최고의 가치와 이상은 무엇입니까? 이상과 가치: 역사적 고찰
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23. 이상과 가치
무슨 일이야 이상적인?
우리의 행동에서 우리는 의식적으로 또는 무의식적으로 어떤 이상을 따르며, 대부분은 그것을 알지도 못합니다.
이상형(프랑스 이상형에서 유래)-예, 완벽한 것, 열망의 가장 높은 목표. 그것은 보이는 것을 의미합니다 에뮬레이션의 가치. 사람들은 서로 다른 이상을 가지고 있습니다. 한 사람은 메르세데스를 운전하는 존경받는 사업가의 이상을 고려합니다(그는 엄격하고 효율적이며 안전합니다). 그리고 다른 하나는 로맨스에 매료 먼 길. 그는 세상을 알고 싶어하고, 다른 나라를 방문하고, 북부를 건너고 싶어합니다. 북극해또는 사막.
우리는 당신이 기억하는 것이 좋습니다
이상적인- 이상에 해당하는 완벽한 것.
이상주의자- 높은 목표를 위해 노력하는 이타적인 사람.
이상화- 실제보다 더 나은 사람 또는 무언가를 표현합니다. 이상에 해당하는 자질을 부여받습니다.
호화로운 저택이나 자동차와 같이 물질적 가치를 먼저 생각하는 사람들을 물질주의자라고 합니다.
그리고 다른 사람을 이상주의자라고 합니다. 영적 가치와 이상(선함, 정의, 정직)을 최우선으로 생각하는 사람들을 이상주의자라고 부르는 것이 관례입니다. 동시에 각 사람에게는 두 가지가 모두 있습니다.
시작: 물질적이고 이상적입니다.
"이상적"이라는 단어에서 한 번 이상 만났을 가능성이 있는 개념이 나옵니다.
영웅은 항상 이상의 운반자이자 구체화였습니다. 그렇기 때문에 그들은 사람들에게 고결한 도덕적 행위를 고무시키는 역할 모델이 되었습니다. 영웅의 이미지는 도덕적 체력, 용기 및 인간 정신의 위대함을 생생하고 기억에 남을 표현으로 구현합니다. 영웅
시인은 노래하고 그들의 이미지는 위대한 예술가와 조각가의 불멸의 작품에 각인됩니다.
사람들은 평생 동안 이상을 위해 노력합니다. 그와 함께 우리는 우리의 행동과 행위를 비교합니다.
아마도 가장 놀라운 것은 우리 자신뿐만 아니라 다른 사람들, 특히 우리와 가까운 사람들도 이상을 보고 싶어한다는 사실에 있습니다.
누가, 왜 다른 사람들에게 이상형이 될 수 있는지 생각해 봅시다.
아마도 당신은 일부 인기 가수에 대한 젊은 팬들의 말을 들었을 것입니다. "그녀는 내 이상형입니다!" 그러나 이것은 무엇을 의미합니까? 소녀들은 가수의 외모, 잡고, 말하고, 웃는 방식을 좋아합니다. 나는 가수가 이룬 성공을 좋아합니다. 그러나 결국 팬들은 가수의 삶에 대한 견해, 가족 및 친구들과 소통하는 방법에 대해 아무것도 모릅니다. 외부 모방에 관한 것입니다.
각 세대에는 고유한 이상이 있습니다. 종종 그것들은 현재 사회 전체가 겪고 있는 사건들과 연결되어 있습니다. 군대 세대는 전투 중 위업, 적의 포로 상태에서 지속적인 행동에 감탄했습니다.
새로운 시대와 현대의 젊은이들은 이미 그들에게 더 가깝고 이해하기 쉬운 다른 역할 모델을 가지고 있습니다.
값이란 무엇입니까?
값이란 무엇입니까? 이들은 인생에서 사람에게 가장 중요한 대상, 현상 (물질 및 영적)입니다.
항상 중요한 가치가 있습니다. 그들은 보편적이라고 할 수 있습니다. 그러한 가치에는 진실, 자유, 정의, 아름다움, 선함, 이익이 포함됩니다.
지속적인 가치 가족 생활충실도와 불변성, 어린이에 대한 사랑, 엄격함과 함께 사람에 대한 존중을 고려하십시오.
그러나 때때로 사람은 가치의 충돌이 있습니다. 그런 상황을 상상해보십시오. 한 친구가 스포츠 대회와 학교에서 그를 도와달라고 부탁했습니다. 내일집에 자료가없는 진지한 메시지를 준비해야합니다. 그리고 학생은 어려운 선택에 직면합니다. 친구를 지원하기 위해 경쟁에 가거나 도서관에서 메시지를 준비합니까? 당신이 원하기 때문에 어떤 결정도 불쾌합니다. 좋은 친구, 그리고 성공적인 학생. 인생에서 당신은 많은 선택을 하는 법을 배워야 할 것입니다.
상황.
오늘날의 십대들은 어떤 가치관을 따르고 있습니까?
과학자들이 10세에서 13세 사이의 청소년들이 어떤 책을 읽고, 어떤 영웅을 모방하고 존경하는지 알아냈을 때, 집단주의 감각이 특징인 허구의 영웅, 다른 사람들과의 공동체가 밝혀졌습니다. 그들 각각은 다른 사람을 돌봐야 하는 도덕적 필요에 따라 행동했습니다. 작품 속 인물들은 타인의 고통과 괴로움에 무관심할 수 없었고, 그에 대한 책임감을 느꼈다. 하지만 애초에 학생들은 10대들처럼 동화 속 주인공도 영화 속 주인공도 아니었지만, 진짜 사람들노력과 뛰어난 능력으로 성공을 이룬 사람.
10대들의 가치관을 판단하기는 어렵다. 일부 데이터는 그들이 삶의 의미에 대한 질문으로 자신을 괴롭히지 않고 주로 물질적 이득에 초점을 맞추고 있음을 시사합니다. 그러나 반면에 십대들은 가족의 삶, 종교에 관심이 있으며 다른 사람들의 고통과 고통에 무관심하지 않습니다.
과학은 사람의 도덕적 발달에 세 단계가 있음을 확립했습니다.
첫 번째 단계는 사람이 벌이 두려워서 악행을 저지르지 않는 단계입니다. 도둑질을 하다 적발될 수 있다고 생각하는 사람은 도둑질을 하지 않을 것입니다.
두 번째 단계는 사람이 자신이 속한 그룹의 의견을 중요시하는 단계입니다. 그 사람은 그룹에서 추방될까 봐 도둑질을 하지 않습니다.
세 번째 단계에서는 그룹의 권한과 관계없이 적용되는 원칙에 따라 행동이 결정됩니다. 그들은 정의, 상호 지원 및 인권 평등, 인간으로서의 존엄성에 대한 존중을 기반으로합니다. 사람은 다른 사람을 존중하기 때문에 도둑질을 하는 것이 아닙니다. 올바른 행동은 그러한 원칙과 일치하는 것으로 간주됩니다.
이것 과학 이론사람들은 도덕 발달의 특정 단계에 따라 특징지어진다는 믿음에 근거합니다. 그러나 대부분의 사람들이 두 번째 수준 이상으로 발전하는 경우는 거의 없습니다. 범죄자들은 처음에 멈춘다.
도덕의 원칙은 사람들과의 관계가 어떠해야 하는지, 사람들을 어떻게 대해야 하는지를 알려줍니다. 그들의 표현의 가장 간단한 형태는 이것이다: 당신이 그들이 당신을 대해주기를 바라는 방식으로 사람들을 대하라. 그것은 사람들 사이의 평등 관계의 한 형태입니다.
합산
사람들의 행동은 이상과 가치의 영향을 받습니다. 이상은 역할 모델이며 완벽한 것입니다. 이상은 실제 사람이나 가상의 인물, 공공 아이디어 및 가치가 될 수 있습니다. 가치는 사람의 삶에서 중요한 모든 대상, 현상 (영적 및 물질적)입니다. 항상 중요하게 여겨져 온 보편적인 인간의 가치가 있습니다.
당신의 지식을 테스트
1. "이상", "이상 주의자", "이상화"라는 개념은 무엇을 의미합니까?
2. 이상적인 사람이 갖추어야 할 성품을 나열하십시오. 당신의 선택을 정당화하십시오.
3. "모든 시간에는 영웅이 있다"는 표현을 어떻게 이해합니까?
4. 영웅을 묘사하고 고상한 이상을 보여주는 예술 작품을 알고 있습니까? 이름을 지정하십시오.
5. 가치의 충돌을 반영하는 상황을 설명하십시오.
6. "혜택", "정의", "아름다움", "자유", "명예", "책임"이라는 단어로 문장(문장)을 작성합니다.
작업장
1. 일본과 중국 문화의 근간은 자식이 부모를 공경하는 것입니다.
여기에는 부모에 대한 존경, 부모에 대한 무조건적인 순종, 아버지와 어머니에 대한 보살핌과 같은 공식적으로 인정된 의무가 포함됩니다.
이러한 문화적 가치의 준수는 사회 관계를 재건하여 오늘날 중국인과 일본인이 연장자에 대한 존경의 측면에서 다른 모든 민족을 능가할 수 있습니다.
이건 어때 문화적 가치우리나라, 러시아 사회에서? 미니 연구를 수행하십시오(인쇄물, 라디오, 텔레비전, 관찰 자료 사용).
