승리의 성 조지 문장의 역사. 러시아의 국가 상징: 쌍두 독수리의 설명, 의미 및 역사
이것은 문장의 대포에 따라 만들어진 특별한 상징입니다.
그것은 국가의 완전성에 대한 아이디어를 전달하고 역사, 전통 및 사고 방식과 불가분의 관계가 있는 이미지와 색상의 상호 연결된 시스템을 나타냅니다.
이 공식 표시의 출현은 헌법에 명시되어 있습니다.
러시아 국장 상징에 대한 간략한 설명과 의미
이 주 휘장은 빨간색 전령 방패로, 중앙에는 황금색 쌍두 독수리가 있습니다. 새의 왼쪽 발톱에는 구체가 있고 오른쪽에는 홀이 있습니다.
각 머리에는 면류관이 있고 그 위에 또 다른 면류관이 있는데, 더 큰 크기. 세 개의 왕실 장식은 모두 금색 리본으로 연결되어 있습니다.
방패 중앙 독수리의 가슴 부분에는 또 다른 붉은 천이 있습니다. 그것은 모든 러시아인에게 친숙한 음모를 묘사합니다. 승리의 성 조지가 뱀을 죽입니다.
이 전설을 설명하는 아이콘과 그림이 많이 있습니다. 이것은 성자의 가장 잘 알려진 이미지입니다. 상징에서 그는 은색 말을 탄 은색 기수로 표현되어 있습니다. 파란색 망토. 검은 말 발굽 아래의 괴물.
러시아 연방 문장의 상징은 어떻게 형성되었으며 그 의미는 무엇입니까?
오늘날 문장은 보조 지점입니다 역사과학. 연대기 및 연대기와 함께 국가의 상징은 가장 중요한 역사적 증거를 나타냅니다.
서유럽에서는 기사도 시대에 모든 귀족 가문이 대대로 물려받은 상징을 가지고 있었습니다. 그것은 깃발에 나타나며 전쟁터와 잔치에서 클랜 대표를 인정하는 구별의 표시였습니다. 우리나라에서는 이런 전통이 발달하지 않았습니다. 러시아 군인들은 위대한 순교자, 그리스도 또는 성모 마리아의 수놓은 이미지를 전투에 가져갔습니다. 러시아 전령 기호는 왕자의 물개에서 유래되었습니다.
러시아 국장의 주요 요소는 무엇을 의미합니까? 승리의 성 조지
왕자의 인장에는 통치자의 수호 성인과 권력의 상징을 소유한 사람을 나타내는 비문이 있었습니다. 나중에 머리의 상징적 이미지가 그들과 동전에 나타나기 시작했습니다. 보통 손에 어떤 종류의 무기를 들고 있는 기수였습니다. 활, 칼, 창이 될 수 있습니다.
처음에 "기수"(이 이미지라고 함)는 모스크바 공국만을 나타내는 표시가 아니었지만 15세기에 새로운 수도 주변의 땅이 통일된 후 모스크바 주권자의 공식 속성이 되었습니다. 그는 뱀을 물리친 사자를 대신했습니다.
러시아의 국가 상징에 묘사된 것: 쌍두 독수리
이것은 러시아 연방뿐만 아니라 알바니아, 세르비아, 몬테네그로에서도 주요 상징으로 사용되는 인기있는 상징이라는 점에 유의해야합니다. 우리 상징의 주요 요소 중 하나가 등장한 역사는 수메르 시대로 거슬러 올라갑니다. 거기 이 고대 왕국그는 신을 의인화했습니다.
고대부터 독수리는 영적 원리와 속박으로부터의 해방과 관련된 태양의 상징으로 여겨져 왔습니다. 러시아 국장의 이 요소는 용기, 자부심, 승리에 대한 열망, 왕실의 기원 및 국가의 위대함을 의미합니다. 중세 시대에는 세례와 중생, 그리고 승천하신 그리스도의 상징이었습니다.
안에 고대 로마머리가 하나인 검은 독수리의 이미지가 사용되었습니다. 그러한 새는 Kalita로 알려진 Ivan the Terrible의 할아버지 Ivan III와 결혼 한 마지막 비잔틴 황제 Constantine의 조카 인 Sophia Paleologus가 가족 이미지로 가져 왔습니다. 러시아에서는 유명한 쌍두 독수리의 역사가 그의 통치 기간 동안 시작됩니다. 결혼과 함께 그는 이 상징을 국가 상징으로 사용할 권리를 받았습니다. 그것은 우리나라가 비잔티움의 후계자가되었음을 확인하고 세계 정교회 세력이 될 권리를 주장하기 시작했습니다. 이반 3세는 동방 정교회의 통치자인 전 러시아의 차르라는 칭호를 받았습니다.
그러나 Ivan III 시대에는 전통적인 의미의 공식 상징이 아직 존재하지 않았습니다. 새는 왕실 인장에 등장했습니다. 그것은 현대의 것과는 매우 달랐고 병아리처럼 보였습니다. 당시 Rus는 젊고 신생 국가 였기 때문에 이것은 상징적입니다. 독수리의 날개와 부리는 닫혀 있었고 깃털은 부드러워졌습니다.
패배 후 타타르-몽골 멍에그리고 수세기에 걸친 억압으로부터 국가가 해방되면서 날개가 펄럭이며 러시아 국가의 힘과 위력을 강조합니다. Vasily Ioanovich 아래에서도 부리가 열려 국가의 입지 강화를 강조합니다. 동시에 독수리는 혀를 발달시켰는데, 이는 그 나라가 스스로 일어설 수 있다는 신호가 되었습니다. 수도사 필로테우스가 모스크바를 제3의 로마로 주장한 것은 바로 이 순간이었습니다. 퍼지는 날개는 훨씬 나중에 로마노프 왕조 초기에 나타났습니다. 그들은 러시아가 기운을 차리고 잠에서 깨어났다는 것을 이웃 적대국들에게 보여주었습니다.
머리가 두 개인 독수리는 Ivan the Terrible의 주 인장에도 나타났습니다. 크고 작은 두 마리가 있었습니다. 첫 번째는 법령에 첨부되었습니다. 한쪽에는 기수가 있었고 다른 쪽에는 새가 있었습니다. 왕은 추상적인 기수를 특정한 성자로 대체했습니다. 승리한 성 조지는 모스크바의 수호성인으로 여겨졌습니다. 이 해석은 마침내 표트르 1세 치하에 통합되었습니다. 두 번째 봉인이 적용되어 두 개의 국가 상징을 하나로 결합해야 했습니다.
이것이 가슴에 말을 탄 전사와 함께 쌍두 독수리가 나타난 모습입니다. 때로는 라이더가 유니콘으로 교체되기도 했습니다. 개인 사인왕 그는 또한 정통 상징, 다른 전령 기호처럼 시편에서 가져온 것입니다. 뱀을 물리치는 영웅처럼 유니콘은 선이 악을 이기고, 통치자의 군사적 용맹과 국가의 정의로운 힘을 상징했습니다. 게다가 이건 이미지야 수도원 생활, 수도원주의와 고독에 대한 열망. 이것이 바로 Ivan the Terrible이 이 상징을 높이 평가하고 전통적인 "기수"와 함께 사용한 이유일 것입니다.
러시아 국장 이미지의 요소는 무엇을 의미합니까? 세 개의 왕관
그 중 하나는 Ivan IV에도 나타납니다. 위에도 있고 장식도 되어있었어요 팔각형 십자가믿음의 상징으로. 십자가는 이전에도 새들의 머리 사이에 나타났습니다.
매우 종교적인 통치자였던 Ivan the Terrible의 아들 Fyodor Ioanovich 시대에 그것은 그리스도의 열정의 상징이었습니다. 전통적으로 러시아 국장에 있는 십자가 이미지는 러시아의 교회 독립 획득을 상징하며, 이는 이 차르의 통치와 1589년 러시아 총대주교청 설립과 동시에 이루어졌습니다. 안에 다른 시간왕관의 수는 다양했습니다.
차르 알렉세이 미하일로비치 아래에는 세 명이 있었고 통치자는 당시 국가가 시베리아, 카잔, 아스트라한의 세 왕국을 흡수했다는 사실로 이것을 설명했습니다. 세 개의 왕관이 나타나는 것도 이와 관련이 있습니다. 정통 전통, 삼위 일체의 표시로 해석되었습니다.
안에 현재이 상징은 문장에 있는 것으로 알려져 있습니다. 러시아 연방 3개 수준의 정부(주, 지방자치단체, 지역) 또는 3개 기관(입법부, 행정부, 사법부)의 통합을 의미합니다.
또 다른 버전에서는 세 개의 왕관이 우크라이나, 벨로루시, 러시아의 형제애를 의미한다고 제안합니다. 크라운은 이미 2000년에 리본으로 고정되었습니다.
