삼위일체 성 안토니오 수도원. Trinity Anthony-Siysky 수도원 교구 수도원
이미 Anthony의 생애 동안 수도원은 모스크바에서 잘 알려진 Podvina 지역의 영향력있는 교회이자 행정 중심지로 변모하기 시작했습니다. 1579년에 Tsarevich Ivan Ivanovich (Ivan IV의 아들)는 "Siysk의 Anthony의 삶"( "Wonderworker Anthony에 대한 봉사") 판 중 하나를 썼습니다.
안토니오의 37년 통치 기간 동안 3개의 목조 교회가 세워졌습니다. 생명을 주시는 삼위일체, Blagoveshchenskaya 및 성 세르지오 Radonezh. 17세기 말에는 복잡한 석조 건물이 개발되었습니다. 16세기 말에는 Siy의 St. Anthony를 기리기 위해 오른쪽 통로와 함께 삼위일체라는 이름의 대성당 교회가 세워졌습니다. 신성한 유물은 비밀리에 보관됩니다. 17세기 전반에 식당과 지하실이 있는 수태고지 천막 교회가 세워졌고(1644년 완공), 모스크바의 세 성인(1661년 봉헌됨)을 기리기 위해 사원이 있는 종탑(1652)이 세워졌습니다. , 17 세기 70 년대에 이전의 나무 문 대신 첫 번째 부름을받은 성 앤드류의 이름으로 돌문이 세워졌으며 첫 번째 부름을받은 성도 성 앤드류를 기리기 위해 3 개의 제단이 있습니다. , Radonezh의 Sergius, Florus 및 Laurus (18 세기에 재건 됨).
XVI-XVIII 세기. Anthony-Siysky 수도원은 가장 큰 영적 수도원이었습니다. 문화 센터포드비냐. 책을 복사하는 것은 수도원에서 전통적이었습니다. 그의 도서관에는 1663년 Lyavlensky Assumption Monastery에서 나온 Aprakos 복음서 1339-40(소위 "Siya"), 1692년 복음서, 150개의 색상 미니어처가 포함된 "The Life of Anthony of Siya"(1648)가 포함되어 있습니다. . 수도원은 100권의 책, 예금 장부, 인구 조사 장부, 수입 및 지출 장부 등 2만 개가 넘는 저장 단위에 달하는 거대한 기록 보관소를 수집했습니다. 1583, 1608년의 파나기아(Siysk 대수도원장 테오도시우스 소유), 1628년 총대주교 Philaret의 선물 - 귀중한 샹들리에. 많은 사람들이 수도원에 귀중한 공헌을했습니다. 예를 들어 귀족 S. Rimarev는 은색 성배 (현재 아르 한 겔 스크 지역 지역 박물관에 보관 된 친교 컵) 인 Boyar I.M. Miloslavsky에 공헌했습니다. 서면 문서는 아이콘 화가에 대한 정보를 보존합니다. 아이콘 화가는 수도원의 창시자였습니다. 앤서니 목사. 수도원의 두 대 수도 원장-17 세기에 살았던 Abbot Theodosius와 Archimandrite Nikodim은 아이콘 화가였습니다. XVI-XVII 세기 말. 수도원에는 아이콘 페인팅과 조각 작업장이 있었습니다. 왕실 아이콘 화가 Fyodor Zubov와 Solvychegodsk 마스터 Vasily Kondakov가 iconostases 작업을 수행했습니다.
고대 러시아 문화의 뛰어난 기념물이 수도원에서 만들어졌습니다. Siya 아이콘 그림 원본은 서유럽 조각 아이콘의 500개 이미지 그림이 포함되어 있습니다.
17세기에 수도원은 Dvina와 Yemets의 마을, 경작지, 초원, 백해 지역의 연어 밭을 소유했습니다. 장인들은 수도원 부지에 살았고 소금, 낚시, 바다 등 무역이 발전했습니다. 수도원은 모스크바, 볼로그다, 아르한겔스크에 메토션을 가졌습니다. XVII-XVIII 세기의 전환기에. 형제 세포의 2 층 건물이 세워졌습니다.
와 함께 17세기 중반수세기 동안 수도원에는 작은 인쇄소가 있었습니다. 18세기에 교회 토지 몰수(1764)가 시작되면서 수도원은 쇠퇴했습니다. 19세기에는 안토니시스키 수도원의 대수도원장이 아르한겔스크 신학교의 총장을 역임하며 선교 활동에 참여했습니다. Archimandrite Benjamin은 Arkhangelsk 툰드라의 Samoyeds 교육을 수행했습니다. 안에 XIX 후반세기에 Antoniyevo-Siysky 수도원은 2 등급의 비 시민 수도원이었으며 재무부에서 1249 루블을 받았습니다. 코펙 58개
수도원의 부흥
1920년에 승려들은 노동 공동체를 조직했습니다. 수태 고지 교회에서 소련 정부는 어린이 식민지를 열었습니다. 수도원은 예메츠크 집행위원회의 결의(1923년 6월 12일)와 아르한겔스크 지방 집행위원회 상임위원회의 결정(1923년 7월 11일)에 의해 폐쇄되었습니다. 안에 지난 몇 년수도원 건물은 농촌 노동 공동체와 집단 농장의 필요를 위해 사용되었습니다. 산림산업 종사자를 위한 휴게소, 장애 아동을 위한 집, 노인을 위한 하숙집도 있었습니다.
에 있는 많은 건물들 다른 해파손으로 인해 해체되거나 붕괴되었습니다(예: 2층 석조 대수도원장의 건물, 원더워커 성 니콜라스의 목조 교회가 있는 병원 감방, 곡물 헛간, 상위 계층교회 종탑(폭발됨), 차임벨이 달린 돌 텐트 등). 1970년대부터 1992년까지 자동차 운송 기업 근로자의 자녀를 위한 여름 개척 캠프가 있었고, 동시에 아르한겔스크 지역 집행 위원회의 다차가 영토의 일부와 수도원 건물을 차지했습니다.
Anthony-Siysky 수도원의 부흥은 수도원장인 Abbot Trifon(Plotnikov)이 이끄는 러시아 정교회(1992년 6월 15일)로 이전되면서 시작되었습니다. 발생한 화재로 수태고지 교회의 지붕과 식당, 성물실이 파괴되었습니다. 이 어려운 시기에 모스크바 총대주교 성하와 전 러시아의 알렉시 2세(1992년 8월 23일)가 수도원을 방문했습니다.
