기본 도덕 원칙. 도덕적 원칙 또는 윤리법

05.07.2019

관리자

21세기의 사회 시스템은 일정한 법적, 사회적 제도의 존재를 전제로 합니다. 도덕법, 도덕적 및 국가 표준의 깨지지 않는 계층 시스템을 만듭니다. 돌보는 부모어린 시절부터 그들은 자녀에게 선과 악의 차이를 설명하고 자손에게 "선"과 "악"의 개념을 심어줍니다. 모든 사람의 삶에서 살인이나 폭식은 부정적인 현상과 관련이 있는 반면 고귀함과 자비는 긍정적인 개인적 자질의 범주에 속한다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 일부 도덕적 원칙은 이미 잠재의식 수준에 존재하고, 다른 가정은 시간이 지남에 따라 획득되어 개인의 이미지를 형성합니다. 그러나 그러한 가치를 스스로 주입하는 것의 중요성에 대해 생각하고 그 중요성을 무시하는 사람은 거의 없습니다. 생물학적 본능에 의해서만 인도되는 외부 세계와 조화롭게 공존하는 것은 불가능합니다. 이것은 항상 개인 외모의 파괴로 이어지는 "위험한"길입니다.

최대의 행복.

인간 도덕의 이러한 측면은 공리주의자인 존 스튜어트 밀(John Stuart Mill)과 제레미 벤담(Jeremy Bentham)에 의해 조사되고 입증되었습니다. 주립 연구소미국. 이 진술은 다음 공식에 기초합니다. 개인의 행동은 주변 사람들의 삶의 개선으로 이어져야 합니다. 즉, 사회적 기준을 고수하면 사회에서는 각 개인이 공존할 수 있는 유리한 환경이 조성되는 것입니다.

정당성.

평등화의 필요성을 주장한 미국 과학자 존 롤스(John Rawls)도 비슷한 원칙을 제안했습니다. 사회법내부 도덕적 요인으로. 계층 구조에서 맨 아래 단계를 차지하는 사람은 사다리 맨 위에 있는 사람과 동등한 영적 권리를 가져야 합니다. 이것이 미국 철학자의 진술의 기본 측면입니다.

스스로 생각하는 것이 중요하다 개인적인 자질미리 자기 개선에 참여하십시오. 그러한 현상을 무시하면 시간이 지남에 따라 배신으로 발전하게 됩니다. 피할 수 없는 다양한 변화는 타인으로부터 거부당하는 부도덕한 이미지를 형성하게 됩니다. 가장 중요한 것은 식별에 책임 있는 접근 방식을 취하는 것입니다. 생활 원칙그리고 자신의 행동 특성을 객관적으로 평가하여 세계관의 벡터를 결정합니다.

구약의 계명과 현대 사회

인간 생활에서 도덕 원칙과 윤리의 의미에 대한 질문을 "이해"할 때, 연구 과정에서 구약의 십계명에 익숙해지기 위해 분명히 성경을 참조하게 될 것입니다. 자신의 도덕성을 키우는 것은 교회 책의 진술을 변함없이 반영합니다.

일어나는 사건은 운명으로 표시되어 사람의 도덕적 및 도덕적 원칙의 발전을 암시합니다 (모든 것이 하나님의 뜻입니다).
우상을 이상화하여 주변 사람들을 높이지 마십시오.
불리한 상황에 대해 불평하면서 일상적인 상황에서 주님의 이름을 언급하지 마십시오.
당신에게 생명을 준 친척을 존경하십시오.
엿새 동안은 일하고 일곱째 날은 영적인 휴식을 취하십시오.
살아있는 유기체를 죽이지 마십시오.
배우자를 속여 간음하지 마십시오.
남의 물건을 훔쳐서 도둑이 되어서는 안 됩니다.
자신과 주변 사람들에게 정직하기 위해 거짓말을 피하십시오.
공개된 사실만 아는 낯선 사람을 부러워하지 마십시오.

위의 계명 중 일부는 21세기의 사회적 기준에 맞지 않지만 대부분의 명령은 수세기 동안 관련성을 유지해 왔습니다. 오늘날 개발된 거대 도시에서의 생활 특성을 반영하여 이러한 공리에 다음 진술을 추가하는 것이 좋습니다.

산업 중심지의 빠른 속도를 따라잡기 위해 게으르지 말고 활력을 가지십시오.
달성된 목표에서 멈추지 않고 개인적인 성공을 달성하고 자신을 향상시킵니다.
가족을 만들 때 이혼을 피하기 위해 결합의 타당성을 미리 생각하십시오.
보호 수단을 사용하는 것을 기억하고 성관계를 제한하십시오 - 위험을 제거하십시오 원치 않는 임신, 그 결과는 낙태입니다.
낯선 사람의 이익을 소홀히 여기지 말고 개인적인 이익을 위해 머리 위로 뛰어 넘지 마십시오.

2014년 4월 13일

도덕 (라틴어 Moralis - 도덕적, Mores - 도덕)은 방법 중 하나입니다. 규제 규제인간 행동, 특별한 형태 대중의 의식그리고 사회적 관계의 유형. 도덕성의 본질적인 특성을 강조하는 다양한 정의가 있습니다.

도덕성은사회에서 사람들의 행동을 규제하는 방법 중 하나입니다. 이는 주어진 사회에서 수용되는 선과 악, 공정과 불공정, 합당한 것과 무가치한 개념에 따라 사람들 사이의 관계의 성격을 결정하는 원칙과 규범의 시스템입니다. 도덕적 요구 사항의 준수는 영적 영향력, 여론, 내적 신념 및 사람의 양심의 힘으로 보장됩니다.

도덕성의 특징은 삶의 모든 영역(생산 활동, 일상 생활, 가족, 대인 관계 및 기타 관계)에서 사람들의 행동과 의식을 규제한다는 것입니다. 도덕성은 또한 그룹 간 및 국가 간 관계로 확장됩니다.

도덕적 원칙보편적인 의미를 갖고, 모든 사람을 포용하며, 사회의 오랜 역사적 발전 과정에서 형성된 관계 문화의 기초를 강화합니다.

모든 행동, 인간의 행동은 다양한 의미(법적, 정치적, 미적 등) 그러나 도덕적 측면, 도덕적 내용은 단일 척도로 평가됩니다. 도덕적 규범은 전통의 힘, 일반적으로 인정되고 지원되는 규율의 힘, 여론에 의해 사회에서 매일 재생산됩니다. 구현은 모든 사람이 제어합니다.

도덕성은 사회적 의식의 특별한 형태이자 일종의 사회적 관계이며, 인간 활동, 즉 도덕적 활동을 규제하는 사회에서 작동하는 행동 규범으로 간주됩니다.

도덕적 활동나타냅니다 객관적인 측면도덕. 선과 악, 가치 있는 것과 가치 없는 것 등을 구별하는 관점에서 행위, 행동, 동기를 평가할 수 있을 때 우리는 도덕적 활동에 대해 말할 수 있습니다. 도덕적 활동의 주요 요소는 행위(또는 경범죄)입니다. 도덕적 목표, 동기 또는 방향을 구현합니다. 행동에는 동기, 의도, 목적, 행동, 행동의 결과가 포함됩니다. 행동의 도덕적 결과는 개인의 자존감과 다른 사람의 평가입니다.

일정하거나 변화하는 조건에서 상대적으로 오랜 기간에 걸쳐 수행된 도덕적 의미를 갖는 개인의 행동 전체를 일반적으로 행동이라고 합니다. 사람의 행동은 그의 도덕적 자질과 도덕적 성격을 나타내는 유일한 객관적인 지표입니다.

도덕적 활동은 도덕적으로 동기가 부여되고 목적이 있는 행동만을 특징으로 합니다. 여기서 결정적인 것은 사람을 이끄는 동기, 특히 도덕적 동기, 즉 선을 행하려는 욕구, 의무감을 실현하려는 욕구, 특정 이상을 달성하려는 동기입니다.

도덕의 구조에서는 구성 요소를 구별하는 것이 일반적입니다. 도덕성에는 도덕적 규범, 도덕적 원칙, 도덕적 이상, 도덕적 기준 등이 포함됩니다.