2. 테스트 작업을 완료합니다.
A. 당신이 친구인 사람을 용서할 수 없는 것은 무엇입니까?
1) 무례;
2) 배신;
3) 비겁함, 탐욕;
4) 성격의 약점;
5) 무례;
6) 기타.
B. 사랑하는 사람과 의사 소통을 허용하지 않는 것은 무엇입니까?
1) 어수선해 보인다.
2) 거짓말을 하다;
3) 실수를 하거나 당황하게 하다;
4) 목소리를 높이십시오.
5) 기타.
사랑하는 사람과 의사 소통 할 때 당신에게 가치있는 것을 결론지으십시오.
Kravchenko A.I., Pevtsova E.A., 사회 과학: 6학년 교육 기관용 교과서. - 12판. - M .: LLC "TID "Russian Word - RS", 2009. - 184 p.
수업 내용 수업 요약프레임 수업 프레젠테이션 가속 방법 대화형 기술 지원 관행 작업 및 연습 자기 검토 워크샵, 교육, 사례, 퀘스트 숙제 토론 질문 학생의 수사적 질문 일러스트레이션 오디오, 비디오 클립 및 멀티미디어사진, 그림 그래픽, 표, 유머 계획, 일화, 농담, 만화 비유, 명언, 크로스워드 퍼즐, 인용구 부가 기능 초록호기심 많은 치트 시트를 위한 기사 칩 교과서 기본 및 추가 용어집 기타 교과서 및 수업 개선교과서의 오류 수정교과서의 일부 업데이트 수업의 혁신 요소 오래된 지식을 새로운 지식으로 교체 교사 전용 완벽한 수업 달력 계획 1년 동안 지침토론 프로그램 통합 수업현대 문학에는 가치의 본질과 개념에 대한 다양한 관점도 있습니다. 특히 가치는 어떤 이점이 있고 하나 또는 다른 인간의 필요를 충족시킬 수있는 대상으로 간주됩니다. 이상으로 표준으로; 사람이나 사회 집단 등에 대한 일반적으로 어떤 것의 중요성으로. 이러한 모든 이해는 가치의 특정한 실제 측면을 반영하며 상호 배타적이지 않고 일반적인 가치 개념을 보완하는 것으로 간주되어야 합니다. 그것들은 서로 다른 기반을 가지고 있으며 서로 다른 가치 관계의 주제와 연관되어 있습니다. 따라서 각 접근 방식은 사회적 현실에 실제로 존재하는 하나 또는 다른 것을 반영하기 때문에 존재할 권리가 있습니다. 가치 태도. 이와 관련하여 예를 들어 초자연적 믿음과 관련된 종교적 가치는 신자의 삶의 지침 역할을하고 그들의 행동과 행동에 대한 규범과 동기를 결정하는 진정한 가치이기도합니다.
가치에 대한 가장 일반적인 이해를 염두에 둔다면 가치는 현상과 현실의 사실에 대한 문화적, 사회적 또는 개인적 의미(significance)를 나타내는 개념이라고 할 수 있습니다.
세상의 모든 다양성은 "객관적 가치"로 작용할 수 있으며 선과 악, 진실과 거짓, 아름다움과 추함, 공정함과 불공정함 등의 관점에서 평가될 수 있습니다. 이러한 가치에는 사람들의 물질적 및 영적 활동 대상, 사회적 관계 및 해당 서클에 포함된 대상이 포함됩니다. 자연 현상사람에게 긍정적인 의미를 가지고 있으며 다양한 요구를 충족시킬 수 있습니다. 또 다른 유형의 가치는 규범의 형태로 표현되는 태도, 평가, 요구 사항, 금지 등을 포함하는 "주관적 가치"입니다. 그것들은 인간 활동의 지침과 기준으로 작용합니다. 따라서 가치 이해의 중심에는 세상에 대한 사람의 가치 태도가 있으며 그 측면은 "객관적 가치"와 "주관적 가치"입니다.
값은 항상 인간의 가치그리고 착용 사회적 성격. 그것들은 사회적 실천, 개인의 인간 활동에 기반을 두고 특정 구체적인 역사적 사회적 관계와 사람들 사이의 의사소통 형식의 틀 내에서 형성됩니다. 가치는 아무데도 발생하지 않으며 외부 사람에게 투자되지 않습니다. 그것들은 그의 사회화 과정에서 형성되며 본질적으로 역동적입니다. 이와 관련하여 사람의 전체 삶의 경험과 그의 지식 체계는 그의 가치의 본질에 직접적인 영향을 미친다고 말해야합니다. 같은 와인도 다르게 평가되며 와인을 맛보는 사람과 다른 사람에게 다른 가치를 갖게 됩니다. 신에 대한 신자와 무신론자의 태도에 대해서도 마찬가지입니다.
가치 인식과 가치 형성 과정은 생물학적, 사회적, 정신적 등 인간 존재의 모든 중요한 요소에 의해 영향을 받습니다. 그것들의 개별적인 조합은 개인의 가치관의 개인적 성격을 결정하지만, 보편적인 인간 가치의 존재를 부정하지는 않습니다. 개인의 가치와 함께 인간의 보편적인 가치가 존재한다고만 생각해서는 안 된다. 보편적인 인간의 가치는 동시에 개별적이고 개인적인 가치입니다. 그리고 각 사람은 자신의 방식으로 그것들을 인식하고 깨닫습니다.
기초에 인간의 실천, 필요 및 사회적 관계, 사람들의 이익이 발생하여 무언가에 대한 사람의 관심을 직접 결정합니다. 따라서 간단히 말해 가치란 T. Shibutani의 공식을 사용할 수 있습니다.
가치 지향은 성격 구조의 가장 중요한 구성 요소입니다. 다른 사회 심리적 형성과 함께 그들은 행동의 규제자 역할을 하며 인간 활동의 모든 영역에서 나타납니다. 가치는 이중적 성격을 가지고 있습니다. 역사적, 문화적으로 결정되기 때문에 사회적이며 특정 주제의 삶의 경험을 포함하기 때문에 개별적입니다. 사회적 가치는 활동의 대상인 어떤 것과 상관관계가 있는 실증적 내용 가치를 갖는 주어진 것으로 정의된다. 특정 개인의 가치는 사회적 환경, 그 특성의 영향으로 형성됩니다. 사회 단체포함되어 있습니다.
특정 가치를 가진 사람의 주관적 중요성을 결정할 수 있습니다. 다른 출처. 주요 소스로는 다른 단계과학의 발전은 신성한 또는 자연적인 마음, 쾌락의 원리와 본능적 생물학적 요구, 종 보존의 보편적 법칙, 미시 사회 환경과 사회 전체의 윤리적 규범, 인간의 내적 심리적 본성이라고 불 렸습니다.
내면 세계와 주변 현실을 연결하는 사람의 가치 지향은 복잡한 다단계 계층 시스템을 형성하여 동기 부여가 필요한 영역과 개인 의미 시스템 사이의 경계 위치를 차지합니다. 따라서 개인의 가치 지향은 이중 기능을 수행한다. 한편으로 가치 지향 시스템은 인간 활동의 모든 자극을 규제하는 최고 통제 기관 역할을 하며 이를 구현하는 수용 가능한 방법을 결정합니다. 한편, 사람의 인생 목표의 내적 원천으로서 그에게 가장 중요하고 개인적인 의미가 있는 것을 그에 따라 표현합니다. 따라서 가치 지향 시스템은 자기 계발과 개인적 성장의 가장 중요한 심리적 기관이며 동시에 그 방향과 구현 방법을 결정합니다.
기능적 중요성에 따라 성격 가치는 두 가지 주요 그룹으로 나눌 수 있습니다. 각각 개인 목표와이를 달성하기위한 수단으로 작용하는 최종 및 도구입니다. 개인의 발전이나 항상성 유지에 중점을 두느냐에 따라 가치는 상위(발달 가치)와 퇴보(보존 가치)로 나눌 수 있습니다. 동시에 말단 및 도구, 상위 및 퇴행, 내부 및 외부 가치는 개인 개발의 다른 수준 또는 단계에 해당할 수 있습니다.
개인의 태도, 태도 및 가치 지향은 다양한 사회적 상황에서 인간의 요구 실현을 규제합니다. V.Ya. Yadov는 위에서 설명한 모든 규제 구성을 처분으로 결합합니다. "소인". 그의 "성격 행동 조절의 성향 개념"에서. V.Ya. Yadov는 성향 구성 시스템의 계층 적 조직을 주장합니다. 그가 개발한 도식에는 기질 체계의 가장 낮은 수준에서 무의식적인 성질을 가지고 있으며 필수적인 욕구의 만족과 관련된 기본 고정 설비가 있습니다. 두 번째 수준은 사회적으로 고정된 태도 또는 태도로 구성되며 특정 환경에 포함되어야 하는 개인의 욕구에 기초하여 형성됩니다. 사회적 환경. 성향 체계의 세 번째 수준인 기본 사회적 태도는 인간 사회 활동의 특정 영역에서 개인의 이익에 대한 일반적인 방향을 규제하는 역할을 합니다. 가장 높은 수준의 성격 성향은 가장 높은 사회적 요구에 해당하고 삶의 목표에 대한 사람의 태도와 이를 만족시키는 수단을 담당하는 가치 지향 시스템을 나타냅니다. 성향 시스템의 각 수준은 직계 가족 환경, 소규모 연락 그룹, 특정 활동 분야, 그리고 마지막으로 특정 유형사회 전체. 성향 시스템의 개별 수준은 활동의 특정 표현을 담당합니다. 실제 객관적 상황에서의 개별 행동 행위; 일상적인 상황에서 수행되는 행동; 행동 체계로서의 행동; 인간의 행동이나 활동의 무결성을 위해. 따라서 우리는 V.Ya의 성향 개념에서 행동 규제 수준이 있다고 결론을 내릴 수 있습니다. Yadov는 내용과 기원에서 생물학적 및 사회적 구성 요소의 비율이 다릅니다. 가치 지향 최고 수준 V.Ya에 따르면 처분 시스템. 따라서 Yadov는 사람이 자신을 식별하는 사회 공동체에 완전히 의존합니다.