러시아 연방의 문장은 무엇을 의미합니까? 홀과 구
그들은 왕관과 동시에 추가되었습니다. 이전 버전에서는 새가 횃불, 월계관, 심지어 번개를 들고 있을 수도 있었습니다.
현재 배너에는 칼과 화환을 들고 있는 독수리가 그려져 있습니다. 이미지에 나타난 속성은 독재를 의인화했으며, 절대 왕정, 또한 국가의 독립을 지적했습니다. 1917년 혁명 이후, 왕관과 같은 이러한 요소들은 제거되었습니다. 임시정부는 이들을 과거의 유물로 여겼다.
17년 전에 그들은 반환되었고 지금은 현대 국가 휘장을 장식하고 있습니다. 과학자들은 현대 상황에서 러시아 국장의 상징이 국가 권력과 국가의 통일을 의미한다는 데 동의합니다.
피터 1세 시대에 러시아 제국의 문장은 무엇을 의미했습니까?
권력을 잡은 후, 러시아 최초의 황제는 쌍두 독수리가 특정 공식 문서를 장식할 뿐만 아니라 국가의 본격적인 상징이 되어야 한다고 결정했습니다. 그는 비잔티움이 상속자인 신성 로마 제국의 깃발에 있던 새처럼 새가 검게 변해야 한다고 결정했습니다.
날개에는 그 나라의 일부였던 지역의 대공국과 왕국의 표시가 그려져 있었습니다. 예를 들어 키예프, 노브고로드, 카잔 등이 있습니다. 한 머리는 서쪽을 바라보고, 다른 머리는 동쪽을 바라보았습니다. 머리 장식은 왕실 왕관을 대체하고 확립 된 권력의 세부 사항을 암시하는 큰 제국 왕관이었습니다. 러시아는 독립과 권리의 자유를 주장했다. 피터 1세는 국가를 제국으로 선포하고 자신을 황제로 선포하기 몇 년 전에 이런 종류의 왕관을 선택했습니다.
새의 가슴에는 최초의 부름을받은 성 앤드류 교단이 나타났습니다.
니콜라이 1세가 국가의 공식 상징이 되기 전까지는 피터가 설립한나는 작은 변화만을 겪고 있는 종입니다.
러시아 국장 색상의 의미
가장 밝고 단순한 표시인 색상은 상태 상징을 포함한 모든 상징주의의 중요한 부분입니다.
2000년에는 독수리를 황금색으로 되돌리기로 결정되었습니다. 그것은 국가의 권력, 정의, 부의 상징이며 정통 신앙그리고 그리스도인의 미덕겸손과 자비 같은 것입니다. 황금색으로의 복귀는 전통의 연속성과 국가의 역사적 기억 보존을 강조합니다.
풍부한 은(망토, 창, 승리의 성 조지의 말)은 순결과 고귀함, 어떤 대가를 치르더라도 의로운 대의와 진실을 위해 싸우려는 열망을 나타냅니다.
방패의 붉은 색은 사람들이 땅을 지키기 위해 흘린 피를 나타냅니다. 이는 조국뿐 아니라 서로에 대한 용기와 사랑의 표시이며, 러시아에는 많은 형제적 민족이 평화롭게 공존하고 있음을 강조합니다.
라이더가 죽인 뱀은 검은 색으로 칠해져 있습니다. 문장학 전문가들은 러시아 연방 문장에 있는 이 상징이 국가의 재판에서의 불변성뿐만 아니라 죽은 자에 대한 기억과 슬픔을 의미한다는 데 동의합니다.
러시아 연방 국장의 의미
현대 국가 상징의 그림은 상트페테르부르크 예술가 Evgeny Ukhnalev가 그렸습니다. 그는 전통적인 요소를 버리고 새로운 이미지를 창조했다. 최종 버전에 다양한 시대의 간판이 포함되어 있다는 사실은 국가의 오랜 역사를 강조합니다. 이 의인화의 모습 국가 권력관련 법률에서 엄격히 규제하고 설명하고 있습니다.
방패는 지구 보호의 상징입니다. 현재 러시아 연방 문장의 의미는 보수주의와 진보의 융합으로 해석된다. 새의 날개에 있는 세 줄의 깃털은 친절, 아름다움, 진실의 통일성을 나타냅니다. 홀이 표시가 되었어요 국가 주권. 같은 쌍두 독수리로 장식되어 있고, 같은 홀을 쥐고 있는 등 무한히 장식되어 있다는 점이 흥미롭습니다.
간단히 말해서, 러시아의 문장은 영원을 상징하고 러시아 연방의 모든 민족의 단결을 의미한다고 말할 수 있습니다. 권력은 권력과 성실의 상징으로 작용합니다.
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이미지는 특별한 운명을 받았습니다 승리한 성 조지러시아 문장 및 수상 시스템에서. Rus의 국가 문장의 시작은 Rus의 형성으로 거슬러 올라갑니다. 민족 국가주권자의 개인 상징이 국가의 상징이 되는 때. 1485년 이후 모스크바 대공은 "모든 러시아의 군주"로 불렸습니다. 15 세기 말에 대공 Ivan III의 첫 번째 인장이 나타났으며 이는 당연히 국가 인장이라고 부를 수 있습니다. 이것은 1497년의 양면 "조타수"로, 앞면에는 창으로 용을 죽이는 기병이 있고 뒷면에는 쌍두 독수리가 있습니다. 이 인장의 앞면에 대한 줄거리는 연구자들 사이에서 그 기원과 의미에 대해 많은 논란을 불러일으켰습니다. 이게 뭔가요? 왕의 상징적 이미지? 아니면 기수인 "기수"의 이미지가 도상학적으로 유사한 세인트 조지(Saint George)입니까?
그러나 "기수"는 약간의 차이는 있지만 13세기부터 왕실 인장에서 발견되었습니다. Grand Duke Alexander Nevsky의 인장에는 칼을 든 기병이 새겨 져 있고 다른 왕자의 인장에는 매 사냥꾼이 새겨 져 있습니다. 매 사냥꾼을 언급하면서 학자 N. P. Likhachev는 다음과 같이 썼습니다. "이 경우 권력과 귀족의 상징이 섞여 있다고 생각할 수도 있습니다." 무장한 기병은 14-15세기에만 모스크바 왕자들의 인장으로 승인되었습니다. 그것은 비잔틴 봉인의 후원 이미지를 대체했습니다. 따라서 1389-1405 년 Vasily Dmitrievich 왕자의 인장에는 기병이 창으로 무장하고 1423 년 인장에서 칼을 흔들며이 기간의 동전에는 매 사냥꾼과 검객이 모두 묘사되어 있습니다. 그리고 마지막으로 1497년 이반 3세의 인장에는 창으로 용을 죽이는 기병이 등장한다. 칼을 들고 말을 탄 기수의 이미지는 다른 영주들의 인장에서 발견됩니다.
따라서 Vasily Dmitrievich 왕자의 통치 이후 창이나 칼을 가진 세속적 기병 또는 덜 자주 매 사냥꾼의 이미지가 유전적인 성격을 얻었으며 전령 인물로 간주 될 수 있습니다. 불행히도 우리는 Ivan III의 인장에 기병의 의미를 드러내는 증거가 없습니다. 이로 인해 이 이미지가 대공 자신을 상징하는지 아니면 성 조지의 이미지인지에 대한 논쟁이 일어났습니다. 서포터즈 마지막 의견 1464년 모스크바 크렘린의 스파스카야 타워(Spasskaya Tower) 문 위에 승리자 성 조지(St. George the Victorious)의 조각 이미지를 설치했다는 사실이 논쟁으로 인용되었습니다. 그러나 이 조각품에는 전령적인 의미가 없었을 가능성이 큽니다. 문 위의 위치는 또 다른 기능, 즉 보호 기능에 의해 결정되었으며, 이는 종종 신의 어머니 또는 손으로 만들지 않은 구세주의 이미지가있는 아이콘으로 비슷한 위치에서 수행되었습니다.