도덕적 기준- 이것 사회 규범사회에서의 사람의 행동, 다른 사람, 사회 및 자신에 대한 태도를 규제합니다. 그들의 구현은 강제로 보장됩니다 여론, 선과 악, 정의와 불의, 미덕과 악덕, 합당한 것과 비난받는 것에 대해 주어진 사회에서 받아 들여지는 생각에 기초한 내부 신념.

도덕적 규범은 행동의 내용, 특정 상황에서 행동하는 것이 관례적인 방식, 즉 고유 한 방식을 결정합니다. 이 사회에, 사회 집단수신. 이는 사람들의 행동을 규제하는 방식에서 사회에서 작동하고 규제 기능(경제적, 정치적, 법적, 미학적)을 수행하는 다른 규범과 다릅니다. 도덕은 전통의 힘, 일반적으로 인정되고 지원되는 규율의 권위와 힘, 여론, 특정 조건에서의 올바른 행동에 대한 사회 구성원의 확신에 의해 사회 생활에서 매일 재현됩니다.

단순한 관습이나 습관과는 달리비슷한 상황(생일 축하, 결혼식, 군대 배웅, 각종 의식, 특정 습관 등)에서 사람들이 같은 방식으로 행동할 때 노동 행동등), 도덕적 규범은 일반적으로 받아 들여지는 확립 된 질서로 인해 단순히 충족되는 것이 아니라 일반적으로나 특정 생활 상황 모두에서 적절하거나 부적절한 행동에 대한 사람의 생각에서 이념적 정당성을 찾습니다.

합리적이고 적절하며 승인된 행동 규칙으로서의 도덕적 규범의 공식화는 사회에서 작동하는 실제 원칙, 이상, 선과 악의 개념 등에 기초합니다.

성능 도덕적 기준여론의 권위와 힘, 무엇이 가치 있는지, 가치 없는지, 도덕적인지 부도덕한지에 대한 주체의 의식에 의해 보장되며, 이는 도덕적 제재의 성격을 결정합니다.

원칙적으로 도덕적 규범자발적인 실행을 위해 설계되었습니다. 그러나 이를 위반하면 개인의 행동에 대한 부정적인 평가와 비난, 그리고 직접적인 영적 영향으로 구성된 도덕적 제재가 수반됩니다. 이는 미래에 유사한 행위를 저지르는 것을 도덕적으로 금지하는 것을 의미합니다. 특정인에게, 그리고 주변의 모든 사람에게. 도덕적 제재는 도덕적 규범과 원칙에 포함된 도덕적 요구 사항을 강화합니다.

도덕적 기준의 위반은 도덕적인 행위에 추가로 수반될 수 있습니다. 제재- 다른 종류의 제재(징계 또는 공공 기관의 규범에 따라 제공). 예를 들어, 군인이 지휘관에게 거짓말을 한 경우 이러한 부정직한 행위에는 군사 규정에 따른 심각도에 따라 적절한 대응이 뒤따릅니다.

도덕적 규범은 부정적이고 금지적인 형태로 표현될 수 있습니다(예: 모자이크법- 성경에 명시된 십계명)과 긍정적인 것(정직하라, 이웃을 도우라, 연장자를 공경하라, 어려서부터 명예를 지키라 등).

도덕적 원칙- 대부분 도덕적 요구사항을 표현하는 형태 중 하나 일반적인 견해특정 사회에 존재하는 도덕의 내용을 드러낸다. 그들은 다음과 같은 기본적인 요구 사항을 표현합니다. 도덕적 본질인간 본성, 사람들 간의 관계의 본질은 인간 활동의 일반적인 방향을 결정하고 사적이고 구체적인 행동 규범의 기초가 됩니다. 이와 관련하여 그들은 도덕성의 기준으로 사용됩니다.

도덕적 규범이 사람이 수행해야 하는 특정 행동과 일반적인 상황에서 어떻게 행동해야 하는지를 규정한다면, 도덕 원칙은 사람에게 일반적인 활동 방향을 제공합니다.

도덕원칙 중에서다음과 같은 일반 도덕 원칙을 포함합니다. 인문주의- 사람에 대한 인식 가장 높은 가치; 이타주의 - 이웃에 대한 이타적인 봉사; 자비 - 도움이 필요한 모든 사람을 기꺼이 돕기 위해 표현되는 자비롭고 적극적인 사랑입니다. 집단주의 - 공동선을 증진하려는 의식적인 욕구; 개인주의 거부 - 개인의 사회, 모든 사회성 및 이기주의에 대한 반대 - 다른 모든 사람의 이익보다 자신의 이익을 선호합니다.

특정 도덕의 본질을 특징 짓는 원칙 외에도 도덕적 요구 사항을 충족하는 방법과 관련된 소위 형식 원칙이 있습니다. 예를 들어 의식과 그에 반대되는 형식주의가 바로 그것이다. 맹목적 숭배 , 운명론 , 열광 , 독단주의. 이러한 종류의 원칙은 특정 행동 규범의 내용을 결정하지 않지만 특정 도덕성을 특성화하여 의식적으로 도덕적 요구 사항이 어떻게 충족되는지 보여줍니다.

도덕적 이상- 사람들에게 부과되는 도덕적 요구가 도덕적으로 완벽한 성격의 이미지, 가장 높은 것을 구현하는 사람의 아이디어의 형태로 표현되는 도덕적 의식의 개념 도덕적 자질.

도덕적 이상은 다음과 같이 다르게 이해되었습니다. 다른 시간, V 다양한 사회그리고 운동. 만약에 아리스토텔레스최고의 미덕을 자급 자족하고 실제 활동에 대한 걱정과 불안, 진리에 대한 묵상에서 벗어난 사람에게서 도덕적 이상을 본 다음 임마누엘 칸트(1724-1804)은 도덕적 이상을 우리 행동의 지침으로 규정했습니다. 즉, 우리가 자신을 비교하고 향상시키지만 결코 그와 같은 수준에 있을 수 없는 “우리 안에 있는 신성한 사람”입니다. 도덕적 이상은 다양한 종교적 가르침, 정치 운동, 철학자들에 의해 나름대로 정의됩니다.

도덕적 이상 사람이 받아들인다, 자기 교육의 궁극적인 목표를 나타냅니다. 대중의 도덕의식이 수용하는 도덕적 이상은 교육의 목적을 결정하고 도덕원칙과 규범의 내용에 영향을 미친다.

우리는 이야기할 수 있습니다. 최고의 정의와 인본주의의 요구 사항을 바탕으로 구축 된 완벽한 사회의 이미지로서의 공공 도덕적 이상.

1 .인본주의의 원리.

2. 이타주의의 원리. 이기주의

3. 집단주의 원칙. 개인주의의 원리

- 목적과 의지의 통일성

- 민주주의;

- 규율.

4. 정의의 원칙

첫 번째 원칙

두 번째 원칙

5. 자비의 원칙.

6. 평화의 원칙.

7. 애국심의 원칙.

8. 관용의 원칙

도덕성과 법.

도덕적 원칙

결정을 내리고 관점을 공식화할 때 사람은 인생 여정에서 얻은 지식을 바탕으로 편집된 자신의 도덕 원칙에 따라 인도됩니다. 추진력이 원칙은 도덕적 의지입니다. 사람마다 그것을 성취하기 위한 자신만의 기준이 있습니다. 따라서 누군가는 사람을 죽이는 것이 불가능하다는 것을 이해하지만 다른 사람들에게는 사람뿐만 아니라 어떤 동물의 생명도 빼앗는 것이 불가능합니다. 이러한 형태의 도덕적 진술, 도덕적 원칙은 동일한 형태를 가질 수 있으며 대대로 반복될 수 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다.

높은 도덕 원칙

가장 중요한 것은 사람의 기본 도덕 원칙에 대한 지식이 아니라 삶에 적극적으로 적용하는 것이라는 점을 지적하는 것은 불필요한 일이 아닙니다. 에서 형성을 시작함 어린 시절, 그들은 신중함, 선의 등으로 발전해야 합니다.

도덕적 원칙

그들의 형성의 기초는 의지, 감정 영역, 지성입니다.

사람이 의식적으로 특정 원칙을 식별하는 경우 도덕적 지향으로 결정됩니다. 그리고 그녀가 그녀에게 얼마나 충실할지는 그녀의 성실성에 달려 있습니다.

높은 도덕 원칙에 대해 이야기하면 세 가지 범주로 나눌 수 있습니다.

