타타르 멍에는 얼마입니까? Rus의 타타르-몽골 멍에

17.10.2019

그렇다면 Rus'에는 타타르-몽골 멍에가 있었나요?

지나가는 타타르어. 지옥은 정말로 이것들을 소비할 것입니다.

(통과하다.)

이반 마슬로프(Ivan Maslov)의 패러디 연극 <파프누티우스 장로(Elder Paphnutius)>, 1867년.

타타르-몽골의 Rus 침공, "타타르-몽골 멍에" 및 그것으로부터의 해방의 전통적인 버전은 학교 독자들에게 알려져 있습니다. 대부분의 역사가들이 제시한 것처럼 사건은 다음과 같았습니다. 13세기 초 극동의 대초원에서 활기차고 용감한 부족 지도자 징기스칸은 거대한 유목민 군대를 모아 철의 규율로 뭉쳐 세계를 정복하기 위해 달려갔습니다. “마지막 바다까지. ” 강력한 타타르-몽골 무리는 가장 가까운 이웃과 중국을 정복한 후 서쪽으로 굴러갔습니다. 약 5,000km를 여행한 몽골인들은 코레즘과 그루지야를 격파했고, 1223년에 루스 남쪽 외곽에 도달하여 칼카 강 전투에서 러시아 왕자들의 군대를 격파했습니다. 1237년 겨울, 타타르-몽고인들은 수많은 군대를 이끌고 러시아를 침공하여 러시아의 많은 도시를 불태우고 파괴했으며, 1241년에는 서유럽 정복을 시도하여 폴란드, 체코, 헝가리를 침공하여 아드리아해 해안에 도달했습니다. 바다, 그러나 그들은 러시아를 후방으로 떠나는 것을 두려워하고 황폐화되었지만 여전히 위험하기 때문에 돌아섰습니다. 타타르-몽골 멍에가 시작되었습니다.

위대한 시인 A.S. 푸쉬킨은 다음과 같은 진심어린 시를 남겼습니다. 야만인들은 노예가 된 러시아를 후방에 남겨 두지 않고 동부 대초원으로 돌아갔습니다. 그 결과 깨달음은 분열되고 죽어가는 러시아에 의해 구해졌습니다…

중국에서 볼가 강까지 뻗어 있는 거대한 몽골 세력은 마치 불길한 그림자처럼 러시아를 덮고 있었습니다. 몽골 칸은 러시아 왕자들에게 통치할 칭호를 부여했고, 루스를 여러 번 공격하여 약탈하고 약탈했으며, 황금 호드에서 러시아 왕자들을 반복적으로 죽였습니다.

시간이 지남에 따라 강화된 Rus는 저항하기 시작했습니다. 1380 년 모스크바 대공 Dmitry Donskoy는 Horde Khan Mamai를 물리 쳤고, 100 년 후 소위 "Ugra에 서다"에서 Grand Duke Ivan III와 Horde Khan Akhmat의 군대가 만났습니다. 적들은 우그라 강 반대편에 오랫동안 진을 쳤고, 그 후 Khan Akhmat는 마침내 러시아인이 강해졌고 전투에서 승리할 가능성이 거의 없다는 것을 깨닫고 후퇴하라는 명령을 내리고 그의 무리를 볼가로 이끌었습니다. . 이러한 사건은 "타타르-몽골 멍에의 종말"로 간주됩니다.

그러나 최근 수십 년 동안 이 고전적인 버전은 의문의 여지가 있었습니다. 지리학자, 민족지학자, 역사가 Lev Gumilev는 러시아와 몽골의 관계가 잔인한 정복자와 불행한 희생자 사이의 일반적인 대결보다 훨씬 더 복잡하다는 것을 설득력있게 보여주었습니다. 역사와 민족지 분야에 대한 깊은 지식을 통해 과학자는 몽골인과 러시아인 사이에 특정 "상보성", 즉 호환성, 문화 및 민족 수준에서의 공생 능력 및 상호 지원 능력이 있다는 결론을 내릴 수 있었습니다. 작가이자 홍보 담당자인 Alexander Bushkov는 더 나아가 Gumilyov의 이론을 논리적 결론으로 "비틀고" 완전히 독창적인 버전을 표현했습니다. 일반적으로 타타르-몽골 침략이라고 불리는 것은 실제로 큰 둥지 Vsevolod 왕자의 후손들의 투쟁이었습니다( Yaroslav의 아들이자 Alexander Nevsky의 손자 )는 러시아에 대한 단독 권력을 위해 경쟁 왕자들과 함께 있습니다. Khans Mamai와 Akhmat는 외계인 침입자가 아니었지만 러시아-타타르 가문의 왕조 관계에 따라 대왕에 대한 법적으로 유효한 권리를 가진 고귀한 귀족이었습니다. 따라서 Kulikovo 전투와 "Ugra에 대한 입장"은 외국 침략자들에 대한 투쟁의 에피소드가 아니라 Rus의 내전 페이지입니다. 또한이 저자는 완전히 "혁명적 인"아이디어를 발표했습니다. "징기스칸"과 "바투"라는 이름으로 러시아 왕자 Yaroslav와 Alexander Nevsky가 역사에 등장하고 Dmitry Donskoy는 Khan Mamai 자신입니다 (!).

물론 홍보 담당자의 결론은 포스트 모던 "농담"에 대한 아이러니와 경계로 가득 차 있지만 타타르-몽골 침략과 "멍에"의 역사에 대한 많은 사실은 실제로 너무 신비스러워 보이며 면밀한 관심과 편견없는 연구가 필요하다는 점에 유의해야합니다. . 이러한 미스터리 중 일부를 살펴 보겠습니다.

일반적인 메모부터 시작하겠습니다. 13세기 서유럽은 실망스러운 모습을 보여주었습니다. 기독교계는 일종의 불황을 겪고 있었습니다. 유럽인의 활동은 범위의 경계로 이동했습니다. 독일 봉건 영주들은 슬라브 땅의 국경을 점령하고 인구를 무력한 농노로 만들기 시작했습니다. 엘베 강을 따라 살았던 서부 슬라브족은 온 힘을 다해 독일의 압력에 저항했지만 세력은 불평등했습니다.

동쪽에서 기독교 세계의 국경에 접근한 몽골인은 누구였습니까? 강력한 몽골 국가는 어떻게 나타 났습니까? 그 역사를 여행해 봅시다.

13세기 초, 1202~1203년에 몽골인들은 먼저 메르키트족을, 그다음에는 케레이트족을 격파했습니다. 사실 Keraits는 징기스칸 지지자와 그의 반대자로 나뉘어졌습니다. 징기스칸의 반대자들은 왕좌의 법적 상속인 Van Khan의 아들 Nilha가 이끌었습니다. 그는 징기스칸을 싫어할 이유가있었습니다. Van Khan이 징기스칸의 동맹이었을 때에도 그 (Keraits의 지도자)는 후자의 부인할 수없는 재능을보고 자신의 왕좌를 우회하여 Kerait 왕좌를 그에게 양도하고 싶었습니다. 아들. 따라서 일부 Keraits와 몽골 간의 충돌은 Wang Khan의 생애 동안 발생했습니다. 그리고 Keraits는 수적으로 우월했지만 몽골 인은 뛰어난 기동성을 보여 적을 놀라게하여 그들을 격파했습니다.

Keraits와의 충돌에서 징기스칸의 성격이 완전히 드러났습니다. 왕 칸(Wang Khan)과 그의 아들 닐하(Nilha)가 전장에서 도망쳤을 때, 그들의 노욘(군 지도자) 중 한 명이 작은 파견대로 몽골군을 구금하여 그들의 지도자들을 포로에서 구출했습니다. 이 노욘은 압수되어 징기스칸의 눈앞으로 끌려왔고 그는 이렇게 물었습니다. “왜 노욘, 당신 군대의 위치를 보고 떠나지 않았습니까? 당신에게는 시간과 기회가 모두 있었습니다.” 그는 이렇게 대답했습니다. "나는 내 칸을 섬겼고 그에게 탈출할 기회를 주었습니다. 오 정복자여, 내 머리는 당신을 위한 것입니다." 징기스칸은 이렇게 말했습니다. “누구나 이 사람을 본받아야 합니다.

그가 얼마나 용감하고, 충실하고, 용감한지 보세요. 난 널 죽일 수 없어, 안돼, 너에게 내 군대에 자리를 주겠다.” Noyon은 천명이 되었고, 물론 Kerait 무리가 붕괴되었기 때문에 징기스칸을 충실히 섬겼습니다. Van Khan 자신은 Naiman으로 탈출을 시도하다 사망했습니다. 국경에 있던 경비병들은 케라이트를 보고 그를 죽이고 그 노인의 잘린 머리를 그들의 칸에게 바쳤습니다.

1204년 칭기즈칸의 몽골과 강력한 나이만 칸국 사이에 충돌이 있었습니다. 그리고 다시 몽골이 승리했습니다. 정복당한 사람들은 징기스칸 무리에 포함되었습니다. 동부 대초원에는 더 이상 새로운 질서에 적극적으로 저항할 수 있는 부족이 없었으며, 1206년 대쿠룰타이에서 칭기스는 다시 몽골 전체의 칸으로 선출되었습니다. 이것이 범몽골 국가가 탄생한 방법이다. 그에게 적대적인 유일한 부족은 Borjigins의 고대적인 Merkits로 남아 있었지만 1208 년에 그들은 Irgiz 강 계곡으로 쫓겨났습니다.

징기스칸의 성장하는 힘으로 인해 그의 무리는 다양한 부족과 민족을 아주 쉽게 동화시킬 수 있었습니다. 왜냐하면 몽골의 행동 고정관념에 따라 칸은 겸손, 명령에 대한 복종, 의무 이행을 요구할 수 있었고 또 그래야 했지만, 사람에게 자신의 신앙이나 관습을 포기하도록 강요하는 것은 부도덕한 것으로 간주되었기 때문입니다. 개인은 자신의 권리를 가졌습니다. 선택. 이 상황은 많은 사람들에게 매력적이었습니다. 1209년에 위구르 국가는 징기스칸에게 사절을 보내 자신의 울루스에 받아들이도록 요청했습니다. 그 요청은 자연스럽게 받아들여졌고 징기스칸은 위구르인들에게 막대한 무역 특권을 부여했습니다. 캐러밴 경로가 위구리아를 통과했고, 한때 몽골 국가의 일부였던 위구르인들은 배고픈 캐러밴 라이더들에게 물, 과일, 고기 및 "즐거움"을 높은 가격에 팔아 부자가 되었습니다. 몽골과 위구르의 자발적인 연합은 몽골 인들에게 유용한 것으로 판명되었습니다. 위구리아가 합병됨에 따라 몽골인들은 자신의 민족 영역을 넘어 세계의 다른 민족들과 접촉하게 되었습니다.

