는 영성체 후에 주님께로 갔습니다. 그녀의 딸은 자비의 자매의 보살핌을 받았고, 비카는 교회 공동체에서 자랐습니다. 소녀의 믿음은 밝고 즐거웠으며, 어머니에 대한 기억은 그녀의 영혼을 따뜻하게 해주었습니다.
진짜 남자가 되세요
()."진짜 남자 되기"는 인간과 하나님에 대한 믿음에 관한 짧은 에세이입니다. 오직 신자만이 단어의 온전한 의미에서 실제 사람이 될 수 있기 때문에 이것들은 완전히 상호 연관된 개념입니다. 오직 그리스도인만이 아내와 자녀에 대해 책임을 질 수 있습니다. 그들의 삶, 행복, 안전에 대한 전체적인 책임입니다. 성경에 나오는 그리스도와 교회의 형상이 다음과 같은 형태로 묘사되는 것은 아무것도 아닙니다. 결혼 연합- 이 성찬은 하나님 앞에 너무나 위대합니다. 그러한 결혼에서만 여성은 자신의 여성적 특성을 보여주고 사랑과 관계를 높일 수 있습니다. 높은 의미에서 남성에 대한 여성의 의존은 그녀가 남성의 지원과 지지자가 될 수 있게 해줍니다. 이것은 특히 집과 본당에서 보조자가 되는 신부들의 아내들에게 적용됩니다.
오늬 무늬
().『크리스마스 트리』는 엄마가 아이들을 위해 쓴 교훈적인 동화입니다. 아마도 그녀는 그것을 자녀들에게 한 번 이상 말했을 것입니다. 동화에는 하나님과 아이들에 대한 따뜻함과 사랑이 많이 담겨 있습니다. 동화는 크리스마스 이브에 일어납니다. 이것이 가장 좋아하는 이야기입니다. 어린이 파티. 어머니가 자녀에 대해 말했듯이, 그들은 항상 명절을 고대하고 특히 명절 전날 받는 크리스마스 선물에 감사합니다. 동화에는 크리스마스의 상징이 되고 싶었던 나무 세 그루의 세 인물이 등장합니다. 다들 장단점이 있지만 내부 상태그들의 영혼은 다릅니다. 작은 크리스마스 트리는 겸손과 겸손으로 구별되었으며, 그녀는 태어난 신을보기 위해 크리스마스 휴가에 정말로 가고 싶었습니다. 이 이야기가 울려퍼진다 교회 전통하나님의 어머니의 어린 시절에 대해 : 그녀가 성전에서 자랐을 때 구주의 탄생에 관한 선지자 이사야의 예언을 읽었을 때. 정교회적어도 이 영광스러운 동정 마리아의 종이 되고 싶다는 동정 마리아의 말씀을 보존하고 전달합니다. 주님께서 그녀를 하나님의 어머니, 그분의 아들로 삼으시는 것을 기뻐하신 것은 겸손 때문이었습니다. 가장 중요한 것은 겸손이다 기독교적 미덕사람에게 하나님의 은혜를 끌어들이는 것입니다. 그리고 안나 어머니의 동화에서 아이들은 크리스마스 트리의 예를 통해 기독교인의 겸손의 이미지를 듣습니다. 그들의 아름다움을 자랑스러워하는 이국적인 나무들은 스스로를 명절의 상징으로 삼았고 심지어 어느 것이 더 나은지 경쟁하기 시작했습니다. 그들 사이의 논쟁은 싸움으로 바뀌었습니다. 크리스마스 트리만이여 주인공이 아니라 겸손한 관중으로 휴가에 왔습니다. 그녀는 크리스마스 트리를 너무 보고 싶어서 눈물을 흘리기도 했습니다. 그리고 그녀의 겸손과 겸손은 보상을 받았습니다. 하늘에서 내려온 화환과 숲의 아름다움의 가지를 별들이 장식했습니다. 결국 동화의 결론은 소년 Vanyusha의 말로 요약됩니다. 크리스마스 트리는 겸손하고 친절하기 때문에 정확하게 크리스마스 트리로 선택되었습니다. 이것은 어머니가 자녀를 키우는 간단한 단어이며, 크리스마스 트리에 관한 따뜻한 이야기는 성장하는 수백 명의 기독교인에게 교훈적인 모범이 될 수 있습니다.