"할 수 있다". 개인의 내부 신념은 사회의 규칙과 법률을 완전히 준수합니다. 더욱이 그러한 원칙은 누구에게도 해를 끼칠 수 없습니다.
"필요하다". 익사하는 사람을 구하고, 도둑에게서 가방을 가져와 주인에게 주는 등 이러한 모든 행동은 사람 고유의 도덕적 특성을 특징으로 하며, 이것이 그녀와 모순될 수 있음에도 불구하고 특정 방식으로 행동하도록 유도합니다. 내부 설치. 그렇지 않으면 그녀는 처벌을 받을 수도 있고 그러한 무활동으로 인해 많은 해를 끼칠 수 있습니다.
"금지되어 있습니다." 이러한 원칙은 사회의 비난을 받을 뿐만 아니라 행정적 또는 형사적 책임을 수반할 수도 있습니다.

도덕적 원칙과 인간의 자질은 삶의 여정 전반에 걸쳐 다른 사람 및 사회와의 상호 작용을 통해 형성됩니다.

높은 도덕 원칙을 가진 사람은 삶의 의미가 무엇인지, 삶의 가치가 무엇인지, 자신의 도덕적 지향이 정확히 무엇인지, 행복이 무엇인지 스스로 결정하려고 노력합니다.

더욱이, 모든 행동, 행위에서 그러한 원칙은 완전히 다른, 때로는 알려지지 않은 측면에서 그 자체를 드러낼 수 있습니다. 결국 도덕성은 이론이 아니라 실제로 기능적으로 드러납니다.

의사소통의 도덕적 원칙

여기에는 다음이 포함됩니다.

다른 사람의 이익을 위해 개인적 이익을 의식적으로 포기하는 것입니다.
쾌락주의 거부, 삶의 즐거움, 자신을 위한 이상을 달성하기 위한 즐거움.
복잡한 공공 문제를 해결하고 극단적인 상황을 극복합니다.
다른 사람을 돌보는 책임을 보여줍니다.
친절과 선함의 장소에서 다른 사람들과 관계를 구축합니다.

도덕적 원칙의 부족

캘리포니아 대학의 과학자들은 최근 규정 준수가 도덕적 원칙에 따르면 그러한 개인은 스트레스 공격에 덜 취약합니다. 일상 생활즉, 이는 저항이 증가했음을 나타냅니다. 각종 질병, 감염

개인적으로 발전하는 데 신경 쓰지 않고 부도덕 한 사람은 조만간 자신의 열등함으로 고통 받기 시작합니다. 그런 사람의 내면에는 자신의 "나"와의 부조화가 일어납니다. 이는 또한 정신적 스트레스의 발생을 유발하여 다양한 신체 질환의 출현 메커니즘을 촉발합니다.

도덕적 원칙.

도덕적 원칙은 도덕적 의식에서 지배적인 역할을 합니다. 도덕성의 요구사항을 가장 일반적인 형태로 표현하는 것은 도덕적 관계의 본질을 구성하며 전략이다. 도덕적 행동. 도덕적 원칙이 실현된다 도덕적 의식무조건적인 요구 사항으로 모든 생활 상황에서 엄격하게 준수해야 합니다. 그들은 주요 내용을 표현합니다.
사람의 도덕적 본질, 사람 간의 관계의 성격과 관련된 요구 사항은 인간 활동의 일반적인 방향을 결정하고 사적이고 구체적인 행동 규범의 기초가 됩니다.
도덕적 원칙에는 다음과 같은 일반적인 도덕 원칙이 포함됩니다.

1 .인본주의의 원리.인본주의 원칙의 본질은 인간을 최고의 가치로 인식하는 것입니다. 일반적인 이해에서 이 원칙은 사람에 대한 사랑, 인간 존엄성 보호, 사람의 행복에 대한 권리 및 자아 실현의 가능성을 의미합니다. 인본주의의 세 가지 주요 의미를 식별하는 것이 가능합니다.

— 인간 존재의 기반을 보존하기 위한 조건으로 기본 인권을 보장합니다.

- 정의에 관한 특정 사회의 일반적인 생각을 넘어서 약자를 지원합니다.

— 개인이 공공 가치를 바탕으로 자기 실현을 달성할 수 있도록 하는 사회적, 도덕적 자질의 형성.

2. 이타주의의 원리.이는 타인의 이익(이익의 만족)을 위한 비이기적인 행동을 규정하는 도덕원칙이다. 이 용어는 프랑스 철학자 O. Comte(1798 - 1857)가 개념과 반대되는 개념을 포착하기 위해 유통에 도입했습니다. 이기주의. Comte에 따르면 원칙으로서의 이타주의는 "다른 사람을 위해 살아라"라고 말합니다.

3. 집단주의 원칙.이 원칙은 사람들을 단결시켜 공동의 목표를 달성하고 공동 활동을 수행하는 데 있어 기본이며, 오랜 역사를 갖고 있으며 인류 존재의 기본입니다. 팀이 자신을 소개합니다. 유일한 방법원시 부족에서 현대 국가에 이르는 사람들의 사회 조직. 그 본질은 공동선에 기여하려는 사람들의 의식적인 욕구에 있습니다. 그 반대 원리는 개인주의의 원리. 집단주의 원칙에는 몇 가지 특별한 원칙이 포함됩니다.

- 목적과 의지의 통일성

— 협력과 상호 지원;

- 민주주의;

- 규율.

4. 정의의 원칙미국의 철학자 존 롤스(1921~2002)가 제안한 것이다.

첫 번째 원칙: 모든 사람은 기본적 자유에 대해 동등한 권리를 가져야 합니다.

두 번째 원칙: 사회적, 경제적 불평등은 다음과 같이 조정되어야 합니다.

- 모든 사람에게 이익이 될 것이라고 합리적으로 예상할 수 있습니다.

— 직위 및 직위에 대한 접근은 모든 사람에게 공개됩니다.

즉, 모든 사람은 자유(언론의 자유, 양심의 자유 등)와 관련하여 동등한 권리를 가져야 하며, 학교와 대학, 공직, 직업 등에 대한 동등한 접근권을 가져야 합니다. 평등이 불가능한 곳에서는(예를 들어 모든 사람에게 부가 충분하지 않은 경제에서) 이러한 불평등은 가난한 사람들의 이익을 위해 조정되어야 합니다. 이러한 혜택 재분배의 한 가지 가능한 예는 점진적일 수 있습니다. 소득세, 부자가 더 많은 세금을 내고 그 수익금이 가난한 사람들의 사회적 필요에 사용되는 경우.

5. 자비의 원칙.자비는 도움이 필요한 모든 사람을 돕고 모든 사람, 궁극적으로 모든 생명체에게 확장하려는 의지로 표현되는 자비롭고 적극적인 사랑입니다. 자비의 개념은 두 가지 측면을 결합합니다.

— 영적 감정적(다른 사람의 고통을 자신의 고통인 것처럼 경험함)

- 구체적이고 실용적입니다(실제적인 도움에 대한 충동).

도덕적 원칙으로서의 자비의 기원은 모든 희생자의 희생을 치르고 친척을 곤경에서 구출할 엄격한 의무를 지닌 Arxaic 부족 연대에 있습니다.

불교와 기독교와 같은 종교는 자비를 전파한 최초의 종교였습니다.

6. 평화의 원칙.이 도덕 원칙은 인간 생명을 최고의 사회적, 도덕적 가치로 인식하는 데 기초를 두고 있으며, 민족과 국가 관계의 이상으로서 평화의 유지와 강화를 확인합니다. 평화는 개별 시민과 국가 전체의 개인적, 국가적 존엄성, 국가 주권, 인권 및 주어진 생활 방식 선택에 따른 국민의 권리에 대한 존중을 전제로 합니다.

평화로움은 사회 질서의 유지, 세대 간 상호 이해, 역사적, 문화적 전통의 발전, 다양한 사회 집단, 민족, 국가, 문화 유형의 상호 작용에 기여합니다. 평화로움은 공격성, 호전성, 갈등 해결을 위한 폭력적 수단에 대한 성향, 사람, 국가, 사회 및 정치적 유럽 시스템 간의 관계에 대한 의심과 불신에 의해 반대됩니다. 도덕의 역사에서 평화주의와 공격성은 두 가지 주요 경향으로 대립됩니다.

