위빠사나(Vipassana)란 무엇이며 왜 필요한가요? 자기 유도 위빠사나 명상 기법

유럽, 러시아, CIS 국가에서는 최근에위빠사나 기법을 가르치고 연구하는 데 전념하는 많은 센터가 문을 열었습니다. 알려지지 않은 것과 새로운 것 모두 예상대로 우리의 두려움을 불러일으킵니다. 제3의 눈을 열겠다고 약속하는 이 유행하는 가르침은 오로지 고객에게서 돈을 뽑아내는 것을 목표로 하는 일종의 권위주의 조직입니까? 우리는 당신에게 확신을 주고 싶습니다: 위빠사나는 원래의 의미와 존재에서 자신의 "나"를 아는 것을 목표로 하는 특별한 명상 상태에 몰입하도록 도와줌으로써 깨달음의 성취에 기여하는 고대의 영적 수행입니다.

위빠사나: 수행법의 역사

Vipasana(vipashyana)는 산스크리트어에서 "있는 그대로 보기", "통찰 명상"으로 번역됩니다. 위빠사나(Vipassana)는 불교 명상의 도움을 받아 성격을 개발하는 방법과 이 명상의 특정 영역을 모두 의미합니다. 이것은 가장 오래된 명상 기법 중 하나입니다. 이 영적 수행은 인도에서 유래된 것으로 여겨지며 약 2,500년 전에 제자들에게 명상을 가르쳤던 고타마 붓다(Gautama Buddha)에 의해 배웠습니다.

부처님의 가르침에 따르면, 이 가르침은 조화와 건강을 이루는 길인 삶의 예술입니다. 본질적으로 이 수행은 마음을 정화하고 최고의 행복, 즉 의식의 자유를 얻는 것을 목표로 합니다. 그리고 마음의 해방을 통해서 단순한 치료가 아닌, 완전한 치유정신적, 육체적 모든 질병. 처음에 붓다와 그의 제자들은 “위빠사나 수행(vipassana-bhavana)”이라는 문구를 사용했습니다. 이 기술을 수행하는 사람은 경험의 무상함, 불만족, 비인격성을 점차적으로 받아들여야 합니다. 점차적으로 이러한 수용은 삶의 경험과 관련된 심리적, 육체적 고통의 전제조건을 제거해야 합니다. 이러한 평온함의 방법은 시간이 지남에 따라 새로운 방향과 접근 방식을 얻었습니다. "Vipashyana"는 티베트어로 번역되었습니다. 신성한 비전- "라통". 위빠사나에는 여러 방향이 있습니다. 티베트 불교, 그러나 기본적으로 그들은 모두 세상과 마음의 공허함을 인식하는 데 관심이 있습니다. 방법론이 크게 변경되었습니다. 불교 승려 19세기에. 그리고 오늘날 위빠사나(Vipassana)는 마하시 사야도(Mahasi Sayadaw)와 사티아 고엔까(Satya Goenka)가 가르친 수행에 붙여진 이름입니다.

위빠사나 수행의 종류

Satya Goenka에 따른 위빠사나

러시아와 CIS 국가에서는 10일 고엔카법이 특히 인기가 있다. 이 위빠사나 코스의 목표는 다음과 같습니다:

• 도덕 실천을 가르치고,
• 윗입술과 콧구멍 부위의 호흡 관찰,
• 당신의 신체와 그 감각에 대한 공정한 관찰,
• 영업권의 개발 및 공개.

고엔카 코스에는 매일 10시간 명상과 교사가 수련의 미묘한 차이를 설명하고 질문에 답하는 저녁 강의가 포함됩니다. 이 코스의 목적은 산스카라의 해방, 관대함, 에너지, 정직, 균형, 친절, 극기 및 도덕성의 발전입니다. 기억을 비우는 것은 이전 경험으로 인해 발생한 사건에 대한 부정확하고 예리한 반응을 제거하는 것을 포함합니다. 훈련은 10일로 제한되지 않습니다. 누구나 추가로 3일 과정을 수강하거나 최대 60일 동안 지속되는 더 긴 교육에 액세스할 수 있습니다.

마하시 사야도(Mahasi Sayadaw)에 따른 위빠사나(Vipassana)

태국과 스리랑카에서는 Sayadaw 기술이 더 일반적입니다. 이 수행의 특징은 앉은 자세뿐만 아니라 걷는 동안에도 명상 상태가 달성된다는 것입니다. 수련은 거의 24시간 내내 이루어지지만, 부동성과 움직임이 교대로 이루어지기 때문에 육체적인 피로와 긴장감을 별로 가져오지 않습니다. 실무자는 자각하면서 자신의 감정과 반응을 24시간 내내 모니터링합니다. 이 과정에는 상당히 엄격한 접근 방식이 포함됩니다. 명상 상태에 빠진 사람은 자신과 자신에 관한 16가지 위빠사나 나나(vipassana-nana) 깨달음을 경험해야 합니다. 외부 세계.

위빠사나는 인도에서 시작되었으며 나중에 고타마 붓다(Gautama Buddha)에 의해 가르쳤습니다.
이 명상을 제자들에게 가르친 사람은

위빠사나의 특징과 수행

이 명상은 성찰을 통해 성격을 변화시키는 데 도움이 됩니다. 이 수행의 주요 아이디어는 모든 정신적 고통이 육체적 질병과 고통으로 이어지는 마음과 몸의 깊은 연결입니다. 명상하는 동안 다음 사항에 완전히 집중하세요. 신체적 감각(즉, 육체의 생명)과 마음의 상태. 자신에 대한 이러한 탐구는 몸과 마음의 공통 기원에 도달하는 데 도움이 되며, 이는 정신적 불순물을 제거하고 균형, 사랑 및 연민을 얻는 것을 의미합니다. 자기 자신으로의 이 여행은 숨겨진 과정, 즉 성격 저하 또는 발달이 어떻게, 왜 발생하는지, 고통을 증가시키는 메커니즘을 보는 데 도움이 됩니다. 이런 미묘한 메커니즘을 터득한 사람은 무의식적인 망상도 없애고 평화를 찾을 수도 있다. 동시에, 그것은 매우 간단하며 어린이도 마스터할 수 있습니다. 아이들은 부정적인 경험과 헛된 생각으로 의식이 덜 오염되기 때문에 이 연습을 더 쉽게 수행할 수 있습니다. 스스로 위빠사나를 익히는 방법에는 여러 가지가 있습니다.

스스로 위빠사나를 마스터하는 방법

1. 움직임과 생각에 대한 인식

이 방법에는 자신의 행동을 인식하는 방법을 배우는 것이 포함됩니다. 모든 움직임은 당신을 의식해야 합니다. 당신의 손은 당신의 의지에 따라 움직이고, 당신은 자신의 결정에 따라 길을 걷는다는 것을 분명히 이해해야 합니다. 이 방법은 다소 순진해 보일 수도 있습니다. 그와는 반대로, 왜 얼굴에 묻은 머리카락을 쓸어 넘기거나 셔츠의 칼라를 곧게 펴는 이유가 무엇인지 궁금해한 적이 있습니까? 이러한 모든 작업은 일반적으로 기계적으로 수행되지만 포기해야 할 것은 바로 작업의 메커니즘입니다.

이제부터 당신은 당신의 팔이나 다리가 자동이 아닌 당신의 의지에 따라서만 움직인다는 것을 분명히 알고 당신의 모든 행동을 인식해야 합니다. 이 연습은 무의식적인 행동을 제거하는 것을 목표로 합니다. 음식을 씹을 때, 목욕할 때, 옷을 입을 때 조심하세요. 일단 몸에 대한 관찰과 자각을 숙달했다면, 마음에 대한 자각으로 나아가십시오. 당신의 모든 생각과 느낌을 관찰하십시오. 감정과 생각을 평가할 필요도 없고 개입할 필요도 없습니다. 마음을 조심하세요. 점차적으로 신체 인식, 마음 인식, 기분 인식의 세 단계를 거치게 됩니다. 나오는 명상 상태, 당신은 당신의 심리학과 신체의 메커니즘을 더 잘 이해하게 될 것입니다.

2. 호흡 인식

이 옵션에서는 복부에 대한 관찰이 수행됩니다. 결국 숨을 쉬면 위가 낮아지고 올라가고 배꼽이 위치한 곳은 아이가 어머니와 연결되는 생명의 원천입니다. 복부 운동은 다음과 직접적인 관련이 있습니다. 활력, 숨을들이 쉬면 힘이 증가하고 숨을 내쉬면 위와 함께 감소합니다. 배의 움직임을 완전히 알아차리면 감정이 가라앉고 마음이 고요해집니다. 이 방법은 여성, 특히 출산을 한 여성에게 더 쉽습니다. 결국 모든 여성은 월경 중, 임신 중, 아름다움과 실루엣의 핏을 평가하는 등 배를주의 깊게 모니터링합니다.

3. 윗입술과 콧구멍 관찰

공기가 몸에 들어오고 나가는 느낌에 주의를 집중하세요. 숨을 들이쉴 때 콧구멍은 기분 좋은 시원함을 느끼고, 숨을 내쉴 때 윗입술따뜻해집니다. 이 방법은 남성에게 더 쉽고, 배에 집중하는 것보다 호흡에 집중하는 것이 더 쉽습니다. 문제는 대부분의 남성들이 배에 대한 인식이 거의 없고 가슴을 들어올려 숨을 쉰다는 점이다. 이 호흡법은 남자의 넓은 가슴을 미인의 기준으로 삼는 유럽에서 유래한 것이다. 그러나 일본의 사람들은 선천적으로 어깨가 발달하지 않았고 배가 튀어나와도 아무런 문제가 없다고 생각합니다. 그러므로 일본 남성들은 위빠사나의 두 번째와 세 번째 선택이 똑같이 쉽다고 생각합니다. 이러한 문화적 차이는 부처의 형상에서도 찾아볼 수 있습니다. 인도의 신은 운동선수의 형태를 취하고 있으며 날씬한 배, 일본 조각상은 큰 배와 좁은 가슴이 특징입니다. 따라서 유럽 남성의 경우 콧구멍에 대한 인식이 더 쉽습니다.