결론
정통 에세이 Mother Anna는 문학적, 기독교적 가치 외에도 큰 중요성젊은 가족을 위해. 단편 소설에서 Anna Romashko는 매우 중요한 일상 생활의 세부 사항을 매우 명확하게 보여줍니다. 대부분의 기독교 문학은 자녀를 키우지 않고 혼자 살던 수행승들이 쓴 것입니다. 그렇기 때문에 정통 가족특히 젊은이들과 새신자들에게는 가족관계 문제가 매우 중요합니다. 자녀 양육에 관한 수백 가지 질문에 대한 답을 어디에서 찾을 수 있습니까? 아이들에게 기도하는 법을 어떻게 가르칠 것인가? 아이들과 함께 금식하는 방법은 무엇입니까? 아이들이 학교나 체육관에 적응하도록 돕는 방법은 무엇입니까? 이 모든 질문은 Romashko 가족과의 에세이와 인터뷰를 통해 답할 수 있습니다. Andrei 신부와 Anna 어머니는 매우 성실한 사람들이며 페이지에서 가족 생활의 경험을 공유합니다. 기독교 서적그리고 잡지.Anna Romashko의 에세이는 신부의 아내인 미래의 어머니들에게 특히 가치가 있습니다. 결국, 본당에서는 신부의 가족이 항상 눈에 띄고, 아이들에 대한 그의 태도, 집안에서의 의사 소통 등이 모든 것이 사람들 앞에서 일어납니다. 신부의 가족은 항상 눈에 띄고, 교구민은 물론이고 믿지 않는 사람들도 그들을 우러러보려 합니다. 여기서는 서비스 문제가 우선이며 남성과 여성에게만 해당되는 특성이 있습니다. 제사장이 하나님과 백성을 섬긴다면 어머니는 기도로 하나님 앞에 나아가는 사람, 즉 제사장을 섬기는 것입니다. 이 문제를 이해하는 것이 중요합니다. 왜냐하면 이 경우 그리스도인 가정에서는 평화와 조화가 지배할 것이기 때문입니다. 안에 가족 관계경험에서 알 수 있듯이 이기심과 이기심은 실제로 방해가 됩니다. 기독교 가족. 예를 들어 문학적 창의성 Anna Romashko 우리는 그녀를 본다 영적 성장어린 소녀에서 현명한 어머니로 성장하는 것입니다. 그녀가 소유한 것은 매우 좋은 일이다 예술적 스타일편지 - 이를 통해 경험과 생각을 표현하고 조언과 지도가 필요한 다른 사람들에게 이를 전파할 수 있습니다. Andrei Romashko 신부와 Anna 어머니의 가족은 참으로 기독교 생활의 현상이며 그들로부터 많은 것을 배울 수 있습니다.
2013-04-02 09:58:31
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| 수태 고지. 2019. 캔버스, m.30/60 (미로노프 안드레이 니콜라예비치) 이제 하나님이 탄생하셨습니다. 2018. 캔버스에 유채. 50/50 (미로노프 안드레이 니콜라예비치) 감방에 있는 세라핌 신부(로즈). 2018 (미로노프 안드레이 니콜라예비치) 마르다와 마리아의 집에 계신 그리스도. 2018. H., m.80/70 (미로노프 안드레이 니콜라예비치) 구원자는 손으로 만든 것이 아닙니다. 2018. D., m.59.4/46.5 (미로노프 안드레이 니콜라예비치) | ||||