현재 수도원에는 20명의 수사들이 있고, 약 30명의 일꾼들이 상주하고 있습니다. 전례, 영적, 교육, 사회, 자선, 선교 활동이 부활하고 있습니다. 부흥이 시작된 이래로 수도원에서는 매일 전례가 거행되었습니다.
에 의해 고대 전통수도원 도서관(4만 개 이상의 보관 품목)과 아이콘 페인팅 작업장이 Anthony-Siysky 수도원에 재현되었습니다. 수도원은 매달 선교 신문인 “Spiritual Sower”와 교회 역사 연감인 “Siysky Chronograph”를 발행합니다.
농장에는 가축 농장, 마구간, 온실, 빵집, 기계 및 목공 작업장이 있습니다. 사원이 복원되고 있습니다. Anthony-Siysky 수도원은 사제가 없는 교구의 여러 본당을 돌봅니다.
“이제 당신은 가장 많은 것을 바랄 수 있습니다. 소중한 소원»
– 이것은 정확히 15년 전 안토니시스키 수도원 견학을 마치고 들은 내용입니다. 추웠다. 우리 세속 학생들이 사순절 수도원 예배에서 보낸 몇 분은 영원처럼 보였습니다. 수도원으로 가는 버스에서 이미 간식을 먹었음에도 불구하고 습관적으로 배가 울렸다. 일반적으로 그것은 다른 것과 같지 않았고 언제 끝날지 알 수 없었습니다. 우리는 턱수염이 난 승려 가이드가 설명했듯이 그 아래에 Siy의 성 안토니오의 유물이 안치되어 있는 석판에 있는 수도원의 거대하고 가구도 없는 삼위일체 대성당에 서 있었습니다.
그 순간 나는 이해했습니다. 내가 지금 성자에게 요청하는 모든 것이 정확히 성취 될 것입니다. 나는 유물이 있는 석판 근처의 차가운 돌 바닥에 무릎을 꿇고 소중한 숨을 내쉬었습니다. “성 안토니오, 결혼을 도와주세요. 그를 결혼하다." 시야 수도원과 관련이없는 가슴 아프고 낭만적 인 세부 사항으로 독자를 지루하게하지 않기 위해 스님을 기리기 위해 장남의 이름을 지었다고 만 말씀 드리겠습니다.
"영적 욕망을 가진 사람"
우리는 성도, 즉 교회에서 성도로 영광을받는 승려를 그렇게 잘 생기고 날씬한 노인의 형태로 상상하는 데 익숙합니다. 이는 주로 다음과 같은 이유 때문입니다. 도상학적 캐논. 유치한 언어로 표현하자면, 아이콘은 육체가 아니라 영혼의 초상화입니다. 따라서 영적으로 성인의 육체를 정복한 거의 무게가 없는 성인의 이상한 비율이 있습니다.
그러나 Siysk 수도원의 창시자 인 Siysk의 대 수도 원장 인 St. Anthony (1478-1556)의 삶은 성자가 "몸이 강력하고 강했으며 두세 명을 위해 일했으며"숲을 벌채했다고 말합니다. 쟁기질했다. 그는 서른 살에 승려가 되었습니다. 그 전에는 케호타* 농민 안드레이(세계의 성자의 이름)가 읽고 쓰는 법을 배웠고, 그의 부모가 죽은 후 노브고로드에서 잠시 살며 보야르를 위해 일했습니다. 인생에서 말했듯이, "하나님께서는 당신이 택하신 사람이 마치 수도원 생활로 올라가는 것처럼 먼저 세상에 사는 것을 기뻐하셨습니다." 보 야르의 주장에 따라 안드레이는 딸과 결혼했지만 1 년 후 그의 아내가 죽었습니다... 은인 자신이 "올무에서 탈출 한 새처럼"죽었을 때 승려는 "하나님을 따라 영적으로 솟아 올랐습니다. 수도원에 가고 싶다.”
파코미예바(Pakhomieva)로 가는 길 ~에 styn (Kena 강에서) Andrei는 꿈에서 흰 옷을 입은 백발의 노인을 보았습니다. 그는 그를 십자가로 축복하며 다음과 같이 약속했습니다. “십자가를 지고 나를 따르며 노력하고 간계를 두려워하지 마십시오. 악마의. 당신은 영적인 열망을 가진 사람이 될 것이며 많은 스님들의 멘토가 될 것입니다.” p에서 ~에 결국 안토니 수도사는 우선 기도와 예배에 대한 사랑을 보여주었고, 열심히 일하고 약한 형제들을 섬겼으며 어린 시절과 마찬가지로 온유하고 온화한 성품으로 사람들에게 다정했습니다.
16세기 북부 농민의 도덕에 대한 스케치
물론 목사 시대에는 아무도 Plesetsk에 대해 들어 본 적이 없었지만 16세기 초세기에 성자는 Kholmogory 지역의 영토가 아니라 Savinsk 마을에서 멀지 않은 Mirny에 훨씬 더 가까운 수도원을 세웠을 수 있습니다. 지역 농민들이 이를 막았습니다. Chernets에 7 년 동안 근접한 후 Skrobotovo 마을 주민들은 승려들이 자신의 땅을 점령하고 싶어한다는 두려움으로 추방되었습니다.
또 다른 농민 - 예메츠키 지역 출신인 사무일(Samuil)은 추방된 형제들에게 다음과 같이 말했습니다. 놀라운 장소. 고대부터 볼쇼이 미하일로프 호수 기슭에서 어부들은 종소리, 수도원 노래, 심지어 승려들이 숲을 벌채하는 것을 보았습니다. 이 장소에 대한 하나님의 예언은 울창한 숲과 호수로 둘러싸인 무인도에서 Siysk의 수도사 Anthony가 생명을주는 삼위 일체를 기리기 위해 수도원을 세웠던 1520 년에 이루어졌습니다. 당시 앤서니 신부는 42세였습니다.