분명히 성격의 성향 시스템 수준은 설명된 규제 형성에 대한 인식 정도에서도 다릅니다. 사람의 삶의 목표를 결정하는 가치 지향은 각각 그에게 가장 중요한 것과 그에게 개인적인 의미가 있는 것을 표현합니다. K.A. Albukhanova-Slavskaya 및 A.V. Brushlinsky는 가치 지향 시스템의 조직에서 의미론적 표현의 역할을 설명합니다. 다음 기능: 특정 가치의 수용(또는 거부) 및 실현 그들의 중요성을 강화 (또는 감소); 시간이 지남에 따라 이러한 값의 유지(또는 손실). 학사 Bratus는 개인적인 가치를 "의식과 사람이 받아들인다 일반적인 의미그의 삶." 그는 개인적인 가치를 삶의 의식적 의미로 분리하고 사람과 관련하여 외부 가치를 "부름"이라고 선언했습니다. G.L. Budinaite와 T.V. Kornilov는 또한 "개인의 가치는 주체가 결정한 것과 관련하여 의미가된다"고 강조하며 의미를 이해하는 것뿐만 아니라 수용 또는 거부를 결정해야 할 필요성에 중점을 둡니다.
동시에 많은 저자들은 반대로 가치 형성이 개인적인 의미 체계 형성의 기초라고 믿습니다. 따라서 V. Frankl에 따르면 사람은 특정 가치를 경험함으로써 삶의 의미를 얻습니다. F.E. Vasilyuk은 의미가 이상과 현실, 삶의 가치와 실현 가능성이 수렴하는 경계 형성이라고 씁니다. F. E.에서 삶의 필수적인 관계로서의 의미. Vasilyuk은 개인의 가치 체계의 일종의 산물입니다. 그의 연구에서 유사한 관점은 A.V. 회색.
개인의 의미와 가치 지향 체계의 형성과 발전은 서로 연관되어 있으며 상호 결정적입니다. D.A. Leontiev, 개인 가치는 사람에게 중요한 의미의 출처이자 전달자입니다.
G.E. Zalessky는 "믿음"이라는 개념을 통해 개인의 가치와 의미를 연결합니다. 인간 활동 규제 메커니즘의 통합 요소 인 설득은 그의 의견으로는 "사회 지향 활동에 사용함으로써 주관적으로 구현할 준비가 된 실현 된 목표"를 나타냅니다. G.E. Zalessky에 따르면 신념에는 동기 부여 기능과 인지 기능이 모두 있습니다. 표준 역할을하는 신념은 실현해야 할 가치의 내용을 준수한다는 관점에서 경쟁 동기를 평가하고 실제 구현 방법을 선택합니다. G.E. Zalessky는 "신념은 이중적 성격을 가지고 있습니다. 개인이 채택한 사회적 가치가 그것을 "촉발"하고 실현되면 신념 자체가 개인적인 의미를 도입하고 학습 된 사회적 가치의 구현에 편파성을 부여합니다. 동기, 목표, 행동을 선택하는 행위에 참여합니다.” 동시에 특정 가치에 해당하는 믿음이 주관적 계층에서 높을수록 깊은 의미그것의 실현에, 결과적으로 그것의 참여와 함께 골라낸 동기에 붙어 있습니다. 개인의 가치 체계가 자신의 믿음의 위계라는 개념도 미국 사회 심리학에 널리 퍼졌습니다.
따라서 M. Rokeach는 가치를 “특정한 행동 방식 또는 최종 목표존재는 개인적 또는 사회적 관점에서 그 반대 또는 역방향행동, 또는 존재의 궁극적인 목표. 그의 의견으로는 성격 가치는 다음과 같은 특징이 있습니다.
가치의 기원은 문화, 사회 및 개인에서 찾을 수 있습니다.
가치의 영향은 연구할 가치가 있는 거의 모든 사회 현상에서 찾을 수 있습니다.
인간의 재산인 가치의 총 수는 상대적으로 적습니다.
정도는 다르지만 모든 사람은 같은 가치관을 가지고 있습니다.
값은 시스템으로 구성됩니다. S. Schwartz와 W. Bilsky는 다음과 같은 형식적 특징을 포함하여 가치에 대한 유사한 개념적 정의를 제공합니다.
가치는 개념 또는 신념입니다.
값은 원하는 최종 상태 또는 동작과 관련이 있습니다.
가치는 상황을 초월합니다.
가치는 행동 및 사건의 선택 또는 평가를 지배합니다.
값은 상대적 중요도에 따라 정렬됩니다.
따라서 가치 지향은 항상 계층 구조를 나타내며 성격 구조에 요소로만 존재하는 특별한 심리적 형성입니다. 다른 가치, 즉 시스템에 포함되지 않은 우선 순위, 주관적 중요성을 고려하지 않는 일종의 고립 된 형성으로 특정 가치에 대한 사람의 방향을 상상하는 것은 불가능합니다.
개인의 가치 지향의 규제 기능은 인간 활동 자극 시스템의 모든 수준을 포괄합니다. A.G. Zdravomyslov, “가치 지향 행동의 세부 사항은 행동을 합리화하는 방법으로 기능할 뿐만 아니라 그 행동이 더 높은 의식 구조뿐만 아니라 일반적으로 잠재 의식 구조라고 하는 구조까지 확장된다는 것입니다. 그들은 의지, 관심 및 지성의 방향을 결정합니다. N. F. Naumova는 목표 설정 메커니즘 중 하나로 가치 지향을 선택합니다. 가치 지향은 자연 및 사회 세계의 대상 사이에서 사람을 지향하여 사람에게 중요한 질서 있고 의미있는 세계 그림을 생성하기 때문입니다. 그녀에 따르면 가치 지향은 "행동의 한계"를 정의하는 이러한 대안의 선호도, 평가 및 선택 순서를 위해 목적과 수단의 사용 가능한 대안 중에서 선택하기 위한 기초를 제공합니다. 이러한 조치를 규제할 뿐만 아니라 지시합니다. MS에 따르면 Yanitsky, 따라서 가치 지향 시스템이 결정합니다. 삶의 관점, 성격 발달의 "벡터"는 가장 중요한 원천이자 메커니즘이며 성격과 사회적 환경을 하나의 전체로 연결하여 행동을 조절하고 목표를 결정하는 기능을 동시에 수행하는 심리적 기관입니다.
F.E. Vasilyuk, "가치는 사람의 전 생애를 내부적으로 비추어 단순함으로 채우고 진정한 자유". 이와 관련하여 그가 지적한 바와 같이 가치는 실제로 행동하는 동기의 자질과 존재의 의미의 원천을 획득하여 자신의 일관된 발전 과정에서 개인의 성장과 개선으로 이어집니다. 따라서 개인의 성장과 자기 계발을 위한 메커니즘인 심리적 기관인 가치 지향은 그 자체로 본질적으로 발전하고 있으며 역동적인 시스템을 나타냅니다.
가치 지향뿐만 아니라 "개인적 의미"의 개념은 많은 인문학에서 중요한 위치를 차지하는 매우 방대한 개념입니다. 이 개념은 철학, 미학, 사회학, 언어학 및 기타 관련 분야에서 찾을 수 있습니다.
심리학에서 "의미"의 개념은 조화롭게 발전하는 성격과 불가분의 관계가 있습니다. 개인적인 의미는 일반적으로 "자신의 활동이 전개되는 대상에 대한 개인의 실제 태도를 개별적으로 반영한 것으로, 개념을 포함하여 주제에 의해 동화된 세계에 대한 비인격적 지식의 "나를 위한 의미"로 인식됩니다. , 사람들이 수행하는 기술, 행동 및 증서, 사회적 역할, 가치와 이상. 의미 론적 시스템의 여러 구성 요소가 선택됩니다. 사람의 활동을 장려하는 의미 론적 동기: 활동에 의해 실현된 현실에 대한 사람의 태도, 그에 대한 주관적 가치(중요성)를 획득했습니다. 개인적인 의미를 표현하는 의미론적 태도; 의미 론적 태도에 의해 규제되는 개인의 행동과 행위. 개인적인 의미에는 숫자가 있습니다 중요한 기능. 이러한 특징의 중심은 사회적 관계 체계에서 개인의 위치와 그의 사회적 지위로부터 개인의 의미가 파생된다는 것입니다.