7. 애국심의 원칙.이것은 조국에 대한 사랑의 느낌, 조국의 이익에 대한 관심, 적으로부터 조국을 방어하려는 의지를 표현하는 일반적인 형태의 도덕적 원칙입니다. 애국심은 모국의 성취에 대한 자부심, 그 나라의 실패와 어려움에 대한 비통함, 역사적 과거에 대한 존중, 사람들의 기억, 국가적, 문화적 가치, 문화적 전통에 대한 배려의 태도에서 나타납니다.

애국심의 도덕적 중요성은 그것이 개인 및 공익의 종속, 인간과 조국의 통일의 형태 중 하나라는 사실에 의해 결정됩니다. 그러나 애국심과 사상은 다른 나라 국민에 대한 존중과 연관될 때만 개인과 국민을 도덕적으로 고양시킬 뿐이며, 국가의 자연스러운 배타성과 '외부인'에 대한 불신으로 타락하지 않습니다. 애국 의식의 이러한 측면은 핵 파괴 또는 환경 재앙의 위협으로 인해 애국자가주의를 모든 사람이 지구 보존과 인류의 생존에 대한 국가의 기여에 기여하도록 명령하는 원칙으로 재고해야 할 때 최근에 특히 중요해졌습니다. .

8. 관용의 원칙. 관용이란 존중, 수용, 그리고 올바른 이해세계 문화의 풍부한 다양성, 자기 표현의 형태, 인간의 개성을 표현하는 방식. 이는 지식, 개방성, 의사소통, 사상, 양심 및 신념의 자유에 의해 촉진됩니다. 관용은 평화를 가능하게 하고 전쟁의 문화를 평화의 문화로 바꾸는 데 도움이 되는 미덕입니다.

인권 존중에 부합하는 관용의 표현은 사회적 불의를 용인하거나 자신의 것을 포기하거나 다른 사람의 신념에 굴복하는 것을 의미하지 않습니다.

도덕적 원칙.

이는 모든 사람이 자유롭게 자신의 신념을 갖고 다른 사람도 동일한 권리를 인정한다는 것을 의미합니다. 이는 사람의 본성이 다르다는 것을 인정하는 것을 의미한다. 모습, 지위, 말, 행동 및 가치관을 가지며 평화롭게 생활하고 개성을 유지할 권리가 있습니다.

이는 또한 한 사람의 견해가 다른 사람에게 강요될 수 없다는 것을 의미합니다.

도덕성과 법.

법은 도덕과 마찬가지로 사람들의 행동과 관계를 규제합니다. 그러나 도덕성과 달리 법적 규범의 이행은 공권력에 의해 통제됩니다. 도덕이 인간 행동의 “내부” 규제자라면, 법은 “외부” 국가 규제자입니다.

법은 역사의 산물이다. 도덕성(신화, 종교, 예술은 물론)은 역사적 시대에 있어서 그보다 나이가 많습니다. 인간사회에도 늘 존재해 왔지만 원시사회의 계급분화가 일어나고 국가가 생기기 시작하면서 법이 생겨났다. 노동 분업, 분배에 관한 원시 무국적 사회의 사회 문화적 규범 물질적 상품, 상호 보호, 입문, 결혼 등은 관습의 힘을 갖고 있으며 신화에 의해 강화되었습니다. 그들은 일반적으로 개인을 집단의 이익에 종속시켰습니다. 설득에서 강압에 이르기까지 위반자에게 사회적 영향력 측정이 적용되었습니다.

도덕적이기도 하고 법적 규범사회적이다. 공통점은 두 유형 모두 개인의 행동을 규제하고 평가하는 역할을 한다는 것입니다. 다양한 내용은 다음과 같습니다.

도덕적 원칙.

도덕적 원칙은 도덕적 의식에서 지배적인 역할을 합니다. 도덕성 요구 사항을 가장 일반적인 형태로 표현하면 도덕 관계의 본질을 구성하고 도덕적 행동을 위한 전략이 됩니다. 도덕적 원칙은 도덕적 의식에 의해 무조건적인 요구 사항으로 인식되며 모든 생활 상황에서 엄격하게 준수해야 합니다. 그들은 주요 내용을 표현합니다.
사람의 도덕적 본질, 사람 간의 관계의 성격과 관련된 요구 사항은 인간 활동의 일반적인 방향을 결정하고 사적이고 구체적인 행동 규범의 기초가 됩니다.

도덕적 원칙. 도덕적, 윤리적 원칙

도덕적 원칙에는 다음과 같은 일반적인 도덕 원칙이 포함됩니다.

— 인간 존재의 기반을 보존하기 위한 조건으로 기본 인권을 보장합니다.

- 정의에 관한 특정 사회의 일반적인 생각을 넘어서 약자를 지원합니다.

— 개인이 공공 가치를 바탕으로 자기 실현을 달성할 수 있도록 하는 사회적, 도덕적 자질의 형성.

3. 집단주의 원칙.이 원칙은 사람들을 단결시켜 공동의 목표를 달성하고 공동 활동을 수행하는 데 있어 기본이며, 오랜 역사를 갖고 있으며 인류 존재의 기본입니다.

집단은 원시 부족에서 현대 국가에 이르기까지 사람들을 사회 조직하는 유일한 방법인 것 같습니다. 그 본질은 공동선에 기여하려는 사람들의 의식적인 욕구에 있습니다. 그 반대 원리는 개인주의의 원리. 집단주의 원칙에는 몇 가지 특별한 원칙이 포함됩니다.

- 목적과 의지의 통일성

— 협력과 상호 지원;

- 민주주의;

- 규율.

4. 정의의 원칙미국의 철학자 존 롤스(1921~2002)가 제안한 것이다.

첫 번째 원칙: 모든 사람은 기본적 자유에 대해 동등한 권리를 가져야 합니다.

두 번째 원칙: 사회적, 경제적 불평등은 다음과 같이 조정되어야 합니다.

- 모든 사람에게 이익이 될 것이라고 합리적으로 예상할 수 있습니다.

— 직위 및 직위에 대한 접근은 모든 사람에게 공개됩니다.

즉, 모든 사람은 자유(언론의 자유, 양심의 자유 등)와 관련하여 동등한 권리를 가져야 하며, 학교와 대학, 공직, 직업 등에 대한 동등한 접근권을 가져야 합니다. 평등이 불가능한 곳에서는(예를 들어 모든 사람에게 부가 충분하지 않은 경제에서) 이러한 불평등은 가난한 사람들의 이익을 위해 조정되어야 합니다. 이러한 혜택 재분배의 한 가지 가능한 예는 부자가 더 많은 세금을 납부하고 그 수익금이 가난한 사람들의 사회적 요구에 사용되는 누진 소득세입니다.

— 영적 감정적(다른 사람의 고통을 자신의 고통인 것처럼 경험함)

- 구체적이고 실용적입니다(실제적인 도움에 대한 충동).

도덕적 원칙으로서의 자비의 기원은 모든 희생자의 희생을 치르고 친척을 곤경에서 구출할 엄격한 의무를 지닌 Arxaic 부족 연대에 있습니다.

불교와 기독교와 같은 종교는 자비를 전파한 최초의 종교였습니다.

8. 관용의 원칙. 관용은 세계 문화의 풍부한 다양성, 자기 표현 형태 및 인간 개성을 표현하는 방법에 대한 존중, 수용 및 적절한 이해를 의미합니다. 이는 지식, 개방성, 의사소통, 사상, 양심 및 신념의 자유에 의해 촉진됩니다. 관용은 평화를 가능하게 하고 전쟁의 문화를 평화의 문화로 바꾸는 데 도움이 되는 미덕입니다.

인권 존중에 부합하는 관용의 표현은 사회적 불의를 용인하거나 자신의 것을 포기하거나 다른 사람의 신념에 굴복하는 것을 의미하지 않습니다. 이는 모든 사람이 자유롭게 자신의 신념을 갖고 다른 사람도 동일한 권리를 인정한다는 것을 의미합니다. 이는 사람이 본질적으로 외모, 태도, 말, 행동 및 가치관이 다르며 세상에서 살 권리가 있고 개성을 유지할 권리가 있음을 인식하는 것을 의미합니다. 이는 또한 한 사람의 견해가 다른 사람에게 강요될 수 없다는 것을 의미합니다.

도덕성과 법.

