자녀들과 함께하는 대사순절 십자가 예배 주간에 관한 어머니의 메모입니다. 어린이들과 함께하는 사순절 십자가예배 주간

07.09.2019

세 번째 일요일을 일요일이라고 합니다. 십자가의 주간. 그 이름은 토요일 저녁에 특별한 의식에 따라 주님의 정직하고 생명을 주는 십자가를 숭배함, 이는 우리에게 “ 생명의 나무” 그리고 원시인이 잃어버린 행복한 하늘 조국의 입구를 열었습니다. 주님께서 우리의 구원을 위해 참으신 십자가의 고난을 기억하면서 우리 자신도 영적으로 강건하고 겸손과 인내로 단식의 위업을 계속해야 합니다.

십자가 주간 제정의 역사

“같은 날, 사순절 셋째 주에 우리는 죄를 위해 정직하고 생명을 주는 십자가를 공경합니다. 40일간의 단식 때문에 우리는 어떤 면에서 십자가에 못 박혀 죽임을 당하고 슬픔의 감정인 이맘들은 낙담하고 쓰러집니다. 정직하고 생명을 주는 십자가는 마치 우리 주 예수 그리스도의 수난을 기억하고 위로하면서 우리를 쉬게 하고 힘을 주는 것처럼 제시됩니다. 우리 하나님께서 우리를 위하여 십자가에 못 박히셨다 할지라도 그 일로 말미암아 우리가 그분께 빚진 것이 얼마나 많은지요.

... 의무로 가는 길과 가혹하고 노동으로 무거운 짐을 지는 것처럼, 나무가 축복받고 잎이 무성한 곳에서도 앉아 있는 동안 거의 쉬지 않는 것처럼, 이제 사순절에는 슬픈 길과 위업이 심겨져 있습니다. 하나님을 품은 아버지, 생명을 주시는 십자가 가운데서 우리에게 약함과 평안을 주시고, 그들 앞에 있는 일에 유용하고 쉬운 사람들을 마련하십니다.
... 거룩한 오순절은 단식으로 인해 우리에게 존재하는 통회와 슬픔과 슬픔을 위해 쓰라린 샘과 같습니다. 이런 환경에 신적인 모세가 나무를 심고 달게 하였듯이, 십자가의 생명나무로 우리를 지혜로운 홍해와 바로를 지나도록 인도하신 하나님도 40일 단식 중에도 기뻐하십니다. 슬픔과 슬픔. 그리고 마치 광야에 있는 것처럼 우리를 위로하시며 부활하심으로 우리를 지혜로운 예루살렘까지 인도하실 것입니다.”(사순절 트리오디온(Lenten Triodion), 십자가 주일의 Synoxarion ).

복음서는 그리스도께서 십자가에 못 박히신 십자가에 대해 자세히 설명하지 않습니다. 성십자가가 발견된 것은 326년이다. 세인트 퀸 헬레나예루살렘 순례 중에:

...신성한 콘스탄티누스는 생명을 주는 주님의 십자가를 찾기 위해 보물과 함께 축복받은 헬렌을 보냈습니다. 예루살렘의 총대주교 마카리우스는 여왕을 영예롭게 만났고 그녀와 함께 침묵하고 부지런히 기도하고 단식하면서 원하는 생명을 주는 나무를 찾았습니다. (테오파네스의 “연대기”, 5817년(324/325))

성십자가 발견의 역사는 밀라노의 암브로스(c. 340-397), 루피누스(345-410), 소크라테스 스콜라스티쿠스(c. 380-440), 키루스의 테오도레트( 386-457) .), Sulpicius Severus (c. 363-410), Sozomen (c. 400-450).

현존하는 문헌 중 처음으로 십자가 획득에 대한 자세한 역사가 395년 밀라노의 암브로시우스(Ambrose of Milan)에 나타나 있습니다. 그의 "테오도시우스의 죽음에 관한 말씀"에서 그는 헬레나 여왕이 골고다를 파라고 명령하고 그곳에서 세 개의 십자가를 발견한 방법을 설명합니다. 비문에 따르면 " 나사렛 예수, 유대인의 왕“그녀는 참된 십자가를 발견하고 그것을 숭배했습니다. 그녀는 또한 주님이 십자가에 못 박히신 못도 발견했습니다. 수색에 가장 가까운 역사가들의 몇 가지 징후는 모두 십자가가 성묘에서 멀지 않은 곳에서 발견되었지만 무덤 자체에서는 발견되지 않았다는 사실로 요약됩니다. 이날 처형에 사용된 십자가 3개는 모두 십자가 처형 장소 근처에 묻혔을 가능성이 있다. 소조멘그의 작품에서 그는 예수 그리스도의 몸이 제거된 후 십자가의 가능한 운명에 대해 다음과 같은 가정을 제시합니다.

이야기에서 알 수 있듯이 군인들은 먼저 예수 그리스도가 십자가에 죽으신 것을 발견하고 그분을 내려 장사 지낼 수 있도록 넘겨주었습니다. 그런 다음 양쪽에 십자가에 못 박힌 강도들의 죽음을 앞당기려고 다리를 부러 뜨리고 무작위로 십자가를 차례로 던졌습니다.

가이사랴의 유세비우스발굴 현장을 다음과 같이 설명합니다.

일부 무신론자들과 사악한 사람들은 이것을 통해 진실을 숨기려는 미친 의도로 사람들의 눈에서 이 구원의 동굴을 숨기려고 했습니다. 많은 노력을 기울여 어딘가에서 흙을 가져와 온 곳을 채웠습니다. 그런 다음 제방을 일정한 높이로 높이고 돌로 포장하고이 높은 제방 아래에 신성한 동굴을 숨겼습니다. 그러한 작업을 마친 후 그들은 땅 표면에 이상하고 진정한 영혼의 무덤을 준비하기 만하면되었고, 풍만한 악마 아프로디테의 은신처 인 죽은 우상을위한 우울한 거처를 짓고 그곳에서 미워하는 희생을 바쳤습니다. 부정하고 더러운 제단. (가이사랴의 유세비우스, “콘스탄티누스의 생애.” III, 36)

십자가가 발견된 장소는 예전 채석장이었던 예루살렘 그리스도 부활 교회의 십자가 발견 예배당에 있습니다. 발견 장소는 십자가 이미지가 있는 빨간색 대리석 판으로 표시되어 있으며, 판의 삼면은 금속 울타리로 둘러싸여 있습니다. 이곳은 십자가가 처음 보관되었던 곳입니다. 22개의 금속 계단은 지하 아르메니아 성 헬레나 교회에서 십자가 찾기 예배당으로 이어집니다. 이곳은 성묘 교회의 가장 낮고 동쪽 지점으로, 메인 층에서 2층 아래에 있습니다. 십자가 발견 예배당의 하강 근처 천장 아래에는 엘레나가 발굴 진행 상황을 지켜보고 일하는 사람들을 격려하기 위해 돈을 던진 장소를 표시하는 창이 있습니다. 이 창문은 예배당과 성 헬렌 교회의 제단을 연결합니다. 소크라테스 스콜라스티쿠스(Socrates Scholasticus)는 헬렌 황후가 생명의 십자가를 두 부분으로 나누었다고 기록합니다. 하나는 은빛 금고에 넣어 예루살렘에 두었고, 두 번째 부분은 아들 콘스탄티누스에게 보냈고 콘스탄티누스는 그것을 기둥에 세워진 그의 동상에 두었습니다. 콘스탄티누스 광장의 중심. 소크라테스는 이 정보가 콘스탄티노플 주민들의 대화를 통해 알려졌는데, 즉 신뢰할 수 없을 수도 있다고 보고합니다. 예루살렘에 남아 있던 십자가의 일부는 오랫동안 그곳에 남아 있었고, 신자들은 그 유서 깊은 나무를 숭배했습니다. 614년 예루살렘은 페르시아의 통치자 호스라 2세에게 포위당했습니다. 오랜 포위 공격 끝에 페르시아인들은 도시를 점령했습니다. 침략자들은 사도 헬렌이 발견한 이후로 도시에 보관되어 있던 생명을 주는 십자가의 나무를 빼앗아갔습니다. 전쟁은 수년 동안 계속되었습니다. Avars 및 Slavs와 연합하여 페르시아 왕은 콘스탄티노플을 거의 점령했습니다. 가장 거룩한 테오토코스의 중보만이 비잔틴 수도를 구했습니다. 페르시아인들은 패배했습니다. 주님의 십자가가 예루살렘으로 되돌아왔습니다. 그 이후로 이 즐거운 행사의 날은 매년 기념되었습니다.

그 당시 사순절 교회 예배의 순서는 아직 최종적으로 확립되지 않았으며 일부 변경이 지속적으로 이루어졌습니다. 특히 제가 연습한 것은 사순절 평일에 있었던 공휴일을 토요일, 일요일로 대체. 이를 통해 평일 금식의 엄격함을 위반하지 않는 것이 가능해졌습니다. 생명을 주는 십자가 축일에도 같은 일이 일어났습니다. 사순절 셋째 주일로 지내기로 결정했습니다.. 같은 날 세례 성사가 예정된 예비 신자 준비를 시작하는 것이 관례였습니다. 주님의 십자가를 숭배하면서 믿음으로 교육을 시작하는 것이 올바른 것으로 간주되었습니다. 이 전통은 예루살렘이 십자군에 의해 정복된 13세기까지 존재했습니다. 그 이후로 신사의 더 이상의 운명은 알려지지 않았습니다. 일부 성물함에서는 분리된 십자가 조각만 발견됩니다.

십자가 주간의 예배입니다. 트로파리온과 콘타키온

십자가 주일 아침 기도에서 사제는 대찬송을 마친 후 제대에서 십자가를 꺼냅니다. "당신의 백성을 구해주세요..."라는 노래를 부를 때 십자가는 성전 중앙에 있는 강연대 위에 놓입니다. “스승님, 저희는 당신의 십자가를 경배합니다…”라고 선포하고 땅에 절합니다. 성직자가 끝난 후 그들은 쌍으로 강연대에 다가가 모든 숭배자들(먼저 남자, 그 다음 여자)이 십자가에 절하고 입맞추며, 이때 합창단은 구세주 그리스도의 구원의 고통에 바쳐진 특별한 스티케라를 노래합니다.