위빠사나는 고통을 덜어주고 자신만의 '나'를 찾는 데 도움이 됩니다.

위빠사나의 특별한 명상 상태를 달성하는 세 가지 주요 방법은 다음과 같습니다. 원칙적으로는 별도로 수행할 수 있지만 세 가지 옵션을 모두 결합하는 것이 더 낫습니다. 그러면 영적 수행의 효과가 높아집니다. 하지만 이 기술에는 집중력이 필요하지만 과도한 노력이 필요하지 않다는 점을 기억하세요. 우선, 한 가지 방법을 익힌 다음 두 번째 방법을 익히고 마지막으로 세 가지 옵션을 모두 동시에 연습하는 것이 좋습니다.

위빠사나를 익히기 위한 자세 유형

위빠사나 앉아

앉아있는 동안 기술을 배울 수 있습니다. 이렇게 하려면 불편함을 느끼지 않고 40분 동안 앉아 있을 수 있는 편안한 자세를 취하세요. 하지만 등과 머리는 곧게 펴야 한다는 점을 기억하세요. 눈을 감고 자신에게 편안한 리듬에 맞춰 침착하게 숨을 쉬십시오. 어떤 움직임도 피하십시오. 배꼽 바로 위 지점에서 복부의 움직임을 관찰합니다. 기억 위빠사나, 명상이 기술은 집중이 아니라 관찰을 포함합니다. 어떤 생각이나 사물이 당신의 주의를 산만하게 한다면 그것에 충분히 주의를 기울이고 명상으로 돌아가십시오.

걷는 동안의 위빠사나

이것은 발이 땅에 닿는 것에 대한 인식을 목표로 하는 위빠사나의 별도 방향입니다. 공원이나 집에서 걸을 수 있습니다. 자신에게 맞는 분야를 선택하고 연습을 시작해 보세요. 원을 그리거나 직선으로 15걸음 앞뒤로 걸을 수 있습니다. 눈을 낮추고 당신의 짐 앞에 놓인 땅을 바라보십시오. 발이 땅에 번갈아 닿는 방식, 발이 움직이는 방식, 다리의 감각(무릎이 구부러지는 방식, 발바닥이 땅에 닿는 방식, 발이 공중으로 올라가는 방식)을 살펴보세요. 주의가 산만해지면 간섭을 제거하고 발을 다시 조심하세요. 일정 시간 영적 수행을 하고 나면 완전한 자유를 얻게 되고, '나'라는 느낌이 사라지고, 마음이 고요해지고, 감정이 사라질 것입니다. 이것이 깨달음입니다. 그리고 당신의 성격은 당신의 자존심과 함께 두려움, 원한, 고통, 탐욕 및 기타 악덕과 함께 변할 것입니다. 그러나 당신의 영혼에는 친절과 연민이 마음껏 피어날 것입니다.

Vipassana 또는 Vipashyana라는 용어는 문자 그대로 "통찰 명상"으로 번역됩니다. 이것은 "있는 그대로 보는 것" 또는 "더 높은 비전"입니다. 위빠사나는 불교 명상과 그러한 명상의 개별 기술을 통해 개인 발전 과정 중 하나입니다. '있는 그대로 보기'를 발전시킨 사람들은 불만족스럽고 비인격적인 경험을 경험하게 됩니다. 따라서 이 관행은 사람이 경험 요소에 대한 인증을 거부하도록 유도하고 결과적으로 심리적 고통과 그에 따른 신체적 고통의 원인을 제거합니다.

불교 위빠사나 명상 - 부처님과 제자들의 휴식

위빠사나(Vipassana)는 독특한 명상 기법입니다. 위빠사나는 우리 주변 세계와 그 안에 있는 우리 자신에 대한 올바른 비전의 본질이기 때문에 사람을 만듭니다. 여기에 아무것도 더할 수 없지만 버릴 수도 없습니다. 다른 모든 명상 기법에서 위빠사나는 영혼처럼 눈에 보이지 않게 존재합니다.

최고의 위빠사나 명상은 너무나 간단해서 전혀 준비가 되어 있지 않은 사람이나 심지어 어린이도 수행할 수 있습니다. 더욱이 어린 아이들은 성인보다 이 기술에 훨씬 더 잘 성공합니다. 왜냐하면 아기는 순수하고 순수하며 그의 의식은 채워지지 않고 마음의 잘못된 태도에 사로잡히지 않기 때문입니다.

위빠사나 이완은 여러 가지 방법으로 수행될 수 있습니다. 귀하에게 가장 적합한 것을 선택하십시오.

위빠사나 명상의 두 가지 방법 - 최고의 기법 선택

간단한 위빠사나 명상법의 첫 번째 방법은 자신의 행동, 몸, 마음을 완전히 인식하는 것입니다. 그러므로 도시 공원을 걸을 때는 의식을 갖고 걸어야 합니다. 손을 움직이고, 고개를 돌리고, 무언가를 볼 때, 자신이 하고 있는 일과 그 이유를 정확히 알고 자각하면서 하십시오. 수많은 사람들이 마치 기계 장치처럼 평생을 무의식적으로 살아가고 있습니다.

신체의 움직임, 감각 및 경험에 민감하십시오. 먹을 때 먹는 동작, 음식의 맛, 온도, 품질 등을 주의 깊게 살펴보세요. 샤워를 할 때 따뜻함과 차가움, 당신에게 쏟아지는 물, 그리고 당신의 몸과 육체와 기운을 정화하면서 경험하는 기쁨에 주의를 기울이십시오. 그 사람이 너랑 같이 있으면 강한 명상위빠사나여, 당신의 하루는 더 이상 무의식 상태로 지나가지 않습니다.

이 모든 것은 신체에 대해서뿐만 아니라 마음에 대해서도 말할 수 있습니다. 마음 깊은 곳에서 떠오르는 생각, 의식의 흐름을 따라 미끄러지는 생각, 화면을 가로지르는 생각은 모두 관찰자로 남아 있습니다. 어떤 감정이 당신의 마음을 감동시키든 묵상하는 자세를 유지하십시오. 의식의 흐름과 정서적 소용돌이에 관여하지 말고, 무슨 일이 일어나고 있는지 자신을 동일시하지 말고, 걱정하지 말고 평가하지 마십시오. 평가는 가정 생활의 일부가 아니기 때문입니다. 위빠사나 명상. 두 번째 방법은 호흡을 알아차리는 것입니다.

온라인 위빠사나 명상 - 호흡 인식 기법

호흡 인식을 스스로 가르치십시오. 이 위빠사나 방법은 숨을 쉬면서 배와 배가 오르락내리락하는 것을 알아차리는 것입니다. 숨을 쉴 때 배가 오르락내리락할 때, 숨을 들이쉬고 내쉴 때마다 배가 오르락내리락합니다. 활력 에너지. 이 강력한 위빠사나 명상은

하나 덕분에 좋은 사람에게몇 년 전에 나는 위빠사나 명상 코스에 대해 들었습니다. 그 이후로 드디어 이 강좌에 참가 신청을 하게 된 날은 느리지만 확실하게 다가오고 있었습니다. 절차는 접근하기가 쉽지 않으며 코스에 대한 수요는 매년 증가하고 있으며 몇 분은 아니더라도 몇 시간 만에 자리가 없어집니다. 하지만 아무것도 없어요. 6시 30분에 일어났고, 등록은 7시에 시작되었습니다. 7시 1분에 양식이 정직하게 작성되고 작업이 완료되었으며 확인이 접수되었습니다. 몇 달 후, "H" 날이 왔고 나는 위빠사나에 갔습니다.

위빠사나는 무엇이고 어떻게 작용하나요?

이미 존재하는 공식 설명을 다시 말하지 않기 위해 공식 위빠사나 웹사이트에서 1:1로 설명하겠습니다.

'사물을 있는 그대로 본다'는 뜻의 위빠사나(Vipassana)는 인도에서 유래한 가장 오래된 명상법 중 하나입니다. 그것은 2500여년 전에 고타마 붓다에 의해 재발견되었으며, 모든 불행에 대한 보편적인 치료법, 즉 삶의 기술로서 그분에 의해 가르쳤습니다. 이 비종파적 기법은 정신적 번뇌를 완전히 근절하고 결과적으로 최고의 행복, 즉 완전한 해방을 목표로 합니다.

위빠사나는 성찰을 통한 성격 변화의 방법입니다. 몸의 생명을 구성하는 육체적 감각에 집중하여 끊임없이 마음과 상호 작용하고 조절함으로써 개인적으로 경험하는 마음과 몸의 깊은 관계에 중점을 둡니다. 정신적 번뇌를 제거하는 것은 바로 이러한 관찰적인 자기 탐구, 즉 마음과 몸의 공통 근원을 향한 여정입니다. 그 결과 사랑과 연민으로 가득 찬 균형 잡힌 마음이 탄생합니다.

사람에게는 분명해진다 과학적 법칙, 그의 생각, 감정, 판단 및 감각을 통제합니다. 직접적인 경험 덕분에 인간 발달과 타락의 본질, 고통의 증가와 그것으로부터의 해방의 메커니즘을 이해하게 됩니다. 사람은 더 잘 인식하고, 망상을 없애고, 평화와 자제력을 찾습니다.

다소 까다로운 사람인 저는 코스 프레젠테이션의 일관성과 논리에 매우 만족했다는 점을 즉시 언급하고 싶습니다. 각 이론적 단계는 실습과 사례를 통해 즉시 뒷받침됩니다. 영원에 대한 철학이라고 불리는 것-이제 일을 시작합시다. 유능하게.