1216년 이르기즈 강에서 몽골인들은 코레즈미인들의 공격을 받았습니다. 그 당시 Khorezm은 Seljuk Turks의 권력이 약화 된 이후에 발생한 국가 중 가장 강력한 국가였습니다. Khorezm의 통치자들은 Urgench 통치자의 총독에서 독립된 주권자로 바뀌었고 "Khorezmshahs"라는 칭호를 채택했습니다. 그들은 활기차고 진취적이며 호전적인 것으로 나타났습니다. 이를 통해 그들은 중앙아시아와 아프가니스탄 남부 대부분을 정복할 수 있었습니다. Khorezmshahs는 주요 군대가 인접한 대초원의 터키인인 거대한 국가를 만들었습니다.

그러나 부와 용감한 전사, 경험 많은 외교관에도 불구하고 국가는 취약한 것으로 판명되었습니다. 군사 독재 정권은 언어, 도덕 및 관습이 다른 지역 주민과 다른 부족에 의존했습니다. 용병들의 잔인함은 사마르칸트, 부하라, 메르브 및 기타 중앙아시아 도시 주민들 사이에 불만을 불러일으켰습니다. 사마르칸트 봉기는 투르크 수비대를 파괴했습니다. 당연히 사마르칸트 인구를 잔인하게 다룬 코레즈미안(Khorezmians)의 징벌적 작전이 이어졌습니다. 중앙아시아의 다른 크고 부유한 도시들도 영향을 받았습니다.

이 상황에서 Khorezmshah Muhammad는 "ghazi"( "이교도의 승리자")라는 칭호를 확인하고 그들에 대한 또 다른 승리로 유명해지기로 결정했습니다. 같은 해 1216년에 메르키트족과 싸우던 몽골족이 이르기즈에 도착했을 때 그에게 기회가 찾아왔습니다. 몽골의 도착에 대해 알게 된 무함마드는 대초원 주민들이 이슬람으로 개종해야 한다는 이유로 그들에 맞서 군대를 보냈습니다.

코레즈미안 군대는 몽골군을 공격했지만 후방 수비 전투에서 그들은 스스로 공격에 나섰고 코레즈미안군을 심하게 폭행했습니다. 재능있는 사령관 Jalal ad-Din 인 Khorezmshah의 아들이 지휘하는 좌익의 공격만이 상황을 바로 잡았습니다. 그 후 Khorezmians는 퇴각하고 Mongols는 집으로 돌아 왔습니다. 그들은 Khorezm과 싸울 의도가 없었지만 반대로 징기스칸은 Khorezmshah와 관계를 맺기를 원했습니다. 결국, 대대상로(Great Caravan Route)는 중앙아시아를 통과했고, 그 길을 따라 달리는 땅의 모든 소유자는 상인들이 지불하는 세금으로 인해 부자가 되었습니다. 상인들은 손해 없이 소비자에게 비용을 전가했기 때문에 기꺼이 관세를 납부했습니다. 캐러밴 경로의 존재와 관련된 모든 이점을 보존하기 위해 몽골 인은 국경에서 평화와 고요함을 위해 노력했습니다. 그들의 생각에는 믿음의 차이가 전쟁의 이유를 제시하지 못하며 유혈 사태를 정당화할 수도 없다고 생각합니다. 아마도 Khorezmshah 자신은 Irshza 충돌의 일시적인 성격을 이해했을 것입니다. 1218년에 무함마드는 몽골에 무역 대상을 보냈습니다. 특히 몽골 인들이 Khorezm을 방문 할 시간이 없었기 때문에 평화가 회복되었습니다. 그 직전에 Naiman 왕자 Kuchluk이 몽골 인들과 새로운 전쟁을 시작했습니다.

다시 한번, 몽골-호레즘 관계는 코레즘 샤 자신과 그의 관리들에 의해 중단되었습니다. 1219년, 징기스칸 땅에서 온 부유한 캐러밴이 코레즘 도시 오트라르에 접근했습니다. 상인들은 도시로 가서 식량을 보충하고 목욕탕에서 몸을 씻었습니다. 그곳에서 상인들은 두 명의 지인을 만났는데, 그중 한 명은 이 상인들이 정탐이라고 도시의 통치자에게 보고했습니다. 그는 여행자를 강탈하는 데에는 타당한 이유가 있다는 것을 즉시 깨달았습니다. 상인들은 살해되고 그들의 재산은 압수되었습니다. Otrar의 통치자는 전리품의 절반을 Khorezm에 보냈고 Muhammad는 전리품을 받았습니다. 이는 그가 한 일에 대한 책임을 공유했음을 의미합니다.

징기스칸은 사건의 원인을 알아보기 위해 사절을 보냈다. 무함마드는 이교도들을 보고 화를 냈고 대사 중 일부를 죽이고 일부는 옷을 벗긴 채 대초원으로 쫓겨나 죽도록 명령했습니다. 두세 명의 몽골인이 마침내 집으로 돌아와 무슨 일이 일어났는지 이야기했습니다. 징기스칸의 분노는 끝이 없었습니다. 몽골인의 관점에서 볼 때 가장 끔찍한 범죄 중 두 가지가 발생했습니다. 신뢰하는 사람을 속이고 손님을 살해하는 것입니다. 관습에 따르면 징기스칸은 Otrar에서 살해 된 상인이나 Khorezmshah가 모욕하고 살해 한 대사를 복수하지 않고 떠날 수 없었습니다. 칸은 싸워야 했습니다. 그렇지 않으면 그의 동료 부족민들은 단순히 그를 신뢰하기를 거부할 것입니다.

중앙아시아에서 코레즘샤는 40만 명의 정규군을 보유하고 있었습니다. 그리고 유명한 러시아 동양학자인 V. V. Bartold가 믿었던 것처럼 몽골 인은 20 만 명을 넘지 않았습니다. 징기스칸은 모든 동맹국에게 군사 지원을 요구했습니다. 전사들은 터키인과 Kara-Kitai에서 왔고 위구르인은 5,000명의 파견대를 보냈고 Tangut 대사만이 대담하게 대답했습니다. "군대가 충분하지 않으면 싸우지 마십시오." 징기스칸은 그 대답을 모욕으로 간주하고 이렇게 말했습니다. "오직 죽은 자만이 그런 모욕을 견딜 수 있습니다."

징기스칸은 몽골, 위구르, 투르크, 카라-중국 군대를 코레즘으로 보냈습니다. 그의 어머니 Turkan Khatun과 다투었던 Khorezmshah는 그녀와 관련된 군사 지도자들을 신뢰하지 않았습니다. 그는 몽골의 공격을 격퇴하기 위해 그들을 주먹으로 모으는 것을 두려워하고 군대를 수비대로 흩어 놓았습니다. Shah의 최고의 사령관은 그의 사랑받지 못하는 아들 Jalal ad-Din과 Khojent 요새 Timur-Melik의 사령관이었습니다. 몽골군은 차례로 요새를 점령했지만 코젠트에서는 요새를 점령한 후에도 수비대를 점령하지 못했습니다. Timur-Melik은 그의 병사들을 뗏목에 태우고 넓은 Syr Darya를 따라 추격을 피했습니다. 흩어진 수비대는 징기스칸 군대의 전진을 막을 수 없었습니다. 곧 술탄국의 모든 주요 도시인 사마르칸트, 부하라, 메르브, 헤라트가 몽골에 의해 점령되었습니다.

몽골이 중앙아시아 도시를 점령한 것과 관련하여 "야생 유목민들이 농업 민족의 문화적 오아시스를 파괴했다"는 확고한 판본이 있습니다. 그렇습니까? L.N. Gumilev가 보여준 것처럼 이 버전은 법원 무슬림 역사가들의 전설을 기반으로 합니다. 예를 들어, 헤라트의 함락은 이슬람 역사가들에 의해 모스크에서 탈출한 소수의 남자를 제외하고는 도시의 전체 인구가 몰살된 재난으로 보고되었습니다. 그들은 시체가 가득한 거리로 나가는 것을 두려워하여 그곳에 숨었습니다. 오직 야생 동물들만이 도시를 돌아다니며 죽은 자를 괴롭혔습니다. 잠시 앉아 정신을 차린 후, 이 "영웅들"은 잃어버린 부를 되찾기 위해 캐러밴을 털기 위해 먼 땅으로갔습니다.

하지만 이것이 가능합니까? 대도시의 전체 인구가 멸종되어 거리에 누워 있다면 도시 내부, 특히 모스크에서 공기가 시체 독기로 가득 차고 그곳에 숨어 있던 사람들은 단순히 죽을 것입니다. 자칼을 제외한 포식자는 도시 근처에 살지 않으며 도시에 침투하는 경우는 거의 없습니다. 지친 사람들이 헤라트에서 수백 킬로미터 떨어진 캐러밴을 털기 위해 이동하는 것은 불가능했습니다. 물과 식량과 같은 무거운 짐을 들고 걸어야했기 때문입니다. 그런 "강도"는 대상을 만난 후에는 더 이상 대상을 강탈할 수 없을 것입니다...

더욱 놀라운 것은 역사가들이 Merv에 관해 보고한 정보입니다. 몽골인들은 1219년에 이곳을 점령하고 그곳의 모든 주민들을 몰살시켰다고 합니다. 그러나 이미 1229년에 메르브가 반란을 일으켰고 몽골인들은 도시를 다시 점령해야 했습니다. 그리고 마침내 2년 후 Merv는 몽골과 싸우기 위해 10,000명의 부대를 파견했습니다.

우리는 환상과 종교적 증오의 열매가 몽골의 잔학 행위에 대한 전설을 불러일으킨 것을 봅니다. 출처의 신뢰성 정도를 고려하여 단순하지만 불가피한 질문을 던지면 역사적 진실과 문학적 허구를 쉽게 분리할 수 있습니다.

몽골인들은 거의 전투 없이 페르시아를 점령했고, Khorezmshah의 아들 Jalal ad-Din을 인도 북부로 밀어냈습니다. 투쟁과 끊임없는 패배로 무너진 Muhammad II Ghazi 자신은 카스피해 섬의 나환자 수용소에서 사망했습니다 (1221). 몽골인들은 이란의 시아파 인구와 평화를 이루었는데, 이는 권력을 잡은 수니파, 특히 바그다드 칼리프와 잘랄 앗 딘 자신에 의해 끊임없이 불쾌감을 느꼈습니다. 그 결과, 페르시아의 시아파 인구는 중앙아시아의 수니파에 비해 훨씬 적은 피해를 입었습니다. 어쨌든 1221년에 코레즘샤의 상태는 끝났습니다. 한 명의 통치자인 무함마드 2세 가지(Muhammad II Ghazi) 아래서 이 국가는 가장 큰 권력과 파괴를 모두 달성했습니다. 그 결과, 코레즘(Khorezm), 이란 북부, 호라산(Khorasan)이 몽골 제국에 합병되었습니다.