생명을 주는 곳, 낙원의 붉은 꽃2, 불멸의 나무, 우리에게 영원한 영광을 안겨준 기쁨. 4 또한 Poltsy의 잔인 함 2, 3 축제의 축제가 거행되고 3 신자들의 모임이 축하됩니다. 무기는 무적이며, 긍정은 파괴할 수 없다. 승리입니다. 축하합니다2. xt0당신은 같은 나이가 아니며3 우리가 성취하기를 기다리며3 큰 자비를 베푸소서. (Lenten Triodion, 십자가 주일의 stichera)

비슷한 방식으로 주님의 십자가 숭배는 일년에 두 번 더 행해집니다. 즉, Dormition Fast의 첫날 (8 월 14 일, n.st.)에 "정직하고 생명을주는 자의 기원"이 주님의 십자가”를 기념하며 12번째 축일(9월 27일)에 기념합니다. 대사순절 넷째 주인 십자가 주간에는 매일 예배 중에 십자가 경배도 월요일, 수요일, 금요일에 거행되며, 성무일도를 읽는 동안 특별한 예식도 거행됩니다.

트로파리온, 톤 1.

22 gD와 당신의 백성, 그리고 당신의 존엄성에 대한 3개의 축복으로 저항에 맞서 러시아 세력에 승리를 부여하고 3 당신이 국민을 보존하도록 하십시오.

콘타키온, 톤 7.

E3dems의 문을 열렬히 지키는 사람은 아무도 없습니다. 그러면 네가 가장 영광스러운 것, 큰 나무, 독침을 발견하여 그 해의 승리를 멸할 것이다2. 나는 이곳에 있는 여러분 모두가 천국으로 돌아오기 위해 왔습니다.

십자가 주간의 민속 전통

러시아에서는 십자가 숭배 주간 수요일에 모든 농민 집에서 가족 수에 따라 누룩을 넣지 않은 밀 반죽으로 십자가를 굽는 것이 관례였습니다. 그들은 "닭을 자라게 하기 위해" 십자가에 닭 깃털을 구웠거나 "빵을 자라게 하기 위해" 호밀 곡물을 구웠거나 마지막으로 "머리를 더 쉽게 만들기 위해" 사람의 머리카락을 구웠습니다. 이 항목 중 하나를 가지고 십자가를 만난 사람은 운이 좋은 것으로 간주되었습니다.

십자가예배주간 수요일에는 금식이 중단되었고, 전반부 금식이 끝난 뒤 어린아이들이 창문 밑으로 들어가 주인을 축하했습니다. 일부 지역에서는 이러한 축하 관습이 매우 독창적인 형태로 표현되었습니다. 축하하는 아이들은 닭처럼 큰 바구니 아래에 배치되어 얇은 목소리로 노래를 불렀습니다. 안녕, 주인-붉은 태양, 안녕, 안주인-밝은 달, 안녕, 아이들-밝은 별!... 똥의 절반이 부러지고 다른 하나가 구부러졌습니다." 순진한 축하 아이들에게 물을 부어주는 것이 관례였으며, 마치 그들이 견뎌온 공포에 대한 보상처럼 반죽으로 만든 십자가를 받았습니다.

십자가 주간의 도상학

평소와 같이 십자가에 못 박힌 그리스도가 십자가에 그려져 있습니다. 아래에는 구주의 발 아래에 발판이 그려져 있고, 십자가 꼭대기에는 빌라도의 비문 "유대인의 왕 나사렛 예수"(I.N.C.I) 또는 "예수 그리스도"라는 비문의 첫 글자가 적힌 판이 있습니다. ". 십자가에 못 박히신 큰 성전 이미지에는 십자가 양쪽에 가장 거룩한 테오토코스와 신학자 요한이 그려져 있는데, 복음에 따르면 처형 중에 십자가 앞에 서 있었습니다. 아이콘 "십자가 예배"는 천상의 세력에 둘러싸인 십자가를 묘사합니다.

성 십자가에 헌정된 교회들

전설에 따르면 예루살렘에는 십자가 나무가 자란 곳에 수도원이 세워졌습니다. 성십자가 수도원그 위치는 많은 이야기와 전설에서 언급됩니다. 전설 중 하나에 따르면 수도원이 세워진시기는 비잔틴 황제 콘스탄틴 대왕과 그의 어머니 헬렌의 통치 기간, 즉 서기 4 세기입니다. 이자형. 또 다른 전설에 따르면 수도원이 건립된 연대는 5세기라고 한다. 그리고 이 사건은 이베리아(조지아)의 왕 타티아누스와 관련이 있다. 이베리아(조지아)의 왕 타티아누스는 성지를 순례한 후 콘스탄티누스 대제가 또 다른 이베리아 왕인 미리안에게 하사한 땅에 예루살렘 서쪽에 이베리아 수도원을 세우기로 결정했다고 합니다. 세 번째 전설에 따르면 수도원은 헤라클리우스 황제(610-641) 통치 기간에 지어졌습니다. 페르시아 원정에서 승리를 거두고 돌아온 헤라클리우스는 현재 수도원이 위치한 곳에 진을 쳤습니다. 이 장소는 십자가의 나무, 즉 그리스도의 십자가가 만들어진 나무가 그곳에서 자랐기 때문에 존경 받았습니다. 헤라클리우스가 페르시아에서 성지로 돌아온 성 십자가 자체가 갈보리에 세워졌습니다. Irakli는 선택한 장소에 수도원을 지으라고 명령했습니다.

아르메니아 아라가초튼(Aragatsotn) 지역 아파란(Aparan) 시에는 성 십자가 교회. 4세기 말에 건립되었다. 1877년에 성전이 복원되었습니다. 아르메니아 사도 교회에 속해 있습니다.

또한 Akhtamar 섬(Türkiye)에는 초기 중세 아르메니아인이 있습니다. 성십자가 수도원. 915~921년에 지어졌습니다.

십자가 예배 주간에 대한 감동적인 가르침

주님의 십자가는 죽음과 지옥의 세력에 대한 승리의 표시이며, 십자가 주간 공동합의문에 명시된 대로, 거룩한 부활에서 그분의 영광스러운 출현에 앞서 그리스도 하느님의 왕의 깃발입니다. 십자가는 보이지 않는 적들과 우리 자신의 정신적, 육체적 열정과 악덕에 맞서 싸우는 우리의 방패이자 무기이며, 우리가 구주를 따르려고 노력할 때 십자가 안에서 참된 영적 힘과 힘을 찾습니다. 십자가와 주님의 수난을 기리며 우리는 2천년 전 갈보리에서 일어난 위대한 거룩한 희생이 없었다면 불가능했을 우리 자신의 내적 쇄신과 부활을 바라며 슬프고도 기쁜 눈물을 흘렸습니다.

죄 없으신 주님 자신이 우리의 구원을 위해 그토록 많이 견디고 가장 순수한 육신으로 고난을 당하셨다면, 정욕과 악덕으로 더럽혀진 죄 많은 우리인 우리는 더욱 더 고난을 겪고 견뎌야 하며 육신의 변덕과 정욕을 정복해야 합니다. 불멸의 영혼의 정화와 깨달음에 관한 것입니다.

기독교는 사도 바울이 말한 것처럼 “십자군” 종교입니다. “그리스도를 위하여 너희에게 은혜를 주신 것은 그를 믿을 뿐 아니라 또한 그를 위하여 고난도 받게 하려 하심이라.”(빌 1:29). 그리고 “우리는 많은 환난을 통해서 하나님의 나라에 들어가야 하리라”(행 14:22). 당신의 힘 안에서 당신의 십자가를 짊어지십시오. 육체적 정욕과 욕망을 십자가에 못 박는 것은 모든 그리스도인에게 좁고 비좁은 구원의 길입니다. 주님의 거룩한 십자가를 경배하며 “믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 기쁨을 위하여 십자가를 참으사.”(히 12:2), 우리는 영적으로 용기를 얻고 공적에 대한 용기를 얻어서 자만과 교만을 버리고 우리에게 합당한 형상과 모범을 남겨주신 거룩한 조상들의 발자취를 인내로 따르게 됩니다. 많은 교화적인 가르침은 또한 내면의 자기 교육과 영적 성장을 위해 슬픔과 인내가 정말로 필요하다는 사실을 말하며 우리에게 미덕과 발전의 길을 가르칩니다.