우리는 Rus의 경우 이미 창이나 칼, 매 사냥꾼을 가진 기병의 형태로 인장에 왕자를 묘사하는 전통이 있다는 것을 잊어서는 안됩니다. 이와 관련하여 물개를 쓴 세속적 기병은 러시아 전사를 보호하는 상징적 이미지라는 널리 퍼진 의견 본토적에게서. 아마도 이것은 왕자, 주권자의 이미지였으며이 의견은 16-17 세기 출처에서 확인되었습니다. 아마도이 상징의 형성은 수호신이 종종 전사 기수 또는 사냥꾼으로 묘사되었을 때 이교도 사회에 뿌리를 둔 전통을 기반으로했을 것입니다. 이는 씨족의 우두머리 또는 부족 지도자의 이미지와 유사성입니다. 그러나 Ivan III에서는 전통적인 이미지아마도 영향을 받아 디자인을 받았습니다. 비잔틴 양식, 창으로 뱀을 죽이는 기병의 모습입니다. 이 구성에서 뱀은 러시아 땅의 적들의 일반화 된 이미지를 상징했습니다. 동전의 "라이더"는 1535년에 등장했습니다. 통화 개혁. 연대기에서는 다음과 같이 설명합니다. “(모든 Rus의) 대왕 Vasily Ivanovich 아래에는 돈에 배너가있었습니다. 말을 탄 대왕은 손에 칼을 들고 있었고 Ivan Vasilyevich 대왕은 위에 배너를 세웠습니다. 돈: 말을 탄 대왕이 손에 창을 쥐고 있어서 '코펙 돈'이라는 별명이 붙었다. 동전에 있는 이미지의 의미는 XVIII 초기최초의 구리 코펙 문제에 관한 1704년 법령에서는 "말을 탄 위대한 주권자의 상상력"을 갖게 될 것이라고 밝혔습니다. 아마도 "기수"의 머리에 왕관이 나타나는 것은 1547년 Ivan IV가 왕실 칭호를 채택한 것과 관련이 있어야 합니다. 이 법의 근거는 1540-1550년대에 공식적인 교리가 된 러시아 독재자의 왕권에 대한 역사적 고대성에 대한 아이디어에 포함되어 있습니다.
1562년 황금 황소에서는 처음으로 쌍두 독수리의 가슴에 "기수"가 등장합니다. 흥미로운 것은 1604년에 제작된 False Dmitry의 인장입니다. 그 위에는 처음으로 날개가 솟아 오른 독수리가 그려져 있고 독수리 가슴의 "기수"는 문장 규칙에 따라 즉 오른쪽으로 새겨 져 있습니다. 17세기 내내 "기수"의 의미에 대한 이해는 변함이 없었습니다. 이것은 말을 탄 주권자입니다. 번역가에게 제공된 1667년 6월 4일자 문장에 대한 공식 설명에서만 친선사절 명령그를 브란덴부르크 선제후와 Courland 왕자에게 보낼 때 다음과 같이 말합니다. "... 쌍두 독수리는 국가의 문장입니다... 페르시아는 상속인의 이미지입니다."
"라이더(Rider)"는 러시아 문장과 비즈니스 문서의 라이더에게 주어진 이름입니다. 1671년 스몰렌스크 목록에는 구리 화포를 언급할 때 "말을 탄 사람이 창을 들고 그 위에 던져져 뱀을 찔렀다"고 적혀 있었습니다. "Titular Book"(러시아 및 외국 통치 인물의 직위 목록이 포함 된 책)에 따르면 정치가, 문장과 인장에 대한 설명) 조타수의 인장은 "차르 폐하의 서명 근처에 창을 들고 뱀을 찌르는 말을 탄 남자"를 묘사했습니다. 어떤 경우에는 문장에 묘사된 기병이 주권자와 유사한 초상화를 가지고 있기도 했습니다. 각인에 제목 페이지 1663년 모스크바 성경에서는 왕관을 쓰고 턱수염을 기른 “기수” 주위에 “V. G. Ts. V. K. A. M. V. V. M. B. R. S”, 즉 “위대한 주권자, 모든 위대하고 소백인 러시아의 차르 대공 알렉세이 미하일로비치, 독재자”입니다.
1666-1667 년의 문장에는 독수리의 가슴 방패에 "기수"가 배치되어 있으며 무기고의 오래된 목록에는 다음과 같이 적혀 있습니다. 두 개의 면류관이 있고 그 가슴에는 "말을 탄 왕이 창으로 뱀을 찌르고 있다." 위에서 설명한 모든 기념물에서 "기수"는 왼쪽으로, 즉 전령 적으로 잘못된 것으로 묘사되어 있습니다 (문장 규칙에 따라 그림은 오른쪽으로 회전해야 함). 그리고 Tsar Mikhail Fedorovich가 Filaret 총 대주교에게 보낸 편지에 첨부 된 1625 년 인장에만 문장 학적으로 올바르게 묘사 된 왕관을 쓰고있는 "기수"가 있습니다. 위의 모든 사실은 주권자의 이미지로서 "기수"에 대한 인식이 공식적으로 인정되었음을 나타냅니다. 러시아 외교관들은 1659년 토스카나 공작과의 리셉션에 대해 이야기했습니다. 테이블을 장식하는 쌍두 독수리는 "아르가막 위의 우리의 위대한 주권자"를 묘사했습니다(예전에는 아르가막은 순종 승마용 말의 이름이었습니다). Prikaz 대사의 서기인 G.K. Kotoshikhin은 크리미아에 보낸 편지가 "인장으로 인쇄되어 새겨져 있습니다. 말을 탄 왕이 왕의 서명 옆에 뱀을 물리쳤습니다... 즉, 가장 진정한 인장"이라고 썼습니다. 모스크바 통치의; 그것은 독수리 중앙에 있는 가장 큰 인장에도 새겨져 있는데, 인장은 주변 주에 인쇄되어 있습니다… 훨씬 더 일찍인 16세기에 이반 대제의 대사들은 알렉산드리아 총대주교에게 인장을 탄 사람이 러시아 차르라고 확신시켰습니다. 족장의 질문에: "이 인장에 새겨진 축복받은 차르의 말을 타고?" 대사들은 “황제가 말을 타고 계십니다”라고 대답했습니다. 러시아를 방문하는 동안 안티오키아 총대주교와 동행한 알레포의 파벨 17세기 중반세기에 차르 알렉세이 미하일로비치가 "말을 탄 그의 이미지가 있는 새 동전을 발행했습니다... 차르가 주조된 이미지와 함께 돈을 주었을 때 그들(러시아인)은 그에게 키스하며 이렇게 말했습니다. 우리 돈 차르 씨, 돈보다 낫다프랭크의 이단자." 또한 "금 글자, 우표, 코펙 등에 대한 인장. - 한쪽에는 쌍두 독수리가 있고 다른 한쪽에는 말을 탄 왕이 있고 그 발 아래에는 다음과 같은 것이 있습니다." 세인트 조지처럼 그가 창으로 치는 용, 그리고 "쌍두 독수리와 그 한가운데에 말을 탄 왕"이 있는 빨간색 밀랍 인장이 있습니다. 18 세기 초 러시아의 어느 누구도 "기수"를 성 조지의 이미지로 인식하지 못했습니다. 물개, 동전, 문장의 한 이미지에서 기수는 기병이 아니라는 사실에 주목할만큼 충분합니다. 후광이 없습니다 공식적인 해석뿐만 아니라 동시대 사람들의 마음 속에서도 "기수"는 주권자의 이미지로 인식되었습니다.
외국인만이 러시아 국장의 기수를 세인트 조지라고 불렀습니다. 이는 도상학적 유사성과 러시아와 달리 유럽에서는 후광 없이 성 조지를 묘사하는 것이 관례라는 사실에 근거한 것입니다. 이 성자의 이미지는 주 예복과 상에서 발견되는 형태입니다. 다른 나라, 예를 들어 영국의 가터 훈장.
따라서 페트 린 이전 시대에 러시아 국장의 기병은 주권자를 상징했으며 1710 년대부터 그를 거룩한 순교자이자 승리의 조지라고 부르기 시작했다는 것이 분명합니다. 그 이후로 용을 물리치는 성 조지의 이미지는 모스크바의 문장이 되었습니다. 처음으로 러시아 문장의 기수는 1710년대 손으로 쓴 메모에서 표트르 1세에 의해 성 조지로 명명되었습니다. 많은 연구자들이 러시아 국기 색상의 기원을 해석하려고 노력해 왔습니다. 그러나 정확한 결론을 내리기에는 문서 증거가 충분하지 않습니다. 깃발의 색상을 선택하는 기초가 모스크바의 국장 색상, 즉 성 조지의 이미지, 즉 흰색-말과 갑옷의 색상, 파란색-의 색상이라는 가정 배경색인 빨간색 망토는 가장 약한 버전 중 하나입니다. 이 색상 세트는 19세기에만 모스크바 문장의 특징이 되었습니다. 그리고 계속 고대 러시아 아이콘이 색상 조합이 항상 필요한 것은 아닙니다. 그러나 가장 중요한 것은 성 조지의 이미지가 18세기까지 모스크바의 문장이 아니었기 때문에 그 색을 러시아 국기로 옮길 수 없었다는 것입니다. 1712년 이래로 러시아 군대의 연대는 연대 이름이 붙은 도시의 문장이 새겨진 새로운 깃발을 받았습니다. 모스크바 이드라군 보병 연대의 깃발에는 성 조지의 이미지가 배치되었습니다.