1226년, 코레즘과의 전쟁의 결정적인 순간에 징기스칸을 돕기를 거부한 탕구트 국가의 시간이 다가왔습니다. 야사(Yasa)에 따르면 몽골인들은 이 움직임을 복수가 필요한 배신으로 간주한 것이 옳습니다. Tangut의 수도는 Zhongxing시였습니다. 이전 전투에서 탕구트 군대를 격파한 후 1227년 징기스칸에 의해 포위되었습니다.

중싱을 포위하는 동안 징기스칸은 죽었지 만 몽골 노욘은 지도자의 명령에 따라 그의 죽음을 숨겼습니다. 요새는 점령되었고, 배신이라는 집단적 죄책감을 겪은 "사악한" 도시의 인구는 처형되었습니다. 탕구트 국가는 사라지고 이전 문화에 대한 기록된 증거만 남았지만 도시는 1405년 중국 명나라에 의해 파괴될 때까지 살아남아 살았습니다.

몽골인들은 탕구트족의 수도에서 위대한 통치자의 시신을 고향 대초원으로 데려갔습니다. 장례식은 다음과 같습니다. 징기스칸의 유해는 많은 귀중품과 함께 파낸 무덤에 내려졌고, 장례식을 수행했던 노예들은 모두 죽었습니다. 관습에 따르면 정확히 1년 후에 깨어남을 축하해야 했습니다. 나중에 매장지를 찾기 위해 몽골인들은 다음과 같은 조치를 취했습니다. 무덤에서 그들은 방금 어미에게서 빼앗은 작은 낙타를 제물로 바쳤습니다. 그리고 1년 후, 낙타는 자신의 새끼가 죽임을 당했던 광대한 대초원에서 자신을 발견했습니다. 이 낙타를 도살한 후 몽골인들은 요구되는 장례식을 치른 다음 무덤을 영원히 떠났습니다. 그 이후로 징기스칸이 어디에 묻혀 있는지 아는 사람은 아무도 없습니다.

생애 말년에 그는 국가의 운명에 대해 극도로 걱정했습니다. 칸은 사랑하는 아내 보르테에게서 네 명의 아들을 낳았고, 다른 아내에게서도 많은 자녀를 두었는데, 이들은 합법적인 자녀로 간주되었지만 아버지의 왕좌에 대한 권리는 없었습니다. Borte의 아들들은 성향과 성격이 달랐습니다. 장남 Jochi는 Borte의 Merkit 포로 직후에 태어 났기 때문에 사악한 방언뿐만 아니라 그의 남동생 Chagatai도 그를 "Merkit 타락자"라고 불렀습니다. Borte는 변함없이 Jochi를 변호했고 징기스칸 자신도 항상 그를 그의 아들로 인정했지만, 그의 어머니의 Merkit 포로의 그림자는 불법이라는 의심의 부담으로 Jochi에게 떨어졌습니다. 한번은 아버지 앞에서 차가타이가 공개적으로 조치를 사생아라고 불렀고, 그 문제는 형제들 사이의 싸움으로 거의 끝났습니다.

신기한 일이지만 동시대 사람들의 증언에 따르면 조치의 행동에는 그를 칭기스와 크게 구별시키는 안정적인 고정관념이 포함되어 있었습니다. 징기스칸에게 적과 관련된 "자비"의 개념이 없다면 (그는 어머니 Hoelun이 입양 한 어린 아이들과 몽골에 봉사 한 용감한 전사들에게만 생명을 남겼습니다) Jochi는 그의 인간성과 친절로 구별되었습니다. 따라서 Gurganj를 포위하는 동안 전쟁으로 완전히 지친 Khorezmians는 항복을 수락, 즉 그들을 살려달라고 요청했습니다. Jochi는 자비를 보여주기 위해 목소리를 냈지만 징기스칸은 자비 요청을 단호히 거부했고 그 결과 Gurganj 수비대가 부분적으로 학살되었고 도시 자체가 Amu Darya의 물로 범람했습니다. 친척의 음모와 중상으로 끊임없이 촉발 된 아버지와 장남 사이의 오해는 시간이 지남에 따라 깊어지고 상속인에 대한 주권자의 불신으로 바뀌 었습니다. 징기스칸은 조치가 정복된 민족들 사이에서 인기를 얻고 몽골에서 탈퇴하기를 원한다고 의심했습니다. 그럴 가능성은 없지만 사실은 남아 있습니다. 1227 년 초 대초원에서 사냥을하던 Jochi가 죽은 채로 발견되어 척추가 부러졌습니다. 무슨 일이 일어났는지에 대한 자세한 내용은 비밀로 유지되었지만 의심할 바 없이 징기스칸은 조치의 죽음에 관심이 있는 사람이었고 그의 아들의 삶을 끝낼 수 있는 능력이 있었습니다.

조치와는 대조적으로 징기스칸의 둘째 아들인 차가타이(Chaga-tai)는 엄격하고 효율적이며 심지어 잔인한 사람이었습니다. 따라서 그는 "야사의 수호자"(법무 장관이나 대법원장과 같은) 직위를 받았습니다. 차가타이는 법을 엄격히 준수하고 법을 위반한 사람들을 가차 없이 대했습니다.

Jochi와 마찬가지로 Great Khan의 셋째 아들 Ogedei는 사람들에 대한 친절과 관용으로 구별되었습니다. Ogedei의 성격은이 사건에서 가장 잘 설명됩니다. 어느 날 공동 여행에서 형제들은 무슬림이 물로 몸을 씻는 것을 보았습니다. 무슬림 관습에 따르면 모든 신자는 하루에 여러 번 기도와 재계 의식을 수행해야 합니다. 반대로 몽골 전통에서는 여름 내내 사람이 씻는 것을 금지했습니다. 몽골인들은 강이나 호수에서 씻으면 뇌우가 발생하고 대초원의 뇌우는 여행자에게 매우 위험하다고 믿었으므로 "뇌우를 부르는 것"은 사람들의 삶에 대한 시도로 간주되었습니다. 차가타이 법에 대한 무자비한 광신도의 누커 자경단이 무슬림을 사로잡았습니다. 피비린내 나는 결과를 예상하면서 - 불행한 남자는 머리가 잘릴 위험에 처해 있었습니다 - Ogedei는 그의 부하를 보내 무슬림에게 그가 금 조각을 물에 떨어뜨렸고 그곳에서 그것을 찾고 있다고 대답하라고 말했습니다. 무슬림은 차가타이에게 그렇게 말했습니다. 그는 동전을 찾으라고 명령했고, 이때 Ogedei의 전사는 금을 물에 던졌습니다. 발견된 동전은 “정당한 소유자”에게 반환되었습니다. 작별하면서 오게데이는 주머니에서 동전 한 줌을 꺼내 구출된 사람에게 건네며 이렇게 말했습니다. “다음에 금을 물에 떨어뜨리면 쫓아가지 말고, 법을 어기지 마세요.”

징기스칸의 막내아들인 툴루이(Tului)는 1193년에 태어났다. 당시 징기스칸이 포로로 잡혀 있었기 때문에 이번에는 보르테의 불신앙이 아주 명백했지만 징기스칸은 툴루야가 겉으로는 아버지와 닮지는 않았지만 그의 합법적인 아들로 인정했습니다.

징기스칸의 네 아들 중 막내는 가장 뛰어난 재능을 갖고 있었고 가장 뛰어난 도덕적 존엄성을 보여주었다. 훌륭한 사령관이자 뛰어난 행정가였던 툴루이는 사랑이 많은 남편이기도 했으며 고귀함으로 유명했습니다. 그는 독실한 기독교인이었던 Keraits의 사망 한 수장 Van Khan의 딸과 결혼했습니다. Tuluy 자신은 기독교 신앙을 받아 들일 권리가 없었습니다. Genghisid처럼 그는 Bon 종교 (이교)를 고백해야했습니다. 그러나 칸의 아들은 그의 아내가 호화로운 "교회"유르트에서 모든 기독교 의식을 수행할 수 있을 뿐만 아니라 그녀와 함께 사제를 두고 승려를 받아들이는 것을 허용했습니다. 툴루이의 죽음은 과장 없이 영웅적이라고 할 수 있다. Ogedei가 병에 걸렸을 때 Tuluy는 질병을 자신에게 "유인"하기 위해 자발적으로 강력한 주술 물약을 복용하고 그의 형제를 구하고 죽었습니다.

네 아들 모두 징기스칸의 뒤를 이을 권리가 있었습니다. 주치가 제거된 후 세 명의 상속자가 남았고, 징기스칸이 죽고 아직 새로운 칸이 선출되지 않았을 때 툴루이가 울루스를 통치했습니다. 그러나 1229년 쿠룰타이에서 징기스칸의 뜻에 따라 온화하고 관용적인 오게데이가 대칸으로 선택되었습니다. 우리가 이미 언급했듯이 Ogedei는 친절한 영혼을 가지고 있었지만 주권자의 친절은 종종 국가와 그의 신민에게 이익이 되지 않습니다. 그 아래 울루스의 행정은 주로 차가타이의 엄격함과 툴루이의 외교 및 행정 기술 덕분에 수행되었습니다. 대칸 자신은 우려를 표명하기 위해 서부 몽골에서 사냥과 축제를 즐기며 방황하는 것을 선호했습니다.

징기스칸의 손자들은 울루스나 높은 지위의 다양한 영역을 할당받았습니다. Jochi의 장남 Orda-Ichen은 Irtysh와 Tarbagatai 능선 (현재 Semipalatinsk 지역) 사이에 위치한 White Horde를 받았습니다. 둘째 아들 Batu는 볼가에서 Golden (Great) Horde를 소유하기 시작했습니다. 셋째 아들 셰이바니(Sheibani)는 튜멘(Tyumen)에서 아랄 해(Aral Sea)로 배회하는 블루 호드(Blue Horde)를 받았습니다. 동시에 울 루스의 통치자 인 세 형제에게는 몽골 군인이 1 ~ 2 천명 밖에 할당되지 않았지만 몽골 군대의 총 수는 13 만명에 달했습니다.

Chagatai의 아이들도 천 명의 군인을 받았으며 Tului의 후손은 법정에 있었고 할아버지와 아버지의 울 루스 전체를 소유했습니다. 그래서 몽골인들은 미노라트(minorat)라는 상속 제도를 확립했는데, 이 제도에서는 막내 아들이 아버지의 모든 권리를 상속으로 받고, 형들은 공동 상속의 몫만 받았습니다.

Great Khan Ogedei에게는 상속권을 주장하는 아들 Guyuk도있었습니다. 칭기즈의 자녀들이 살아 있는 동안 씨족의 확장은 상속 재산의 분할과 흑해에서 황해까지 영토를 가로질러 뻗어 있는 울루스를 관리하는 데 엄청난 어려움을 초래했습니다. 이러한 어려움과 가족의 손실 속에 징기스칸과 그의 동료들이 세운 국가를 파괴할 미래의 분쟁의 씨앗이 숨겨져 있었습니다.