“...누구든지 고통과 불편함 없이 구원받는 것은 불가능합니다. 오, 나의 영혼이여. 하늘과 땅, 보이는 것과 보이지 않는 모든 창조물의 창조주 자신에 대해 내가 무엇을 말할 수 있습니까?! 인류를 마귀의 노예와 지옥 감옥에서 구원하고, 우리 조상 아담을 저주와 범죄에서 구원하기 위해 하나님은 성령으로 성육신하여 사람이 되셨습니다. 아버지께서는 당신의 아들, 말씀을 지극히 거룩하신 동정녀에게 보내셨고 수컷의 씨 없이 태어나셨습니다. 그리고 보이지 않는 것이 보이게 되었습니다. 그리고 그는 사람들과 함께 머물렀습니다. 그리고 그분은 필멸의 인간이 자신의 가장 순결한 얼굴에 가하는 비난과 불명예와 침 뱉음과 구타를 받아들이셨습니다. 그리고 십자가에 못 박혀 죽으시고 지팡이로 머리를 치시고 신초와 쓸개를 맛보시고 창으로 갈비뼈를 찔러 죽여서 무덤에 장사되셨습니다. 그리고 셋째 날에 능력으로 다시 살아나셨습니다. 오, 천사와 사람 모두에게 놀라운 놀라운 기적입니다. 불멸자는 죽고 싶었고, 자신의 손이 지옥에 갇힌 악마의 폭력으로 인해 어떻게 고통을 받는지보고 싶지 않았습니다!
오, 우리의 빈곤과 고아에 대한 인류에 대한 당신의 최대한 온유함과 형언할 수 없는 사랑이여! 오, 주님, 오래 참으심의 끔찍하고 놀라운 광경이여! 내 마음이 두렵고 큰 두려움이 나를 엄습하므로 이 일을 말할 때에 내 뼈가 떨리느니라. 눈에 보이지 않고 보이는 모든 창조물의 창조주 – 그러나 그분은 자신의 창조물, 부패한 인간으로 인해 고통을 받기를 원하셨습니다! 그리고 천사들은 그분 앞에서 겁에 질려 있고 하늘의 모든 권세는 끊임없이 창조주를 찬양하며 모든 창조물은 두려움으로 노래하고 섬기며 악마들은 떨고 있습니다. 그래서 그분은 이 모든 것을 견디시고 고난을 받으십니다. 무력함이나 종속 때문이 아니라, 구원을 위한 우리의 뜻에 따라 그분의 뜻으로 모든 일에 겸손과 고난의 모범을 보이시어, 그분이 고난을 겪으신 것처럼 그들도 고난을 받게 하십시오. 내 영혼이 들었던 것입니다.”( Hieromonk Dorotheus의 "꽃밭" ).

일요일 전례에서 매주 십자가 예배읽다 마가복음(37 장) 여기서 주님은 영혼의 영원한 구원을 위해 자기 희생의 길에 대해 말씀하셨습니다. 더없이 행복한 불가리아의 테오필락트이 교회 복음 말씀의 의미를 우리에게 깊고 교화적으로 드러냅니다.

무리와 제자들을 불러 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라 누구든지 자기 영혼을 구원하고자 하면 잃을 것이다. 그러나 나와 복음을 위해 자기 목숨을 잃는 사람은 목숨을 구할 것입니다. 사람이 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요? (마가복음 8:34~37)

베드로가 자신을 십자가에 못 박기를 원하신 그리스도를 비난했기 때문에 그리스도께서는 사람들을 부르시고 공개적으로 말씀하시며 주로 베드로를 대상으로 말씀하셨습니다. 당신이 덕과 진리를 위해 죽지 않으면 당신이나 다른 누구도 구원받지 못할 것입니다.” 주님께서 “죽기를 원하지 않는 자는 죽을 것이다”라고 말씀하지 않으시고 “누구든지 죽기를 원하는 자는”이라고 말씀하신 것에 유의하십시오. 마치 나는 누구에게도 강요하지 않는다는 뜻이다. 나는 악을 요구하지 않고 선을 요구합니다. 그러므로 그것을 원하지 않는 사람은 그것을 받을 자격이 없습니다. 자기를 부인한다는 것은 무엇을 의미하는가? 다른 사람을 거부하는 것이 무엇을 의미하는지 배울 때 우리는 이것을 이해하게 될 것입니다. 아버지든 형제든 가족이든 다른 사람을 거부하는 사람은 그 사람이 맞거나 죽임을 당하는 것을 보아도 관심을 두지 않고 동정하지도 않는 이방인이 됩니다. 그러므로 주님께서는 우리도 그분을 위하여 우리 몸을 업신여기고 아끼지 말라고 명하셨습니다. 그들이 우리를 때리고 모욕할지라도 말입니다. 십자가를 지라 이는 수치스러운 죽음이라고 합니다. 그 당시 십자가는 수치스러운 처형의 도구로 여겨졌기 때문입니다. 그리고 많은 강도들이 십자가에 못 박혔기 때문에 그는 십자가에 못 박힘과 함께 다른 미덕도 가져야 한다고 덧붙였습니다. 이것이 바로 나를 따르라는 말이 의미하는 바이기 때문입니다. 자신을 죽이라는 명령이 무겁고 잔인해 보일 것이기 때문에, 주님은 그것이 매우 인도적이라고 말씀하십니다. 왜냐하면 잃는 사람, 즉 자기 영혼을 파괴하는 사람은 강도와 같지 않고 나를 위해서이기 때문입니다. 처형 또는 자살(이 경우 죽음은 나를 위한 것이 아닐 것입니다), 그는 구원할 것이라고 말합니다. 그는 자신의 영혼을 찾을 것이고, 자신의 영혼을 구하려고 생각하는 사람은 고통 중에 저항하지 않으면 영혼을 파괴할 것이라고 말합니다. . 이 마지막 사람이 그의 생명을 구원할 것이라고 나에게 말하지 마십시오. 그가 온 세상을 얻었다 할지라도 모든 것이 쓸모가 없기 때문입니다. 어떤 재물도 구원을 살 수 없습니다. 그렇지 않으면 온 세상을 얻었으나 영혼을 잃은 사람이 불에 타서 모든 것을 바쳐 구속될 것입니다. 그러나 그러한 대속물은 그곳에서는 불가능합니다. 여기에는 오리겐을 따라 죄에 비례하여 형벌을 받으면 영혼의 상태가 더 좋게 변할 것이라고 말하는 사람들의 입이 중단됩니다. 그렇습니다. 그들은 영혼을 대속할 방법이 없으며 죄를 속죄하는 데 필요한 정도까지만 고통을 받을 수 있다는 말을 듣습니다.

누구든지 이 음란하고 죄 많은 세대에서 나와 내 말을 부끄러워하면 인자도 아버지의 영광으로 거룩한 천사들과 함께 올 때에 그 사람을 부끄러워하리라. (마가복음 8:38)

내면의 믿음만으로는 충분하지 않습니다. 구두 고백도 필요합니다. 인간은 이중적이기 때문에 성화도 이중적이어야 합니다. 즉 믿음과 믿음을 통한 영혼의 성화입니다. 고백을 통한 몸의 성화. 그러므로 십자가에 못 박히신 분을 자신의 하나님으로 고백하는 것을 부끄러워하는 사람은 누구든지 그가 더 이상 겸손한 모습으로, 굴욕의 모습으로 오시지 않을 때 부끄러워하고 그를 합당하지 않은 종으로 인정할 것입니다. 부끄러워하지만 영광과 천사의 군대와 함께 » (불가리아의 축복받은 테오필락트, 마가복음 해석, 8장, 34-38장).

십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라(고전 1:18).

현대인에게는 금욕과 “영에 대한 육체의 복종”, 다양한 자제, 심지어는 (아무리 온건하고 합리적인) 육체의 소진에 관한 지시를 듣는 것이 어렵고 이상하게 보일 수 있습니다. 교부들은 그러한 의견과 추론의 뿌리가 우리가 가장 좋아하는 습관인 풍만함과 자기 연민에 있다고 지적합니다. 교회 헌장은 그리스도인의 삶에서 행동의 명확한 경계와 표준을 설정하고 내면의 낡은 " 나”는 육신의 지혜에 따라 반대하며 “왜?!”라고 묻기 시작합니다.

즉, 왜 금식하고 절하고 긴 기도 규칙을 지켜야 합니까? 여기에는 외형이 명확하게 정의되어 있고 내부의 영적 내용이 전혀없는 이른바 '의식적 신념'이라는 일종의 과시적인 의식 행위가 있지 않습니까? 그러나 무지한 사람들 만이 이렇게 말하고 생각할 수 있습니다. 그들은 시험 후에, 슬픔과 행위 후에 우리에게 주어지는 영적이고 조용한 기쁨을 아직 맛보지 못하고 순수하고 집중된기도를 위해 마음의 눈을 밝히지 못했습니다. 우리가 땅에 엎드려 죄에 빠졌음을 고백하고 하나님 앞에서 겸손함과 무가치 함을 깨닫고 우리 자신이 흙이므로 흙으로 돌아갈 것임을 기억합니다. 그리고 우리가 절에서 일어날 때, 그것은 마치 우리가 기독교 계명을 준수하면서 발견하는 더 좋고 새로운 삶을 향해 영혼이 일어나는 것과 같습니다. 말로 설명하기 어려운 것은 사람이 그에 상응하는 삶의 경험을 배우면 쉽게 이해됩니다.

구주의 십자가와 부활은 어떤 과학 철학으로도 이해할 수 없는 가장 높은 하늘의 신비를 우리에게 드러냅니다. 왜냐하면 그것들은 지상 과학이 아니라 영원한 하늘 조국으로 이어지는 참된 미덕의 길을 가르치기 때문입니다. 왜냐하면 거룩한 아버지들이 말했듯이 : “지상에는 소위 지혜라고 불리는 것들이 많이 있지만 그것들은 모두 땅에 남을 것입니다. 가장 깊은 지혜는 영혼을 구원하는 것입니다. 영혼을 천국으로 들어 올려 하나님 앞에 두기 때문입니다.”(Hieromonk Dorotheos의 "꽃밭")기독교의 힘과 지혜는 주님의 십자가입니다. 예배를 통해 우리는 부활절의 날에 도달하기를 희망하며, 거기서 우리는 금욕적인 수고와 고난에 대한 합당한 보상을 찾을 것입니다.

거룩한 십자가 위에서,
빛의 바다로 비춰진
아버지가 그것을 성전에서 꺼내신다
꽃으로 장식된 십자가.
그리고 기도를 부르며,
활로 십자가를 영광스럽게 하며,
우리는 주 그리스도를 찬양합니다
대 사순절 기간 동안.

세 번째 주 토요일 아침저녁에는 주님의 생명의 십자가를 예배자들이 예배할 수 있도록 교회 중앙에 모셔와서 이번 주와 다음 주를 십자가 예배라고 합니다. 십자가는 넷째 주 금요일까지 성전 중앙에 있습니다. 헌장에 따르면 십자가 주간에는 일요일, 월요일, 수요일, 금요일의 네 번의 공경이 있습니다. 일요일에는 십자가 숭배가 마틴(십자가를 철거한 후)에만 거행되고, 월요일과 수요일에는 첫 시간에, 금요일에는 “시간이 끝난 후”에 거행됩니다.