따라서 의미는 객관적 현실 현상, 주변 세계의 변화, 자신의 활동 및 타인의 행동, 창의성의 결과, 주변 세계의 아름다움에 대한 주체의 태도를 표현한 것입니다. 의미에 대한 사람의 욕구는 인간의 가장 중요한 욕구 중 하나이며, 그 만족은 책임을 질 수 있는 능력, 자신의 운명을 통제할 수 있는 자신의 능력에 대한 믿음에 의해 결정됩니다. 개인적인 의미의 존재에 대한 핵심 지표는 삶의 의미입니다. 삶의 의미는 과거, 현재, 미래의 의미, 삶의 목표의 존재, 삶의 존재론적 의미에 대한 개인의 경험으로 정의된다. 삶의 의미는 조화로운 사람, 지속적이고 창의적으로 발전하는 성격의 발달을 위한 필요충분조건이다.
제 2 차 세계 대전 이전에 의미 개념 개발의 주요 성과는 A. Adler라는 이름과 관련이 있습니다. 그의 마지막 작품에서 이 주제가 대두되었다. Adler는 각 행동에서 목표를 표현하고 달성하기 위해 노력하는 불가분의 전체로 사람을 이해했습니다. 인간 활동의 목표는 개인의 완전성, 과거, 현재, 미래에 대한 열망의 산물입니다. 가상의 최종주의 개념에서 A. Adler는 사람이 자신의 라이프 스타일을 결정하는 가상의 목표에 의해 지시된다고 말합니다. 완전하고 건강한 사람은 "사회적 관심"을 보여주는 가상의 목표가 협력을 목표로하는 사람이 될 것입니다. 목표는 어린 시절에 형성되며 사람의 평생 방향을 결정합니다. Adler는 "사회적 관심"의 발달을 인간 발달의 가장 자연스러운 경향으로 간주했습니다. 사회적 관심은 삶의 세 가지 주요 영역, 즉 활동, 사랑, 나-너 관계에서 발전합니다. 이러한 유형의 관계에서 사람은 자신의 존재를 정당화하는 의미를 찾습니다.
Frankl의 성격 이론에서 의미는 중요한 작업으로 제시됩니다. 행동의 주요 추진 과제로서 그는 삶의 의미를 찾고 성취하려는 사람의 욕구를 가정합니다. "적극적으로 행동하기 위해서는 자신의 행동에 부여된 의미를 믿어야 한다." 오래된 이상의 몰락, 의미의 부재는 프랭클이 실존 적 진공이라고 부르는 사람의 상태를 초래하는 실존 적 좌절을 의미합니다. 특정 "노인성 신경증"을 대규모로 발생시키는 원인은 실존적 진공입니다. 필요한 속성 정신 건강그리고 인류의 속성은 "예를 들어 실현되어야 하는 의미에 의해 생성되는 것과 같은 건강한 긴장의 양"입니다.
Frankl에 따르면 의미는 추상적인 것이 아니라 특정 상황과 밀접하게 관련되어 있습니다. 각 개별 상황은 고유한 의미를 지닙니다. 다양한 사람들, 그러나 동시에 모든 사람에게 해당됩니다. 의미는 사람에 따라 변할 뿐만 아니라 상황에 따라 변합니다. 의미는 객관적이고 사람이 그것을 발명하는 것이 아니라 실제로 세상에서 그것을 발견하기 때문에 구현이 필요한 주어진 것으로 사람을 위해 행동합니다. 올바른 설정그러나 문제는 일반적인 삶의 의미에 대한 질문이 아니라 주어진 순간에 주어진 개인의 삶의 구체적인 의미에 대한 질문입니다.
성격의 의미가 무의식적으로 발생한다고 믿었던 Adler와 달리 초기, Frankl은 의미의 획득과 실현이 사람이 직면 한 과제로 작용하고 그가 모든 노력을 기울이는 해결책으로 작용하며 해결하지 못하면 개인 개발의 객관적인 위반으로 이어진다 고 믿습니다. 실존적 좌절은 노생성 신경증을 수반한다. 이러한 유형의 신경증을 치료하는 수단으로 V. Frankl은 "로고 테라피" 방법을 제안했습니다. 이 방법의 핵심 문제는 책임의 문제입니다. 어떤 상황에서도 사람은 자신과 관련하여 의미 있는 입장을 취하고 자신의 고통에 깊은 상처를 줄 수 있습니다. 삶의 의미. 그러므로 인간의 삶은 결코 무의미할 수 없습니다. 의미를 발견한 사람은 이 고유한 의미를 실현할 책임이 있습니다. 개인은 주어진 상황에서 의미의 구현에 관한 결정을 내려야 합니다.
Yu.Gendlin의 이론에서 끊임없이 변화하고 상호 작용하는 의미는 성격이 축소되는 단일 경험 과정의 요소로 작용합니다. “의미는 경험과 상징적 기능을 수행하는 무언가의 상호 작용에서 형성됩니다. 동시에 의미는 항상 현재 상징화되지 않은 암시적인 측면을 포함합니다. Gendlin에 따르면 언어로 상징화된 의미와 감각 사이의 관계가 결정적입니다.
그는 새로운 의미가 탄생하거나 기존 의미가 새로운 상징적 구현을 받고 새로운 내용으로 풍부해지는 관계의 4가지 유형을 식별합니다.
관계 은유;
관련성 관계
파악 관계;
알레고리 관계;
Gendlin에 따르면, 이 네 가지 기능적 관계는 의미의 지속적인 역동성, 성격인 경험의 흐름에서 의미의 개발 및 풍부함을 보장합니다.
성격에 대한 방법론적 접근에서 L.S. Vygotsky는 V. Frankl의 이론적 견해에 의해 예상됩니다. 둘 다 "심층 심리학에 대한 반대로서 최고 심리학의 구축"이라는 아이디어를 제시했습니다. 세상에서 인간의 위치를 이해하면서 S.L. Rubinstein과 V. Frankl도 연합합니다. Rubinstein에 따르면, "인간은 단지 의식 밖에 있는 것이 아니라 내부 존재입니다." Frankl은 다음과 같이 썼습니다. 이 두 저자는 이 논문에서 인간과 세계의 분리할 수 없는 통합이라는 개념을 표현합니다.
위치 A.N. Leontiev는 또한 Frankl의 입장을 반영합니다. 실존 적 방향의 대표자들의 작품 활동 원칙은 객관성의 원칙과 결합된다. 자유로운 활동의 과정에서 자신을 창조하는 인간의 주체지향성은 주체와 세계를 잇는 끈이다. A.N. Leontiev, "감각적 인 의식 구조와 같은 개인적인 의미는 자신의 "개인", 자신의 "비 정신적"존재를 가지고 있지 않습니다. 외적 감수성이 주체의 의식 속에 있는 의미를 객관적 세계의 현실과 연결한다면, 개인적 의미는 그의 동기와 함께 이 세상에서의 삶 자체의 현실과 연결된다. 개인적인 의미는 인간 의식의 편파성을 창조합니다. 즉, 개인적인 의미는 항상 주관적입니다. A.N.에 따르면 개인적인 경험. Leontiev는 항상 무언가의 의미입니다. 의미 속의 의미 구현은 결코 자동적이고 일회적인 과정이 아니라 심리적으로 의미 있고 깊이 친밀한 과정입니다. 그리고 특정 생활 환경에서 개인이 선택을 강요받을 때, 이 선택은 의미 사이가 아니라 이러한 의미를 통해 표현되고 실현되는 충돌하는 사회적 위치 사이에서 선택됩니다.
끊임없이 재생산되는 개인적인 의미의 불일치는 의도성, 주체 의식의 편파성 및 그에게 "무관심한"의미를 지니고 있기 때문에 사라질 수 없습니다. 이 경우 의도성은 세계에 대한 의식의 일차적 감각 형성 열망, 대상에 대한 의식의 감각 형성 태도, 감각의 주체 해석으로 이해됩니다. A.N.에 따르면 개발 된 개인 의식 시스템의 내부 운동. Leontiev는 의미로 만들어집니다. 그에 따르면 가장 중요한 문제 중 하나는 성격에 대한 체계적인 심리적 연구의 문제인 개인적인 의미의 개념 뒤에 숨겨져 있습니다.
의미는 객관적 현실 현상에 대한 주체의 태도를 표현한 것입니다. 그리고 근본적으로 새로운 접근 방식이 국내 심리학에서 정확하게 구현되었습니다 (L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev). 이 접근법의 특징은 의미의 문제가 얼마나 구체적으로 심리적 개념의식이 아닌 대상의 삶과 활동에 속하는 현상, 외부 세계와의 실제 상호 작용 현상을 분석 한 결과 밝혀졌다.
인간 활동의 구조를 분석하고 구성 요소 간의 객체 관계를 설정하는 A.N. 레온티예프는 자신과 자신의 행동이 지향하는 것이 즉각적인 결과(목표)로 존재하는 관계의 주체가 성찰한 결과로 의미가 생성된다는 것을 보여주었다. 동기와 목표의 관계라고 A.N. Leontiev는 개인적인 의미를 생성하면서 이와 관련하여 의미 형성 기능이 동기에 속함을 강조합니다. 활동에서 발생하는 의미는 인간 의식의 단위, 즉 "형성자"가 됩니다. 의식의 틀 내에서 의미는 그것을 형성하는 다른 의미, 특히 후자를 통해 표현되는 자존감 의미와 관계를 맺습니다.