이미지의 추가 역사 승리한 성 조지러시아에서는 그의 이름을 딴 명령과 밀접한 관련이 있습니다.
인장과 동전에 왕자의 초상화와 왕자가 자신의 후원자로 여겼던 성자의 이미지를 새기는 관습은 10세기 말 비잔티움에서 러시아로 채택되었습니다. Rus에게 세례를 준 키예프 왕자 Vladimir Svyatoslavovich의 즐라트니크(금화)와 동전의 앞면에는 왕자의 초상화와 "블라디미르가 탁자 위에 있고 그의 금을 보라"라는 문구가 새겨져 있습니다. 뒷면에는 예수 그리스도의 형상이 있습니다. 11세기 초, 성 조지의 이미지는 세례 때 유리(조지)라는 이름을 취한 현자 야로슬라프의 아들인 블라디미르 스뱌토슬라보비치의 동전과 인장에 처음으로 등장합니다. 현자 야로슬라프는 러시아에서 성 조지 숭배가 확산되고 확립되는 데 크게 기여했습니다.
1130년 유리 돌고루키(Yuri Dolgoruky)의 형인 므스티슬라프 블라디미로비치(Mstislav Vladimirovich)의 인장 앞면에는 신성한 전사-뱀 전사의 이미지가 처음으로 나타납니다. Alexander Nevsky의 수많은 인장에도 동일한 이미지가 나타납니다.
모스크바 공국에서는 보행자 뱀 투사 이미지가 이반 2세 붉은 왕자(잘 생긴)의 동전에서 처음으로 발견되었습니다. Dmitry Donskoy의 아들 Vasily의 인장은 뱀이 있어야 할 곳을 가리키는 창을 가진 기병을 묘사합니다. 나중에 동전에서 엠블럼은 모스크바 문장에 설정된 것과 유사한 형태를 취합니다. 모스크바 공국의 문장에 있는 뱀 전투기 기수는 마침내 이반 3세 치하에서 설립되었으며 모스크바 주변의 러시아 주요 땅의 통일이 완료되는 것과 동시에 이루어졌습니다. 1497년 처음으로 주 인장에 쌍두 독수리가 새겨졌지만 주요 상징은 여전히 창으로 용을 죽이는 기병이었습니다. 그러나 1547년 끔찍한 이반 치하에서 독수리가 주요 자리를 차지했고 모스크바 공국의 문장인 기수가 독수리의 가슴으로 옮겨졌습니다.
피터 1세 이전에는 외국인만이 기병을 세인트 조지라고 불렀습니다. Rus '에서는 모든 사람들이 이것이 왕자 또는 차르라고 믿었으며 때로는 기병이 차르와 공통된 특징을 얻었습니다 (예 : Tsar Alexei Mikhailovich와 함께). Peter는 처음으로 말을 탄 기수를 Saint George라고 불렀고, 그는 오늘날까지 살아남은 메모에 개인적으로 기록했습니다.
1728년에 상원은 국가 상징을 승인했으며, 그 설명의 일부는 모스크바 국장에 헌정되었습니다. "... 독수리 한가운데에는 백마를 탄 조지가 뱀을 물리치고, 망토와 창은 노란색입니다. , 왕관은 노란색, 뱀은 검은 색, 주변의 들판은 흰색, 가운데는 빨간색입니다." 이 순간부터 20세기까지 모스크바 문장을 쓴 기수는 공식적으로 성 조지로 불렸습니다. 이 기간 동안 문장은 반복적으로 수정되었지만 약간만 수정되었습니다. 항상 쌍두 독수리의 이미지였으며 그 위에는 승리의 성 조지의 이미지였습니다. 1917년 혁명 이후 모스크바의 문장은 폐지되었다.
그러나 1993년 11월 23일 모스크바 시장의 명령에 따라 고대 문장이 수도로 반환되었습니다. 문장에 대한 규정은 다음과 같습니다. “암적색 방패(가로 대 세로 비율 8:9)에서 오른쪽으로 돌린 승리자 성 조지는 은색 갑옷을 입고 하늘색 로브(맨틀)를 입고 은색 말을 타고 타격을 가했습니다. 금창을 든 검은 뱀이로다.”
기병 조지의 이미지는 어디에서 왔습니까? 기독교 전설에는 다양한 변형이 있습니다. 역사가들이 가장 오래되고 가장 확실하다고 생각하는 것 중 하나는 다음과 같습니다. 303년 로마 황제 디오클레티아누스는 기독교인을 박해하기 시작했다. 원래 카파도키아(소아시아 지역, 당시 로마 제국의 일부, 현재는 터키 영토) 출신인 젊은 군사 호민관 조지가 그에게 찾아옵니다. 회의 중 고위 관료 Nicomedia시의 제국에서 George는 자신을 기독교인이라고 선언합니다. 황제는 그에게 신앙을 포기하라고 설득했지만 소용이 없었습니다. 그 후 조지는 감옥에 갇히고 수많은 고문을 당하게 됩니다. 가장 심한 고문- 그들은 그를 생석회가 있는 도랑에 던지고, 황소 힘줄로 채찍질하고, 가시가 박힌 빨갛게 달군 쇠 장화를 신고, 그를 독살하고, 바퀴를 돌렸지만 그는 살아 있습니다. 고문 사이에 조지는 기적을 행하며 (병자를 고치고, 죽은자를 부활시키는 등) 황후, 황제의 동료 중 일부, 심지어 그의 사형 집행자 중 한 명이 그리스도를 믿었습니다. 고문을 받은 지 8일째 되는 날, 조지는 희생하기로 동의한다. 이교도 신들, 그러나 그가 엄숙하게 성전으로 끌려 갔을 때 "하나님의 말씀으로 그들을 흙에 던진 후 황제의 명령에 따라 그의 머리가 잘립니다." 조지는 처형 당시 약 30세였습니다.
이것은 논쟁의 여지가 없는 진실인 것 같습니다. 승리자 성 조지는 고대부터 러시아 수도의 수호 성인으로 간주되어 왔으며 그의 이미지는 나중에 국가 코트의 일부가 된 모스크바 국장에 묘사되어 있습니다. 무기. 그런데 성자는 왜 후광 없이 묘사됩니까? 그리고 역사 전반에 걸쳐 많은 상징적 변화를 겪은 성 조지가 실제로 문장에 묘사되어 있습니까? 이에 대한 논의는 아직 진행 중이다.
모스크바는 어떻게 성장했는가?
모스크바의 운명적인 사건은 11세기 말에 키예프 왕자 블라디미르 모노마흐가 그의 갓 태어난 아들 유리의 이름을 지었을 때 일어났습니다. 이것이 승리의 성 조지가 모스크바의 창시자인 유리 돌고루키 왕자의 천상의 후원자가 된 방법입니다. 그 인장에는 성 조지가 걸어서 칼을 뽑는 모습이 묘사되어 있지만 여전히 뱀은 없습니다. 전설에 따르면 어느 날 키예프에서 블라디미르로 가는 길에 유리 돌고루키(Yuri Dolgoruky)가 보야르 쿠치카(Kuchka)를 방문하기 위해 멈춰 섰다고 합니다. 무례한 환영에 화가 난 그는 처형을 명령했지만, 자신의 아름다운 소유물을 사랑했기 때문에 모스크바 시를 그곳에 건설하도록 명령했습니다. 그리고 마치 그가 그녀의 문장에 하늘의 후원자의 이미지를 준 것처럼, 창으로 뱀을 짓밟는 기병입니다.
물론 이것은 전설이지만 모든 미스터리가 시작되는 곳입니다. 18세기에 만들어진 모스크바의 문장이 승리한 성 조지를 묘사하고 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 그것이 국가 상징에 정확히 등장했을 때 역사가들은 아직 공통된 의견에 도달하지 못했습니다. 모스크바 대공의 상징인 성 조지의 상징은 Ivan Kalita의 형인 Yuri Danilovich 왕자가 하늘의 후원자로 처음 등장한 것으로 믿어집니다. 모스크바 공국에서 걷는 뱀 전사(뱀에게 칼을 휘두르는 전사)의 이미지는 Ivan Kalita의 아들인 Grand Duke Ivan II the Red의 동전에서 발견됩니다. 창을 든 기병의 첫 번째 이미지는 Dmitry Donskoy의 인장에 나타났습니다. 그의 아들 바실리 1세(Vasily I)의 인장에도 창을 아래로 향하고 있는 기병이 그려져 있으며, 그 이후로 이 상징은 모스크바의 상징으로 자리잡아 유전되었습니다. Dmitry Donskoy의 손자 인 Vasily II의 동전에는 "뱀에 관한 성 조지의 기적"의 도상학을 연상시키는 창으로 입을 벌린 뱀을 치는 기병의 선명한 이미지가 나타납니다. 최근 저서 "고대 모스크바의 전설"에서 모스크바 문장의 극적인 역사를 연구한 역사가 V.B. Muravyov는 성 조지가 그 당시(15세기 중반)부터 여기저기서 확실히 알아볼 수 있다고 믿습니다. 승리한 성 조지의 상징은 모스크바 왕자와 모스크바 공국의 안정된 상징이 됩니다. 그리고 이반 3세 시대에 기병의 이미지는 최종 형태를 갖추게 됩니다. 클래식한 모습.