음식, 음료, 휴식이 육체적 강화에 도움이 되는 것처럼 거룩한 교회는 단식의 위업을 겪는 사람들의 영적 강화를 위해 성 십자가를 제공합니다. 긴 여행에 지친 여행자가 펼쳐진 나무 아래에서 쉬는 것처럼, 주님의 부활을 위해 천상 예루살렘으로 영적 여행을 떠나는 정교회 기독교인들은 길 한가운데에있는 "십자가 나무"를 찾으십시오 , 그 그늘 아래서 그들은 더 많은 여행을 위한 힘을 얻을 수 있습니다. 또는 승리를 가지고 돌아오는 왕이 도착하기 전, 그의 깃발과 홀이 먼저 행진하는 것처럼, 주님의 십자가는 그리스도의 죽음에 대한 승리, 즉 밝은 부활보다 앞서 있습니다.

지난 몇 주 동안의 예배, 특히 죄인을 놀라게 하고 감동시킬 수 있는 가장 가혹하고 슬픈 일인 첫 번째 예배에 집중했는데, 지금은 오순절 중간에 인간의 마음이 가장 굳어진 것 같습니다. 거룩한 교회는 위로와 격려를 제공합니다: 거룩한 십자가; 우리 구원을 위해 십자가의 위업에 자신을 바치신 구주의 무한한 신성한 사랑을 표현하는 것만큼 영이 약해진 그리스도인을 위로하고 격려할 수 있는 것은 없기 때문입니다. 우리가 경건한 행위에 대한 인내심을 갖도록 격려하기 위해 이날 거룩한 교회는 다가오는 부활절을 상기시켜 주면서 성 십자가 정경의 트로피와 그 위에서 구주의 고통과 그분의 즐거운 부활을 노래합니다. .

거룩한 교회는 십자가를 하늘의 생명나무와 비교합니다. 교회의 해석에 따르면, 십자가는 모세가 유대 민족이 40년 동안 광야를 방황하는 동안 그들을 기쁘게 하기 위해 마라의 쓴물 가운데 심은 나무와도 비슷합니다. 십자가는 또한 지친 여행자들이 영원한 상속의 약속의 땅으로 인도되어 잠시 쉬어가는 그늘 아래 건초나무에 비유됩니다.

우리 주 예수 그리스도께서 친히 고난을 받으신 십자가를 바라보는 것보다 긴 여행을 떠난 사람, 이 경우에는 금식하는 그리스도인을 영적으로 더 잘 강화할 수 있는 것이 무엇일까요? 금식은 하나님께 더 가까이 다가가려고 노력하는 모든 사람에게 어렵고 책임감 있는 시간입니다. 이것은 자신 안에있는 "늙은"사람을 죽이고 자신의 정욕, 나쁜 습관 및 음란 한 욕망을 제거하는 시간입니다. 따라서 영적인 의미에서 가장 중요한 것은 신자들에게 세상의 고통과 죽음을 상기시키는 것입니다. 우리 구주의 십자가는 세상의 구원을 위하여 자원하여 참으신 십자가입니다.

십자가는 더욱 통회하는 회개와 우리 죄에 대한 울음을 요구하는 동시에 부활에 대한 소망도 있습니다. 왜냐하면 우리가 그리스도와 함께 고난을 받으면 그와 함께 영광을 받을 것이고, 그와 함께 죽으면 우리는 그와 함께 일어나라. 주님께서 우리 각자에게 “자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따르라”고 말씀하시는 복음의 그 부분을 기억합시다. 우리 각자에게는 자신의 십자가, 즉 고난, 질병, 슬픔 및 죄가 있습니다. 그리고 우리는 하나님의 오른손에서 받는 모든 것을 인하여 하나님께 찬양을 돌리며 불평하지 않고 그것을 참아야 합니다.

십자가 숭배의 전통은 고대 최초의 기독교인 시대에 시작되었습니다. 이것은 예를 들어 4세기에 살았던 요한 크리소스톰(John Chrysostom)과 같이 우리에게 다가온 거룩한 아버지들의 글에 의해 입증됩니다. 7세기 예루살렘의 총대주교인 성 소프로니우스는 십자가에 대한 가르침에서 이렇게 말했습니다. “위대한 왕의 방패여, 그의 그늘 아래 모든 승리가 준비되어 있으니 기뻐하십시오!”

대 사순절의 축복받은 시간이 다가오고 있습니다. 우리 아이들에게 유익을 주기 위해서는 정통 금식의 의미와 목적을 그들에게 전달하려고 노력해야 합니다. 이 길에 대한 좋은 도움은 특별한 사순절 달력을 공동으로 제작하는 것입니다.

우선, 문제는 아이들이 금식해야 하는가입니다. 이에 대한 내용은 여기에서 읽을 수 있습니다.

이러한 달력은 게시물을 "시각적"으로 만들고 어린이가 더 이해하기 쉽게 만듭니다. 게시물은 여러분이 함께 기대하고 경험할 특정 단계로 나누어집니다.

작품에 적극적으로 참여함으로써 아이들은 달력의 내용을 더 잘 기억하고 이해할 수 있을 것입니다. 달력에는 단식이 몇 주 동안 지속되는지, 각 단식이 무엇인지, 그 특징이 무엇인지 명확하게 표시됩니다. 단식 준비 기간을 추가하는 것도 유용합니다.

가장 엄격한 금식일은 색상으로 강조 표시됩니다. 사순절에 우리가 지키는 명절이 표시되어 있고, 이 명절과 관련된 전통이 표시되어 있습니다.

달력의 등장은 특별한 분위기를 연출합니다. 그 존재 자체는 사순절 기간이 나머지 기간과 분리되어 있음을 강조합니다. 마치 우리가 다른 시간, 다른 달력에 살기 시작하는 것과 같습니다.

달력의 디자인은 귀하의 욕구와 기분에 따라 다릅니다. 아이들이 단식의 시간을 우울하고 고통스러운 것과 연관시키지 않고 오히려 단식이 우리에게 가져다주는 영적인 기쁨을 강조할 수 있도록 즐겁고 봄처럼 만드는 것이 좋습니다. 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)의 다음 말씀에서 영감을 받아 봅시다:

“봄은 선원들에게도 즐겁고 농부들에게도 즐겁습니다. 그러나 봄은 철학을 원하는 사람들에게 단식의 시간이 즐거운 것처럼 선원들과 농부들에게는 즐겁지 않습니다. 이 영적 샘은 영혼을 위한 것입니다...”(전집, 2권, 2권, 727페이지).

아이들은 시각적 이미지를 더 잘 이해하므로 달력을 태양, 꽃, 새, 나비로 장식할 수 있습니다.

진전

A3 또는 A2 형식의 두꺼운 종이 한 장이 필요합니다 (가로 방향 시트 4장을 가져다가 안쪽에서 테이프로 붙일 수 있습니다).

1) 가로줄 10개(준비 3주, 단식 7주)가 되도록 시트를 그려봅시다. 달력의 예술적인 장식을 위해 상단과 하단에 여백을 남겨두겠습니다.

2) 요일 수와 각 주의 이름을 입력하는 위치에 따라 8개의 셀로 구성된 시트를 세로로 그립니다. 왼쪽 열을 다른 열보다 넓게 만드는 것이 좋습니다.

3) 달력 상단을 파란색 페인트로 칠하거나 색종이로 덮습니다. 우리는 태양, 구름, 새를 붙여 넣습니다. 이것이 하늘입니다. 상단은 지붕 모양, 반원 모양 또는 직선 모양으로 절단할 수 있습니다.

4) 아래쪽 필드를 녹색 페인트로 칠하고 색종이로 장식하고 위에 꽃과 나비를 붙입니다. 이것은 잔디입니다. 이 예에서 아이는 곱슬 가위를 사용하여 색종이 한 장을 풀잎으로 자릅니다. 우리는 풀잎을 구부려 "청소" 볼륨을 제공했습니다.

5) 각 주 반대편의 왼쪽 열에 해당 주 번호와 이름을 표시하십시오. 준비 사항: 세리와 바리새인에 대하여, 탕자에 대하여, 육식(Maslenitsa). 다음은 대 사순절입니다. 첫째, 둘째(빛을 주는 단식), 셋째, 십자가 숭배, 다섯째, 여섯째, 수난입니다. 또한 사원 사진, 봄 자연 풍경 또는 기타 주제별 이미지를 취향에 따라 이러한 셀에 붙여넣을 수 있습니다.

6) 이제 요일을 입력하세요. 모든 셀에 날짜와 요일을 입력합니다. 매주 일요일(슬라브어-주)에는 정교회의 승리, 그레고리 팔라마스, 십자가 숭배, 요한 클리마쿠스, 이집트의 마리아, 종려나무, 부활절 등 날짜와 이름도 적습니다. 이제 우리는 단식의 정도에 따라 세포에 색을 칠합니다. 준비 주간을 잊지 마십시오. 수요일과 금요일의 금식일은 두 번째에만 해당됩니다. 가장 엄격한 날은 검은색으로 강조 표시되었습니다. 규칙에 따라 단식이 약해지는 토요일과 일요일뿐만 아니라 평범한 단식일, 엄격한 단식일을 아이들이 어떻게 보낼 것인지에 대해 즉시 동의해야 합니다. 어린이의 금식은 가족의 생활 방식과 고해사제의 축복에 달려 있습니다.

엄격한 날: 사순절의 모든 수요일과 금요일, 첫 번째, 네 번째(십자가 예배) 및 마지막(성수) 주간.

