성전의 첫 번째 단계. 성수에 대해서

이 책은 접근 가능한 언어로 드러납니다. 영적인 의미정통 예배, 성전 구조, 십자가 표시 방법, 제사장 축복의 의미, 양초, prosphora, antidor, artos가 상징하는 것에 대한 초기 개념이 제공됩니다. 이 책은 성전에 첫발을 내딛는 사람들이 하나님 아버지의 집에 있는 듯한 느낌을 받는 데 도움이 될 것입니다

하나님의 성전을 방문해야 할 필요성에 대하여

우리의 구원을 위해 이 땅에 오신 우리 주 예수 그리스도께서는 교회를 세우셨고, 오늘날까지 교회에 보이지 않게 현존하시며, 정교회에서 말하는 대로 “하늘의 권세들이 보이지 않게 봉사”하는 영생에 필요한 모든 것을 우리에게 주셨습니다. 찬송가. “두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라”(마태복음 18장 20절) 제자들과 사도들과 그를 믿는 우리 모두에게 말씀하셨습니다. . 그러므로 하나님의 성전을 거의 방문하지 않는 사람들은 많은 것을 잃는다. 교회에 다니는 자녀를 돌보지 않는 부모는 더욱 죄를 짓습니다. 구주의 말씀을 기억하십시오. “어린 아이들의 오는 것을 용납하고 나에게 오는 것을 금하지 말라 천국이 이런 자의 것이니라”(마태복음 19장 14절)

구주께서는 “사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라”(마태복음 4장 4절)고 말씀하셨습니다. 육체의 음식이 육체의 힘을 유지하는 데 필요한 것처럼 영적인 음식도 인간의 영혼에 필요합니다. 그리고 주님 께서 친히 자신의 이름으로 모인 사람들을 보이지 않게 가르치시는 교회가 아니라면 그리스도인은 어디에서 하나님의 말씀을 듣겠습니까? 교회에서는 누구의 교리가 전파됩니까? 성령의 영감으로 말씀하신 선지자들과 사도들의 가르침, 참된 지혜, 참된 생명, 참된 길, 참된 빛이신 구세주의 가르침은 세상에 오는 모든 사람을 깨우쳐 줍니다.

교회 - 지상 천국; 그 안에서 행해지는 예배는 천사의 작품입니다. 교회의 가르침에 따르면, 그리스도인들은 하나님의 성전을 방문할 때 모든 선한 노력의 성공에 기여하는 축복을 받습니다. "벨소리가 들리면 교회 종모든 사람에게 기도하라고 부르면 양심이 이렇게 말할 것입니다. 주님의 집으로 가자. 그러면 가능하다면 모든 것을 제쳐두고 서둘러 하나님의 교회로 가라고 은둔자 성 테오판에게 조언합니다. - 당신의 수호 천사가 하나님의 집 지붕 아래에서 당신을 부르고 있다는 것을 아십시오. 그리스도의 은혜로 그곳에서 당신의 영혼을 성화시키고 하늘의 위로로 당신의 마음을 감미롭게하기 위해 지상 천국을 생각 나게하는 것은 천상의 존재이지만 누가 알겠습니까? “아마도 너희가 집에 있으면 피할 수 없는 시험에서 너희를 데려가시려고, 또 큰 위험에서 너희를 하나님의 성전 휘장 아래에 피하시려고 그리로 부르시는 것 같으니…

그리스도인은 교회에서 무엇을 배우나요? 하나님의 아들 예수 그리스도께서 이 땅에 주신 하늘의 지혜입니다! 여기에서 그는 구주의 생애에 대한 자세한 내용을 배우고, 하나님의 성도들의 생애와 가르침을 알게 되며, 교회 기도에 참여합니다. 그리고 신자들의 공동기도는 큰 힘이 됩니다!

의인 한 사람의 기도는 많은 일을 할 수 있습니다. 역사상 이에 대한 예가 많이 있지만, 하나님의 집에 모인 사람들의 열렬한 기도는 더 큰 열매를 가져옵니다. 사도들은 그리스도의 약속대로 성령이 오시기를 기다리고 있을 때 시온의 다락방에서 하나님의 어머니와 함께 한마음으로 기도했습니다. 하나님의 성전에 모일 때 우리는 성령이 우리에게 임하시기를 기대합니다. 이런 일이 일어납니다... 우리가 스스로 장애물을 세우지 않는 이상 말이죠.

예를 들어, 마음이 열려 있지 않으면 교구민들이 성전 기도로 연합하는 것을 방해합니다. 우리 시대에는 신자들이 하나님의 성전에서 그 장소의 거룩함과 위대함에 따라 요구되는 방식으로 행동하지 않기 때문에 이런 일이 자주 발생합니다. 성전은 어떻게 구성되어 있으며 그 안에서 어떻게 행동해야 합니까?

성전의 구조에 대하여

하나님의 성전은 다른 건물과 외관이 다릅니다. 하나님의 성전은 밑바닥이 십자가 모양인 경우가 많습니다. 왜냐하면 구주께서 십자가를 통해 우리를 마귀의 권세에서 구원하셨기 때문입니다. 종종 그것은 배의 형태로 배열되는데, 이는 교회가 노아의 방주처럼 배처럼 우리를 생명의 바다를 건너 천국의 조용한 안식처로 인도한다는 것을 상징합니다. 때때로 바닥에는 길잡이 별처럼 교회가이 세상에서 빛난다는 것을 상징하는 영원의 표시 또는 팔각형 별인 원이 있습니다.

사원 건물의 꼭대기에는 일반적으로 하늘을 상징하는 돔이 있습니다. 돔은 예수 그리스도 교회의 ​​머리의 영광을 위해 십자가가 놓인 머리로 장식되어 있습니다. 종종 하나가 아니라 여러 장이 성전에 배치됩니다. 두 장은 예수 그리스도의 두 본성(신성과 인성)을 의미하고, 세 장은 삼위일체의 세 위격, 다섯 장은 예수 그리스도와 네 명의 복음사가를 의미합니다. 일곱 장 - 일곱 성찬과 일곱 공의회, 아홉 장 - 아홉 계급의 천사, 열세 장 - 예수 그리스도와 열두 사도, 때로는 더 많은 장이 구성됩니다.

성전 입구 위, 때로는 성전 옆에 종탑이나 종탑이 세워져 있습니다. 즉, 종을 매달아 신자들에게기도를 요청하고 예배의 가장 중요한 부분을 알리는 데 사용됩니다. 사원.

내부 구조에 따르면 정교회는 제단, 중앙 교회, 현관의 세 부분으로 나뉩니다. 제단은 천국을 상징합니다. 모든 신자들은 중앙에 서 있습니다. 기독교의 첫 세기에 카테츄멘들은 세례식을 막 준비하고 있던 나르텍스에 서 있었습니다. 요즘에는 심각한 죄를 지은 사람들을 교정을 위해 현관으로 보내지는 경우도 있습니다. 또한 나르텍스에서는 양초 구입, 추모 메모 제출, 기도회 및 추도식 주문 등을 할 수 있습니다. 나르텍스 입구 앞에는 현관이라고 불리는 높은 공간이 있습니다.

기독교 교회는 동쪽을 향한 제단으로 지어졌습니다. 해가 뜨는 방향 : 주 예수 그리스도, 보이지 않는 신성한 빛이 우리를 위해 비취신 분, 우리는 "진리의 태양"이라고 부릅니다. 동쪽".

각 성전은 하나님께 헌납되었으며, 하나 또는 다른 신성한 사건이나 하나님의 성자를 기념하는 이름을 지니고 있습니다. 그 안에 여러 개의 제단이 있으면 각각은 기억 속에 봉헌됩니다. 특별한 휴일아니면 성자. 그런 다음 주요 제단을 제외한 모든 제단을 예배당이라고 부릅니다.

성전에서 가장 중요한 부분은 제단입니다. "제단"이라는 단어 자체는 "높은 제단"을 의미합니다. 그는 보통 언덕에 정착합니다. 이곳에서는 성직자들이 신성한 봉사를 수행합니다. 본당- 주님 자신이 신비롭게 현존하시고 주님의 몸과 피의 영성체 성사가 거행되는 보좌. 왕좌는 특별히 봉헌된 테이블로 두 개의 옷을 입었습니다. 아래쪽은 흰색 리넨으로 만들어졌고 위쪽은 값비싼 색의 천으로 만들어졌습니다. 왕좌에는 신성한 물건이 있으며 성직자만이 만질 수 있습니다.

보좌 뒤, 제단 동쪽 벽에 있는 곳을 산(높은 곳)이라 부르는데, 대개 높은 곳으로 만들어 놓는다.

보좌 왼편 제단 북쪽에 또 하나가 섰으니 작은 테이블, 또한 사방에 옷으로 장식되어 있습니다. 이것은 성찬식을 위해 예물을 준비하는 제단입니다.

제단은 성상이 줄지어 있고 성상화라고 불리는 특별한 칸막이로 중간 교회와 분리되어 있습니다. 세 개의 문이 있습니다. 가장 큰 가운데 문은 왕실 문이라고 불립니다. 왜냐하면 영광의 왕 이신 주 예수 그리스도 자신이 그것을 통해 거룩한 은사와 함께 성배를 보이지 않게 통과하시기 때문입니다. 성직자 외에는 누구도 이 문을 통과할 수 없습니다. 북쪽과 남쪽의 옆문은 집사 문이라고도 불리며 대부분 집사가 통과합니다.

왕실 문 오른쪽에는 구세주의 아이콘이 있고 왼쪽에는- 하나님의 어머니, 그런 다음-특히 존경받는 성도의 이미지와 구주의 오른쪽에는 일반적으로 성전 아이콘이 있습니다. 이는 성전이 봉헌 된 휴일이나 성도를 묘사합니다.

아이콘은 또한 사원 벽을 따라 프레임(아이콘 케이스)으로 배치되고 강연대 위에 놓여 있습니다(경사진 뚜껑이 있는 특수 테이블).

성상화 앞의 높이를 솔레아(solea)라고 하며, 그 중앙(왕실 문 앞의 반원형 돌출부)을 강단이라고 합니다. 여기서 부제는 기도문을 선포하고 복음을 읽으며, 사제는 이곳에서 설교합니다. 강단에서는 신자들에게도 성찬이 거행됩니다.

솔레아 가장자리, 벽 근처에는 독자와 합창단을 위한 합창단이 배열되어 있습니다. 합창단 근처에는 비단 천으로 만든 배너 또는 아이콘이 금박 기둥에 걸려 배너처럼 보입니다. 교회 깃발로서 종교 행렬 중에 신자들이 수행합니다. 대성당과 주교의 예배를 위해 교회 중앙에 주교의 강단이 있는데, 주교는 전례 시작, 기도 중, 기타 교회 예배 중에 옷을 입고 서 있습니다.

사원에는 십자가에 못 박히신 이미지와 촛대 줄이 있는 카눈닉(kanunnik) 또는 카눈(kanun)도 있습니다. 그 앞에는 장례식이 제공됩니다-추모식.

축제 연단과 존경받는 아이콘 앞에는 신자들이 양초를 놓는 촛대가 있습니다. 천장에는 많은 양초가 달린 샹들리에가 매달려 있는데, 현재는 전기가 들어와 예배의 엄숙한 순간에 불이 켜집니다.

성전에서의 행동에 대하여

영적인 기쁨으로 거룩한 성전에 들어가십시오. 구주께서 친히 슬픔에 빠진 여러분을 위로하겠다고 약속하셨음을 기억하십시오. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”(마태복음 11장 28절)

겸손한 복음주의 세리가 나왔던 것처럼 여러분도 성전을 의롭게 떠날 수 있도록 항상 겸손과 온유함으로 이곳에 들어오십시오.

성전에 들어가서 성상을 볼 때 주님과 모든 성도들이 당신을 바라보고 있다고 생각하십시오. 이 때 특별히 경건하고 하나님을 경외하는 마음을 가지라.

성전에 들어가서 허리에 세 번 절하고 금식하는 동안 땅에 세 번 절하며 “오, 나를 창조하신 주님, 자비를 베푸소서”, “하나님이여, 죄인인 나에게 자비를 베푸소서”, “무한한 죄를 지었사오니, 주님, 저를 불쌍히 여기소서.”

그런 다음 앞서 온 사람들에게 좌우로 절한 후 가만히 서서 성전에서 읽는 시편과 기도문을주의 깊게 들으십시오. 그러나 다른 사람에게 말하지 말고 책에서 따로 읽지 마십시오. 교회 노래, 왜냐하면 사도 바울은 교회 모임에서 멀어지는 것을 정죄하기 때문입니다. 성전에 서있는 데 익숙한 장소가 있으면 좋습니다. 조용하고 겸손하게 그를 향해 걸어가고, 왕문을 지나갈 때 멈춰 서서 경건하게 성호를 긋고 절을 하십시오. 아직 그런 곳이 없다면 당황하지 마세요. 다른 사람을 방해하지 않고 서서 자유로운 장소노래와 독서를 들을 수 있도록.

예배가 시작되기 전에 촛불을 켜고, 기념식을 주문하고, 아이콘을 숭배할 시간을 갖기 위해 항상 거룩한 교회에 일찍 오십시오. 아직도 늦었거든 다른 사람의 기도를 방해하지 않도록 조심하십시오. 여섯 시편, 복음을 읽는 동안 또는 케루빔 전례 후에 (거룩한 은사의 변화가 일어날 때) 성전에 들어갈 때 예배의 가장 중요한 부분이 끝날 때까지 입구 문에 서십시오.

교회 촛불을 경외심으로 대하십시오. 이것은 주님, 그분의 가장 순수한 어머니, 그리고 하나님의 거룩한 성도들 앞에서기도하는 마음으로 불타 오르는 상징입니다. 양초는 서로 켜져서 타고 있으며 바닥이 녹은 후 촛대 소켓에 배치됩니다. 양초는 엄격하게 똑바로 서 있어야 합니다. 큰 명절 날 목사가 다른 사람의 촛불을 켜려고 당신의 촛불을 끈다면 마음이 동요하지 마십시오. 당신의 희생은 모든 것을 보시고 모든 것을 아시는 주님께서 이미 받아들이셨습니다.

예배 중에는 촛불을 켜더라도 성전 주위를 걷지 마십시오. 또한 예배 전후 또는 정해진 시간에 성상을 공경해야 합니다. 예를 들어 기름 부음 후 밤새도록 기도할 때입니다. 이미 언급했듯이 예배의 일부 순간에는 특별한 집중이 필요합니다. 즉 복음 읽기, 하나님의 어머니의 찬송가, 밤새도록 철야하는 위대한 송영입니다. “독생자...” 기도와 “케루빔처럼...”으로 시작하는 전체 전례.

성전에서는 지인에게 묵묵히 인사하고, 특히 가까운 사람이라도 악수를 하지 말고, 아무것도 묻지 말고 겸손한 태도를 취하십시오. 주위 사람들을 궁금해하거나 눈치보지 말고, 예배의 순서와 내용을 깊이 생각하며 진심으로 기도하십시오.

안에 정교회예배 중에는 서서 하는 것이 관례입니다. kathismas(시편)와 잠언(구약과 신약의 읽기)을 읽는 동안에만 앉을 수 있습니다. 대저녁 예배특히 존경받는 성도들을 기념하는 큰 공휴일과 기념일에). 나머지 시간에는 건강이 좋지 않은 경우에만 앉아서 휴식을 취할 수 있습니다. 그러나 모스크바의 성 필라레트는 신체의 허약함에 대해 다음과 같이 잘 말했습니다. “서서 발을 생각하는 것보다 앉아서 하느님을 생각하는 것이 더 좋습니다.”

교회에서는 단순히 참석하는 것이 아니라 예배에 참여하는 사람으로서 기도하여 읽고 부르는 기도문이 마음에서 우러나도록 하십시오. 전체 교회가 기도하고 있는 것을 정확히 기도할 수 있도록 예배를 주의 깊게 따르십시오.

아이들과 함께 오신다면 아이들이 정숙하게 행동하고 시끄럽게 굴지 않도록 주의하고 기도하는 법을 가르쳐주세요. 아이들이 떠나야 한다면 성호를 긋고 조용히 나가라고 하거나 직접 데리고 나가도록 하십시오.

제사장들이 축복의 빵을 나누어 줄 때 외에는, 거룩한 성전에서는 어린아이가 먹는 것을 허락하지 마십시오.

어린 아이가 성전에서 눈물을 흘리면 즉시 데리고 나가거나 안고 가십시오.

판단하지 마세요 의도하지 않은 실수직원이나 성전에있는 사람들-자신의 단점을 탐구하고 주님 께 죄 용서를 구하는 것이 더 유용합니다. 예배 중에 눈앞의 누군가가 교구민들이 열심히기도하는 것을 방해하는 경우가 있습니다. 짜증을 내지 말고 누구도 꾸짖지 마십시오 (물론 명백한 폭력 행위와 신성 모독이 저질러지지 않는 한). 주의를 기울이지 않도록 노력하고, 약점으로 인해 유혹에 대처할 수 없다면 조용히 다른 곳으로 이동하는 것이 좋습니다.

하나님의 성전에 갈 때 집에서 양초, prosphora 및 교회 비용을 위해 돈을 준비하십시오. 양초를 구입할 때 바꾸는 것은 신성한 예배와기도하는 사람 모두를 방해하기 때문에 불편합니다. 또한 구호품을 위해 돈을 준비하십시오.

예배가 끝날 때까지 꼭 필요한 경우가 아니면 성전을 떠나지 마십시오. 이는 하나님 앞에 죄이기 때문입니다. 이런 일이 생기면 자백하여 회개하십시오.

우리의 옛 관습에 따르면 남자는 성전 오른쪽에, 여자는 왼쪽에 섰습니다. 성찬과 기름부음도 별도로 이루어집니다. 먼저 남자가 그 다음이 여자입니다. 누구도 정문에서 왕실 문으로 가는 통로를 차지해서는 안 됩니다.

여성들은 단정한 옷차림, 드레스나 치마를 입고 머리를 가리고 가급적 화장을 전혀 하지 않고 성전에 들어가야 합니다. 어쨌든 성스러운 신비에 참여하고 입술을 칠한 채 성물을 숭배하는 것은 용납되지 않습니다.

일부 교회에서는 예를 들어 신부가 "모든 사람에게 평화", "하나님의 축복"이라고 말할 때 양초를 오른쪽 어깨 위로만 전달하고 "배"에 손을 접는 등의 "경건한"전통을 발전 시켰습니다. ..” 등이 있습니다. 교회 헌장에 언급되지 않은 이러한 규칙은 정교회 생활에서 중요하지 않다는 것을 기억합시다. 그러므로 할머니들의 가르침을 듣고 속상해하지 마십시오. 그들의 비난을 겸손히 받아들이고 “용서해 주십시오”라고 말하고 그들을 “깨우치려고” 하지 마십시오. 교회에는 이를 위한 성직자가 있습니다.

가장 중요한 것은 교구민들의 상호 사랑과 예배 내용에 대한 이해입니다. 우리가 경건한 마음으로 하나님의 성전에 들어가면, 교회에 서서 천국에 있다고 생각하면 주님께서는 우리의 모든 요청을 이루어 주실 것입니다.

성전에서 행해지는 예배에 대하여

공중 예배또는 사람들이 말했듯이 교회 예배는 우리 교회가 의도하는 가장 중요한 것입니다. 정교회에서는 매일 저녁, 아침, 오후 예배가 교회에서 열립니다. 이러한 각 서비스는 세 가지 유형의 서비스로 구성되며 일일 서비스 주기로 집합적으로 결합됩니다.

저녁 예배 - 9시부터 저녁 예배와 예배가 시작됩니다.

아침 - 자정 사무실부터, 마틴과 첫 번째 시간;

낮 - 3시, 6시 및 신성한 전례부터.

따라서 전체 일일 서비스는 9개의 서비스로 구성됩니다.

정교회 예배에서는 구약 시대의 예배에서 많은 것을 빌려왔습니다. 예를 들어, 새로운 하루의 시작은 자정이 아니라 저녁 6시로 간주됩니다. 그렇기 때문에 일일 주기의 첫 번째 예배는 저녁 예배입니다.

Vespers에서 교회는 구약의 신성한 역사의 주요 사건, 즉 하나님에 의한 세상 창조, 첫 부모의 타락, 모세의 입법 및 선지자 사역을 기억합니다. 그리스도인은 자신이 살아온 오늘을 주님께 감사드립니다.

교회 규정에 따르면 저녁 예배 후에는 컴플라인(Compline)이 제공되어야 합니다. 어떤 의미에서 이것은 그리스도의 지옥 강림과 의인이 마귀의 권세에서 해방되는 것을 기억하는 미래의 잠을위한 공개기도입니다.

자정에는 일일주기의 세 번째 서비스 인 Midnight Office가 수행됩니다. 이 예배는 기독교인들에게 구세주의 재림과 최후의 심판을 상기시키기 위해 제정되었습니다.

일출 전에는 가장 긴 서비스 중 하나인 Matins가 제공됩니다. 그것은 구주의 지상 생애 사건에 헌정되었으며 회개와 감사의 기도가 많이 담겨 있습니다.

아침 7시쯤 그들은 첫 번째 시간을 공연합니다. 이것은 정교회가 대제사장 가야바의 재판에서 예수 그리스도의 임재를 기억하는 짧은 예배의 이름입니다.

제3시(아침 9시)는 성령이 사도들에게 강림한 시온의 다락방과 구주께서 사형을 선고받으신 빌라도 관저에서 일어난 사건을 기념하여 섬깁니다. .

제6시(정오)는 주님이 십자가에 못 박히신 때이고, 제9시(오후 3시)는 그분이 십자가에 죽으시는 때입니다. 위에서 언급한 서비스는 이러한 이벤트 전용입니다.

일일 서클의 중심 인 정교회의 주요 예배는 신성한 전례입니다. 다른 예배와는 달리 전례는 하나님과 구주의 지상 생활 전체를 기억할뿐만 아니라 최후의 만찬 중에 주님 께서 친히 세우신 성찬식에서 실제로 그분과 연합 할 수있는 기회를 제공합니다. 시간에 따라 정오 전, 식전 시간인 6시부터 9시 사이에 전례를 거행해야 하므로 미사라고도 한다.

현대의 전례 관행헌장 조항에 대한 변경 사항을 도입했습니다. 따라서 본당 교회에서는 Compline이 사순절 기간에만 거행되고 Midnight Office는 일년에 한 번 부활절 전날에 거행됩니다. 9시간은 극히 드물게 제공됩니다. 일일 서클의 나머지 6개 서비스는 3개 서비스로 구성된 두 그룹으로 통합됩니다.

저녁에는 Vespers, Matins 및 첫 번째 시간이 연속적으로 수행됩니다. 일요일과 공휴일 전날에는 이러한 예배가 철야 철야라는 하나의 예배로 통합됩니다. 고대에 그리스도인들은 실제로 새벽까지 기도하는 경우가 많았습니다. 즉, 밤새도록 깨어 있었습니다. 현대의 철야 철야 기도는 본당에서는 2~4시간, 수도원에서는 3~6시간 동안 지속됩니다.

오전에는 제3시, 제6시, 성찬예배가 차례로 거행됩니다. 신자 수가 많은 교회에서는 일요일과 공휴일에 이른 예배와 늦은 예배가 두 번 있습니다. 둘 다 앞에 시간을 읽습니다.

전례가 없는 날(예: 금요일) 성주간), 짧은 일련의 비 유적 시퀀스가 ​​수행됩니다. 이 예식은 전례의 일부 성가로 구성되어 있으며 이를 "묘사"합니다. 그러나 시각예술은 독립적인 서비스로서의 지위를 갖고 있지 않다.

신성한 예배에는 또한 모든 성례전의 수행, 의식, 교회에서 아카시스트의 독서, 아침 및 저녁 기도문의 공동체 독서, 성찬식 규칙이 포함됩니다.

일일 교회 예배(예: Matins, Vespers 또는 Hours) 외에도 기독교인의 필요, 즉 요구 사항에 따라 예배도 수행됩니다. 예: 세례, 결혼식, Unction, 기도 서비스, 장례식 및 기타.

신성한 예배는 일반적으로 교회에서 성직자에 의해서만 행해지는 반면, 신자들은기도와 노래를 통해 예배에 참여합니다.

철야 철야와 신성한 전례의 의미

밤새 철야

왕궁의 첫 번째 문이 열리고 제단에 분향되는 것은 세상과 인간을 창조할 때 하나님의 영광이 나타나며, 창조 후 하나님의 낙원에서 첫 조상의 행복한 상태를 묘사합니다.

시편 103편(초기) “내 영혼아 여호와를 송축하라”는 노래는 세상 창조에 대한 장엄한 그림을 묘사합니다. 이 시편을 부르는 동안 제사장의 움직임은 세상을 창조하는 동안 물 위에 운행하신 하나님의 영의 활동을 묘사합니다. 향을 피우는 동안 부제가 제시한 불이 켜진 등불은 창조의 목소리에 따르면 존재의 첫날 저녁 이후에 나타난 빛을 의미합니다.