DS Leontiev는 "동적 시맨틱 시스템"(DSS)의 개념을 소개합니다. 그는 이를 상대적으로 안정적이고 자율적이며 계층적으로 조직된 시스템으로 정의하며 다수의 다단계 시스템과 기능을 하나의 전체로 포함합니다. DSS의 구성적 특성은 분리성, 다른 시스템에 포함되지 않는 것입니다. 사실, DSS는 다른 모든 것을 배제하는 모든 것을 소모하는 열정, 관심, 방향이 하나뿐인 사람, 즉 "내적으로 단순함"을 특징으로 하는 사람의 모습입니다. 생활 세계", F.E. Vasilyuk. 별도의 DSS는 전체적으로 성격의 필수 특성을 전달하며 전체 분석 단위로 간주될 수 있습니다. 일반적으로 성격은 여러 DSS로 구성됩니다. 개인의 삶의 규제에 대한 기여는 어떤 DSS가 특정 의미 체계를 포함하는지에 따라 다릅니다. 예를 들어, 한 사람에 대한 자기 확인 동기는 직업적 성취의 DSS에 포함될 수 있고, 다른 사람에게는 이성 성공의 DSS에, 세 번째 사람에게는 아마추어와 같은 취미의 DSS에 포함될 수 있습니다. 창의성, 네 번째 - DSS에서 신체 발달, 그리고 다섯 번째의 경우-예를 들어 전문적인 성공의 동기를 이미 하위 순간으로 포함하는 독립적이고 별도의 시스템을 구축합니다. 다양한 DSS는 엄격한 경계로 구분되지 않습니다. 반대로 거의 항상 DSS는 서로 교차하며 두 DSS에 모두 속하는 것으로 간주할 수 있는 공통 영역(하위 시스템)을 갖습니다. 예를 들어, 직업 훈련의 범위를 규제하는 하위 시스템이 DSS에 동시에 포함될 수 있습니다. 전문적인 활동인식의 DSS에서 교차 영역입니다.
DSS의 구조는 주체와 세계와의 관계의 안정적인 계층 구조를 반영하며 의식에 직접적으로 투영될 수 있습니다. 자의식, 자아 이미지의 형태로, 또는 보다 간접적으로 세계관 구조의 형태로 투영될 수 있습니다. 주체의 자의식의 기능도 수행하지만, 자의식은 고립된 개인이 아니라 부족공동체로서의 인류를 대표한다. DS Leontiev는 세계관으로 이해합니다. 구성 부분, 보다 정확하게는 가장 많은 것에 대한 두 가지 아이디어를 포함하는 세계의 개별 이미지의 핵심입니다. 일반 속성, 현실의 사물과 현상에 내재 된 연결 및 패턴, 그 관계, 인간 활동 및 사람 간의 관계, 이상적이고 완벽한 세계, 사회 및 인간의 특성에 대한 아이디어. 세계관의 형성과 발전은 이론과 경험적 지식세계에 대한 주제, 사회문화적 도식과 언어의 특징, 이 지식이 굴절되는 다른 기호 체계, 특정 세계관 표현이 주제에 대해 갖는 개인적 의미, 사물의 실제 상태에 대한 세계관에 왜곡을 일으킬 수 있는 것. 세계관은 항상 개인의 성격 특성에 대한 매우 독특한 각인을 담고 있으며, 세계에 대한 지식은 항상 명확한 아이디어와 무의식적 도식 및 고정 관념이 아닌 신념과의 합금을 형성합니다.
개인의 세계관에서는 4가지 측면을 구분해야 한다. 세계관의 내용 측면은 세계에서 작동하는 법칙에 대한 주제의 아이디어가 구축되는 명시적 또는 암시적 가정의 내용을 특징짓습니다. 가치 측면은 세계가 자연적 진화 또는 통제된 개발의 결과로 어떻게 되어야 하고 어떻게 되어야 하는지에 대한 아이디어를 정의하고 주체가 기존 상황과 비교하는 이상의 체계를 특징으로 합니다. 구조적 측면은 개별 세계관 가정의 심리적 조직의 특징을 다소 연결된 전체로 특징 짓습니다. 따라서 개인의 세계관은 연결되어 있고 잘 구조화되고 통합되어 있으며 모순되지 않거나 파편화되고 구조화되지 않았으며 제대로 이해되지 않아 많은 모순을 수반할 수 있습니다.
기능적 측면은 사람과 그의 행동에 대한 현실의 인식과 이해에 대한 세계관 구조의 영향의 정도와 성격을 특징 짓습니다. 이 영향은 직접적일 수도 있고 간접적일 수도 있고, 의식적이거나 무의식적일 수도 있고, 강하거나 약할 수도 있습니다. 이와 관련된 세계관을 구별하는 것도 필요하다. 다른 지역또는 그들이 다루는 현실의 층: 인식론, 우주론, 아니다 살아있는 자연, 야생 동물, 사람, 사회 등
따라서 개인의 가치지향 체계 형성은 다양한 연구자들에게 면밀한 관심과 다변화된 연구의 대상이다. 유사한 질문 탐색 특별한 의미가치 지향의 발달 수준이 연관되어 개인의 지향, 그의 적극적인 사회적 지위에 결정적인 영향을 미치는 특수 시스템으로서의 기능을 보장하는 것은 개체 발생의 이 기간이기 때문에 청소년기에 획득합니다.
가치와 이상...그러나 이상은 가치를 대체하는 순간 거짓이 됩니다...
"가치"- 이것이 현실에 존재하는 것과 사람이 가지고 있는 것, 그리고 " 이상"사람들이 열망하는 것, 그러나 그들은 현실에서 가지고 있지 않으며 아마도 결코 갖지 못할 것입니다. 이상은 항상 어떤 진술로 표현됩니다.
여기서 우리는 사회적 개인이나 사회적 단체가 소유하고 있다는 사실로서의 진술의 존재와 이러한 텍스트에 표현된 이상의 내용을 구별해야 합니다. 이상(理想)의 내용은 거짓일 수도 있고 참일 수도 있는데, 그것은 논리의 법칙에 따라 성립되며, 사람들은 갈등에 빠지고 심지어 서로 죽이기도 한다. 텍스트(예: 계약, 맹세 등), 허위 또는 진실에 관계없이. 그러므로 어떤 이상을 선포하는 것과 그것을 실현하는 것은 별개입니다.
이상의 실현항상 기대했던 것과 반대되는 실질적인 효과를 가져옵니다. 플라톤("국가"): "사람들은 왜 사회를 만드는가? 사람들은 왜 함께 삶을 영위하는가? 행복한 사람들. 함께 행복한 삶이란? 이것은 공정한 삶입니다. 공정한 삶이란 무엇입니까? 공정한 삶은 모두가 자신의 사업으로 바쁘고 잘하고 다른 사람에게 간섭하지 않을 때 확립됩니다 .... "사회 세계 질서의 이상인 플라톤의 이러한 개념은 나치 독일: "각자에게", "큐헨, 킨더, 교회" 등 슬로건은 우리에게 잘 알려져 있습니다 ... 이상은 이상으로 남아 있어야하며 가치를 대체해서는 안됩니다.
이상, 이상은 가치를 대체하자마자 거짓이 됩니다.... 바로 이런 의미에서-예외없는 모든 이상은 거짓입니다 ... 이상과 가치의 대체가 필연적으로 실용적인 모순으로 이어지는 이유는 무엇입니까? "이상"의 정의에 따르면. "이상" - 추상화에 의해 생성됩니다. 어떤 이상을 창조하는 사람은 "이데올로기"라고 불릴 것입니다. 이데올로기항상 모든 것을 골라 내고 수정하는 것은 아니지만 이데올로기의 관점에서 현실의 측면에서 필수적인 일부만 수정합니다. 따라서 "이상"을 현실에서 구현하려고 시도하면 구현의 한 단계 또는 다른 단계에서 필연적으로 모순이 발생합니다. 논리적으로 불가능한 것은 경험적으로도 불가능합니다. 이상화 조건은 동일하지만 실현 조건은 본질적으로 다릅니다.
이제 용어를 정의해 보겠습니다.논리의 규칙에 따른 "가치"와 "이상". 언어는 두 가지 의미로 "가치"라는 용어를 술어 용어로 사용합니다. 객체의 기호, 용어 주제, 즉 진술에서 말하는 어떤 것(대상).
ㅏ.
1."값"는 술어로서 어떤 대상이든 그러한 조건에서만 획득(변화)할 수 있는 속성(속성)이다. 1. 대상이 존재한다. 그리고 사회적 주제그것에 대해 알려져 있습니다 (법적, 법적, 물질적, 기술적 등 관계 유형 및 유형).
2. "값" 1. "가치"라는 대상에 대해 다른 대상과의 등가 또는 비교 관계가 고정되어 있으며, 사회적 개인은 이를 인식하고 동의합니다. 그 정의와 함께 ; 2. 사회적 개인은 개체를 "가치"로 정의하고 작동하는 규칙을 매번 복원할 수 있습니다.
비.
"이상적인"- 다음과 같은 특징을 가진 문장: 1. 문장은 항상 추상화를 분리하는 방법으로 생성된다. 2. 주제에 대한 진술에 명시된 내용은 구현 조건을 포함하지 않습니다(실제 존재). 3. 대상에 대해 주장하는 것은 고립된 추상으로 고정된 대상의 속성과 관련하여 항상 충족되며, 사람의 생각과 행동을 포함하여 현실과 관련하여 부분적으로만 충족됩니다.