7) 우리는 준비 주간을 조직합니다. 첫 번째 항목 바로 위에 세리와 바리새인의 비유에 대한 그림을 붙이거나 그립니다. 다음 일요일은 탕자의 비유에 전념합니다(우리는 렘브란트 그림의 복제품을 붙였습니다). 그 다음에는 최후의 심판에 대한 일주일이 걸립니다(아이콘의 복사본을 인쇄하여 붙여넣을 수 있음). 치즈 위크는 용서 일요일로 끝납니다. 이날은 아담과 이브가 천국에서 추방된 일을 기억합니다(우리는 이 사건을 묘사한 구스타브 도레의 판화를 복제한 것을 사용했습니다). 준비 주간에 움직일 수 없는 휴일(예: 캔들마스)이 포함된 경우 해당 휴일도 강조 표시됩니다. 고기 없는 부모의 토요일을 표시하는 것을 잊지 마세요(우리는 불타는 촛불을 그렸습니다).

원한다면 매일 Maslenitsa의 인기 이름을 표시하고 팬케이크 사진을 붙여넣을 수 있습니다.

8) 사순절의 중요한 날들을 강조합니다. 우리는 크레타의 안드레아의 대참회 정경을 촛불이 달린 책으로 낭독하는 첫 4일을 표시했습니다. 우리는 이집트의 마리아 역이 저녁 예배로 거행되는 다섯 번째 주 수요일에도 같은 아이콘을 감방에 그립니다.

우리는 부모의 토요일, 즉 두 번째, 세 번째, 네 번째 주에 불이 켜진 촛불을 묘사합니다.

첫 번째 주 토요일에는 위대한 순교자 Theodore Tiron을 축하하는 행사가 열립니다. 이 날은 콜리브의 아이콘이나 이미지로 장식될 수 있습니다.

사순절 첫 번째 주일은 정교회의 승리를 기념하는 날입니다. 여기에는 아이콘 복제물을 붙여 넣거나 금종이 십자가로 정교회의 돔을 잘라내는 것이 적절합니다.

우리는 성자가 가르친 창조되지 않은 빛의 상징적 이미지로 그레고리 팔라마스 주간을 표시했습니다.

십자가 예배 주간은 의심할 바 없이 십자가의 형상으로 표시되어야 합니다. 자녀에게 축하의 전통에 대해 즉시 알려주어 그들이 오늘을 고대하도록 하십시오.

John Climacus의 주간을 사다리의 상징적 이미지로 장식하겠습니다. 5-6세 어린이는 스스로 그러한 기술에 쉽게 대처할 수 있지만, 그 과정에서 시작이 더 빨라지는 느낌이 바로 우리에게 필요한 것입니다.

나사로의 토요일에는 규정에 따라 캐비어 섭취가 허용되므로 이를 묘사할 수 있습니다. 또는 작년 달력에서 나사로 부활 아이콘을 오려내어 해당 상자에 붙여 넣으십시오.

주님의 예루살렘 입성은 지난 부활절에 보존된 실제 버드나무나 그 형상으로 장식될 수 있습니다.

4월 7일, 복되신 동정 마리아 탄생 예고일에는 흰 백합 이미지로 장식하거나 성상 복제품을 붙일 것입니다.

세바스테의 40명의 순교자를 기념하는 날인 3월 22일은 종달새의 이미지로 장식하는 것이 적절합니다(전통에 따르면 주부들이 사순절 반죽에서 종달새를 굽는 날이 바로 이 날입니다).

달력에는 교회뿐만 아니라 세속적 공휴일(예: 조국 수호자의 날, 생일 또는 가족이 축하하는 이름의 날)도 표시할 수 있습니다.

9) 성주간에는 특별한 주의를 기울여야 합니다.

성 월요일에 우리는 주님께서 열매 없는 무화과나무를 저주하시고 말라버리게 하신 일을 기억합니다.

성 화요일에 우리는 주님께서 서기관과 바리새인들을 질책하신 것을 기억합니다.

큰 수요일에 우리는 눈물로 구주의 발을 씻고 귀중한 몰약으로 기름을 부은 죄인 아내를 기억합니다.

성목요일의 주요 행사는 주님께서 최후의 만찬에서 성찬례를 제정하시는 것입니다.

성 금요일은 인류 역사상 가장 끔찍한 날, 주 예수 그리스도의 십자가 처형입니다.

성 토요일에 정교회는 예수 그리스도의 육신의 장례와 지옥으로의 강림을 기념합니다.

요즘은 이벤트의 아이콘 이미지로 표시하거나 적절한 비문을 만들 수 있습니다.

10) 마지막으로 우리는 그리스도의 밝은 부활의 날을 맞아 가장 엄숙하고 축제적인 장식을 만듭니다.

11) 거의 완성된 달력의 오른쪽 가장자리, 매주 반대편에 짧은 영적 교훈이 담긴 종이 한 장을 붙입니다. 잠언, 성경이나 교부들의 말씀이 될 수 있습니다. 단식 중에 성취할 수 있는 중요한 것, 미덕, 경건한 삶을 상기시켜야 합니다. 이 문구는 어린이를 대상으로 할 수 있으며 매우 짧은 단어가 됩니다. 예를 들어, 모세의 십계명, 사도 바울이 열거한 성령의 은사, 고린도서에 나오는 사랑의 정의 등이 있습니다.

아이들에게만 집중하지 않고 스스로 하나를 선택한다면 아이들도 유익을 얻을 것이고, 이 문구가 무엇을 의미하는지 아이들과 이야기를 나눌 이유가 있을 것입니다.

달력 시트 아래에 텍스트로 나뭇잎을 구부립니다. 매주 초에 해당 시트를 접을 것입니다. 이는 기대감을 불러일으키고 게시물의 어떤 부분이 이미 완료되었는지 명확하게 보여줍니다.

우리는 귀하의 가족이 금식하기를 바랍니다!

응용

접힌 종이에 쓸 수 있는 말:

나는 단식을 좋아합니다. 단식은 겸손의 어머니이고 모든 지혜의 원천이기 때문입니다. 즐라투스트, 4,2,757
사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 응답하시리라. 마태복음 12:36
모든 악의와 함께 모든 짜증, 분노, 분노, 고함, 중상을 제거하십시오. 에베소서 4:31
너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕과 술취함과 생활의 염려로 너희 마음이 둔하여지고 그 날이 홀연히 너희에게 임하지 않게 하라. 누가복음 21:34
먼저 하나님을 경외하고, 부모를 공경하고, 제사장들을 칭찬하고, 장로들을 존경하십시오. 신학자 그레고리, 커플렛. 전집, T.2, p. 100
다른 사람을 판단하는 모든 사람은 너희에게 핑계할 수 없느니라. 로마. 2:1
내가 명령하는 것을 너희가 행하면 너희는 나의 친구이다. 안에. 15:14
(누군가가) 하루에 일곱 번씩 죄를 짓고 하루 일곱 번씩 돌아와서 '회개합니다. 용서해 주십시오. (누가복음 17:4)
금식할 것은 입만 금식하는 것이 아니라, 눈과 귀와 손과 온몸이 금식해야 합니다. 성 요한 크리소스톰
진정한 금식은 악행을 제거하는 것입니다. 네 이웃의 모욕을 용서하고 그의 빚을 용서하여라. 성 바실리 대왕
오 그리스도여, 걷는 이들의 죄의 어둠 속에서 금욕의 시간 동안 빛이 비쳤습니다(사순 제2주일 스테체라).
이웃이나 친구가 당신이 없을 때나 당신이 있을 때 당신을 비난했다는 소식을 들으면, 그를 사랑하고 칭찬하십시오. 신부님. 존 클리마커스
모든 것이 나에게 허용되지만 모든 것이 유익한 것은 아닙니다. 모든 것이 나에게 허용되지만 아무것도 나를 소유해서는 안됩니다. (고린도전서 6장, 12)
빛 가운데 있다고 말하면서도 자기 형제를 미워하는 사람은 여전히 어둠 속에 있는 사람입니다. 자기 형제를 사랑하는 사람은 빛 안에 거하고 그 안에 시험이 없습니다. (요일 2세, 9-10)
영적인 삶은 자신의 시정을 보는 데 있는 것이 아니라 자신의 죄를 보는 데 있습니다. 전자는 교만으로 이어지고 후자는 겸손으로 이어진다. 옵티나의 존경받는 마카리우스
완전한 침묵 속에서 조용한 발걸음으로 사원에 들어갑니다. 누구든지 세상적인 걱정이나 멍한 마음으로 이곳에 들어오지 못하게 하십시오. 우리는 천상의 왕궁에 들어갑니다. 그 안에는 큰 고요함과 말할 수 없는 비밀이 가득합니다. 성 요한 크리소스톰
너무 많이 먹어야 먹은 후에기도하고 싶기 때문에 영이 항상 불타고 밤낮으로 하나님을 위해 끊임없이 노력할 것입니다. 성. 아토스의 실루안
사랑은 오래 참고 자비로우며 투기하지 아니하며 교만하지 아니하며 무례히 행하지 아니하며 자기의 유익을 구하지 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각하지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하고 진리와 함께 기뻐하고 ; 모든 것을 덮고, 모든 것을 믿으며, 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라. 사랑은 영원히 끝나지 않는다. (고린도전서 13:4-8)
누구든지 자기를 높이는 사람은 낮아지고, 자기를 낮추는 사람은 높아지리라. (누가복음 18:8)
몸에 쉬운 것은 영혼에 좋지 않고, 영혼에 좋은 것은 몸에 어렵습니다. 옵티나의 존경받는 요셉
가장 중요한 것은 사랑하는 사람의 판단을 조심하는 것입니다. 정죄가 생각날 때마다 즉시 주의를 기울이십시오. “주님, 제 죄를 보게 하시고 제 형제를 정죄하지 않게 하소서.” 옵티나의 존경받는 넥타리우스
당신 앞에서 이웃을 비방하는 사람을 부끄러워하지 말고 오히려 그에게 이렇게 말하십시오. “그만두십시오, 형제여, 나는 매일 최악의 죄에 빠지고 있는데 어떻게 그를 정죄할 수 있습니까?” 존 클리마쿠스(John Climacus)
다가오는 사순절에 자신을 정리하고 사람들과 하나님과 평화를 이루십시오. 하나님께서는 통회하고 겸손한 마음을 멸시하지 않으실 것입니다. 헤구멘 니콘(보로비예프)
사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 응답하시리라. 마태복음 12:36
모든 악의와 함께 모든 짜증, 분노, 분노, 고함, 중상을 제거하십시오. 에베소서 4:31
배가 아니라 영으로 단식하십시오! 유일한 구원은 금식과 기도뿐이다. 금식과 기도보다 순종이 더 중요합니다. (러시아 속담)
Vozsia는 회개의 색인 사순절 봄입니다! 단식의 시간은 밝은 순결, 순수한 사랑, 빛나는 기도의 즐거운 시간입니다.