시편과 분향 후에 왕문이 닫힌다는 것은 세상과 인간이 창조된 직후에 조상 아담의 범죄로 인해 낙원의 문이 닫혔다(닫혔다)는 것을 의미한다. 등불(저녁) 기도문을 왕궁 문 앞에서 읽는 것은 조상 아담과 그 후손들의 회개를 표시하는 것입니다. 그들은 제사장의 입장에서 닫힌 왕문 앞에서 마치 하늘의 닫힌 문 앞에서와 같이, 창조주께 자비를 달라고 기도하십시오.

처음 세 편의 구절과 함께 시편 “복 있는 사람”을 부르고 첫 번째 카티스마를 읽는 것은 부분적으로는 낙원에 있는 첫 부모의 축복받은 상태를 묘사하고, 부분적으로는 죄를 지은 사람들의 회개와 구속자에 대한 희망을 묘사합니다. 하나님께서 약속하셨습니다.

구절과 함께 “주님, 내가 울었습니다”를 부르는 것은 타락한 조상의 슬픔과 닫힌 낙원의 문 앞에서 기도하는 그의 한숨을 의미하며, 동시에 약속된 구속주에 대한 믿음을 통해 주님께서 인류를 죄의 타락에서 깨끗하게 하고 구원해 주십시오. 이 노래는 또한 우리에게 베푸신 크신 자비에 대해 하나님을 찬양하는 것을 묘사합니다.

독단 주의자 (Theotokos)가 노래하는 동안 왕실 문이 열렸다는 것은 축복받은 성모 마리아에게서 하나님의 아들이 성육신하고 땅으로 내려옴을 통해 우리에게 낙원의 문이 열렸다는 것을 의미합니다.

제사장이 제단에서 발바닥까지 강림하는 것과 그의 은밀한 기도는 우리의 구원을 위해 하나님의 아들이 이 땅에 강림하심을 표시합니다. 사제 앞에 있는 부제는 세상의 구세주를 영접하도록 사람들을 준비시킨 세례자 성 요한의 형상을 나타냅니다. 집사가 거행하는 의식은 세상의 구속주이신 하나님의 아들이 이 땅에 오심과 함께 성령께서 온 세상을 그분의 은혜로 가득 채웠음을 나타냅니다. 제사장이 제단에 들어가는 것은 구주께서 하늘로 승천하신 것을 의미하고, 제사장이 높은 곳에 다가가는 것은 하나님의 아들이 아버지 우편에 앉으시고 인간을 위해 아버지 앞에서 중보하시는 것을 의미합니다. 경주. “지혜님, 용서해주세요!”라는 집사의 외침과 함께. 거룩한 교회는 저녁 입구에 경의를 표하며 귀를 기울이도록 가르칩니다. “조용한 빛”이라는 성가에는 구세주 그리스도께서 이 땅에 내려오시고 우리의 구원이 완성되신 것을 영광스럽게 하는 내용이 담겨 있습니다.

리티야(공동 행렬과 공동 기도)에는 우리의 육체적, 영적 필요를 위한 특별한 기도가 포함되어 있으며, 무엇보다도 하느님의 자비로 우리 죄를 용서받기를 구합니다.

“이제 놓으십시오”()라는기도는 예루살렘 성전에서 의로운 장로 시므온이 주 예수 그리스도를 만나신 것을 말하며 죽음의 시간을 끊임없이 기억해야 함을 나타냅니다.

“기뻐하세요, 성모 마리아”()라는 ​​기도는 가브리엘 대천사가 복되신 동정 마리아께 수태고지를 하는 것을 회상합니다.

다양한 은혜의 은사를 성취하는 빵, 밀, 포도주, 기름의 축복은 그리스도 께서 기적적으로 빵 다섯 개를 늘려 오천 명을 먹이신 것을 회상합니다.

여섯 편의 시편은 이 땅에 오신 구세주 그리스도 앞에서 회개하는 죄인의 부르짖음입니다. 여섯 편의 시편을 읽는 동안 성전의 불완전한 조명은 죄 속에 있는 영혼의 상태를 상기시켜 줍니다. 깜박이는 등불은 천사들의 기쁨에 찬 찬양으로 선포된 그리스도 탄생의 밤을 묘사합니다. “지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 선하신 뜻이 있는 사람들에게 평화로다.” 여섯 편의 시편의 전반부를 읽는 것은 하느님에게서 멀어지고 하느님을 찾는 영혼의 슬픔을 표현합니다. 제사장은 여섯 시편을 읽는 동안 왕실 문 앞에서 마틴의 기도문을 읽으면서 아버지 하나님 앞에서 신약의 영원한 중보자 이신 주 예수 그리스도를 상기시킵니다. 여섯 편의 시편 후반부를 읽으면 하나님과 화해한 회개한 영혼의 상태가 드러납니다.

“하나님은 여호와시니 우리에게 나타나셨느니라”라는 노래는 세상에 나타나신 구원자가 이루신 구원을 회상합니다.

일요일 트로파리온의 노래는 부활하신 그리스도의 영광과 위엄을 묘사합니다.

kathismas를 읽으면 주 예수 그리스도의 큰 슬픔이 생각납니다.

거룩한 교회는 “주님의 이름을 찬양합니다”라는 구절을 부르며 인류에게 베푸신 많은 은총과 자비에 대해 주님 께 영광을 돌립니다.

troparion "천사 협의회"는 구주의 부활에 관한 몰약을 품은 여성들에게 천사의 복음을 회상합니다.

일요일 철야 철야 기도 동안에는 몰약을 품은 여자들이나 사도들에게 부활하신 주님의 나타나심을 알리는 거룩한 복음을 낭독합니다.

마지막에 복음 읽기집사는 복음을 가지고 강단에 올라가서 사람들을 향하여 서서 복음을 머리 위로 들어 올립니다. 기도하는 사람들은 부활하신 주님을 바라보듯이 특별한 존경심으로 그분을 바라보며 “그리스도의 부활을 보았사오니… 이 노래는 전국적으로 퍼져야 합니다. 그런 다음 복음은 신자들의 예배와 입맞춤을 위해 성전 중앙으로 운반됩니다.

Matins의 대포는 그리스도의 부활 (또는 주님의 생애에서 나온 다른 신성한 사건), 가장 거룩한 Theotokos, 거룩한 천사와 하나님의 성도들이 오늘 영광을 누리는 것을 영광스럽게합니다.

정경의 8번째와 9번째 노래 사이에는 노래로 구성된 하느님의 어머니의 찬미가가 불려진다. 성스러운 신의 어머니그리고 의로운 스가랴(누가복음 1장 46~55절, 68~79절) 헌장에서는 이 노래에 특히 경건한 연주를 지정했습니다. Theotokos의 노래에는 여섯 구절 전체에 대해 동일한 후렴이 있습니다. , 우리는 당신을 찬양합니다.” 이 노래에는 거룩한 동정녀하나님의 참된 어머니께서 고백하시고 큰 담대함을 가지고 신앙을 고백하신 것은 천사들 중 가장 높은 지위에 있는 것입니다. 테오토코스의 노래는 하느님의 어머니의 영광을 불러일으키는 부제의 특별한 외침으로 다른 여러 노래보다 돋보입니다. “노래로 하느님의 어머니와 빛의 어머니를 찬양합시다.” 노래에 특별한 관심이 필요함. "가장 정직한 자"를 부를 때 교회 헌장은 각 구절에서 절을 규정하여 하나님의 어머니에 대한 특별한 존경심을 표현하도록 요구합니다.

stichera를 찬양하고 큰 송영을 드리며 주 예수 그리스도께 특별한 감사와 영광을 드립니다.

신성한 전례

신성한 전례, 즉 성체성사에서는 주 예수 그리스도의 지상 생애 전체가 기억됩니다. 전례는 전통적으로 프로스코메디아(Proskomedia), 예비신자들의 전례, 신자들의 전례의 세 부분으로 나누어진다.

일반적으로 3시와 6시 독서 중에 수행되는 proskomedia에서는 구세주의 탄생을 기억합니다. 동시에 그분의 고난과 죽음에 관한 구약의 예언도 기억됩니다. 프로스코메디아(proskomedia)에서는 성찬 거행을 위한 재료가 준비되고, 살아 있는 교회 회원과 사망한 교회 회원을 기념합니다. 고인의 영혼은 신성한 전례에서 기념함으로써 큰 ​​기쁨을 경험합니다. 그러므로 친척, 아는 사람 및 모든 정교회 기독교인의 건강과 안식을 기억하면서 proskomedia에 참석하기 위해 서둘러 하나님의 성전으로 가십시오. 떠난 이들을 위해 다음과 같이 기도할 수 있습니다. “주님, 당신의 떠난 종들(이름)의 영혼을 기억하시고, 자발적이든 비자발적이든 그들의 죄를 용서하시고, 그들에게 왕국과 당신의 영원한 축복의 교통, 그리고 당신의 끝없고 행복한 삶을 허락해 주십시오. 기쁨."

카테추멘 전례에서 노래 "독생자"는 주 예수 그리스도의 지상 강림을 묘사합니다.

설교하는 주 예수 그리스도의 모습을 묘사 한 복음이 담긴 작은 입구에서“와서 경배하고 그리스도 께 엎드리자”라는 구절을 부르면서 허리에서 활을 만듭니다. 트리사기온을 부를 때 허리에서 세 개의 활을 만듭니다.

사도를 읽을 때 집사의 검열은 머리를 숙여 응답해야 합니다. 사도를 읽고 검열한다는 것은 사도들이 온 세상에 설교하는 것을 의미합니다.

복음을 읽으면서 마치 주 예수 그리스도의 말씀을 듣는 것처럼 머리를 숙이고 서 있어야 합니다.

신자들의 전례에서 큰 입구는 세상의 구원을 위해 고통을 해방시키기 위해 주 예수 그리스도의 떠나심을 상징합니다.

왕실 문이 열린 상태에서 케루빔 노래를 부르는 것은 천사들을 모방하여 수행됩니다. 천사들은 끊임없이 하늘의 왕을 영광스럽게 하고 준비되고 전달된 거룩한 선물을 통해 보이지 않게 엄숙하게 그분과 동행합니다.

보좌 위에 거룩한 예물을 놓는 것, 왕궁 문을 닫는 것, 휘장을 내리는 것은 주 예수 그리스도의 장사됨, 돌을 굴리는 것, 그분의 무덤에 인을 치는 것을 의미합니다.

케루빔 노래의 전반부가 끝나면 절을 해야 합니다. 기념행사 중 성하 총대주교, 지역 주교와 다른 사람들은 머리를 숙이고 경건하게 서서 "그리고 정교회 기독교인 여러분"이라는 말에 스스로에게 이렇게 말해야합니다. "주 하나님 께서 그분의 왕국에서 당신의 감독직을 기억하시기를 바랍니다." 이것은 주교의 사역 중에 하는 말입니다. 다른 성직자들을 섬길 때, “주 하느님께서 당신의 왕국에서 당신의 사제직을 기억하시기를 바랍니다.”라고 스스로에게 말해야 합니다. 기념이 끝나면 “주님, 당신의 왕국에 오실 때 나를 기억해 주십시오.”라고 스스로에게 말해야 합니다.

고대에 신조를 부르기 전의 "문, 문"이라는 단어는 문지기를 지칭하여 성찬례를 거행하는 동안 예비 신자 나 이교도가 성전에 들어가는 것을 허용하지 않았습니다. 이제 이 말씀은 충실한 사람들에게 죄의 생각이 그들의 마음 문에 들어오지 못하도록 상기시켜 줍니다. “지혜에 귀를 기울이자”(듣자)라는 말은 신경에 명시된 정교회 구원의 가르침에 신자들의 관심을 불러일으킵니다. 신조의 노래는 모든 사람들이 수행합니다. 신경의 시작 부분에는 십자성호를 긋는다.

제사장이 “받아 먹어라…”, “그 사람의 것을 다 마시라… 이때 사도들과 함께하신 주 예수 그리스도의 최후의 만찬이 기억됩니다.

빵과 포도주를 그리스도의 몸과 피로 변화시키고, 산 자와 죽은 자를 위한 무혈 희생을 봉헌하는 성찬례를 거행하는 동안 우리는 특별한 주의를 기울여 기도해야 하며 마지막에는 기도해야 합니다. “우리는 당신에게 노래합니다… 이 순간의 중요성은 너무 커서 우리 삶의 단 한 순간도 이에 비할 수 없습니다. 이 신성한 순간에는 우리의 모든 구원과 인류를 향한 하나님의 사랑이 있습니다. 왜냐하면 하나님께서 육신으로 나타나셨기 때문입니다.

"먹기에 합당하다"() (또는 하나님의 어머니를 기리기위한 또 다른 신성한 노래-합당한 자)를 부르는 동안 사제는 산 자와 죽은자를 위해기도하며 그들의 이름, 특히 신이 주신 사람들을 기억합니다. 전례가 거행됩니다. 그리고 성전에 있는 사람들은 이때 살아 있는 사람과 죽은 사람을 막론하고 사랑하는 사람의 이름을 기억해야 합니다.

“먹기에 합당하다”거나 마땅한 사람이 그것을 대신한 후에는 절을 해야 합니다. "그리고 모든 사람과 모든 것"이라는 말에 허리에서 활이 만들어집니다.

전국적으로 주기도문 “우리 아버지”()를 부르기 시작할 때 십자 성호를 긋고 절을 해야 합니다.

제사장이 “지성소”를 외칠 때, 조각나시기 전에 거룩한 어린 양을 들어 올리기 위해 절이 요구됩니다. 이때 최후의 만찬과 주 예수 그리스도의 제자들과의 마지막 대화, 십자가에서의 고난, 죽음과 장사가 기억됩니다.

부활 후 주 예수 그리스도의 나타나심을 의미하는 왕실 문이 열리고 거룩한 은사를 바친 후 "하나님을 두려워하는 것과 믿음으로 오라"고 선포 할 때 땅에 절을해야합니다.

사람들은 고해성사를 통해 죄를 회개하고 사제의 허가 기도를 받은 후 성찬에 임합니다(7세 미만의 어린이만 고해성사 없이 영성체할 수 있습니다). 영성체를 준비하는 사람들은 반드시 전날 저녁 예배에 참석하고 세 가지 대경(구세주, 천주의 어머니, 수호천사에게)을 낭독하고 최소 3일 동안 금식하며 영성체를 진행해야 합니다. 단식의 정도에 대해 신부님에게 문의하십시오) 밤 12시부터 아무것도 먹거나 마시지 마십시오.

영성체 전에 손을 가슴에 십자형으로 접으십시오 (오른쪽에서 왼쪽). 실수로 컵을 밀지 않도록 컵 근처에서 교차하지 마십시오. 하나님에 대한 큰 경외심과 두려움으로 잔에 다가가십시오. 당신의 이름을 분명하고 분명하게 발음하십시오. 그리고 그리스도에 대한 믿음과 사랑으로 그분의 거룩한 성체와 피에 참여하고 잔 바닥에 입을 맞추십시오. 그런 다음 테이블로 가서 따뜻함으로 영성체를 씻어내십시오. 우리는 특히 주님의 크신 자비와 성찬의 은혜로운 선물에 대해 감사해야 합니다. “오 하느님, 당신께 영광을 돌립니다! 당신께 영광을 돌립니다, 하느님! 하느님께 영광을!” 영성체 후에 주의 깊게 듣기(또는 읽기) 감사 기도. 이날 땅에 엎드리는 절은 저녁까지 영성체에 의해 수행되지 않습니다. 신성한 전례에서 영성체를받지 않는 사람들은 성찬식의 순간에 경건한기도로 교회에 서서 세상적인 일에 대해 생각하지 말고 이때 교회를 떠나지 않아야합니다. 주님, 교회의 예절을 어기지 마십시오.

주 예수 그리스도의 승천을 묘사하는 거룩한 은사가 마지막으로 나타날 때, "항상, 지금 그리고 영원히 그리고 세세까지"라는 제사장의 말에 따라 땅에 활을 긋고 신성한 신비로 영예를 얻지 못한 사람들과 성찬을받는 사람들에게는 십자가가 필요합니다-십자가의 표시가있는 활.

전례가 끝나면 가서 사제가 준 십자가를 경배하십시오. 십자가에 입맞춘 후, 제사장의 손에 입맞추십시오.

활과 십자가 성호에 대하여

십자 표시를 만들기 위해 오른손의 손가락을 다음과 같이 접습니다. 처음 세 손가락(엄지, 검지, 중지)은 끝이 직선이 되도록 접고 마지막 두 손가락(약지, 새끼 손가락)은 구부립니다. 손바닥.

함께 접힌 처음 세 손가락은 동일본질이시며 분리될 수 없는 삼위일체이신 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님에 대한 우리의 믿음을 표현하며, 손바닥을 향해 굽힌 두 손가락은 성육신하신 하나님의 아들이 하나님이심을 의미합니다. 사람이 되셨다는 것은 그분의 두 본성이 신성과 인성이라는 뜻입니다.

천천히 십자 성호를 그어야 합니다. 이마, 배, 오른쪽 어깨, 왼쪽에 십자 표시를 긋습니다. 그리고 오른손을 낮추는 것만으로 활을 만들어 자신에게 놓인 십자가를 부수어 무의식적으로 신성 모독을 방지합니다.

다섯 가지 모두로 자신을 상징하는 사람들, 아직 십자가를 마치지 못한 채 절하는 사람들, 허공에 손을 흔들거나 가슴을 가로질러 손을 흔드는 사람들에 대해 성 요한 크리소스톰은 이렇게 말했습니다. “악마들은 그 미친 듯이 손을 흔드는 것을 기뻐합니다.” 반대로, 믿음과 경외심을 가지고 정확하고 천천히 행해지는 십자가의 표징은 악마를 놀라게 하고 죄 많은 정욕을 진정시키며 신성한 은혜를 불러옵니다.

성전에서는 관찰해야합니다 다음 규칙활과 십자가의 성호에 관하여.

세례를 받다 활은 안돼다음과 같습니다:

1. 여섯 편의 시편의 시작 부분에 “지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광을...”이라는 말이 3번, 중간에 “알렐루야”가 3번 나옵니다.
2. “나는 믿습니다.”를 부르거나 읽기 시작할 때.
3. 출시 시 "우리의 참 하나님이신 그리스도...".
4. 성경 읽기 시작 부분: 복음서, 사도서, 잠언.

세례를 받다 허리에서 활로다음과 같습니다:

1. 성전에 들어갈 때와 떠날 때-세 번.
2. 청원할 때마다 기도 뒤에는 “주님, 자비를 베푸소서”, “주님, 주님께”, “주님께”라는 노래가 이어집니다.
3. 성삼위께 영광을 돌리는 성직자의 외침과 함께.
4. “받아 먹어라...”, “다 마셔라...”, “너는 네 것에서...”라고 외칠 때.
5. “가장 영예로운 천사님...”이라는 말에서.
6. “굴복하자”, “경배하자”, “엎드러지자”라는 말이 선포될 때마다.
7. "할렐루야", "거룩하신 하나님", "와서 예배하자"를 읽거나 노래하는 동안 해고되기 전에 "그리스도 하나님 당신에게 영광"을 외치는 동안 – 세 번.
8. 마틴스에서 정경을 읽는 동안 주님, 하느님의 어머니, 그리고 성인들을 부르며.
9. 각 stichera의 노래 또는 독서가 끝나면.
10. 리티아에서는 리타니의 처음 두 청원 후에 각각 세 번의 절이 있고, 나머지 두 번 뒤에는 각각 한 번의 절이 있습니다.

세례를 받다 땅에 활을 대고다음과 같습니다:

1. 금식하는 동안, 성전에 들어갈 때와 떠날 때-세 번.
2. 마틴의 사순절 동안, 테오토코스의 노래를 합창할 때마다 “우리는 당신을 찬양합니다”라는 가사 뒤에 “내 영혼이 주님을 찬양합니다”를 합창합니다.
3. 예배가 시작될 때 “먹는 것이 합당하고 옳으니…”를 노래합니다.
4. "We will sing to you..."를 부르며 마지막에.
5. “먹기에 합당하다...” 다음에 또는 합당합니다.
6. “거룩한 자에게”라는 외침으로.
7. “우리 아버지”를 부르기 전에 “스승님, 우리에게 허락하소서…”라고 외칠 때.
8. 거룩한 은사를 행할 때 "하나님을 두려워하는 것과 믿음으로 접근하라"라는 말로, 두 번째로 "항상, 지금 그리고 영원히..."라는 말로.
9. Great Lent 기간 동안 Great Compline에서 "를 노래하면서 성스러운 여인…” – 각 구절에; “동정 성모님, 기뻐하소서…” 등을 부르며. Lenten Vespers에서는 세 개의 활을 만듭니다.
10. 사순절 동안 “내 삶의 주님이시며 주인이신…”이라는 기도문을 읽을 때.
11. 사순절 기간 동안 “주여 당신의 나라에 임하실 때에 우리를 기억하소서”를 마지막으로 부르는 동안 세 번의 절이 필요합니다.

허리부터 활 십자가 표시 없이놓다:

1. 신부님의 말씀에 “모두에게 평화가 있기를”, “주님의 축복이 여러분에게 있기를 빕니다…”, “우리 주 예수 그리스도의 은총이 있기를…”, “위대하신 하느님의 자비가 있기를 빕니다” ...”.
2. “그리고 영원무궁토록”(트리사기온을 부르기 전에 사제가 “우리 하느님, 당신은 얼마나 거룩하신지요”라고 외친 뒤).

허용되지 않음 부복 :

1. 일요일, 그리스도 탄생일부터 주현절까지, 부활절부터 오순절까지, 변모 축일에.
2. “주님께 머리를 숙이자” 또는 “주님께 머리를 숙이겠습니다”라는 말에 기도하는 모든 사람은 (십자 표시 없이) 머리를 숙입니다. 자신) 그리고 리티아에서 큰 소리로 (큰 소리로) 기도문을 읽고, 거기에 참석한 모든 사람들이 머리를 숙인 것을 위해 기도합니다. 이기도는 삼위 일체 께 영광을 돌리는 감탄으로 끝납니다.

제사장의 축복에 대하여

성직자 (즉, 그리스도 교회의 ​​신성한 봉사를 위해 신권 성사를 통해 성령의 은총을받은 사람들)-주교 (주교)와 사제 (사제)는 십자가의 표로 우리에게 서명합니다. . 이런 종류의 그림자를 축복이라고 합니다.

신부나 주교가 손으로 우리를 축복할 때 손가락을 접어 IC XC, 즉 예수 그리스도라는 글자를 표현합니다. 이는 우리 주 예수 그리스도께서 제사장을 통하여 친히 우리를 축복하신다는 뜻입니다. 그러므로 우리는 제사장의 축복을 경건한 마음으로 받아들여야 합니다.

교회에서 성직자들이 십자성호나 복음, 성상이나 잔을 만들 때에는 모두가 성호를 긋고 허리에 절을 하고, 초로 십자성호를 긋을 때에는 손이나 손으로 축복한다. 향을 피우고 "모든 사람에게 평화"라는 일반 축복의 말과 다른 사람들을 발음하면 십자 표시를하지 않고 허리에서 활을 만들어야합니다. 동시에, 개인 축복을 할 때처럼 손을 접어서는 안 되며, 더욱이 입술이나 가슴에 손을 가져가서도 안 됩니다.

사제나 주교로부터 개인적인 축복을 받으려면 손을 십자가 모양으로 접어야 합니다. 손바닥을 위로 하여 "아버지(또는 주교)를 축복해 주십시오."라고 말하십시오. 축복을 받고 우리는 우리를 축복하는 손에 입맞춥니다. 말하자면 구세주 그리스도의 보이지 않는 손에 입맞추는 것입니다. 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)이 말했듯이, “축복하는 이는 사람이 아니라 하나님께서 그의 손과 혀로 하시는 것입니다.” 이것은 신부의 말에서 분명합니다. “하나님의 축복이 있기를!” 중요한 일이나 위험한 일뿐만 아니라 일상의 모든 활동에서도 하나님의 축복을 구하십시오. 귀하의 정직한 업무와 일반적으로 귀하의 좋은 사업이 성공할 수 있도록; 네 길에서 평안하게 되리라. 여러분의 자녀들이 믿음과 경건 안에서 자라도록; 네 모든 재물을 위하여 그 재물이 늘어나 너와 네 이웃의 유익이 되게 하라

하나님의 축복이 없이는 어떤 사업도 성공할 수 없습니다. 그래서 우리의 경건한 조상들은 기도와 신부님의 축복을 받은 후에 모든 사업을 시작하려 했습니다.

기념에 대해서

교회는 신성한 전례에서 산 자의 건강과 사망한 정교회 기독교인의 안식을 위해 주요 기도문을 드리며 그들을 위해 하나님 께 무혈 희생을 바칩니다. 이렇게 하려면 예배가 시작되기 전(또는 전날 밤)에 이름이 적힌 메모를 교회에 제출해야 합니다(세례를 받은 정교회 기독교인만 입장 가능). proskomedia에서는 건강이나 휴식을 위해 prosphoras에서 입자를 꺼내고 전례가 끝나면 성배로 내려 가서 씻음의 표시로 하나님의 아들의 피로 씻겨 질 것입니다 그리스도에 의해. 인간의 죄. 신성한 전례에서 기념하는 것은 우리에게 소중한 사람들에게 가장 큰 혜택이라는 것을 기억합시다.