목사님이 울었을 때
수도원 최초 주민들의 삶은 고난과 고난으로 가득 차 있었고 먹을 것이 없을 때도 있었지만 주님은 Abbot Anthony의기도를 통해 항상 수도원에 도움을 보내 셨습니다. 그리고 그의 인생에서 말했듯이 성자는 단 한 번 울었습니다. 생명을주는 삼위 일체를 기리는 최초의 수도원 교회는 봉헌 직후 섹스톤이 잊은 촛불에서 불이 붙었습니다. 스님들이 모두 현장에 있었습니다. 그리고 그들이 돌아왔을 때, 그들은 구할 것이 아무것도 남지 않았다는 것을 발견했습니다... 스님은 울기 시작했습니다. 그는 사원과 아이콘 모두에 대해 안타까움을 느꼈습니다. 삼위일체, 그가 쓰는 데 도움을 주었지만 그 순간 스님은 이렇게 한탄했습니다. 신의 축복수도원에서 멀어졌습니다. 그리고 주님께서는 자비를 보이셨습니다. 사원 아이콘재 속에서 발견된 는 불길에도 영향을 받지 않았습니다.
레이더 아래
화재 이후 승려의 지휘 아래 수도원에 사원이 세워졌고 승려의 수가 증가했으며 순례자들이 수도원을 방문하기 시작했습니다. 그러자 이미 75세가 된 스님은... 수도원을 떠나기로 결심하고 거의 5년 동안 한적한 곳에 가서 기도하며 육체적으로 많은 일을 하여 육체를 지치게 합니다. 수도원에 문제가 발생한 후 형제들은 눈물을 흘리며 Abba Anthony에게 다시 수도원 관리를 맡아달라고 간청했습니다. 대수도원장은 동의했고, 이는 그가 죽기 직전에 일어났습니다. 스님은 죽기 전에 수도원의 형제들을 축복하고 영적 유언을 남기고 1556 년 12 월 20 일 79 세의 나이로 주님 께 떠났습니다.
스님의 삶에는 가장 흥미로운 순간이 있습니다. 승려들이 안토니오 신부에게 그의 시신을 어디에 묻을 것인지 묻자, 수도원장은 그의 시신을 늪에 버리거나 동물과 파충류가 먹도록 주어야 한다고 대답합니다. 이 말을 우리가 이해하기는 어렵지만 평생 정욕과 죄로 씨름하고 겸손을 이루고 평생 성령의 그릇이 된 사람에게는 하나님처럼되는 것이 당연하고 자기 자신을 모든 창조물보다 더 나쁘게 여깁니다.
수도사들은 수도원장에게 용서를 구했지만... 그의 요청을 따르기를 거부했습니다. 스님은 제단에서 멀지 않은 생명을 주시는 삼위일체를 기리기 위해 목조 교회에 묻혔습니다. 석조 삼위일체 대성당은 수도원의 첫 번째 대수도원장의 매장지가 제단에서 멀지 않은 곳에 위치하도록 지어졌습니다.
혁명 후, 수도원 도서관, 성찬실, 성화 작업장에서 값비싸고 가치 있는 모든 물건은 전국의 대형 박물관, 도서관, 기록 보관소로 옮겨졌습니다. 안에 소련 시대수도원 영토에는 어린이 식민지, 농촌 노동 공동체, 집단 농장, 휴게소, 장애 아동을위한 집, 노인 기숙 학교, 개척자 캠프 및 아르 한 겔 스크 지역 집행부의 dacha가 있습니다. 위원회. 70년이 넘는 세월 동안 수도원 창시자인 트리니티 대성당에 있는 시스크의 성 안토니우스의 유물은 거대한 수호대에 의해 확실하게 보호되었습니다. 석판. 그러므로 내가 보기에는 그들은 파멸과 치욕에서 구원을 받은 것 같습니다.
“우리 수도원에서...”
수도원 형제. 2002년
저는 Anthony-Siysky Monastery의 전 대수도원장이었던 Archimandrite Trifon(Plotnikov)을 Skype를 통해 최신 인터넷 기능을 사용하여 인터뷰해야 합니다. 2년 전 축복으로 성하 총대주교아버지는 “승진하러 갔다”. 이제 그는 졸업생이다 교회 전체 대학원박사 과정은 대상자인 Ekaterinodar 메트로폴리탄과 Kuban Isidore의 순종을 따릅니다.
1992년 당시 대수도원장 트리폰(Tryphon)은 교회에 넘겨준 시스크 수도원의 복원을 시작해야 했습니다. Tryfon 신부는 “처음에는 제가 갑자기 와서 이곳이 마음에 들지 않을 것이라는 두려움이 있었습니다. 가끔 그렇듯이…”라고 말했습니다. 그런데 수도원에 다가가니 정말 오랜만에 온 것 같은 느낌이 들었습니다. 그리고 영혼이 원하고 열망하는 곳이 바로 그곳입니다. 기도의 흔적과 하느님의 은총이 모든 것 위에 눈에 보이지 않게 나타났습니다...” 신부님은 안토니오-세이스키 수도원이 그에게 집이 되었다고 인정하셨습니다. 그건 그렇고, 그는 여전히 현재 시제로 수도원에 대해 이야기하고 종종 "우리 수도원에서"라는 표현을 사용합니다.
적당히 늘어난 활시위 정도
Archimandrite Trifon (Plotnikov)이 Siya 수도원의 대 수도 원장이었던 시대에 대한 가장 좋은 그림은 성 안토니 대왕 수도원에 들어갔을 때 당황한 사냥꾼에 대한 고대 Patericon의 이야기 일 수 있습니다. “경건한” 사냥꾼은 아바 안토니(Abba Anthony)가 형제들과 농담을 하고 있다는 사실에 놀랐습니다. 그런 다음 성자는 사냥꾼에게 활시위를 당기라고 명령했습니다. 그는 순종했습니다. “다시 조이세요.” 장로가 명령했습니다. 그는 다시 요청받은 대로 했습니다. “더욱 강해졌어요”라고 성자는 계속 말했습니다. “하지만 그러면 활이 부러질 거예요.” 사냥꾼이 간청했습니다. “그러므로 형제들이여, 만일 여러분이 약간의 구제를 베풀지 않는다면 곧 죄에 빠지게 될 것입니다”라고 아바 안토니가 대답했습니다.
