성주간. 좋은 월요일

평생 동안 영혼과 몸을 변화시키는 방법 성주간– 자료 사이트에서.

2016년 4월 말, 정교회 기독교인들은 가장 밝은 명절인 그리스도의 부활, 부활절을 축하하기 위해 준비하고 있습니다. 하지만 제대로 준비하려면 일찍 시작해야 합니다. 많은 정교회 기독교인들은 이미 대사순절을 지키며 부활절을 축하할 준비를 하고 있습니다. 그리고 누군가는 기독교 역사상 가장 중요한 주간인 성주간을 매일 기념합니다.

성주간 - 시간 영적 변화그리고 깊은 슬픔과 큰 번영의 시간인 회개는 전통에 따르면 대(거룩한) 월요일에 시작됩니다. 이날 우리는 주 예수 그리스도의 미래 고난의 원형으로서 요셉에 관한 구약의 전설을 기억합니다.

오늘의 이야기: 아름다운 요셉과 무화과나무의 저주

복음 이야기에는 참된 회개, 믿음, 기도, 선행 등 영적인 열매를 맺지 못하는 영혼을 상징하는 예수님께서 메마른 무화과나무를 저주하시는 전통이 담겨 있습니다. 전도자 마태가 증언하듯이, 예수께서는 “성으로 돌아가시는데 배가 고프셨습니다. 길가에서 한 무화과나무를 보시고 가까이 가셔서 잎사귀 외에 아무 것도 찾지 못하시고 나무에게 이르시되 이제부터 영원히 네게서 열매를 맺지 못하리라 하시니라.”

이것을 보고 제자들은 나무가 왜 말랐는지 의아해 했습니다. 예수께서 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 만일 너희가 믿음이 있고 의심하지 아니하면 너희가 무화과나무에게 된 일만 할 뿐 아니라 이 산더러 들려 올라가라 하여도 되리라 바다에 던져진다.” 그런 일이 일어날 것입니다. 무엇이든지 믿음으로 기도하고 구하는 것은 다 받으리라.”

그 후에 예수께서 예루살렘 성전에 이르사 거기서 두 아들의 비유를 말씀하시며 사악한 포도 재배자. 성경의 언어는 주로 비유입니다. 이 장르를 통해 의로운 행위와 불의한 행위에 대한 우화가 주어집니다. 비유의 의미는 대개 본문에서 즉각적으로 드러나거나 이야기의 맥락에 따라 드러납니다.

두 아들의 비유

“한 사람에게는 두 아들이 있었습니다. 그리고 그는 첫 번째 사람에게 다가가서 말했습니다: 아들아! 오늘 가서 내 포도원에 가서 일하여라. 그러나 그는 이렇게 대답했습니다. 나는 그러고 싶지 않습니다. 그리고 그는 회개하고 떠났습니다. 그리고 다른 사람에게 가서도 같은 말을 했습니다. 이 사람은 이에 대해 이렇게 말했습니다. 저는 갈 예정이지만 가지 않았습니다. 둘 중 누가 아버지의 뜻을 이루었나요?
그들은 그분께 “먼저”라고 말했습니다.
예수께서는 이렇게 말씀하십니다. “진실로 여러분에게 말하는데, 세리들과 창녀들이 여러분보다 먼저 하느님의 왕국에 들어갑니다. 요한이 의의 길로 여러분에게 왔으나 여러분은 그를 믿지 않았으나 세리와 창녀들은 그를 믿었습니다. 그러나 당신은 이것을 보고도 나중에 회개하여 그를 믿지 않았습니다.”

불가리아의 테오필락트이 비유에서 예수께서는 두 가지 범주의 사람들에 대해 말씀하신다고 썼습니다.

하나님의 뜻을 듣고 행하겠다고 약속했지만 약속을 이행하지 않은 사람들-예수님과 동시대 유대인;
- 처음에는 하나님의 뜻에 불순종하다가 회개하여 그것을 이루기 시작한 사람들 - 간음하는 자들, 세리들, 그리스도의 설교에 반응 한 이교도들.

악한 포도 재배자의 비유

“어떤 집 주인이 포도원을 만들어 울타리로 두르고 거기에 틀을 파고 망대를 짓고 포도원지기들에게 주고 가니라. 열매를 맺을 때가 다가오자, 그는 열매를 가져오라고 종들을 포도원지기들에게 보냈습니다. 포도 재배자들은 그의 종들을 붙잡아 더러는 때리고, 더러는 죽이고, 더러는 돌로 쳤습니다. 그는 다시 다른 종들을 이전보다 더 많이 보냈습니다. 그리고 그들도 그들에게 똑같은 일을 했습니다. 마침내 그는 자기 아들을 그들에게 보내며 말했다: 그들이 내 아들을 부끄러워할 것이다. 그러나 포도원지기들은 자기 아들을 보고 서로 말했습니다. “이 사람은 상속자입니다. 가서 그를 죽이고 그의 유산을 차지하자. 그리고 그를 붙잡아 포도원 밖으로 끌어내어 죽였습니다. 그러면 포도원 주인이 오면 이 포도원지기들을 어떻게 하겠느냐?”

대부분의 해석자들은 비유에 사용된 이미지에 다음과 같은 의미를 부여합니다.