8개의 뾰족한 정교회 십자가는 일반적으로 지폐의 상단에 위치합니다. 그런 다음 기념 유형이 "건강에"또는 "휴식에"로 표시됩니다. 그 후 속격으로 기념되는 사람들의 이름은 성직자와 먼저 언급된 수도원은 수도원의 순위와 정도를 나타냅니다(예: Metropolitan John, Schema-Hegumen Savva, Archpriest Alexander, 수녀 Rachel, Andrey, Nina).

모든 이름은 교회 철자(예: Tatiana, Alexy)와 전체 이름(Misha, Lyuba가 아닌 Mikhail, Lyubov)으로 지정되어야 합니다.

메모에 적힌 이름의 수는 중요하지 않습니다. 신부가 그리 길지 않은 메모를 더주의 깊게 읽을 기회가 있다는 점만 고려하면됩니다. 그러므로 사랑하는 사람을 많이 기억하고 싶다면 메모를 여러 장 제출하는 것이 좋습니다.

메모를 제출함으로써 교구민은 수도원이나 사원의 필요를 위해 기부합니다. 당황하지 않도록 가격(등기부 또는 일반 지폐)의 차이는 기부 금액의 차이만 반영한다는 점을 기억하시기 바랍니다. 또한, 기도문에 언급된 친척의 이름을 듣지 못했다고 해서 당황하지 마십시오. 위에서 언급했듯이 prosphora에서 입자를 제거 할 때 proskomedia에서 주요 기념이 이루어집니다. 건강 및 장례식 동안 추모식을 꺼내고 사랑하는 사람들을 위해 기도할 수 있습니다.

메모에 언급된 사람에 대한 추가 정보에 대해서는 다음 사항을 말해야 합니다. proskomedia를 수행하는 신부가 알아야 할 유일한 것은 세례 또는 (승려의 경우) 지불금으로 그에게 주어진 기독교인의 이름과 거룩한 질서 또는 수도원의 정도입니다.

그러나 많은 사람들은 이름 앞에 친척의 나이, 계급 또는 지위에 대한 정보(예: ml)를 표시합니다. (아기, 즉 7세 미만의 어린이), neg. (청소년 또는 젊은 여성 – 최대 14세), c. (전사), bol. (아프다, 고통스럽다), 결론. (죄수, 죄수), 넣어. (여행, 여행), ub. (살해, 살해).

정교회는 그러한 관습을 환영하지 않지만 이를 따르는 것을 금지하지도 않습니다. 성, 부칭, 세속적 지위와 칭호, 관계 정도는 메모에 표시되지 않습니다. “고통스럽다”, “부끄럽다”, “궁핍하다”, “잃어버렸다”라고 쓰지 마십시오. '휴식 중'이라는 메모에서는 고인을 사망 후 40일 이내에 '신규 고인'으로 지칭합니다.

일반 예배(전례식, 저녁 예배, 마틴) 외에도 정교회에는 기도 예배(생존자를 위한)와 추도식을 포함하여 예배라고 하는 개인 예배(요청에 따라 교구민의 명령에 따라 수행되기 때문에)가 있습니다. (죽은자를 위해). 그들은 일반적으로 전례가 끝날 때 수행되며 메모를 받고 양초를 판매하는 같은 장소에서 주문됩니다.

교구민의 요청에 따라 구주 (감사, 병자, 여행자 등), 하나님의 어머니 (다양한 아이콘) 또는 존경받는 성도를 위해 기도 예배를 주문할 수 있습니다.

하나님께서는 우리가 하나님의 어머니와 성도들에게 드리는 기도를 통해 우리의 필요에 따라 도움을 받는 것을 기뻐하십니다. 예를 들어, 하나님의 어머니 "무진장 성배"의 아이콘 앞에서 거룩한 순교자 보니페이스에게 드리는 기도는, 의로운 존그들은 와인을 마시는 질병으로부터 Kronstadtsky를 돕습니다. Nicholas the Wonderworker는 여행자의 수호 성인이며 딸과의 결혼을 돕고 일반적으로 다양한 도움 요청에 신속하게 응답합니다. 신성한 전사 Theodore Stratelates, 전사 요한, 축복받은 왕자 Alexander Nevsky 및 기타 세례 요한이 후원합니다. 정통 군인; 질병이 있을 때 우리는 위대한 순교자이자 치료사인 판텔레이몬(Panteleimon), 거룩한 비용병 의사인 코스마스(Cosmas)와 데미안(Damian)에게 도움을 요청합니다. 하나님의 어머니의 많은 아이콘의 이름(예: "슬픔에 빠진 모든 사람의 기쁨", "죄인의 지원", "연화") 사악한 마음", "포유류", "자비로운", "듣기 쉬운", "치유자", "불타는 덤불", "잃어버린 것을 찾아서", "예기치 못한 기쁨", "내 슬픔을 달래라", "겸손을 보아라")는 말합니다. 그녀는 다양한 필요에 따라 하나님 앞에서 우리의 열성적인 중보자입니다.

기도 예배가 끝나면 신부는 일반적으로 아이콘과 십자가를 봉헌하고 성수를 뿌리고 기도문을 읽습니다.

추도식은 십자가 처형 이미지와 촛대 줄이있는 특별한 테이블 인 전날 전에 제공됩니다. 여기서는 사망한 사랑하는 사람을 기념하여 성전에 필요한 헌물을 남길 수 있습니다.

기도 예배 또는 추도식에 대한 메모는 다음과 같이 형식화됩니다. 메모 유형은 상단에 표시됩니다(예: "구주께 드리는 감사의 기도", "하나님의 어머니의 블라디미르 아이콘에게 건강을 위한 기도", "레퀴엠 서비스") 그런 다음 이름은 일반적인 순서로 작성됩니다.

많은 수도원에는 시편을 읽는 동안 산 자와 죽은자를 기념하는 특별한 요구 사항이 있습니다 (이것은 고대 정교회 관습입니다).

수도원과 교회에서는 40일(Sorokoust), 6개월, 1년 동안 살아 있는 그리스도인과 사망한 그리스도인을 기념하는 메모를 받습니다. 이 경우 장례식 대회에 이름이 기록되고 각 예배 중 지정된 기간 동안 수도원이나 사원의 형제들이 친척을 위해 기도합니다.

사랑하는 사람(특히 고인)을 위해 우리가 할 수 있는 최선은 미사 때 추모서를 제출하는 것임을 깨닫고, 집에서 그들을 위해 기도하고 자비의 행위를 베푸는 것을 잊지 말아야 합니다.

prosphora, antidor 및 artos 소개

프로스포라의 기원은 고대로 거슬러 올라갑니다. 그 원형은 모세의 장막에 있는 진설병이었습니다. 기독교의 첫 세기에 신자들은 빵, 포도주, 기름 (즉, 올리브 오일), 양초 용 왁스 등 신성한 예배를 수행하는 데 필요한 모든 것을 가져 왔습니다. 이 헌금(그리스어로 prosphora), 즉 기부금은 집사들에 의해 받아들여졌습니다. 그것을 가져온 사람들의 이름은 특별 목록에 포함되었으며, 이 목록은 선물을 봉헌하는 동안 기도하는 마음으로 선포되었습니다. 고인의 친척과 친구들이 대신 제물을 바쳤고, 고인의 이름도 기억하며 기도했습니다. 이러한 자원 제물 (prosphora)에서 빵과 포도주의 일부를 분리하여 그리스도의 몸과 피로 수혈하고, 양초를 밀랍으로 만들고,기도를 드리는 기타 선물을 신자들에게 나누어주었습니다. 그 후 전례에 사용되는 빵만 prosphora라고 불리기 시작했습니다. 시간이 지남에 따라 일반 빵 대신 교회에서 특별히 찬물을 굽기 시작하여 일반 제물 외에 돈을 기부금으로 받았습니다.

prosphora는 반죽으로 서로 별도로 만든 다음 서로 결합되는 두 부분으로 구성됩니다. 윗부분에는 크로스바 HI KA(그리스어로 승리) 아래에 크로스바 IC 및 XC(예수 그리스도) 위에 비문이 있는 4각 정십자가를 묘사한 인장이 있습니다. 셀 수 없이 많은 귀의 알갱이로 만든 밀가루로 만든 프로스포라는 자연의 여러 요소로 구성된 인간 본성과 많은 사람으로 구성된 인류 전체를 의미합니다. 더욱이 prosphora의 아래쪽 부분은 인간과 인류의 지상 (육체적) 구성에 해당합니다. 윗부분인장은 인간과 인류의 영적 원리에 해당하며, 그 안에 하나님의 형상이 새겨져 있고 하나님의 영이 신비롭게 현존합니다. 하나님의 임재와 영성은 인간과 인류의 본성 전체에 스며 들며, 프로스포라를 만들 때 물에 성수와 누룩을 첨가하여 반영됩니다. 성수는 하나님의 은혜를 의미하고, 누룩은 모든 피조물에게 생명을 주시는 성령의 생명 주시는 능력을 의미합니다. 이것은 천국을 위해 노력하는 영적 삶에 대한 구주의 말씀에 해당합니다. 그분은 밀가루에 누룩을 넣은 것에 비유하여 반죽 전체가 점차 상승합니다.

prosphora를 두 부분으로 나누기 눈에 띄게인간 본성이 살(밀가루와 물)과 영혼(이스트와 성수)으로 보이지 않는 구분을 의미하며, 이는 용해되지 않지만 융합되지 않은 단일성이므로 프로포라의 상단과 하단이 서로 별도로 만들어집니다. , 그러나 연결되어 하나가 됩니다. prosphora 상단의 인장은 인간의 본성 전체를 꿰뚫고 그 안에있는 최고의 원리 인 하나님 형상의 보이지 않는 인장을 눈에 띄게 나타냅니다. prosphora의 이러한 배열은 타락 이전의 인간 구조와 타락으로 인해 부서진 이 구조를 스스로 회복하신 주 예수 그리스도의 본성에 해당합니다.

예배가 시작되기 전에 "건강에 대하여" 또는 "휴식에 대하여"라는 메모를 제출하여 예배 후 촛불 상자에서 prosphora를 받을 수 있습니다. 메모에 표시된 이름은 제단에서 읽히고 각 이름에 대해 prosphora에서 입자가 제거되므로 이러한 prosphora를 "제거"라고도합니다.

전례가 끝나면 Antidor는 예배자들에게 배포됩니다. Proskomedia에서 거룩한 어린 양을 꺼낸 Prosphora의 작은 부분입니다. 그리스어 단어 antidor는 anti - 대신에 di oron - 선물이라는 단어에서 유래되었습니다. 즉, 이 단어의 정확한 번역은 선물 대신입니다.

“안티도르(Antidor)는 제물로 바쳐지고 그 중간을 꺼내서 신성한 의식에 사용하는 신성한 빵입니다. 이 빵은 사본으로 봉인되어 수령되었습니다. 신성한 말끔찍한 선물, 즉 신비를 받아들이지 않은 사람들에게 대신 가르치는 것입니다.”

안티도루스는 경건하게 받아야 하며 손바닥을 십자형으로 접고 이 선물을 주는 사제의 손에 키스해야 합니다. 교회의 규칙에 따르면 안티도론은 교회에서 공복에 경건한 마음으로 먹어야 합니다. 왜냐하면 이것은 거룩한 빵, 즉 하나님의 제단에서 가져온 빵이자 그리스도의 제단에 드리는 제물의 일부이기 때문입니다. 하늘의 성화를 받습니다.

아르토스(그리스어로 누룩을 넣은 빵)라는 단어는 교회의 모든 회원에게 공통적으로 사용되는 봉헌된 빵을 의미하며, 그렇지 않으면 전체 프로스포라를 의미합니다.

아르토스 전역 성주간주님의 부활의 이미지와 함께 교회에서 가장 눈에 띄는 위치를 차지하고 부활절 축하 행사가 끝날 때 신자들에게 배포됩니다.

artos의 사용은 기독교의 시작으로 거슬러 올라갑니다. 부활 후 40일째 되는 날, 주 예수 그리스도께서는 하늘로 승천하셨습니다. 그리스도의 제자들과 추종자들은 주님에 대한기도하는 기억에서 위로를 찾았습니다. 그들은 그분의 모든 말씀, 모든 단계, 모든 행동을 기억했습니다. 공동 기도를 위해 모였을 때 그들은 다음과 같은 사실을 기억했습니다. 최후의 만찬그리고 그리스도의 몸과 피를 받아 모셨습니다. 평범한 식사를 준비할 때 그들은 눈에 보이지 않게 현존하시는 주님에게 식탁의 첫 번째 자리를 맡기고 이곳에 빵을 놓았습니다. 교회의 첫 번째 목자들인 사도들을 본받아, 우리를 위해 고난을 받으신 구주께서 우리를 위한 참된 생명의 빵이 되셨다는 사실을 가시적으로 표현하기 위해 그리스도의 부활 축일에 빵을 교회에 놓아야 한다고 확립했습니다. .

artos는 가시관 만 보이는 십자가를 묘사하고 십자가에 못 박힌 그리스도는 죽음에 대한 그리스도의 승리의 표시로 묘사합니다.

Artos는 성수를 뿌리고 향을 피우는 특별한기도로 봉헌됩니다. 성부활절 첫날 강단 뒤에서기도 한 후 전례에서. 왕실 문 반대편 단독에는 준비된 테이블 위에 artos가 놓여 있습니다. 탁자 주위에서 아르토스로 향을 낸 후, 사제는 특별 기도문을 낭독한 후, “이 아르토스는 성부와 성부의 이름으로 뿌려 성수를 뿌려 축복받고 거룩해집니다”라는 말과 함께 아르토스에 성수를 세 번 뿌립니다. 아들과 성령. 아멘".

봉헌된 예술품은 성주간 내내 놓여 있는 구세주의 형상 앞 발바닥에 놓여 있습니다. Bright Week의 모든 날, artos와 함께 전례가 끝나면 성전 주변의 십자가 행렬이 엄숙하게 거행됩니다. 밝은 주간 토요일, 전례가 끝날 때 사제는 특별 기도문을 낭독하는 동안 artos를 으깨고 십자가에 입맞추면 성지로 사람들에게 배포됩니다.

성전에서 받은 아르토스 입자는 질병과 허약함에 대한 영적 치료법으로 신자들이 경건하게 보관합니다. 아르토스는 다음과 같은 용도로 사용됩니다. 특수한 상황들, 예를 들어 질병에 걸렸을 때 항상 "그리스도는 부활하셨습니다! "라는 말이 있습니다.

prosphora와 artos는 아이콘 근처의 성스러운 구석에 보관됩니다. 버릇없는 prosphora와 artos는 스스로 태우거나 (또는 ​​이것을 위해 교회로 가져가거나) 깨끗한 물로 강 아래로 떠내려야합니다.

성수에 대해서

우리의 평생 동안 우리 옆에는 성수 (그리스어 "agiasma"- "신사")라는 큰 신사가 있습니다.

축복받은 물은 하나님의 은혜의 이미지입니다. 그것은 신자들을 영적 불순물로부터 깨끗하게하고, 하나님 안에서의 구원의 위업을 위해 그들을 성화하고 강화시킵니다.

우리는 세례성사 때 처음으로 그것에 뛰어들는데, 이 성찬을 받을 때 우리는 성수를 채운 세례반에 세 번 담그게 됩니다. 세례성사의 성수는 사람의 죄 많은 불순물을 씻어내고, 그를 그리스도 안에서 새로운 삶으로 새롭게 하고 소생시킵니다.

성수는 교회와 예배에 사용되는 모든 물건을 봉헌하는 동안, 주거용 건물, 건물 및 모든 가정 용품을 봉헌하는 동안 반드시 존재합니다. 우리는 종교 행렬과 기도회에서 성수를 뿌립니다.

주현절 날, 모든 정교회 기독교인은 성수가 담긴 그릇을 집으로 가져가서 그것을 가장 위대한 성지로 조심스럽게 보존하며, 질병과 모든 질병에 대해 기도하는 마음으로 성수와 교통합니다.

헤르손의 성 데메트리우스가 쓴 것처럼, “봉헌된 물은 그것을 사용하는 모든 사람의 영혼과 육체를 성화시키는 힘을 가지고 있습니다.” 믿음과 기도로 받아들여진 그녀는 우리 몸의 질병을 고쳐줍니다. 존경받는 세라핌순례자들에게 고백을 한 후, 사로프스키는 항상 그들에게 마실 성수 한 컵을 주었습니다.

Optina의 수도사 Ambrose는 불치병 환자에게 성수 한 병을 보냈고 의사들은 놀랍게도 불치병이 사라졌습니다.

Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky 장로는 항상 음식과 음식 자체에 요르단 (세례) 물을 뿌리라고 조언했는데, 그의 말에 따르면 "그 자체가 모든 것을 거룩하게합니다." 어떤 사람이 심하게 아플 때, 세라핌 장로는 매 시간마다 한 스푼의 성별된 물을 마시도록 축복했습니다. 장로는 약이 성수보다 강하다고 말했고, 축복받은 기름, - 아니요.

주현절에 거행되는 물 축복 의식은 교회가 신비한 죄 씻음뿐만 아니라 주님의 세례를 기억하는 의식의 특별한 엄숙함으로 인해 위대하다고 불립니다. , 그러나 또한 하나님이 육신에 잠김으로써 물의 본성이 실제로 성화되는 것입니다.

물의 대 축복은 주현절 당일과 주현절 전날에 두 번 수행됩니다. 주현절 크리스마스 이브). 어떤 신자들은 요즘 축복받은 물이 다르다고 잘못 믿고 있습니다. 그러나 실제로 크리스마스 이브와 주현절 당일에는 물의 축복을 위해 하나의 의식이 사용됩니다.

그는 또한 성스러운 주현절 물이 수년 동안 썩지 않으며, 마치 그 순간 살아있는 샘에서 막 길어낸 것처럼 신선하고 순수하며 쾌적하다고 말했습니다. 이것이 바로 지금 모두가 보고 있는 하나님의 은혜의 기적입니다!

교회의 믿음에 따르면 agiasma는 영적인 의미를 지닌 단순한 물이 아니라 새로운 존재, 영적-육체적 존재, 하늘과 땅의 상호 연결성, 은총과 실체, 더욱이 매우 가까운 것입니다.

그렇기 때문에 교회의 정경에 따르면 대성불감증은 일종의 낮은 등급의 성찬식으로 간주됩니다. 그리스도의 성체와 성혈에 접근할 때, 일반적인 정경 조항은 다음과 같습니다: "그에게 아기스마를 마시게 하십시오."

주현절 물은 정통 기독교인의 모든 집에 있어야 할 성지입니다. 아이콘 근처의 거룩한 구석에 조심스럽게 보관되어 있습니다.

주현절 물 외에도 정교회 기독교인들은 일년 내내 행해지는 기도 예배(작은 물의 축복)에서 축복받은 물을 사용하는 경우가 많습니다. 작은 물 봉헌은 기원일(사망일)에 교회가 의무적으로 거행합니다. 정직한 나무주님의 생명을 주시는 십자가와 한여름 날에 우리는 구주께서 사마리아 여인에게 하신 가장 깊은 신비로 가득 찬 말씀을 기억할 때입니다. 결코 목마르지 않다; 그러나 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라”(요한복음 4장 14절).

아침 식사 후 prosphora와 함께 공복에 성주현수를 마시는 것이 관례입니다. 기도 규칙신사로서 특별한 존경심을 가지고. 은둔자 Georgy Zadonsky는 "사람이 프로스포라와 성수를 섭취하면 더러운 영이 그에게 접근하지 않고 영혼과 몸이 성화되고 생각이 밝혀져 하나님을 기쁘시게 하며 그 사람은 금식과 기도에 관심을 갖게 됩니다"라고 말했습니다. 그리고 모든 미덕.”

prosphora와 성수를 받기위한기도

주 나의 하나님, 당신의 거룩한 은사와 성수가 내 마음을 밝히고, 정신적, 육체적 힘을 강화하고, 영혼과 육체의 건강을 이루고, 나의 정욕과 연약함을 굴복시키는 것이 되게 하소서. 당신의 가장 순수한 어머니와 당신의 모든 성인들의 기도를 통한 당신의 무한한 자비. 아멘.

교회 양초에 대하여

교회 양초는 정교회의 신성한 재산입니다. 그녀는 거룩한 어머니 교회와의 영적 연합의 상징입니다. 신자들이 아이콘 근처 촛대에 놓기 위해 교회에서 구입하는 양초에는 몇 가지 영적인 의미가 있습니다. 양초를 구입했기 때문에 이는 하나님과 그분의 성전에 대한 개인의 자발적인 희생의 표시이며, 하나님 께 순종하려는 사람의 준비가 된 표현입니다. 밀랍의 부드러움), 신격화에 대한 그의 열망, 새로운 생물로의 변신(촛불 태우기). 촛불은 또한 사람이 신성한 빛에 참여한다는 믿음의 증거입니다. 양초는 신자가 촛불을 놓는 얼굴에 주님, 하나님의 어머니, 천사 또는 성인에 대한 사람의 사랑의 따뜻함과 불꽃을 표현합니다.

교회에서 촛불을 켜는 것은 예배의 일부이고 하나님께 드리는 제사이며, 합당하지 않고 불안한 행동으로 교회의 질서를 어지럽힐 수 없듯이, 예배 중에 촛불을 교회 전체에 통과시켜 혼란을 조성할 수도 없습니다. 서비스를 제공하거나 더 나쁘게는 직접 설치하기 위해 촛대로 가는 길도 있습니다.

촛불을 켜고 싶으신 분들은 예배 시작 전에 오세요. 예배 중간, 늦게, 예배의 가장 중요하고 엄숙한 순간, 모든 것이 하나님께 감사로 얼어붙는 순간에 성전에 온 사람들이 성전 예절을 어기고 촛불을 전달하는 모습을 보면 안타깝습니다. , 다른 신자들의 주의를 산만하게 합니다.

누구든지 예배에 늦으면 예배가 끝날 때까지 기다리게 하고, 그런 욕구나 필요가 있으면 다른 사람을 방해하거나 예의를 어지럽히지 않고 촛불을 켜십시오.

양초를 사는 것은 하나님과 그분의 성전을 위한 작은 희생이며 자발적이고 쉬운 희생입니다. 그러므로 기도하러 온 성전에서 양초를 구입하는 것이 좋습니다. 값 비싼 양초는 작은 양초보다 전혀 유익하지 않습니다. 신자들이 어디에 몇 개의 양초를 놓아야 하는지에 대한 의무적인 규칙은 없습니다. 그러나 확립된 전통에 따르면, 먼저 명절이나 존경받는 사원 아이콘을 위해 촛불을 켜고, 그 다음에는 성자의 유물이 있다면 성전에 있는 경우 성자(당신의 이름을 딴)를 위해 촛불을 켭니다. 그래야만 건강이나 휴식을 위해서입니다. 죽은자를 위해 십자가에 못 박히기 직전에 촛불을 놓고 정신적으로 다음과 같이 말합니다. “주님, 떠난 당신의 종 (이름)을 기억하고 자발적이든 비자발적이든 그의 죄를 용서하고 그에게 천국을 허락하십시오.”

건강이나 필요를 위해 일반적으로 구주, 하나님의 어머니, 거룩한 순교자이자 치료자 판텔 레이몬, 그리고 주님 께서 질병을 치료하고 다양한 필요에 도움을 제공하기 위해 특별한 은혜를 주신 성도들을 위해 촛불을 켭니다.

당신이 선택한 하나님의 성자 앞에 촛불을 놓고 정신적으로 이렇게 말합니다. "하나님의 거룩한 종 (이름), 죄인 인 나를 위해 (또는 당신이 구하는 이름) 하나님께 기도해주십시오."

그런 다음 올라와서 성호를 긋고 절한 후 아이콘을 숭배해야합니다.

우리는 기억해야 합니다. 기도가 전달되기 위해서는 하나님 앞에서 중보하는 능력에 대한 믿음과 마음에서 나오는 말로 하나님의 거룩한 성도들에게 기도해야 합니다.

모든 성도의 형상에 촛불을 켰다면 온 성도와 온 하늘 군대를 향하여 마음을 돌리고 “모든 성도들이여, 우리를 위하여 하나님께 기도하소서.”라고 기도하십시오. 모든 성도들은 우리를 위해 항상 하나님께 기도합니다. 그분만이 모든 사람에게 자비를 베푸시며, 그분의 성도들의 요청에 항상 관대하십니다.

거룩한 복음, 십자가, 성물 및 아이콘에 키스하는 방법

거룩한 복음, 십자가, 명예로운 성물과 성화(입맞춤)에 적용할 때에는 붐비지 않고 천천히 올바른 순서로 접근해야 하며, 입맞춤하기 전에 두 번 절하고 성소에 입맞춘 후에 한 번 절하며 성소 전체에 절해야 합니다. 낮 - 땅속 또는 깊은 허리, 땅의 손에 닿는 것. 구세주의 아이콘에 키스할 때는 발에 키스해야 합니다(반신 이미지의 경우 손). 손에 하나님의 어머니와 성도들의 아이콘에; 손으로 만들지 않은 구세주의 이미지 아이콘과 세례 요한의 참수 아이콘-머리카락으로.