시야에서 나는 이상한 검은 수염을 기른 사람들, 즉 승려들이 유머 감각이 좋고 매우 쾌활한 사람들이라는 것을 깨달았습니다. 그리고 내가 형제들에게서 빌린 다정하고 전혀 공격적이지 않은 "kyzel"(첫 음절에 강조)은 잘 반영됩니다. 내면 세계현대의 정통파 남자. 여기에는 교만과 완고함, 그리고 죄의 결과가 나타납니다. 이것이 “네 가축”(시 73:22)의 겸손한 구원의 시작이다.
엄밀히 말하면 트리폰 신부는 수도원장으로 재직하는 18년 동안 열심히 일해야 했습니다. 그는 벽을 복구하고 지붕을 덮는 일뿐만 아니라 수도원의 형제들을 모으는 일도 맡았습니다. 아버지는 현대 러시아 수도원주의의 문제에 직면했습니다. 그는 영적 멘토링을 연구하며 수도원 정신의 시작을 전하고자 노력했고, 교부 교육다른 사람들에게: “우리는 영을 품은 장로들이 부족하여 그곳에서 무능력과 경험 부족을 한 모금 마셨습니다. 그들은 스스로 초래한 충돌로부터 무언가를 배우려고 노력했습니다. 오히려 내 활동을 부정적으로 평가해야 한다. 그러나 그럼에도 불구하고 수년에 걸쳐 수도원은 형제를 얻었고 자체 생활 방식이 발전하기 시작했습니다. 그리고 이제 수도원이 원하는 사람이 자신의 영혼을 구원할 수 있는 영적인 안식처라면 하느님께 감사드립니다.”
Siysk 복종 학교의 "Peter Gnezdovy"
나는 신부에게 Siya Monastery의 억압에 대해 물어볼 수밖에 없습니다. 현재 본당에서 봉사하는 대 수도 원장과 히에로 수도사이지만 저는 착각하고 있으며 "Petrov의 둥지의 병아리, 즉 Trifonov"라는 표현 대신에 나는 일종의 "페트로프의 새 새끼"를 얻었고 그것이 대화가 끝날 때까지 남아있는 것입니다.
아버지들은 알다시피 좋은 관계수도원과 함께 나는 Archimandrite Tryphon이 그의 "병아리"에 대해 자랑스럽게 이야기 할 것이라고 기대합니다. 그러나 갑자기 나는 고통에 직면했습니다. “우리의 “중첩 베드로”는 수도원에 우리와 함께 있고 수도원을 떠난 사람들은 다른 본당에 있습니다. 좋은 관계, 그들이 떠났다는 사실에도 불구하고 때로는 영형 더 큰 독립성. 분명히 떠난 사람들에게는 힘들었습니다. 그들은 비록 우리를 떠났지만 우리에게는 가족입니다.
가끔 누군가 떠나가는 것을 오랫동안 걱정하고 괴로워했습니다. 그리고 이것은 우리 수도원뿐만 아니라 일반적으로 현대 수도원주의의 경향입니다. 많은 승려들은 수도원에 대한 애착이 없으며 수도원이 당신의 집이라는 명확한 이해가 없습니다. 당신은 그를 축복하지 않고 내버려둘 수 없으며, 그래서도 안 됩니다. 신의 축복 – 인간은 강탈되거나 요구될 수 있습니다... 그리고 수도원 서약은 "죽을 때까지" 이런 식으로 주어집니다. 그러나 사람은 무언가를 좋아하지 않을 것이며 "죽을 때까지"이런 준비가되어 있지 않습니다. 불순종은 수도원에서 추방된다는 고 바토페디의 요셉의 글을 읽었고 기분이 좋아졌습니다. 현대인에게일반적으로 순종의 기술을 갖추는 것은 매우 어렵습니다. 그리고 물론 약점 현대인에 반영 현대 수도원주의: 이것이 총장과 형제들과 모두의 약점이니라... “끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라”(마태복음 10:22)하신 말씀이 헛된 것이 아닙니다.
"둥지의 베드로"는 시야에서 좋은 학교를 다녔고 나는 순전히 인간 수준에서 그들을 좋아합니다. 그들의 성격과 "내 머리에 바퀴벌레"가 없기 때문에 신부는 다음과 같은 새로운 예를 들어 대답합니다. 신성한 아토스 산에서 일하는 시야 돈수레 중 한 사람의 삶. “그가 축복을 구한 후 한 켈리옷의 성전에서 예배를 드리는 동안 노래를 부르기 시작했을 때, 켈리오트는 그의 노래에서 뭔가를 좋아하지 않았고 스님은 그를 매우 날카로운 형태로 질책했습니다. 우리 원주민은 이렇게 말했습니다. “쉽진 않았지만 그 순간 나는 “시야 학교”를 기억했습니다. “용서하고 축복해주세요.” 그는 수도원에서 “용서하다”와 “축복하다”라는 두 단어만 배우면 되었는데, 그것이 그에게 얼마나 어려운 일인지 말했습니다. 이것은 즉시 Keliot를 진정시켰습니다. 그리고 얼마 후 상황이 다시 반복되자 그 형제는 다시 이런 말을 했습니다. 이에 아토니테 수도사는 만족스럽게 대답했습니다. "글쎄요... 좋아요!!!" 여기 당신을 위한 Siysk 학교가 있습니다.”
여기 내꺼야 개인적인 경험끝
불행히도 지금 나는 수도원을 방문합니다. 최선의 시나리오 1년에 한 번, 12월 20일 - "목사". 우리는 Anthony-Siysky 수도원의 총장 대행인 Abbot Varlaam(Dulsky)과 함께 수도원의 현재 문제와 기쁨에 대해 이야기합니다. “글쎄, 이건 오히려 기쁨이 아니라 위로다... 위로는 형제들이 있고(현재 19명이 억류 중), 수도원이 있어 자신의 수도적 소명을 다할 수 있다는 것이다. 복원되고 있는 소수의 지방 수도원에서는 생활이 순조롭게 조직되어 있으며 형제들(그리고 그들은 모두 매우 다릅니다)이 일하고(단순한 승려들에게는 정원, 농장, 빵집입니다) 고독하게 살 수 있는 기회를 갖습니다. 수도원에 가거나 신학 교육을 받거나.” 수도원주의를 교육해야한다는 올바른 개념은 대 수도사 아버지의 노력을 통해 주입되었습니다. 수도원을 기반으로 형제들이 정교회 성 티콘 신학 대학(PSTGU)에 입학할 수 있도록 준비시키는 신학 과정이 있습니다. Varlaam 신부는 신의 뜻에 따라 올해 수도원 형제 중 5명(!) 명이 대학 통신부에 등록할 계획이라고 말했습니다.