신도 없고, 종교도 없고, 조각상도 없고, 숭배나 기도도 없습니다.인테리어는 매우 금욕적이고 깔끔하며 장식이 없습니다.

10일 동안 당신은 외부 세계와 완전히 단절됩니다. 모두 휴대폰주의를 산만하게 하는 기타 장치는 포기해야 합니다. 열흘 동안은 누구와도 이야기할 수 없고, 아무것도 쓰거나 그림을 그릴 수 없으며, 의사소통도 불가능합니다. 관리자나 조교에 대한 질문은 예외입니다. 모든 규칙을 엄격하고 확고하게 준수하는 것이 필요합니다. 처음 이틀 동안은 그러한 변화가 꽤 이상하게도 용인되었습니다. 그러나 익숙해지면 열흘째 되는 날에는 이 모든 도시의 번잡함으로 돌아가고 싶지 않습니다. 그러나 이것이 바로 센터 영역을 떠나는 것이 여전히 금지되어 있지만 이미 의사소통이 가능한 10일을 적응일로 만든 이유입니다.

수련 자체의 본질은 신체와 나타나고 사라지는 감각에 대한 예리한 집중적 관찰을 기반으로 하여 자연의 기본 법칙 중 하나를 설명합니다. 모든 것은 변하고, 영원히 지속되는 것은 없으며, 모든 것이 오고 가는 것입니다. 좋은 것과 나쁜 것 모두. 언제나.
이 현상을 깨닫고 나면 우리는 어떤 대상, 사건, 과정, 심지어 습관에 대한 집착을 경험하지 않게 됩니다. 플러스와 마이너스 기호가 모두 포함된 집착입니다. 모든 집착은 궁극적으로 고통으로 이어집니다. 그러나 누구도 사랑, 연민, 연민, 열정을 취소하지 않았으며 이는 매우 중요한 점입니다.
우리가 무엇인가 또는 누군가를 잃거나, 소유를 중단하면, 뭔가 잘 풀리지 않습니다. 슬프고 원인이 됩니다. 부정적인 감정. 우리는 화를 내고 울며 기분이 나빠집니다. 이것은 정상적이고 자연스러운 현상입니다. 우리는 이런 일이 일어난다는 사실을 받아들여야 하지만 이러한 사건이 우리를 압도하도록 허용해서는 안 됩니다. 장기그리고 잠재의식의 깊은 수준에 정착합니다. 정확히 똑같습니다 긍정적인 상황. 백만 달러의 유산이 당신의 머리에 떨어졌습니까? 이것은 즐겁지만 감정은 억제되어야 하며, 머리를 돌리거나 이 성공(상카라)에 대한 깊은 감정과 애착을 불러일으켜서는 안 됩니다. 슬픔과 마찬가지로 성공과 기쁨도 영원하지 않습니다. "얼룩말"을 기억해 봅시다. 때로는 검은색이고 때로는 흰색이기도 합니다. 그래서 어쩌죠? 우리는 미소 짓고 손을 흔듭니다 :) 따라서 위빠사나 명상 수련을 통해, 우리 몸과 함께 일하는 실제 경험을 통해 우리는 피상적이고 이론적인 수준에서뿐만 아니라 "이 또한 지나가리라"는 것을 이해하기 시작하도록 마음을 재건합니다. 그러나 깊은 수준에서는 모든 최고 감정을 자동으로 완화하고 더욱 중립적이고 균형 잡힌 상태가 되기 시작합니다. 그리고 그것은 멋지다.

몸의 감각을 관찰하는 것으로 돌아갑니다. 안에 일상 생활우리는 이것을 알아차리지 못하고 알아차릴 수도 없습니다. 우리는 힘에서 힘으로 무언가를 느낄 것입니다. 멍이 들면 모기가 물고 가려워지면 나타납니다. 치통아니면 심장이 세포 밖으로 튀어나오기 시작할 것입니다. 이것이 우리가 할 수 있는 최대치입니다. 우리의 마음은 매우 거칠고 피상적입니다. 이 과정을 거치는 동안 나는 내 몸에서 점점 더 미묘한 감각을 느끼기 시작했습니다. 이건 굉장해! 신체의 모든 부분, 피부의 모든 부위 - 거의 항상 어떤 일이 발생합니다. 몸은 끊임없이 살고, 숨 쉬고, 변화합니다. 물론 이것은 뉴스가 아니다. 하지만 이 경험을 말로 하는 것이 아니라 행동으로 경험하는 것은 '탈진'도 다르고 완전히 다른 것입니다. 그리고 여기에서도 원칙적으로 어떤 좋은 감각, 즉 존재 여부에 대한 애착이 어떻게 나타나는지 발견했습니다. 비결은 한 영역 또는 다른 영역에서 한 번 또는 다른 감각이 없다는 것도 정상이며 자신에게서 무언가를 짜내기 위해 앉아서 숨을 쉴 필요가 없다는 것입니다. 나는 몇 분 정도 기다렸다가 지금 아무것도 없으면 아무것도 없습니다. 그리고 우리도 이것에 대해 작업해야 합니다.

사람들은 왜 위빠사나 코스를 수강합니까?

본질적으로 그것은 여러 수준에서 마음의 위생과 정화입니다. 양치질이나 빨래하는 방법 더러운 옷. 한 번쯤은 꼭 해봐야 할 일 일반 청소하지만 물론 지속적으로 청결을 유지해야 하며 이상적으로는 매일 적어도 어느 정도 시간을 할애해야 합니다. 다행히도 둘 다 체육관이를 위해 값비싼 구독이 필요하지 않습니다. 앉거나 눕거나 서 있거나 걷는 동안에도 거의 모든 곳에서 명상을 할 수 있습니다.
우리 마음의 모든 수준에서 사물을 정리함으로써 뇌의 활동은 더욱 효율적이 되고 심신학적 성격의 많은 질병을 제거할 가능성이 크게 높아질 뿐만 아니라 크게 증가합니다. 그리고 이에 대한 과학적 증거는 이미 많이 있습니다.

위빠사나 코스를 진행하는 동안 어떤 단점이 발견되었습니까?

글쎄, 아무리 노력해도 큰 단점이나 계시를 찾을 수 없었습니다. 아마도 시간이 지나면 뭔가가 나올 것입니다. 하지만 적어도 여기에서는 나에게 이상해 보이는 것들이 있었습니다. 서양 세계와 함께 서양 전통좀 특이해 보이는데.

이상한 것 중 하나는 소위 "찬성"입니다. 작은 오디오 녹음 특이한 노래고엔카 선생님이 팔리어로 쓴 것입니다. 이 텍스트의 의미가 매우 냉정하고 선량하며 논리적이라는 사실에도 불구하고 어쨌든 이 전통은 나에게 완전히 명확하지 않습니다. 더욱이 언어는 서구 문명아무도 이해하지 못합니다. 어쩌면 집중하는 데 도움이 될까요? 유익한 진동? - 모르겠어요. 그것은 오히려 나를 산만하게 만들었습니다. 그러나 이것을 해당 전통과 함께 가르침의 고대성과 인도에서의 기원 때문이라고 생각합시다.

선실에서는 교수형 지시에 따라 선생님을 향해 다리를 뻗을 수 없습니다. 그들이 말하는 것이나 가르치는 것에는 전혀 들어맞지 않습니다. 일반적으로 나는 악의가 아니라 교사와 그의 조수 모두에 대한 존경심과 존경심을 유지하면서이 규칙을 끊임없이 위반했습니다. 이웃에게 방해가 되지 않도록 무릎과 다리를 쭉 뻗기만 하면 됐을 뿐, 범죄는 없습니다.

조교는 작은 플랫폼에 앉아 있습니다. 인터뷰나 질문을 할 때, 가까이 다가가면 별로 기분이 좋지 않습니다. 물론, 큰 홀에서 일할 때 이 위치는 정당하다. 큰 금액모든 사람이 "리더"를 볼 수 있고 그도 모든 사람을 볼 수 있도록 합니다.

첫 10일 위빠사나 코스에서 내가 놓친 지식은 무엇입니까?

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명상 과정에서 더 나은 감각을 얻으려면 다리를 조금 미리 스트레칭하는 작업이 필요합니다. 이것은 다소 정상적인 신체 형태를 가진 젊은이들에게 필요하며 대부분 특수 베개 위에 바닥에 앉아 있습니다. 나이가 많으신 분들이나 허리, 다리에 문제가 있으신 분들은 고생하고 고생하실 필요가 전혀 없습니다. 의자나 등받이를 요청하기만 하면 되며 센터에서는 일반적으로 이 모든 것을 갖추고 있습니다. 일반적으로 의자나 바닥에 움직이지 않고, 다리를 꼬고, 무릎을 꿇고, 쪼그리고 앉는 등 등을 곧게 펴고 최소 30분 동안 앉아 있도록 노력하십시오. 어디에서 무엇을 조여야 하는지 즉시 이해하게 될 것입니다.

이 기술의 아이디어는 연꽃 자세로 앉아 공중에 떠오르는 것이 아닙니다. 원하는대로 앉을 수 있습니다. 어쨌든, 같은 장소에 집중해서 앉아 있으면 조만간 한 곳이나 다른 곳, 한 근육이나 다른 곳에서 불편함을 느끼게 될 것입니다. 이것은 기술의 일부이며, 이 불편함이나 통증은 필요하며 완전히 극복할 수 있습니다. 괜찮아요. 하지만 때로는 땀을 흘려야 할 때도 있습니다.