"범죄에는 정당화가 필요합니다"... 범죄자는 항상 자신의 행동에 대한 구실을 찾고 있습니다. "이상"과 "가치"의 개념을 대체하는 것은 그러한 범죄에 대한 정당화를 형성하는 방법입니다... 예를 들어 - "당신은 아리아 인이므로 태어날 때부터 모든 것이 당신에게 주어집니다 , 당신은 생각할 필요가 없습니다, 당신은 인종적 우월성을 가지고 있습니다 ... ","당신은 프롤레타리아트, 역사의 헤게몬이므로 당신은 주어졌습니다 원산지 별 권리, 생각할 필요가 없습니다 ..."등 "이상"이 "값"을 대체할 때 공식 ...
사람들은 여러 가지 이유와 이유 없이 서로를 죽인다… 우리 경비 중대는 탈영병을 잡기 위해 장벽에 배치되었습니다. 도망자가 나에게 오면 쏴야 하나 말아야 하나? 내 결정은 이상에서 자동으로 따르지 않고 구체적으로 그리고 사람들이 그러한 결정을 내릴 때마다 ...
사회적 경험주의에서는 원인과 결과로서의 이상과 행동(예를 들어 살인) 사이에 엄격한 결정이 없습니다.
"이상"이 논리적으로 동일한 속성(이 개념의 정의에 따라)을 갖고 "가치"가 논리적으로 다른 속성을 가지므로 이상이 값을 대체할 때 필연적으로 거짓이 된다는 사실에는 엄격한 자연 연결이 있습니다.
예를 들어, "민족 주의적 이상"이 이상으로 제시된 모험가가 아니라 현실에서 구현하기 시작한 프로젝트 및 프로그램으로, 즉. "이상"은 "가치"의 지위, 볼셰비키-또한 독일 파시스트-또한 정복자-또한 ...
범죄는 항상 정당화되어야 합니다... 용어의 정의는 가장 유명하고 옳은 길이것 또는 저 의식적인 기준에 따라 사람들을 단결하고 표지판의 도움으로 단결합니다. 사람들은 텍스트를 받아들이고 어떤 이상을 표명하는 텍스트에 주관적으로 동의하지만 수용한다는 사실 자체가 이미 객관적 사실, 관찰, 계산 등이 가능한 경험적 사회학적 사실이다. 예를 들어, 정부 기관에 대한 선거에서 각 유권자는 주관적으로 선택하지만 선거 결과는 객관적입니다.
그것은 명백하다 용어를 정의하는 작업은 사람들을 사회적 연합으로 조직하기 위한 보편적인 장치로서 중요합니다., 사회적 협회를 만드는 메커니즘의 보편적인 부분입니다.
학교에서 수업 시간에 선생님이 우리에게 "우리는 이러저러한 대상을 아무개라고 부를 것입니다" 또는 "우리는 이러저러한 입장을 사실로 간주할 것이며 그러한 진술은 거짓이 되십시오”등의 경우 학급의 모든 학생이 동의하면 교사는 주제의 의미와 의미에 대해 학급을 통합하고 주제에 대한 일반적인 태도 규범을 도입합니다. 이제 학급의 모든 사람이 특정 방식으로 용어를 주제와 연관시킵니다. 예를 들어 일부 사회 개인이 "Muscovites-비인간, 악당, 인류의 구멍", 퀼트 재킷 "을 고려한다고 수락하면 연대의 정의 또는 "우크라이나 전선이 구성된" 주로 우크라이나 민족이므로 "우크라이나"등으로 불 렸습니다.
심리학 문헌에서 "이상"의 개념은 "가치"의 개념과 관련이 있다는 점에 유의해야합니다. 가치는 이상, 즉 있어야 할 것에 대한 특정 모델로 형성됩니다.
세계 심리학에는 가치 지향과 이상에 관한 수많은 작품이 있습니다. 가치 및 가치 지향 문제의 발전을위한 사회 철학적 토대는 이미 르네상스 과학자의 작품, I. Kant, M. Weber의 가르침에 포함되어 있으며 철학적 개념그리고. Vernadsky, V.S. Soloviev, N. L. 의 작품에서 사람의 영적 및 도덕적 완전성을 드러내는 Berdyaev. Drobnitsky 및 V.P. 가치 이론의 문제와 관련된 공리학의 근본적인 문제를 반영하는 Tugarinov. 사회적 및 개인적 가치 시스템의 구조와 내용, 가치 지향에 대한 많은 중요한 이론적 결론이 P.M. Ershova, A.G. Zdravomyslova, E.V. Zolotukhina-Abolina, M. Rokeach, V. Frankl, V.A. 야도프. 인본주의 적 가치 형성 문제는 국내 (A.I. Adamsky, N.P. Anikeeva, A.A. Bodalev, P.P. Blonsky, Z.I. Vasilyeva, O.S. Gazman, V.A. Karakovsky, Z. A. Malkova, L. I. Novikova, R. M. Rogova, T. A. Stefanovskaya 및 기타) 및 외국 (A. Maslow, K. Rogers) 심리학자 및 교사.
과학 심리학에는 개인적 가치와 같은 개념이 있고 사회적 이상으로서의 가치가 있으며 도덕적 가치는 V. Frankl이 사회적 경험시맨틱 보편자. 가치란 무엇입니까? "가치"의 개념에 대한 많은 정의가 있습니다.
"가치"의 개념은 문화 발전의 특정 단계의 사회적 우선 순위에 따라 품질의 표준과 이상으로 작용하는 대상, 현상, 범주 및 아이디어를 지정하는 데 사용됩니다. "가치" 및 "가치 지향"의 개념은 철학, 사회학, 심리학 및 교육학과 같은 분야에서 발견됩니다.
가치와 가치 지향은 공리학(그리스어 축 - "가치") - 산업에 의해 연구됩니다. 철학적 지식. 가치 지향, 구조적 요소성격, 가치의 계층 구조 및 개인의 방향은 심리학에 의해 연구됩니다. 개인 가치 접근 방식의 형성, 즉 개인의 가치 지향 과정 관리, 가치 지향 형성에 대한 연구는 교육학에 의해 수행됩니다.
"가치" 범주의 어원을 고려하십시오. 이 개념은 긍정적인 것을 의미하는 "가치 있는"이라는 용어에서 비롯됩니다.
"가치"의 개념은 I. Kant에 의해 도덕의 영역(자유)과 자연의 영역(필요)을 대조하여 과학적 순환에 도입되었습니다. 실용적인 이유 비판에서 그는 한편으로는 가치와 규범에 대한 생각과 사물의 세계, 사물에 대한 생각의 차이를 보여주었습니다. I. Kant에 따르면 기한의 세계는 존재의 세계를 완성하므로 신뢰할 수 있고 무결성과 시스템에 따라 기한의 구조에 포함하지 않고는 행동이 불가능합니다.
러시아에서는 철학자 N.A. "가치는 어떤 것의 속성이 아니라 본질이며 동시에 대상의 완전한 존재를위한 조건입니다. 가치는 품질입니다"라고 주장하는 Berdyaev .
자세한 설명은 I.T.가 편집한 "철학 사전"에 나와 있습니다. Frolova: "값은 구체적으로 사회적 정의주변 세계의 대상, 긍정적 또는 부정적인 의미인간과 사회(사회생활과 자연 현상에 포함된 선과 악, 아름다움과 추함). 겉으로 보기에 가치는 사물이나 현상의 속성으로 작용하지만 단순히 사물 자체의 내부 구조 때문이 아니라 인간의 사회적 존재 영역에 관여하고 특정 사회적 관계의 소유자가 되십시오.
V.P. Tugarinov는 가치에 대한 다음과 같은 정의를 포함합니다. 규범, 목표 및 이상" .
요즘 국내 교육 과학에서 V.A. Slastenin은 사람의 가치 지향을 다음과 같이 고려합니다.
우리에게 관심있는 개념을 고려한 철학적, 심리적-교육적 문헌을 분석하면 S.F. 아니시모프, O.V. Larmin, V. Momov, V.N. Sagatovsky, V.P. Tugarinov는 개인의 활동과 방향의 기초가 되는 요구와 관심을 충족시키는 능력을 반영하는 형태로 가치의 세부 사항을 고려합니다.
심리학 문헌에서 가치는 특정 사회에서 개인 및 사회적 요구를 가장 완벽하게 충족시키는 개인에게 중요한 정신 형성으로 이해됩니다. "가치"(D.A. Leontiev)라는 학제 간 개념의 개념과 객관화 된 요구의 탄생 메커니즘 (A.I. Leontiev)에 따라 가치는 개인적인 의미를 지닌 영적 및 물질적 현상이라는 결론을 내릴 수 있습니다. 인간 활동의 동기이다.