얼마나 많은 타타르-몽골인이 Rus에 왔습니까? 이 문제를 해결해 보도록 하겠습니다.

혁명 이전 러시아 역사가들은 "50만 명의 강력한 몽골군"을 언급합니다. 유명한 3부작 "징기스칸", "바투", "마지막 바다로"의 작가 V. Yang은 숫자를 40만이라고 명명합니다. 그러나 유목민의 전사는 말 세 필(최소 두 필)을 데리고 원정을 떠난다고 알려져 있다. 한 마리는 짐(포장된 식량, 편자, 여분의 마구, 화살, 갑옷)을 운반하고, 세 번째는 갑자기 전투에 나가야 할 경우 말 한 마리가 쉴 수 있도록 수시로 바꿔야 합니다.

간단한 계산에 따르면 50만 또는 40만 명의 군인으로 구성된 군대에는 최소한 150만 마리의 말이 필요합니다. 선두 말은 넓은 지역의 풀을 즉시 파괴하고 뒷말은 식량 부족으로 죽을 것이기 때문에 그러한 무리는 장거리를 효과적으로 이동할 수 없을 것 같습니다.

Rus'에 대한 타타르-몽골의 모든 주요 침략은 남은 풀이 눈 아래 숨겨져 있었고 많은 사료를 가지고 다닐 수 없었던 겨울에 일어났습니다... 몽골 말은 음식을 얻는 방법을 정말 알고 있습니다. 눈 아래 있지만 고대 자료에는 무리와 함께 "봉사 중"으로 존재했던 몽골 품종의 말에 대한 언급이 없습니다. 말 사육 전문가들은 타타르-몽골 무리가 투르크멘족을 탔으며 이것은 완전히 다른 품종이고, 다르게 생겼으며, 인간의 도움 없이는 겨울에 스스로 먹이를 줄 수 없다는 것을 증명합니다...

또한 겨울에 일하지 않고 방황하도록 허용된 말과 기수 밑에서 긴 여행을 하고 전투에 참여하도록 강요된 말의 차이는 고려되지 않습니다. 하지만 기병들 외에도 무거운 전리품도 운반해야 했습니다! 호송대가 군대를 따라갔습니다. 수레를 끄는 소에게도 먹이를 주어야합니다 ... 호송대, 아내, 아이들과 함께 50 만 명의 군대의 후위대에서 이동하는 수많은 사람들의 모습은 꽤 환상적으로 보입니다.

역사가가 13세기 몽골 원정을 '이주'로 설명하려는 유혹은 엄청납니다. 그러나 현대 연구자들은 몽골 캠페인이 엄청난 인구 집단의 이동과 직접적인 관련이 없음을 보여줍니다. 유목민 무리가 승리를 거둔 것이 아니라, 캠페인이 끝난 후 고향 대초원으로 돌아가는 작고 잘 조직된 이동 부대가 승리를 거두었습니다. 그리고 Jochi 지부의 칸인 Batu, Horde 및 Sheybani는 징기스칸의 의지에 따라 기병 4,000명, 즉 약 12,000명이 카르파티아 산맥에서 알타이까지 영토에 정착했습니다.

결국 역사가들은 전사를 3만 명으로 정했습니다. 그러나 여기서도 답이 없는 질문이 제기됩니다. 그 중 첫 번째는 이것이다: 충분하지 않은가? 러시아 공국들의 분열에도 불구하고 3만 기병은 러시아 전역에 "화재와 파멸"을 일으키기에는 너무 작은 숫자입니다! 결국, 그들은 ("클래식"버전의 지지자들조차도 이것을 인정합니다) 조밀 한 덩어리로 움직이지 않았습니다. 여러 방향으로 흩어져있는 여러 분리로 인해 "수많은 타타르 무리"의 수가 기본 불신이 시작되는 한계까지 줄어 듭니다. 그렇게 많은 공격자가 Rus를 정복 할 수 있습니까?

이는 악순환으로 밝혀졌습니다. 순전히 물리적인 이유로 거대한 타타르-몽골 군대는 신속하게 이동하고 악명 높은 "파괴할 수 없는 타격"을 가하기 위해 전투 능력을 유지할 수 없을 것입니다. 소규모 군대는 Rus 영토 대부분을 통제하기가 거의 불가능했을 것입니다. 이 악순환에서 벗어나기 위해 우리는 타타르-몽골의 침공은 사실 러시아에서 벌어지고 있던 피비린내 나는 내전의 한 에피소드에 불과했다는 점을 인정해야 합니다. 적군은 상대적으로 규모가 작았고, 도시에 축적된 자체 마초 비축량에 의존했습니다. 그리고 Tatar-Mongols는 Pechenegs와 Polovtsians의 군대가 이전에 사용되었던 것과 같은 방식으로 내부 투쟁에 사용되는 추가적인 외부 요인이되었습니다.

1237~1238년의 군사 캠페인에 대해 우리에게 전달된 연대기 정보는 이러한 전투의 고전적인 러시아 스타일을 묘사합니다. 전투는 겨울에 일어나고 대초원 주민인 몽골인은 숲에서 놀라운 기술을 사용하여 행동합니다(예: Vladimir Yuri Vsevolodovich의 위대한 왕자의 지휘하에 러시아 분리의 도시 강에 대한 포위와 그에 따른 완전한 파괴).

거대한 몽골 세력 창조의 역사를 전반적으로 살펴본 후 우리는 Rus'로 돌아가야합니다. 역사가들이 완전히 이해하지 못하는 칼카 강 전투의 상황을 자세히 살펴 보겠습니다.

11~12세기 전환기에 키예프 러시아에게 주요 위험을 가져온 것은 대초원 사람들이 아니었습니다. 우리 조상은 Polovtsian 칸과 친구였으며 "빨간 Polovtsian 소녀"와 결혼했으며 세례받은 Polovtsian을 그들 가운데 받아들였으며 후자의 후손은 Zaporozhye 및 Sloboda Cossacks가되었습니다. 그들의 별명에 전통적인 슬라브어 소속 접미사가 붙은 것은 아무것도 아닙니다. "ov"(Ivanov)는 Turkic " enko"(Ivanenko)로 대체되었습니다.

이때 도덕의 쇠퇴, 전통적인 러시아 윤리 및 도덕의 거부라는 더욱 강력한 현상이 나타났습니다. 1097년에 류베흐(Lyubech)에서 왕자 회의가 열렸으며, 이는 국가의 새로운 정치적 존재 형태의 시작을 알렸습니다. 그곳에서 “모든 사람이 조국을 지키도록 하라”는 결정이 내려졌습니다. Rus는 독립 국가들의 연합으로 변모하기 시작했습니다. 왕자들은 선포 된 내용을 불가침하게 준수하겠다고 맹세하고 이에 대해 십자가에 입을 맞추었습니다. 그러나 Mstislav가 죽은 후 키예프 국가는 빠르게 붕괴되기 시작했습니다. 폴로츠크가 가장 먼저 정착했습니다. 그런 다음 노브고로드 "공화국"은 키예프에 돈을 보내는 것을 중단했습니다.

도덕적 가치와 애국심의 상실에 대한 놀라운 예는 Andrei Bogolyubsky 왕자의 행위였습니다. 1169년에 키예프를 점령한 안드레이는 3일간의 약탈을 위해 도시를 그의 전사들에게 넘겨주었습니다. 그 순간까지 Rus에서는 외국 도시에서만 이것을 수행하는 것이 관례였습니다. 내전 중에 그러한 관행은 러시아 도시로 확대되지 않았습니다.

1198년 체르니고프 왕자가 된 "이고르 원정 이야기"의 영웅 올레그 왕자의 후손인 이고르 스뱌토슬라비치는 자신의 왕조의 라이벌들이 지속적으로 강화되고 있는 도시인 키예프를 상대하겠다는 목표를 세웠습니다. 그는 Smolensk 왕자 Rurik Rostislavich와 동의하고 Polovtsians에게 도움을 요청했습니다. Roman Volynsky 왕자는 자신과 동맹을 맺은 Torcan 군대에 의존하여 "러시아 도시의 어머니"인 키예프를 변호하는 연설을했습니다.

Chernigov 왕자의 계획은 그의 죽음 이후에 시행되었습니다 (1202). 1203년 1월 스몰렌스크의 왕자 루릭(Rurik)과 폴로브치(Polovtsy)와 함께 올고비치(Olgovichi)는 주로 폴로브치(Polovtsy)와 로만 볼린스키(Roman Volynsky)의 토르크(Torks) 사이에 벌어진 전투에서 우위를 점했습니다. 키예프를 점령한 Rurik Rostislavich는 도시를 끔찍한 패배로 몰아넣었습니다. 십일조 교회와 키예프 페체르스크 라브라(Kiev Pechersk Lavra)는 파괴되었고 도시 자체는 불탔습니다. “그들은 러시아 땅에서 세례를 받은 이후로 존재하지 않았던 큰 악을 만들어냈습니다.”라고 연대기는 메시지를 남겼습니다.

운명적인 1203년 이후 키예프는 결코 회복되지 못했습니다.

L.N. Gumilyov에 따르면 이때까지 고대 러시아인들은 열정, 즉 문화적, 활력적 "책임"을 잃었습니다. 이러한 상황에서 강력한 적과의 충돌은 국가에 비극이 될 수밖에 없습니다.

한편 몽골 연대는 러시아 국경에 접근하고있었습니다. 당시 서부 몽골의 주요 적은 쿠만족이었습니다. 그들의 적대감은 Cumans가 징기스칸의 피의 적인 Merkits를 받아 들인 1216 년에 시작되었습니다. Polovtsians는 몽골에 적대적인 Finno-Ugric 부족을 지속적으로 지원하면서 반 몽골 정책을 적극적으로 추구했습니다. 동시에 대초원의 Cumans는 몽골 인만큼 기동성이 뛰어났습니다. 쿠만과의 기병 충돌이 무익하다는 것을 깨달은 몽골군은 적진 뒤에 원정군을 파견했습니다.

재능 있는 사령관 수베테이(Subetei)와 제베(Jebe)는 코카서스를 횡단하는 세 개의 투멘 군단을 이끌었습니다. 조지아 왕 조지 라샤(George Lasha)가 그들을 공격하려 했으나 그의 군대와 함께 괴멸되었다. 몽골인들은 Daryal Gorge를 통과하는 길을 보여준 가이드를 붙잡았습니다. 그래서 그들은 Polovtsians 뒤쪽의 Kuban 상류로갔습니다. 그들은 후방에서 적을 발견하고 러시아 국경으로 후퇴하여 러시아 왕자들에게 도움을 요청했습니다.

Rus와 Polovtsians 사이의 관계는 "앉아있는-유목민"이라는 화해 할 수없는 대결 계획에 맞지 않는다는 점에 유의해야합니다. 1223년에 러시아 왕자들은 폴롭티인들의 동맹이 되었습니다. Rus의 세 명의 가장 강력한 왕자 - Galich의 Udaloy Mstislav, 키예프의 Mstislav 및 Chernigov의 Mstislav -는 군대를 모아 그들을 보호하려고 노력했습니다.