아이들이 단식을 즐겁게 할 수 있는 방법에 대한 몇 가지 아이디어

물론 단식의 심각성에 대해 가족이 받아들인 생각과 관련된 일부 특별 행사는 14번째 기간 동안 연기되어야 합니다(전시회 방문, 점토 공예품 만들기, 중첩 인형 그림 그리기, 도시 밖으로 여행 - 수도원으로, 다른 도시로). 아니요, 이번 주말에는 Lavra에 가지 않고 사순절까지 기다리겠습니다. 이제 우리는 잣을 먹지 않을 것입니다. 그것은 사순절 기간입니다.
사순절을 위한 특별한 전통을 소개합니다. 예를 들어, 특별한 방법으로 아이콘을 장식하고, 특별한 커튼을 걸고, 특별한 요리를 먹습니다. 더 좋고, 더 의미가 있습니다. 매일 또는 적어도 주말에는 저녁 식사 때 성도들의 삶이나 성경과 같은 특별한 것을 읽으십시오.
가정 생활에서 교회에서 받아들인 전통을 따르십시오. 성 베드로의 기도문을 읽으십시오. 시리아 사람 에브라임은 사순절 넷째 주에 “당신의 십자가”를 절로 노래합니다.
그리고 물론, 이 또는 다른 "단식 달력"을 만드십시오.

달력의 이미지를 다운로드할 수 있습니다.

웹사이트 Parent.info에 있는 Anna Saprykina와 Natalia Pantyukh의 기사 자료를 기반으로 합니다.

사순절 달력 디자인에 대한 몇 가지 추가 아이디어:

부활절까지 올라가는 계단 형태로 제작된 2014년 사순절 달력입니다. 그 안의 주는 아래에서 위로 배열되어 있으며 측면에는 사람들이 위로 올라갈 계단이 있습니다.

2015년 사순절 달력입니다. 이 달력에서는 주가 수직으로 배열되어 있습니다. 그의 생각은 단식이 열정과 죄의 격렬한 검은 물 위에 다리라는 것입니다 (수수께끼 속담에 따르면 : "일곱 기둥의 다리-사순절").

2016년 사순절 달력입니다. 이 달력에는 3개의 준비 주가 포함되어 있습니다.

셋째 주 - 십자가의 주간, 왜냐하면 오늘과 다음 주 내내 성십자가가 교회에서 영광을 받기 때문입니다.

성 십자가 숭배는 다가오는 그리스도의 부활 잔치를 상기시켜줍니다.

이번 주에 우리는 특히 우리 삶에서 십자가의 의미를 기억해야 합니다.

눈에 보이는 주님의 십자가의 형상은 우리가 마음 가까이에 차고 다니는 작은 십자가입니다. 십자가가 없는 그리스도인은 무기가 없는 전사와 같습니다.

십자가는 우주의 수호자, 교회의 아름다움, 천사의 영광, 악마의 재앙입니다. 그러므로 우리는 그리스도의 십자가를 존중해야 합니다.

십자가의 능력과 십자가의 표징을 어떤 말보다 잘 보여주는 이야기를 하나 들려드리겠습니다.

세 명의 소녀가 도시로 갔고 그들의 길은 철로를 따라 달렸습니다. 그리고 갑자기 그들은 다가오는 두 대의 기차 사이에 자신을 발견했습니다.

기차가 지나갔을 때, 소녀들은 세 명의 악마가 서로 논쟁하는 것을 보았습니다.

“왜 그녀를 기차 밑으로 밀어넣지 않았나요?” -두 사람이 세 번째에게 묻습니다. 그때 우리 영혼 만 거기 있었다면 나는 그런 기회를 놓쳤습니다.

그러자 악마는 이렇게 대답합니다.

"그녀에게는 십자가가 있습니다. 나는 아무것도 할 수 없습니다." 글쎄요, 십자가가 없으니까 왜 밀어보지 않았나요?

“사실 그 사람은 십자가를 갖고 있지 않습니다. 하지만 집에서 나갈 때 십자가 표시를 했고, 여기서도 저도 무력합니다.”

그리고 세 번째 질문은 다음과 같습니다.

- 글쎄, 왜 하품을 했어? 그 사람은 심지어 신자도 아니거든요!

“그렇습니다.” 악마가 대답합니다. 그렇습니다. 그 아이의 어머니는 길에서 성호를 그리며 “하느님과 함께 가십시오”라고 덧붙였습니다. 그러나 나는 어머니의 축복을 깨뜨릴 수 없습니다. 왜냐하면 그것은 하나님께서 주신 것이기 때문입니다.

그러나 우리가 십자가에 대해 말할 때, 우리가 가슴에 차고 있는 눈에 보이는 십자가만을 의미하는 것은 아닙니다. 모든 그리스도인은 필연적으로 영적인 십자가를 지니고 있습니다. 그리고 거의 언제나 이 십자가에는 질병과 슬픔이 따릅니다. 그리고 그 사람이 아무리 힘들어도 그를 사랑해야 합니다. 교회는 우리에게 “십자가를 지고”라고 부릅니다.

십자가를 진다는 것은 원망이나 불평 없이 자기 자신의 보이지 않는 수고를 견디는 것을 의미합니다.

십자가를 진다는 것은 자발적으로 고난과 투쟁에 굴복하는 것을 의미합니다.

그리고 다른 사람이 아닌 오직 주님께서 친히 주신 것만이 당신을 구원할 수 있습니다.

결국 우리는 때로 허락 없이 십자가를 지려고 하지만 스스로 만든 십자가를 지는 것은 언제나 넘어지는 일로 끝나곤 합니다.

하지만 "당신의 것"을 이해하는 방법은 무엇입니까? Archimandrite John Krestyankin은 다음과 같이 썼습니다.

“당신의 십자가는 당신의 육체의 힘 안에 있는 것으로 만족하는 것을 의미합니다. 자만심과 유혹의 정신이 당신을 참을 수 없는 곳으로 불러올 것입니다. 아첨하는 사람을 믿지 마세요."

십자가의 주간- 포스팅 중간입니다. 그리고 오늘 우리가 주님의 십자가를 경배하면서, 주님께서 주시는 생명의 즙으로 양육받고 합당하게 사순절을 계속하기 위해 우리의 작은 십자가를 그분의 생명을 주시는 십자가에 접붙입시다.

Archimandrite John Krestyankin은 오늘 우리의 작은 십자가에 대해 하나님 께 감사하고 "주님, 당신의 왕국에서 우리를 기억해주십시오"라는기도로 그 분께로 향하라고 우리를 부릅니다.

사순절 세 번째 주일은 교회 슬라브어로 십자가 숭배 주간인 십자가 숭배입니다. 오늘부터 다음 주 금요일까지가 사순 넷째 주간인 십자가 주간입니다.

세상을 구원하신 그리스도를 십자가에 못박은 거룩한 나무를 찬미하며 따뜻하게 입 맞추며 금욕으로 정화를 시작합시다.

이것이 이번 명절을 위해 정경에서 부르는 방법입니다.

어린이들에게 의미 있는 사건이 되려면 기대되는 사건이 되어야 합니다. 그러므로 우리는 십자가 예배 주간을 포함하여 사순절의 주요 이정표에 대해 어린이들에게 미리 알려줍니다. 그리고 우리는 행사 전날, 즉 지난주 금요일 공동 저녁 식사에서 이 주제를 더 자세히 제기했습니다. 또는 토요일 아침 식사 시간에 아이들은 학교에 가지 않고, 부모는 직장에 갈 필요가 없으며, 테이블에서 차분하게 이야기를 나눌 수 있습니다.

또는 자녀의 인식에 초점을 맞춰 자신의 말로 말할 수도 있습니다.

이번 기회에 구약성서에 나오는 십자가의 유형에 대해 자녀들과 함께 기억해 보면 좋을 것 같습니다. 이것은 모세의 지팡이요, 광야의 놋뱀이니라. 그러나 무엇보다 먼저 - 낙원의 나무, 생명의 나무:

또 다른 낙원인 교회를 알게 된 것은 이전에 생명을 주는 나무인 주님, 당신의 십자가가 있었고, 우리가 그 십자가를 만짐으로써 불멸에 참여하였기 때문입니다.

구약의 이미지는 아이들에게 십자가에 대해 이야기하는 데 도움이 됩니다. 주님의 고난과 십자가에 못 박히신 것이 아니라 특히 십자가, 생명을 주는 나무에 대해 말입니다. 구약이 "교사"라고 불리는 것은 우연이 아닙니다. 구약의 이미지는 매우 밝고 3차원적입니다. 특히 어린이들에게는 신약의 많은 사건들의 의미를 이해하는 데 큰 도움이 됩니다. 더욱이 같은 십자가 주간의 예배 전체에는 구약성서의 그림과 유사한 언급이 스며들어 있습니다.

사순절 중반

그리고 우리는 아이들과 함께 요즘이 바로 오순절의 한가운데라는 것을 기억합니다. 벌써 포스팅의 절반이 끝났고, 아직 할 일이 많이 남았습니다. 그런데 이번 주는 미들 크로스(Middle Cross)라고도 불립니다. “주님의 부활절을 맞아 하늘 예루살렘으로 영적 여행을 떠나는 정통 기독교인들은 그 그늘 아래에서 더 많은 여행을 위해 힘을 얻을 수 있다는 것을 발견합니다”(다마스커스의 요한 목사).