“그리고 Tryphon 신부가 모든 것을 시작했습니다. 우리가 지금 여기에 살고 있고, 이 모든 것을 활용하고, 삶이 매우 조직적이고 유선형이라는 것이 그의 장점입니다. 하느님 감사합니다. 수도원은 1년 안에 파괴되지 않았습니다! 이것이 주요 성과입니다. 사실 비싸요 영형 "그렇습니다." 수도원장 Varlaam이 미소를 지었습니다.
신중한 강도들과 트리폰 신부의 큰 마음
가장 많은 것 중 하나 큰 문제덕분에 수도원이 나타났습니다. 큰 마음 Archimandrite Tryphon. 수도원 재건의 첫해는 가장 조용했습니다. 숲 동물이 영토를 돌아 다녔습니다. 산토끼, 여우, 족제비, 때로는 늑대도 문에 접근했습니다. 1993년부터 사람들이 이곳에 오기 시작했습니다. 제자리에 수도원의 착취성 안토니오는 아마도 완전히 자발적이지는 않지만 피난처를 찾지 못한 사람들일 것입니다. 평범한 인생: 전직 수감자, 알코올 중독자, 마약 중독자.
Varlaam 신부는 이렇게 말합니다. "한 남자가 얼굴에 죄의 흔적을 남기고 수도원에 오니 또 다른 때는 보기조차 무섭습니다. 이것은 더 이상 사람의 눈이 아닙니다." 수도원에 상주하는 70명 중 50~60명은 '취약계층' 노동자들이다.
여기에서 농담으로 부르는 "40명의 신중한 강도를 기리는 수도원"이 자신의 영토에 존재함으로써 수도원은 어떤 이점을 얻습니까? 예, 없습니다. 예전에는 거의 일정한 화약 통이었습니다. 사람들은 엄청난 부정적인 경험, 자신만의 죄 많은 자유에 대한 열망, 나쁜 습관그리고 다른 사람들과 의사소통이 불가능하다. 비록 드물기는 하지만 술 취함도 있었고 절도와 절도도 있었고 탈출구가 없었습니다. 여기에 자주 필요한 사항을 추가하세요. 엄격한 통제"신중한" 강도(종종 장애인)를 외딴 수도원에서 수송하여 그들에게 제공합니다. 의료, 음식과 의복에 대한 비용, 엄청난 도덕적 부담을 제외하고 수도원은 그 대가로 전혀 아무것도받지 못하는 것 같습니다 ...
“나 자신도 최근에 극복한 위기를 겪었습니다. 수도원이 그런 부담과 연관될 필요가 있습니까?! 하지만 왠지 하나님의 도움이 모든 것은 갑자기 변하는 것처럼 보였던 2-3명의 사람들의 예에서 말 그대로 극복되었지만 그 전에는 아무런 결과도 보이지 않는 것 같았습니다. 나는 이미 포기하고있었습니다. 이것이 필요한가요, 아니면 전혀 필요하지 않습니까... 주님은 모든 것을 통제하시고 힘이 나타납니다.
일부만 수정되고 있지만 이미 상당수가 수정되었습니다. 그러나 많은 사람들은 하나님을 찾고 그분 안에서 구주와 도움을 찾을 수 있으며 기도의 기본을 배웁니다. 그러한 사람들을 "위해", 이러한 고립된 사건을 위해 이 사람들에 대한 우리의 모든 관심은 남아 있습니다. 우리는 그것이 누군가에게 도움이 되었다는 것을 기억합니다."라고 Archimandrite가 정한 사회 봉사의 전통을 계속 보존하고 있는 Varlaam 신부는 말합니다. 트리폰. 그런데, 사회 활동수도원은 오로지 형제들과 선한 사람들의 주도에 달려 있습니다.
“모두가 진지하고 성인인 것 같고 때로는 진짜 범죄자인 것 같습니다. “살인자”도 있고 50년 동안 감옥에서 복역한 사람들도 있습니다. 하지만 독립 생활해방 후에도 그들은 아직 준비가 되어 있지 않고 단지 나이가 많은 아이들이기 때문에 우리 수도원을 "Zonushka" 유치원이라고 부릅니다."라고 Abbot Varlaam은 계속합니다.
어떤 사람들에게는 거룩하고 기도하는 곳에서의 생활이 해롭습니다. 그들은 쫓겨나야 하고 다른 사람들은 천천히 나아지고 있습니다. "학생"에 대한 요구 사항은 가장 간단하지만 욕설이 적고 흡연이 적고 음주가 적습니다. 특별 프로그램수도원에는 재활이 없습니다. "Zonushkinites"를 바로 잡는 가장 중요한 것은 수도원의 구조이며,기도와 일꾼들의 예배 참여를 포함한 다른 모든 것은 경험에서 나왔습니다.
모든 일꾼이 신성한 예배에 참석하려고 노력한 것은 아닙니다. “그리고 성전을 방문한 사람들에게는 나머지 사람들이 웃었다는 것이 밝혀졌습니다. “당신은 독실한 사람인데 누구보다 그것이 더 필요합니까?” 그리고 Tryphon 신부는 모든 사람을 모아서 물었습니다.
- 음, 다들 세례를 받았나요?
- 다들 정통파인가요?
– 그 다음 – 월요일 오전 5시 30분 – 모든 사람을 위한 공동 형제기도 예배입니다.
““수호 천사”가 잡지 옆에 서서 모든 사람을 기록합니다. 누가 왔고 누가 오지 않았는지, 우리는 그 특정 날짜를 매우 엄격하게 요청합니다. 토요일에는 추모식이 있을 예정이다.
일요일에는 사람들에게 예배에 가도록 완전히 강요하고 싶지 않았지만 여기서는 약간 "속임수"를 사용했습니다. 예배에 오는 사람 만 식사를 할 수 있습니다. 그러한 수도원 전통이 있습니다. 즉, 모든 형제들이 찬양과 기도를 가지고 식당으로 가서 형성되는 "파나기아의 의식"입니다. 그리고 "Panagia 의식"에 결석 한 사람은 자동으로 식사에 참석하지 못합니다 (나중에 오면 먹이를 주지만 다른 사람과 함께 식사하지는 않습니다). 그러나 사실 그들은 욕망을 가지고 일하러 왔고 모두가 깨끗하고 깔끔합니다. 만나서 반가워요. 모두가 너무 깨끗하고 세련되어 있어요. 우리의 “영주님”이라고 Varlaam 신부는 수도원의 학생들에 대해 말합니다.