아이콘은 여러 명의 신성한 인물을 묘사할 수 있지만, 숭배자들이 모일 때는 다른 사람을 억류하여 교회의 예의를 어지럽히지 않도록 아이콘에 한 번 키스해야 합니다.

구주의 형상 앞에서 예수 기도문을 스스로에게 말할 수 있습니다. “하나님의 아들 주 예수 그리스도시여, 죄인인 나에게 자비를 베푸소서”또는 “주님, 제가 셀 수 없이 죄를 지었습니다. ”

가장 거룩한 테오토코스의 아이콘 앞에서 다음과 같은 기도를 할 수 있습니다: "가장 거룩하신 테오토코스여, 우리를 구원하소서."

정직한 생명을주는 그리스도의 십자가 앞에서 그들은“주님, 우리는 당신의 십자가를 경배하고 당신의 거룩한 부활을 찬양합니다”라는 기도문을 읽은 다음 절을했습니다.

당신의 첫 번째 기도

성령께 드리는 기도

하늘의 왕, 위로자, 진리의 영혼, 어디에나 계시고 모든 것을 이루시는 분, 좋은 것의 보화시며 생명을 주시는 분이시여, 오셔서 우리 안에 거하시고, 모든 더러움에서 우리를 깨끗하게 하시고, 오 선하신 분, 우리 영혼을 구원하소서.

지극히 거룩하신 삼위일체께 드리는 기도

지극히 거룩하신 삼위일체시여, 우리에게 자비를 베푸소서. 주님, 우리의 죄를 깨끗하게 하소서. 선생님, 우리의 죄악을 용서해 주십시오. 거룩하신 분, 당신의 이름을 위하여 우리의 연약함을 방문하여 고쳐 주소서.

주님의 기도

하늘에 계신 우리 아버지! 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라이 임하시오며 뜻이 하늘과 땅에서 이루어지이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서. 우리가 우리에게 빚진 자를 용서해 준 것 같이 우리 빚을 용서해 주십시오. 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서.

믿음의 상징

나는 전능하시고 천지의 창조주이시며 모든 사람에게 보이시되 보이지 아니하시는 유일하신 하나님 아버지를 믿습니다. 그리고 한 분 주 예수 그리스도를 믿으니, 하나님의 아들이시요, 독생자이시며, 만세 전에 아버지에게서 나셨느니라. 빛에서 나온 빛이요, 참 하나님에게서 나온 참 하나님이시며, 태어나셨고, 창조되지 않으셨고, 만물이 아버지와 동일 본체이시니라. 우리를 위하여 인간과 우리의 구원이 하늘에서 내려와 성령과 동정녀 마리아에게서 성육신하여 인간이 되셨느니라. 그녀는 본디오 빌라도 치하에서 우리를 위해 십자가에 못 박혀 고난을 받으시고 장사되셨습니다. 그리고 성경대로 사흘 만에 다시 살아나셨습니다. 그리고 하늘에 오르사 아버지 우편에 앉으시느니라. 그리고 다시 오실 분은 산 자와 죽은 자에게 영광으로 심판을 받으시며 그의 나라는 무궁하리라. 그리고 성령 안에서, 생명을 주시는 주님, 아버지에게서 나오시고, 아버지와 아들과 함께 예배와 영광을 받으시며, 선지자들을 말씀하신 분이십니다. 하나의 거룩하고 카톨릭과 사도 교회. 나는 죄 사함을 위한 하나의 세례를 고백합니다. 죽은 자의 부활과 다음 세기의 생명을 소망합니다. 아멘.

성모 마리아

동정 마리아님, 기뻐하십시오. 오 복되신 마리아님, 주님께서 당신과 함께 계십니다. 당신은 여자들 가운데서 복되시며 당신 태중의 아이도 복되시니 당신이 우리 영혼의 구세주를 낳으셨음이니이다.

먹을 가치가 있는

하느님의 어머니이시며, 영원히 복되시고 티 없으시며, 우리 하느님의 어머니이신 당신을 진심으로 축복할 때 이 음식을 먹을 가치가 있습니다. 우리는 가장 존귀한 그룹이시며, 타락하지 않고 말씀이신 하나님을 낳으신, 비교할 수 없이 가장 영광스러운 세라핌이신 당신을 찬양합니다.

복음 읽기를 위한 주일 찬송

그리스도의 부활을 보았으니, 유일하신 죄 없으신 거룩하신 주 예수님을 경배합시다. 오 그리스도여, 우리는 당신의 십자가 앞에 절하며 거룩한 부활우리는 당신을 노래하고 찬양합니다: 당신은 우리의 하나님이시니 우리가 당신을 달리 알겠습니까? 우리는 당신의 이름을 부릅니다. 모든 신자들아 오라 거룩하신 분께 경배하자 그리스도의 부활: 보라, 십자가로 말미암아 온 세상에 기쁨이 이르렀느니라. 항상 주님을 찬양하며 그분의 부활을 노래합니다. 십자가에 못 박히심을 견디고 죽음으로 죽음을 멸하십시오.

복되신 동정 마리아의 노래

내 영혼이 주님을 찬양하고 내 영혼이 나의 구주 하나님을 기뻐합니다.

합창: 가장 존귀한 그룹이시며, 비교할 수 없는 가장 영광스러운 세라핌이시며, 부패함이 없이 말씀이신 하나님을 낳으신 참 하나님의 어머니이신 당신을 찬양합니다.

주께서 주의 종의 겸손함을 보시고 이제부터 네 모든 친족이 나를 기쁘게 하리로다.

합창 .

전능하신 분께서 나에게 위대함을 베푸셨으니, 그분의 이름은 거룩하고, 그분을 경외하는 자에게는 그분의 자비가 대대에 이르리라.

합창 .

당신의 팔로 능력을 창조하시고 그들의 마음의 교만한 생각을 흩으소서.

합창 .

권세 있는 자들을 왕좌에서 멸하시고 겸손한 자들을 높이소서. 배고픈 사람들을 좋은 것으로 채우고, 부유한 사람들은 허영심을 버리십시오.

합창 .

이스라엘은 그분께서 우리 조상 아브라함과 그 자손에게 말씀하신 대로 영원히 그분의 자비를 기억하여 그분의 종을 맞이할 것입니다.

합창 .

하나님을 받는 의로운 시므온의 기도

오 주인이여, 이제 당신의 말씀대로 당신의 종을 평안히 놓아 주십시오. 내 눈이 주의 구원을 보았나니 이는 주께서 만민 앞에 예비하신 것이요 방언의 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이로다

시편 50편, 회개

오 하나님, 당신의 크신 자비에 따라 나를 불쌍히 여기시고, 당신의 많은 자비에 따라 나의 죄악을 씻어 주소서. 무엇보다도 내 죄악을 씻어주시고, 내 죄를 깨끗이 씻어 주십시오. 나는 내 죄악을 알고 내 앞에서 내 죄를 없애리라. 내가 주께만 범죄하고 주 앞에 악을 행하였나이다 당신은 당신의 모든 말씀으로 의롭게 될 것이며 당신의 심판을 항상 이길 것입니다. 보라, 나는 죄악 중에 잉태되었고 내 어머니가 죄 중에 나를 낳았느니라. 보라, 너희는 진리를 사랑하였느니라. 당신은 나에게 당신의 알려지지 않은 은밀한 지혜를 계시해 주셨습니다. 나에게 우슬초를 뿌려 주십시오. 그러면 나는 깨끗해질 것입니다. 나를 씻어 주소서. 그러면 나는 눈보다 희게 될 것입니다. 내 청각은 기쁨과 기쁨을 가져다줍니다. 겸손한 뼈들이 기뻐할 것이다. 당신의 얼굴을 내 죄에서 돌이키시고 내 모든 죄악을 깨끗하게 하소서. 하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 태에 정직한 영을 새롭게 하소서. 나를 당신 앞에서 쫓아내지 마시고, 당신의 성령을 나에게서 거두어 가지 마십시오. 당신 구원의 기쁨으로 저에게 상을 주시고, 주님의 영으로 저를 강건하게 하소서. 내가 악인에게 주의 길을 가르치리니 악인이 주께로 돌아오리이다 하나님이여, 나의 구원의 하나님이여, 피흘림에서 나를 건지소서 내 혀가 주의 의를 기뻐하리이다 주님, 내 입을 열어 주소서. 내 입이 당신을 찬양할 것입니다. 주께서는 제사를 원하신 것 같이 그것을 주셨으며 번제를 좋아하지 아니하시나이다 하나님께 드리는 제물은 상한 영입니다. 하나님께서는 상하고 겸손한 마음을 멸시하지 않으실 것입니다. 오 여호와여, 주의 은혜로 시온을 축복하시고 예루살렘 성벽이 건축되게 하소서. 그런즉 의의 제사와 예물과 번제를 은혜롭게 하라. 그런 다음 그들은 그 수송아지를 주의 제단 위에 놓을 것입니다.

하나님의 성전을 좀처럼 방문하지 않는 사람은 많은 것을 잃는다. 자녀가 교회에 다니는 것을 개의치 않는 부모는 더욱 죄를 짓습니다. 구주의 다음 말씀을 기억하십시오. “두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라”(마태복음 18:20)
그렇습니다, 우리의 죄 많은 땅에서 성전은 우리가 인생의 악천후와 도덕적 더러움으로부터 숨을 수 있는 유일한 장소입니다. 성전은 하늘과 땅의 주인이신 우리 주 예수 그리스도께서 신비롭고 이해할 수 없게 거하시는 땅 위의 천국과 같습니다. 성가에서 말했듯이 성전에서는 "하늘의 권능이 보이지 않게 봉사합니다."
우리 구주께서는 “사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라”(마태복음 4:4)고 말씀하셨습니다. 신체의 힘을 유지하십시오. 그리고 주님 께서 친히 자신의 이름으로 모인 사람들을 보이지 않게 지시하시는 곳이 아니라면 그리스도인은 어디에서 하나님의 말씀을 듣겠습니까? 교회에서는 누구의 교리가 전파됩니까? 성령의 영감으로 말씀하신 선지자들과 사도들의 가르침, 참된 지혜, 참된 생명, 참된 길, 참된 빛이신 구세주의 가르침은 세상에 오는 모든 사람을 깨우쳐 줍니다.
성전은 신앙과 경건의 학교라고 부를 수 있습니다. 세인트 권리 Kronstadt의 John은 일기에 다음과 같이 썼습니다. “성전에서 그 위치와 부분, 아이콘, 성경 읽기, 노래, 의식을 포함한 신성한 예배는 지도, 얼굴, 일반 개요, 구약 전체, 신약 및 교회사, 인간 구원의 전체 신성한 경륜. 우리 정교회 예배의 광경은 그것을 이해하고 그 본질, 정신, 의의, 의미를 탐구하는 사람들에게 장엄합니다!”
그렇기 때문에 어린이와 문맹 노인 여성뿐만 아니라 학교에서 다양한 세상 과학을 공부 한 사람들도 부지런히 교회에 참석해야합니다. 참된 기독교인에게 학교는 하나님의 성전을 대신 할 수 없습니다. 세상 학교에서 가르치는 서적의 현자들은 죄 많은 사람들이고 그들의 가르침은 불완전하며 그들의 과학은 세상적인 것에 초점을 맞추고 있습니다. 더욱이 이 시대의 서기관과 현자들 중에는 그리스도께서 이렇게 말씀하신 사람들이 많이 있습니다. “그들은 눈먼 자들의 지도자들이요; 만일 소경이 소경을 인도하면 둘 다 구덩이에 빠지리라”(마태복음 15:14).
그리스도인은 교회에서 무엇을 배우나요? 하나님의 아들 예수 그리스도께서 이 땅에 주신 하늘의 지혜입니다! 여기에서 그는 구주의 생애에 대한 자세한 내용을 배우고, 하나님의 성도들의 생애와 가르침을 알게 되며, 교회 기도에 참여합니다. 그리고 신자들의 공동기도는 큰 힘이 됩니다!
의로운 한 사람의 기도는 많은 일을 할 수 있습니다. 역사상 이에 대한 많은 예가 있지만, 하나님의 집에 모인 사람들의 열렬한 기도는 더 큰 열매를 가져옵니다. 사도들은 그리스도의 약속대로 성령 강림을 기다리고 있을 때 한마음으로 기도하며 시온의 다락방에서 하나님의 어머니와 함께 머물렀다. 하나님의 성전에 모일 때 우리는 성령이 우리에게 임하시기를 기대합니다. 이런 일이 일어나는 거죠... 우리가 스스로 장애물을 설치하지 않는 한 말이죠.
예를 들어, 마음이 열려 있지 않으면 교구민들이 성전 기도로 연합하는 것을 방해합니다. 우리 시대에는 신자들이 하나님의 성전에서 그 장소의 거룩함과 위대함에 따라 요구되는 방식으로 행동하지 않기 때문에 이런 일이 자주 발생합니다. 성전은 어떻게 구성되어 있으며 그 안에서 어떻게 행동해야 합니까?

성전과 그 장치

구약의 예루살렘 성전이 지성소, 성소, 뜰의 세 부분으로 구성된 것처럼, 정교회 기독교 성전은 제단, 중간 성전, 현관의 세 부분으로 나뉩니다.
이전과 마찬가지로 지성소는 이제 제단이 천국을 의미합니다. 구약시대에는 오직 대제사장만이 지성소에 들어갈 수 있었고, 일년에 한 번만 정결케 하는 희생의 피를 가지고 들어갈 수 있었습니다. 결국 아담과 하와의 타락 이후 천국은 인간에게 닫혀졌습니다. 대제사장은 그리스도의 원형이었으며, 그가 지성소에 들어가는 것은 그리스도께서 피를 흘리심으로 모든 사람에게 천국을 열어 주실 때가 올 것임을 사람들에게 보여주는 것 같았습니다. 그렇기 때문에 그분이 십자가에서 돌아가실 때 지성소를 덮고 있던 성전의 휘장이 둘로 찢어졌습니다. 구주께서는 그분을 믿는 사람들을 위해 천국의 문을 여셨습니다.
우리의 중간 성전은 고대 성소에 해당합니다. 제사장 외에는 누구도 성소에 들어갈 권리가 없었습니다. 정교회에서는 신자들이 모두 중앙에 서 있습니다.
모든 사람이 있던 구약성전의 뜰은 현관에 해당하는데, 지금은 큰 의미가 없습니다. 기독교의 첫 세기에 세례성사를 막 준비하던 예비신자들이 이곳에 서 있었습니다. 요즘에는 심각한 죄를 지은 사람들을 교정을 위해 현관으로 보내지는 경우도 있습니다.
기독교 교회는 태양이 떠오르는 방향으로 동쪽을 향한 제단으로 지어졌습니다. 보이지 않는 신성한 빛이 우리를 위해 빛난 주 예수 그리스도, 우리는 "진리의 태양"이라고 부릅니다. 동쪽".
각 성전은 하나님께 헌납되었으며, 하나 또는 다른 신성한 사건이나 하나님의 성자를 기념하는 이름을 지니고 있습니다. 그 안에 여러 개의 제단이 있으면 각각은 특별한 휴일이나 성자를 기념하여 봉헌됩니다. 그런 다음 주요 제단을 제외한 모든 제단을 예배당이라고 불렀습니다.
하나님의 성전은 종종 십자가 모양을 하고 있습니다. 왜냐하면 구주께서 십자가를 통해 우리를 마귀의 권세에서 구원하셨기 때문입니다. 노아의 방주처럼 우리를 천국의 조용한 안식처로 인도하는 배의 형태로 배열되는 경우도 적지 않습니다. 때로는 바닥에 원이 있습니다. 영원의 표시 또는 팔각형 별이 신자들의 안내자로 빛납니다.
성전 건물은 일반적으로 하늘을 묘사하는 돔으로 끝나고 돔은 교회의 수장 인 예수 그리스도를 기리기 위해 십자가가 놓인 머리로 장식됩니다.
성전에서 가장 중요한 부분은 제단입니다. 여기서 성직자들은 신성한 봉사를 수행하고 본당이 있습니다. 주님 자신이 신비롭게 현존하고 주님의 몸과 피의 성찬이 거행되는 보좌입니다. 그것은 특별히 봉헌된 식탁으로, 두 개의 옷을 입었습니다. 아래쪽은 흰색 리넨으로 만들어졌고 위쪽은 값비싼 색깔의 천으로 만들어졌습니다. 왕좌에는 신성한 물건이 있으며 성직자만이 만질 수 있습니다. "제단"이라는 단어 자체는 "높은 제단"을 의미합니다. 그는 보통 언덕에 정착합니다.
제단은 성상을 담고 있는 특별한 칸막이로 중간 교회와 분리되어 있으며 성상화라고 불립니다. 세 개의 문이 있습니다. 가운데 가장 큰 문은 왕실 문이라고 불립니다. 왜냐하면 그것을 통해 영광의 왕이신 주 예수 그리스도께서 친히 거룩한 은사를 가지고 성배에 눈에 보이지 않게 지나가시기 때문입니다. 성직자 외에는 누구도 이 문을 통과할 수 없습니다. 북쪽과 남쪽의 옆문은 집사 문이라고도 불리며 대부분 집사가 통과합니다.
왕실 문의 오른쪽에는 구세주의 아이콘이 있고, 왼쪽에는 하나님의 어머니의 아이콘이 있으며, 특히 존경받는 성도들의 이미지가 있으며, 구주의 오른쪽에 있는 아이콘은 성전 아이콘이라고 합니다. 휴일 또는 성전이 봉헌된 성자.
아이콘은 또한 사원 벽을 따라 프레임(아이콘 케이스)으로 배치되고 강연대 위에 놓여 있습니다(경사진 뚜껑이 있는 특수 테이블).
성상화 앞의 높이를 솔레아(solea)라고 하며, 그 가운데(왕실 문 앞의 반원형 돌출부)를 설교단이라고 합니다. 여기서 부제는 기도문을 선포하고 복음을 읽으며* 사제는 이곳에서 설교합니다. 강단에서는 신자들에게도 성찬식을 가르칩니다.
솔레아 가장자리, 벽 근처에는 독자와 합창단을 위한 합창단이 배열되어 있습니다.
사원에는 십자가에 못 박히신 이미지와 촛대 줄이 있는 카눈닉(kanunnik) 또는 카눈(kanun)도 있습니다. 그 앞에는 장례식이 제공됩니다-추모식.
축제 연단과 존경받는 아이콘 앞에는 신자들이 양초를 놓는 촛대가 있습니다. 천장에는 많은 양초가 달린 샹들리에가 매달려 있는데, 이제는 전기가 들어와 예배의 엄숙한 순간에 불이 켜집니다.

본당 교회의 실내 장식

Stary Simonovo의 성모 마리아 탄생 교회의 예를 사용하여

I 본관(여름) 사원

1. 주제단 제단(성모 마리아 탄생)
2. 주 제단의 제단.
3. 산지.
4. 측면 예배당의 제단과 제단(Beloezersky의 Venerable Kirill).
5. 아이콘성.
6. 로얄 게이트.
7. 구세주의 아이콘(손으로 만든 것이 아닌 구세주).
8. 하나님의 어머니 (블라디미르)의 아이콘.
9. 사원 아이콘(성모 마리아의 탄생).
10. 솔레아와 강단.
11. 축제 아이콘이 있는 성서대.
12. 합창단.
II. 식당 (따뜻한) 사원
13. 측면 예배당의 제단과 제단(Radonezh의 St. Sergius).
14. 측면 예배당(성 니콜라스)의 제단과 제단.
15. 아이콘노스타시스.
16. 솔레아.
17. 존경받는 아이콘(티흐빈).
18. Kulikovo 영웅의 무덤-유서 깊은 순교자 Alexander (Peresvet)와 Andrei (Oslyabi).
19. 이브(장례식).
20. 양초 상자.
III. 종탑(1929년 파괴됨))
21. 가식.
22. 현관(현관).

기도 행동 규칙

1. 세인트에 들어가세요. 영적인 기쁨이 있는 성전. 구주께서 친히 슬픔에 빠진 여러분을 위로하겠다고 약속하셨음을 기억하십시오. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”(마태복음 11:28)
2. 겸손한 복음의 세리가 나온 것처럼 여러분도 의롭게 성전을 떠날 수 있도록 항상 겸손하고 온유한 마음으로 이곳에 들어오십시오.
3. 성전에 들어가서 성 베드로를 볼 때 아이콘, 주님 자신과 모든 성도들이 당신을 바라보고 있다고 생각하십시오. 이 때 특별히 경건하고 하나님을 경외하는 마음을 가지라.
4. 세인트에 입장 성전, 창조-평일에는 땅에 세 번 절하고 공휴일에는 허리에서 세 번 절하며기도합니다. "하나님, 저를 죄인으로 깨끗하게 하시고 자비를 베푸소서", "하나님, 저에게 죄인에게 자비를 베푸소서" “가장 거룩하신 성모님, 저를 죄인으로 구원해 주십시오.” “모든 거룩하신 분이시여, 죄인인 저를 위해 하느님께 기도해 주십시오.”
5. 정교회 기독교인들은 정시에 봉사합니다. 신성한 전례- 주요 기독교 예배 - 살아있는 친척 (세례받은, 정교회)의 건강에 관한 기록과 별도로 죽은 자의 안식에 관한 기록입니다. 형식은 다음과 같습니다.