그럼 포스팅 중간쯤. 첫째, 좋은 소식은 부활절까지 시간이 얼마 남지 않았다는 것입니다.

둘째, 생각해 볼 이유: 사순절 전반기에 우리는 어떻게 금식했는가? 일반적으로 이미 첫 주에 우리는 아이들에게 금식을 위해 그들 각자, 우리 각자가 스스로 무엇을 바로잡으려고 노력할 것인지 결정하도록 초대합니다. 예를 들어, 밀고하지 않는 법을 배우십시오. 아니면 무례하게 굴지 마세요. 습관이 된 그러한 죄를 극복하도록 노력하십시오.

그리고 이제 십자가 예배 주간 전날에 우리는 아이들에게 사순절에 대한 우리의 계획을 상기시켜 줄 것입니다. 우리가 3주 전에 계획했던 일이 하나라도 이루어졌나요? 거의 성취되지 않은 것으로 밝혀지는 경우가 많습니다. 그리고 이제 이 문제에 관해 사업을 시작해야 할 때입니다. 노력하고, 기도하고, 희망하십시오. 게시물을 시작할 때 앞으로는 영원할 것 같았지만 이제는 적어도 뭔가를 완료하려고 노력해야 한다는 것이 분명해졌습니다.

그리고 문제의 일상적인 측면도 있습니다. 부활절에는 보통 집을 청소하고 청소하고 세탁합니다. 아이들과 저는 명절을 맞아 실내 장식과 선물, 공예품을 준비하고 있습니다. 이 모든 것을 부활절 전날까지 남겨두면 성주간 예배 대신기도와 그리스도의 고난에 대한 기억 대신에 샹들리에를 씻고 나무 달걀을 그리는 허영심이 생길 것입니다. 모든 것을 관리하려면, 아니 적어도 무언가를 관리하려면 휴가를 미리 준비해야 합니다.

그리고 완성된 게시물의 절반은 우리에게 이 삶의 산문을 상기시켜 줍니다. 나는 보통 명절에 집을 청소하기 위해 해야 할 일 목록을 작성합니다. 그리고 나는 이 목록에서 무엇을 할 수 있는지 미리 봅니다. 나는 남은 3주 동안 이 모든 것을 배포합니다. 커튼과 봉제인형을 세탁하고, 마지막으로 스키를 치우고, 세탁기를 청소하세요. 일반적으로 지금 당장 많은 일을 할 수 있습니다. 나 같은 부주의한 주부들이 대청소를 위해 미룬 일은 다 해라. 이 경우 Strastnaya에는 시사 및 가정 장식만 남습니다.

공예품, 시, 기타 교육적 장식도 마찬가지입니다. 부활절을 준비하기 위해 아이들과 함께 계획한 모든 것이 앞으로 3주 안에 완료될 수 있습니다. 이것이 우리가 지금 기억하고 계획하고 있는 전부입니다.

신성한 봉사

그러나 여전히 중요한 것은 있습니다. 십자가 예배 주간 (즉, 일요일)에는 주님의 영광스럽고 생명을주는 십자가 예배가 드려집니다. 그리고 이 예배는 토요일 저녁부터 시작됩니다.

우리는 어린이들에게 성전에서 무엇을 보게 될 것인지 미리 말해 줍니다.

밤새도록 기도하는 동안, 큰 송영을 마친 후 사제는 꽃으로 장식된 십자가를 제대에 가져갑니다. 합창단은 "거룩하신 하느님, 거룩하신 전능자, 거룩하신 불멸의 신이시여, 우리에게 자비를 베푸소서"라는 Trisagion을 부를 것이며, 이 노래에 맞춰 사제는 엄숙하게 십자가를 성전 중앙으로 가져갈 것입니다. 강연대 위에 올려 놓으세요. 그런 다음 모든 사제, 집사 등 모두가 생명을주는 십자가에 땅에 엎드려 이렇게 노래 할 것입니다. “스승님, 우리는 당신의 십자가를 경배하고 당신의 거룩한 부활을 찬양합니다.” 그리고 우리는 그들과 함께 노래하며 이 세 가지 절을 하겠습니다. 그건 그렇고, 우리는 이날 기름 부음이 평소 시간이 아니라 예배가 끝날 때 일어난다는 것을 어린이들에게 상기시킵니다. 그러면 십자가를 공경하는 것이 가능할 것입니다.

아이들은 무엇을 기대해야 하는지 알게 될 것이며 예배를 더 자세히 따라갈 수 있을 것입니다.

어린 아이들과 함께 교회에 오면 밤새도록 철야를 견디기가 어려울 것입니다. 이 경우 우리는 이렇게 하려고 노력합니다. 우리는 처음이 아니라 끝을 향해 아이들과 함께 교회에 옵니다. 서비스가 17:00에 시작했다면 18:30 경에 도착합니다. 그런 다음 우리는 십자가를 제거하고 기름을 바르는 것에 대해 살펴보겠습니다.

가정기도

철야 철야 기도를 마치고 집으로 돌아와 저녁을 먹고 일어나서 아이들과 함께 저녁 기도를 드릴 예정입니다. 그리고 평소 기도 후에 우리는 성전에서와 같이 노래도 부를 것입니다. 세 번 그려집니다: “당신의 십자가에…” 그리고 동시에 우리는 십자가에 못 박히시기 전에 땅에 엎드리게 될 것입니다. 우리는 저녁 공동기도 후 다음 주 금요일까지 이 일을 할 것입니다.

아이들은 이 활을 좋아합니다. 십자가 앞에서의 그러한 기도는 일년에 세 번 이루어지며 아이들은 그것을 쉽게 기억합니다. 마지막으로 이런 일이 일어났을 때, 승영 축일에 세 살 난 딸은 이렇게 말했습니다. “우리가 그런 기도를 부를 때 정말 좋아요. 항상 이렇게 노래하고 절하자.”

땅에 세 번 절하며 부르는 이 노래는 짧고 어렵지 않습니다. 하지만 이를 통해 우리는 이번 주 내내 매일을 기억하고 기억할 수 있습니다. 우리가 금식하는 이유와 대상에 대해 설명합니다. 우리는 그리스도의 수난과 영광스러운 부활을 예배할 준비를 하고 있습니다.

우리가 이번 휴가를 위해 아이들을 준비했는지, 그러한 순간에 대해 이야기했는지, 이번 휴가를 우리 집과 아이들에게 가져 왔는지 상기시켜줍니다.

휴일

일요일 아침은 물론 교회에서 예배식을 가집니다. 그리고 우리는 모두 함께 참석하고 일반적으로 성찬식을 취합니다. 일반적으로 우리는 금식을 통해 더 자주 성찬식을 취하려고 노력합니다. 십자가 예배 후에는 다른 날처럼 보통 십자가에 키스를 하지 않습니다. 그러나 모든 사람들은 전날 제단에서 꺼낸 강연대 위에서 십자가 앞으로 다가갑니다. 그래서 우리는 그것을 다시 존경할 수 있습니다.

그리고 집에서 우리는 독서와 함께 점심 식사(또는 관점에 따라 브런치)를 시작할 것입니다. 단 몇 분, 단 몇 문단입니다. 십자가나 십자가 주간에 관한 설교에서 발췌한 내용입니다.

Pravoslavie.ru 포털에는 항상 모든 휴일에 대한 좋은 선택이 있습니다. 원하는 텍스트를 열고 읽을 수 있습니다. 최근에는 우리가 직접 읽지도 않고 설교 한 편을 녹음해 놓고 식탁에서 조금 듣기도 했습니다. 하지만 직접 읽는 것이 더 좋습니다. 건너뛸 수도 있고, 읽는 동안 명확하게 설명하거나 어린이가 이해할 수 있는 단어로 다시 말할 수도 있습니다.

예를 들어:

대사순절 세 번째 주, 십자가 예배에 대한 성 루카(Voino-Yasenetsky)의 설교;
Archimandrite John (농민)의 설교 : "오십시오, 충실한 이들이여, 생명을주는 나무를 숭배합시다."

처음부터 조금만 읽거나 중간부터 읽어보자. 정말로 원한다면 나중에 아이들 없이 우리가 직접 읽어보도록 할게요. 이제 그만하자.

아니면 읽지 않을 수도 있습니다. 오늘 교회 설교 시간에 들은 내용을 다시 한 번 기억해 보도록 하겠습니다. 어쩌면 우리 중 누군가가 오늘의 휴일에 대해 "할 말이 있다"고 말할 수도 있습니다. 그리고 우리는 그것에 대해 이야기할 것입니다. 조금만하자. 때로는 아주 조금만이라도 아주 좋습니다. 그러나 이 대화와 이 독서를 통해 우리는 작은 공동 잔치를 위한 특정한 분위기를 조성할 것입니다. 우리가 성전에서 살았던 일, 아니 오히려 우리가 어떻게 살았어야 했는지로 돌아가 보겠습니다. 그리고 어쩌면 이 말이 우리 아이들의 머릿속에 맴돌 수도 있을 것입니다. 아니면 적어도 우리 머리 속에는요.

십자형 쿠키

또한 십자가에 십자가 형태로 쿠키를 굽는 흥미로운 러시아 민속 전통도있었습니다.

Ivan Shmelev는 그의 저서 "The Summer of the Lord"에서 이 관습을 잘 설명했습니다. 나는 여기서 광범위한 인용문을 제시 할 것입니다. Shmelev는 그러한 전통이 삶의 순서와 정교회 교회 자녀의 생각에 어떻게 새겨 져 있는지 매우 생생하게 보여주었습니다. 이 사용자 정의의 "프레젠테이션 각도"가 표시됩니다.

“사순절 셋째 주 토요일에 우리는 “십자가”를 굽습니다. “십자가 예배”가 적합합니다.