법은 역사의 산물이다. 도덕성(신화, 종교, 예술은 물론)은 역사적 시대에 있어서 그보다 나이가 많습니다. 인간사회에도 늘 존재해 왔지만 원시사회의 계급분화가 일어나고 국가가 생기기 시작하면서 법이 생겨났다. 노동 분업, 물질적 재화의 분배, 상호 방어, 입회, 결혼 등에 관한 원시 무국적 사회의 사회 문화적 규범은 관습의 힘을 갖고 있었고 신화에 의해 강화되었습니다. 그들은 일반적으로 개인을 집단의 이익에 종속시켰습니다. 설득에서 강압에 이르기까지 위반자에게 사회적 영향력 측정이 적용되었습니다.

도덕적 규범과 법적 규범은 모두 사회적입니다. 공통점은 두 유형 모두 개인의 행동을 규제하고 평가하는 역할을 한다는 것입니다. 다양한 내용은 다음과 같습니다.

'황금중용' 원칙에 따라

종합 품질 관리 시스템(TQM)

주요 목표로서 현대 임무에는 반드시 조직 활동의 질이 포함됩니다. 그러한 임무만이 현대적 상황에서 조직에 경쟁력을 제공합니다. 실습에서 알 수 있듯이 활동의 질과 조직의 질은 자체 평가 없이는 상상할 수 없습니다.

조직 활동에 대한 자체 평가 개념은 전체 품질 관리의 8가지 원칙을 기반으로 합니다. 이는 조직의 발전을 목적으로 하는 지속적인 성과 평가 프로세스를 기반으로 합니다. 자가 진단 과정을 기반으로 한 자가 평가 개념의 창시자인 티토 콘티(Tito Conti)는 이를 경제 주체가 기본적인 문제를 해결하고 목표를 달성하는 능력에 대한 분석으로 정의합니다. 약점조직의 발전에 영향을 미치는 프로세스 및 시스템 요소.

"진단적 자존감" 또는 "교차 진단"이라는 개념도 Tito Conti에 의해 처음 소개되었습니다. 그는 두 가지 유형의 자존감을 확인했습니다. 첫 번째는 업무에 대한 자기 평가입니다. 비교 분석. “한 조직을 다른 조직과 비교할 수 있으려면 결과가 비교 가능해야 합니다.” 이를 위해 표준(불변) 모델, 체중 측정, "왼쪽에서 오른쪽으로 확인할 때와 같은" 접근 방식이 사용됩니다. 이러한 점검은 일반적으로 품질상 신청자의 평가와 제2자 및 제3자 인증에 사용됩니다. 두 번째 유형은 진단 자가 평가로, 모든 조직에 적용할 수 있는 개방형(유연한) 모델을 사용하여 조직의 성과를 개선하는 데 중점을 둡니다. 이 경우 체중 측정이 필요하지 않습니다.

Tito Conti는 자체 평가에 대한 두 가지 접근 방식의 차이점을 다음과 같이 정의합니다. "작업에 대한 자체 평가(확인)는 국제 수상의 표준 모델이고, 진단 자체 평가는 특정 개인 모델입니다."

확인할 때 평가는 원인에서 결과까지 "왼쪽에서 오른쪽으로" 수행됩니다. 진단 시 - "오른쪽에서 왼쪽으로": 결과에서 원인까지.

진단 자가 평가의 목적은 조직에서 새롭게 나타나는 문제의 근본 원인을 식별하는 것입니다. 근본 원인 분석은 무슨 일이 일어났는지뿐만 아니라 그 이유도 파악하는 도구입니다. 연구자가 계획 실행 실패 등 사건의 원인을 기록할 수 있어야만 재발을 방지하기 위한 효과적인 시정 조치를 개발하고 취할 수 있습니다. 사건의 근본 원인을 발견하면 재발을 방지할 수 있습니다.

조직 활동에 대한 자체 평가 개념의 인사 전략은 다른 전략과 다릅니다.

메모.조직의 사명은 조직의 목적, 이미지, 존재 이유에 대한 명확한 설명입니다. 임무는 반영되어야 한다 다음과 같은 측면: 조직의 활동 영역, 운영되는 시장, 고객에게 제공하는 제품, 지침, 기본 가치 또는 원칙, 추구하는 것, 결정적인 문제에 대한 해결책 미래를 위한 활동, 생산 및 관리 분야에서 어떤 기술을 사용하는지.

TQM(Total Quality Management)은 모든 구성원의 참여를 기반으로 조직을 관리하는 접근 방식으로, 조직과 사회 모든 구성원의 고객 만족과 혜택을 통해 장기적인 성공을 달성하는 것을 목표로 합니다. 총체적 품질 시스템(TQM)의 구현은 일반적으로 몇 가지 주요 방향으로 진행됩니다.

문서화된 품질 시스템 구축.
공급업체와의 관계.
소비자와의 관계.
품질 개선을 위해 직원들에게 동기를 부여합니다.
품질 향상.

첫 번째이자 주요 차이점은 인사 전략이 주로 조직의 최고 경영진과 중간 경영진을 목표로 한다는 것입니다. 비즈니스 우수성 모델을 정의하고 채택해야 합니다. 인재가 성장함에 따라 '개인화'된다는 점을 이해하면 경영진이 이들을 공통의 그룹으로 통합할 수 있는 꿈을 찾는 것이 점점 더 어려워집니다. 그러나 모든 사람은 개선을 위해 노력하므로 경영진은 그러한 꿈을 달성하는 것의 중요성과 이를 실현할 필요성을 직원에게 확신시켜야 합니다. 그러한 믿음은 진술로 시작하지 않는 것이 좋습니다 최종 목표그리고 "어떤 대가를 치르더라도" 그것을 달성해야 할 필요성. 상대적으로 관리하기 쉬운 중간 목표를 설정하고 점차적으로 달성되기 전에 데밍 사이클을 사용하여 각 직원이 공동 결과를 달성하는 기쁨을 느끼고 동시에 능력을 향상시킬 수 있도록 하는 것이 더 합리적입니다. 부하 직원의 작업 완료 능력이 향상됨에 따라 더 넓은 범위의 문제 해결에 참여하도록 장려하고 자신의 작업의 유용성을 입증하며 수행된 작업에 대한 깊은 책임감을 키우는 것이 중요합니다.

경영진은 개방적이어야 합니다. 새로운 아이디어를 수용하고, 영업비밀의 양에 있어 "중용" 원칙을 존중하고, 접근 가능하고, 경청하고 응답하는 동시에 피드백을 구하는 것을 잊지 마십시오.

두 번째 차이점은 인사 전략 구현에는 두 단계가 있다는 것입니다.

첫 번째 단계는 조직 활동에 대한 효과적인 초기 자체 평가를 목표로 합니다. 그 중요성은 다른 모든 활동의 효율성이 이에 달려 있다는 사실에 있습니다. 다음 준비가 필요합니다. 모델에 대한 지원을 개발합니다. 구현 원칙에 대해 핵심 직원을 교육합니다. 첫 번째 단계를 완료하려면 자체 평가를 수행해야 합니다. 결과를 검토하고 이를 사업 계획과 연결합니다. 계획 개발 및 실행; 결과 평가. 지원 여부에 따라 다릅니다 고위 경영진, 주요 주체에 대한 명확한 식별, 직원의 현재 지식 및 교육에 따른 자체 평가 접근 방식
두 번째 단계는 조직 활동에 대한 자체 평가를 정기적으로 수행하는 것을 목표로 합니다.
인사 전략의 첫 번째 단계의 성공 여부는 두 번째 단계의 구현이 상대적으로 용이한지를 결정합니다.

첫 번째 단계에서 성공하지 못하면 두 번째 단계가 무의미해집니다.

세 번째 차이점은 조직 내 지속적인 개선의 기반이 되는 신뢰와 정직의 분위기를 조성하는 것입니다. 실제로 분위기는 조직의 산물이며, 조직의 경험과 달성된 결과를 바탕으로 형성됩니다. 이를 위해서는 직원들에게 변경 사항의 타당성을 설명하고, 자세히 설명하고, 긍정적인 사건과 부정적인 사건을 모두 포함하여 조직에서 무슨 일이 왜 일어나고 있는지 알려줄 필요가 있습니다.