이름은 깔끔하고 읽기 쉽게 작성됩니다. 속격의 경우 전체 내용이 누구의 건강(또는 휴식)에 관한 것입니까? - Tamara, John, Nikifor 등 이름의 수는 중요하지 않지만 신부는 일반적으로 그리 길지 않은 메모를 더 주의 깊게, 더 기도하는 마음으로 읽습니다. 그런데 이런 종류의 메모가 교회에 자주 올 때 주는 메모지입니다!
서비스가 시작되기 전에 일반적으로 양초를 구입하는 장소와 같은 장소에서 메모가 제공됩니다. 당황하지 않으려면 지폐 가격의 차이는 성전에 필요한 기부 금액의 차이만 반영한다는 점을 기억해야 합니다. 양초 가격에 대해서도 마찬가지입니다.
6. 교회 양초를 경외심으로 대하십시오. 이것은 주님, 그분의 가장 순수한 어머니, 그리고 하나님의 거룩한 성도들 앞에서기도하는 마음으로 불타 오르는 상징입니다. 양초는 서로 켜져서 타고 있으며 바닥이 녹은 후 촛대 소켓에 배치됩니다. 양초는 엄격하게 똑바로 서 있어야 합니다. 큰 명절날 목사가 다른 사람의 등불을 켜려고 당신의 등불을 끈다면 마음이 동요되지 마십시오.
당신의 희생은 모든 것을 보시고 모든 것을 아시는 주님에 의해 이미 받아들여졌습니다.
7. 절 안에는 서 있는 데 익숙한 곳이 있으면 좋아요. 조용하고 겸손하게 그를 향해 걸어가다가 왕실 문을 지나갈 때 멈추고 경건하게 성호를 긋고 절하십시오. 아직 그런 곳이 없다면 당황하지 마세요. 다른 사람을 방해하지 않고 노래와 낭독을 들을 수 있도록 일어서십시오. 이것이 불가능할 경우에는 빈 곳에 서서 주의깊게 내적 기도를 하시기 바랍니다.
8. 세인트에서 항상 예배가 시작될 때 교회에 오십시오. 아직 늦으셨다면 다른 분들의 기도를 방해하지 않도록 주의하시고, 여섯 편의 시편이나 복음을 낭독하는 동안이나 케루빔 예배 후에(거룩한 은사의 화체예배가 있을 때) 성당에 입장하실 때에는, 서비스의 가장 중요한 부분이 끝날 때까지 입구 문.
9. 예배 중에는 촛불을 켜는 경우에도 사원 주변을 돌아다니지 마십시오. 또한 예배 시작 전후 또는 정해진 시간(예: 기름 부음 후 철야 철야)에 아이콘을 숭배해야 합니다. 이미 언급했듯이 예배의 일부 순간에는 특별한 집중이 필요합니다. 즉 복음을 읽는 것입니다. 밤새도록 기도할 때 하느님의 어머니의 노래와 위대한 송가; “독생자...” 기도와 “케루빔처럼...”으로 시작하는 전체 전례.
10. 교회에서는 지인에게 조용히 인사하고, 특히 가까운 사람이라도 악수를 하지 말고, 아무것도 묻지 말고 겸손한 자세를 취하십시오. 주위 사람들을 궁금해하거나 눈치보지 말고, 예배의 순서와 내용을 깊이 생각하며 진심으로 기도하십시오.
11. 절에는 반드시 서 있어야 하며, 건강이 좋지 않을 때만 앉아서 쉴 수 있다. 그러나 모스크바 필라레트(Drozdov) 대주교는 신체의 허약함에 대해 다음과 같이 잘 말했습니다. “서서 다리를 생각하는 것보다 앉아서 하나님을 생각하는 것이 더 좋습니다.” 그러나 복음을 읽는 동안, 특히 전례의 중요한 장소에서는 일어서야 합니다.
12. 성직자가 성전에서 향을 피울 때에는 그를 방해하지 않도록 옆으로 물러서야 하며, 사람들을 향하여 향할 때에는 고개를 살짝 숙이십시오. 이때는 세례를 받아서는 안 됩니다. 왕실 문이 열리거나 닫힐 때, 사제가 “모든 이에게 평화”를 선포할 때, 또는 사람들에게 복음을 축복할 때 머리를 숙이는 것이 관례입니다. 거룩한 은사를 봉헌하는 동안 (“우리는 당신에게 노래합니다”라는기도) 교회가 그다지 붐비지 않으면 땅에 몸을 굽혀야합니다. 공휴일 및 일요일땅에 절할 필요가 없으며 영성체 후에는 행하지 않습니다. 요즘에는 손으로 바닥을 만지면서 허리부터 활을 만드십시오.
13. 교회에서는 단지 참석만 하는 것이 아니라 예배에 참여하는 사람으로서 기도하여 읽고 부르는 기도문이 마음에서 우러나도록 하십시오. 전체 교회가 기도하고 있는 것을 정확히 기도할 수 있도록 예배를 주의 깊게 따르십시오. 다른 사람들과 동시에 십자성호를 긋고 절을 하십시오. 예를 들어, 신성한 예배 중에는 삼위 일체와 예수를 찬양하는 동안, 예배 중에 "주님, 자비를 베푸소서"와 "주여, 주여"라는 느낌표로 세례를받는 것이 관례입니다. 어떤 기도가 끝나면. 아이콘에 접근하거나 촛불을 켜기 전, 그리고 사원을 떠날 때 성호를 긋고 절해야 합니다. 성급하고 부주의하게 십자가의 성호를 그어서는 안 됩니다. 동시에 우리는 주님의 사랑과 은총에 호소하기 때문입니다.
14. 아이들과 함께 오면 그들이 정숙하게 행동하고 시끄럽게 행동하지 않도록 하고 기도하는 법을 가르쳐 주십시오. 아이들이 떠나야 한다면 성호를 긋고 조용히 나가라고 하거나 직접 데리고 나가도록 하십시오.
15. 절대로 어린이가 세인트루이스에서 식사하지 못하게 하세요. 또한 제사장들이 축복받은 빵을 나누어 줄 때에도 성전에서.
16. 어린 아이가 성전에서 눈물을 흘리면 즉시 데리고 나가거나 안고 가십시오.
17. 직원이나 성전에 있는 사람들의 비자발적인 실수를 정죄하지 마십시오. 자신의 단점을 탐구하고 주님 께 죄 용서를 구하는 것이 더 유용합니다. 신성한 예배 중에 누군가가 당신의 눈앞에서 교구민들의기도에 집중하는 것을 방해하는 경우가 있습니다. 짜증내지 말고, 누구도 괴롭히지 마세요. 주의를 기울이지 않도록 노력하고, 약점으로 인해 유혹에 대처할 수 없다면 조용히 다른 곳으로 이동하는 것이 좋습니다.
18. 하나님의 성전에 갈 때 집에서 양초, 찬송가, 교회비를 위해 돈을 준비하십시오. 양초를 살 때 바꾸는 것은 예배와기도하는 사람 모두를 방해하기 때문에 불편합니다.
19. 예배가 끝날 때까지 꼭 필요한 경우를 제외하고는 절대로 성전을 떠나지 마십시오. 이는 하나님 앞에 죄입니다. 이런 일이 발생하면 고백할 때 사제에게 말하십시오.
20. 우리의 옛 관습에 따르면 남자는 성전 오른쪽에, 여자는 왼쪽에 섰습니다. 누구도 정문에서 왕실 문으로 가는 통로를 차지해서는 안 됩니다.
21. 여자들은 정숙한 옷을 입고 머리를 가리고 성전에 들어가야 합니다. 성찬을 받고 입술을 칠한 채 신성한 물건을 숭배하는 것은 용납되지 않습니다.
22. 가장 중요한 것은 교구민들의 상호 사랑과 예배 내용에 대한 이해입니다. 우리가 경건한 마음으로 하나님의 성전에 들어가고 교회에 서서 천국에 있다고 생각한다면 주님은 우리의 모든 요청을 이루어 주실 것입니다.

성전에서의 행동

정교회는 하나님의 집, 기도의 집, 인간과 하나님의 만남의 장소, “지상 천국”입니다. 성전에서의 우리의 행동은 성전의 거룩함과 위대함에 부합해야 합니다.

성전을 방문하려면 단정하고 단정한 옷차림을 해야 하며, 가능하다면 엄숙하게 옷을 입어야 합니다. 그리스도인들은 항상 가지고 다닙니다. 가슴 십자가십자가에서 우리 각자를 위해 자신의 생명을 바치신 주 예수 그리스도를 고백하는 표징이자, 그리스도의 계명에 따라 자신의 십자가를 지겠다는 준비의 표현이기도 합니다.

남자들은 머리를 가리지 않은 채 성전에 들어가는 것이 관례이고, 여자들은 머리쓰개를 써야 합니다. 여성이 입술을 칠하지 않은 채 성전에 들어가는 것이 좋습니다. 그렇지 않으면 성전에 있는 아이콘과 성소를 숭배할 수 없습니다(즉, 키스).

경건한 마음으로 하나님의 집에 들어가는 것이 필요합니다. (사찰 가는 길에는) 미리 휴대폰 소리를 꺼주세요!

성전에 들어갈 때에는 십자성호를 긋고 세 번 절을 해야 합니다. 예배가 시작되기 전에 촛불을 켜고, 성상을 숭배하고, 가까운 사람들을 기억하기 위한 메모를 제출하세요. 예배 시간에 늦으셨다면 다른 사람의 기도를 방해하지 않도록 주의하십시오.

기도할 때

양초, 아이콘 및 책을 구입하는 현관을 차지하지 마십시오. (고대에는 현관은 아직 세례를받지 않은 사람들과 교회 친교에서 파문 된 사람들을위한기도의 장소였습니다). 입구 문이 붐비는 것을 피하기 위해 예배의 어느 순간에 제사장이 성전 중앙에 서 있다는 사실에 당황하지 말고 앞으로 나아가십시오.

고대 전통에 따르면 남자는 사원의 오른쪽에, 여자는 왼쪽에 서야 합니다.

예배 중에 낭독되고 노래되는 모든 내용을 주의 깊게 들어보십시오. 왜냐하면... 이것이 온 교회의 기도입니다. 단순히 예배에 참석하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 반드시 참여해야 합니다. 그리스도인이 교회 헌장을 알고 정통 예배를 사랑하고 이해하면 좋습니다. 그러면 성전에서 듣는 찬송도 그의 마음에서 우러나옵니다.

촛불을 켜는 방법

양초는 믿음의 증거, 즉 사람이 신성한 빛에 참여한다는 증거입니다. 그것은 촛불을 얹은 성인에 대한 사람의 사랑의 불꽃을 표현하고, 또한 다른 사람들에게 빛과 따뜻함을 주는 그리스도인의 삶의 목표를 묘사합니다. “이미지 앞에 불타는 양초를 놓으면 이 행동을 통해 우리는 하느님께 이렇게 말하는 것 같습니다. 당신은 세상의 비물질적인 빛이십니다. 우리에게서 최소한의 물질적 제물, 즉 빛과 불을 받아들이고, 내면의 은총으로 가득 찬 마음의 빛과 마음의 불을 우리에게 주소서."(모스크바의 성 필라레트)

동시에, 불타는 기도의 상징인 촛불은 회개와 겸손으로 하나님께 드리는 우리의 살아있는 호소를 대신해서는 안 됩니다!

성전에 양초를 놓고 싶다면 타고 있는 양초에 불을 붙이고(램프가 아닌 것이 바람직함) 바닥을 녹인 다음 촛대 소켓에 넣으세요. 양초는 넘어지지 않고 똑바로 서 있어야 합니다. 처음에 안되면 밑부분을 다시 녹여 다시 둥지에 넣어주세요.

큰 명절 날에 목사가 다른 사람의 촛불을 켜려고 당신의 촛불을 끌 때에도 마음이 동요되지 마십시오. 당신의 희생은 모든 것을 보시고 모든 것을 아시는 주님께서 이미 받아들이셨습니다. 특히 주말과 공휴일에는 캔들스틱의 모든 슬롯이 채워지는 경우가 있습니다. 이 경우 양초를 촛대에 올려 놓으십시오. 나중에 확실히 켜질 것입니다. 성전이 가득 차면 촛불을 켜기 위해 촛대로 가지 마십시오. 앞사람에게 전달하는 것이 적절합니다.

활 만들기와 십자가 성호에 대하여

천천히, 정확하고 경건하게 십자성호를 긋고 절을 하십시오. 십자 표시를 할 때는 오른손의 처음 세 손가락을 모으고 마지막 두 손가락(약지와 새끼손가락)은 손바닥 쪽으로 구부려야 합니다. 세 개의 연결된 손가락을 이마, 배, 오른쪽, 그다음에 놓습니다. 왼쪽 어깨, 우리 자신의 십자가를 묘사하고 손을 내리며 절합니다. 세 손가락의 연결은 신성한 삼위일체의 일치를 상징합니다. 두 개의 구부러진 손가락은 우리의 구원을 위해 하나님의 아들이 하늘에서 땅으로 강림하신 것을 상징합니다 (두 손가락은 예수 그리스도의 두 본성, 즉 신성과 인간의 이미지입니다).

성상이나 성물에 접근할 때에는 십자 표시를 한 뒤 두 번 절해야 합니다. 그런 다음 아이콘 (또는 다른 신사)에 키스하고 물러나서 성호를 긋고 다시 절하십시오.

아이콘은 하나님의 여러 성도를 묘사하더라도 한 번 키스됩니다. 성자의 얼굴에 키스하는 것은 관습이 아닙니다.

성호를 긋고 동시에 절을 해서는 안 됩니다. 먼저 십자 성호를 그은 다음 절을 해야 합니다. 또한 십자성호를 무작위로 반복해서 연주하는 것도 허용되어서는 안 된다.

예배 중에는 허락 없이 절을 하거나 큰 소리로 외치는 것이 허용되지 않습니다. 복음은 우리에게 자신의 것을 숨기라고 가르칩니다. 기도하는 기분. 절은 예배의 특정한 순간에만 드려야 합니다. 거룩한 신비를 영성체한 후, 큰 공휴일 일요일과 부활절부터 오순절까지의 기간에는 땅에 엎드리는 절이 취소됩니다.

성전에 있는 아이들

성전에서 자녀의 행동을 관찰하고 어떤 식으로든 예배자들의 주의를 산만하게 하지 마십시오. 자녀가 신성한 것을 존중할 수 있도록 여러분 자신의 모범을 보이십시오. 아이, 특히 어린 아이는 장시간의 봉사를 견디기 어렵기 때문에 부모는 나중에 오거나 피곤할 때 아이와 함께 밖으로 나가야 합니다.

“어린 아이들의 오는 것을 용납하고 나에게 오는 것을 금하지 말라 천국이 이런 자의 것이니라” (마태복음 19:14)

신부님의 축복을 받는 방법

사제가 십자가나 복음, 성상이나 성배로 사람들을 가릴 때, 모든 사람은 성호를 긋고 머리를 숙입니다. 사제가 손이나 초로 축복할 때나 향을 분향할 때에는 십자성호를 긋지 않고 머리를 숙여야 한다. 그리스도인들은 사제의 축복을 받아들일 때 사제직에 대한 존경의 표시로 그의 오른손에 입을 맞춥니다. 향을 피우는 제사장에게 축복을 구하거나 신성한 의식을 위한 장소를 차지하는 것은 관례가 아닙니다.

신부님을 부를 때 "아버지" 또는 "아버지(사제 이름)"라고 말할 수 있습니다. 예를 들어 "유베날리 신부님"이라고 할 수 있습니다. 사제에게 “거룩하신 아버지”라고 말하는 것은 관례가 아닙니다.

고백과 영성체

고해성사와 영성체 중에, 그리고 성상이나 십자가에 키스할 때에도 서로 예의를 갖추고 다른 사람이 먼저 하도록 하십시오. 고백하는 동안 고백하는 사람에게 접근하여 그 사람과 다른 사람들을 당황하게 만드는 것은 용납되지 않습니다.

신중한 준비와 고백 후에 영성체 중에 성배에 접근해야 합니다. 가슴에 팔을 교차한 상태에서 오른쪽에서 왼쪽으로, 십자가 표시나 기타 갑작스런 움직임을 하지 않고(실수로 성배를 밀지 않도록), 성배에 접근해야 합니다. 세례 때 받은 이름(예: Alexander, Nikolai, Sasha, Kolya는 제외). 영성체하기 전에 아기를 오른손에 눕혀야합니다 (이렇게하면 신부가 영성체를하는 것이 더 편리해집니다).

기도하는 침묵에 대하여

교회에서는 지인들에게 약간의 인사로 인사하고 전례가 없는 시간에는 대화를 연기하는 것이 관례입니다.

근처에 서있는 교구민들을 당황하게하지 않도록 합창단과 함께 노래해서는 안됩니다. 예배 중에 교회에서 기도하는 모든 사람이 노래를 부를 때만 노래를 부를 수 있습니다. 천국의 왕”).

성전에 있는 사람들의 실수를 판단하지 마십시오. 자신의 단점을 탐구하는 것이 더 유용합니다. 짜증내지 말고, 누구도 꾸짖거나 코멘트를 하지 마세요. 오직 성직자만이 교회에서 가르칠 권리가 있다는 것을 기억하십시오!!! 꼭 필요한 경우라도 누군가에게 말을 해야 한다면 오만함과 짜증 없이 사랑으로 섬세하게 표현해야 합니다. 처음으로 성전 문턱을 넘은 사람을 교회로부터 멀어지게 하지 않도록 주의하세요!

하나님의 성전을 떠날 때, 당신은 지상의 많은 사람들이 누리지 못하는 것을 받을 자격이 있다는 것을 기억하십시오. 당신의 수고에 대한 축복을 받았습니다.

주님께서 우리 삶이 끝날 때까지 그분의 거룩한 성전을 방문할 수 있도록 기도해 주십시오. 교회에서 받은 축복받은 기분을 세상에 전하고 다른 사람들과 나누세요!

예배자들은 대성당과 성직자의 유지 관리, 장식에 참여할 수 있으며, 성전 청소를 돕고, 장식을 위해 가능한 많은 기부를 할 수 있습니다. 우리의 작은 기여라도 다른 교회 구성원들의 노력과 함께 우리를 참여하게 만듭니다. 일반적인 원인하나님의 성전을 건축함. 모든 사람에 대해 사건에 연루된성전을 건축하고 장식하는 동안 매 예배마다 하나님께 기도를 드려야 합니다.

이 기사는 주로 정교회를 처음 방문하는 사람을 돕기 위해 작성되었습니다.

성전의 첫 번째 단계

성전의 내용이 그 침묵, 즉 하나님이 계신 그 깊이라는 것을 이해한다면, 이제 막 여행을 시작한 사람이 성전에 가는 사람이 왜 그런 기분을 갖고 있는지 분명해집니다. 그가 일하러 가거나 방문할 때 기분이 좋지 않습니다. 당신은 아침에 일어나서 아는 순간부터 교회에 갈 준비를 합니다. 나는 살아계신 하나님을 만나러 갈 것입니다. 그리고 옷도 다르게 입고, 준비도 다르게 하고, 불필요한 이야기가 없도록 노력하여, 성전의 내용만이 체험할 수 있는 깊이를 합당하지 못한 일로 없애려고 노력합니다. 그리고 당신은 진지하게 길을 따라 걷습니다. 당신은 공허한 생각에 사로잡히지 않고 마치 아주 중요한 사람이나 아주 사랑하는 사람을 만나러 가는 것처럼 갑니다...

성전에 도착하면 잠시 멈춥니다. 이곳은 하느님의 집이고 하느님의 운명입니다. 그리고 당신은 눈에 보이는 아이콘뿐만 아니라 성전 자체에서도 그분 앞에서 세례를 받았습니다. 이곳은 하나님의 정착지입니다.

성전에 오는 사람들의 모습은 때와 장소에 부합해야 합니다. 옷의 가장 중요한 것은 누구에게도 당황스럽지 않고 세심한 관심을 끌지 않는다는 것입니다. 반바지는 허용되지 않으며 남성용 운동복은 매우 바람직하지 않습니다. 공식 리셉션이나 사무실에서 일할 때 반바지를 입지 않을 것입니다. 왜 이것을 하나님의 집에서 허용합니까? 여성은 가능하면 무릎 아래에, 도발적인 상처 없이 치마나 드레스를 입어야 합니다. 덕분에 더 자유로워지고 다른 사람의 비판을 피하며 환경에 더 잘 적응할 수 있습니다. 이것은 처음에는 논쟁이며 나중에 그러한 옷의 유기적 특성과 그 아름다움에 대한 느낌이 올 것입니다.

교회에 갈 때 특정 본당의 예배 순서를 알아내는 것이 가장 좋습니다. 전례가 있을 때, 저녁 예배와 마틴(밤새 철야), 개인 예배를 주문할 수 있는 경우(요구 사항) - 기도, 기념 서비스.

그러나 교회가 열려 있다면 언제든지 교회에 가서 기도할 수 있습니다.

우리 사찰은 평일에도 문을 엽니다 오전 9시부터 오후 5시까지.

토요일 저녁에는 항상 철야 철야가 있습니다. 그리고 19시쯤 끝나요.

일요일에는 성전이 보통 7시에 문을 엽니다.. 그리고 오후 5시쯤 문을 닫습니다.

교회에 들어가기 전에 남자들은 교회 울타리에서 머리 장식을 벗어야합니다 (물론 겨울이 아니라면 교회 현관, 즉 들어가 자마자 할 수 있습니다) , 여성은 스카프로 머리를 가려야 합니다. 그런 다음 천천히 그리고 경건하게 허리(작은) 절로 성호를 세 번 긋습니다.

휴대전화를 끄거나 최소한 무음 모드로 전환하세요.

그래서 우리는 성전에 들어갔습니다.

우리는 그것에 들어갈 때 이렇게 말합니다. 내가 주의 집에 들어가 주의 수난 중에 주의 성전에 경배하리이다.그리고 문지방을 넘은 후에 우리는 멈추고, 어디로든 가기 위해 서두르지 않고, 잠시 서 있습니다. 왜냐하면 우리는 하나님의 몫에 들어섰기 때문입니다. 이 공간 전체, 이 모든 곳이 하나님께 바쳐졌습니다그분을 부인하는 세상, 그분을 알지 못하는 세상, 머리 둘 곳도 없고 시민권도 없고 거주권도 없는 세상에서. 성전에서 그분은 집에 계십니다. 이곳은 그분께서 당신과 함께 계시고 우리를 주인으로 받아들이시는 곳입니다. 이곳은 자신과 만날 하나님 모두에게 합당한 마음으로 만 들어갈 수있는 성스러운 곳입니다.

마음이 아닌 마음으로 느끼는 법을 배워야합니다. 예배의 의식과 언어에 대한 무지가 예배에 대한 우리의 참여를 결코 방해하지 않습니다.(물론 어렵기는 하지만 이것은 단지 고칠 수 있는 문제일 뿐입니다).

교회에는 다음과 같은 말이 있습니다. 당신은 이해하지 않는다(예배 중에 당신의 영혼 속에서 일어나는 일) - 하지만 악마들은 모든 걸 이해해(그리고 달리다).” 영향 대성당 기도, 우리 영혼 깊은 곳까지의 성찬과 성지의 은혜는 합리적인 인식보다 비교할 수 없을 정도로 더 중요하며 영적 성장의 길에서 더 효과적입니다.

그래서 사람은 자신에게 십자가를집니다: 성부와 성자와 성령의 이름으로... 나는 하나님의 이름으로 하나님의 유업에 들어갔으니 그분께 합당하지 않은 것은 아무것도 이 유업에 가져오지 아니하리라. 아니면 오히려 합당하지 않은 모든 것을 여기서 깨끗이 씻어야 하며, 회개와 영혼의 새롭게 함으로 씻어야 합니다.”

자신의 무능함과 발생할 수 있는 오해를 결코 당황스러워해서는 안 됩니다.

십자가의 표징은 그 의미와 은혜로 가득 찬 힘 모두에서 가장 중요한 기도 행위라는 점을 즉시 바로잡읍시다. 십자가의 성호에는 기독교의 모든 가르침이 간략하게 담겨 있습니다(신앙의 상징), 이 표시를 묘사함으로써 우리는 오른손 세 손가락에 대한 우리의 믿음을 표현합니다.

이런 식으로 접힌 손가락을 이마(이마)에 대고 우리의 마음과 생각을 성결하게 해주시기를 간구합니다. 그것을 우리 배 위에 올려놓고 우리 마음과 감정을 거룩하게 해주시기를 간구합니다. 오른쪽과 왼쪽 어깨에 얹어 저희의 힘을 강하게 하시고 저희의 선행을 거룩하게 하옵소서. 의미가 너무 많아(의미) 에 탄생의 신호!

각별히 주의하자십자성호를 긋을 때 손가락으로 가슴을 만지지 않고, 그리고 배. 그렇지 않으면 십자가가 "뒤집어진" 것으로 나타납니다., 따라서 기독교의 본당에서 조롱이 발생합니다 (수직 크로스바의 상단이 하단보다 길어짐). 그리고 이것은 단순히 받아 들일 수 없습니다.우리 주님의 이름을 망령되이 일컬을 수 없듯이, 자주 성호를 긋는 것도 허용되지 않는다는 것을 기억할 필요가 있습니다. 또한 일부 교구민들이 십자가 성호를 마치기도 전에 이미 절을 시작하는 모습을 볼 수 있습니다. 이 경우 우리가 우리 자신에게 놓은 십자가는 "깨집니다." 먼저 십자가의 성호를 완성한 다음 몸을 따라 오른손을 낮추고 절해야합니다.

... 일주일 내내 우리는 자신에게 합당한 삶을 살지 못했을 수도 있습니다. 그러므로 일요일에 우리가 성전에 들어갈 때 우리는 멈추고 세리처럼 이렇게 말해야 합니다. 주님, 죄인인 나에게 자비를 베푸소서! 나는 당신의 능력이 나를 새롭게 할 수 있는 곳에, 당신의 사랑이 나를 품을 수 있는 곳에, 당신의 말씀으로 나를 가르치고, 당신의 행동으로 나를 정결하게 하고, 나를 변화시키고, 끝까지 새롭게 할 수 있는 곳에 왔습니다... 이것이 우리가 하는 일입니다. 모든 것을 가지고 성전에 들어가야 합니다. 세례를 통해 들어가는 사람뿐만 아니라 매주 일요일이나 심지어 모든 예배에 들어가는 사람도 마찬가지입니다. 신부라도 와서 멈춰서 이렇게 말해야 합니다. 주님, 죄인인 저에게 자비를 베푸소서! 나는 불이 붙은 것처럼 보이는 지역에 들어갔습니다. 어떻게 화상을 입지 않을 수 있습니까? 나는 너무나 거룩한 말을 선포하여 내 입술을 태우고, 내 영혼을 불태울 수 있으며, 내가 그것을 합당하지 않게, 거짓과 위선으로, 진실성이 부족한 상태로 발음한다면 그것을 불태울 것입니다... 나는 이 성전에서 그리스도를 만날 것입니다. 아이콘 위로 가서 이 아이콘에 키스를 합니다. 어떻게 키스할 수 있나요? 유다는 그리스도를 배반하고 싶었을 때 어떻게 그리스도에게 입맞췄습니까? 아니면 아이가 엄마에게 어떻게 뽀뽀하는가? 아니면 우리가 세상에서 가장 존경하는 사람의 손에 어떻게 경의의 마음으로 키스를 합니까?..

“사람이 성전 문턱을 넘으면 가장 먼저 무엇을 합니까? 열에 아홉은 맞는다. 교회 상점. 우리의 실질적인 기독교와 의식의 시작은 작은 양초로 시작됩니다. 촛불이 켜지지 않는 정교회는 상상할 수 없습니다.

일반적으로 성상에 접근할 때 우리는 성상 앞에 촛불을 놓습니다. 그리고 맞습니다. 촛불은 하나님께 드리는 상징적인 제물이자 우리 기도의 상징입니다.

그것은 주님, 하나님의 어머니, 천사 또는 성인에 대한 우리 사랑의 불꽃을 표현합니다. 차가운 마음으로는 정식으로 촛불을 켤 수 없습니다. 외적인 행동은 가장 단순한 행동일지라도 당신 자신의 말로 기도로 보완되어야 합니다.

오른손으로만 촛불을 켜야 한다는 이야기를 들을 필요가 없습니다. 나가면 불행이 닥칠 것이라는 뜻입니다. 구멍의 안정성을 위해 양초의 아래쪽 끝을 녹이는 것은 대죄 등입니다. 교회 주변에는 미신이 너무 많아서 모두 의미가 없습니다.

하나님은 양초를 기뻐하십니다. 그러나 그분은 마음이 불타는 것을 더 중요하게 여기십니다. 우리의 영적인 삶과 예배 참여는 촛불에만 국한되지 않습니다. 그 자체로는 당신을 죄에서 해방시키지 못할 것이고, 당신을 하나님과 연합시키지도 않을 것이며, 보이지 않는 전쟁을 위한 힘을 당신에게 주지 않을 것입니다. 양초는 상징적 의미로 가득 차 있지만 우리를 구원하는 것은 상징이 아니라 진정한 본질, 즉 신성한 은혜입니다.