그러나 18세기 초까지 이 기병은 “기수”로 불렸기 때문에 연구자들은 두 가지 극적인 관점을 가지고 있었습니다. "정통"버전에서는 이것이 모스크바의 수호 성인이자 모스크바 왕자 인 성 조지라고 말합니다. "세속적"버전의 지지자들은 "기수"를 피터 대왕 시대에만 승리의 성 조지와 연관되기 시작한 전사 왕자, 주권자의 순전히 러시아 상징으로 간주합니다. 이러한 불일치는 첫째, 왕자의 수호 성인과 자신을 인장과 동전에 묘사하는 러시아 전통 때문에 발생했습니다. 종종 후광이없고 왕관을 착용하여 "기수"에서 통치자의 이미지를 보게되었습니다. . 후광이 없다는 것은 우리가 "라이더"를 세속적인 사람으로 간주할 수 있게 해주는 주요 사실입니다. 둘째, 생존자로 판단 역사적 증거, 러시아인들은 종종이 기수를 왕자 또는 차르라고 불렀고, 모스크바 상징의 "기수"에있는 성 조지는 기병이 승리자 성 조지의 도상 이미지와 유사하기 때문에 주로 외국인들에게 인식되었습니다. 유럽에서도 그는 매우 인기가 있었고 기사도의 후원자로 존경을 받았습니다. 이것이 거룩한 전사에 비유되는 성 조지와 모스크바 왕자의 이미지라는 화해적인 버전이 있습니다. 또는 처음에는 성 조지의 이미지 였고, 왕으로 즉위 한 끔찍한 이반 시대부터 피터 대왕 시대까지 주권자의 이미지가되었습니다. 많은 버전이 있습니다. 그러나 오늘날 "세인트 조지"는 모스크바 기병이 승리자 성 조지의 이미지라는 사실을 옹호하는 주장을 인용하면서 그들의 입장을 강화하고 있습니다.
Rus'에 대한 그의 존경심은 국가가 어려웠지만 운명적인 시기에 항상 높아졌습니다. Dmitry Donskoy가 적을 격퇴하기 위해 러시아 땅의 군대를 모았을 때 Rus는 외국의 멍에에 시달렸고 신성한 승리의 이미지는 특히 군대의 기독교 후원자, 조국의 전사로서 러시아 국민에게 가까웠습니다. . 이것은 Dmitry Donskoy가 설립하고 St. George가 러시아 편에서 싸우는 전장에서 목격되었던 Kulikovo 전투에서 돌아온 Kolomenskoye의 감사 교회 St. George에 의해 입증됩니다. (성 조지가 콜로멘스코예 계곡에서 뱀을 죽였다는 전설이 있습니다.) 뱀에 대한 조지의 기적은 이방인에 대한 기독교의 승리를 상징하는 이미지였습니다. 그리고 아마도 Dmitry Donskoy 시대 이후로 Saint George는 모스크바의 수호 성인으로 존경 받아 왔습니다.
대공 이반 3세(Grand Duke Ivan III)가 시작되었습니다. 새로운 시대러시아 역사상, 러시아 땅을 하나의 응집력 있는 국가로 만든 모스크바가 콘스탄티노플이 몰락한 후 제2 로마의 후계자가 되었을 때. 아마도 이것은 모스크바에서 수호성인인 승리자 성 조지에 대한 국가 숭배가 강화된 것과도 관련이 있을 것입니다. 비잔틴 황제. 1464년에 크렘린 프롤로프 탑에 성 조지의 흰 돌로 된 높은 부조 아이콘이 나타났습니다. 그 형상은 밖에서는 성의 정문 위에 세워졌고, 2년 후에는 내부에모스크바의 또 다른 후원자 인 테살로니키의 성 데메트리우스의 이미지를 배치하여 성도들에게 크렘린을 적으로부터 보호하도록 맡겼습니다. 이탈리아 거장들이 Frolovskaya Tower 부지에 Spasskaya Tower를 지었을 때 나중에 구세주의 이미지가 문 위에 배치되었고 St. George의 조각품은 Spasskaya Tower 근처의 St. George 교회로 옮겨졌습니다. 승천 수도원. (17세기에 세인트 조지는 붉은 광장으로 이어지는 키타이-고로드의 부활의 문 위에 그의 이미지를 올려 도시의 보호를 다시 맡았습니다. 마리나 츠베타예바가 1918년 그녀의 유명한 시에서 호소한 것은 바로 이 아이콘이었습니다. : "치명적인 모스크바의 수호자여, 문에서 내려오세요! ".) 성 조지의 이미지는 Ivan III의 대공 깃발에 있었고, 그는 Ugra의 Great Stand로 갔으며 승리는 다음과 같습니다. 세인트 조지의 후원.
국가가 형성되는 동안 모스크바 왕자의 개인 상징은 국가의 상징이됩니다. 그리고 Ivan III 아래에서 마침내 모스크바 문장의 프로토 타입이 나타났습니다. N.M. Karamzin은 러시아 국가 상징의 상징주의의 근원을 고려했으며 앞면에는 창으로 뱀을 때리는 승마 기수의 이미지가 있었고 그 위에는 후면쌍두 독수리가 처음으로 등장했습니다. 기병은 "뱀에 관한 성 조지의 기적"의 도상학적 이미지로 쉽게 인식될 수 있습니다. O.V. 이 인장의 기수 Yakhonta는 Frolov Tower의 St. George 조각 아이콘 이미지를 정확하게 재현합니다. "뱀에 대한 조지의 기적"이 주조 된 가정 대성당의 메트로폴리탄 테오 그노 스투스 묘비에서 기병의 이미지를 빌린 또 다른 버전이 있습니다. 이 기병에게서 성 조지를 본 연구원들은 국가 인장과 모스크바에서 이반 3세 시대의 상징에 있는 그의 이미지가 블라디미르와 모스크바 왕자들의 계승을 나타내는 표시였다고 믿습니다. 키예프 왕자들에게. 또한 정교회의 거점으로서 모스크바 왕자의 역할이 상징적으로 강조되었습니다.
그런데 이 라이더에게는 후광이 없습니다.
"러시아 국가의 상징, 신사 및 상"이라는 책의 저자는 매우 흥미로운 설명을 제공합니다. 그들의 의견으로는 이 기병의 이미지는 고대의 이미지와 일치하지 않습니다. 정통 대포예를 들어, 다른 요소에서 그는 목이 아닌 목에 뱀을 찌르지만 승리의 성 조지의 이미지는 무엇보다도 서유럽 르네상스 예술 작품의 구현과 유사합니다. 이탈리아 사람." 즉, 제3 로마의 대성당과 요새를 건설하라는 이반 3세의 요청에 따라 도착한 이탈리아 장인들은 자신의 명령에 따라 다음 작업을 수행할 수 있었습니다. 주 인감, 그들은 후광없이 유럽의 관례처럼 더 친숙한 전통으로 세인트 조지를 묘사했습니다.
Ivan the Terrible 아래에서 모스크바 주변의 러시아 공국의 단결을 상징하기 위해 뱀 레슬링 선수가 쌍두 독수리의 가슴에 설치되었습니다. 기병의 머리에는 왕관이 있는데, 이는 이반 대제(Ivan the Terrible)가 왕위를 수락했다는 표시로 보입니다. 기수를 러시아의 수호자로서 차르의 이미지로 간주하는 "세속적"버전의 지지자들은 그러한 증거를 뒷받침합니다. Ivan the Terrible의 대사들은 인장이 "말을 탄 군주"를 묘사한다고 말했습니다. 17세기 중반, 토스카나 공작은 러시아 대사에게 승리의 성 조지가 말을 타고 묘사되어 있는지 물었을 때, 그는 "아르가막을 탄 우리의 위대한 주권자"(서러브레드 말)라고 대답했습니다. 병기실의 1666-1667년 문장 목록에는 쌍두 독수리의 가슴에 "말을 탄 왕이 창으로 뱀을 찌르고 있다"고 적혀 있습니다. 프리카즈 대사의 서기인 그리고리 코토시키힌(Grigory Kotoshikhin)은 모스크바 공국의 인장이 새겨져 있다고 주장했습니다: "말을 탄 왕이 뱀을 물리쳤습니다." (아주 간단한 설명도 있습니다: "말 탄 사람이 뱀을 찌른다"). 기병이 주권자라면 뱀은 어떻습니까? 뱀의 상징에 대해서는 의견 차이가 없습니다. 그것은 악에 대한 성경적 이미지이자 러시아 땅의 적들의 의인화입니다.