조직 자체 평가 과정에 참여하는 직원은 조직 자체 평가 방법을 명확하게 이해해야 합니다. 전체 정보, 부족함을 평가하고 더 큰 자기 인식 가능성에 대한 아이디어를 가지십시오.

네 번째 차이점은 팀(자체 평가 수행을 목표로 하는 조직의 잠재력을 결합하는 역할을 담당하는 그룹)의 구성입니다. 이러한 팀은 조직의 성과를 지속적으로 개선하기 위해 다른 전문 팀과 소통해야 합니다. 팀의 긍정적인 역동성은 다음과 같은 특징으로 보장됩니다.

위협을 느끼지 않고 자유롭게 의사소통하고 행동할 수 있는 데서 오는 안정감입니다.

직원이 팀을 떠난 후에는 "사면"을 선언해야 합니다.

조직의 적극적인 직원으로 구성된 자체 평가 팀에 참여할 수 있는 기회.
팀 내 상호 작용의 자유(자체 평가가 불가능함). 구성원이 그룹 내에서나 다른 그룹과도 편안하게 상호 작용할 수 있도록 제공합니다.
팀 구성원의 참여와 결속으로 나타나는 합의입니다.
말과 행동 사이의 정직과 준수의 요구 사항에 따라 결정되는 서로 및 관리자 리더에 대한 신뢰.
리더십 자질을 입증할 수 있는 팀 전체 또는 개별 구성원의 영향력 또는 능력입니다.

팀워크는 서로 간의 명확한 구분선이 없기 때문에 이점을 얻습니다. 특정 유형다양한 자격을 가진 사람들의 활동, 확장 및 책임의 교차 및 형성 공통 관심사관련 분야에서 일하고 있습니다. 업무 범위와 평가 문제를 확대하는 것은 그들의 능력 향상을 인정할 뿐만 아니라 팀워크 스타일을 발전시키는 것이기도 합니다.

다섯 번째 차이점은 조직 활동에 대한 자체 평가 개념의 기초가 되는 훈련된 인력입니다. 따라서 이 과정에 참여하는 직원을 육성하는 것이 필요합니다. 개발 프로그램은 고위 경영진의 지원을 받아야 하고, 모든 단계에서 자체 평가 목표를 충족해야 하며, 개방적이고 투명한 조직 문화의 지원을 받아야 합니다.

우리가 제안한 인사 전략은 조직 활동에 대한 자체 평가 프로세스의 효율성을 높이는 것을 목표로 합니다. 이는 조직 활동에 대한 자체 평가 개념의 틀 내에서 수행되며 전체 품질 관리 원칙을 기반으로 하며 E. Deming이 공식화한 "지속적인 개선" 철학을 고려합니다.

메모.인사 전략 (인사 관리 전략)은 장기 목표 달성 및 조직의 전반적인 전략 구현에 기여하는 경쟁력 있고 고도로 전문적이며 책임감 있고 응집력 있는 인력을 형성하기 위한 우선 순위 방향입니다. 이 전략을 통해 인사 관리의 다양한 측면을 연결하여 주로 직원의 업무 동기 부여 및 자격에 미치는 영향을 최적화할 수 있습니다. 인사 관리 전략의 주요 특징은 다음과 같습니다. a) 심리적 태도, 동기 부여, 인사 구조, 전체 인사 관리 시스템 또는 그 자체의 개발 및 변화에 초점을 맞춰 설명되는 장기적인 성격 개별 요소, 일반적으로 이러한 변경에는 오랜 시간이 걸립니다. b) 외부 및 내부 환경의 다양한 요소를 고려하여 조직 전체의 전략과의 연결 떠오르는 이유 사회적 문제그리고 이를 해결할 수 있는 가능한 방법.

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보편적 도덕 원칙

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K.f.-m. N.,

학과 부교수

"노동경제학

경영의 기본"

보로네시주

이 섹션에서는 말하자면 윤리학의 "작업 도구"를 검토할 것입니다. 윤리적 개념의 여러 측면이 이미 고려되었으므로 이제 이를 시스템의 형태로 제시하고 아직 충분히 명확한 정의를 받지 못한 개념의 누락된 특성을 제공할 필요가 있습니다.

위에서 우리는 도덕적 활동의 우선순위에 대해 이야기했습니다. 이제 우리의 임무는 도덕성의 활동적인 측면이 무엇인지, 도덕성의 "기능적 책임"이 무엇인지, 간단히 말해서, 도덕의 기능.

1. 규제 기능. 사람들 사이의 관계에 대한 도덕적 규제의 기능이 주요하고 결정적인 기능입니다. 법으로 규제되지 않는 관계의 영역을 포괄합니다. 그리고 이런 의미에서 그것은 법을 보완합니다. 그러나 모든 법적 규범이 정의를 긍정하고 사회와 시민의 이익에 이바지하므로 무조건 도덕적 성격을 갖는다는 사실을 고려하지 않는다면 그러한 정의는 불완전하고 부정확할 것입니다.

규제 기능은 개인, 서비스 팀, 국가 및 공공 기관의 실제 행동을 사회에서 시행되는 도덕적 규범에 맞게 만드는 지속적인 프로세스입니다. 이러한 목적을 위해 다음이 사용됩니다. 도덕적, 윤리적 원칙, 여론, 도덕적 권위, 전통, 관습, 계명, 습관과 같은 도덕적 관계를 규제하기 위한 "도구"입니다. 직접적인 실제 수준에서 규제는 규범-지침, 규범-요구 사항, 규범-금지, 규범-틀, 제한 및 규범 모델(에티켓 규범)과 같은 규범(간단한 도덕적 규범)을 통해 수행됩니다. 규제 기능은 기능 시스템의 기본입니다. 다른 모든 기능은 각각 고유한 방식으로 어느 정도 "제공"됩니다.

2. 평가(공리적) 기능 . 위에서 언급했듯이 모든 도덕적 행위(행동적 또는 영적)는 하나 또는 다른 가치 체계에 의해 결정됩니다. 각도로 평가 대상<морально - аморально» или «иравственно - безнравственно» являются поступки, отношения, намерения, мотивы, моральные возэрения, личностные качества и т.д.

지. 오리엔테이션 기능. 단순한 도덕 표준은 이론상으로만 "단순"합니다. 구체적인 현실에서는 실제로 도덕적 판단을 내리고 행동이나 행동에서 하나 또는 다른 규범을 실행하기 전에 때때로 상당히 많은 상황을 고려해야 하며, 각 상황은 서로 다른(때로는 상호 배타적일 수도 있음)을 적용하도록 유도할 수 있습니다. ) 규범. 우리에게 정확한 지침을 제공할 수 있는 메커니즘인 높은 수준의 도덕 문화인 윤리 과학에 대한 훌륭한 명령만이 많은 규범 중에서 정확하고 공정한 규범을 선택할 수 있습니다. 그들은 우리가 가장 도덕적인 행동 노선을 식별할 수 있게 해주는 “나침반”인 도덕적 우선순위 시스템을 개발하는 데 도움을 줄 수 있는 사람들입니다.

4. 동기부여 기능 . 이 기능을 사용하면 동기 부여 의도의 관점에서 행동, 목표 및 수단을 평가할 수 있습니다. 동기 또는 동기는 도덕적이면서 부도덕하고, 도덕적이면서 비도덕적이며, 고상하고 비열하며, 이기적이고 이타적일 수 있습니다.

5. 인지(정보) 기능 - 윤리적 지식을 습득하는 것을 목표로 합니다: 공공 도덕 원칙 및 그러한 가치 체계에 대한 정보의 원천인 원칙, 규범, 코드 등, 평범하고 극단적인 상황, 평범하고 갈등 상황에서 도덕적 선택의 출발점, 함께 도덕적 행동 모델을 공식화하는 데 도움을 줍니다.

비. 교육 기능. 모든 교육 시스템은 우선 도덕 교육 시스템입니다. (많은 과학자들은 교육은 도덕 교육일 뿐이고 다른 모든 것은 의사 소통일 뿐이라고 믿습니다.) 도덕 교육은 도덕적 규범, 습관, 관습, 권리, 일반적으로 받아 들여지는 행동 패턴을 특정 개념적으로 조직 된 시스템으로 가져오고, 도덕적 지식을 개인의 도덕적 신념으로 변환하고, 특정 상황과 관련하여 도덕적 지식과 신념을 창의적으로 해석하는 능력을 개발합니다.