UPD. 경험이 풍부한 선수와 이 문제를 논의한 결과, 나는 나아질 것입니다. 특별한 방법으로 준비하는 것은 아직 의미가 없습니다. 당신은 그러한 감각, 즉 당신 안에서 일어나는 개인적인 감정을 경험해야 합니다. 스트레칭 여부는 중요하지 않습니다. 그것은 모두 경험의 일부, 귀중한 경험입니다. "이상적인" 조건을 만들려고 시도하자마자 "자유 흐름"이라는 자연스러운 사건 과정을 방해하기 시작합니다.

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상카라라는 용어는 강좌에서 자주 사용됩니다. 그러나 그것이 (세부적으로) 무엇인지 이해하기가 쉽지 않았습니다. 문구가 내 취향에 맞지 않을 정도로 정확하지도 모호하지도 않았습니다. 과정이 끝나면 워크숍에서 동료들과 토론한 결과, 우리는 이 용어의 본질을 도출했습니다.
상카라는 좋든 나쁘든 최고의 경험과 반응 이후의 정신적 흔적이자 형성입니다. 그것은 수년 동안 우리의 잠재의식 속에 남아 정착할 수 있으며, 이는 다양한 단지, 집착, 질병, 내부 긴장 및 고통.
코스의 예시: 물 속에서 손을 움직입니다. 흔적은 남지만 빠르게 사라집니다. 모래 위에서 - 흔적은 조금 더 길어지지만 바람이 곧 그것을 쓸어버릴 것입니다. 나무나 돌에 칼로 선을 그으면 그 자국은 수년 동안 남아 있습니다.
명상을 수행함으로써 우리는 깊은 수준에서 우리의 마음을 재조정하여 감정적으로나 깊이 있게 반응하지 않고 최고조에 달하는 감정적 스트레스에 자제력 있게 반응하도록 합니다. 신체에 대한 우리의 감정과 감각을 관찰함으로써(그러나 그것에 집착하지 않음으로써) 우리는 그들에게 우리에 대한 너무 많은 의지와 힘을 부여하지 않습니다. 따라서 새로운 흉터(상카라)가 나타나지 않고 오래된 흉터가 점차 사라지면서 깊은 내면의 긴장과 한탄, 걱정이 해소됩니다.

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영어 "열정"을 번역한 러시아어 오디오 강의에서 "열정"이라는 단어에 대한 언급은 내 관점에서는 "집착"으로 해석되어야 합니다. 가르침의 철학은 모든 사람이 승려가 되어 모든 일에 자신을 제한해야 한다는 것을 의미하지 않습니다. 철학의 주요 아이디어는 누군가가 결국 petachka를 빛나게 청소해야하더라도 도덕성의 황금률과 좋은 의도로 모든 행동을 수행하는 것입니다. 기술이 발전해도 식물로, 신의 민들레로 변하지 않기 위해서는 이 순간이 중요하다.

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밤에 깊은 잠에 들지 못한다면 걱정하지 마세요. 이틀을 연달아 한두 시간 정도 깊은 잠을 잤는데, 대부분 깨어있는 상태였고, 잠에서 깨어난 순간 습관적으로 마음이 투덜거리기 시작했다. 하루 종일 기분이 안 좋을 거야!” - 하지만 이번에는 그가 틀렸어요. 몸을 쉬게 하고 마음을 맑게 하기 위해서는 본질적으로 잠이 필요하다는 점에서 기분이 좋았습니다. 몸이 특별히 스트레스를 받지 않고 명상을 통해 마음이 맑아지면 잠은 필요한 만큼 필요해진다. 이것을 두려워해서는 안 됩니다. 비록 특이하긴 하지만 정상입니다.

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그들이 당신에게 말하는 것이 무엇이든, 당신이 듣거나 듣는 것이 무엇이든 스스로 분석하십시오. 자신과 조교에게 질문을 해보세요.

위빠사나의 다이어트와 일상

강좌에 등록할 때 우리의 몸과 마음은 매우 밀접하게 얽혀 있고 상호 연결되어 있다는 것을 이해해야 합니다. 그러므로 마음으로 더 미묘한 작업을 수행하려면 더 미묘하고 건강한 몸이 필요합니다. 술, 담배, 감자튀김, 칩, 콜라, 고기 및 기타 문명의 "혜택"을 좋아하는 사람들은 10일 동안 최소한 휴식을 취해야 합니다. 식단은 엄격하게 채식주의입니다. 이것들은 야채, 조림, 구운 것, 삶은 것, 튀긴 것, 신선한 샐러드, 씨앗, 꿀, 오트밀, 뮤즐리, 맛있는 빵, 허브 차, 물, 코코아, 몇 가지 종류의 우유, 과일 등입니다. 그들은 종종 채식을 바탕으로 좋은 디저트를 탐닉합니다. 물론 때로는 음식이 완전히 특이하고 심지어 맛이 없을 수도 있습니다. 하지만 이것은 음식이고, 애초에 우리 몸이 기능하는 데 필요합니다.

4:00 - 아침 종소리, 일어나다
4:30-6:30 - 홀이나 방에서 명상
6:30-8:00 - 아침 식사 및 휴식을 위한 휴식
8:00-9:00 - 강당에서 일반명상
9:00-11:00 - 강당이나 교실에서 명상 (선생님의 재량에 따라)
11:00-12:00 - 점심시간, 휴식
12:00-13:00 - 휴식 및 선생님과의 개인 미팅
13:00-14:30 - 홀이나 방에서 명상
14:30-15:30 - 홀에서 일반묵상
15:30-17:00 - 강당이나 강당에서 명상 (선생님의 재량에 따라)
17:00-18:00 - 과일과 함께 차를 마시며 휴식
18:00-19:00 - 홀에서 일반명상
19:00-20:15 - 강당에서 또는 헤드폰을 끼고 모국어로 강의
20:15-21:00 - 홀에서 일반묵상
21:00-21:30 - 홀에서 질의응답 시간
21:30 - 방에서 잠자리에 듭니다. 조명이 꺼진다

강좌 등록 방법과 비용은 얼마인가요?

등록은 공식 웹사이트 Dhamma.org에서 진행됩니다. 그러기 위해서는 가장 가까운 센터를 선택하고 가장 가까운 코스를 찾아야 합니다. 일반적으로 등록은 코스 시작 몇 달 전에 완료되어야 합니다. 모든 초보자는 10일 과정을 이수해야 합니다. 그 후에는 3~5일의 짧은 코스에 참석하거나 센터에 와서 자원봉사자로 도움을 줄 수 있습니다.

이 강좌는 완전 무료입니다.전체 조직은 전 세계에 수많은 센터를 보유하고 있으며 기부로만 존재하며, 적절하고 필요하다고 생각하는 경우 과정을 마친 후에 만 ​​​​기부금을 남길 수 있습니다. 10일 동안 숙박, 음식 및 기타 모든 비용은 한 푼도 들지 않습니다. 더 정확하게 말하면 귀하보다 먼저 코스를 수강한 다른 학생들의 기부를 통해 숙박 비용을 지불했습니다.

코스에 참여하는 어느 누구도 이 이벤트를 통해 급여나 재정적 수입을 얻지 못합니다. 적어도 그건 그들의 거야 공식적인 입장. 경제 과정에 참여하는 모든 사람은 자원봉사자입니다.

나중에 조직의 규모를 깨닫고 공공 원칙, 나는 모든 것이 얼마나 놀랍게도 작동하고 작동하는지 놀랐습니다. 지금까지 그런 건 본 적이 없는 것 같아요. 21세기의 형성은 실질적으로 국가 및 자본주의 법률 외부에서 존재하고 발전하여 유용하고 실용적인 지식종교, 성별, 인종, 연령, 성별에 관계없이 모든 인류의 이익을 위해 정치적 견해아니면 시민권. 놀라운!

위빠사나 이후의 삶은 어떤가요?

나는 나 자신에게 이 질문을 던지고 스스로 대답하려고 노력할 것입니다. 물론 일정한 효과가 느껴집니다. 내가 경험한 내부 긴장은 매우 풍요로운 삶그리고 바쁜 업무 일정.
적어도 난 내 모습으로 돌아왔어 완벽한 모양체중은 10일 만에 4kg이 빠졌습니다. 보고 기억하기 시작했다 재미있는 꿈. 오래전에 살아남았어 잊혀진 경험꿈에서 자다. 수업을 들으면서 처음으로 느꼈어요 중요한 변화 20년 동안 나를 따라다니던 병(위)을 배경으로 느리게 피어오르는 병에 더 나은 것을 위해서. 장점은 정권, 다이어트, 평온함 때문이라고 생각합니다. 이제는 하루에 두 번, 아침저녁으로 적어도 30분씩 명상을 하려고 노력하는데, 전혀 어렵지 않고 명상의 방법도 명확해졌기 때문입니다. 문제에 대한 지식을 가지고하는 것도 좋습니다.

얼마나 오래? 어디 보자. 그러기를 바랍니다.

추신. 나는 Paul R. Fleischman 박사의 종합 출판물인 The Practical and Spiritual Path: An Introduction to Vipassana Meditation을 강력히 추천합니다. 여기에서 바울은 40년 간의 수행 경험에서 얻은 위빠사나에 대한 자신의 비전을 설명합니다.

씨앗 몇 개:

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“나는 명상을 축소할 수 없다는 말로 명상 교사로서의 내 소개를 보완하고 싶습니다."기술자가 가르치는 기술"입니다. 나는 명상이 살아있는 것임을 강조하고 싶다.변하기 쉬운 개인적인 경험”

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“명상가의 의도는 몸의 감각을 관찰하는 것이지만 명상의 진정한 본질은 마음과 몸의 관계에서 발생합니다.”

위빠사나(Vipassana)는 러시아에서 점점 더 인기를 얻고 있는 영적 수련(수련)으로, 참가자들은 10일 동안 침묵을 맹세하고 외부 세계와의 의사소통을 거부하며 혼자 지내는 것입니다. 그러한 수행이 개인의 삶을 변화시키는 데 도움이 되는지 알아보기 위해 Afisha Daily는 러시아와 해외에서 불교 위빠사나를 받은 사람들의 이야기를 녹음했습니다.