- 집주인- 하나님;
- 포도원- 유태인, 신에 의해 선택된믿음을 보존하기 위해; 유대 교회, 예루살렘;
- 울타리- 모세를 통해 주신 하나님의 율법
- 가는 사람(포도 주스를 얻기 위한 저장소)-피를 흘린 제단;
- 탑- 절;
- 포도주 양조자- 상사와 선생님 유태인(대제사장, 서기관, 바리새인);
- 이유식 주인- 하나님의 오래 참으심, 주님께서 유대인들을 이집트에서 약속의 땅으로 인도하신 이후의 시간.
- 과일 시간- 선지자 시대에 왔습니다.
- 하인그리고 노예- 유대인들의 사악함을 고발하고 그들로부터 박해와 죽음을 당했던 선지자들;
- 그 과일- 하나님에 대한 지식, 영적 이득;
- 아들, 후계자- 그리스도;
- 포도원 밖으로 끌어내어 죽였느니라-예루살렘 밖에서 처형될 것이라는 그리스도의 예언
- 주인의 출현- 하나님께서 지도자들이 저지른 죄악을 보실 때; 세상의 끝.

구약의 이미지: 아름다운 요셉

신약성서 기독교 역사의 대부분의 이미지와 플롯처럼, 성 월요일의 사건들도 깊은 의미를 담고 있습니다. 상징적 의미, 받아들인 구약 성서. 성 월요일 예배에는 성경의 족장 야곱의 아들인 구약의 아름다운 요셉에 대한 기억이 스며듭니다. 그를 미워하는 형제들로부터의 고통, 순결한 금욕, 부당한 투옥에서 교회는 그리스도의 고통의 원형을보고 요셉의 승리와 이집트에서의 승영에서 그리스도의 부활과 그분의 승리의 원형을 봅니다. 세계. 요셉 이야기를 일종의 복음 사건으로 보는 전통은 사도 시대까지 거슬러 올라가며 사도행전(행 7:9-16)에서 찾아볼 수 있습니다.

성 월요일: 관습과 전통

월요일부터 성스러운 주, 또는 사람들이 말했듯이 무서운 주에는 모두가 부활절을 준비하면서 자신과 집을 정리하기 시작했습니다. 이날 그들은 오두막을 씻고 하얗게 칠하고 가축을 청소했습니다. 또한 성 월요일에는 그림 그리기, 수리, 청소 등 집안의 모든 일을 마무리해야 했습니다.

에있는 사람 깨끗한 월요일하루 종일 먹거나 마시지 않고 진심으로 금식한다면 비쳅스크 지역에서 말했듯이 여름에 새 둥지를 성공적으로 찾을 수 있을 것입니다. Gomel Poleschuks는 사람과 가축이 상하지 않도록 이번 월요일과 화요일에 집에 부정한 것 (음식으로 인한)을 두는 것을 피했습니다.

농민들은 이날 이렇게 말했습니다. "Maundy Monday부터 Great Day까지 일주일 내내 여성들은 손이 꽉 찼습니다!".

이 날은 헤르손 지역에서 특히 기념되었습니다. "살아있는 월요일"에는 조상을 위한 대규모 기념 행사인 "죽은 위대한 날"이 열립니다.

성주간 월요일 정교회 식탁과 금식

성주간 월요일과 수요일에는 식사를 할 수 있습니다. 빵, 야채, 과일만. 이 문제에 대해서는 사이트의 단식 편집진의 조언을 따르십시오. 금식하지 않으면, 그러나 구주의 부활을 기다리는 성찬에 참여하고 싶다면 성 월요일에 시작할 수 있습니다. 음식에 관해서는 지나치게 열성적으로 바퀴를 새로 만들 필요가 없습니다. 야채와 과일의 냉동 혼합물 또는 자연의 신선한 선물을 사용하십시오. 가장 중요한 것은 먹기 전에 철저히 헹구는 것을 잊지 마십시오!

아무도 가장 많은 사실에 대해 논쟁하지 않을 것입니다. 즐거운 휴일 보내세요기독교에는 크리스마스와 부활절이 있다. 두 날짜 모두 진정한 기쁨으로 가득 차 있으며 엄숙한 성격을 띠고 있습니다. 첫 번째 날짜는 구세주의 탄생일이고, 두 번째 날짜는 자원 봉사를 받아들인 후 죽음에서 부활하신 순간입니다. 순교온 인류의 죄를 위하여 십자가에 달리셨느니라 크리스마스와 부활절 모두 앞에는 엄격한 게시물. 하지만 그보다 앞선 것은 밝은 부활예수는 기독교인, 특히 정교회 신자들에게 더욱 중요합니다. 에 따르면 그들이 그것을 부르는 것은 당연합니다. 교회 전통, 대 사순절. 최고값신자들에게는 이번 금식의 마지막 주가 성주간입니다. 그녀의 첫날 - 세족 월요일- 2019년 4월 22일입니다.

성주간에 대하여

사순절 기간은 신자들이 부활절을 기념하는 시기와 상관없이 항상 48일입니다. 이 기간 동안 교회 헌장에 따르면 각종 오락, 축제, 호화로운 잔치에 참여하는 것이 금지되어 있으며, 음식은 계란과 함께 고기와 우유뿐만 아니라 생선도 먹지 않고 겸손하게 먹어야합니다. 해물, 식물성 기름, 와인과 따뜻한 요리. 예전에는 건조식품만 먹고 물을 마시는 것이 일반적이었습니다. 사순절몸뿐만 아니라 영혼도 정화하도록 설계되었습니다. 그러므로 이 기간 동안 사람은 점점 더 회개하는 생각에 머물고 기도하며 선행을 해야 합니다.

따라서 단식은 48일 또는 7주 동안 지속됩니다. 매주를 주(week)라고 부르며, 마지막 주대사순절은 위에서 언급한 바와 같이 열정적 사순절이라고 불립니다. 왜? 사실 성주간은 그리스도인들에게 소위 “그리스도의 수난”, 즉 예수의 지상 고난에 대해 해마다 상기시켜 주기 위해 요구됩니다. 지난 날들지상 생활, 최후의 만찬, 재판, 그리고 물론 메시아의 죽음과 장사. 사순절 마지막 주 동안, 가을의 몇 주 동안 교회 휴일그리고 성도들을 기념하는 날은 기념되지 않습니다. 이 기간에는 세례, 혼인, 추도식 등의 의례와 성례전이 거행되지 않습니다. 요일의 음식에 관해서 성주간나는 사순절 전체와 동일한 규칙을 적용합니다.