7. 의사소통 기능. 선박, 비행기 및 기타 빠르게 움직이는 물체에는 특수 장치가 설치되어 해당 요청을 받으면 일반적으로 "나는 내 것입니다"라는 신호로 응답합니다. 모든 도덕적 가치 체계(전문적 가치 포함)는 정확히 동일한 능력을 갖고 있으며, 이 "신호"를 바탕으로만 공식 및 기타 상호 작용, 획득이 가능합니다.<чувства локтя», поддержка и взаимовыручка. Конечно, в процессе служебной деятельности осознание сигнала «я свой» и действенная коммуникация на его основе осуществляется не только моральным его компонентом, но тем не менее он играет в этом процессе одну из главных ролей.

8. 이념적 기능. 이 기능의 목적은 특정 계급, 사회 계층, 집단, 사회 운동 등의 정치적, 경제적 목표와 이익의 도덕성을 정당화하는 것입니다. 이런 의미에서 사회적으로 이질적인 사회를 도덕적으로 공고히 하는 것이 요구됩니다. 지배계급이나 사회집단의 도덕성과 그들의 목표와 리익은 언제나 사상적 수단을 통해 전체 사회의 목표와 리익, 도덕으로 대표됩니다. 그리고 이러한 도덕성이 어느 정도 일반적인 이익을 충족하는 한 사회는 이러한 상황을 긍정적으로 인식합니다. 그렇지 않으면 사회는 혁명적 도덕이 근본적인 역할을 하기 시작하는 반대되는 도덕적, 정치적, 이념적 가치를 중심으로 통합되어 기존 정치 체제를 전복시키기 위한 투쟁을 주요 도덕적 목표로 선언합니다.

9. 세계 관련 기능. 이와 관련하여 도덕성은 개인의 도덕적 기초, 그가 개발 한 도덕 원칙 시스템으로 간주되어 그의 모든 정치적, 종교적, 미적, 철학적 및 기타 아이디어를 중재합니다. 세계관 기능은 이 경우 주변 현실에 대한 사람의 기본적인 초기 개념과 아이디어를 다룬다는 유일한 차이점을 제외하면 공리적 기능과 매우 가깝습니다.

가장 중요한 도덕적 가치 법 집행관의 경우 조국에 대한 사랑, 선서 및 선택한 직업에 대한 충성, 공적 의무, 도덕적 성실성(말과 행동의 통일성, 신념 및 행동), 명예 및 공적 존엄성에 대한 존중, 정의, 합법성, 성실성 및 상호 지원.

우리가 도덕적 의식으로 전환한다면 여기서 지배적인 역할은 다음과 같습니다. 도덕적 원칙. 도덕성 요구 사항을 가장 일반적인 형태로 표현하면 도덕 관계의 본질을 구성하고 도덕적 행동을 위한 전략이 됩니다. 그것들은 상대적인 안정성으로 구별되며 도덕적 규범에 명시되어 있습니다. 그들의 안정성과 생존 가능성은 특정 역사적 시대의 특정 사회적, 직업적 환경의 특정 조건에 의해 결정됩니다. 도덕적 원칙은 도덕적 의식에 의해 무조건적인 요구 사항으로 인식되며 모든 생활 상황에서 엄격하게 준수해야 합니다. 이것은 도덕적 규범과의 중요한 차이점이며, 특정 생활 상황에서는 허용될 뿐만 아니라 때로는 필요한 편차입니다. 법 집행 기관 서비스 요구 사항의 일부로 도덕성의 기본 원칙은 인본주의, 집단주의, 정의, 애국심, 업무에 대한 성실한 태도, 비판적 자부심입니다. 그 중 일부는 더 자세히 고려되어야 합니다.

원칙 집단주의 . 이것은 직업적 도덕성뿐만 아니라 보편적 도덕성의 가장 중요한 원칙 중 하나입니다(반대 원칙은 개인주의입니다). 여기에는 개인과 사회의 관계에서 가장 중요한 본질이 담겨 있습니다. 원칙적으로 모든 사회적 그리고개인의 직업적 이익은 개인적 이익에 의해 매개되며 밀접하게 얽혀 있으며 일반적으로 이러한 연결을 끊는 것은 거의 불가능합니다.. 12세기 스코틀랜드 경제학자이자 철학자는 이러한 상황에 주목했습니다. A. Smith는 개인의 공적 이익과 개인적 이익 사이의 합리적인 균형을 찾으려고 노력한 "합리적인 이기주의"이론을 개발했습니다. 그러나 과학과 실천 모두 모든 상황에 대해 단번에 그러한 균형을 찾는 것이 불가능하다는 것을 분명히 보여주었습니다. 따라서 상호 배타적이지만 다소 추상적인 두 가지 원칙이 윤리에 확립되었습니다. 집단주의그리고 개인주의는 하나 또는 다른 원칙의 우선 순위에 관한 것입니다.

우리 시대의 사회정치적현실과 관련하여 지도적원칙인 집단주의원칙은 사회주의사회에 내재되어 있으며 부르주아사회에는 개인주의원칙이 내재되어있습니다. 법 집행 기관의 공식 환경과 관련하여 여기서는 범죄 세계와의 효과적인 대결을 위해 가능한 유일한 공식 활동의 성공적인 조직을 위해 집단주의 원칙이 엄격히 필요합니다. 그리고 서비스 팀 구성원의 이익은 항상 이질적이지만 팀 작업의 효율성은 행동의 목적성과 통일성에 직접적으로 달려 있으며, 따라서 무엇보다도 팀의 이익이 어느 정도까지 구성원들은 이를 구성하는 사람들의 개인적인 이익에 비해 우선순위로 인식합니다. 영어 속담에 "당신이 좋아하는 일을 할 수 없다면, 당신이 하는 일을 좋아하게 하라"라고 말합니다. 매우 실제적인 의미에서 이는 개인적 이익과 공적 이익의 조합에도 적용됩니다. 개인적인 이익과 공적 이익을 조화시킬 수 없다면 공식적인 이익을 개인적인 이익으로 삼으십시오. 그렇지 않으면 법 집행 기관과 법 집행 기관을 떠나야 합니다.

집단주의의 원칙에는 몇 가지 특별한 원칙이 포함됩니다.

1. 목적과 의지의 통일성.공통의 목표는 사람들을 하나로 묶고 그들의 의지를 조직하고 지시합니다. 서비스 팀 활동의 목표는 경영진이 팀을 위해 설정한 작업과 일상적인 서비스 요구 사항의 필요성에 대한 인식에 의해 결정됩니다. 그리고 첫 번째 요소가 주로 외부적이고 본질적으로 필수적이라면 두 번째 요소는 팀의 도덕적, 심리적 분위기와 구성원의 도덕적 교육에 의해 크게 결정됩니다. 2. 협력과 상호 지원.이것은 집단주의 원칙의 가장 중요한 조건 중 하나입니다. 법 집행 팀에서는 집단주의의 이러한 측면이 특히 효과적으로 나타납니다. “스스로 죽고 동료를 구하라”는 단순한 슬로건이 아니라 당국의 공식 상호 작용의 기본 원칙이며 실제로 반복적으로 확인되었습니다. 그러나 이는 성실성과 결합되며 상호 책임, 부도덕한 근로자 보호, 중퇴자 및 무단 결석자와는 아무런 관련이 없습니다. 그렇지 않으면 집단의 도덕적 기형, 집단의 "질병" 및 긴급 "치료"의 필요성에 관해 이야기할 근거가 있습니다.

3. 민주주의.법 집행 기관과 같이 엄격하게 규범적으로 조직된 구조에서도 집단적 결정에 의해 결정되는 서비스의 여러 측면이 있습니다. 그리고 사람이 더 단결하고 도덕적으로 의식이 많을수록 팀,더욱이 경영진은 공식 문제의 성공적인 해결을 위해 공동의 이익과 공유된 책임에 기반한 명령-행정 관계에서 비즈니스 협력 관계로 전환하기 위해 서비스 팀 구성원에게 직접 결정을 내릴 때 권한을 위임할 수 있는 전제 조건을 가지고 있습니다. 작업.