율리아 루도메토바

위빠사나 이전의 삶에 대하여

2014년에 저는 4년간 근무했던 사무실을 떠났습니다. 그것은 어려운 시기자신을 찾고 있습니다. 편도 티켓으로 동남아를 갔는데, 발목이 부러지는 바람에 여행이 일찍 끝났다. 그녀가 깁스를 하고 있는 동안 한 친구가 네팔에서 위빠사나 명상을 받았습니다. 내가 이 관행에 대해 배운 것은 바로 그녀에게서였습니다. 연말이 되자 건강을 되찾고 6개월간 미식잡지에서 일하며 다시 도전하게 됐다.

러시아의 공식 위빠사나 수양센터는 모스크바 지역, 상트페테르부르크, 예카테린부르크에 위치해 있습니다. 선택은 간단했습니다. 저는 상트페테르부르크와 모스크바에 가본 적이 있었지만 아직 우랄 지역에는 가본 적이 없었습니다. 12월에 3월에 지원했습니다. (당신의 목표와 목표에 대해 묻는 양식을 작성해야 합니다. 이전 경험모든 관행) 승인을 받았고 2015년 3월 8일에 나는 이미 예카테린부르크에 있었습니다. 위빠사나로 날아갔을 때 나는 나에게 무엇이 기다리고 있는지 완전히 이해하지 못했습니다. 나는 이것이 일종의 테스트라는 것을 알았습니다. 아마 어느 쪽을 미리 알았더라면 갈까 말까 백 번 고민했을 것 같아요.

위빠사나는 어떻게 작동하나요?

우랄 지역의 위빠사나 센터는 영토를 임대합니다. 어린이 캠프 V 소나무 숲 Sysert 마을. 우리는 4시에 일어나서 2시간 동안 명상을 한 다음 아침 식사를 하고, 그 후 다음 명상까지 1시간 30분 동안 – 그게 제 계획입니다. 좋아하는 시간. 나는 즉시 잠이 들었고, 배부르고 만족스러웠습니다. 소등 시간은 밤 10시였지만 6시간의 수면은 미미한 수준이었습니다. 하루에 15시간 정도 명상을 했어요. 명상 외에는 할 일이 없었습니다. 우리는 하루에 2.5 번 먹었습니다. 아침 6시에, 점심 12시에, 오후 간식 같은 것을 16시에 먹었는데, 과일 반 조각과 우유 한 잔이 주어졌습니다. 다음 아침 식사까지는 식수만 드세요. 음식은 채식이었지만 다양했습니다.

위빠사나에 음식을 가져갈 수 없습니다. 체크인 시 검색이 없으며 모든 것은 귀하의 양심에 달려 있습니다. 바닥에 있는 공용 복도에는 초콜릿 포장지, 쿠키, 심지어는 쓰레기통에 튀어나온 빈 개 사료 팩도 있었던 것을 기억합니다. 모든 사람이 이 식단을 유지하는 것이 쉽다고 생각하는 것은 아닙니다. 이웃이 점심때 먹은 빵을 가져다가 라디에이터에 말리고 자기 전에 바삭하게 씹었습니다. 생활 조건은 나를 두려워하지 않았습니다. 우리는 3-4인용 방에 살았고 건물에는 샤워 시설이 없었습니다. 영하 10도에서 젖은 머리를 수건으로 감싸고 한 건물에서 다른 건물로 걸어 가야했습니다.

위빠사나 규칙

첫날 당신은 위빠사나의 조건을 받아들입니다. 당신은 외부 세계와의 모든 소통을 거부하고 10일 동안 침묵을 맹세합니다. 세상에서 무슨 일이 일어나더라도 당신은 그것에 대해 알지 못할 것입니다. 모든 귀중품, 서류, 지갑은 보관됩니다. 노트북도 없고, 전화도 없고, 전화를 걸 수 있는 방법도 없습니다. 당신이 당신을 채우는 데 익숙한 모든 것이 없습니다 자유 시간: 영화, 책, 음악, 그림. 오직 당신만 있고 다른 것은 없습니다. 10일 동안 휴대폰과 인터넷을 없애는 것은 요즘에는 이미 사치입니다.

위빠사나는 성별의 분리를 의미합니다. 남성과 여성은 별도의 건물에서 살았습니다. 우리는 소녀들이 함께 앉아 있는 공동 명상 홀에서만 만났습니다. 오른쪽, 그리고 남자 - 왼쪽. 금지되어 있을 뿐만 아니라 촉각적 접촉누군가와 함께 있을 때, 눈을 마주칠 때도 마찬가지입니다. 무심코 한 번 쳐다보면 이틀 동안 균형을 잃을 수 있습니다. 나는 몇몇 사람들이 서로에게 윙크를 한 것을 알고 있는데, 특히 둘이서 온 사람들은 더욱 그러했습니다. 위빠사나 이후의 한 소녀는 일반 명상 중에 편안한 장소에 있었고 귀여운 남자들을 모두 볼 수 있었다고 인정했습니다. 나는 게임의 규칙을 솔직하게 받아들였습니다. 나는 항상 바닥을 바라보며 단 한 번의 명상도 놓치지 않았습니다.

모두가 살아남은 것은 아닙니다. 나는 두 소녀가 창문을 두고 다투었던 것을 기억합니다. 하나는 너무 덥고 다른 하나는 너무 추웠습니다. 그들은 침묵의 서약을 어기고 서로에게 불만을 토로했다. 이것은 종종 위빠사나 수행 중에 발생합니다. 그들은 악마가 사람에게서 나오고 축적된 공격성이 쏟아져 나온다고 말합니다.

명상에 대하여

가장 어려운 것은 명상하는 것입니다. 이는 15~20분 동안 지속되지 않고 매일 오랜 시간 동안 지속됩니다. 몸도 힘든데, 생각을 진정시키기도 힘들다. 첫날 내 머릿속에는 진짜 포커 클럽이 있었다. 그리고 나는 이 과정을 통제할 수 없었다. 끝없이 지치는 생각의 흐름. 당신은 호흡에 집중하려고 노력하고 있지만 머리 속에는 파티가 있습니다. 둘째, 셋째 날에는 사람들이 오랫동안 술을 마시고 잡담을 나누다 보면 시끄러운 파티가 느려진다. 그리고 이 사람들이 내 머릿속에 노래방을 만들어줬어요! 나는 Philip Kirkorov의 레퍼토리를 알고 있다고 의심하지 않았습니다. 명상을 하려고 하는데 갑자기 머리가 "쿠카라차, 쿠카라차..."로 돌아갑니다. 넷째 날, 마침내 그 생각은 가라앉았습니다. 조금도.

위빠사나 수행 중에 우리는 움직이지 말아야 할 확고한 결심의 명상을 했습니다. 자세를 취하고 60분 동안 움직이지 않고 앉아 있었습니다. 첫날 나는 세 가지 명상을 모두 실패했습니다. 다리가 저리고 허리가 아팠어요. 이런 것 같았어요 불가능한 일. 그런데 거기에는 완벽한 침묵이 없었습니다. 80명이 넘는 사람들이 휴게실에서 명상을 하고 있습니다. 어떤 사람은 재채기를 하고, 몸을 긁고, 코를 풀고, 어떤 사람은 번개나 베개로 바스락거립니다. 그러나 당신은 그것을 알아차리지 못하는 법을 배웁니다. 위빠사나의 주요 임무 중 하나는 몸의 모든 세포에서 생명을 느끼는 법을 배우는 것입니다. 어렵고 처음에는 잘 안 돼요. 그러나 위빠사나 수행이 끝날 무렵 나는 성공했습니다. 나랑 비슷한 느낌이 들었어 크리스마스 트리, 나는 빛난다. 내 새끼손가락에 에너지를 전달할 수 있었어 오른쪽 다리, 팔꿈치 굴곡부, 귓볼 또는 머리 뒤쪽. 믿기지 않는 것처럼 들리지만 사실입니다.

불신에 대하여

매일 20시부터 21시까지 우리는 강의를 들었고 그 동안 위빠사나에 관한 일반적인 내용을 들었습니다. 다섯째 날에는 감사와 기부에 대한 강연이 진행됐다. 순식간에 모든 것이 나에게 말도 안되는 것처럼 보이기 시작했습니다. 우리는 종파인처럼이 말도 안되는 말을주의 깊게 듣습니다. 이제 그들은 내 모든 재산을 다시 쓰도록 강요할 것이라는 생각이 들었습니다. 그런 일은 일어나지 않았지만. 아시다시피 위빠사나는 대부분 효과가 있습니다. 마지막에 필요하다고 생각하고 감당할 수 있는 만큼만 남겨두세요. 돈이 없으면 아무도 당신을 판단하지 않을 것입니다. 대신 다음 번에는 방 청소, 요리, 코스 매니저 등의 서비스를 수행할 수 있습니다. 아무도 특정 지불 금액을 지정하지 않습니다. 딱 한 가지 마음에 안 드는 점이 있었는데, 기부금을 남기면 이름과 전용 상자에 담은 금액이 수첩에 적혀 있다는 점이었다.

다음날 모든 것을 포기하고 떠나겠다는 생각은 다행히 지나갔습니다.