그리고 가장 중요한 것은…
겸손한 Tryphon 신부와 Varlaam 신부가 하는 것처럼 수도원의 문제를 나열하여 수도원에 대한 이야기를 마무리하는 것은 불공평할 것입니다.
약 20년 동안 수도원은 영적인 아이들을 돌봐왔습니다. 이 사람들은 한때 나처럼 수도원에 와서 고백하고 위로하고 영적인 조언을 받습니다. 그리고 성 안토니 시대와 마찬가지로 수도원은 세상에서 숨길 수 없습니다. 사람들은 끊임없이 여기에옵니다.
Anthony-Siysky 수도원이 종사하고 있습니다. 교육 활동– 신문 "Spiritual Sower", 연감 "Siysky Chronograph", 브로셔를 발행합니다. 한때 교구 부서를 이끌었던 Archimandrite Tryphon의 노력을 통해 종교 교육아르한겔스크에는 정교회 성 티콘 신학대학의 한 분과인 교리교육이 등장했습니다. 이로 인해 많은 사람들이 결근 중에도 고등 신학 교육을 받을 수 있는 기회를 갖게 되었습니다. 수년 동안 수도원에서는 아이콘 페인팅 작업장이 운영되어 왔습니다. 현재 수도원의 총장 대행인 발람 신부는 청소년 사역을 위해 교구 부서를 이끌고 있습니다.
Anthony-Siysky 수도원에 가는 방법?
최선의 선택– 개인 차량이 있는 경우. 아르한겔스크-모스크바 연방 고속도로(브린-나볼록과 예메츠키 사이)에서 시이스키 수도원으로 가는 분기점을 찾는 것은 어렵지 않을 것입니다.
자동차가 없는 경우 아르한겔스크에서 시스크 수도원까지 요청이 쌓이면 수도원에서는 가젤 여행을 조직합니다. 가장 좋은 방법은 토요일에 체크인하고 그 동안 고백하는 것입니다. 철야 철야, 일요일 전례에서 영성체, 수도원 견학 및 아르한겔스크 출발. 여행을 위해 수도원에 기부하는 금액은 500 루블입니다.
며칠 동안 수도원에 살고 싶다면 이것을 명심해야 합니다. 단지 수도원에 살고 예배에 참석하고 싶다면 숙식비를 기부해야 합니다.
이익을 위해 일하기 위해 수도원에 가면 작업량을 믿을 필요가 있습니다 하루 종일(정원에서 일하고 건물에서 순종: 여성을 위한 옷 세탁, 청소, 바느질 또는 수선. 남성을 위한 목공, 수선 또는 보조 작업). 이 경우 수도원에서 음식과 숙소를 제공합니다.
수도원 방문에 관한 질문이 있는 경우 다음 연락처로 문의하십시오.
당일 여행 – 89115933353 Karushev Alexander Yurievich
며칠 동안의 여행 - 89115548777 Abakumova Marina Viktorovna
*케흐타(Kekhta)는 아르한겔스크에서 42km 떨어진 마을입니다.
안나 엠케
Anthony-Siysky 수도원(아르한겔스크 지역)
1520년, 그레이트 마이클 호수(Great Michael Lake)의 곶에서 앤서니 수도사는 여섯 명의 제자(알렉산더, 요아킴, 이사야)와 함께 있었습니다. 엘리사와 알렉산더와 요나가 세워짐 나무 십자가, 셀을 설정합니다. 첫 번째 사원은 생명을 주는 삼위일체를 기리기 위해 목조로 지어졌습니다. 그러나 승려들이 이곳에 오기 전에도 이 지역의 어부들은 이곳이 특별하다는 것을 알았습니다. 이곳의 외딴 야생에서 그들은 반복해서 들었습니다. 교회 노래그리고 벨소리.
1525년에 주권자와 대공 Vasily Ivanovich는 수도원에 헌장을 부여하고 그의 영혼을 기념하기 위해 보냈습니다. 교회 용품가운이면 충분해요.”
수도원의 창설자인 안토니 수도사는 1556년에 사망했습니다.
1579년에 그는 하느님을 기쁘시게 한 삶과 많은 기적을 행한 공로로 시성되었습니다. Ivan IV the Terrible의 아들 Tsarevich Ivan은 "Siysk의 Anthony의 삶"판 중 하나를 썼습니다.
수도원의 본관인 5개의 돔이 있는 삼위일체 대성당은 1589~1606년에 지어졌습니다. 이것은 Dvina 지역에서 이렇게 인상적인 크기를 지닌 최초의 석조 구조물 중 하나입니다.
1601~1606년, 창립자 미하일 페도로비치의 아버지인 보야르 표도르 니키티치 로마노프는 수도원에서 망명 생활을 했다. 왕조로마노프. 여기서 Fyodor Nikitich는 그의 아버지 Boris Godunov의 명령에 따라 Filaret이라는 이름으로 수도원 서약을합니다. 나중에(1619) Filaret는 모스크바와 All Rus의 총대주교가 됩니다.
17세기에 수도원은 정점에 이르렀습니다. 그곳에는 200명 이상의 승려가 살고 있으며, 석조 사원이 건설되고 있습니다. 남쪽 통로가 있는 삼위일체 대성당(1589-1607)이 완성되어 성 안토니오의 이름으로 축성되었습니다(그의 유물은 여기에 숨겨져 있습니다). 블라고베셴스키 대성당(1643), 주교의 방이 있는 Sergievsky 문 대성당, 모스크바 성도의 죄의 교회 종탑.
왕실 성화 화가 표도르 주보프(Fyodor Zubov)는 수도원 성상화 작업에 참여했습니다. Solvychegodsk의 마스터 Vasily Kondakov 및 기타 Siysk의 가부장 재무 장관 Paisius 장로의 관리하에 17-18 세기 초에 2 층 형제 건물이 세워졌고 2 층 석조 총장 감방이 지어졌습니다 (1685) .