구주, 하나님의 어머니, 성도들의 이미지 (아이콘) 앞의 특별한 촛대에 양초가 놓여 있습니다. 동시에 다시 한 번 상기시켜 드리겠습니다! - 기도와 예배의 대상은 아이콘의 실체가 아니라 그 위에 각인된 이미지(우리의 영혼을 원형으로 끌어올리는 것)라는 것을 항상 기억해야 합니다.

얼마나 많은 양초를 놓을지는 모든 사람에게 달려 있으며 감정적 충동에 따라 다릅니다. 촛불 하나에 불을 붙일 수 있지만 깊은 경외심과 신앙을 갖고 하십시오.

"건강을 위한" 양초는 사원의 아이콘 앞 촛대에 놓을 수 있습니다.

휴식을 위한 촛불을 위해전통에 따르면 사원에는 단 한 곳만 예약되어 있습니다 (아래 참조). 이것은 십자가가있는 직사각형 테이블 촛대 또는 모래가있는 특수 평면 상자 인 kanun입니다.

또한 성전 안의 어느 곳에서나 성상 앞에서 촛불을 켜고 산 자와 죽은 자를 위해 기도할 수도 있습니다. 건강이나 안식을 위해 촛불을 켜는 것은 하나님께 가능한 작은 제사를 드리는 것이지만, 하나님의 성도들 앞에 촛불을 켜서 제사를 드릴 수도 있고, 하나님 앞에 중보자가 되겠다는 간절한 기도도 할 수 있습니다. 우리 이웃을 위해 – 산 사람과 죽은 사람 모두 .

어떤 종교를 믿는 사람이든 세례를 받지 않은 사람이든 정교회에서는 성상, 성소, 촛불을 숭배할 수 있습니다. 촛불을 켜는 사람들에게도 마찬가지입니다.

양초는 일반적으로 소위 "양초 상자"(교회 용품 판매대)에서 구입합니다. 가격은 다양합니다. 유일한 차이점은 양초가 클수록 타는 시간이 길어진다는 것입니다. Passion, Unction, Services 등 일부 서비스의 경우 성주간그리고 다른 예배에서는 그들은 전체 예배 내내 그 촛불을 들고 서서 집으로 가져가려고 노력합니다.

그 가게에서는 종종 “예루살렘 양초”를 판매합니다. 이 양초는 실제로 예루살렘에서 가져온 것이며, 그 심지는 성불에 의해 태워졌습니다. 따라서 그러한 양초는 종종 집이나 사원에서 불을 밝히기 위해 사용됩니다.

양초는 종종 제단으로 전달됩니다.그러한 양초는 신성한 예배에 사용되며 대부분 제단에서 켜집니다. 이것은 성전에 대한 일종의 희생입니다. 신성한 봉사를 수행하려면 항상 일정한 수의 양초가 필요하며, 제대나 성좌 등에서 켜집니다.

그리고 잠시 서서 어느 집에서나 그렇듯이 당신은 구세주 그리스도의 거룩한 형상인 주인에게로 갑니다. 우리가 먼저 절하고, 어떤 사람은 무릎을 꿇고, 어떤 사람은 땅에 절하고, 어떤 사람은 단순히 허리에서 절하고, 이 모든 것은 가장 깊은 존경, 존경, 내적 경외의 표시로 나아가는 것입니다. 우리는 우리의 불타기를 상징하는 양초를 놓습니다. 그리고 우리는 이 아이콘에 키스합니다. 교회 언어에서는 이것을 키스라고 부릅니다. 사람이 입술로 이미지를 만지고 키스합니다. 아이콘에 키스하는 어떤 사람들은 항상 이렇게 말합니다. 유다처럼 당신에게 키스하지 말자!..

더욱이 그들은 구주 그리스도, 하나님의 어머니, 성도들의 얼굴에 입을 맞추지 않습니다.그들은 특별한 겸손과 경외심의 표시로 그리스도께서 들고 계신 손이나 복음, 발에 입맞추지만 얼굴에는 손을 대지 않습니다. 이것은 대단한 대담함입니다.

교회에 거의 또는 심지어 처음으로 들어가는 사람의 경우 벽에 있는 얼굴은 낯선 사람들의 집합이자 아름다움의 이미지입니다(때로는 단순히 낯설기도 합니다. 왜냐하면 언어에도 익숙해져야 하기 때문입니다). 아이콘의 내용을 이해하세요). 하지만 여전히 문자 그대로 누구에게 연락해야 할지 모릅니다.

아이콘에 묘사된 성자, 하나님의 어머니 또는 주 예수 그리스도에 대한 우리의 태도를 표현하기 위해 아이콘에 접근할 때, 다마스커스 요한의 말에 따르면 우리는 나무와 페인트가 아니라 원기. 입술로 판자를 만지면 우리는 그리스도 자신, 가장 거룩한 테오토코스, 그리고 아이콘에 묘사된 성도들에게 입맞춤을 전합니다.

자신을 교차시키고 허리에서 활을 만들고 정신적으로 말, 문제, 요청을 해결하여 아이콘에 접근할 수 있습니다. 당신의 말을 듣고 거룩한 형상이 살아있는 것처럼 다루십시오.

당신에게 완전히 익숙하지 않은 성자의 아이콘 앞에서도 촛불을 켜거나기도하는 마음으로 서서 마음에서 다음과 같이 말할 수 있습니다. 내 환난을 인하여 여호와께서 도우시리라.” 왜 직접적으로 주님께 나아가지 않습니까? 그것은 직접적으로 이루어질 수 있습니다 - 마음이 하나님께 직접적으로 비명을 지를 수 있을 때, 그것이 그분께 직접적으로 비명을 지르게 하십시오! - 그러나 우리가 성도들에게 물을 때 우리는 그들의 사랑을 받고, 그들은 우리의 가족이 되고, 우리는 그들에게 사랑받는 사람이 됩니다.

일부 기독교인들은 거룩한 이미지를 바라보며 아이콘 위에 이마를 올려 특별한 고독을 느낍니다. 이것은 눈살을 찌푸리는 것이 아닙니다. 아이콘 위에 이마를 대어 우리의 생각과 정신을 성결하게 하고, 문제 해결을 도우며, 회개를 받아들이도록 요청합니다. 가장 중요한 것은기도가 마음 깊은 곳에서 나와야하며 누군가에게 해를 끼치려는 욕구를 담고 있어서는 안된다는 것입니다.

여전히 이례적이라면 아이콘을 숭배하기가 어렵습니다. 자신을 강요하지 마십시오. 이미지 앞에 조용히 서있는 것이 더 낫습니다. 이것은 촛불을 켜는 것보다 훨씬 더 중요합니다. 그 사람을 보세요. 이미지인 그 사람이 당신을 보게 하세요. 이것은 예술적인 과장이 아니다. 아이콘은 천국의 창, 영원의 창입니다. 그건 그렇고, 이것은 고대 아이콘 이미지의 본질, "현실주의"와의 차이점의 핵심입니다. 그들은 지상의 현실이 아니라 하늘의 현실을 묘사하고 영원의 성도들의 사건과 성격을 묘사합니다.

예배가 시작되기 전이나 끝날 때 아이콘을 숭배해야 합니다. 그래야 교회를 돌아다녀도 예배의 일반적인 구조를 방해하지 않고 누군가의 분노를 사지 않고 사람들의 기도를 방해하지 않습니다. 예배 중에 교회 전체를 돌아 다니면 항상 방해가됩니다. 특히 예배 중에 제단에서 일어나는 일에 완전히 집중하고 걸어야 할 순간이 있기 때문에 대략적으로 말하면“당신은 할 수 없습니다. .” 이 경우 현재 서비스가 없는 홀에 있는 아이콘으로 이동하세요. 나중에 나머지 아이콘에 접근하게 됩니다. “모든 일을 너희 가운데서 적당하게 하고 질서 있게 하라”고 성경은 가르칩니다.

사원의 중앙에는 항상 사원 아이콘이 있습니다. 구세주의 이미지, 성자 또는 이 사원이 헌정된 교회 행사(성 니콜라스 교회인 경우 성 니콜라스의 아이콘, 아이콘) 주님 탄생 축일(성탄 교회인 경우 등). 우리에게 이것은 우리 주 예수 그리스도의 부활의 아이콘입니다.

성전 아이콘의 앞과 오른쪽에는 항상 구주의 아이콘이 있고 앞과 왼쪽에는 하나님의 어머니가 있습니다. 나머지 아이콘은 일반적으로 벽과 벽을 따라 위치합니다. 아이콘은 특수 테이블에 있습니다.

여자들은 그걸 기억해야 해 입술을 칠한 아이콘과 십자가에 키스할 수 없습니다.

일반적으로 우리는 중요한 삶의 문제(인생 파트너 선택, 직업 선택, 취업, 집 구입, 자동차 구매, 등), 우리가 질병, 슬픔, 슬픔에 휩싸였을 때, 또는 악마의 세력이 사람에게 명백히 작용할 때. 아이콘 중에서 특정 성인을 찾는 것이 중요하다면 성전 수행자에게 이에 대해 문의하십시오.

모든 정교회 입구에는 메모를 받는 상점이나 가판대가 있습니다. 이것은 어떤 종류의 메모입니까? 왜 성전에서 기록되고 섬겨지는가?

기도하는 마음으로 기억하기 위해, 교회의 공의회 기도에 맡기고 싶은 사랑하는 사람들의 이름(후칭과 성 제외)이 나열된 "추모 메모"를 제출하는 것이 관례입니다. 메모 “ON HEALTH”(기도 예배 시)와 “ON REST”(추도식 시)는 별도로 제출됩니다.

두 가지 기념 모두 전례에서 거행되는데, 이 기념은 그리스도의 몸과 피의 성사로 이루어집니다. 가장 축복받은따라서 효과적입니다.

장례식 기념관우리 사원에서는 왼쪽 첫 번째 작은 홀에서 거행됩니다. 십자가가 달린 직사각형 테이블 촛대 - 십자가상; 그러한 촛대를 카눈(kanun)이라고 합니다. 때로는 다르게 보입니다. 평평한 모래 상자입니다. 거기에 그들은 휴식을 위해 촛불을 놓는다.

안식을 위해 촛불을 켜고 다음 기도문을 읽을 수 있습니다.

« 오 주님, 세상을 떠난 당신의 종들(당신의 종)…

신부님을 “아버지” 또는 “아버지”(이름)라고 불러야 합니다.

우리 교회에서는 거의 매일 기도를 드리고 있습니다.

정통 세례를 받지 않은 사람도 기도회에 참석할 수 있습니다. 또한 그들을 위해 촛불을 켜고 기도회를 위한 메모를 보낼 수도 있습니다(성체성사 - 전례와는 다름)

기도는 항상 문제 해결에 큰 도움이 됩니다 어려운 상황. 기도회 동안 신부는 메모에 표시된 사람들을 위해 기도합니다. (...우리 주 하나님, 우리도 기도하옵나니 우리의 기도하는 소리가 들리게 하시고 주의 종들(각서에 기록된)에게 은혜와 긍휼을 베푸사 그들의 모든 일을 이루게 하옵소서 요청하고 그들에게 자발적이든 비자발적이든 모든 죄를 용서하고... 눈에 보이거나 보이지 않는 적, 모든 불행, 불행, 슬픔에서 그들을 구출하고 장수와 함께 건강을 부여하십시오... 기도 예배를 따르는 것에서).

기도회에서 성도들의 도움을 구하는 것 외에도 특히 문제가 성공적으로 해결 된 후에 감사기도를 주문하는 것도 중요합니다.

기도회에서는 종종 작은 물의 축복이 있습니다. 수거하여 집으로 가져오시려면 미리 용기를 관리해 주셔야 합니다.

예배 중에는 목적 없이 사원 주변을 돌아다니지 않는 것이 좋습니다., 기도하는 사람들을 혼란스럽게 하지 않도록; 게다가 말을 하면 안 된다.꼭 필요한 경우가 아니면 특히 큰 소리로.

성전에 와서 성배에 이르는 선을 보고 이 선에 동참하는 사람들도 종종 있습니다. 그러나 이것은 할 수 없습니다.오직 정교회 기독교인과 성스러운 은사를 고백하고 받을 준비가 된 사람들만이 성찬에 접근할 수 있습니다.

발바닥의 신부가 십자가를 들고 입맞춤을 할 때 모두와 함께 갈 수 있습니다. 이것은 신성한 전례가 끝날 때 발생합니다.

기도 예배가 있으면 그것에 참여할 수도 있고 (다른 종교의 대표자라도) 십자가에 다가 갈 수도 있고 성수를 뿌리고 성유를 부을 수도 있습니다.

성전에 사람이 없더라도 설교단(왕실 문 앞에 높은 단)으로 갈 수 없으며 제단에 들어갈 수 없습니다.

숭배자들이 위치한 성전의 중앙 부분은 제단 (신성한 전례의 모든 성찬이 거행되는 곳)과 분리되어 있습니다.

제단천국은 하나님이 특별히 거하시는 곳이라는 뜻이다. 그것은 또한 최초의 사람들이 죄 이전에 살았던 낙원과 비슷합니다. 성직을 받은 사람만이 제단에 들어갈 수 있으며, 그런 다음 큰 존경심을 가지고 들어갈 수 있습니다. 다른 사람들은 불필요하게 제단에 들어가서는 안 되며, 여성은 제단에 전혀 들어가지 않는다.첫 번째 아내 이브의 첫 번째 죄로 인해 모든 사람이 하늘의 행복을 잃었다는 것을 상기시키기 위해.

제단은 모든 예배자들이 서 있는 성전의 두 번째 부분과 분리되어 있습니다. 성상화, 우리 앞에 우리 구원의 이미지를 제시합니다. 왕실 문 한쪽에는 인간이 신성에 참여하고 충만 함, 신성한 신비의 깊은 곳으로 들어갈 수 있도록 인간이 되신 구주 그리스도, 즉 구세주 하나님의 아이콘이 있습니다. 성문 반대편에는 하나님의 어머니의 아이콘이 있는데, 이는 세상의 구주 그리스도께서 실제로 동정녀에게서 탄생하셨음을 알려줍니다. 뿐만 아니라, 그녀는 이것이 가능하게 된 이유도 하느님의 어머니의 인격 안에서 모든 인류가 하느님의 사랑에 응답했기 때문이라고 말합니다.

그리고 오른쪽과 왼쪽에는 다양한 성도들의 아이콘이 있는데, 이는 이것이 공허한 약속이 아니며 수천 명의 사람들이 우리보다 먼저 이 길을 걸었고 실제로 하나님에 대한 지식의 그 정도, 그토록 놀라운 아름다움에 이르렀다는 것을 말해줍니다. 인류에게 가능한 일입니다. 성상화의 윗줄은 우리에게 선지자, 사도, 성도의 이미지를 제시하며 모두 같은 것에 대해 이야기합니다. 그리고 이 모든 길은 주님의 십자가로 올라가는 것입니다. 이것이 바로 길입니다. 그리스도께서는 우리에게 말씀하셨습니다. 나를 사랑하는 사람은 나를 따르십시오. 그리고 다른 곳에서는 우리 자신을 버리고, 우리 자신에게서 돌아서고, 우리 자신에 대한 관심을 잃고 십자가, 즉 삶의 위업을 지고 따라야한다고 말씀하셨습니다. 그 사람, 그가 가는 곳마다. 그는 어디로 갔습니까? - 먼저는 십자가에 이르고 그 다음에는 영원한 영광에 이르리라.

성상화에는 제단으로 향하는 문이 있는 세 개의 입구가 있습니다. 중간 문은- 로얄 도어, 왜냐하면 우리가 영광의 왕, 만주의 주라고 부르는 그분이 그들을 통과하시기 때문입니다. 그리고 그들을 통해서는 일반 사람들이 들어갈 수 없고 오직 성화된 사람들만이 들어갈 수 있습니다.

주 예수 그리스도께서는 비유적으로 이 문을 통해 들어오는 복음의 형태와 영성체를 위해 준비된 거룩한 선물의 형태로 들어오십니다. 이 문은 언제 열리나요?, 우리가 가장 먼저 보는 것은 왕좌입니다. 보좌 위에는 그리스도의 말씀뿐 아니라 그리스도의 인격을 나타내는 복음이 놓여 있습니다. 이것은 하나님이 세상에 오셔서 사람이 되셨고, 구원이 이제 인류 안에 있고 인류 밖 어딘가에 있지 않다는 좋은 소식입니다. 거기에는 우리 구원의 대가를 말하는 십자가도 놓여 있습니다. 어떤 경우에도 열린 왕실 문을 등지고 서 있어서는 안 됩니다..

WHO 제단에 들어갈 권리가 있습니까?고대 교회 헌장에 따르면 - 오직 제단 봉사와 교회 봉사에 헌신하는 사람들;즉, 모든 사람이 완전한 권리를 가지고 그곳에 들어가는 것은 아닙니다. 여기에는 주교, 신부, 집사, 임명된 성직자 및 성직자, 이 봉사를 수행하도록 교회가 선출한 사람들이 포함됩니다. 여자는 제단에 들어갈 수 없습니다!

전체 아이콘화를 따라, 그 앞에는 작은 높이가 있습니다 - 짠. 성직자와 성직자는 예배의 특정 순간 동안 솔레아를 따라 걷습니다. 교구민들은 솔레야에 들어갈 수 없습니다.. 때로는 낮은 파티션으로 울타리가 쳐져 있는 경우도 있습니다.

Royal Doors 앞의 솔레아에는 작은 선반인 ambo가 있습니다. 강단에서 영성체를 거행하고 낭독합니다. 성경, 설교가 진행됩니다. 솔레아처럼 평신도도 강단에 들어갈 수 없습니다.

아시다시피 합창단은 사원의 왼쪽, 오른쪽, 왼쪽에 있습니다. 합창단의 위치는 명확하게 규정되어 있지 않습니다. 그들은 (우리 교회에서와 같이) 소금 위에 위치할 수도 있지만, 섭정, 합창단, 섹스톤 및 기타 교회 일꾼과 같은 교회 목사들만 그곳에 들어갈 수 있습니다.

첫째, 우리는 계속해서 반복합니다. 아무것도 두려워하지 말고 당황하지 마십시오. 교회 의식에 대한 당신의 무지는 하나님과의 관계에 장애가 되지 않습니다.그분께서는 당신이 그분께 왜, 어떻게 왔는지 아시고, 의심할 바 없이 당신의 교묘한 기도를 받아들이십니다. 처음에 "예상했던 것과 다른" 일을 하더라도, 질책을 받거나 심지어 꾸짖을지라도 당황하지 마십시오. 이것이 여러분의 믿음과 겸손을 시험하기 위해 주님께서 허락하신 것임을 아십시오. 당신 자신.

두 번째는 다음과 같습니다. 인내심을 갖고 "전부 아니면 전무"원칙에 따라 영적 삶의 사건을 서두르지 마십시오. 모든 것이 올 것이지만 시간이 지나면 ...주님께서는 “너희 인내로 너희 영혼을 구원하라”고 말씀하셨습니다(누가복음 21:19). 셋째, 수백만의 영혼을 구원했고 이미 구원해 온 그리스도 교회의 ​​2000년 경험을 통해 하느님과 거룩한 아버지들을 신뢰하십시오. 신뢰가 없으면 믿음도 없습니다.

이해할 수 없고 설득력이 없으며 심지어 불쾌한 것의 유혹에 빠지지 마십시오. 즉시 판단하지 말고 모든 판단을 하나님께 맡기십시오. 그러나 이미 당신에게 가까운 것에 마음을 열고 이 하나님의 선물을 받아들이십시오.

나머지 부분에 대해서는 스스로에게 이렇게 말해보세요. "지금 이해하지 못한다면 아직 필요하지 않다는 뜻입니다."

예를 들어, 많은 "초보"가 유혹을 받습니다. 그들에게는 교회 슬라브어가 이해하기 어렵습니다.그런데 왜 몇 년을 살다가 교회 생활, 같은 사람들이 원칙적으로이 전례 언어 보존에 대한 확고한 수호자가됩니까? 예, 시간이 지남에 따라 언뜻보기에는 보이지 않는 무언가, 즉 거룩한 아버지가 창조한 이 순수하고 영을 담고 있는 언어의 놀라운 아름다움과 영적 풍요로움이 드러났기 때문입니다.

그리고 당신이 아직 모든 것을 이해하지 못한다는 사실 교회 기도- 화내지 마세요. 우리가 이미 말했듯이, 영혼은 아무런 부담 없이 예배와 기도의 은총을 “흡수”할 수 있습니다. 완전한 참여여기에는 이유가 있습니다 (그런데 믿는 부모가 아기 앞에서 큰 소리로 기도문을 읽고 예배를 위해 교회에 데려 오는 것이 매우 중요합니다). 그리고 때가 올 것이고, 하나님을 향한 길에서 인내와 인내를 보여줄 것입니다. 그러면 모든 것이 제자리에 들어갈 것이며 정통 예배의 지혜는 끝없는 깊이와 아름다움으로 빛날 것입니다.

그리고 마지막으로, 본질적으로 위의 내용을 따르는 네 번째 조언은 하나님께로 가는 길에서 지속적으로 목표를 달성하라는 것입니다. 첫 번째 실망과 실패 후에도 포기하지 마십시오. 영혼을 치유하고 구원하는 것은 육체를 치유하는 것보다 더 힘든 일이며, 이 길에서 열정과 성공만을 기 대해서는 안됩니다. “하루에 백 번 넘어져도 백 번 일어나라”도 우리 성도들은 가르치고, 이러한 넘어짐을 통해서 승리의 길로 인도됩니다. “천국은 무력으로 빼앗기고 무력을 사용하는 자는 빼앗느니라”(마태복음 11:12) – 이것은 구주께서 친히 말씀하신 확언이며, 이것을 이해해야만 영적인 일을 시작할 수 있습니다.

위의 모든 것이 공부의 필요성을 대체하지는 않습니다. 이러한 목적을 위해 다음과 같은 많은 매뉴얼이 있습니다. "정교회의 첫 번째 단계", 전례 및 철야 철야에 대한 설명 등; 현재는 상당히 저렴합니다. 동시에 대체 불가능한 학교는 물론 그리스도인의 삶신성한 예배에 직접 참여하고 교회에서 실시간으로 소통하는 것입니다.

특정 순간에 예배에서 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하기 시작할 때, 우리는 공동기도의 비교할 수없는 기쁨, 하나님과 소통하는 기쁨을 느낄 것입니다. 모든 것이 점진적으로 적시에 마스터됩니다.- 아무것도 두려워할 필요가 없으며 무지로 인해 부끄러워할 필요가 없습니다. “먼저 하나님의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라”(마태복음 6장) :33).

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교회에 출석해야 하는 필요성에 대하여

하나님의 성전을 좀처럼 방문하지 않는 사람은 많은 것을 잃는다. 자녀가 교회에 다니는 것을 개의치 않는 부모는 더욱 죄를 짓습니다. 구주의 다음 말씀을 기억하십시오. “두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라”(마태복음 18:20)
그렇습니다. 우리 죄 많은 땅에서 거룩한 성전은 우리가 삶의 악천후와 도덕적 더러움으로부터 숨을 수 있는 유일한 장소입니다. 성전은 하늘과 땅의 주인이신 우리 주 예수 그리스도께서 신비롭고 이해할 수 없게 거하시는 땅 위의 천국과 같습니다. 성가에서 말했듯이 성전에서는 "하늘의 권능이 보이지 않게 봉사합니다."
우리 구주께서는 “사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라”(마태복음 4:4)고 말씀하셨습니다. 신체의 힘을 유지하십시오. 그리고 주님 께서 친히 자신의 이름으로 모인 사람들을 보이지 않게 지시하시는 곳이 아니라면 그리스도인은 어디에서 하나님의 말씀을 듣겠습니까? 교회에서는 누구의 교리가 전파됩니까? 성령의 영감을 받아 말씀하신 선지자들과 사도들의 가르침, 참된 지혜, 참된 생명, 참된 길, 참된 빛이신 구세주의 가르침은 세상에 오는 모든 사람을 깨우쳐 주시는 것입니다.

성전은 신앙과 경건의 학교라고 부를 수 있습니다. 세인트 권리 Kronstadt의 John은 일기에 다음과 같이 썼습니다. “성전의 위치와 부분, 아이콘, 성경 읽기, 노래, 의식을 통한 신성한 예배는 지도에서와 같이 비유적으로 묘사됩니다. 일반적으로 구약 전체, 신약 자체 교회 역사, 인간 구원의 전체 신성한 경륜을 직면합니다. 우리 정교회 예배의 광경은 그것을 이해하고 그 본질, 정신, 의의, 의미를 탐구하는 사람들에게 장엄합니다!”
그렇기 때문에 어린이와 문맹 노인 여성뿐만 아니라 학교에서 다양한 세상 과학을 공부 한 사람들도 부지런히 교회에 참석해야합니다. 참된 기독교인에게 학교는 하나님의 성전을 대신 할 수 없습니다. 세상 학교에서 가르치는 서적의 현자들은 죄 많은 사람들이고 그들의 가르침은 불완전하며 그들의 과학은 세상적인 것에 초점을 맞추고 있습니다. 더욱이 이 시대의 서기관과 현자들 중에는 그리스도께서 이렇게 말씀하신 사람들이 많이 있습니다. “그들은 눈먼 자들의 지도자들이요; 만일 소경이 소경을 인도하면 둘 다 구덩이에 빠지리라”(마태복음 15:14).