반품에 대해

가까운 친구들은 위빠사나에 대해 알고 있었고, 나는 부모님에게 전화를 사용할 수 없는 요가 캠프에 갈 것이라고 말했습니다. 지진이나 쓰나미가 발생할 경우에만 전화할 수 있다는 문구와 함께 긴급 전화번호를 남겨 두었습니다. 부모님은 버티고 전화하지 않았습니다. 어머니는 여전히 제가 사이비 종교에 속해 있다고 의심하고 계십니다. 그리고 전화를 켜자마자 할머니가 돌아가셨다는 소식과, 예상치 못하게 잡지사에서 해고되었다는 소식을 듣게 되었습니다. 그것은 나에게 충격이었고 정신을 차리는 데 오랜 시간이 걸렸습니다. 위빠사나 이후 그녀는 손목에 문신을 새겼습니다. 아닉카(anicca, 팔리어)라는 단어는 "모든 것은 일시적이고 영원한 것은 없다"는 뜻입니다.

1년 반 전에 저는 크리미아로 이사했습니다. 그녀는 프리랜서로 일하면서 동시에 자신이 좋아하는 새로운 일, 즉 여러 도시에서 여행과 파티를 조직하기 시작했습니다.

위빠사나는 나의 끝나지 않은 아시아 여행의 논리적인 연속이 되었습니다. 그 후 나는 다른 사람들이 나에게 기대하는 것이 아닌 내가 원하는 것을 하기 시작했습니다. 이제 다른 나라에서 다시 겪어볼까 생각 중이에요.

이고르 버드니코프

위빠사나 이전의 삶에 대하여

MGIMO에서 5년차에 저는 미국 회사에 변호사로 취직했습니다. 명망 높은 자리에 높은 연봉을 받았습니다. 나는 인생에 만족해야 할 것 같습니다. 하지만 돌이켜보면 이때가 내 인생에서 가장 불행했던 시절이었다는 것을 이해합니다.

나는 처음으로 위빠사나에 가기 몇 년 전에 위빠사나에 대해 배웠습니다. 요가를 시작하고 요가 센터에서 위빠사나라는 것이 있다는 말을 들었지만 그것이 무엇을 위한 것인지, 무엇에 관한 것인지 이해하지 못했습니다. 위빠사나는 당신이 10일 동안 인터넷과 전화를 사용하지 않고 사회에서 완전히 사라진다고 가정합니다. 그리고 제 직업은 연중무휴 24시간 통화를 해야 했습니다. 모든 직원은 블랙베리(우리는 이를 "전자 목줄"이라고 함)를 갖고 있었고, 이를 24시간 내내 휴대해야 했습니다. 내 생활 방식은 사라지는 것과 양립할 수 없었습니다. 그리고 기업 문화는 직원들의 그러한 열망을 승인하지 않습니다. 나는 2년 동안 위빠사나에 대해 생각했지만, 2년이 더 지나도 아무것도 변하지 않을 것이라는 것을 깨달았습니다. 나는 일을 즐기는 것을 중단했습니다. 간단히 말해서 모든 것이 충분합니다. 2012년에 나는 3주간의 휴가(내 경력 6년 중 가장 긴 휴가)를 협상하고 위빠사나 데이트를 선택하는 데 큰 어려움을 겪었습니다.

말레이시아에서 Vipassana가 작동하는 방식

나는 왜 말레이시아를 선택했나요? 그것은 나의 휴가 일정과 일치했고, 나는 또한 휴양 후 태국에서 휴식을 취할 수 있는 기후와 기회에 매료되었습니다. 말레이시아의 센터는 위빠사나를 위해 특별히 지어졌습니다. 조건은 매우 좋습니다. 각 학생은 화장실이 딸린 별도의 작은 방을 갖습니다.

나는 여자친구와 함께 위빠사나를 가져갔습니다. 이러한 수련회에는 개인 작업이 포함되기 때문에 작업이 더욱 어려워졌습니다. 다른 부분들센터와 명상 홀과 식당에 그들은 앉아 있습니다. 다른 측면. 우리는 많은 불편을 끼쳤습니다. 우리는 종종 서로를 바라보고 손짓과 미소를 교환했습니다. 이에 대해 우리는 두 번이나 선생님의 카펫으로 불려가 위협적으로 경고했습니다. 이런 일이 다시 발생하면 쫓겨날 것입니다. 어떤 표정, 몸짓, 메모라도 며칠 동안 집착하게 될 수 있습니다. “그녀는 나에게 미소를 지었습니다. 이게 무슨 뜻이야, 그 사람이 한 말은 무슨 뜻이야?” 나타샤와 나는 1년 반 동안 데이트를 했는데, 분명히 떨어져 있는 것이 참을 수 없는 관계의 단계가 있었던 것 같습니다.

우리 외에는 더 이상 러시아인이 없었습니다. 소수의 유럽인, 중국인, 그리고 대부분의 말레이시아인이 있었습니다. 규율은 엄격합니다. 오전 4시에 일어나서 21시까지 명상하는 것입니다. 그것은 한 가지 유형의 명상, 즉 앉아서 가만히 있는 명상을 포함하는 고엥카 체계에 따른 고전적인 위빠사나였습니다. 다른 전통에서는 앉아서 명상걷기와 교대로. 여러 가지 수련회를 시도해 본 결과 하루 종일 바닥에 책상다리를 하고 앉아 있는 것이 매우 어렵다는 것을 확실히 말할 수 있습니다. 종종 그것은 단지 고통스러워서 신호가 울리기를 기다리는 것이었습니다. 즉 일어나서 물을 마시고 화장실에 갈 수 있다는 의미였습니다. 15분 후에 우리는 돌아와서 한 시간 더 앉아 있었습니다. 하루 12시간 명상부터 최선의 시나리오 4~5시간만 효과가 있었습니다. 나머지는 단순히 다양한 정도의 심각성을 겪고 있었습니다. 하루에 한 번씩 녹음된 강의를 들었습니다. 나와 나타샤의 경우 녹음이 러시아어로 별도로 재생되었습니다. Real Vipassana는 무료이지만 마지막에 기부금을 남길 수 있습니다.

고통에 대하여

여행가기 전에 허리가 아팠어요. 나는 정기적으로 마사지 치료사에게 갔다. 나아진 것 같았지만 비행기에서 통증이 다시 발생했습니다. 나는 걱정했습니다. 누가 위빠사나에서 내 등을 곧게 펴고 어떻게 명상을 할 수 있을까요? 허리가 아프다고 선생님께 찾아갔더니 선생님께서 “이 고통을 주의하세요. 4일 안에 사라질 것입니다.”라고 말씀하셨습니다. 처음 며칠은 힘든 노동처럼 지나갔지만, 우연이건 아니건 넷째 날에는 통증이 가라앉았습니다. 위빠사나는 마음의 자살이기 때문에 첫날부터 그는 탈출해야 하는 수천 가지 이유와 변명을 찾고 있었습니다. 내 경우에는 허리 통증이었다.

저녁 무렵 우리는 저녁 차를 위해 한 시간의 휴식 시간을 가졌습니다. 차 자체는 약 10분 정도 걸렸고, 뭔가를 해야 하는 데 또 50분이 걸렸습니다. 그런 근본적인 지루함을 느끼기 전에는 기억이 나지 않습니다. 음악을 읽고, 쓰고,들을 수 없습니다. 오락이 전혀 없습니다. 나는 더 이상 명상할 힘이 없고, 앉아 있는 것도 피곤하고, 잠도 자고 싶지 않습니다. 이때는 다들 각자의 방식으로 미쳐가고 있었다. 누군가 개미의 삶을 연구했습니다. 모스크바에서는 자유시간에 친구들을 만나거나 영화관에 갔습니다. 음악이나 TV를 켜거나 음식을 즐기지 않고 혼자 있는 것은 거의 불가능합니다. 내 마음이 얼마나 불안했는지 모릅니다. 명상하는 동안 일, 해고 여부, 음식, 섹스, 앉을 시간이 얼마나 남았는지, 고통, 부모, 친구, 우연히 들었던 노래에 대한 혼란스러운 생각의 흐름이있었습니다. 라디오에서. 그리고 당신은 당신의 머릿속이 혼란스러워서 아무것도 할 수 없습니다. 생각은 당신이 사는 방식을 반영한다고 들었습니다. 그리고 그런 머리를 갖고 있는 한 인생도 엉망이 될 것이다.

첫 번째 생산적인 묵상은 여섯째 날에 있었습니다. 마지막 세션은 저녁, 잠자리에 들기 전입니다. 나는 고통을 느끼지 않고 시간 가는 줄도 몰랐습니다. 마치 마리화나를 피운 것처럼 이상한 상태였습니다. 색상이 더 밝아졌습니다. 나는 명상홀에서 감방까지 50미터의 거리를 두고 40분 동안 걸어갔다. 태어나서 처음으로 눈물을 흘리며 나무와 달과 벌레를 바라보았던 것 같습니다. 마지막 날, 해방의 날은 행복이었습니다. 사실, 나는 아직도 내가 무엇을 하고 싶은지 이해하지 못했지만 마침내 여자친구를 안을 수 있었습니다.

변경 사항에 대해

나는 위빠사나가 모든 문제를 즉시 해결해 주는 마법의 약이라고 생각했습니다. 그러나 그것은 사실이 아닙니다. 우리 회사에는 일하려는 특별한 동기가 있었습니다. 매년 직원의 급여가 인상되었습니다. 휴가를 마치고 사무실로 돌아왔을 때, 제가 가장 먼저 한 일은 봉투를 집어드는 일이었습니다. 그는 뒤돌아 1년이 넘은 숫자를 보고 눈물을 터뜨렸다. 뒤에 0을 추가하거나 2를 곱해도 아무 변화가 없습니다. 내가 떠난 후에도 그 일은 그대로 남아 있었다. 6개월쯤 지나서 그만뒀어요.