수도원에는 자체 마을과 땅이 있습니다. 콜라 반도의 북부 드비나(Dvina)를 따라 백해 연안을 따라 있는 어업, 제염소. 수도원 농장은 모스크바와 볼로그다에 있습니다. 아르한겔스크. 수도원에서는 아이콘 그림이 발전하고 있으며 작은 인쇄소와 조각 작업장이 있습니다. 수도원에서는 책을 다시 쓰는 것이 전통이었습니다. 수도원 도서관에는 손으로 쓴 많은 책이 포함되어 있습니다 (Gospel-Aprakos, 소위 Siya, 1339-1340; Gospel, 1692; "The Life of Anthony of Siya" with 150 color 미니어처, 1648). 현재 상트페테르부르크 과학 아카데미 도서관에는 300권이 넘는 손으로 쓴 책이 소장되어 있습니다. 수도원 기록 보관소는 수백 장, 인구 조사 장부, 예금 장부, 영수증 및 지출 장부 등을 포함하여 20,000개 이상의 저장 단위로 구성되었습니다. 수도원 성찬실에는 놀라운 러시아 보석 작품(1583년 성배, 1608년 파나기아, 1628년 귀중한 샹들리에인 필라레트 총대주교의 공헌)이 보관되어 있습니다. 당시 많은 저명한 사람들이 수도원에 값진 선물을 주었습니다. 수도원 병원은 유명한.
수도원은 모스크바에서 잘 알려진 영적이고 영향력 있는 교회이자 행정 중심지가 되었습니다. 18세기에 수도원 생활은 쇠퇴했습니다(토지는 몰수되었고 수도원 수도 감소했습니다). 그리고 19세기에 수도원의 교육 및 선교 활동이 발전했습니다. 그 수도원의 대수도원장은 아르한겔스크 신학교의 총장으로 봉사하고 그들 중 한 명인 Archimandrite Veniamin(Smirnov)이 교육자가 되었습니다. 지역 주민, 아르한겔스크 툰드라 주민.
후에 10월 혁명 1920년에 수도원 영토에 어린이 식민지가 설립되었지만 소규모 수도원 공동체는 여전히 활동하고 있었습니다.
수도원은 1923년에 마침내 폐쇄되었습니다. 이후 이곳에는 집단농장이 들어서고, 벌목꾼들의 휴게소, 장애아동들의 집, 노인들의 하숙집이 차례로 들어섰다.
1970년부터 1992년까지 수도원의 영토는 여름 개척자 캠프와 아르한겔스크 지역 집행위원회의 다차(dacha)로 사용되었습니다. 사원 건물은 점차 무너져 파손 상태에 빠졌습니다. 비극적인 이야기수도원은 1992년에 화재로 끝났으며, 이로 인해 수태고지 교회의 지붕, 식당실, 성찬실이 파괴되었습니다.
회복 수도원 생활수도원은 1992년 8월에 시작되었으며, 수도원은 러시아 정교회로 이전되었습니다. 현재 대주교 인 Hegumen, Trifon (Plotnikov)이 총장으로 임명되었습니다. 1992년 8월 23일 모스크바 총대주교와 러시아의 알렉시 2세가 역사상 처음으로 수도원을 방문했다. 그리고 1992년 10월 14일 첫 골이 만들어졌다. 신성한 전례 Radonezh의 St. Sergei를 기리기 위해 봉헌 된 문 교회에서.
수도원은 주소: Arkhangelsk 지역, Kholmogory 지역, Siysky 수도원에 있습니다.
모스크바에서 멀리 떨어진 무르만(Murman)까지 흩어져 있는 수도원의 목걸이인 러시아 북부 테바이드는 유난히 다양합니다. 많은 구슬 중에는 거대하고 번영하는 수도원도 있습니다. 3세기 전에는 수도원장이 작은 유럽 국가 크기의 영토를 통치하곤 했습니다. 그리고 호수와 강둑을 따라 섬의 사막과 같은 작은 진주도 있습니다. 어딘가에는 교회가 하나 있고, 어딘가에는 여섯 개의 교회가 있는데, 각각은 다른 것보다 더 웅장합니다. 현대에는 또 다른 차이점이 추가되었습니다. 이곳의 수도원은 훌륭하게 복원되었으며, 이곳에서는 폐허 속에서 삶이 거의 희미하게 빛나지 않으며, 더 이상 길이 남지 않고 모든 것이 무성합니다...
현대 북부 수도원이 번영해 보인다면, 그 교회가 적절하게 복원되었다면, 그 위대함이 다시 돌아왔다면, 아마도 그것을 기부한 관대한 기부자가 있었을 것입니다. 새로운 삶. 그리고 그들은 수도원을 대중의 관심의 초점으로 만든 역사적 상황에 매료되었습니다.
이것이 바로 아르한겔스크 지역의 유명한 Anthony-Siysky 수도원의 위치입니다.
별로 이루어지지 않았어 오늘로마노프 왕조와 직접적이고 불가분하게 연결된 페트린 이전 러시아의 신사. 그녀의 운명을 기억할 때 가장 먼저 떠오르는 고대 수도원은 무엇입니까? Novospassky 수도원은 모스크바에 있고, 새 예루살렘 수도원은 모스크바 근처에 있으며, Ipatievsky 수도원은 코스트로마에 있습니다.
이 시리즈의 다음은 Anthony-Siysk 수도원입니다. 수도사 안토니(Anthony)는 16세기 1분기에 그의 삶에 따르면 수도원 형제들이 나타나기 오래 전에 농민들이 종소리와 교회 노래를 듣고 승려들이 숲을 벌채하는 것을 본 장소에 그것을 설립했습니다. 전기의 1세기에 수도원은 가난하게 살았고 목조 교회로 생활했으며 매우 좋은 상태를 유지했습니다. 엄격한 규칙영화적인 삶의 방식.
그러나 모든 것이 바뀌었습니다. 17 세기 초, 불명예스러운 보 야르 Fyodor Nikitich Romanov-Yuryev, 수도사 Philaret라는 고귀한 억압이 여기에 보내졌습니다. 그는 이곳에서 몇 년 동안 살았고, 대수도원장과 친구가 되었으며, 그 장소에 대한 가장 친절한 추억을 기억 속에 간직했는데, 이는 그의 굴욕을 위한 것 같았습니다.