1223년 칼카(Kalka)에서의 충돌은 연대기에 자세히 설명되어 있습니다. 또한 "칼카 전투, 러시아 왕자 및 70 명의 영웅 이야기"라는 또 다른 출처가 있습니다. 그러나 정보가 풍부하다고 해서 항상 명확성을 얻을 수 있는 것은 아닙니다.

역사 과학은 칼카에서 일어난 사건이 사악한 외계인의 공격이 아니라 러시아인의 공격이라는 사실을 오랫동안 부정하지 않았습니다. 몽골인들은 러시아와의 전쟁을 추구하지 않았습니다. 러시아 왕자들에게 매우 친절하게 도착한 대사들은 러시아인들에게 Polovtsians와의 관계를 방해하지 말라고 요청했습니다. 그러나 동맹국의 의무에 따라 러시아 왕자들은 평화 제안을 거부했습니다. 그렇게 함으로써 그들은 쓰라린 결과를 초래하는 치명적인 실수를 저질렀습니다. 모든 대사가 살해당했습니다 (일부 소식통에 따르면 그들은 살해 당했을뿐만 아니라 "고문"당했습니다). 대사나 사절의 살해는 항상 심각한 범죄로 간주되었습니다. 몽골의 법에 따르면, 믿었던 사람을 속이는 것은 용서받을 수 없는 범죄였습니다.

그 후, 러시아군은 긴 행군에 나섰습니다. Rus의 국경을 떠난 후 먼저 타타르 캠프를 공격하고 전리품을 빼앗고 소를 훔친 후 8 일 동안 영토 밖으로 이동합니다. 칼카 강에서 결정적인 전투가 벌어졌습니다. 8만 번째 러시아-폴로프치아 군대가 몽골의 2만 번째(!) 분리대를 공격했습니다. 이 전투는 연합군이 행동을 조정할 수 없었기 때문에 패배했습니다. Polovtsy는 공포에 질려 전장을 떠났습니다. Mstislav Udaloy와 그의 "어린"왕자 Daniil은 드니프르 강을 건너 도망쳤습니다. 그들은 해안에 가장 먼저 도착하여 보트에 뛰어들었습니다. 동시에 왕자는 타타르 족이 자신을 따라 건널 수 있을까 봐 나머지 배를 잘랐고 "두려움에 가득 차서 도보로 갈 리치에 도착했습니다." 따라서 그는 말이 왕자보다 더 나쁜 동료들을 죽음에 이르게 만들었습니다. 적들은 그들이 따라잡은 모든 사람을 죽였습니다.

다른 왕자들은 적과 함께 홀로 남겨져 3일 동안 그의 공격에 맞서 싸운 후 타타르족의 보증을 믿고 항복합니다. 여기에 또 다른 미스터리가 있습니다. 적의 전투 진형에 있던 Ploskinya라는 특정 러시아인이 러시아인을 아끼고 피를 흘리지 않을 것이라는 가슴 십자가에 엄숙하게 키스 한 후 왕자들이 항복 한 것으로 밝혀졌습니다. 몽골 인들은 그들의 관습에 따라 그들의 말을 지켰습니다. 포로들을 묶어 땅에 눕히고 판자로 덮고 앉아서 시체를 잔치했습니다. 실제로 피는 한 방울도 흘리지 않았습니다! 그리고 몽골의 견해에 따르면 후자는 매우 중요한 것으로 간주되었습니다. (그런데, "칼카 전투 이야기"만이 포로된 왕자들이 널빤지 아래에 갇혔다고 보고하고 있습니다. 다른 자료에서는 왕자들이 조롱도 없이 단순히 살해당했다고 기록하고, 또 다른 자료에서는 "포로되었다"고 기록합니다. 몸에 잔치를 베푸는 것은 하나의 버전일 뿐입니다.)

사람들마다 법치와 정직의 개념을 다르게 인식합니다. 러시아인들은 몽골인들이 포로들을 죽임으로써 그들의 맹세를 어긴 것이라고 믿었습니다. 그러나 몽골인의 관점에서 볼 때 그들은 맹세를 지켰고, 그 처형은 최고의 정의였습니다. 왜냐하면 왕자들은 그들을 믿었던 사람을 죽인 끔찍한 죄를 저질렀기 때문입니다. 따라서 요점은 속임수가 아니라 (역사는 러시아 왕자들이 어떻게 "십자가의 입맞춤"을 위반했는지에 대한 많은 증거를 제공합니다) Ploskini 자신의 성격, 즉 러시아인, 기독교인, 어떻게 든 신비롭게 자신을 발견 한 것입니다. "알려지지 않은 사람들"의 전사들 사이에서.

왜 러시아 왕자들은 플로스키니의 간청을 듣고 항복했는가? "칼카 전투 이야기"에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. "타타르족과 함께 방랑자들도 있었고 그들의 지휘관은 플로스키냐였습니다." Brodniks는 Cossacks의 전신 인 그곳에 살았던 러시아 자유 전사입니다. 그러나 플로스키니의 사회적 지위를 확립하는 것은 문제를 혼란스럽게 할 뿐이다. 방랑자들은 짧은 시간에 "알려지지 않은 사람들"과 합의에 이르렀고 그들과 너무 가까워져서 피와 믿음으로 형제들을 공동으로 공격했다는 것이 밝혀졌습니다. 한 가지는 확실하게 말할 수 있습니다. 러시아 왕자가 칼카에서 싸운 군대의 일부는 기독교인 슬라브어였습니다.

이 전체 이야기에서 러시아 왕자들은 최선을 다해 보이지 않습니다. 하지만 우리의 수수께끼로 돌아가자. 어떤 이유에서인지 우리가 언급한 "칼카 전투 이야기"는 러시아인의 적의 이름을 확실히 지정할 수 없습니다! 다음은 인용문입니다: “...우리의 죄로 말미암아 알려지지 않은 민족 곧 경건하지 못한 모압 족속[성서의 상징적 이름]이 들어왔으니, 그들이 누구인지, 어디서 왔는지, 그리고 그들의 언어가 무엇인지 정확히 아는 사람이 아무도 없습니다. 그들이 어떤 지파인지, 어떤 믿음이 있는지. 그리고 그들은 그들을 타타르라고 부르고, 다른 사람들은 타우르멘이라고 부르고, 다른 사람들은 페체네그라고 부릅니다.”

놀라운 라인! 그들은 Kalka에서 러시아 왕자들이 누구와 싸웠는지 정확히 알려 졌을 때 설명 된 사건보다 훨씬 늦게 작성되었습니다. 결국 군대의 일부는 (작지만) Kalka에서 돌아 왔습니다. 또한 패배 한 러시아 연대를 추격하는 승리자들은 그들을 Novgorod-Svyatopolch (Dnieper 강)로 쫓아 가서 민간인을 공격했기 때문에 마을 사람들 중에는 적을 자신의 눈으로 본 증인이 있어야했습니다. 그럼에도 불구하고 그는 여전히 "알려지지 않은" 상태로 남아 있습니다! 이 진술은 문제를 더욱 혼란스럽게 만듭니다. 결국 설명된 당시 Polovtsians는 Rus에서 잘 알려져 있었습니다. 그들은 근처에서 수년 동안 살다가 싸웠고 친척이 되었습니다... 흑해 북부 지역에 살았던 유목민 투르크 부족인 Taurmen은 다시 러시아인들에게 잘 알려져 있습니다. "이고르 캠페인 이야기"에서 체르니고프 왕자를 섬긴 유목민 투르크인들 사이에서 특정 "타타르인"이 언급되는 것이 궁금합니다.

연대기가 뭔가를 숨기고 있다는 인상을받습니다. 우리에게 알려지지 않은 어떤 이유로 그는 그 전투에서 러시아 적의 이름을 직접 지정하고 싶지 않습니다. 아마도 칼카에서의 전투는 전혀 알려지지 않은 사람들과의 충돌이 아니라 러시아 기독교인, Polovtsian 기독교인 및 문제에 연루된 타타르 족이 벌인 내부 전쟁의 에피소드 중 하나일까요?

칼카(Kalka) 전투가 끝난 후 일부 몽골인들은 말을 동쪽으로 돌려 할당된 임무의 완료, 즉 쿠만에 대한 승리를 보고하려고 했습니다. 그러나 볼가 강둑에서 군대는 볼가 불가르족의 매복 공격을 받았습니다. 몽골인들을 이교도라고 미워하던 무슬림들은 국경을 넘어가는 도중 예상치 못하게 몽골인들을 공격했다. 여기서 칼카의 승리자들은 패배했고 많은 사람들을 잃었습니다. 볼가강을 건너는 데 성공한 사람들은 동쪽의 대초원을 떠나 징기스칸의 주력군과 연합했습니다. 이로써 몽골인과 러시아인의 첫 번째 만남이 끝났습니다.

L.N. Gumilyov는 엄청난 양의 자료를 수집하여 러시아와 호드의 관계가 "공생"이라는 단어로 설명될 수 있음을 명확하게 보여주었습니다. Gumilev 이후 그들은 러시아 왕자와 "몽골 칸"이 어떻게 처남, 친척, 사위 및 시아버지가되었는지, 어떻게 공동 군사 작전을 수행했는지, 어떻게 ( 스페이드를 스페이드라고 부르자) 그들은 친구였습니다. 이런 종류의 관계는 그 자체로 독특합니다. Tatars는 그들이 정복 한 어떤 나라에서도 이런 식으로 행동하지 않았습니다. 이러한 공생, 전우애는 이름과 사건의 얽힘으로 이어져 때로는 러시아인이 끝나고 타타르인이 시작되는 곳을 이해하기조차 어렵습니다...

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타타르-몽골 멍에: 이유

봉건 분열과 끊임없는 왕자 내전으로 인해 국가는 보호받지 못하는 국가로 변했습니다. 방어력의 약화, 국경의 개방성 및 불안정성 - 이 모든 것이 유목민의 빈번한 습격에 기여했습니다. 고대 러시아 지역 사이의 불안정한 관계와 왕자들 사이의 긴장된 관계로 인해 타타르족은 러시아 도시를 파괴할 수 있었습니다. 이것은 Rus의 북동쪽 땅을 "파괴"하고 그 나라를 몽골의 세력에 빠뜨린 최초의 습격이었습니다.