그리스도인은 교회에서 무엇을 배우나요? 하나님의 아들 예수 그리스도께서 이 땅에 주신 하늘의 지혜입니다! 여기에서 그는 구주의 생애에 대한 자세한 내용을 배우고, 하나님의 성도들의 생애와 가르침을 알게 되며, 교회 기도에 참여합니다. 그리고 신자들의 공동기도는 큰 힘이 됩니다!
의로운 한 사람의 기도는 많은 일을 할 수 있습니다. 역사상 이에 대한 많은 예가 있지만, 하나님의 집에 모인 사람들의 열렬한 기도는 더 큰 열매를 가져옵니다. 사도들은 그리스도의 약속대로 성령의 강림을 기다렸을 때 시온의 다락방에서 하나님의 어머니와 함께 한마음으로 기도했습니다. 하나님의 성전에 모이면 성령께서 우리에게 강림하시기를 기대합니다. 이런 일이 일어나는 거죠... 우리가 스스로 장애물을 설치하지 않는 한 말이죠.
예를 들어, 마음이 열려 있지 않으면 교구민들이 성전 기도로 연합하는 것을 방해합니다. 우리 시대에는 신자들이 하나님의 성전에서 그 장소의 거룩함과 위대함에 따라 요구되는 방식으로 행동하지 않기 때문에 이런 일이 자주 발생합니다. 성전은 어떻게 구성되어 있으며 그 안에서 어떻게 행동해야 합니까?

성전과 그 장치

예루살렘의 구약 성전이 지성소, 성소, 뜰의 세 부분으로 구성된 것처럼, 정교회 기독교 성전은 제단, 중간 성전, 현관의 세 부분으로 나뉩니다.

이전과 마찬가지로 지성소는 이제 제단이 천국을 의미합니다. 구약시대에는 오직 대제사장만이 지성소에 들어갈 수 있었고, 일년에 한 번만 정결케 하는 희생의 피를 가지고 들어갈 수 있었습니다. 결국 아담과 하와의 타락 이후 천국은 인간에게 닫혀졌습니다. 대제사장은 그리스도의 원형이었으며, 그가 지성소에 들어가는 것은 그리스도께서 피를 흘리심으로 모든 사람에게 천국을 열어 주실 때가 올 것임을 사람들에게 보여주는 것 같았습니다. 그렇기 때문에 십자가에서 죽으실 때 성전의 지성소를 덮고 있던 휘장이 둘로 찢어졌습니다. 구주께서는 그분을 믿는 사람들을 위해 천국의 문을 열어 주셨습니다.
우리의 중간 성전은 고대 성소에 해당합니다. 제사장 외에는 누구도 성소에 들어갈 권리가 없었습니다. 정교회에서는 모든 신자가 중앙에 서 있습니다.

모든 사람이 있던 구약성전의 뜰은 현관에 해당하는데, 지금은 큰 의미가 없습니다. 기독교의 첫 세기에 세례성사를 막 준비하던 예비신자들이 이곳에 서 있었습니다. 요즘에는 심각한 죄를 지은 사람들을 교정을 위해 현관으로 보내지는 경우도 있습니다.
기독교 교회는 해가 뜨는 방향으로 동쪽을 향한 제단으로 지어졌습니다. 보이지 않는 신성한 빛이 우리를 위해 빛난 주 예수 그리스도를 우리는 "진리의 태양"이라고 부릅니다. 동쪽".

각 성전은 하나님께 헌납되었으며, 하나 또는 다른 신성한 사건이나 하나님의 성자를 기념하는 이름을 지니고 있습니다. 그 안에 여러 개의 제단이 있으면 각각은 특별한 휴일이나 성자를 기념하여 봉헌됩니다. 그런 다음 주요 제단을 제외한 모든 제단을 예배당이라고 부릅니다.

하나님의 성전은 종종 십자가 모양을 하고 있습니다. 왜냐하면 구세주께서 십자가를 통해 우리를 마귀의 권세에서 구원하셨기 때문입니다. 노아의 방주처럼 우리를 천국의 조용한 안식처로 인도하는 배의 형태로 배열되는 경우도 적지 않습니다. 때로는 바닥에 원이 있습니다. 영원의 표시 또는 팔각형 별이 신자들의 안내자로 빛납니다.
성전 건물은 일반적으로 하늘을 묘사하는 돔으로 끝나고 돔은 교회의 수장 인 예수 그리스도를 기리기 위해 십자가가 놓인 머리로 장식됩니다.
성전에서 가장 중요한 부분은 제단입니다. 여기서 성직자들은 신성한 봉사를 수행하고 본당이 있습니다. 주님 자신이 신비롭게 임재하고 주님의 몸과 피의 성찬이 거행되는 보좌입니다. 그것은 특별히 봉헌된 식탁으로, 두 개의 옷을 입었습니다. 아래쪽은 흰색 리넨으로 만들어졌고 위쪽은 값비싼 색깔의 천으로 만들어졌습니다. 왕좌에는 신성한 물건이 있으며 성직자만이 만질 수 있습니다. "제단"이라는 단어 자체는 "높은 제단"을 의미합니다. 그는 보통 언덕에 정착합니다.

제단은 성상이 줄지어 있고 성상화라고 불리는 특별한 칸막이로 중간 교회와 분리되어 있습니다. 세 개의 문이 있습니다. 가운데 가장 큰 문은 왕실 문이라고 불립니다. 왜냐하면 그것을 통해 영광의 왕이신 주 예수 그리스도께서 친히 거룩한 은사를 가지고 성배에 눈에 보이지 않게 지나가시기 때문입니다. 성직자 외에는 누구도 이 문을 통과할 수 없습니다. 북쪽과 남쪽의 옆문은 집사 문이라고도 불리며 대부분 집사가 통과합니다.

왕실 문의 오른쪽에는 구세주의 아이콘이 있고, 왼쪽에는 하나님의 어머니의 아이콘이 있으며, 특히 존경받는 성도들의 이미지가 있으며, 구주의 오른쪽에 있는 아이콘은 성전 아이콘이라고 합니다. 휴일 또는 성전이 봉헌된 성자.
아이콘은 또한 프레임의 사원 벽에 배치됩니다-아이콘 케이스, 성서 대에 누워-경 사진 뚜껑이있는 특수 테이블.

iconostatic 앞의 높이를 호출합니다. 나는 짜다 , 그 중앙 (Royal Doors 앞의 반원형 선반)을 강단이라고합니다. 여기에서 부제는 기도문을 선포하고 복음을 읽으며, 사제는 이곳에서 설교합니다. 강단에서는 신자들에게도 성찬식을 가르칩니다.
솔레아 가장자리, 벽 근처에는 독자와 합창단을 위한 합창단이 배열되어 있습니다.
사원에는 십자가에 못 박히신 이미지와 촛대 줄이 있는 카눈닉(kanunnik) 또는 카눈(kanun)도 있습니다. 그 앞에는 장례식이 제공됩니다-추모식.
축제 연단과 존경받는 아이콘 앞에는 신자들이 양초를 놓는 촛대가 있습니다. 천장에는 많은 양초가 달린 샹들리에가 매달려 있는데, 이제는 전기가 들어와 예배의 엄숙한 순간에 불이 켜집니다.

본당 교회의 실내 장식
(Stary Simonovo의 성모 마리아 탄생 교회의 예를 기반으로 함)

나.본당(여름) 사원

1. 주 제단 제단(성모 마리아 탄생)
2. 본단의 제단
3. 산지
4. 측면 예배당의 제단과 제단(Beloezersky의 Venerable Kirill)
5. 성상화
6. 로얄 도어
7. 구세주의 성상(손으로 만든 것이 아닌 구세주)
8. 하나님의 어머니의 아이콘 (블라디미르)
9. 사원 아이콘(성모 마리아 탄생)
10. Solea 및 설교단
11. 축제 아이콘이 있는 성서대
12. 합창단

II. 식당 (따뜻한) 사원

1. 옆 예배당의 제단과 제단(Radonezh의 성 세르지오)
2. 측면 예배당의 제단과 제단(성 니콜라스)
3. 아이콘노스타시스
4. 솔레아
5. 존경받는 아이콘(티흐빈)
6. Kulikovo 영웅의 무덤 - 존경받는 순교자 Alexander (Peresvet)와 Andrei (Oslyabi)
7. 이브(장례식장)
8. 캔들박스

III. 종탑(1929년 파괴)

1. 나르텍스
2. 현관(베란다)

기도 행동 규칙

1. 영적인 기쁨을 가지고 거룩한 성전에 들어가십시오. 구주께서 친히 슬픔에 빠진 여러분을 위로하겠다고 약속하셨음을 기억하십시오. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”(마태복음 11:28)
2. 겸손한 복음주의 세리가 나온 것처럼 여러분도 성전을 의롭게 떠날 수 있도록 항상 겸손하고 온유한 마음으로 이곳에 들어가십시오.
3. 성전에 들어가서 성상을 볼 때 주님과 모든 성도들이 당신을 바라보고 있다고 생각하십시오. 이 때 특별히 경건하고 하나님을 경외하는 마음을 가지라.
4. 성전에 들어가서 평일에는 땅에 세 번 절하고, 휴일에는 허리에서 세 번 절하며 “하나님이여 나를 죄인으로 정결케 하시고 불쌍히 여기소서”, “하나님이여 나를 불쌍히 여기소서. " "가장 거룩하신 성모님, 저를 죄인으로 구해주십시오." ", "모든 성도 여러분, 죄인 인 저를 위해 하나님 께 기도해주십시오."

5. 주요 기독교 예배인 신성한 전례 동안 정교회 기독교인들은 살아있는 친척(세례받은 정교회)의 건강에 대한 메모와 별도로 죽은 자의 안식에 관한 메모를 제출합니다. 형식은 다음과 같습니다.

이름은 깔끔하고 읽기 쉽게 작성됩니다. 속격의 경우 이름은 전체로 작성됩니다. 누구의 건강(또는 휴식)에 관한 것입니까? - Tamara, John, Nicephira 등. 원칙적으로 이름의 수는 중요하지 않지만 신부는 일반적으로 그리 길지 않은 메모를 더 신중하고기도하는 마음으로 읽습니다. 그러나 이것이 바로 사람이 성전에 자주 올 때 주어지는 메모입니다!
서비스가 시작되기 전에 일반적으로 양초를 구입하는 장소와 같은 메모가 제공됩니다. 당황하지 않으려면 지폐 가격의 차이는 성전에 필요한 기부 금액의 차이만 반영한다는 점을 기억해야 합니다. 양초 가격에 대해서도 마찬가지입니다.

6. 교회 촛불을 경외심으로 대하십시오. 이것은 주님, 그분의 가장 순수한 어머니, 그리고 하나님의 거룩한 성도들 앞에서기도하는 마음으로 불타 오르는 상징입니다. 양초는 서로 켜져서 타고 있으며 바닥이 녹은 후 촛대 소켓에 배치됩니다. 양초는 엄격하게 똑바로 서 있어야 합니다. 큰 명절 날 목사가 다른 사람의 촛불을 켜려고 당신의 촛불을 끈다면 마음이 동요하지 마십시오. 당신의 희생은 모든 것을 보시고 모든 것을 아시는 주님께서 이미 받아들이셨습니다.

1. 성전에는 서있는 데 익숙한 장소가 있으면 좋습니다. 조용하고 겸손하게 그를 향해 걸어가십시오. 그리고 왕실 문을 지나갈 때 멈추고 경건하게 성호를 건너십시오.
   그리고 활. 아직 그런 곳이 없다면 당황하지 마세요. 다른 사람을 방해하지 않고 노래와 낭독을 들을 수 있도록 일어서십시오. 이것이 불가능할 경우에는 빈 곳에 서서 주의깊게 내적 기도를 하시기 바랍니다.
2. 예배가 시작될 때 항상 성전으로 오십시오. 아직도 늦었거든 다른 사람의 기도를 방해하지 않도록 조심하십시오. 여섯 시편, 복음을 읽는 동안 또는 케루빔 전례 후에 (거룩한 선물의 화체화가 일어날 때) 성전에 들어갈 때 예배의 가장 중요한 부분이 끝날 때까지 입구 문에 서십시오.
3. 예배 중에는 촛불을 켜더라도 성전 주변을 돌아다니지 마십시오. 또한 예배 시작 전후 또는 정해진 시간(예: 기름 부음 후 철야 철야)에 아이콘을 숭배해야 합니다. 이미 언급했듯이 예배의 일부 순간에는 특별한 집중이 필요합니다. 즉 복음을 읽는 것입니다. 밤새도록 기도할 때 하느님의 어머니의 노래와 위대한 송가; “독생자...” 기도와 “이체케루빔...”으로 시작하는 전체 전례
4. 성전에서는 지인에게 조용히 인사하고, 특히 가까운 사람이라도 악수를 하지 말고, 아무것도 묻지 말고 겸손한 태도를 취하십시오. 주위 사람들을 궁금해하거나 눈치보지 말고, 예배의 순서와 내용을 깊이 생각하며 진심으로 기도하십시오.
5. 사람들은 성전에 서 있어야 하며, 건강이 좋지 않을 때만 앉아서 쉴 수 있습니다. 그러나 모스크바 필라레트(Drozdov) 대주교는 신체의 허약함에 대해 다음과 같이 잘 말했습니다. “서서 다리를 생각하는 것보다 앉아서 하나님을 생각하는 것이 더 좋습니다.” 그러나 복음을 읽는 동안, 특히 전례의 중요한 장소에서는 일어서야 합니다.

12. 성직자가 성전에서 분향할 때에는 그를 방해하지 않도록 옆으로 물러서야 하며, 사람들을 분향할 때에는 고개를 살짝 숙이십시오. 이때는 세례를 받아서는 안 됩니다. 또한, 왕실 문이 열리거나 닫힐 때, 사제가 “모든 사람에게 평화”를 선포하거나 사람들에게 복음을 축복할 때 머리를 숙이는 것이 관례입니다. 거룩한 은사를 봉헌하는 동안(“우리는 당신에게 노래합니다”라는 기도) 성전이 그다지 붐비지 않으면 땅에 몸을 굽혀 절해야 합니다. 공휴일과 일요일에는 땅에 절할 필요가 없으며 영성체 후에는 행하지 않습니다. 요즘에는 손으로 바닥을 만지면서 허리부터 활을 만드십시오. 성전에서는 단순히 참석하는 것이 아니라 예배에 참여하는 사람으로서 기도하여 읽고 부르는 기도문과 노래가 마음에서 우러나도록 하십시오. 전체 교회가 기도하는 것을 정확히 기도할 수 있도록 예배를 주의 깊게 따르십시오. 다른 사람들과 동시에 십자성호를 긋고 절을 하십시오. 예를 들어, 신성한 예배 중에는 삼위 일체와 예수를 찬양하는 동안, 예배 중에 "주님, 자비를 베푸소서"와 "주여, 주여"라는 느낌표로 세례를받는 것이 관례입니다. 어떤 기도가 끝나면. 아이콘에 접근하거나 촛불을 켜기 전, 그리고 사원을 떠날 때 성호를 긋고 절해야 합니다. 성급하고 부주의하게 십자가의 성호를 그어서는 안 됩니다. 동시에 우리는 주님의 사랑과 은총에 호소하기 때문입니다.

1. 아이들과 함께 오신다면 아이들이 정숙하게 행동하고 시끄럽게 굴지 않도록 주의하고 기도하는 법을 가르쳐주세요. 아이들이 떠나야 한다면 성호를 긋고 조용히 나가라고 하거나 직접 데리고 나가도록 하십시오.
2. 제사장들이 축복의 빵을 나눠줄 때 외에는, 거룩한 성전에서는 어린아이가 먹는 것을 허락하지 마십시오.
3. 어린아이가 성전에서 눈물을 흘리면 즉시 데리고 나가거나 안고 가십시오.
4. 직원이나 성전에 있는 사람들의 비자발적인 실수를 정죄하지 마십시오. 자신의 단점을 탐구하고 주님 께 죄 용서를 구하는 것이 더 유용합니다. 신성한 예배 중에 누군가가 당신의 눈앞에서 교구민들의기도에 집중하는 것을 방해하는 경우가 있습니다. 짜증내지 말고, 누구도 괴롭히지 마세요. 주의를 기울이지 않도록 노력하고, 약점으로 인해 유혹에 대처할 수 없다면 조용히 다른 곳으로 이동하는 것이 좋습니다.
5. 하나님의 성전에 갈 때 집에서 양초, prosphora 및 교회 비용을 위해 돈을 준비하십시오. 양초를 구입할 때 바꾸는 것은 신성한 예배와기도하는 사람 모두를 방해하기 때문에 불편합니다.
6. 예배가 끝날 때까지 꼭 필요한 경우를 제외하고는 절대로 성전을 떠나지 마십시오. 이는 하나님 앞에 죄이기 때문입니다. 이런 일이 발생하면 고백할 때 사제에게 말하십시오.
7. 우리의 옛 관습에 따르면 남자는 성전 오른쪽에, 여자는 왼쪽에 섰습니다. 누구도 정문에서 왕실 문으로 가는 통로를 차지해서는 안 됩니다.
8. 여자들은 정숙한 옷을 입고 머리를 가리고 성전에 들어가야 합니다. 성찬을 받고 입술을 칠한 채 신성한 물건을 숭배하는 것은 용납되지 않습니다.
9. 가장 중요한 것은 교구민들의 상호 사랑과 예배 내용에 대한 이해입니다. 우리가 경건한 마음으로 하나님의 성전에 들어가고 교회에 서서 천국에 있다고 생각한다면 주님께서는 우리의 모든 요청을 이루어 주실 것입니다.

교회의 성사

예수 그리스도께서는 전파하도록 제자들을 보내시며 이렇게 말씀하셨습니다. “너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라”(마태복음 28장) :19-20). 여기서 우리는 거룩한 교회가 가르치는 것처럼 주님께서 제정하신 성사에 대해 이야기하고 있습니다.

성찬은 어떤 외적 표징을 통해 성령의 은혜가 신비롭고 눈에 보이지 않게 우리에게 주어지고, 하나님의 구원의 능력이 확실히 주어지는 신성한 행위입니다. 이것이 성례전과 다른 기도 행위의 차이입니다. 기도회나 제사 때에도 우리가 하나님께 도움을 구하는데, 구한 것을 받게 되는지, 또 다른 긍휼을 베푸시는지는 모두 하나님의 능력에 달려 있습니다. 그러나 성찬에서는 성찬이 올바르게 집행되는 한 약속된 은혜가 반드시 우리에게 주어집니다. 아마도 이 선물은 우리가 판단하거나 정죄하기 위한 것일 수도 있지만, 하나님의 자비가 우리에게 주어졌습니다!

주님께서 세우시기를 기뻐하셨습니다. 일곱 가지 성사:세례, 견진, 회개, 성찬, 결혼, 신권, 기름 봉헌.

1. 세례
세례는 그리스도의 교회로 들어가는 문과 같으며, 세례를 받은 사람만이 다른 성사를 사용할 수 있습니다.
이것은 그리스도를 믿는 신자가 삼위 일체의 이름, 즉 성부와 성자와 성령을 부르며 몸을 물에 세 번 담그는 것을 통해 씻겨지는 신성한 행위입니다. 원죄, 그는 세례 전에 자신이 저지른 모든 죄뿐만 아니라 성령의 은혜로 새롭고 영적인 삶으로 다시 태어났습니다.
세례성사는 예수 그리스도께서 친히 제정하시고 요한에게 세례를 받아 거룩하게 된 성사이다. 그러므로 주님께서 동정녀 태중에 인성을 입으신 것처럼(죄를 제외하고), 세례반에서 세례를 받은 사람은 신의 성품에 참여하는 자가 됩니다. 그리스도를 옷 입으라”(갈 3:27). 따라서 사탄은 사람에 대한 권력을 잃습니다. 그가 자신의 노예처럼 그를 다스리기 전에 세례 후에는 속임수를 통해서만 외부에서 행동 할 수 있습니다.
세례를 받으려면 성인이 강한 믿음과 진심 어린 회개를 바탕으로 그리스도인이 되고자 하는 의식적인 소망이 필요합니다. 정교회는 부모와 입양 자녀의 신앙에 따라 유아에게 세례를 줍니다. 이것이 바로 세례 받는 사람의 신앙을 보증해 주는 대부와 어머니가 필요한 이유입니다. 그가 자라면 대자들은 아이를 가르치고 그 아이가 참된 기독교인이 되도록 해야 할 의무가 있습니다. 만약 그들이 이 신성한 의무를 게을리한다면, 그들은 심각한 죄를 짓게 될 것입니다. 따라서 이날 아름다운 십자가와 흰색 셔츠를 준비하고 수건과 슬리퍼를 가져 간다고해서 어리석은 아기에게 세례를 주려고하더라도 세례 성사를 준비한다는 의미는 아닙니다. 그에게는 여전히 믿음을 주는 수신자가 있어야 합니다. 기본을 아는 사람기독교 교리이며 경건함으로 구별됩니다. 어른이 세례반에 다가가면 먼저 신약성서인 요리문답을 읽고 마음과 뜻을 다해 그리스도의 가르침을 받아들이도록 하십시오.

2. 확인
이 성사에서 신자는 성령의 은사를 받게 되며, 이 은사는 앞으로 그리스도인 생활에서 그를 강화시켜 줄 것입니다.
처음에 그리스도의 사도들은 안수를 통해 하나님께로 향하는 사람들에게 성령이 내려오도록 요청했습니다. 그러나 이미 1 세기 말에 성스러운 몰약으로 기름 부음을 통해 성찬이 거행되기 시작했습니다. 왜냐하면 사도들은 종종 먼 곳에서 교회에 합류 한 모든 사람에게 손을 얹을 기회가 없었기 때문입니다.
성몰약은 기름과 향료를 혼합하여 특별히 제조되고 축성된 혼합물입니다. 그것은 사도들과 그들의 후계자인 주교들에 의해 봉헌되었습니다. 이제는 주교들만이 성유를 축성할 수 있습니다. 그러나 성찬 자체는 사제가 집전할 수 있습니다.
일반적으로 세례 직후에 이어집니다. “성령의 은사의 인봉입니다. 아멘” – 제사장은 신자의 이마에 십자가를 바르고 – 그의 생각과 눈을 거룩하게 하여 우리가 은혜로운 빛과 귀의 광선 아래 구원의 길을 걷도록 – 사람이 말씀을 듣는 데 민감해질 것입니다. 하나님, 입술-신성한 진리를 전파 할 수 있도록 손-하나님을 기쁘시게하는 행위를위한 성화를 위해, 다리-주님의 계명의 발자취를 걷기 위해 가슴-하나님의 전신 갑옷을 입도록 성령님, 우리에게 능력 주시는 예수 그리스도 안에서 우리는 모든 것을 할 수 있습니다.
따라서 다양한 구성원의 기름 부음을 통해 사람 전체, 즉 몸과 영혼이 거룩해집니다.

3. 회개(고백)
회개는 신자가 제사장 앞에서 자신의 죄를 하나님께 고백하고, 제사장을 통해 주 예수 그리스도로부터 자신의 죄를 용서받는 성사입니다.
구주께서는 거룩한 사도들과 그들을 통해 제사장들을 통해 죄를 해결할 수 있는 권세를 주셨습니다. “성령을 받으라. 너희가 누구의 죄든지 용서하면 그들은 용서받을 것이다. 누구에게든지 남겨두면 그 사람에게 그대로 남아 있을 것입니다”(요한복음 20:22-23).
죄 용서를 받으려면 고백하는 사람이 필요합니다. 모든 이웃과의 화해, 죄에 대한 진지한 통회와 죄에 대한 참된 고백, 자신의 삶을 바로잡으려는 확고한 의지, 주 예수 그리스도에 대한 믿음, 그분의 자비에 대한 희망이 필요합니다. 후자가 얼마나 중요한지는 유다의 예에서 분명해진다. 그는 주님을 배반하는 자신의 끔찍한 죄를 회개했지만 믿음과 소망이 없었기 때문에 절망에 빠져 목을 매었습니다. 그러나 그리스도께서는 우리의 모든 죄를 짊어지시고 십자가에서의 죽음으로 그것들을 멸하셨습니다!