하지만 끝까지 따라오시면 교회 헌장, 그러면 성주간에는 더욱 엄격하게 금식해야 합니다. Great Lent가 끝나는 한 주를 구성하는 모든 날을 각각 Great Days라고 합니다. 처음 3일 동안은 17번째 kathisma를 피하고 집에서 시편 전체를 읽어야 합니다. 후자는 성 토요일 Matins에서 읽어야 합니다.

날짜 특징

성주간은 성월요일부터 시작됩니다. 사순절 월요일 기독교 교회구약의 축복사였던 아름다운 요셉을 기억합니다. 이 사람자신의 형제들에 의해 이집트로 팔려가며 겪은 고난 덕분에 그는 예수 그리스도의 미래 고난의 일종의 원형이 되었습니다. 그리스도인들은 또한 수백 년 전 이날 구주께서 성전에서 상인들을 어떻게 추방하셨는지 기억합니다. 성월요일 어느 교회에서나 설교의 중심은 열매 없는 무화과나무 이야기가 됩니다. 나무가 그것과 무슨 관련이 있고 심지어 열매도 맺지 못하는지 이해하려면 잠시 동안 몰입해야 합니다. 성경 이야기. 구주와 사도들은 예루살렘에 입성했을 때 베다니에서 밤새도록 지냈습니다. 아침에 예수님과 제자들은 하나님의 성전으로 갔습니다. 갑자기 그들은 멀리서 무화과나무 한 그루를 발견했습니다. 예수께서는 남자로서 그녀에게 접근하셨지만, 기적의 능력을 부여받은 하나님의 아들로서 접근하신 것은 아닙니다. 아직 수확하기에는 시기상조였던 시기가 있었는데, 자세히 살펴보니 푸른 열매도, 작년에 수확한 무화과도 보이지 않았습니다. 나무는 잎으로만 장식되어 있었지만, 자연의 법칙에 따르면 무화과나무는 열매를 수확한 후에야 잎이 나옵니다.

알고 보니 그 나무는 불모지였습니다. 그러자 하나님의 아들이 말했습니다. “영원히 열매를 맺지 못할 것이다.” 주님의 이 말씀이 있은 후, 무화과나무가 뿌리부터 말라 버렸습니다. 그래서 하나님은 무화과나무에서 열매를 얻지 못함으로 저주를 내리셨습니다.

그러나 문자 그대로 받아들여서는 안 된다. 이번 행사상징적인 성격도 갖고 있기 때문이다. 첫째, 무화과나무가 마른 것은 창조주이시며 하나님의 아들이신 하나님의 능력을 나타내는 표징입니다. 둘째, 열매는 없지만 과즙이 풍부한 잎으로 덮인 무화과는 경건함이 단지 스크린에 불과하고 그 뒤에는 선한 행위도, 밝은 생각도, 참된 믿음과 그 열매도 없었던 위선적인 바리새인들을 의인화합니다. 셋째, 선한 일을 행하지 않고 기도와 진심 어린 회개 없이 사는 우리 중 누구라도 하나님의 저주를 받은 열매 없는 무화과나무와 같습니다. 축복받은 테오필락트불가리아인은 이 성경 이야기를 다음과 같이 해석했습니다. “그는 사람들을 계몽시키기 위해 나무를 시들게 했습니다... 무화과나무는 잎사귀만 있는 유대인 회당, 즉 허식적인 편지를 의미합니다. 그러나 영적인 열매는 없습니다.”

성경에 무화과나무가 언급된 이유가 무엇인지, 왜 이 나무에 천벌이 내려졌는지 궁금합니다. 이와 관련하여 다음 데이터를 사용할 수 있습니다.

• 랍비들은 무화과나무를 지혜의 상징으로 여겼습니다.
• 구약성서는 무화과 열매가 농양을 치료할 수 있다고 말합니다.

또한, 무화과나무는 아주 먼 옛날부터 일곱 식물군에 속해 있었으며 동시에 약속의 땅인 이스라엘의 부를 상징하는 식품이기도 했습니다. 따라서 위의 성경 이야기에서 무화과가 선택된 것은 우연이 아닌 것 같습니다.

신성한 예배

성주간에는 매일 교회에서 예배가 열립니다. 성월요일 예배는 어떻게 구성되나요?

그것은 Matins와 함께 시작됩니다. 프레임워크 내에서 다음과 같은 감동적인 troparion이 수행됩니다.

“보라 신랑이 밤중에 오리라 깨어 있는 자들이 만날 그 종은 복이 있으리라 그러나 그는 합당치 아니하나 낙심한 자가 그를 만나리라. 그러므로 내 영혼이 잠으로 괴로움을 당하지 않도록 주의하라 너희가 사망에 넘겨져 나라에서 쫓겨날까 두려워하라 오직 일어나 외쳐 이르기를 거룩하다 거룩하다 하나님이시여 하나님의 어머니로 말미암아 자비를 베푸소서 우리한테.”

troparion의 번역: “보라 신랑이 한밤중에 오리니 깨어 있는 그 종은 복이 있도다 그러나 슬프게 자고 있는 그 종은 합당하지 아니하니라. 보라, 내 영혼아, 잠으로 괴로워하지 말라. 그렇지 않으면 너희가 죽임을 당하고 천국의 문이 너희 앞에 닫힐까 두려워하라. 오히려 일어나서, 거룩하다, 거룩하다, 거룩하다, 당신은 주님이시라 외쳐라. 하느님의 어머니의 기도를 통해 우리에게 자비를 베푸소서!”