타타르-몽골 멍에: 개발

물론 Rus는 침략자들에 맞서 즉시 공개 투쟁을 벌일 수 없었습니다. 정규 군대도 없었고 왕자들의 지원도 없었으며 기술 무기에 대한 명백한 후진성이 있었고 실제 경험도 없었습니다. 이것이 바로 Rus가 14세기까지 Golden Horde에 저항할 수 없었던 이유입니다. 금세기는 전환점이되었습니다. 모스크바의 부상이 일어나고 단일 국가가 형성되기 시작하며 러시아 군대가 복잡한 Kulikovo 전투에서 첫 번째 승리를 거두었습니다. 아시다시피, 통치하려면 호드 칸으로부터 칭호를 받아야 했습니다. 이것이 바로 타타르족이 서로 경쟁하는 정책을 추구한 이유입니다. 그들은 이 명칭을 두고 논쟁을 벌이는 왕자들과 다투었습니다. Rus의 타타르-몽골 멍에는 또한 일부 왕자들이 자신의 영토의 부상을 달성하기 위해 특별히 몽골의 편을 들었다는 사실로 이어졌습니다. 예를 들어, Ivan Kalita가 그의 라이벌을 물리 치는 데 도움을 준 Tver의 봉기입니다. 따라서 Ivan Kalita는 라벨뿐만 아니라 그의 모든 땅에서 공물을 수집할 권리도 획득했습니다. Dmitry Donskoy는 또한 침략자들과 계속해서 적극적으로 싸우고 있습니다. Kulikovo Field에서의 러시아 최초의 승리는 그의 이름과 관련이 있습니다. 아시다시피 Radonezh의 Sergius가 축복을 받았습니다. 전투는 두 영웅의 결투로 시작되어 두 영웅의 죽음으로 끝났습니다. 새로운 전술은 내전으로 지친 타타르 군대를 물리치는 데 도움이 되었지만 그들의 영향력을 완전히 없애지는 못했습니다. 그러나 국가는 해방되었고 이미 이반 3세에 의해 통일되고 중앙집권화되었습니다. 이 일은 1480년에 일어났습니다. 이것이 백년의 차이를 두고 군사 역사상 가장 중요한 두 가지 사건이 일어난 방법입니다. 우그라 강에 서는 것은 침략자들을 제거하고 그들의 영향력으로부터 국가를 해방시키는 데 도움이 되었습니다. 그 후 호드는 더 이상 존재하지 않았습니다.

교훈과 결과

경제적 황폐화, 삶의 모든 영역에서의 후진성, 인구의 어려운 상황-이것은 모두 타타르-몽골 멍에의 결과입니다. 러시아 역사상 이 어려운 시기는 러시아의 발전이 둔화되고 있음을 보여 주었으며, 특히 군대 부문에서 더욱 그렇습니다. 타타르-몽골 멍에는 우선 우리 왕자들에게 전술적 전투와 타협과 양보 정책을 가르쳤습니다.

o (몽골-타타르어, 타타르-몽골, 호드) - 1237년부터 1480년까지 동부에서 온 유목민 정복자들이 러시아 땅을 착취하는 시스템의 전통적인 이름입니다.

이 제도는 대규모 테러를 자행하고 잔혹한 징수를 통해 러시아 국민을 강탈하는 것을 목표로 했습니다. 그녀는 주로 몽골 유목민 군사 봉건 귀족(noyons)의 이익을 위해 행동했으며, 수집된 공물 중 가장 큰 몫이 그에게 유리했습니다.

몽골-타타르 멍에는 13세기 바투 칸의 침입으로 확립되었습니다. 1260년대 초반까지 루스는 위대한 몽골 칸의 지배를 받았고, 그 다음에는 황금 호르드 칸의 지배를 받았습니다.

러시아 공국은 몽골 국가의 직접적인 일부가 아니었고 지역 왕자 행정부를 유지했으며 그 활동은 정복된 땅의 칸 대표인 바스카크(Baskaks)에 의해 통제되었습니다. 러시아 왕자는 몽골 칸의 지류였으며 그들로부터 공국 소유권에 대한 라벨을 받았습니다. 공식적으로 몽골-타타르 멍에는 1243년에 야로슬라프 프세볼로도비치 왕자가 몽골로부터 블라디미르 대공국의 명칭을 받았을 때 설립되었습니다. 레이블에 따르면 Rus'는 싸울 권리를 잃었고 매년 두 번(봄과 가을) 정기적으로 칸에게 경의를 표해야 했습니다.

Rus의 영토에는 영구적인 몽골-타타르 군대가 없었습니다. 멍에는 반항적인 왕자에 대한 징벌적인 캠페인과 탄압으로 뒷받침되었습니다. 러시아 땅에서 공물이 정기적으로 들어오기 시작한 것은 1257-1259년 몽골의 "숫자"를 사용하여 실시한 인구 조사 이후였습니다. 과세 단위는 도시-마당, 농촌 지역- "마을", "쟁기", "쟁기"였습니다. 성직자만이 조공에서 면제되었습니다. 주요 "호드 부담"은 "출구"또는 "차르의 공물"이었습니다. 이는 몽골 칸에게 직접 부과되는 세금입니다. 거래 수수료(“myt”, “tamka”) 운송 업무(“구덩이”, “카트”) 칸의 대사(“음식”) 유지; 칸, 그의 친척 및 동료에게 다양한 "선물"과 "명예"를 제공합니다. 매년 엄청난 양의 은이 공물로 러시아 땅을 떠났습니다. 군사 및 기타 요구 사항에 대한 대규모 "요청"이 주기적으로 수집되었습니다. 또한 러시아 왕자들은 칸의 명령에 따라 캠페인과 검거 사냥(“lovitva”)에 참여할 군인을 파견해야 했습니다. 1250년대 후반과 1260년대 초반에 이슬람 상인(“베세르멘”)이 러시아 공국으로부터 공물을 모았는데, 그들은 위대한 몽골 칸으로부터 이 권리를 샀습니다. 대부분의 공물은 몽골의 대칸에게 전달되었습니다. 1262년 봉기 동안 "베세르만"은 러시아 도시에서 추방되었고 공물 수집에 대한 책임은 지역 왕자들에게 넘겨졌습니다.

멍에에 맞서는 Rus의 투쟁은 점점 더 널리 퍼졌습니다. 1285년, 대공 드미트리 알렉산드로비치(알렉산더 네프스키의 아들)는 "호드 왕자"의 군대를 패배시키고 추방했습니다. 13세기 말부터 14세기 1분기까지 러시아 도시에서의 공연으로 인해 바스카족이 제거되었습니다. 모스크바 공국이 강화됨에 따라 타타르 멍에가 점차 약화되었습니다. 모스크바 왕자 이반 칼리타(1325-1340년 통치)는 모든 러시아 공국으로부터 "출국"을 징수할 권리를 획득했습니다. 14 세기 중반부터 실제 군사적 위협의 지원을받지 못한 골든 호드 칸의 명령은 더 이상 러시아 왕자에 의해 수행되지 않았습니다. 드미트리 돈스코이(1359-1389)는 라이벌에게 부여된 칸의 칭호를 인정하지 않았고 무력으로 블라디미르 대공국을 점령했습니다. 1378년에 그는 랴잔 땅의 보자 강에서 타타르 군대를 격파했고, 1380년에는 쿨리코보 전투에서 골든 호드의 통치자 마마이를 격파했습니다.

그러나 Tokhtamysh의 캠페인과 1382년 모스크바의 점령 이후 Rus'는 다시 Golden Horde의 힘을 인정하고 경의를 표할 수밖에 없었지만 이미 Vasily I Dmitrievich (1389-1425)는 칸의 직함 없이 블라디미르의 위대한 통치를 받았습니다. , "그의 유산"으로. 그 아래에서 멍에는 명목상이었습니다. 비정기적으로 조공을 바쳤고, 러시아 제후들은 독립적인 정책을 추구했다. 러시아에 대한 완전한 권력을 회복하려는 골든 호드 통치자 Edigei (1408)의 시도는 실패로 끝났습니다. 그는 모스크바를 점령하지 못했습니다. 골든 호드에서 시작된 분쟁은 러시아가 타타르 멍에를 전복시킬 가능성을 열었습니다.

그러나 15세기 중반 모스크바의 루스 역시 내전을 겪게 되었고, 이로 인해 군사적 잠재력이 약화되었다. 이 기간 동안 타타르 통치자들은 일련의 파괴적인 침략을 조직했지만 더 이상 러시아인들을 완전히 복종시킬 수 없었습니다. 모스크바 주변의 러시아 땅이 통일되면서 약화되는 타타르 칸이 대처할 수 없는 정치 권력이 모스크바 왕자들의 손에 집중되었습니다. 모스크바 대공 이반 3세 바실리예비치(1462-1505)는 1476년에 조공을 바치는 것을 거부했습니다. 1480년, 대호드 칸 Akhmat의 캠페인이 실패하고 "우그라에 서서" 멍에가 마침내 전복되었습니다.

몽골-타타르 멍에는 러시아 땅의 경제적, 정치적, 문화적 발전에 부정적이고 퇴행적인 결과를 가져왔고, 러시아에 비해 사회 경제적 수준이 더 높은 러시아의 생산력 성장에 제동을 걸었습니다. 몽골 국가의 생산력. 그것은 경제의 순전히 봉건적 자연적 성격을 오랫동안 인위적으로 보존했습니다. 정치적으로 멍에의 결과는 Rus의 국가 발전의 자연적 과정을 방해하고 분열을 인위적으로 유지하는 것으로 나타났습니다. 2세기 반 동안 지속된 몽골-타타르 멍에는 러시아가 서유럽 국가들로부터 경제적, 정치적, 문화적 뒤처짐을 겪은 이유 중 하나였습니다.

해당 자료는 오픈 소스의 정보를 바탕으로 작성되었습니다.

타타르-몽골 멍에의 가설을 명확하게 반박할 뿐만 아니라 역사가 고의적으로 왜곡되었으며 이것이 매우 특정한 목적을 위해 행해졌다는 것을 나타내는 많은 사실이 있습니다... 그러나 누가 고의적으로 역사를 왜곡했는지, 왜 ? 그들은 어떤 실제 사건을 숨기고 싶었으며 그 이유는 무엇입니까?

역사적 사실을 분석해 보면 "세례"의 결과를 숨기기 위해 "타타르-몽골 멍에"가 발명되었다는 것이 분명해집니다. 결국, 이 종교는 평화로운 방식과는 거리가 먼 방식으로 강요되었습니다... "세례" 과정에서 키예프 공국 인구의 대부분이 파괴되었습니다! 이 종교를 강요한 배후에 있던 세력이 나중에 역사를 조작하고 역사적 사실을 자신과 목표에 맞게 조작했다는 것이 분명해졌습니다...

이러한 사실은 역사가들에게 알려져 있고 비밀이 아니며 공개적으로 이용 가능하며 누구나 인터넷에서 쉽게 찾을 수 있습니다. 이미 광범위하게 설명된 과학적 연구와 정당화는 생략하고, '타타르-몽골 멍에'에 대한 큰 거짓말을 반박하는 주요 사실을 요약해 보겠습니다.