4. 영성체(성체성사)
이 성찬에서 정통 기독교인은 빵과 포도주의 모습으로 주 예수 그리스도의 몸과 피를 먹으며 이를 통해 신비롭게 그분과 연합하여 참여자가 됩니다. 영생.
성찬식은 그리스도께서 고난과 죽음을 앞두고 최후의 만찬에서 친히 제정하셨습니다. 빵을 들고 감사를 드리며(하나님 아버지의 모든 자비에 대해) 그분은 그것을 떼어 제자들에게 주시며 이렇게 말씀하셨습니다. 받아 먹으라 이것은 너희를 위하여 자기를 배반하는 내 몸이니라 또 잔을 가지사 감사 기도하시고 저희에게 주시며 이르시되 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 너희와 많은 사람을 위하여 흘리는 나의 피니라 (마 26:26) -28; 마가복음 14:22-24; 누가복음 22, 19-24; 고전 11:23-25). 성찬식을 제정하신 후, 예수 그리스도께서는 제자들에게 항상 이를 행하라고 명하셨습니다. “나를 기념하여 이 일을 행하라.”
얼마 전 구주께서는 사람들과의 대화에서 이렇게 말씀하셨습니다. “너희가 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리라. 내 육체를 위하여는 참된 음식이요, 내 피는 참된 음료니라. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 거하고 나도 그 안에 거한다”(요한복음 6:53-56).
성찬식은 금세기 말까지 전례라고 불리는 신성한 예배 기간 동안 그리스도의 교회에서 거행될 것입니다. 이 기간 동안 빵과 포도주는 성령의 능력과 활동으로 참된 몸과 참된 몸으로 변화됩니다. 그리스도의 피. 그리스어로 이 성찬은 “감사”를 뜻하는 “성체성사”라고 불립니다.
최초의 기독교인들은 매주 일요일에 성찬을 받았지만 지금은 모든 사람이 그렇게 순결한 삶을 누리는 것은 아닙니다. 그러나 거룩한 교회는 우리에게 사순절마다, 적어도 일년에 한 번 성찬을 받도록 명령합니다.

성만찬을 준비하는 방법

당신은 금식, 즉 기도, 금식, 겸손, 회개를 통해 성찬식을 준비해야 합니다. 고해성사 없이는 치명적인 위험이 있는 경우를 제외하고는 어느 누구도 영성체에 들어갈 수 없습니다.
합당하게 성찬을 받고 싶은 사람은 적어도 일주일 전에 준비를 시작해야 합니다. 집에서 더욱 부지런히 기도하고 정기적으로 교회에 참석하십시오. 어쨌든 성찬식 전날 저녁 예배에는 참석해야 합니다.
금식은 고기, 우유, 버터, 계란, 일반적으로 음식과 음료 등 겸손한 음식을 금하는 기도와 결합됩니다.
성찬을 준비하는 사람들은 자신의 죄성을 인식하고 분노와 비난, 음란한 생각과 대화로부터 자신을 보호해야 하며 유흥 장소 방문을 거부해야 합니다. 가장 좋은 시간은 영적인 책을 읽는 것입니다.
고백하기 전에 반드시 가해자와 피해자 모두와 화해하고 모든 사람에게 겸손하게 용서를 구해야합니다.
영성체를 원하는 사람은 누구든지 십자가와 복음이 놓여 있는 단에서 고해성사를 하는 사제에게 나아와 자신이 지은 죄에 대해 어느 하나도 숨기지 말고 진심으로 회개해야 합니다. 진지한 회개를 본 사제는 스톨 끝을 고해 신부의 머리에 얹고 예수 그리스도의 이름으로 자신의 죄를 용서하는 허락의 기도문을 읽습니다.
아침을 기도하는 마음으로 성찬식을 준비할 수 있도록 전날 저녁에 고백하는 것이 더 정확합니다. 최후의 수단으로 아침에 고백할 수 있지만 신성한 전례가 시작되기 전에는 가능합니다.
자백한 후에는 이전에 지은 죄를 반복하지 않겠다는 확고한 결심을 해야 합니다.
좋은 관습이 있습니다. 고백 후와 성찬 전에는 먹거나 마시거나 담배를 피우지 마십시오. 자정 이후에는 절대 금지됩니다. 아이들은 또한 아주 어릴 때부터 음식과 음료를 삼가하도록 가르쳐야 합니다.
“우리 아버지”를 부른 후 제단 계단으로 다가가 성물을 꺼낼 때까지 기다려야합니다. 동시에, 성찬을 받는 어린이들을 먼저 가게 하십시오. 성배에 접근할 때는 미리 땅에 엎드려 절하고, 실수로 성배를 밀지 않도록 팔을 가슴에 십자형으로 접고 성배 앞에서 교차하지 마십시오. 당신의 말을 명확하게 말하세요 세례명, 입을 크게 벌리고 경건하게 그리스도의 몸과 피를 받아들이고 즉시 삼키십시오.
성스러운 신비를 받은 후에는 성배 바닥에 입맞추고 즉시 따뜻함을 안고 테이블로 가서 영성체를 마십니다.
예배가 끝날 때까지 교회를 떠나지 마시고, 감사의 기도를 꼭 들어주세요.
성찬식 날에는 침을 뱉지 말고, 과식하지 말고, 술에 취하지 말고, 일반적으로 “성령을 정직하게 준수”하기 위해 단정하게 행동하십시오. 나에게그리스도께서 받아들이셨습니다."
이 모든 것은 7세 이상의 어린이에게 필수입니다.
성찬을 기도하는 마음으로 준비하기 위해 더 완전한 기도서에는 특별한 규칙이 있습니다. 그것은 전날 저녁 세 가지 대포를 읽는 것으로 구성됩니다. 주 예수 그리스도에 대한 참회 정경, 가장 거룩한 테오토코스, 수호 천사와 다가오는 잠을 위한 기도, 그리고 아침에는 성찬식을 위한 아침 기도, 정경 및 특별 기도입니다. .

5. 결혼
혼인은 신랑 신부가 (사제와 교회 앞에서) 서로에게 충실하겠다는 자유로운 약속으로 그들의 결혼 결합을 축복하고 상호 도움과 축복된 탄생을 위해 하느님의 은총을 구하는 성사입니다. 그리고 기독교인의 자녀양육.
결혼은 하늘에서 하나님께서 친히 제정하신 것입니다. 아담과 하와가 창조된 후에 그분은 그들을 축복하시며 이렇게 말씀하셨습니다. “생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라”(창 1:28).
예수 그리스도께서는 갈릴리 가나의 혼인 잔치에 참석하여 성찬을 거룩하게 하시고 그 신성한 제도를 확증하셨습니다. 그 아내에게로 나아가니 그 둘이 한 몸이 될지니 그러므로 이제 둘이 아니요 한 몸이니라. 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라”(마태복음 19:4-6).
"남편들"이라고 Ap는 말합니다. 바울은 “아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심 같이 하라... 아내들아 남편에게 복종하기를 주께 하듯 하라 이는 남편이 아내의 머리 됨이 그리스도께서 교회의 머리 됨과 같으니라”고 했습니다. 교회요 그는 몸의 구원자시니라”(에베소서 5,22-23,25).
결혼 성사는 모든 사람에게 의무 사항은 아니지만 독신을 유지하는 사람들은 그리스도의 가르침에 따라 결혼보다 더 높은 처녀 생활을 할 의무가 있습니다. 이는 가장 큰 업적 중 하나입니다.

교회에서 결혼하기를 원하는 사람들은 또 무엇을 알아야 합니까?
단식 중에는 결혼 성사가 거행되지 않습니다 : 대 (부활절 48 일 전), 가정 (8 월 14-28 일), Rozhdestven (11 월 28 일-1 월 7 일), Petrovsky (삼위 일체 후 일요일부터 7 월 12 일까지), Christmastide ( 크리스마스 그리스도와 주현절 사이(1월 7일부터 19일까지)와 밝은(부활절) 주간, 화요일, 목요일, 토요일 및 연중 다른 날에.
그 결혼은 단지 아름다운 의식이 아니라 위대한 성사이므로 이혼으로 성지를 모독하지 않도록 하나님을 두려워하는 마음으로 대해야합니다.
우리 주에서 가장 중요한 것으로 인식되는 것 민법상 결혼, 교회 성사를 집전하기 위해 등기소에서 발행한 결혼 증명서를 갖는 것이 바람직한 이유는 무엇입니까?
성찬의 일부 중 하나는 신랑 신부의 약혼자이며, 이를 위해 결혼 반지를 가지고 있어야 합니다.

6. 신권
신권 성사에서 주교 서품(그리스어 서품)을 통해 올바르게 선택된 사람은 그리스도 교회의 ​​성화된 봉사를 위해 성령의 은총을 받습니다.
신권에는 집사, 장로(사제), 감독(주교)의 세 등급이 있습니다. 새로운 학위를 나타내지 않고 가장 높은 명예만을 나타내는 이름도 있습니다. 예를 들어, 주교는 대주교, 대주교 및 총 대주교로, 사제 (사제)는 대제사장으로, 집사는 원 집사로 승격 될 수 있습니다.
부제로 서품된 사람은 성찬을 집전하는 은총을 받고, 사제로 성임된 사람은 성찬을 집전하는 은총을 받으며, 주교로 서임받은 사람은 성찬을 집전하는 은총을 받을 뿐만 아니라, 또한 성례전을 수행하도록 다른 사람들을 성별합니다.
신권 성사는 신성한 제도입니다. 사도 바울은 주 예수 그리스도께서 친히 “다른 사람들을 목자와 교사로 세우셨으니 이는 성도를 온전하게 하여 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이니라”(에베소서 4:11)고 증언합니다. -12).
사도들은 이 성사를 거행하면서 안수를 통해 그들을 부제, 장로, 주교로 승격시켰습니다. 차례로, 그들이 임명한 주교들은 신성한 봉사를 하도록 예정된 사람들을 봉헌했습니다. 따라서 촛불에서 촛불로 이어지는 불처럼 올바르게 성임된 성직자들이 사도 시대부터 우리에게 전해졌습니다.
최근에 교회에 들어온 사람들에게는 전체적인 문제가 있습니다. 그들을 무엇이라고 불러야 할까요? 집사와 장로 계급의 성직자는 일반적으로 "아버지"라고 불립니다. 이름 : Alexander 신부, Vladimir 신부 또는 직위 : Protodeacon 신부, 가정부 신부 (수도원에서). 러시아어에는 특별하고 다정한 주소인 아버지도 있습니다. 따라서 배우자를 '어머니'라고 부릅니다. 주교에게 다음과 같이 말하는 것이 관례입니다: "Vladyka!" 또는 "예하!" 총대주교는 “성하!”라고 불립니다.
그렇다면 성직자, 교회 일꾼 또는 일반 교구민은 어떻습니까? 그들을 "형제", "자매"라고 부르는 것이 관례입니다. 그러나 당신 앞에 있는 사람이 당신보다 훨씬 나이가 많다면 그 사람에게 “아버지” 또는 “어머니”라고 말하는 것은 죄가 되지 않습니다. 수도원에게도 마찬가지입니다.

7. 기름부음의 축복(부유)
이것은 아픈 사람에게 축성된 기름을 부을 때 육체적, 정신적 질병을 치료하고 악의적인 의도 없이 잊어버린 죄를 용서해 주기 위해 그에게 하느님의 은총을 청하는 성사입니다.
기름을 봉헌하는 성사는 일곱 명의 제사장이 모여서 거행하지만, 필요하다면 한 명의 제사장이 집전할 수 있기 때문에 기름부음이라고도 합니다.
Unction은 거룩한 사도들로부터 시작됩니다. 주 예수 그리스도로부터 모든 질병을 고치는 능력을 받은 그들은 “많은 병자에게 기름을 발라 고쳐”(막 6:13)었습니다. 세인트는 이 성사에 대해 자세히 설명합니다. 야고보: “너희 중에 누구든지 병들거든 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 그를 위하여 기도할지니라. 믿음의 기도는 병든 사람을 낫게 할 것이고, 주님께서는 그를 일으키실 것입니다. 만일 그가 죄를 범하였을지라도 사하심을 얻으리라”(야고보서 5:14-15). 유아들은 의식적으로 죄를 지을 수 없기 때문에 기름부음이 주어지지 않습니다.
이전에는 병자의 침대 옆에서 기름의 축복이 행해졌으나 이제는 더 자주 교회에서 많은 사람들이 동시에 행해졌습니다. 기름이 담긴 작은 그릇을 밀 (또는 다른 곡물)이 담긴 접시에 담아 하나님의 자비의 표시로 복음에 나오는 선한 사마리아인을 모방하고 그리스도의 흘리신 피를 상기시키기 위해 적포도주를 뿌립니다. 추가되었습니다. 그릇 주위에는 양초 7개와 끝에 탈지면이 달린 막대기 7개가 밀 속에 놓여 있습니다. 참석한 모든 사람들은 손에 불이 켜진 촛불을 들고 있습니다. 특별기도 후에는 사도들의 서신에서 선별된 일곱 구절과 일곱 복음 이야기를 낭독합니다. 각각의 일이 끝난 후, 우리 영혼과 육체의 의사이신 주님께 기도하면서 사제는 아픈 사람의 이마, 뺨, 가슴, 손에 십자가를 바르게 됩니다. 일곱 번째 독서를 마친 후 그는 구세주의 치유의 손길처럼 열린 복음을 병자의 머리 위에 놓고 그들의 모든 죄를 용서해 달라고 하느님께 기도합니다.
어쨌든 은총은 봉헌된 기름을 통해 작용하지만, 이 효과는 하나님의 비전에 따라 다르게 드러납니다. 어떤 사람은 완전히 치유되고, 다른 사람은 안도감을 받고, 어떤 사람은 병을 안일하게 견딜 수 있는 힘이 깨어납니다. 잊어버렸거나 의식하지 못한 죄에 대한 용서는 공의회를 받는 사람에게 항상 주어집니다.

기도 노래에 대하여

어머니 교회의 사랑은 우리의 영원한 구원에 대한 관심에만 국한되지 않습니다. 인간의 지상 존재도 교회의 ​​보살핌의 중요한 주제입니다. 교회는 기도하는 노래를 통해 삶의 기쁘거나 슬픈 상황에 진심으로 참여하는 것을 표현합니다.
기도 예배는 거룩한 교회가 병자를 고치고, 잃어버린 자들을 훈계하고, 적의 상황에서 구출하는 등 우리의 특별한 필요에 대한 요청을 이행하기 위해기도로 주 하나님, 하나님의 어머니, 성도들에게로 향하는 짧은 예배입니다. ..
신자의 요청에 따라 작은 물의 축복 (소위 물의 축복을받는기도 예배)이나 Akathist의 독서를기도 예배에 추가 할 수 있습니다. 특정 시간에 사제는 우리가 기도해 주는 사람들의 이름이 적힌 메모를 미리 읽어 줍니다.

수세기에 걸쳐 정교회 사람들은 성도들 중 누구에게 어떤 요청을 해야 하는지에 대한 자신감을 갖게 되었고 오히려 지식을 경험하게 되었습니다. 도움을 받은 신자들은 특별한 “필요할 때나 기억될 때 도움을 받기 위해 성도에게 의지해야 하는 치료사 또는 전설”을 편찬했습니다.

우리는 그 중 하나를 제시합니다.
맹인의 출현에 대해-카잔의 가장 신성한 테오토코스에게. 7월 21일 축하(새 스타일).
안구 질환 치료에 관해 - 11월 24일 이집트의 위대한 순교자 메나스에게. 순교자 대주교 로렌스, 8월 23일. 10월 29일 순교자 백부장 롱기누스에게.
두통의 치유에 대하여 - 세례 요한, 9월 11일.
치통의 치유에 대하여 - Hieromartyr Antipas, 4월 24일.
위대한 순교자 인 모반 (고통스러운 공격)에서 아기의 구출에 대해. 니키타, 9월 28일.
천연두로 인한 유아의 치유에 대해-고통. 이사우리아의 코논 그라다르, 3월 18일.
떨림병(열)의 치유에 대하여 - 시리아의 성 마론, 2월 27일. 많이. 사마리아인의 포티니아, 4월 2일. 성 바실리 대제, 4월 8일.
탈장병의 치유에 대하여 - 위대한 순교자. 아르테미, 11월 2일.
불임과 불임의 해결에 관하여 - 로만 목사 12월 10일 Wonderworker에게. 신부님. 4월 13일 루피아니의 히파티아.
인간의 질병으로 인해 - 큰 고통. 그리고 치료사 판텔레이몬(Panteleimon), 8월 9일.
어려운 출산으로 인한 아내의 해방에 대하여 - Rev. Feodorovskaya의 Theotokos, 8월 29일. 위대한 순교자 캐서린, 12월 7일.
아기의 건강을 지키는 것에 대하여 - 목사님. 7월 9일 티흐빈 신의 어머니. 하느님을 받는 의로운 시므온에게, 2월 16일.
회개하지 않고 죽은 자들의 고통에서 구출됨 - 목사. 파이시우스 대왕, 7월 2일.
세례받지 않고 죽은 사람들의 용서에 대해-고통. 11월 1일 화루.
갑작스런 죽음으로부터의 보존에 관하여-성스러운 순교자. 페르가몬의 주교 사독, 11월 1일. 위대한 순교자 바르바라, 12월 17일. 신성한 순교자 할람피, 2월 23일. 신부님. 오누프리우스 대왕, 6월 25일.
와인 폭식 제거에 대해-고통. 보니페이스, 1월 1일. 신부님. 모세스 무린에게, 9월 10일.
남편이 아내를 순진하게 미워한다면 거룩한 순교자입니다. 구리아, 사몬, 아비브, 11월 28일.
가족을 강화하고 보호하는 방법-위대한 순교자. 프로코피우스, 7월 21일. 머치. 아드리안과 나탈리아, 9월 8일. 머치. 키릭과 율리타, 7월 28일.
사람과 동물에게서 악령을 쫓아내는 것에 대하여 - Rev. 니폰투, 1월 5일. 많이. 트리폰, 2월 14일. 3월 1일 메소포타미아의 주교 성 마루프.
아이콘 쓰기 연구 - 신학자 요한 사도에게, 5월 21일과 10월 9일.
읽고 쓰는 법을 배우기 위해 마음을 계몽시키는 것에 대해-많이. 11월 14일, 비용병 코스마스와 데미안에게. 신부님. Radonezh의 Sergius, 7월 18일과 10월 8일.
사악한 매력으로부터의 보존에 관하여 - 신성한 순교자. 사이프러스와 고통. 저스틴, 10월 15일.
없애는 것에 대해 음탕한 열정- 신부님. 마르티니아누, 2월 26일. 신부님. 오래 참음하는 요한, 7월 31일. 신부님. 8월 8일, 모세스 우그린에게. 많이. 포마이드, 4월 26일.
교회 노래 연구에 대하여 - Rev. 다메섹의 요한, 12월 17일.
물 익사, 다양한 고난과 슬픔으로부터의 구출에 대해-성 베드로 Wonderworker 니콜라스, 5월 22일과 12월 19일.
화재 및 번개로부터의 보존에 관하여 - Rev. 하나님의 어머니 불타는 덤불, 9월 17일. 노브고로드의 성 니키타, 2월 13일.
비와 양동이 부족에 대해 - 8월 2일 선지자 엘리야에게.
도난당한 물건을 찾는 방법-위대한 순교자에게. 테오도르 타이론, 3월 2일. 많이. 전사 존, 8월 12일.
부당한 박해로부터의 보호에 대하여-고통. 전사 존, 8월 12일.

고인을 기억하는 방법

지상 생활의 모든 슬프고 즐거운 사건을 신자들과 함께 나누는 거룩한 교회는 자녀들을 내세로 영혼적이고 엄숙하게 안내합니다.
일반적으로 고인은 집에서 씻고 깨끗한 옷을 입고 관에 넣고 교회의 축복받은 보호를 받고 있다는 표시로 특별한 담요로 덮습니다. 그리스도, 하나님의 어머니, 세례 요한의 형상이 새겨진 면류관은 고인의 이마에 놓입니다. 이는 우리가 영생에서 받기를 바라는 구원의 면류관의 형상이자 구세주 또는 성자의 아이콘입니다. 하나님의 어머니가 손에 넘겨졌습니다.
고대 경건한 관습에 따르면 관을 성전으로 가져가 제단을 향하게 놓고 촛불을 켭니다. 친척들이 원할 경우 그들 자신이나 지정된 독자들이 밤새 고인에 대한 시편을 읽을 것입니다.
아침에는 장례예배가 끝난 후 장례예배가 있습니다. 예배는 사람의 운명을 묘사하는 성가로 구성됩니다. 계명을 어기면 그는 한때 왔던 땅으로 돌아가지만 하나님의 영광의 형상이되는 것을 멈추지 않습니다. 그러므로 미래에 대해 말하는 사도와 복음을 읽은 후 죽은 자의 부활, 신부는 허락의 기도문을 낭독하는데, 여기서 교회는 고인의 죄를 용서하고 그가 천국에 합당하게 되도록 주님께 기도합니다. 기도문은 고인의 손에 쥐어집니다. 이것이 사랑하는 어머니 교회가 자신의 자녀에게 작별 인사를 하는 방법입니다. 자녀 자신을 용서하고 기도하는 마음으로 그를 자비로우신 주님의 손에 맡기는 것입니다.
대전 당시 군인들이 집에서 멀리 떨어져 사망하거나 실종되었을 때 결석으로 죽은 자를 위한 장례가 허용되었습니다. 불행하게도 오늘날에도 망자를 위한 장례식은 부재 중에 거행되는 경우가 더 많습니다. 물론 이 방법이 더 쉽습니다. 그러나 고인의 영혼에 대한 혜택이나 살아있는 사람에게 미치는 영향의 측면에서 그러한 장례식은 직접 장례식과 비교할 수 없습니다.

그들은 또 어떻게 기도합니까? ~에 대한고인? 사망 직후 교회에서 소로쿠스트(Sorokoust)를 주문하는 것이 관례입니다. 이는 새로 사망한 사람의 영혼이 우리 가운데 남아 있는 동안 처음 40일 동안 매일 특별 기념하는 행사입니다. 특히 교회의 가르침에 따라 영혼이 하늘 보좌 앞에 나타나는 셋째 날과 아홉째 날을 기념하고, 주님 께서 최후의 심판까지 남아있을 임시 선고를 내리시는 40 일을 기념합니다. 오늘날 고인에게는 우리의 기도가 얼마나 필요한지!
그러나 고인을 위해 부지런히기도하고 전례 및 추도식에 대한 메모를 더 자주 제출하면 그의 운명은 더 쉬워 질 수 있습니다. 장례 서비스, 신자들은 식사 중에 교회 목사들이 떠난 사람들을 다시 한 번 기억할 수 있도록 다양한 음식을 가져 오는 전날 근처에 열립니다.
특별한 힘러시아 정교회에서는 일년에 여러 번 고인에 대한 일반적인 기념식을 갖습니다. 대 사순절 일주일 전-고기없는 부모 토요일, 부활절 후 9 일-Radonitsa, 삼위 일체 전날 및 후 첫 번째 토요일 Kulikovo 전투 40 주년 (성탄절 어머니의 어머니 – 9 월 21 일)-Dimitrievskaya 부모의 토요일. 일반적으로 교회의 모든 토요일, 특히 사순절은 "부모", 즉 죽은자를 기념하는 데 바쳐집니다.
마지막으로 기일을 맞아 친지들과 친지들이 고인을 위해 기도하며 오늘은 완전한 멸망의 날이 아니라 더 이상 질병이 없는 천국을 위한 새로운 사람의 탄생이라는 믿음을 표현하며, 슬픔과 한숨, 그러나 끝없는 삶.

기도에 대해 조금

기도는 하나님과 우리의 대화입니다. 우리는 하나님으로부터 모든 것을 얻었고 우리 자신의 것은 아무것도 없습니다. 생명, 능력, 건강, 음식 등 모든 것이 하나님에 의해 우리에게 주어졌습니다. 그러므로 우리는 기쁠 때나 슬플 때나 필요한 것이 있을 때 기도로 하나님께로 향해야 합니다. 집에서나 성전에서나 길에서나 어디서나 하나님께 기도할 수 있습니다. 하나님은 어디에나 계시기 때문입니다. 그리스도인은 매일, 아침저녁, 식사 전후, 어떤 일을 시작하기 전과 끝날 때 기도할 의무가 있습니다.
기도하는 동안 우리는 불필요한 것에 대해 생각하지 않고 우리 마음이 단 한 가지, 즉 최선을 다해 기도하고 하나님을 기쁘시게 하는 방법만을 갈망하도록 마음을 방향을 잡아야 합니다.
하나님과 그분의 성도들에 대한 여러분의 감정을 표현하기 위해 교회는 다양한 기도문을 드렸습니다. 아래에서는 모든 그리스도인이 어릴 때부터 알아야 할 사항을 제시합니다.

주님의 기도

하늘에 계신 우리 아버지! 아버지의 이름이 빛나 시며 수; 당신의 왕국이 임하옵시며 뜻이 하늘과 땅에서 이루어지이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서. 우리가 우리에게 빚진 자를 용서해 준 것 같이 우리 빚을 용서해 주십시오. 우리를 시험에 들게 하지 마시고 다만 악에서 구하시옵소서.

하느님의 어머니께 바치는 노래

동정 마리아님, 기뻐하십시오. 오 복되신 마리아님, 주님께서 당신과 함께 계십니다. 여인들 가운데 당신이 복되시며, 당신 태중의 아기도 복되시니, 당신이 우리 영혼의 구원자를 낳으셨음이니이다.