세트를 분석한 결과 서로 다른 이해철학, 교육학 및 심리학에서 제공하는 가치의 정의, 우리는 이 개념을 세 가지 현상 그룹과 연관시키는 것이 불가피하다는 결론에 도달했습니다. 우리는 세 가지 형태의 가치 존재에 대해 이야기 할 수 있습니다. 하나를 다른 것으로 전달 1) 사회적 이상-발전 대중 의식그리고 공적 생활의 다양한 영역에 존재하는 완벽에 대한 일반화된 개념,
2) 행위나 작품에서 이러한 이상을 실질적으로 구현한 것 특정 인물그리고 3) 그 활동에서 사회적 가치 이상을 구체화하도록 격려하는 성격의 동기 구조("무엇이 되어야 하는지에 대한 모델"). 이 세 가지 존재 형태는 하나를 다른 것으로 전달합니다. 간단히 말해서, 이러한 전환은 다음과 같이 상상할 수 있습니다. 사회적 이상은 개인에 의해 동화되고 "무엇이 되어야 하는지에 대한 모델"로서 객관적 구체화가 이루어지는 과정에서 그를 활동하도록 유도하기 시작합니다. 객관적으로 구현된 가치는 차례로 사회적 이상 등의 공식화를 위한 기초가 됩니다. 끝없는 나선형으로. 인간 동기의 구조와 기능 및 사회 발생 과정에서의 발달에 대한 심리적 모델은 필요와 기능적으로 동등한 개인 동기의 원천으로서 개인 가치에 대한 이해를 구체화합니다. 개인적인 가치는 사회 발생 과정에서 형성되며 다소 복잡한 방식으로 요구와 상호 작용합니다.
V.P. Tugarinov는 개인이 자신의 가치 범위, 즉 그에게 관심있는 현상은 매우 좁고 제한적일 수 있습니다. 성격의 한계는 제한된 수와 특성으로 표현됩니다. 삶의 가치, 중요한 관심사 .
안에 현대 과학값에는 몇 가지 분류가 있습니다. 그들 중 일부를 고려해 봅시다.
따라서 심리학 사전에서 우리는 가치 존재의 세 가지 형태에 대해 이야기하고 있습니다.
첫째, 가치는 사회 의식에 의해 발전된 사회 생활의 다양한 영역에서 기한의 속성에 대한 추상적 아이디어로서 사회적 이상으로 작용합니다. 그러한 가치는 보편적이고 "영원한"(진실, 아름다움, 정의), 구체적인 역사적(가부장, 평등, 민주주의)입니다.
둘째, 가치는 사회적 가치 이상(미적, 윤리적, 정치적, 법적 등)의 구체적인 실체적 구체화인 물질적 정신적 문화나 인간 행위의 저작물의 형태로 객관화된 형태로 나타나며 가치를 만든다. 재판권 내에 있는.
셋째, 개인의 삶의 프리즘을 통해 굴절된 사회적 가치가 심리적 구조그녀의 행동에 대한 동기 부여의 원천 중 하나 인 개인적인 가치 형태의 성격.
SF 아니시모프 하이라이트:
항상 사람들에게 중요성을 유지하는 절대 가치 (생명, 건강, 지식, 진보, 정의, 인류, 사람의 영적 완전성);
반 가치 또는 의사 가치 (무지, 조기 사망, 질병, 굶주림, 인간 타락 등);
변치 않는 상대적(상대적) 가치는 역사적, 계급적, 세계관적 입장(정치적, 이데올로기적, 종교적, 도덕적, 계급적)에 따라 변한다.
불가리아 연구원 V. Momov는 값을 기존 또는 실제 값으로 유형화한 다음 대상 또는 정신적으로 원하는 값, 목표 값, 이상 값, 값 욕망 및 기한 값과 같은 계층 구조를 설정하는 것이 가능하다고 믿습니다. . 이것은 가치의 객관적-주관적 특성을 반영합니다.
"가치"의 개념을 정의할 때 K. Rogers는 "유효한 가치"(실제 대상을 선택할 때 행동으로 나타남)와 "알려진 가치"(상징적 대상을 선택할 때 나타남)를 구분합니다.
고학년 학생들의 가치 지향 탐구, E.F. Yashchenko는 가치의 실제 종속을 다음과 같이 정의했으며, 이를 두 가지로 나눕니다. 대규모 그룹: 목표 - 삶의 의미와 성격 특성. 목표의 가치 - 삶의 의미는 다음과 같습니다.
가족, 사랑.
흥미로운 작업, 전문성 개발.
재료 보안.
지식의 활동.
창의적인 활동.
영적 의사 소통.
건강.
개인 상태.
애국심.
개인 주문 가치(개인적 자질)에는 다음이 포함됩니다.
인본주의, 품위.
높은 요구 사항, 정확성.
목적성, 효율성.
이성론.
지식, 전문성에 대한 열망.
정직.
돈을 버는 능력.
사교성.
쾌활함.
시민권.
N.I. Lapin은 경험적 연구의 기본 가치를 강조하여 위기 상황에서 사회의 가치를 결정할 수 있도록 합니다.
인간의 생명을 최고의 가치, 자존감으로.
현대적이고 자유주의적인 의미의 자유는 "개인의 사회적으로 긍정적인 필요와 능력을 실현할 수 있는 자유"입니다.
보편적 도덕 및 윤리적 기준에 따른 인간 행동의 질로서의 도덕성.
가족, 친구 및 다른 사람들과의 의사 소통, 상호 지원.
가족, 개인의 행복, 출산.
삶의 가치 있는 의미로, 돈을 벌기 위한 수단으로 일하라.
웰빙 - 소득, 편안함, 건강.
이니셔티브, 기업, 자신을 표현하는 능력, 눈에 띄는 능력.
전통 - 전통 존중, 다른 사람처럼 생활, 주변 환경에 의존.
독립성, 개인이 될 수 있는 능력, 자신의 기준에 따라 살 수 있는 능력.
자신에게 해가 되더라도 다른 사람을 기꺼이 도우려는 자기 희생.
확립된 적법성 공공 질서개인의 안전, 타인과의 관계의 평등을 보장합니다.
구식 "...으로부터의 자유"로서의 자유.
가치 분류 V.N. Sagatovsky는 다음의 가치를 결합합니다. 다양한 방식활동, 가치 지향 측면을 격리합니다. 이를 바탕으로 다음 값을 정의합니다.
실용적인 (사용);
인지(진실);
관리 (주문);
도덕적 (좋은);
미적 (아름다움);
소비자(즐거움);
창의적(의미).
도덕적 가치 (진실, 선함, 아름다움, 지식) V.N. Sagatovsky는 특별 그룹에서 골라냅니다.
V. Frankl은 인간 삶의 의미 역할을 하는 가치가 의미론적 보편자 역할을 하며 인간 삶을 의미 있게 만드는 세 가지 주요 클래스를 구성한다고 믿습니다.
창의성의 가치(노동 포함);
경험의 가치(주로 사랑);
관계 값.
교육학 문헌에는 교육 내용에 포함되어야 할 가치 체계가 널리 제시되어 있습니다. 예를 들어:
땅, 조국, 가족, 노동, 지식, 문화, 세계, 사람(V.A. Karakovsky);
지식, 건강, 진실과 사회 정의, 명예와 존엄성, 자유와 선택할 권리, 조국의 자연과 문화(I.Ya. Lerner, I.K. Zhuravlev);
평화, 사람, 조국, 아버지의 집, 주변 자연, 가족, 교육, 과학, 노동, 문화(R.M. Rogova); 등
가치의 원천은 '만가지 상황'의 세계와 각각의 상황에서 고유한 의미를 찾을 수 있는 '의미기관'으로서 사람의 양심이다.
위의 모든 분류를 구성하고 사회 전체에서 인정하는 상당한 수의 가치가있는 경우 각 사람은 개인의 특정 가치 계층을 가지며 이는 영적 사회의 문화와 개인의 영적 세계, 사회적 존재와 개인 사이.
개인의 지향과 관련된 또 다른 개념 - 가치 지향 -은 개인의 열망 시스템뿐만 아니라이 열망의 본질, 이상에 대한 최고 수준의 아이디어, 삶과 활동의 의미에 대한 것입니다. 각 사람의 활동이며 그의 활동, 행동의 내부 소스를 구성합니다.
V. V. Vodzinskaya는 "가치 지향은 한편으로는 현실의 사실에 대한 개인의 태도를 구체적으로 표현한 것이고 다른 한편으로는 주어진 기간 동안 행동을 규제하는 고정된 태도 시스템입니다."
따라서 심리학에서 가치 지향은 개인의 행동에 동기를 부여하는 기초, 주어진 상황에서 의식적으로 반응할 준비가 되어 있는 것으로 간주됩니다. 가치 지향 - 전략적 삶의 목표와 일반적인 세계관 지침으로 인식되는 가치를 사람의 마음에 반영합니다. 성격 구조의 일부인 가치 지향은 활동의 구성 요소인 행동, 지향, 동기, 원칙, 필요의 형태로 나타납니다. 동시에 가치지향성은 성격의 핵심이 되어 그 안정성을 보장하고 발달의 한 요인이 된다. 가치 지향은 개인의 성숙도를 나타내는 지표입니다.
성격 구조에서 가장 중요한 구성 요소인 가치 지향은 복잡한 통합 형성입니다. 그것은 성격의 사회적인 것과 개인 사이의 상호 작용의 형태와 다른 수준입니다. 주변 세계의 사람, 과거, 현재 및 미래에 대한 특정 형태의 인식.