성전 중앙에는 성직자들이 누워 있는 성서대가 설치되어 있습니다. 거룩한 복음. 이는 시간예배, 즉 3시, 6시, 9시 중에 읽혀집니다. 그런 다음 저녁 예배가 시작됩니다. 그녀의 stichera에서 성 월요일의 중심 주제, 즉 시작을 볼 수 있습니다. 십자가의 길예수:

“사도가 길에서 주께서 자유 수난을 받으러 오시나니 보라 우리가 예루살렘으로 올라가노니 인자가 자기에 대하여 기록된 대로 인자가 배반을 당하리라…

저녁 예배가 끝나면 전례가 시작됩니다 미리 성결된 선물. 음, 저녁에는 Great Compline이 축하됩니다.

러시아에서는 월요일에 사순절을 시작하는 관습이 있었습니다. 일반 청소집 안에서. 우리는 현명한 조상들의 모범을 따라 우리 집에서 쓰레기와 먼지를 없애야 합니다.

무엇이든지 믿음으로 기도하여 구하는 것은 다 받으리라.
매트. 21, 22

날 좋은 주고대부터 각각은 교회에 의해 특별한 기억으로 헌정되었으며 각각은 위대하다고 불립니다.

오늘날 신성한 예배에서 거룩한 교회는 신자들에게 그리스도와 동행하고, 그분과 함께 십자가에 못 박히고, 삶의 즐거움을 위해 그분을 위해 죽고, 그분과 함께 살도록 초대합니다. 구약과 신약의 사건들을 하나로 모아 신비한 묵상 속에서 그녀는 형들의 시기심으로 순진하게 팔리고 굴욕을 당했던 순결한 요셉의 구약 원형에서 구주의 미래의 무고한 고통을 우리에게 보여줍니다. 그러나 하나님에 의해 회복되었습니다. Synaxarion은 "요셉"은 그리스도의 원형이라고 말합니다. 왜냐하면 그리스도는 또한 그의 동료 부족들에게 부러움의 대상이 되었기 때문입니다. 유대인들은 제자에 의해 은화 30개에 팔리고 어둡고 비좁은 도랑에 투옥되었습니다. - 무덤과 그곳에서 솟아오른 것 내 힘으로, 이집트, 즉 모든 죄를 다스리시고 그것을 완전히 패배 시키시고 온 세상을 다스리시며 신비한 밀의 선물로 우리를 인도적으로 구속하시고 하늘의 빵, 즉 생명을 주는 그분의 살로 우리를 먹이십니다.”

거룩한 교회는 복음의 사건을 기억합니다. 복음에 따르면 시든 무화과나무는 믿음과 기도의 힘에 대해 사도들에게 중요한 설교였으며, 그것이 없으면 사람은 하나님 앞에서 영적으로 죽은 것입니다. 거룩한 교회의 마음에 따르면, 열매를 맺지 못하는 무화과나무는 예수 그리스도께서 참된 열매를 찾지 못하고, 그가 비난하고 저주하신 율법의 위선적인 그림자만을 발견하신 유대인들의 무리를 상징합니다. 그러나 이 무화과나무는 또한 회개의 열매를 맺지 않는 모든 영혼을 상징합니다. 무화과나무가 말라버린 이야기에 더해, 아침 복음은 바로 오늘 구주께서 말씀하신 비유로 우리에게 교훈을 줍니다. 불의한 포도 재배자들은 먼저 주인의 종들을 죽이고, 포도를 받으러 보낸 자들을 죽이고, 그 다음에는 주인의 아들까지 죽였습니다. . 이 비유에서 우리는 사도적 계명과 교부적 계명을 담대히 어기고 계속해서 그들의 죄로 하나님의 아들을 십자가에 못 박는 그리스도인들에 대한 끔찍한 정죄를 볼 수밖에 없습니다. 안에 복음 읽기전례에서 거룩한 교회는 배교한 유대 민족의 운명과 세상의 종말을 예수 그리스도께서 예표하신 대로 회상합니다. 크고 다양한 재난과 예루살렘의 멸망과 세상의 종말에 대한 표징을 묘사함으로써 신자들은 악 속에서도 관대함, 공평함, 인내, 기도 및 영적 경계에 대한 격려를 받고, 온 세상에 복음을 전하여 택하신 자들의 재앙을 그치게 하려 하심이니라

출판사 "하나님의 율법" 새 책»

사순절 월요일 예배 찬송

트로파리온

스티체라

스베틸렌

마태복음

아침에 도시로 돌아와서 그는 배가 고팠습니다. 길가에서 한 무화과나무를 보시고 가까이 가셔서 잎사귀 외에 아무 것도 찾지 못하시고 나무에게 이르시되 이제부터 영원토록 너희에게 열매가 맺히지 못하리라 하시니라 그러자 무화과나무는 즉시 말라버렸습니다. 이것을 보고 제자들은 놀라서 말했습니다. “무화과나무가 어떻게 즉시 말랐습니까? 예수께서 대답하여 이르시되 너희에게 믿음이 있고 의심하지 아니하면 네가 무화과나무에게 된 것과 같은 일을 할 뿐 아니라 이 산더러 들려 바다에 던지우라 하면 그대로 되리라. 무엇이든지 믿음으로 기도하여 구하는 것은 다 받으리라.

매트. 21, 18-22

성경그리고 그 해석

• 대제사장 알렉산더 샤구노프.

설교

• 히에로몽크 이레나이우스(피코프스키). . 성월요일 설교

신성한 봉사

도상학

• . 사진 갤러리

신부님을 위한 질문

• 히에로몽크 욥(구메로프).