수도사 Philaret는 러시아 대 문제가 최고조에 달했을 때 수도원을 떠났습니다. 이 나라는 10년이 넘는 전쟁과 개입, 전반적인 빈곤에 직면했고, Filaret Nikitich는 어지러운 영적 "경력"과... 폴란드인들 사이에 심한 포로 생활을 했습니다.
1613년에 그의 아들 미하일 표도로비치(Mikhail Fedorovich)가 러시아 차르로 선출되었고 로마노프 가문 중 최초로 러시아 왕좌를 차지했습니다. 그 후 Mikhail Fedorovich는 아버지를 구하기 위해 많은 노력을 기울였습니다. Filaret은 6년 후 러시아로 돌아왔습니다. 그는 아주 빨리 가부장직을 맡았습니다. 이어서 국가 오랫동안 duumvirate가 통치했습니다. 왕의 아들과 족장 아버지는 큰 정치 문제에서 가장 큰 결정권을 아들에게 제안했습니다.
그런 다음 Anthony-Siysky 수도원의 번영 시대가 시작되었습니다. Filaret은 수도원을 선호하고 값 비싼 선물을 그곳으로 보내고 웅장한 건축을 촉진합니다. 석조 사원. 그리고 그 뒤를 이어 왕조의 다른 대표자들이 먼 북부 수도원에 대한 우려의 조짐을 보입니다.
수도원은 성장하고 있으며 수도원은 화려해지고 있습니다. 수도원은 전국에서 가장 크고 아름다운 수도원 중 하나가되었습니다. 이 모든 일은 1917년까지 계속됩니다...
그 동안 그곳에서 얼마나 많은 것들이 파괴되고, 손상되고, 더럽혀졌는지 나열할 필요가 있습니까? 소련의 힘? 무엇을 위해? 다른 곳과 마찬가지로 일반적으로...
그러나 오늘날 수도원 땅에는 많은 것이 행복하게 복원되었습니다. 그리고 대성당 교회와 Novgorod 건축가가 세운 독특한 사원 종탑과 커다란 석조 식당이 있습니다. 현재 수도원에는 약 50명의 사제, 부제, 수도사, 수련자, 일꾼이 있습니다. 이것은 우리 북쪽에 많은 것입니다. 환상적으로 많다고 할 수도 있겠지만...
고대의 웅장함과 고대의 꽃이 새로운 활력으로 수도원으로 돌아옵니다.
물론, 경건한 기부자들이 없었다면 이 문제는 일어날 수 없었을 것입니다. 아마도 그들은 위대한 성자 성 안토니오의 고대 영광에 의해 이곳으로 데려왔을 것입니다. 그러나 오히려 다른 것. 러시아는 역사 전반과 역사에 대한 태도를 점차적으로 바꾸고 있습니다. 마지막 왕조특히. 최근까지 Romanovs의 운명과 관련된 모든 것은 금기시되었으며 당국에 의해 거의 저주를 받았습니다. 요즘에는 이 모든 것이 민간 신사의 중요성을 띠고 있습니다.
그래서 그는 Anthony-Siysky 수도원에서 자랐습니다. 새로운 사원– 복원된 것이 아니라 우리 시대의 새로운 창조물입니다. 그것은 최근 러시아 정교회에 의해 시성된 러시아 마지막 군주인 성 니콜라스의 이름으로 봉헌되었습니다. 이 교회 자체는 사람들의 세계관이 다른 형태를 취하고 있다는 확실한 증거입니다. '세기의 척추'가 융합되고 '이름의 귀환'이 진행 중입니다.
모든 일은 천천히, 아주 천천히 일어납니다. 그런데... 진실의 시대란 무엇인가? 우리 주님은 그분의 불순종한 자녀들이 온 우주의 집에 흩어진 의자들을 인내심을 갖고 천천히 그 자리에 놓으시고, 한때 깨뜨린 탁자를 그들의 손으로 고치시며, 그들이 깨뜨린 창문을 다시 고쳐 주십니다.
Anthony-Siysky 수도원 (러시아) - 설명, 역사, 위치. 정확한 주소그리고 웹사이트. 관광 리뷰, 사진 및 비디오.
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Anthony-Siysky 수도원은 16세기 초 Mikhailovskoye 호수의 아늑한 반도에 설립되었습니다. 사람들은 거의 즉시 수도원에 대해 이야기하기 시작했고 그 명성은 모스크바 전역에 퍼졌습니다. Abbess Anthony 기간 동안 겸손한 수도원 단지가 크게 확장되었습니다. 새로운 교회, 석조 건물, 종탑이 있는 예배당이 나타났습니다. 점차적으로 Anthony-Siysky 수도원은 가장 큰 문화 및 영적 센터포드비냐.
지역 승려들의 주요 직업은 책을 복사하는 것이었습니다. 수도원의 전체 역사에 걸쳐 여기에는 약 2 만 권의 거대한 도서관이 축적되었습니다. 수도원 창고에는 놀라운 보석 작품이 들어있었습니다. 부유한 교구민들이 그것들을 기부했습니다. 16세기와 17세기에 들어서면서 성상화와 조각 작업장이 수도원에 나타났습니다. 수도원의 창시자 인 Anthony 수도사와 그 이후의 대 수도 원장 Theodosius와 Nicodemus는 훌륭한 아이콘 화가였습니다. 게다가 수도원은 작은 인쇄소도 소유하고 있었습니다.
보시다시피, Anthony-Siysky 수도원은 수세기 동안 평화와 번영 속에 살았습니다. 그러나 일반적으로 그렇듯이 흰색 줄무늬가 검정색으로 바뀌었습니다. 18세기에 교회 토지 몰수가 시작되면서 수도원은 쇠퇴했습니다. 소비에트 시대에는 어린이 식민지가 그 영토에 위치했습니다. 키즈캠프, 노인 기숙 학교 등 수도원 단지의 많은 건물이 파괴되었습니다.
복원은 수도원이 러시아의 후원을 받게 된 1992년에야 시작되었습니다. 정교회. 요즘에는 도서관과 아이콘 페인팅 작업장이 다시 이곳에서 운영되고 있으며 신문과 연감이 출판됩니다. 수도원은 적당한 경제를 유지하고 있으며, 파괴된 건물은 점차 부활하고 있습니다.