4. 규율.도덕적으로 성숙한 팀에서 규율은 무거운 부담이 아니라 의식적인 필요성입니다. 징계 요구 사항을 의식적으로 실행하면 공식 활동에 필요한 효율성이 보장되며, 징계 위반이 구성원들에 의해 공통된 공식 목표 및 이익 실현에 대한 장애물로 인식되는 것은 팀에서입니다. 그러한 팀에서는 위반자의 "교육"에 대한 구성원의 영향력이 경영진의 가장 엄격한 징계 제재에 더 효과적입니다.

인본주의의 원리. 일상적 이해에 있어서 이러한 도덕적 원칙은 인류애, 인간에 대한 사랑, 인간 존엄성 보호, 인간의 행복에 대한 권리, 자기계발을 위한 완전한 기회를 의미합니다. 인본주의는 현대 시대의 요구 사항이며 그 주요 원칙, 특히 모든 법 분야에 스며 들고 모든 도덕 규범을 정의합니다. 법 집행과 관련하여 인본주의는 법 집행 기관 직원과 시민 간의 도덕적, 법적 관계 전체 시스템의 기초가됩니다.

법 집행 내용의 인문주의는 본질적으로 사회 안정 보장, 국가 공공 질서 보호, 재산, 권리, 자유로 정의됩니다. 그리고 법적범죄적 공격 및 기타 반사회적 행위로부터 시민, 기업, 조직 및 기관의 이익을 보호합니다. 인본주의 원칙의 요구 사항 ~이다 직업적 도덕성의 본질뿐만 아니라 법 집행관이 모든 합당하지 않은 행위, 특히 범죄에 신속하고 적시에 대응하도록 의무화하는 공적 의무이기도 합니다. 이러한 요구 사항을 준수하지 않는 것은 법률과 법률 모두에서 비난을 받습니다. 그리고여론. 따라서 법 집행 기관 활동의 인본주의는 악과 싸우고 법적 및 도덕적 규범 위반으로부터 전체 사회와 각 개인의 이익을 개별적으로 보호하여 행복의 조건을 제공하는 것을 목표로한다는 사실에서 나타납니다. 그리고 인간을 최고의 사회적 가치로 하는 포괄적 발전.

법 집행 기관 활동의 본질과 목표에 대한 인본주의는 범죄 및 범죄 예방과 같은 법 집행 서비스의 측면을 결정하며 다양한 경고 및 설득 수단을 사용하여 법 집행관은 인본주의적인 측면을 대중에게 공개합니다. 우리의 도덕성과 법의 규범에 대한 사회적으로 필요한 내용, 사회, 사람 및 범죄자 자신에게 막대하고 돌이킬 수 없는 피해를 입히는 부도덕하고 반사회적이며 특히 범죄 행위의 허용 불가는 각 개인의 도덕적 및 법적 인식에 기여합니다. 자신이 저지른 부도덕하고 불법적인 행위에 대해 책임을 진다. 설득 수단이 부족하면 국가는 강압을 가한다. 그러나 여기서도 인본주의는 분명합니다. 한편으로는 절대 다수의 시민이 사회적으로 보호를 받고, 다른 한편으로는 범죄 행위의 길을 택하고 스스로 이 길에서 벗어날 수 없는 시민들을 막습니다. .

정의와 합법성의 원칙의 통일성. 법 집행관의 직업적 도덕성에 대한 가장 중요한 원칙은 다음과 같습니다. 원칙 정당성. 정의는 단지 도덕적 원칙이 아닙니다. 이는 인간 활동과 인간 관계, 특히 법률과 정치의 거의 모든 영역을 다루고 있습니다. 도덕적 규제의 방법으로서 정의의 원칙은 개인 활동의 모든 측면을 고려해야 합니다. 사회적 지위, 장점, 연령 및 신체적 능력을 고려하고 개인의 실제 활동과 사회적 (및 공식) 지위, 사람의 장점과 대중의 인정, 행동과 보복, 노동과 보상, 권리 간의 일치성을 설정합니다. 그리고 책임, 범죄와 처벌 등. 이러한 관계의 불일치는 불의로 인식됩니다. 충분한 서비스 경험을 가진 당국은 범죄자가 고통스럽게 인식하는 것이 처벌이 아니라 불의 (직접적 속임수를 포함하는 유형 중 하나)라는 것을 잘 알고 있습니다.

정의는 사회생활의 모든 영역을 규제하지만, 사회생활의 가장 중요한 연결고리를 규제하는 것이 바로 법체계이기 때문에 가장 가시적으로 구현되는 것은 법체계입니다. 법은 범죄 농축, 보호주의, 과분한 특권 등 정의의 원칙은 건강 관리, 교육권, 주택, 노령 연금 및 장애 수령시 연금 등 사회적 보장 제공을 제공합니다. 목표와 목표 달성에 필요한 수단 사이의 일치는 정의 원칙의 가장 중요한 표현 중 하나입니다.

법률행위에 의해 규정된 제재는 법률목적의 이행에 이바지한다. 이들의 사용은 항상 개인의 이익 침해와 관련되어 있으며 개인은 특정 박탈을 겪고 있으므로 여기서 정의의 원칙이 특히 명확하게 유지되어야 합니다. 제재에 대한 공정성 원칙의 가장 중요한 요구사항은 다음과 같다.

제재는 실제로 법을 위반한 사람에게만 적용되어야 합니다.

제재는 형을 다 마친 후 침해된 권리의 회복을 보장해야 합니다.

다양한 불법 행위에 대한 책임의 정도를 설정하는 제재 사이에는 일정한 비율이 준수되어야 합니다. 더 위험한 범죄는 더 엄격하게 처벌되어야 합니다.

법원은 특정 상황에 따라 개별 형을 선고할 수 있어야 합니다.

누구도 동일한 범죄로 두 번 처벌을 받아서는 안 됩니다.

법 집행관에 대한 위의 모든 원칙은 전문적 요구 사항이자 법적 규범입니다. 실제로 이러한 원칙은 구체화되어 특정 단위의 서비스 특성과 관련하여 각 팀의 특정 특성을 획득하며 이는 서비스 팀 구성원에게 필수적인 의미를 갖습니다.

도덕적 원칙.

자신의 존재의 인도적 기반을 보존하기 위한 조건으로 기본 인권을 보장합니다.

정의에 대한 해당 사회의 일반적인 생각을 넘어서 약자를 지원합니다.

개인이 공공 가치를 바탕으로 자기 실현을 달성할 수 있도록 하는 사회적, 도덕적 자질의 형성.

3. 집단주의 원칙.이 원칙은 사람들을 단결시켜 공동의 목표를 달성하고 공동 활동을 수행하는 데 있어 기본이며, 오랜 역사를 갖고 있으며 인류 존재의 기본입니다. 집단은 원시 부족에서 현대 국가에 이르기까지 사람들을 사회 조직하는 유일한 방법인 것 같습니다. 그 본질은 공동선에 기여하려는 사람들의 의식적인 욕구에 있습니다. 그 반대 원리는 개인주의의 원리. 집단주의 원칙에는 몇 가지 특별한 원칙이 포함됩니다.

목적과 의지의 통일성

협력 및 상호 지원

민주주의;

규율.

4. 정의의 원칙미국의 철학자 존 롤스(1921~2002)가 제안한 것이다.

첫 번째 원칙: 모든 사람은 기본적 자유에 대해 동등한 권리를 가져야 합니다.

두 번째 원칙: 사회적, 경제적 불평등은 다음과 같이 조정되어야 합니다.

모든 사람에게 이익이 될 것이라고 합리적으로 기대할 수 있습니다.

직위와 직위에 대한 접근은 모든 사람에게 공개됩니다.

영적 감정적(다른 사람의 고통을 자신의 고통인 것처럼 경험함)

구체적으로 실용적입니다(실제적인 도움을 원하는 충동).

도덕적 원칙으로서의 자비의 기원은 모든 희생자의 희생을 치르고 친척을 곤경에서 구출할 엄격한 의무를 지닌 Arxaic 부족 연대에 있습니다.

불교와 기독교와 같은 종교는 자비를 전파한 최초의 종교였습니다.

도덕성과 법.

도덕적 규범과 법적 규범은 모두 사회적입니다. 공통점은 두 유형 모두 개인의 행동을 규제하고 평가하는 역할을 한다는 것입니다. 다양하게 분류할 수 있습니다.

기본 도덕 원칙. 도덕적 원칙 또는 윤리법

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도덕적 원칙.