오늘 우리는 어려운 시대로 들어서고 있습니다. 그리스도의 수난을 기억하는 시대, 견디기 위해 교회에 나오는 것이 쉽지 않은 시대에 연공, 기도하다. 많은 사람들이 스스로에게 질문을 할 것입니다. 몸이 너무 피곤할 때, 생각이 흩어질 때, 내부 평정심이 없고 현재 일어나고 있는 일에 실제 참여가 없을 때 걷는 것이 가치가 있습니까?..

그렇다면 그리스도의 수난 당시에 무슨 일이 일어났는지 기억하십시오. 거기에는 선한 사람과 선한 사람, 사람 모두가 얼마나 많았습니까? 무서운 사람들요즘의 공포와 피로에서 벗어나기 위해 많은 것을 바칠 사람. 그리스도와 친했던 사람들 - 얼마나 마음이 상했고, 얼마나 지쳤습니까? 마지막 힘, 육체적으로나 정신적으로, 이 끔찍한 며칠 동안... 그리고 아마도 수백 명의 사람들이 이번 주에서 일어나고 있는 일, 즉 분노, 두려움, 공포로부터 벗어나고 싶어할 것입니다...

그리고 인생은 나를 어디로도 보내지 않았습니다. 가장 순수한 동정 마리아는 주님의 열정에서 벗어날 수 없었습니다. 그리스도의 제자들은 두려움이 만연하고 사람들의 분노를 피하려고 노력하는 그 순간에도 그들의 공포로부터 아무데도 숨을 수 없었습니다. 충실한 몰약을 품은 그리스도의 비밀 제자 인 아리마 대 요셉 니고데모는 아무데도 갈 수 없었고 무슨 일이 일어나고 있는지 잊어 버렸습니다.... 갈 곳이 없었습니다. 공포가 그들의 마음 속에 살았 기 때문입니다. 외부와 내부에서. 그리고 증오심으로 완고하고 사악하게 그리스도를 살해하려는 사람들도 이것에서 벗어날 곳이 없었습니다.

그리고 너희가 이 사실을 기억한다면, 이 기간 동안 성전에서 너희 자신을 위한 자리를 찾지 않겠는가? 거룩한 날들? 그들의 생각은 혼란스럽고 그들의 마음은 냉랭해졌으며 그들의 기력은 쇠진하였습니다. 그러나 그들은 이 사건을 통해 살았습니다. 그리고 요즘 일어날 일은 한때 지나간 일에 대한 죽은 기억이 아닙니다. 이것은 우리 시대의 중심에 있는 사건이며, 우리 세계의 삶과 우리의 삶은 그것에 기초하고 있습니다.

그러므로 당신이 무엇을 걱정하든, 당신이 – 우리 – 걱정하는 것이 아무리 작더라도 우리는 이러한 서비스에 가서 그들이 우리에게 제시하는 것에 몰입할 것입니다. 우리 자신에게서 어떤 감정도 억지로 짜내려고 하지 마세요. 그냥 보세요. 충분히 들을 수 있다; 그리고 사건 자체는 기억이 아니라 사건이기 때문에 우리의 몸과 영혼을 망가뜨립니다. 그러다가 우리 자신을 기억하지 않고 그리스도를 생각하고 요즘 실제로 일어나고 있는 일을 생각하면, 우리는 그것을 성취하게 될 것입니다. 성 토요일그리스도께서 무덤에 안식하실 때 우리에게도 평화가 임할 것입니다. 그리고 밤에 우리가 부활의 소식을 듣게 되면 우리 역시 갑자기 이 끔찍한 무감각 상태에서 살아날 수 있습니다. 끔찍한 죽음그리스도, 그리스도의 죽음, 우리는 수난의 날 동안 적어도 어느 정도 참여할 것입니다. 아멘.

Sourozh의 메트로폴리탄 Anthony

성주간은 모든 그리스도인의 삶에서 일년 중 주요 주간입니다. 요즘에는 가능하다면 모든 문제를 제쳐두고 자신에 대해, 2000여 년 전에 팔레스타인에서 일어난 일과 비교할 때 사소하고 저속한 걱정과 문제에 대해 완전히 잊어야합니다.

그런 다음 Sourozh의 메트로폴리탄 Anthony에 따르면, “요즘 실제로 일어나고있는 일에 대해 그리스도에 대해 생각하면 그리스도 께서 무덤에 안식하신 그 성 토요일에 도달하게 될 것이며 평화가 우리에게 올 것입니다. 그리고 밤에 우리가 부활의 소식을 듣게 되면, 우리도 갑자기 이 끔찍한 혼수상태, 그리스도의 이 끔찍한 죽음, 그리스도의 죽음에서 갑자기 살아날 수 있습니다. 날." 이번 주의 매일은 그 자체로 중요합니다.

성탄절 월요일에 교회는 신약성경에 나오는 몇 가지 사건을 회상합니다. 즉, 열매를 맺지 못하는 무화과나무의 저주, 두 아들과 사악한 포도원 농부의 비유, 이는 그리스도를 부인한 이스라엘 백성과 좋은 열매를 맺지 못하는 모든 사람을 상징합니다. 그의 삶; 또한 구주의 미래 고난에 대한 예언도 포함되어 있습니다. 여기에는 그리스도의 고난과 그에 따른 승리의 원형으로서 구약의 요셉에 대한 기억이 추가됩니다.