나는 수련회에 10번 이상 참석했습니다. 좋아하는 일을 하고 일년 내내 쾌적한 곳에서 지내도 머리 속에는 여전히 쓰레기가 쌓입니다. 제 생각에는 1년에 한 번 하는 수련회가 마음의 기본적인 위생입니다. 나는 명상을 매일 양치를 하는 것에 비유하고 싶습니다. 이를 닦았습니다. 입안의 느낌이 쾌적하고 신선했습니다. 어떤 이유로 청소하지 않으면 살 수 있지만 불편 함을 느낍니다. 가장 힘들었던 것은 21일간의 수련회였습니다. 마치 장거리를 달리는 것과 같습니다. 더 이상 명상할 힘이 없는 것 같지만 몇 바퀴 지나면 두 번째 바람이 불고 있습니다.

일과 함께 모든 것에 대한 나의 태도도 바뀌었습니다. 예전에는 어떤 브랜드의 옷을 입었는지, 어떤 레스토랑에 갔는지가 중요했어요. 이제 나는 상관하지 않습니다. 네, 아직 제 목적이 무엇인지에 대한 질문에는 대답하지 않았습니다. 그러나 아마도 답을 찾을 필요가 없을 것입니다. 그냥 당신이 좋아하는 것과 당신이 믿는 것을 하세요.

부모와의 관계에 대해

나는 최근까지 부모님에게 해고 사실을 말하지 않았습니다. 나는 정신적으로 스캔들을 준비하고있었습니다. "무엇을 생각해 냈나요?!" 바보같은 소리 하지 마세요." 그 결과 나는 내 생일을 축하하기 위해 볼가 지역으로 날아가서 그들을 방문했습니다. 우리는에 앉았다 축제 테이블, 그리고 저는 말했습니다. 소식이 있습니다. 죽음의 침묵이 지배했습니다. 그런데 그 반응이 나를 놀라게 했다. 엄마가 말씀하셨어요. “난 네가 다른 걸 시도해 봐야겠다는 생각을 오랫동안 생각해 왔어요.” 그리고 아빠는 내가 무엇을 할 계획인지 물으셨어요. 부모님과의 관계가 많이 변했습니다. 나를 보고 그들은 채식주의자가 되었다. 벌써 60세가 되었지만 내가 하는 모든 일의 주제는 바로 그들이다. 더욱이 그들 자신도 위빠사나를 수행했습니다. 그들은 곡식을 재배하는 농부입니다. 이전에 일한그들은 끊임없이 스트레스를 받았습니다. 대출, 급여, 문제가 발생했습니다. 그리고 이제 그들은 모든 것을 마음에 새기는 것을 중단했습니다. 그리고 사업은 이것으로부터 이익을 얻었습니다.

마리나 벨리크

위빠사나 이전의 삶에 대하여

16년 동안 저는 Rock FM(당시에는 Love Radio, Energy, Europe Plus가 있었습니다)의 야간 DJ와 프로젝트 관리자부터 PR 전문가 및 최고 관리자까지 대형 미디어 회사에서 일했습니다. 내 경력이 절정에 달했을 때 나는 더 이상 사람들에게 필요하지 않은 것을 파는 일을 하고 싶지 않다는 것을 깨달았습니다.

나는 세 자녀가 있습니다. 나중에 깨달았 듯이 그들에게는 부모의 사랑이 부족했지만 나는 그것을 알아 차리기를 거부했습니다. 4년 전 나는 아이들과 함께하기 위해 직장을 그만뒀습니다. 비슷한 시기에 남편과 나는 이혼하기로 결정했습니다. 이혼은 당신의 일부가 찢겨나가고 공허함이 남아있는 것처럼 보일 때 항상 고통 스럽습니다.

나는 정확히 갈림길에 선 것은 아니었지만 좌표계의 변화를 겪고 있었습니다. 직업을 포기하고 남편과 이혼하고 단순하고 현실적인 것을 찾고 있었습니다. 나는 내가 살고 있는 소비 세계에서 벗어나고 싶었습니다. 그동안 살았습니다. 내 친구가 말했습니다: “들어보세요, 위빠사나로 가세요!” 나는 이것에 대해 아무것도 몰랐지만 시도해보기로 결정했습니다. 아마도 그것이 평화를 찾는 데 도움이 될 것입니다. 아이들에게는 안정감이 필요하고 행복한 엄마, 엄마가 추구하는 것이 아닙니다 새차, 립스틱 또는 인상.

위빠사나에서는 무슨 일이 일어나는가

나는 우랄 지역에 있는 위빠사나 센터에 등록했습니다. 무료 좌석. 여자가 아이와 집안일 때문에 늘 어딘가로 탈출할 수 있는 것은 아니다. 그러나 나는 어디로 가는지, 왜 가는지에 대한 추가 설명없이 모든 사람을 친척들에게 배포했습니다. 결국 저는 이미 성인입니다. 10일 동안 어딘가에 가야 한다면 그래야 합니다.

첫날은 쉬웠습니다. 당신은 힘이 넘치고 당신 주변에는 새로운 환경이 있습니다. 로드를 시작한 둘째 날에는 모든 것이 잘못되고 의사소통이 충분하지 않습니다. 가장 힘든 것은 담배를 끊는 것이었습니다. 나는 인정합니다: 나는 여전히 팩을 가지고 있었고 3~4일째 소나무 아래에서 담배를 피웠고, 무슨 일이 일어나고 있는지 충격을 받았습니다. 일반적으로 위빠사나는 매우 인도적인 수행입니다. 누구도 당신에게 아무것도 하라고 강요하지 않습니다. 방에서 명상하는 대신 잠을 주무시나요? 좋아요, 그건 당신의 결정이에요.

12시간 명상을 한 지 셋째 날, 밖에 나가보니 별이 다 켜져 있었어요. 다른 높이, 다른 색깔그리고 밝기. 처음에는 내가 미쳤다고 생각했습니다. 그리고 나는 심각하게 무서웠습니다. 선생님은 내가 마침내 나 자신에 대한 생각을 멈추고 세상을 보았다고 말씀하셨습니다. 자극적이지 않고 개인적인 느낌이었습니다 화학. 수도원에 가고 싶었던 순간도 있었습니다. 이것이 진정한 행복입니다! 이것은 어떤 오르가즘보다, 돈보다, 익스트림 스포츠보다, 여행보다 낫습니다. 그 느낌은 아이가 태어나는 것과 비교할 수 있습니다. 아기를 가슴에 안고 있는 처음 몇 분은 인생에서 가장 행복한 순간입니다. 위빠사나는 나에게 이러한 감정을 상기시켰습니다. 이번에야말로 자신이 탄생했다.

고통에 대하여

부상으로 인해 발에 거골하 관절이 없습니다. 내가 전혀 걸을 수 있고 때로는 발뒤꿈치로 서 있을 수도 있다는 것은 기적이다. 물론, 때때로 심한 통증이 찾아오기도 합니다. 나는 즉시 선생님이 권장하는 자세, 즉 무릎 아래에 앉을 수 없을 것이라고 말했습니다. 그는 부상이 발생한 지 얼마나 됐는지 물었고, 6년 전이라는 것을 알고는 "이건 더 이상 아무것도 아니다. 한번 해보자"고 말했다. 나는 분개했습니다. 어떻게 아무것도 없습니까? 장애인 증명서도 받았어요! 하지만 나는 그를 믿었습니다. 눈물이 날 정도로 다리가 아팠어요. 나는 내 자신을 추상화하려고 최선을 다했지만 모든 생각은 고통으로 돌아갔습니다. 위빠사나는 호흡을 관찰하고 내면의 대화를 끄는 법을 가르칩니다. 그리고 매일 통증은 점점 줄어들었습니다. 처음에는 욱신거렸다가 약간의 따끔 거림이 있었고 그 다음에는 전혀 없었습니다. 아픈 다리를 4시간 동안 앉아 있었는데 통증이 전혀 없었습니다. 그러다가 물론 현실이 닥쳤고 고통이 다시 찾아왔습니다. 그러므로 이 기술을 잃지 않기 위해 때때로 위빠사나에 갈 가치가 있습니다.

변경 사항에 대해

위빠사나는 다른 수행과는 달리 어떤 것도 시각화하거나 추측할 필요가 없는 매우 생리적인 기법입니다. 이것은 신체의 도움으로 느끼는 일종의 뇌 체육 교육입니다. 세계가치판단 없이.

위빠사나가 내 인생을 바꾸었다고는 말할 수 없습니다. 그러나 그것이 변화의 원동력이 되었습니다. 나는 작은 지방 도시에서 모스크바로 이사했습니다. 저는 몬테소리 교육학에 관심을 갖게 되었고 현재 몬테소리 교사로서 국제 자격증을 취득하고 있습니다. 위빠사나는 아이들에 대한 나의 태도를 바꾸었습니다. 우리 넷은 모두 다르지만 그것은 정상입니다. 나는 그들의 말을 주의 깊게 듣고, 천천히 말하고, 존중하는 법을 배웠습니다. 그리고 존중은 자신과 다른 의견을 가질 수 있는 사람의 무조건적인 권리입니다.

어떤 사람들은 아직도 나에게 이렇게 묻습니다. “마리나, 당신은 어디서 그렇게 많은 인내와 힘을 얻나요? 어떻게 항상 그렇게 차분하고 명랑하게 지내실 수 있나요?” 나는 누구에게도 위빠사나를 받도록 권유하는 것이 아니지만 무엇이 이러한 변화의 촉매제가 되었는지 말씀드리고 있습니다.

위빠사나 수행을 하면서 후각과 청각이 더욱 예민해졌습니다. 또 다른 명상을 한 후 거리에 서서 자동차가 다가오는 소리를 듣고 휘발유 냄새를 맡았지만 거기에는 아무도 없었던 것을 기억합니다. 4분 뒤 차가 세워졌다. 마침내 나는 15년의 경험 끝에 담배를 끊고, 고통에 대한 두려움을 극복하고(스키를 시작했습니다!) 부모님과의 관계도 좋아졌습니다. 가장 중요한 것은 내가 세상과의 싸움을 멈췄다는 것입니다.