"세인트 조지" 버전의 지지자들은 나열된 사실에 대한 해석을 제공합니다. 첫째, Ivan III의 인장과 그의 후계자 아래에서 승리 한 성 조지의 이미지 (및 대포와의 기타 편차)에 후광이 없다는 사실로 인해 러시아인의 마음 속에 기병이 "차르"또는 " 말을 탄 사람”, 즉 세속적 상징이다. 따라서 모호한 이름 "라이더". V.B. Muravyov는 더 복잡한 설명을 제안했습니다. 모스크바 문장의 기수는 러시아 관리들에 의해 "주권자"라고 불렸습니다. 주권자 자신(또는 주권자를 상징하는 그의 하늘 후원자)과 국가 기호(동전, 인장, 상징)의 이미지를 식별하는 것은 “고대부터 러시아의 전통이었고 러시아 관료는 감히 그렇게 하지 않았습니다. 이 전통을 버리세요.” 그럼 이게 공식적인 해석이군요 정부 공무원, 누구에게서 왔는가 고대의 통치국가 표지판에 통치자 또는 그의 하늘 후원자의 이미지를 새겨 넣습니다. 러시아 관료와 관련되지 않은 외국인들은 차르 알렉세이 미하일로비치의 주치의인 사무엘 콜린스를 포함하여 공개적으로 독수리 가슴을 탄 기수를 성 조지라고 불렀습니다. 그러나 G.V. Vilinbakhova와 T.B. Vilinbakhova, 유럽인들은 유럽의 관례처럼 후광 없이 묘사되었기 때문에 기병의 성 조지를 쉽게 알아볼 수 있었습니다.
"세속적" 버전의 지지자들은 또한 1663년 모스크바에서 출판된 성경의 제목 페이지에 있는 국가 상징에서 쌍두 독수리의 가슴에 있는 뱀 전사 기수가 초상화와 유사하다는 사실을 지적합니다. 차르 알렉세이 미하일로비치에게. 그러나 정통 중세 모스크바 M.P. Kudryavtsev 및 G.Ya. Mokeevs는 창으로 뱀을 죽이는 말을 탄 왕의 이미지가 여기에 제공되었다고 주장합니다. 대신에모스크바의 전통적인 문장-승리의 성 조지. 그리고 그들은 선지자 이사야서에 나오는 문장 위에 새겨진 문구를 가리킵니다. “내가 의로 왕을 세웠고 그의 모든 길을 다스렸느니라.” “이것이 나의 성을 건설할 것이요”(사 45:13).
Alexey Mikhailovich는 자신을 에큐메니칼 정교회의 수호자라고 생각했습니다. 모스크바 왕국은 오스만 멍에 아래 식생한 동부 총대주교청의 주요 후원자가 되었습니다. 콘스탄티노플의 해방과 모스크바 차르의 통치하에 이전 비잔티움과 발칸 반도의 영토에 정교회 제국의 창설에 대한 아이디어가 생겼습니다. 모스크바, 이미지로 지어진 하늘의 예루살렘-하나님의 백성의 영광이 지나갈 새로운 백성과 도시의 선택에 관한 이사야서의 예언에 따르면 하나님의 도시는 지상의 새 예루살렘이라고도 불 렸습니다. 내가 선택한 자들을 포화시키기 위한 이름이지만 주님은 당신을 때릴 것입니다. 그러나 일하는 이들이 나를 새 이름으로 부를 것이다”(사 65:15). 여기서 뱀을 죽이는 전사로 알렉세이 미하일로비치를 묘사하는 것은 러시아가 정교회의 세계 마지막 거점이라는 생각을 상징하며, 그러한 변형이 책에서 일어날 수 있었을 것입니다.
과학자들은 모스크바 기병의 식별에 대해 공통된 결론에 도달하지 못했지만 모스크바 문장의 원형이 된 사람은 바로 그 사람이었습니다. 문자 그대로 "상속"을 의미하는 "문장"이라는 단어는 Alexei Mikhailovich 아래에서 러시아어로 사용되기 시작했습니다. 1672년에는 왕실 직함의 일부인 지역과 도시의 문장 33개 이미지를 수집한 "Titular Book"이 등장했습니다. 더 일찍이 1669년에 차르는 장인들에게 콜롬나 궁전 벽의 그림에 "문장에" 14개의 인장을 묘사하라고 명령했습니다. 즉, 유럽의 문장과 유사하게 방패에 국가 상징을 배치하도록 명령했습니다. 젊은 피터 나는 그들에게 관심을 끌었습니다.
말을 탄 성 예고리
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1722 년에 황제는 무엇보다도 도시의 문장을 작성하기 위해 문장학을 설립했습니다. 피터의 계획에 따르면이 문장은 특정 도시에 주둔하는 군대의 깃발에 배치되어야했습니다. . 유럽의 전령 규칙을 잘 알고 있던 피에몬테 백작 프란시스 산티(Piedmontese Count Francis Santi)는 제이콥 브루스(Jacob Bruce)의 추천으로 "문장 제작" 직위에 임명되었습니다. . 그러나 Santi는 러시아에 대한 유럽 문장을 복사하지 않고 러시아 전통에 따라 러시아어 문장을 만든 경우에만 성공할 것이라고 현명하게 평가했습니다. 또한 그는 "Titular Book", 러시아 인장 및 주권 초상화를 철저히 연구한 후 Rus'에 실제로 문장이 존재한다는 것을 알았습니다. 이는 어떤 방식으로든 서유럽 문장의 조항에 해당하며 이로 인해 그는 다음을 존중하게 되었습니다. 고대 러시아와 모스크바의 상징. 그렇기 때문에 그는 자체 법률을 가질 러시아 문장의 권리를 유지했습니다. 따라서 모스크바 문장의 세인트 조지는 오른쪽 ( "뱀에 대한 세인트 조지의 기적"의 대부분의 아이콘에서와 같이), 즉 왼쪽 전령 측면에서 시청자를 향한 것으로 묘사되었습니다. 반면, 문장 규칙에 따르면 반대를 수행하고 라이더를 오른쪽 전령쪽으로 돌리고 왼쪽은 시청자를 향하게해야했습니다. 안에 서유럽이 규칙은 다음에서 비롯되었습니다. 자연적인 이유: 기병이나 사자와 같은 생물은 항상 왼쪽이 보는 사람을 향하도록 묘사되어 전투나 마상 시합에서 기사가 왼손에 들고 있는 방패에 있는 이 형상은 눈에 띄지 않게 되었습니다. 적에게서 도망쳐야 합니다.
모스크바 문장의 스케치는 다음과 같습니다. 붉은 들판에서 황금 왕관을 쓴 성 조지가 가슴과 등을 덮고 있는 그리스 반갑옷을 입고 십자가로 장식된 창을 검은 뱀의 입에 밀어넣습니다. 그리고 여기서 그는 후광 없이 묘사되어 있지만 그의 거룩함은 창 꼭대기의 십자가로 표시되었습니다. 모스크바 국장의 후속 역사에서 유럽 문장의 요구 사항에 점점 더 가까워졌습니다.
표트르 대제가 죽은 후, 산티는 표트르 2세에 대한 음모를 꾸몄다는 누명을 쓰고 15년 동안 시베리아로 유배되었습니다. 그의 디자인은 모스크바의 공식 문장이 된 적은 없었지만 1730년에 상원의 승인을 받아 모스크바 연대 깃발의 문장으로 승인되었습니다. 동시에 국가 상징은 독수리 가슴에 모스크바 문장으로 승인되었습니다. “백마를 탄 조지, 뱀을 물리 친 에판 차 (망토. - E.L.) 창은 노란색이고, 왕관은 노란색이고, 뱀은 검은색입니다.” 따라서 문장에있는 성자의 망토는 위대한 순교자의 피를 흘린 상징 인 아이콘과 같이 빨간색이 아니라 황금색입니다. 전령 대포가 점점 더 확립되고 있습니다.
새로운 시대모스크바의 문장은 캐서린 대왕의 통치를 받았습니다. 1769년 11월 26일 겨울 성 조지의 날에 그녀는 러시아에 거룩한 순교자이자 승리의 조지 훈장을 설립했습니다. 이후 11월 26일에는 동궁에서 기사단의 축하를 기념하는 연례 리셉션이 열렸습니다. 기념 만찬을 위해 황후는 도자기 세인트 조지 서비스를 주문했습니다. 모든 품목에는 주문 휘장과 세인트 조지 리본 이미지가 새겨져 있습니다. 그리고 겨울 궁전의 알현실은 황후의 명령에 따라 Giacomo Quarenghi가 만든 성 조지 홀이었습니다.