복음서는 예수께서 예루살렘에 장엄하게 입성하신 후 같은 날 그 도시에서 베다니로 물러나 그곳에서 밤을 보내셨다고 알려 줍니다. 아침에 예루살렘으로 돌아 오셨을 때 그리스도께서는 배가 고프셨습니다. 그는 무화과나무(즉, 무화과나무)에 가까이 가셨으나 그 나무에서 열매를 찾지 못하셨다. 전도자 마가는 아직 무화과를 거둘 때가 되지 않았다고 말하면서 이를 설명합니다(막 11:13). 그리고 구주께서는 무화과나무에게 이렇게 말씀하셨습니다. 영원히 열매를 맺지 못할 것입니다. 그러자 무화과나무는 곧 말라버렸습니다(마태복음 21:19). 일부 독자들은 주님이 불의해 보이는 것에 놀랄 수도 있습니다. 모든 자연 법칙에 따르면 그 당시에는 열매를 맺을 수 없었음에도 불구하고 그분은 무고한 나무를 어떻게 처벌하셨습니까? 이 당혹감은 적어도 이상합니다. 결국 우리는 야생 나무에 대해서만 이야기하고 있으며 영혼이없는 대상에 정의의 범주를 적용하는 것은 터무니 없습니다. 무화과나무의 저주는 그리스도께서 사람들에게 본질적으로 중요한 것을 말씀하시고자 했던 상징에 지나지 않습니다. 성 요한 크리소스톰(Saint John Chrysostom)은 구주의 행동을 이렇게 설명합니다. 무화과나무, 그분의 십자가에 못 박히신 그분께서는 자원하여 십자가에 못 박히시기를 바라시고 그것들을 마르게 하지 않으십니다. 그분은 이것을 사람들에게 보여주고 싶지 않으셨고, 식물에 대한 그분의 공의의 경험을 보여 주셨습니다.” 더 일찍, 사도들은 그들의 스승에게 사마리아 마을에 불을 내릴 수 있는 능력을 달라고 요청하고 싶었지만 그곳에서는 받아들여지지 않았습니다. 주님은 그들에게 이렇게 하는 것을 금하셨습니다. “너희는 너희가 어떤 영인지 알지 못하느니라. 인자가 온 것은 사람의 영혼을 멸하려 함이 아니요 구원하려 함이니라 (요한복음 19:55-56) 우주의 재판관 이신 하나님의 아들은 단 한 번만이 능력을 보여 주셨고, 심지어 사람과 관련하여가 아니라 전설에 따르면 이미 벌레에 의해 훼손된 영혼없는 나무와 관련하여 자신을 보여 주셨습니다.

이 기적은 또한 모든 사람에게 중요한 도덕적 의미를 갖습니다. 사람은 매 순간 하느님을 만날 준비가 되어 있어야 합니다. 그래야 자신이 영적으로 공허하고 메마른 상태에 있지 않을 것입니다. “형제 여러분, 열매를 맺지 못해 말라버린 무화과나무의 형벌을 두려워하며, 우리에게 큰 자비를 베푸시는 그리스도께 회개에 합당한 열매를 맺읍시다.”라고 교회는 이날 기도합니다.

무화과나무로 기적을 행하신 구주께서 예루살렘 성전그리고 그곳 사람들을 가르쳤습니다. 즉시 대제사장들과 백성의 장로들이 예수께 다가가서 말로 예수를 붙잡으려고 애썼다. 이에 대해 그리스도께서는 포도원 주인이 보낸 모든 종들을 때리고 심지어 죽인 다음, 상속 재산을 차지하기 위해 포도원 주인의 아들을 죽인 사악한 포도 재배자들에 대한 비유를 그들에게 말씀하셨습니다. 그러면 포도원 주인이 오면 이 포도원지기들을 어떻게 하겠느냐? - 예수님께서 장로들과 대제사장들에게 물으셨습니다. 이에 저희가 강제로 자기들에게 심판을 선고하게 되었으니 이 행악자들은 반드시 죽임을 당하고 포도원은 제 때에 열매를 맺는 다른 농부들에게 주어지게 되리라 (마태복음 21:41) . 에 의해 교부주의적 해석, 이 비유에서 포도원은 여호와께서 지키라고 부르신 이스라엘 백성을 의미합니다. 참된 믿음이교의 어둠 속에서 나는 그에게서 영적인 열매를 기대했던 유일하신 하나님이 되었습니다. 그러나 유대인들은 끊임없이 하나님에게서 물러나고 하나님의 사자, 의로운 사람들, 선지자들을 죽였습니다. 이 살인자들의 대다수는 상속자가 되었습니다. 현대는 그리스도께유대인 그러므로 하나님의 포도원인 교회는 그리스도께로 돌아온 모든 민족의 소유가 되었습니다. 동시에 다른 복음 비유와 마찬가지로 사악한 포도 재배자들의 이야기는 모든 사람에게 전달됩니다. 우리는 그분이없는 삶을 마련하기 위해 우리 자신과 주변 세상에서 얼마나 자주 하나님을 죽이려고 노력합니까? 이 비유는 이 이후에도 영혼에 남아 있을 엄청난 공허함(보라, 너희 집이 텅 비었다(마태복음 23:38), 구주께서 말씀하실 것이다)과 멸망(돌 하나도 돌 위에 남지 않을 것임)에 대해 경고합니다. "신을 죽이는 사람." 모든 죄와 함께 우리는 그리스도를 다시 십자가에 못 박습니다. 이는 오늘날의 주요 동기 중 하나입니다. 교회 예배. 당신도 이것에 대해 생각하고 항상 기억해야합니다.

같은 날 교회는 구약의 의로운 사람 아름다운 요셉을 기억합니다. 그는 순결한 삶을 살기 위해 형들에게 팔리고, 이집트 신하의 아내에게 욕을 먹고, 감옥에 갇히는 등 많은 고난을 겪었습니다. 그러나 주님께서는 모든 재난 가운데서 당신의 성도를 구원하셨습니다. 결국, 바로의 조언자가 된 요셉은 자신이 용서해 주었던 형제들과 아버지를 굶주림에서 구해냈습니다. 이로써 그는 사람들에게 많은 고난을 받고 십자가에 못 박혔으나 부활로 죽음을 이기시고 인류에게 구원을 베푸신 그리스도의 원형이 되셨습니다.