위빠사나깨달음을 주는 명상법이다 더 많은 사람왜냐하면 위빠사나는 본질 그 자체이기 때문입니다. 다른 모든 기술에는 동일한 본질이 있지만 형태는 다릅니다. 또한 몇 가지 중요하지 않은 내용도 포함되어 있습니다. 그러나 위빠사나는 순수한 본질입니다. 당신은 그것에서 아무것도 빼앗을 수 없고 그것에 아무것도 추가할 수 없습니다.

위빠사나는 아주 간단해서 어린이도 할 수 있습니다. 게다가 그 아이는 여전히 순수하고 순진하며 마음의 찌꺼기로 가득 차 있지 않기 때문에 당신보다 더 잘 성공할 것입니다.

위빠사나는 세 가지 방법으로 수행할 수 있습니다. 자신에게 가장 적합한 방법을 선택할 수 있습니다.

첫 번째 방법:당신의 행동, 몸, 마음, 마음에 대한 인식. 걸을 때는 알아차림을 갖고 걸어야 합니다. 손을 움직일 때, 다음 사항을 확실히 알고 인식하면서 움직이십시오. 너손을 움직여 보세요. 마치 기계 장치처럼 완전히 무의식적으로 할 수 있기 때문에... 아침 산책 중입니다. 다리를 의식하지 않고 걸을 수 있습니다.

몸의 움직임에 주의를 기울이십시오. 식사할 때 식사에 필요한 움직임을 알아차리십시오. 샤워할 때, 시원함, 당신에게 떨어지는 물, 거기서 흘러나오는 큰 기쁨에 주의하십시오. 단지 주의하십시오. 무의식 상태에서는 이런 일이 일어나서는 안 된다.

마음에도 똑같이 적용됩니다. 어떤 생각이 마음의 화면을 가로지르더라도 관찰자로 남아 있으십시오. 어떤 감정이 당신의 마음 화면을 가로지르더라도 증인으로 남아 있으십시오. 개입하지 말고, 신분을 밝히지 말고, 무엇이 좋고 무엇이 나쁜지 판단하지 마십시오. 이것은 명상의 일부가 되어서는 안 됩니다.

두 번째 방법:호흡, 호흡에 대한 인식. 숨을 들이마시면 배가 부풀고, 숨을 내쉬면 내려갑니다. 그러므로 위빠사나를 수행하는 두 번째 방법은 위장, 즉 위장의 상승과 하강을 알아차리는 것입니다. 배의 일어남과 꺼짐만을 알아차리면, 아이는 배꼽을 통해 엄마의 생명과 연결되어 있기 때문에 배는 생명의 근원과 매우 가깝습니다. 배꼽 뒤에는 그의 삶의 원천이 있습니다. 그러므로 위가 오르락 내리락 할 때마다 숨을들이 쉬고 내쉴 때마다 생명의 근원 인 생명 에너지가 오르락내리락합니다. 이것은 별도의 기술이기 때문에 어렵지 않으며 아마도 더 쉬울 수도 있습니다.

첫 번째 방법을 사용하려면 신체, 마음, 감정, 기분을 인식해야 합니다. 따라서 첫 번째 방법에는 세 단계가 포함됩니다. 두 번째 방법에는 단 한 단계만 있습니다. 배만 오르락 내리락하며 결과는 동일합니다. 배를 알아차리면 마음은 고요해지고, 마음은 고요해지고, 감정은 사라진다.

세 번째 방법:호흡이 몸으로 들어가는 곳을 알아차리는 것입니다. 이 지점, 즉 복부의 극지점에서 느껴보세요. 그것이 콧구멍을 통과할 때 느껴집니다. 안으로 들어오는 숨이 코를 시원하게 해줍니다. 그러다가 나온다... 들어가고, 나온다.

이것도 가능합니다. 이것은 여성보다 남성에게 더 쉽습니다. 여자는 자신의 배에 대해 더 잘 알게 됩니다. 대부분의 남성은 배로 숨을 쉬는 방법을 모릅니다. 잘못된 종류의 스포츠가 세상을 장악했기 때문에 그들의 가슴은 오르락내리락합니다. 물론, 가슴이 높고 배가 거의 없어진다면 몸의 윤곽이 더욱 아름답습니다.

남자는 흉식호흡으로 전환해 가슴이 커지고 배가 작아졌다. 그는 그것이 더 운동적이라고 생각합니다.

일본을 제외한 전 세계 어디에서나 선수와 코치는 가슴을 확장하고 복부를 끌어당겨 호흡을 강조합니다. 그들의 이상은 가슴이 크고 배가 작은 사자입니다. "사자처럼 되세요!" - 운동선수, 체조 선수 및 신체 활동을 하는 모든 사람의 규칙이 되었습니다.

유일한 예외는 일본인데, 그들은 넓은 범위에 관심이 없다. 가슴그리고 수축된 복부. 배를 수축하려면 약간의 훈련이 필요합니다. 복부를 수축시키는 것은 부자연스럽습니다. 일본은 자연의 길을 선택했기 때문에 일본 불상이 여러분을 놀라게 할 수도 있습니다. 이렇게 하면 앞에 있는 동상이 인도인인지 일본인인지 쉽게 확인할 수 있습니다. 인도의 고타마 불상은 탄탄한 몸매를 가지고 있습니다. 위는 매우 작고 가슴은 넓습니다. 일본 부처는 완전히 다릅니다. 배로 숨을 쉬기 때문에 가슴은 거의 활동하지 않지만 배는 큽니다. 그다지 좋아 보이지는 않습니다. 왜냐하면 세상에 널리 퍼져 있는 이상이 큰 배아주 오래된; 그러나 복식호흡은 더 자연스럽고 긴장을 완화하는 데 도움이 될 수 있습니다.

밤에 잠을 잘 때 가슴으로 숨을 쉬는 것이 아니라 배로 숨을 쉬게 됩니다. 그렇기 때문에 밤에는 휴식을 취할 수 있습니다. 아침에 자고 나면 밤새도록 숨을 쉬었기 때문에 상쾌하고 활력이 넘칩니다. 당연히...일본에 가보셨군요!

이것은 두 가지 요점입니다. 배에서 숨을 쉬고 그것이 어떻게 오르락 내리락하는지 자세히 관찰하면 운동 형태가 망가질 까봐 두렵고 남성은 운동 형태에 대해 매우 걱정할 수 있다면 콧 구멍에 관찰을 집중하는 것이 좋습니다. . 숨이 들어오고, 지켜보고, 숨이 나간다 – 지켜보세요.

이것들은 세 가지 방법 중 어느 것이든 가능합니다. 한 번에 두 가지 방법을 수행하고 싶다면 그렇게 할 수 있으며 노력은 더욱 강해질 것입니다. 한 번에 세 가지 방법을 수행하려는 경우에도 이 방법을 사용할 수 있으며, 이 경우 성공 가능성은 더욱 높아집니다. 어떤 방법을 선택할지 결정하는 것은 귀하에게 달려 있습니다. 당신에게 더 쉬운 것을 선택하십시오.

기억하세요: 더 간단한 것이 더 정확합니다.

명상이 뿌리를 내리고 마음이 고요해지면 자아는 사라질 것입니다. 당신은 남을 것이지만 "나"라는 느낌은 없을 것입니다. 그래서 문은 열려있습니다.

이제 사랑에 대한 갈증과 열린 마음으로 이 위대한 순간을 기다리십시오. 최고의 순간모든 사람의 삶에서 깨달음을 기대하십시오.

올 것이다... 반드시 올 것이다. 그것은 단 한 순간도 머뭇거리지 않습니다. 당신이 올바른 파장에 동조하면, 그것이 갑자기 당신에게 터져 나와 당신을 변화시킬 것입니다.

노인이 죽고 새 사람이 왔습니다.

좌석

40~60분 동안 주의를 기울일 수 있는 편안한 자세를 찾으세요. 등과 머리는 똑 바르고 눈은 감고 있으며 호흡은 정상입니다. 움직이지 말고 꼭 필요한 경우에만 자세를 바꾸십시오.

앉아 있는 동안 가장 중요한 것은 배꼽 바로 위 지점에서 흡입과 호기가 어떻게 위를 올리고 내리는지 관찰하는 것입니다. 이것은 집중 기법이 아니기 때문에 호흡을 관찰하는 동안 여러 가지 외부적인 것들로 인해 주의가 산만해질 것입니다. 그러나 위빠사나에서는 어떤 것도 방해가 될 수 없습니다. 그러므로 어떤 방해가 일어나면 호흡을 관찰하는 것을 멈추고 주의를 기울이고 다시 호흡으로 돌아가십시오. 장애물은 생각, 감정, 판단, 신체 감각, 외부 세계의 인상 등이 될 수 있습니다.

관찰 과정 자체는 중요하며 관찰하는 것은 더 이상 중요하지 않으므로 기억하십시오. 자신에게 다가오는 모든 것과 동일시하지 마십시오. 질문과 문제에서 당신은 기쁨을 가져다주는 성례전을 볼 수 있습니다!

위빠사나 수행법에 따라 걷기

이것은 발이 땅에 닿는 것을 인식하는 데 기반을 둔 정상적인 느린 걷기입니다.

실내 또는 실외에서 원을 그리거나 직선으로 10~15걸음 앞뒤로 걸을 수 있습니다. 눈을 아래로 유지하고 몇 걸음 앞의 땅을 바라보세요. 걸을 때 각 발이 차례로 땅에 닿는 방식에주의를 기울여야합니다. 어떤 방해가 발생하면 발에서 방해로 주의를 돌린 다음 다시 발로 돌립니다.

앉을 때와 동일한 기법이지만 관찰 대상만 다릅니다. 20~30분 정도 걸어야 합니다.