캐서린 2세 치하에서 모스크바는 지방 정부 개혁 이후 다시 공식 문장을 만들었습니다. 이때 각 러시아 도시는 서유럽의 자유 도시와 유사하게 가장 높은 승인을 받은 자체 문장을 보유해야 했습니다. 무기의 왕의 동지, 중령 I.I. von Enden은 이미 존재하는 모스크바 문장을 성공적으로 수정하지 못했습니다. 즉, 그는 라이더를 고대 반 갑옷에서 전체 갑옷으로 변경했습니다. 중세 기사. 이 전통은 성 조지가 기사도의 수호 성인으로 존경 받았기 때문에 유럽에서 받아 들여졌지만 정교회 러시아의 경우 승리자 성 조지에 대한 그러한 해석은 이질적이었습니다. 또한, 문장의 창은 십자가를 잃었습니다. 그러나 왼쪽 전령 측면의 묘사에 대한 러시아 전통은 보존되었습니다. 색상도 보존되었습니다: 빨간색 필드, 백마그리고 검은 뱀. 망토의 색깔은 알 수 없으나, 성 조지 기사단 법령에 기술된 바와 같이 금색이었던 것으로 추정된다. 1781년 12월 20일, 황후는 이 특정 모스크바 문장을 공식 문장으로 승인했습니다.
19세기 중반에야 유럽 문장학 규칙에 따라 만들어졌습니다. 이 변화는 Nicholas I의 희망 및 독일 남작 B.V.의 활동과 관련이 있습니다. 문장학과 무기부 관리자이자 Great State Emblem 제작에도 참여한 Kene. "문장의 요구 사항에 따라"그는 기병의 모습을 오른쪽 전령쪽으로 돌렸고 왼쪽은 시청자를 향했습니다. 인장에 찍힌 False Dmitry I조차도 모스크바 기병을 유럽 방식으로 "펼치려고"했고 모스크바 문장에 대한 침해는 외국인의 "운명"인 것처럼 보였습니다. 창으로 말의 왼쪽 뱀을 치기 위해서는 굴레를 떨어뜨리고 창을 양손으로 잡아야 했다. 그러나 그것을 장식한 창은 다시 창으로 돌아왔다. 기수는 여전히 견고한 기사의 갑옷을 입고 있는 것으로 묘사되었지만 알렉산드라 3세 1883년에 반갑옷이 그에게 반환되었습니다. 금 대신에 세인트 조지의 맨틀은 파란색으로 변했습니다. (O.A. Revo는 아마도 이것을 모스크바 문장의 색상을 색상에 맞춰 가져 오려는 문장의 가능한 욕구와 연결했을 것입니다. 국기러시아: 백마, 푸른 망토, 붉은 방패). 검은 뱀 대신 녹색 날개를 가진 황금 용이 나타났다. 옛날에는 뱀과 용을 분리하지 않았습니다. 그들은 하나의 동일한 생물이었고 성경에 나오는 적의 이미지였습니다. 역사가 G.I. 뛰어난 연구 "뱀이냐 용이냐"를 쓴 코롤레프(Korolev)는 가능한 이유 19세기에 뱀이 용으로 변신한 것은 러시아 문장을 서유럽 문장 규칙과 일치시키려는 동일한 욕구로 간주됩니다.
국내 전령가들은 이러한 변화에 매우 화가 났는데, 왜냐하면 임의의 혁신으로부터 보호되어야 하는 것은 러시아에서 가장 견고하고 초기에 확립된 모스크바 문장이었기 때문입니다. 국가 문장의 특징을 고려하지 않고 공식적으로 적용되는 서양 문장 규칙은 국가 전통을 무시하는 이질적인 원칙처럼 보였습니다.
고대 모스크바의 신성한 상징으로 인식되었던 승리자 성 조지의 도상학적 이미지는 사람들 사이에서 여전히 인기를 끌었습니다. 작가 Ivan Shmelev는 모스크바 견습생 두 명 사이에서 우연히 들은 대화를 인용합니다. “성 예고리는 우리 모스크바를 방패와 창으로 보호합니다. 이것이 바로 모스크바에 쓰여진 이유입니다... 우리 독수리의 심장에는 무엇이 있습니까? 모스크바는 문장에 쓰여 있습니다 : Saint Yegory 자신, 우리의 것, 따라서 모스크바. 나는 모스크바에서 러시아 전역으로 갔다.”
승리하다
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적을 분쇄하는 전사로서의 승리자 성 조지의 이미지는 대왕 시대에 바뀌었습니다. 애국 전쟁. 창으로 뱀 머리가 달린 만자를 치는 포스터의 기병과 소련 군인이 총검으로 파시스트 파충류를 찌르거나 히틀러의 두개골을 찌르는 Kukryniksy의 만화는 모두 모스크바 문장의 모티브에서 영감을 받았습니다. 모스크바 전투가 전날 시작되었다는 것은 의미가 있습니다. 겨울 휴가세인트 조지와 베를린 함락은 봄 전날에 일어났습니다. 1945년 5월 6일은 부활절이었는데, 신자들은 이를 임박한 승리의 징조로 인식했고, 하루 후 항복이 서명되었습니다. 파시스트 독일. 세인트 조지 리본에는 "독일 승리를 위해"메달이 착용되었습니다.
1993년 11월 23일, 모스크바 시장의 명령에 따라 "모스크바의 역사적 문장 복원"은 1781년 공식적으로 승인된 최초의 모스크바 문장을 모델로 하여 역사적인 문장을 수도로 반환했습니다. 은색 갑옷과 푸른색 망토를 입은 암적색 방패인 승리의 성 조지가 은색 말을 타고 검은 뱀의 금창으로 공격하고 있습니다. 그리고 우리의 문장이 중세 기사의 모습을 유지하고 있다는 것은 유감이지만 정통 이미지세인트 조지, 그러나 지금은 적어도 러시아의 전통적인 왼쪽 전령 쪽으로 바뀌었습니다. 그리고 가장 중요한 것은 승리자 성 조지가 다시 모스크바 문장으로 돌아왔다는 것입니다.
이 글을 작성할 때 해당 사이트의 자료 중 일부를 사용하였습니다.
2012년 12월 6일 목요일
우리 모두는 모스크바의 문장, 말을 타고 뱀을 죽이는 승리자 성 조지의 이미지에 익숙합니다. 그러나 우리는 그 역사, 그것이 언제 어디서 러시아에 왔는지에 대해 생각하지 않습니다. 세인트 조지는 다른 많은 나라에서 존경받는 일반적인 기독교 성인입니다. 예를 들어 그는 영국의 수호 성인입니다. 그리고 외국인들은 때때로 모스크바, 도시의 문장, 심지어 국가에서 그것이 어디에서 왔는지 매우 놀랐습니다.
그렇다면 승리의 성 조지는 누구였으며, 뱀과의 이야기는 어디서 일어났으며, 그는 어떻게 모스크바의 문장이 되었으며, 외국인들이 그에게 그토록 놀란 이유는 무엇입니까 —>
공식적으로 모스크바 시의 문장은 1781년 12월 20일부터 존재해 왔습니다. 이날 모스크바 지방의 다른 도시의 문장과 함께 "높은 승인"을 받았습니다. 러시아 제국의 법률 전체 모음집에서 우리 수도의 문장은 다음과 같이 설명됩니다. 검은 뱀의 사본.” 문장이 "오래된"것이라는 점도 지적되었습니다. 이는 해당 엠블럼이 이전에 알려졌음을 의미합니다. 실제로 창으로 용을 죽이는 기수는 수세기 동안 요소러시아의 주권 국장. 즉, 고대에는 이와 같은 문장이 없었지만 비슷한 이미지를 지닌 인장과 동전이있었습니다.
인장과 동전에 왕자의 초상화와 왕자가 자신의 후원자로 여겼던 성자의 이미지를 새기는 관습은 10세기 말 비잔티움에서 루스에게 전해졌습니다. 11세기 초, 유리(조지)라는 이름을 딴 현명한 야로슬라프 왕자의 동전과 인장에 성 조지의 이미지가 나타납니다. 모스크바의 창시자 유리 돌고루키(Yuri Dolgoruky)는 이 전통을 이어갔습니다. 그의 인장에는 성자가 있는데, 높이 서서 칼집에서 칼을 뽑고 있는 모습이다. 성 조지의 이미지는 Yuri Dolgoruky의 형제 Mstislav의 인장에 있었고, 뱀 전사는 Alexander Nevsky의 수많은 인장에 있었으며, 그는 Ivan II the Red와 Dmitry Donskoy의 아들 Vasily의 동전에서 발견되었습니다. 그리고 Vasily II the Dark의 동전에서 St. George의 상징은 나중에 모스크바 문장에 확립 된 것과 가까운 형태를 취합니다. 성 조지는 드미트리 돈스코이 시대부터 모스크바의 수호성인으로 여겨져 왔습니다.