성 월요일 Troparion, 톤 8

와 함께즉, 신랑은 자정에 오며 / 경계하는 자에게 발견될 종은 복이 있도다 / 그러나 다시는 합당치 아니하여 낙담한 자에게 발견될 그 종은 복이 있도다 / 내 영혼아 잠잠하지 않도록 조심하라 / 그리하여 너희가 사망에 넘겨지지 않게 하시고 / 나라가 밖에 갇혔느니라 / 일어나 부르짖으라 / 거룩하다 거룩하다 거룩하시도다 오 하느님, / 하느님의 어머니를 통해 우리에게 자비를 베푸소서.

성 월요일을 위한 콘타키온(Kontakion), 8음

그리고요셉의 고난은 울었고 / 선한 사람은 왕처럼 수레에 앉아 영예를 얻었습니다. / 이집트인들은 과자로 일하지 않았으며 / 인간의 마음을 인도하시는 분과 / 자비를 보내시는 분에게 영광을 받았습니다. 썩지 않는 왕관.

세족 월요일에 우리 각자는 다음과 같은 질문을 스스로에게 던져야 합니다. 나는 무엇인가?.. 나의 거짓된 의로움은 무엇이며, 현실 앞에서 나의 거짓 존재는 무엇인가? 우리는 좋은 의미에서나 나쁜 의미에서나 무언가인 것 같습니다. 조만간 일어날 것 같은 모든 것은 씻겨지고 쫓겨날 것입니다. 하나님의 심판, 인간의 판단, 미래의 죽음, 삶. 우리 자신에게 정직하게 대답해야만 사순절을 맞이할 수 있습니다. 그리고 이날은 우연이 아닙니다 신성한 전례저는 구주의 고난을 예고하며 형들에 의해 시기심 때문에 이집트로 팔려갔던 구약의 족장 아름다운 요셉을 기억합니다.

또한 이날 우리는 잎이 무성하지만 열매를 맺지 못하는 무화과나무를 주님께서 시들게 하신 일을 기억합니다. 이는 외적인 경건에도 불구하고 주님께서 선한 것을 찾지 못하신 위선적인 서기관들과 바리새인들의 형상이 되었습니다. 믿음과 경건의 열매는 있으나 율법의 위선적인 그림자일 뿐입니다. 이것은 참된 회개, 믿음, 기도, 선행 등 영적인 열매를 맺지 않는 모든 영혼은 열매를 맺지 못하고 말라버린 무화과나무와 같다는 것을 말해줍니다.

나무는 황색으로 덮여 있고,
그녀는 벌거벗은 모습을 드러냈습니다.
오, 영혼이여, 무화과나무에 말랐네
나는 우리의 알몸을 인식합니다.

우리만이 훨씬 더 많은 수요를 가지고 있습니다.
당신과 나는 좋은 일을 위해서만 건조합니다.
그리스도께서 나를 불임으로 정죄하셨으니
그분께서는 우리의 죄 때문에 우리를 어떻게 심판하실 것입니까?

그들은 왜 죽음의 시간을 잊어버렸는가?
그리고 우리는 쓰라린 눈물을 흘리지 않습니까?
아니면 정당화로 우리를 만족시킬 것인가?
그리스도께서 우리에게 흠뻑 젖어 계시지 않습니까?

“내가 불을 땅에 내리러 왔노라. 불이 벌써 붙었으면 얼마나 좋을까! 나는 세례로 세례를 받아야 합니다. 이 일이 이루어질 때까지 나는 얼마나 괴로워하고 있습니까!” 이 말씀은 오늘 사건이 일어나기 오래 전에 예수께서 하신 말씀입니다. 그러나 세족 월요일은 영적인 폭풍이 몰아치는 날로, 마치 그 말씀이 항상 그리스도의 모든 말씀과 행동에 반영되는 것처럼 들립니다.

마른 무화과나무에 기적이 일어난 것도 바로 오늘이며, 마태복음에 따르면 예수님께서 무관심한 청취자들에게 가장 열렬하고 참을 수 없는 말과 비난을 선포하신 것도 바로 오늘입니다. 오늘은 그분이 선지자들을 죽인 예루살렘을 두고 우시는 날이고, 유대인들을 다스리는 권위자들이 그분의 죽음을 결정한 날입니다.

다가오는 구주의 무죄한 고난은 구약의 순결한 요셉의 원형에 나타나 있습니다.

Synaxar는 "요셉은 그리스도의 원형입니다. 왜냐하면 그리스도도 동료 유대인들에게 부러움의 대상이 되었기 때문입니다. 제자가 은 삼십에 팔리고 어둡고 비좁은 무덤에 갇혔고 , 그것에서 일어나 이집트, 즉 모든 죄를 다스리고 결국 그것을 물리 치고 온 세상을 다스리며 신비한 밀의 선물로 우리를 인도적으로 구속하고 하늘의 빵으로 우리에게 먹이를줍니다. 육체."