교사에게는 개인의 가치 지향이 다양한 심리적 특성이 수렴되는 주요 구조적 구성 요소라는 것이 중요합니다. "개인과 주변 현실과의 관계의 특성과 본질을 결정하고 어느 정도 그녀의 행동 특성을 결정하는 것은 가치 지향입니다." 따라서 성격 형성의 특징을 연구할 때 우선 가치 지향 형성 과정에 영향을 미치는 순간을 고려할 필요가 있다.
따라서 개인의 가치 지향은 교육 과정에서 형성되는 영적, 도덕적 가치를 포함한 특정 가치 체계에 기반하고 있다고 결론 지을 수 있습니다. 결과적으로 사람의 성격 특성을 교육한다는 것은 사회에 존재하는 가치 체계에 대한 사람의 인식과 수용 과정을 조직하는 것을 의미합니다.
가치 지향은 주변 세계에 대한 태도와 행동을 결정하기 때문에 사람 성격의 가장 중요한 특성입니다. 개인의 가치 지향 형성은 길고 어려운 과정. 그것은 세계, 국가, 지역, 수단의 사회적 상황에 영향을 받습니다. 매스 미디어, 소그룹(가족, 친구)의 가치 등 동시에 개인의 가치 지향 형성에서 중요한 역할은 교육에 속합니다.
가치 지향 시스템은 개인 지향의 내용 측면을 결정하고 주변 세계, 타인, 자신과의 관계의 기초, 세계관의 기초 및 동기 부여의 핵심, 삶 개념의 기초를 형성합니다. 그리고 각 사회계층의 생활양식은 그에 속한 아동, 청소년, 청소년의 사회화에 영향을 미친다. 특정 사회 계층의 가치관과 생활 방식은 사람들에게 일종의 기준이 된다.
필요와 관심에 어떤 중요성을 부여하든지 간에, 그것들이 인간 행동의 동기를 소진시키지 않는다는 것은 분명합니다. 개인의 방향은 그들에 국한되지 않습니다. 우리는 당장 필요한 일만 하는 것이 아니며 관심 있는 일만 하는 것도 아닙니다. 우리는 우리의 행동을 지배하는 의무에 대한 도덕적 신념을 가지고 있습니다. 한편으로 적절한 것은 개인과 독립적으로 인식되기 때문에 개인에 반대합니다. 사회적으로 보편적으로 중요하며 그의 주관적인 자의성에 종속되지 않습니다. 동시에 우리가 무언가를 당연하게 경험하고 그것이 그렇게 여겨진다는 것을 추상적으로 알 뿐만 아니라 정당한 것이 우리의 개인적인 열망의 대상이 되고 사회적으로 중요한 것이 동시에 개인적으로 중요한 것, 개인의 신념, 그의 감정과 의지를 사로잡은 생각 . 그들의 세계관에 따라 그들은 행동 규범에서 일반화된 추상적 표현을 발견하고 이상에서 구체적인 표현을 받아들입니다. 아주 일반적인 견해, 이상은 구성하는 것입니다 가장 높은 목표활동, 열망, 또 다른 의미는 예를 들어 친절의 이상 등과 같은 무언가의 완벽한 구체화입니다. . 이상은 일련의 행동 규범으로 작용할 수 있습니다. 때로는 가장 가치 있고 이런 의미에서 매력적인 이미지를 구현하는 이미지입니다. 인간의 특징, - 모델 역할을 하는 이미지. 사람의 이상은 항상 그의 이상화된 성찰을 나타내는 것은 아닙니다. 이상은 사람의 실제 모습과 보상적-대립적 관계에 있을 수도 있습니다. 사람이 특히 감사하고 그가 부족한 것을 강조 할 수 있습니다. 이상은 사람의 실제 모습이 아니라 되고 싶은 모습, 실제 모습이 아니라 되고 싶은 모습입니다. 그러나 정당한 것과 존재하는 것, 사람이 무엇인지, 그가 원하는 것을 순전히 피상적으로 반대하는 것은 잘못된 것입니다. 사람이 원하는 것은 또한 자신이 무엇인지, 그의 이상을 나타냅니다. 따라서 인간의 이상은 그 자체이면서 그 자체가 아닙니다. 그가 될 수 있는 것의 전조입니다. 이것들은 모델 인 이미지에 구현되어 개발의 자극 및 조절자가되는 최고의 경향입니다.
이상은 직접적인 사회적 영향으로 형성됩니다. 그들은 주로 이데올로기, 세계관에 의해 결정됩니다. 각 역사적 시대에는 이상, 즉 시간과 환경, 시대의 정신이 가장 중요한 특징을 구현하는 사람의 이상적인 이미지가 있습니다. 예를 들어 고대 그리스의 "깨달음 시대"의 소피스트 또는 철학자, 봉건 시대의 용감한 기사 및 겸손한 승려의 이상입니다. 자본주의와 그것이 창조한 과학은 그들 자신의 이상을 가지고 있습니다. 우리 시대는 사회주의사회를 건설하기 위한 투쟁과 그것을 건설하기 위한 창조적 사업에서 다져진 풍모와 특성이 구현된 자체의 이상을 창조하였습니다. 때때로 이상은 일반화 된 이미지, 특히 중요하고 가치있는 주요 기능의 합성 이미지입니다. 종종 이상형은 역사적 인물, 이러한 기능이 특히 명확하게 구현됩니다. 특정한 이상의 존재는 성격의 방향에 명확성과 통일성을 가져다줍니다.
어린 나이에 이상은 아버지, 어머니, 형, 가까운 사람, 그 다음 교사와 같은 즉각적인 환경의 사람들입니다. 나중에 청년이되고 싶은 이상은 역사적 인물이며 종종 동시대 사람 중 한 명입니다.
또 다른 범주로 가치 이상을 구분할 수 있습니다. "가치 이상"의 조합은 언뜻보기에 동어반복과 유사합니다. 가치의 정의를 구성할 때 "이상"이라는 개념에 의존했기 때문입니다. 가치 이상 개념의 의미는 사람이 자신의 가치 규제의 수동적 대상이 아니라 자신의 가치를 평가하고 자신의 상상 속에서 가치를 향한 자신의 움직임을 투영(외삽)할 수 있는 주체라는 것입니다. 오늘날과 다른 점. 자신의 "나"의 이미지에서 추상화 된 개인 가치의 가치를 특징 짓는 계층 구조 인 가치 이상은 (그의 마음 속에서) 주제의 가치 개발을위한 이상적인 최종 지침 역할을합니다.
현대 사회의 이상
1. 이상과 가치: 역사적 개관
미국 문화 발전에 대한 법의 영향
초기 단계에서 미국 정부의 문화 정책은 매우 복잡하고 다양했지만 불행히도 문화 다양성의 억압에서 거의 항상 똑같이 일관성이있었습니다 ...
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고대 그리스의 역사와 문화
고대 그리스인은 무엇보다 먼저 자신이 자유롭다고 자각했습니다. 그리스인들의 자유에 대한 해석에서 가장 독특한 것은 자급자족과 자급자족(자급자족)과의 동일시였다. 무엇보다 전제되는 자유...
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문화적 규범
문화는 사회와 마찬가지로 가치 체계에 기초합니다. 가치는 선함, 정의, 애국심, 낭만적 사랑, 우정 등이 무엇인지에 대한 대부분의 사람들의 생각이 사회적으로 승인되고 공유됩니다.
인간의 도덕적 이상 중세 문화 Rus' (Radonezh의 Sergius, Andrey Rublev)
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정통 문화의 기초에 익숙하지 않은 사람들은 다른 민족과 물질 세계에 대한 러시아인의 태도에 대해 많은 질문을 가지고 있습니다...
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사진 (다른 그리스 tssht / tsshfpt의 프랑스 사진 작가 - 빛과 gsbtssh - 쓰기, 라이트 페인팅 - 빛으로 그리는 기술) - 카메라의 감광성 재료 또는 감광성 매트릭스를 사용하여 이미지 획득 및 저장 ...
책 삽화를 만드는 과정
일러스트레이션의 역사는 수세기 전으로 거슬러 올라갑니다. 고대 이집트에서도 파피루스에 적힌 주문과 찬송가에는 삽화가 수반되었습니다. 그들은 텍스트의 내용을 시각화하기 위해 만들어졌습니다. 고대 샘플은 오늘날까지 살아 남았습니다 ...
현대 학생들의 관점에서 록 음악
모든 사회 문화적 집단은 가치와 규범을 발전시킵니다. 가치는 규범을 정당화하고 의미를 부여하는 것, 선과 악, 옳고 그름, 옳고 그름에 대한 추상적 개념...
러시아 문화의 맥락에서 본 러시아 결혼식 예식: 역사와 근대성
결혼식은 무엇보다도 의식입니다. 의례는 한 사람의 삶에서 특정 사건에 종교적 의미와 의미를 부여하는 일련의 의식, 상징적 행위입니다.
상트페테르부르크의 세속 휴일
18세기는 러시아의 역사와 문화에 있어 특별한 시기입니다. 표트르 대제의 개혁 기치 아래 통과된 1분기는 200년이 넘는 국가 발전에 결정적인 영향을 미쳤습니다...
가치 일본 문화. 사무라이와 일본 문화에 대한 그들의 공헌
사람이 존재하려면 일을 해야 합니다. 본질적으로 그는 사회적 존재일 뿐만 아니라 일하는 존재이기도 하다. 일하는 사람은 자신을 바꾸고 주변 현실을 변화시킵니다. 즉 무언가를 만듭니다 ...