"십자가" - 아몬드 향이 나고 부서지기 쉽고 달콤한 특별한 쿠키입니다. "십자가"의 크로스바가 놓인 곳에 잼에서 나온 라즈베리가 마치 못으로 못 박힌 것처럼 압착됩니다. 그들은 사순절을 위로하기 위해 증조 할머니 Ustinya 이전에도 옛날부터 이런 식으로 굽고 있습니다. Gorkin은 나에게 이렇게 지시했습니다.

우리의 정통 신앙, 러시아인... 그것은 최고이고 가장 쾌활한 신앙입니다! 약한 사람을 편하게 하고, 낙담한 사람을 깨우쳐 주며, 작은 사람에게 기쁨을 가져다 줍니다.

그리고 이것은 절대적인 진실입니다. 비록 사순절이지만 여전히 영혼의 안도감은 “십자가”입니다. 증조 할머니 Ustinya 아래에만 슬픔에 잠긴 건포도가 있고 이제는 쾌활한 나무 딸기가 있습니다.

"십자가 예배"는 신성한 주간, 엄격한 금식, 특별한 것, "수립"이라고 Gorkin은 교회 방식으로 말합니다. 교회 방식으로 엄격하게 지켰다면 건식을 유지해야하지만 약점으로 인해 안도감이 주어집니다. 수요일-금요일에는 버터없이 완두콩 수프와 비네그레트, 그리고 다른 날에는 버터없이 먹습니다. "다양한", - 방종... 그러나 간식은 항상 "십자가"입니다. "십자가 예배"를 기억하십시오.

Maryushka는 기도로 "십자가"를 만듭니다...

그리고 Gorkin은 또한 다음과 같이 지시했습니다.

십자가를 먹고 스스로 생각하십시오. “존경받는 십자가”가 도착했습니다. 그리고 이것들은 즐거움을 위한 것이 아니지만 모범적인 삶을 살기 위해 모든 사람에게 십자가가 주어진다고 그들은 말합니다... 그리고 주님께서 보내시는 시험에 따라 순종적으로 그것을 견디기 위해. 우리의 믿음은 선하며 악한 것을 가르치지 아니하고 도리어 깨달음을 얻게 느니라.”

우리 가족에서는 사순절마다 “십자가”도 구워집니다. 이 관습은 사순절 기간 동안 어린이들에게 진정한 “위로”입니다. 십자가 예배주간은 심지어 어린아이들에게도 기대되는 주간이 됩니다. 우리는 어린이들에게 십자가 주간에 관해 말로 설명했습니다. 그리고 이 쿠키는 언어 학습을 위한 좋은 시각적 반주입니다. 시각적인 것뿐만 아니라 실제로도 가능합니다. 그리고 식용도 가능합니다.

시각적인 매력 외에도 쿠키 자체를 굽는 것은 모든 연령대의 어린이와 함께하는 활동에 좋은 아이디어입니다. 우리 모두 함께 갈 거예요. 그리고 부모, 청소년, 어린이 모두. 이것은 공동이고 재미있는 일반적인 것입니다. 그 자체로 많은 가치가 있습니다. 반죽으로 십자가를 만드는 것은 매우 간단합니다. 두 개의 소시지를 굴려 교차시킨 다음 가운데를 눌러 서로 붙게 하면 완성됩니다. 노인들에게는 재미 있습니다. 어린 학생의 경우 - 요리 기술. 아이들을 위해-훌륭한 운동 기술, 모델링, 그러나 플라스틱 공예품 대신 아이들은 유용하고 맛있는 것을 만듭니다. 네, 모든 장로님들과 함께요. 동시에 우리는 맛있는 차를 준비하고 있습니다. 많은 장점이 있으며 모두 하나의 간단한 작업입니다.

어떤 반죽에서든 이 쿠키를 구울 수 있습니다.

가장 간단한 것은 상점에서 구입하는 것입니다. 파이용 효모를 구입할 수 있습니다. 패키지에 적힌 대로 해동해서 소시지를 만들어 보겠습니다. 퍼프 페이스트리를 가져갈 수 있습니다. 그러면 조각 할 필요가 없지만 반죽을 작은 조각으로 자르면됩니다.

물론 반죽을 사면 가장 큰 장점은 조리 시간이 단축된다는 점이다. 특히 아무것도 할 시간이 없는 평일에는 더욱 그렇습니다. 그런 다음 완성된 반죽을 사용하면 이 쿠키에 단 10분만 소비할 수 있습니다. 해동된 반죽을 포장에서 꺼내고 베이킹 시트를 호일이나 종이로 덮고 아이들이 조각하게 하는 데 걸리는 시간은 이 정도입니다.

하지만 여전히 열심히 일하고 반죽을 직접 만들 수 있습니다.

호밀이 가장 건강합니다. 또한, 사순절: 호밀가루, 물, 소금, 꿀. 꿀 없이도 할 수 있고 효모나 사워도우와 함께 사용할 수도 있지만 소금을 더 넣으세요. 내 남편은 이것을 좋아합니다.

효모 - 프로스포라(prosphora): 고급 밀가루, 효모 및 물. 이 반죽으로 직경 약 2cm의 두꺼운 소시지를 만들어야 합니다. 하나의 소시지를 올바른 두께로 직접 굴려 아이들에게 보여주는 것으로 충분합니다. 이 패턴을 사용하여 필요한 크기로 동일한 소시지를 붙일 것입니다.

진저브레드 - 달콤해요. 물 3분의 1컵, 설탕 2/3컵, 꿀 2테이블스푼을 스토브에 녹입니다. 약간 식혀주세요. 생성 된 시럽에 계피 1 티스푼, 칼 끝에 베이킹 파우더, 밀가루를 추가하십시오. 밀가루가 너무 많아서 반죽이 플라스틱처럼됩니다. 베이킹을 위해 식물성 기름 반 컵이나 마가린 100g을 추가 할 수 있습니다. 하지만 기름이 없어도 괜찮습니다. 이 반죽으로 직경 약 8mm의 소시지를 만들어야 합니다. 기성품 진저브레드 반죽 십자가는 단백질이 없는 글레이즈로 코팅할 수 있습니다. 이 쿠키는 즉시 매진됩니다. 하지만 우리 아이들은 밀가루만 주면 아주 즐겁게 먹습니다.

이 십자가 중간에 건포도, 마멀레이드를 붙일 수 있습니다. 이것은 효모 반죽으로 만든 십자가에 좋습니다. 퍼프 페이스트리 쿠키는 오븐에 넣기 전에 과립 설탕을 뿌려 캐러멜 크러스트를 만들 수 있습니다.

우리는 십자가 일요일 전 토요일에 이 “십자가”를 굽고, 교회에서 돌아온 후 점심 시간에 먹습니다. 그런 다음 우리는 이 엄격한 십자가 예배 주간 동안 거의 매일 다시 빵을 굽습니다.

그런 경우에 그런 민속풍습을 되살릴 때 약간의 혼란이 생길 수도 있습니다. 예를 들어, 십자가를 굽는 것이 십자가 주간의 실제 주요 내용이 될 수 있습니다. 그리고 이런 일이 실제로 일어날 수 있습니다. 우리는 역사에서와 마찬가지로 현대 현실에서도 본질적으로 중요하지 않은 외부 민속 전통이나 심지어 유서 깊은 전통이 있지만 단지 "장로들의 전통"이 많은 사람들에게 교회 연도 행사의 의미를 가리고 " 하나님의 계명”과 교회의 가르침입니다.

그러나 이러한 관습으로 인해 휴일이 소진되면 이런 일이 발생합니다. 그 아래에는 크리스마스 트리와 선물이 있지만 교회도, 예배도, 복음을 읽지도, “주님의 가르침”도 없을 때. 그리고 우리가 교회와 함께 명절을 실제로 축하할 때, 교회의 가르침을 배우고 받아들일 때, 적어도 우리 자녀를 하느님께로, 성전으로, "참된" 교육으로 인도하려고 노력할 때, 모든 외부 속성은 정당한 권리를 얻게 될 것입니다. 장소. 즉, 그들은 일련의 일상생활에서 기념된 행사를 강조할 것입니다. 아이들에게는 시각자료가 되고, 어른들에게는 즐거움이 될 것입니다.

그러나 이를 위해서는 우리 스스로가 치즈 위크를 훈제 허수아비 아래에서 팬케이크를 잔뜩 먹는 것으로 바꾸지 않고, 사순절의 시작을 "클린 먼데이"라는 대청소로 바꾸지 않고, 성금요일을 부활절 케이크를 굽는 날.

우리 자신이 교회의 삶을 사는 것이 중요합니다.

그리고 그들은 자녀들을 이생으로 데려왔습니다.

우리 아이들이 올 뿐만 아니라 우리와 함께 가도록 말이죠. 그들은 왔을 뿐만 아니라 자신들이 어디로 가는지 이해했습니다. 그들은 그냥 온 것이 아니라 기쁨으로 왔습니다. 그래서 그들은 성전에 왔다가 다시 성전으로 돌아옵니다. 이미 스스로.

그러나 가장 부지런하고 진실로 의로운 부모라 할지라도 항상 하나님과 함께하는 삶을 선택하는 자녀를 갖는 것은 아닙니다. 그리고 우리와 같은 가족에 대해 우리는 무엇을 말할 수 있습니까? 하지만 우리에게는 희망이 있습니다. 생명을 위한, 우리 아이들의 실제 삶을 위한 이 전투에서 우리에게는 특별한 무기가 있습니다. 결국 우리는 정직하고 생명을주는 십자가의 무적, 이해할 수없는 신성한 힘에 도움을 요청할 기회가 있습니다. 그래서 우리 아이들은 언제나 그늘 아래, 이 신비한 생명나무의 덮개 아래로 돌아올 것입니다. 그래서 그들은 스스로 그분을 찾고, 사랑하고, 의지하고, 그와 함께 눈에 보이거나 보이지 않는 적을 물리칠 것입니다. 그래서 우리 자녀들의 길과 길은 결국 이 천국의 나무에 도달하게 될 것입니다.