1. 징기스칸

이전에 Rus에서는 2명의 사람이 국가 통치를 담당했습니다. 칸. 왕자는 평시에 국가를 통치하는 책임을 맡았습니다. 칸 또는 "전쟁 왕자"는 전쟁 중에 통제권을 잡았고, 평시에는 무리(군대)를 구성하고 전투 준비 상태를 유지하는 책임이 그의 어깨에 있었습니다.

칭기즈칸은 이름이 아니라 '군왕'이라는 칭호로 현대 사회에서는 군대의 총사령관에 가까운 직위다. 그리고 그런 칭호를 가진 사람들이 여럿 있었습니다. 그들 중 가장 뛰어난 사람은 티무르였는데, 징기스칸에 관해 이야기할 때 흔히 거론되는 사람이 바로 그 사람입니다.

남아있는 역사 문서에서 이 남자는 파란 눈, 매우 하얀 피부, 힘차고 붉은 머리카락, 두꺼운 수염을 가진 키가 큰 전사로 묘사됩니다. 이는 몽골 인종 대표자의 표시와 분명히 일치하지 않지만 슬라브 외모에 대한 설명과 완전히 일치합니다 (L.N. Gumilyov- "고대 Rus'및 대 대초원.").

피에르 뒤플로스(1742-1816)의 프랑스 판화

현대 "몽골"에는 위대한 정복자 징기스칸에 관한 것이 아무것도 없는 것처럼 고대에 이 나라가 거의 모든 유라시아를 정복했다고 말하는 민속 서사시는 하나도 없습니다... (N.V. Levashov "가시적이고 보이지 않는 대량 학살" ").

만자와 조상 탐가로 징기스칸의 왕좌를 재건합니다.

2. 몽골

몽골 국가는 볼셰비키가 고비 사막에 사는 유목민에게 와서 그들이 위대한 몽골 인의 후손이며 그들의 "동포"가 그의 시대에 대제국을 세웠다고 말한 1930 년대에만 나타났습니다. 그들은 매우 놀랐고 행복했습니다. . "Mughal"이라는 단어는 그리스어에서 유래되었으며 "위대한"을 의미합니다. 그리스인들은 이 단어를 우리의 조상인 슬라브인이라고 부르는데 사용했습니다. 그것은 어떤 사람의 이름과도 관련이 없습니다 (N.V. Levashov "Visible and Invisible Genocide").

3. "타타르-몽골" 군대의 구성

"타타르-몽골" 군대의 70-80%는 러시아인이었고, 나머지 20-30%는 사실 지금과 마찬가지로 러시아의 다른 소규모 민족으로 구성되었습니다. 이 사실은 Radonezh의 Sergius "Battle of Kulikovo"아이콘 조각으로 명확하게 확인됩니다. 이는 같은 전사들이 양쪽에서 싸우고 있음을 분명히 보여줍니다. 그리고 이 전투는 외국 정복자와의 전쟁이라기보다는 내전에 가깝습니다.

4. "타타르-몽골"은 어떤 모습이었나요?

레그니차(Legnica) 들판에서 살해된 경건한 헨리 2세(Henry II the Pious)의 무덤 그림에 주목하세요.

비문은 다음과 같습니다. “1241년 4월 9일 리그니츠에서 타타르족과의 전투에서 살해된 이 왕자의 브레슬라우 무덤에 놓인 크라쿠프의 실레지아 공작 헨리 2세의 발 아래 있는 타타르족의 모습. .” 보시다시피, 이 "타타르"는 완전히 러시아인의 외모, 옷, 무기를 가지고 있습니다. 다음 이미지는 "몽골 제국의 수도인 칸발릭에 있는 칸의 궁전"을 보여줍니다(칸발릭은 베이징으로 추정됩니다).

여기서 "몽골어"란 무엇이며 "중국어"는 무엇입니까? 다시 한번, 헨리 2세의 무덤의 경우처럼, 우리 앞에는 분명히 슬라브족의 모습을 한 사람들이 있습니다. 러시아 카프탄, Streltsy 모자, 동일한 두꺼운 턱수염, "Yelman"이라고 불리는 동일한 특징적인 세이버 칼날. 왼쪽 지붕은 오래된 러시아 탑의 지붕을 거의 그대로 복사한 것입니다... (A. Bushkov, "존재하지 않은 러시아").

5. 유전자 검사

유전 연구 결과 얻은 최신 데이터에 따르면 타타르인과 러시아인은 매우 유사한 유전학을 가지고 있는 것으로 나타났습니다. 러시아인과 타타르인의 유전학과 몽골인의 유전학 사이의 차이는 엄청나지만: “러시아 유전자 풀(거의 전적으로 유럽인)과 몽골인(거의 전적으로 중앙아시아인)의 차이는 정말 큽니다. 마치 두 개의 다른 세계와 같습니다. ...”(oagb.ru).

6. 타타르-몽골 멍에 기간 동안의 문서

타타르-몽골 멍에가 존재하는 동안 타타르어나 몽골어로 된 문서는 단 하나도 보존되지 않았습니다. 그러나 현재 러시아어로 된 문서가 많이 있습니다.

7. 타타르-몽골 멍에의 가설을 확인하는 객관적인 증거가 부족합니다.

현재 타타르-몽골 멍에가 있었다는 것을 객관적으로 증명할 수 있는 역사적 문서의 원본은 없습니다. 그러나 "타타르-몽골 멍에"라는 허구의 존재를 우리에게 확신시키기 위해 고안된 가짜가 많이 있습니다. 여기 이러한 가짜 중 하나가 있습니다. 이 텍스트는 "러시아 땅의 파괴에 관한 말씀"이라고 불리며 각 출판물에는 "우리에게 그대로 전달되지 않은 시적 작품에서 발췌한 내용입니다... 타타르-몽골 침공에 대하여"라고 선언되어 있습니다.

“오, 밝고 아름답게 장식된 러시아 땅이여! 당신은 많은 아름다움으로 유명합니다. 당신은 많은 호수, 지역적으로 존경받는 강과 샘, 산, 가파른 언덕, 높은 참나무 숲, 깨끗한 들판, 놀라운 동물, 다양한 새, 수많은 대도시, 영광스러운 마을, 수도원 정원, 사원으로 유명합니다. 신과 강력한 자들, 정직한 보야르와 귀족들이 많이 있습니다. 당신은 모든 것으로 가득 차 있습니다, 러시아 땅, 오 정통 기독교 신앙이여!..»

이 텍스트에는 "타타르-몽골 멍에"에 대한 힌트조차 없습니다. 하지만 이 "고대" 문서에는 다음 줄이 포함되어 있습니다. "당신은 모든 것으로 가득 차 있습니다, 러시아 땅, 오 정통 기독교 신앙!"

17세기 중반에 이루어진 니콘의 교회 개혁 이전에는 러시아의 기독교를 '정통'이라고 불렀습니다. 이 개혁 이후에야 정교회라고 불리기 시작했습니다... 따라서 이 문서는 17세기 중반에 작성되었을 수 있으며 "타타르-몽골 멍에" 시대와는 아무런 관련이 없습니다...

1772년 이전에 출판되었으며 이후 수정되지 않은 모든 지도에서 다음을 볼 수 있습니다.

Rus의 서쪽 부분은 Muscovy 또는 Moscow Tartary라고 불립니다. Rus의 이 작은 부분은 로마노프 왕조의 통치를 받았습니다. 18세기 말까지 모스크바 차르는 모스크바 타르타리아의 통치자 또는 모스크바의 공작(왕자)으로 불렸다. 당시 Muscovy의 동쪽과 남쪽에서 유라시아 대륙 거의 전체를 점유하고 있던 Rus의 나머지 지역을 러시아 제국이라고 부릅니다 (지도 참조).

1771년 브리태니커 백과사전 제1판에는 Rus의 이 부분에 대해 다음과 같이 기록되어 있습니다.

“아시아 북부에 있는 거대한 나라 타르타리아, 북쪽과 서쪽이 시베리아에 접해 있는 대타르타르국. Muscovy와 시베리아 남쪽에 사는 Tartars는 Astrakhan, Cherkasy 및 Dagestan이라고 불리며, 카스피해 북서쪽에 사는 Tartars는 Kalmyk Tartars라고 불리며 시베리아와 카스피해 사이의 영토를 차지합니다. 페르시아와 인도 북쪽에 사는 우즈베크 타르타르족과 몽골족, 그리고 마지막으로 중국 북서쪽에 사는 티베트족..."(웹사이트 “Food RA” 참조)…

Tartary라는 이름은 어디에서 왔습니까?

우리 조상들은 자연의 법칙과 세계, 생명, 인간의 실제 구조를 알고 있었습니다. 그러나 지금과 마찬가지로 그 당시에도 각 개인의 발전 수준은 같지 않았습니다. 남들보다 훨씬 더 발전하고, 공간과 물질을 통제할 수 있는(날씨를 통제하고, 질병을 치료하고, 미래를 보는 등) 사람들을 동방 박사라고 불렀습니다. 행성 수준 이상의 공간을 통제하는 방법을 아는 마술사를 신이라고 불렀습니다.

즉, 우리 조상들 사이에서 하나님이라는 단어의 의미는 지금과 전혀 달랐습니다. 신들은 대다수의 사람들보다 훨씬 더 발전한 사람들이었습니다. 평범한 사람에게는 그들의 능력이 대단해 보였지만 신도 사람이었고 각 신의 능력에는 한계가있었습니다.

우리 조상에게는 후원자가있었습니다. 신, 그는 Dazhdbog (주는 신)와 그의 여동생 인 Tara 여신이라고도 불 렸습니다. 이 신들은 우리 조상들이 스스로 해결할 수 없었던 문제를 사람들이 해결하도록 도왔습니다. 그래서 Tarkh와 Tara 신은 우리 조상들에게 집을 짓고, 땅을 경작하고, 글을 쓰는 방법 등을 가르쳤습니다. 이는 재난 이후 생존하고 결국 문명을 복원하는 데 필요했습니다.

그러므로 아주 최근에 우리 조상들은 낯선 사람들에게 “우리는 타르하와 타라입니다...”라고 말했습니다. 그들은 발달 과정에서 발달이 크게 발전한 Tarkh와 Tara와 관련하여 실제로 어린이 였기 때문에 이렇게 말했습니다. 그리고 다른 나라의 주민들은 우리 조상을 “타르타르인”이라고 불렀고, 나중에는 발음이 어려워서 “타르타르인”이라고 불렀습니다. 여기서 나라 이름이 유래되었습니다 - Tartaria...

루스의 세례

루스의 세례가 그것과 무슨 관련이 있는가? – 어떤 사람들은 물을 수도 있습니다. 결과적으로 그것은 그것과 많은 관련이 있었습니다. 결국 세례는 평화로운 방식으로 이루어지지 않았습니다... 세례를 받기 전에 Rus 사람들은 교육을 받았으며 거의 모든 사람이 읽고, 쓰고, 계산하는 방법을 알고 있었습니다(기사 참조). 학교 역사 커리큘럼에서 적어도 동일한 "자작 나무 껍질 편지"(농민들이 한 마을에서 다른 마을로 자작 나무 껍질에 서로에게 쓴 편지)를 기억해 봅시다.