이반 3세의 인장
기병이 용을 죽이는 최초의 기록은 에르몰린스크 연대기(Ermolinsk Chronicle)에서 나옵니다. 1464년에 크렘린의 주탑인 프롤로프스카야 탑의 정문 위에 성 조지의 조각상이 놓여졌다고 합니다. 이 이미지는 Vasily Ermolin이 연출했습니다. 19 세기의 많은 역사가들은 Frolov Gate가 정문으로 간주 되었기 때문에 유명한 러시아 건축가의 동상을 모스크바 문장으로 착각했으며 왕자조차도 통과 할 때 모자를 벗었습니다. 이 조각품을 모스크바의 문장으로 생각하는 것은 매우 유혹적 일 것입니다. 그러나 여기서는 아마도이 조각 이미지에 보호 기능이 있었을 것입니다. 2 년 후 동일한 Ermolin이 성 드미트리의 이미지를 탑 문 위에 배치했기 때문입니다. 내부에.
뱀 전투기 기수를 모스크바 공국의 문장으로 최종 승인한 것은 이반 3세(1462년부터 1505년까지 통치) 치하에서 이루어졌으며 모스크바 주변 러시아 땅의 주요 부분이 통일되는 것과 동시에 이루어졌습니다. 1497년의 인장이 보존되어 있는데, 창으로 용뱀을 죽이는 기병의 모습이 "이반 바실리예비치 대공의 인장"이라는 문구로 둘러싸여 있고, 인장의 뒷면에는 디자인이 없습니다. 비문이 반복되지만 "all Rus"가 추가됩니다. 이 순간부터 우리는 모스크바 공국의 문장이 한동안 모든 러시아의 문장이 된다고 가정할 수 있습니다.
18세기까지 "모스크바 기수"가 그의 동시대 사람들에 의해 세인트 조지로 인식되지 않았다는 것은 흥미 롭습니다.
일반 주민들은 이 상징적 형상을 설명하면서 “뱀을 물리친 것은 말을 탄 왕이었다”거나 “ 위대한 주권자아르가막 위의 우리의 것”, 또는 “창을 든 왕 자신”, 심지어 “창을 든 말을 탄 사람이 뱀을 찌릅니다.” 차르 피터 1세는 18세기에만 기수를 "성 예고르"라고 불렀습니다.
모스크바의 문장, 1730년.
승리의 성 조지(St. George the Victorious)라는 라이더의 최종 이름은 러시아의 문장학 발전과 도시 문장 생성과 관련하여 확립되었습니다. 피터 시대의 도시 상징은 러시아 군대 연대의 형성 및 배치를 위한 시스템의 생성과 함께 나타났습니다. 연대는 도시에 분산되어 있으며 도시의 이름을 따서 명명되었거나 덜 자주 지방의 이름을 따서 명명되었습니다. 이름과 함께 연대는 배너와 도시의 상징을 받았습니다. 1712년부터 모스크바 연대는 세 개의 왕관 아래에 쌍두 독수리를 깃발에 올렸고, 독수리 가슴의 방패에는 창으로 용을 찌르는 기병이 있었습니다.
1781년 모스크바의 문장.
1729-1730 년에 모스크바 연대의 깃발에는 왕관을 쓴 기병 만 남아 창으로 뱀을 찔렀습니다. 도시 표지판의 지위가 승인됨에 따라 국가 문장의 일부인 성 조지는 러시아 제국의 역사적 중심지인 모스크바의 문장이라고 불렸습니다. 모스크바의 문장은 국가 문장의 독수리 가슴에 놓인 그림의 "이미지와 유사성"으로 만들어졌습니다.
18세기 모스크바의 문장.
모스크바 지방의 문장 승인에 관한 1781년 법령에서 모스크바 문장에 대한 설명은 1730년의 문장을 거의 완전히 반복합니다. “모스크바. 말을 탄 성 조지가 붉은 들판에서 국가 상징 중앙에 있는 것과 똑같은 방식으로 창으로 검은 뱀을 때리고 있습니다.” 모스크바의 문장은 다음과 같은 형태로 존재했습니다. 19일 중반세기, 니콜라스 1 세 황제의 지시에 따라 수행 된 러시아 문장 개혁의 결과로 크게 변경되었습니다. "수도 모스크바의 문장"은 비슷한 모양을 가지고 있으며, 이는 다소 나중에 1883년 3월 16일에 최고 권위에 의해 승인되었으며 1917년까지 존재했습니다. 그리고 1993년에는 1781년에 승인된 모스크바의 문장을 기반으로 한 새로운 모스크바 상징이 도입되었습니다.
모스크바의 문장, 1856년.
모스크바의 문장, 1883년.
1993년 이후 모스크바의 현대 문장. 문장은 19세기가 아닌 18세기부터 기초로 사용되었습니다.
승리한 성 조지와 뱀
뱀(용)을 죽이는 것은 성 조지의 가장 유명한 사후 기적 중 하나입니다. 전설에 따르면 뱀이 베이루트에 있는 이교도 왕의 땅을 황폐화시켰다고 합니다. 전설에 따르면 왕의 딸이 괴물에게 찢겨지기 위해 제비가 떨어졌을 때 조지는 말을 타고 나타나서 창으로 뱀을 찔러 공주를 죽음에서 구했습니다. 성자의 출현이 개종에 기여했습니다. 지역 주민기독교에. 이 전설은 종종 우화적으로 해석되었습니다. 공주-교회, 뱀-이교도. 이것은 또한 악마, 즉 "고대 뱀"에 대한 승리로 간주됩니다.
조지의 삶과 관련된 이 기적에 대한 다양한 설명이 있습니다. 그 안에서 성자는 기도로 뱀을 제압하고 희생할 운명의 소녀는 그를 도시로 인도합니다. 그곳의 주민들은 이 기적을 보고 기독교를 받아들이고 조지는 칼로 뱀을 죽입니다.
노브고로드 출신의 16세기 후반 성화에 있는 성 조지.
다른 나라의 성 조지 숭배
이 성자는 그 이후로 엄청난 인기를 얻었습니다. 초기 기독교. 그는 니코메디아에서 고통을 겪었고 곧 팔레스타인 페니키아와 동부 전역에서 존경을 받기 시작했습니다. 7세기 로마에는 그를 기리는 교회가 이미 두 개 있었고, 갈리아에서는 5세기부터 그를 존경해 왔다.
그루지야 아이콘의 세인트 조지.
조지는 전사, 농부, 목자, 그리고 일부 지역에서는 여행자의 수호 성인으로 간주됩니다. 세르비아, 불가리아, 마케도니아에서는 신자들이 비를 내려달라고 기도하며 그에게 의지합니다. 조지아에서 사람들은 악으로부터의 보호, 사냥의 행운, 가축의 수확과 자손, 질병 치료, 출산을 위해 조지에게 의지합니다. 서유럽에서는 성 조지(George, Jorge)에게 기도하는 것이 이 질병을 없애는 데 도움이 된다고 믿어집니다. 독사그리고 전염병. 세인트 조지는 Jirjis와 al-Khadr라는 이름으로 아프리카와 중동의 이슬람 민족에게 알려져 있습니다. 성 조지는 포르투갈, 제노바, 베니스(사도 마르코와 함께), 바르셀로나의 수호성인이기도 합니다. 음, 물론 영국이죠. 10세기에 영국에는 성 베드로에게 헌정된 교회가 세워졌습니다. 조지는 14세기에 공식적으로 영국의 수호성인으로 인정받았다.
Ustyuzhna 시의 16세기 러시아 아이콘에 있는 성 조지.
세인트 조지의 이미지
이미지의 가장 인기 있는 주제는 물론 '뱀의 기적'입니다. 그것은 항상 많은 국가에서 그려졌지만 특히 이탈리아 르네상스 시대에 많이 그려졌습니다. 예를 들어, 뱀을 죽인 승리의 성 조지에 관한 여러 아이콘과 그림이 있습니다.
1471년 조반니 벨리니(이탈리아)
1456년, 파올로 우첼로(이탈리아)
1505-06, 라파엘 산티(이탈리아)
1606-07, 루벤스(네덜란드)
1890년, 구스타브 모로(프랑스)
1912년, 아우구스트 마케(독일)
이 모든 것을 고려하면 외국인들이 모스크바의 성 조지의 이미지에 그토록 이상하게 반응하는 이유가 분명해집니다.