족장 야곱과 라헬의 사랑받는 아들 요셉은 시기하는 형제들에 의해 은 이십 개에 애굽으로 팔렸습니다. 아버지에게 자신이 몸이 찢겨졌다고 말했습니다. 야생 동물. 이집트에서는 신하 보디발이 그를 샀는데 그의 아내는 요셉을 유혹했지만 그는 순결을 유지했습니다. 하나님께서 그에게 주신 지혜로 요셉은 곧 바로의 궁정에서 높은 지위에 올라 이 나라에 기근을 막게 되었고, 어느 날 그의 형들이 빵을 사러 요셉에게 찾아왔습니다. 그들은 자기들이 판 그 형제를 알아보지 못하였지만 그는 그들을 받아들였고 관대했으며 그들의 오랜 악행에 대해 한마디도 책망하지 않았습니다. 은 스무 개에 팔린 요셉은 배신자가 은 삼십 개로 평가한 그리스도의 원형이 되었습니다. 그의 순결함, 친절함, 용서하려는 의지 역시 그리스도의 얼굴과 닮았습니다. 마지막으로, 그의 죽음으로 추정되는 이야기와 그의 가족과의 만남에 대한 이야기는 분명히 구주의 죽음과 부활을 가리킵니다.

그래서 어제의 승리의 예루살렘 입성과 성전 상인들의 해산은 예상치 못하게 조용하고 겸손하게 끝났습니다. 예수께서는 궁전에 머무르지도 않으셨고, 쿠데타를 일으키지도 않으셨으며, 자발적인 집회에서도 말씀하시지 않으셨습니다. 그러나 저녁이 되자 조용히 그 도시를 떠나 마르다와 마리아와 나사로의 집에서 밤을 지내셨습니다. 그리고 아침에 그는 다시 예루살렘으로 가셨으나 엄숙함도 없이 제자들에게만 둘러싸여 있었습니다. 그리고 지나가면서 그는 서둘러 그들에게 또 다른 교훈을 가르쳤습니다. 남은 시간이 거의 없다는 것이었습니다.

아침에 도시로 돌아와서 배가 고팠습니다. 길가에서 한 무화과나무를 보시고 가까이 가셔서 잎사귀 외에 아무 것도 찾지 못하시고 나무에게 이르시되 이제부터 영원히 네게서 열매를 맺지 못하리라 하시니라 그러자 무화과나무는 즉시 말라버렸습니다. 이것을 보고 제자들은 놀라서 말했습니다. “무화과나무가 어떻게 즉시 말랐습니까? 예수께서 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 만일 너희가 믿음이 있고 의심하지 아니하면 너희가 무화과나무에게 된 일만 할 뿐 아니라 이 산더러 들려 올라가라 하여도 되리라 바다에 던져진다'는 뜻의 일이 일어날 것입니다. 무엇이든지 믿음으로 기도하여 구하는 것은 다 받으리라. (마태복음)

전도자 마크는 “무화과를 모을 때가 아니다”라고 분명히 밝혔는데, 이는 그리스도의 행동을 더욱 무자비하게 만듭니다. 아직 추수 때가 되지 않았다면 나무의 잘못은 무엇입니까? 하나님의 아들은 가지에서 무화과를 따는 것이 언제 관례인지 몰랐습니까? 그분은 무엇을 기대하셨습니까? 그러나 그리스도인들은 배고픈 그리스도가 분노를 억제할 수 없어 복수심을 가지고 나무를 파괴했다는 것을 상상하기 어렵습니다. 결국, 예수께서는 수년 동안 설교하면서 방황하는 삶의 고난에 익숙해지셨습니다.

그리스도께서 다가가신 무화과나무는 정말로 여행자들을 속였다고 말해야 합니다. 봄인데, 벌써 수확철인 듯 나뭇잎으로 뒤덮여 있습니다. 사실, 그날 늦게 예수께서 말씀하실 것처럼, 비록 완전히 다른 주제이긴 하지만, 무화과나무는 여름이 가까워질수록 잎사귀를 내야 합니다. 그리고 이것이 선생님이 학생들에게 가르치는 첫 번째 교훈입니다. 아직 열매가 없다면 열매가 있는 척하지 마십시오. 거짓말은 죽음으로 이어진다.

두 번째 교훈은 제자들의 믿음을 키우는 것입니다. 나사로의 부활 이후에도 그리스도께서 많은 기적을 행하신 후에도 열두 사도들은 마른 나무처럼 겉보기에 사소해 보이는 (치유와 부활의 배경에 비해) 기적에 여전히 놀랐습니다. 그들은 그들의 스승이 가장 놀라운 사건들의 기운에 둘러싸여 있다는 사실에 익숙해졌어야 했던 것 같습니다.

그러나 단지 4일이 지나갈 것입니다. 그리고 사도들은 그들 자신의 계략에 맡겨질 것이며 그들의 믿음은 가장 무겁고 가장 예민한 타격, 즉 그리스도의 죽음을 받게 될 것입니다. 예수께서는 그들에게 거듭 거듭 말씀하십니다. 믿으라, 믿으라. 그분은 함께 보내는 마지막 순간까지 제자들에게 이 말씀을 반복하실 것입니다. 결국, 믿음 없이는 다가오는 십자가 처형의 공포에서 살아남는 것이 불가능할 것입니다.

월요일은 제자들, 사람들, 서기관들, 바리새인들과 대화하면서 그리스도와 함께 시간을 보냅니다. 오늘 그분은 포도를 받으러 보낸 주인의 종들을 먼저 죽인 다음 포도원 주인의 아들을 죽인 불의한 포도 재배자들에 대한 비유를 말씀하십니다. 그는 "의인"을 비난합니다. "서기관과 바리새인 여러분, 화가 있습니다." 그리고 마지막에는 예루살렘을 위하여 부르짖으십니다.

예루살렘아, 선지자들을 죽이고 너희에게 보낸 자들을 돌로 치는 예루살렘아! 새가 그 새끼를 날개 아래 모음 같이 내가 너희 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이더냐 그러나 너희가 원하지 아니하였느니라 보라, 너희 집이 비어 있게 놔두리라. 내가 너희에게 이르노니 이제부터 너희가 부르짖기까지는 나를 보지 못하리라 주의 이름으로 오시는 이여 찬송하리로다!