위에서 쓴 것처럼 우리 조상은 베다 세계관을 가지고 있었지만 그것은 종교가 아니었습니다. 모든 종교의 본질은 교리와 규칙을 맹목적으로 받아들이는 데 있기 때문에 왜 이런 식으로해야하는지, 그렇지 않으면 안되는 이유에 대한 깊은 이해가 없습니다. 베다 세계관은 사람들에게 실제 자연에 대한 정확한 이해, 세상이 어떻게 작동하는지, 무엇이 좋고 무엇이 나쁜지에 대한 이해를 제공했습니다.

사람들은 종교의 영향으로 교육받은 인구를 갖춘 성공적이고 고도로 발전된 국가가 몇 년 만에 무지와 혼란에 빠졌을 때 이웃 국가에서 "세례" 후에 일어난 일을 보았습니다. 읽고 쓸 수 있지만 전부는 아닙니다.

모든 사람들은 "그리스 종교"가 무엇을 가져 왔는지 완벽하게 이해했으며, 블러디 원과 그 뒤에 서 있던 사람들은 Kievan Rus에게 세례를 주려고했습니다. 따라서 당시 키예프 공국(대타르타르 지방에서 분리된 지방)의 주민들 중 누구도 이 종교를 받아들이지 않았습니다. 그러나 블라디미르는 그 뒤에 큰 세력을 가지고 있었고 그들은 후퇴하지 않을 것입니다.

12년에 걸친 강제 기독교화 과정에서, 키예프 루시의 거의 모든 성인 인구가 거의 예외 없이 파괴되었습니다. 그러한 "가르침"은 젊기 때문에 그러한 종교가 그들을 육체적, 영적 의미에서 노예로 만들었다는 사실을 아직 이해할 수 없었던 불합리한 사람들에게만 부과 될 수 있기 때문입니다. 새로운 “믿음”을 받아들이기를 거부한 사람들은 모두 죽임을 당했습니다. 이것은 우리에게 도달한 사실에 의해 확인됩니다. "세례" 이전에 Kievan Rus 영토에 300 개의 도시와 1,200 만 명의 주민이 있었다면 "세례" 후에는 30 개의 도시와 300 만 명의 인구 만 남았습니다! 270개의 도시가 파괴되었습니다! 9백만 명이 사망했습니다! (Diy Vladimir, "기독교 채택 이전과 이후의 정통 러시아").

그러나 Kievan Rus의 거의 전체 성인 인구가 "거룩한"침례교에 의해 파괴되었다는 사실에도 불구하고 베다 전통은 사라지지 않았습니다. Kievan Rus의 땅에서는 소위 이중 신앙이 확립되었습니다. 대부분의 인구는 노예의 강요된 종교를 공식적으로 인정했으며, 비록 과시하지는 않았지만 베다 전통에 따라 계속 살았습니다. 그리고 이러한 현상은 대중뿐만 아니라 일부 지배 엘리트 사이에서도 관찰되었습니다. 그리고 이러한 상황은 모든 사람을 속이는 방법을 알아낸 니콘 총대주교의 개혁까지 계속되었습니다.

결론

실제로 키예프 공국에서 세례를 받은 후 어린이들과 성인 인구의 아주 작은 부분만이 살아 남았고, 그리스 종교를 받아들였습니다. 세례 전 인구 1,200만 명 중 300만 명이 그리스 종교를 받아들였습니다. 공국은 완전히 황폐화되었고 대부분의 도시, 마을 및 마을이 약탈되고 불에 탔습니다. 그러나 "타타르-몽골 멍에"에 관한 버전의 저자는 우리에게 똑같은 그림을 그립니다. 유일한 차이점은 "타타르-몽골"이 그곳에서 동일한 잔인한 행동을 수행했다는 것입니다!

늘 그렇듯이 승자가 역사를 씁니다. 그리고 키예프 공국이 세례를 받았던 모든 잔인 함을 숨기고 가능한 모든 질문을 억제하기 위해 "타타르-몽골 멍에"가 나중에 발명되었다는 것이 분명해졌습니다. 아이들은 그리스 종교(디오니소스 숭배와 이후 기독교)의 전통에서 자랐으며, 모든 잔인함은 "야생 유목민"의 탓으로 돌림으로써 역사가 다시 쓰여졌습니다.

V.V. 대통령의 유명한 진술. 푸틴 대통령은 러시아인들이 타타르족과 몽골족과 싸웠다고 전해진다.

타타르-몽골 멍에는 역사상 가장 큰 신화입니다.

이미 12살의 미래 대공결혼하여 16세에 아버지가 없을 때 아버지를 대신하기 시작했고 22세에 모스크바 대공이 되었습니다.

Ivan III는 비밀스럽고 동시에 강한 성격을 가졌습니다 (나중에 이러한 성격 특성이 그의 손자에게 나타났습니다).

Ivan 왕자 치하에서 동전 발행은 그와 그의 아들 Ivan the Young의 이미지와 "Gospodar"라는 서명으로 시작되었습니다. 올 루스'" 엄격하고 까다로운 왕자로서 이반 3세는 별명을 받았습니다. 이반 그로즈니, 그러나 조금 후에 이 문구는 다른 통치자로 이해되기 시작했습니다. 루스' .

Ivan은 러시아 땅을 수집하고 권력을 중앙 집중화하는 조상의 정책을 계속했습니다. 1460년대에 모스크바와 벨리키 노브고로드의 관계는 긴장되었고, 벨리키 노브고로드의 주민들과 왕자들은 계속 서쪽, 즉 폴란드와 리투아니아를 바라보고 있었습니다. 세계가 노브고로디안과 두 번이나 관계를 맺는 데 실패한 후, 갈등은 새로운 수준에 이르렀습니다. Novgorod는 폴란드 왕과 리투아니아의 Casimir 왕자의 지원을 요청했고 Ivan은 대사관 파견을 중단했습니다. 1471년 7월 14일, 15,000~20,000명의 군대를 이끄는 이반 3세(Ivan III)는 거의 40,000명의 노브고로드 군대를 격파했지만 카시미르는 구조하러 오지 않았습니다.

노브고로드는 대부분의 자율성을 잃고 모스크바에 복종했습니다. 조금 후인 1477년에 노브고로드인들은 새로운 반란을 조직했으나 역시 진압되었고, 1478년 1월 13일 노브고로드는 자치권을 완전히 상실하고 모스크바 주.

Ivan은 Rus 전역에 걸쳐 Novgorod 공국의 모든 불리한 왕자와 보 야르를 정착시키고 도시 자체에 Muscovites를 거주 시켰습니다. 이런 식으로 그는 더 이상의 반란으로부터 자신을 보호했습니다.

"당근과 채찍" 방법 이반 바실리예비치그의 통치하에 Yaroslavl, Tver, Ryazan, Rostov 공국 및 Vyatka 땅이 모였습니다.

몽골 멍에의 끝.

Akhmat가 Casimir의 도움을 기다리는 동안 Ivan Vasilyevich는 Oka 강을 따라 내려간 다음 Volga를 따라 Akhmat의 후방 소유물을 파괴하기 시작한 Zvenigorod 왕자 Vasily Nozdrovaty의 지휘하에 방해 행위 분리대를 보냈습니다. Ivan III 자신은 당시와 마찬가지로 적을 함정으로 유인하려고 강에서 멀어졌습니다. 드미트리 돈스코이보자 강 전투로 몽골군을 유인했습니다. Akhmat는 속임수에 빠지지 않았고 (그는 Donskoy의 성공을 기억했거나 그 뒤의 방해 행위로 인해 보호되지 않은 후방에서주의가 산만 해졌 음) 러시아 땅에서 후퇴했습니다. 1481년 1월 6일, 대호드 본부로 돌아오자마자 아크마트는 튜멘 칸에 의해 살해되었습니다. 그의 아들들 사이에서 내전이 시작되었습니다 ( 아크마토바의 아이들), 그 결과 Great Horde와 Golden Horde (공식적으로 그 이전에도 존재했음)가 붕괴되었습니다. 나머지 칸국은 완전한 주권을 갖게 되었습니다. 따라서 Ugra에 서있는 것이 공식적인 끝이되었습니다. 타타르어-몽골어 Rus와 달리 멍에와 Golden Horde는 분열 단계에서 살아남을 수 없었습니다. 나중에 서로 연결되지 않은 여러 국가가 나타났습니다. 여기에 힘이 온다 러시아 국가성장하기 시작했습니다.

한편, 모스크바의 평화는 폴란드와 리투아니아에 의해서도 위협을 받았습니다. Ugra에 서기 전에도 Ivan III는 Akhmat의적인 Crimean Khan Mengli-Gerey와 동맹을 맺었습니다. 동일한 동맹은 이반이 리투아니아와 폴란드의 압력을 억제하는 데 도움이 되었습니다.

15세기 80년대에 크림 칸은 폴란드-리투아니아 군대를 격파하고 현재 우크라이나 중부, 남부, 서부 영토에서 그들의 소유물을 파괴했습니다. Ivan III는 리투아니아가 통제하는 서부 및 북서부 땅을 놓고 전투에 참가했습니다.

1492년에 Casimir가 사망하고 Ivan Vasilyevich는 전략적으로 중요한 Vyazma 요새와 현재 Smolensk, Oryol 및 Kaluga 지역 영토의 많은 정착지를 점령했습니다.

1501년 Ivan Vasilyevich는 Livonian Order에 Yuryev에게 경의를 표하도록 의무를 부과했습니다. 러시아-리보니아 전쟁일시적으로 중단되었습니다. 계속은 이미 이반 IV 그로즈니.

그의 생애가 끝날 때까지 Ivan은 Kazan 및 Crimean khanate와 우호 관계를 유지했지만 나중에 관계가 악화되기 시작했습니다. 역사적으로 이것은 주요적인 그레이트 호드의 실종과 관련이 있습니다.

1497년에 대공은 다음과 같은 민법 모음집을 개발했습니다. 법규, 또한 조직적 보야르 두마.

법규는 다음과 같은 개념을 거의 공식적으로 확립했습니다. 농노제", 비록 농민들은 여전히 일부 권리를 보유하고 있지만, 예를 들어 한 소유자에서 다른 소유자로 이전할 수 있는 권리는 다음과 같습니다. 성 조지의 날. 그럼에도 불구하고 법전은 절대왕정으로의 전환을 위한 전제조건이 되었다.

1505년 10월 27일 Ivan III Vasilyevich는 연대기에 대한 설명으로 판단하여 여러 뇌졸중으로 사망했습니다.

대공 아래 가정 대성당이 모스크바에 지어졌고 문학 (연대기 형태)과 건축이 번성했습니다. 그러나 그 시대의 가장 중요한 성취는 루스의 해방~에서 몽골 멍에.