Feodulia Suzdal 아이콘의 세계에 있는 Euphrosyne. 수즈달 생명의 유프로신
Suzdal의 Euphrosyne 목사 (+ 1250) (Theodulia 세계에서)는 9 월 20 일에 순교를 기념하는 Chernigov 왕자 Mikhail Vsevolodovich의 장녀였습니다. 어린 시절부터 그녀는 아버지와 그와 가까운 보 야르 테오도르가 그녀에게 키운 깊은 경건함으로 구별되었습니다. 때가되었을 때 부모는 딸을 경건한 Varangian 왕자 Shimon의 후손 인 Suzdal 왕자 Mina와 결혼하기를 원했습니다. Theodulia는 부모의 뜻에 복종했지만 그 당시 이미 수도원 생활에 대한 소명을 느꼈기 때문에 처녀성을 보존 해달라고 비밀리에 주님 께기도했습니다. 그녀의기도는 응답되었습니다. 신랑은 갑자기 죽었고 Feodulia 자신은 Suzdal에 남아 결혼하기 위해 도착했습니다. 경건한 공주는 Suzdal Robe Convent (1207 년 설립)에 들어가 Euphrosyne이라는 이름으로 수도원 서약을했습니다. 아주 어린 수녀는 규칙을 열심히 따랐습니다. 수도원 생활, 신중함, 높은 영적 성향 및 초기 정신 성숙으로 수도원의 나머지 수녀들을 놀라게했습니다. 수녀원장은 성자에게 관심을 끌었고 그녀를 자신에게 더 가까이 데려가 그녀를 수녀원의 후계자로 준비하기 시작했습니다. 수녀원장이 안식한 후에도 성자는 계속해서 영적 방향수도원은 대략적인 질서를 유지하고 있습니다.
1238년 바투(Batu)는 수즈달(Suzdal)시에 쳐들어와 그곳을 황폐화시켰다. 그러나 당시의 연대기 작가가 증언했듯이 로브 수도원의 증착은 Abbess Euphrosyne의기도를 통해 무사히 남아있었습니다. 그녀의 생애 동안에도 성인은 어머니의 반응과 은혜로 가득 찬 수많은 선물로 인해 사람들로부터 깊은 존경을 받았습니다. 1250년 9월 25일, 수도사 Euphrosyne은 하나님 앞에 안식했습니다. 그녀의 무덤에서 신자들은 각종 질병의 기적적인 치유를 통해 은혜 가득한 도움을 받기 시작했습니다.
1698년 9월 18일, 수즈달의 대주교 힐라리온은 아드리안 총대주교의 축복으로 성자에게 영광을 돌렸습니다.
Suzdal Savior-Euphimiev Monastery Gregory의 승려가 16 세기에 편찬 한 Venerable Euphrosyne의 생애는 Venerable Euphrosyne의 기억을 신성하게 기렸던 Suzdal Robe Monastery 수녀들의 믿을만한 이야기를 바탕으로 작성되었습니다. .
존경받는 유프로시네수즈달
Robe Monastery의 증착은 Chernigov 왕자 Michael과 그의 경건하고 자비로운 아내 Feofania의 장녀 인 St. Euphrosyne의 금욕 생활 동안 특별한 명성을 얻었습니다. "Suzdal의 존경받는 Euphrosyne의 삶"을 편집 한 수도사 Gregory는 미래 고행자의 삶에서 몇 가지 구전 전통을 인용합니다. 그들 중 한 명은 경건한 배우자에게 오랫동안 자녀가 없었으며 가장 거룩한 테오토코스에게 자녀를 주시기를 간절히 기도했다고 말했습니다. 그들의 간절한 기도가 들으셨고 어느 날 밤 하늘의 여왕이 그들에게 나타나서 이르시되 담대하라 담대하라 기도하라 향유를 받아 너희 집 전체를 그들에게 보이라 하시니라
겁에 질린 왕자와 공주는 얼른 일어나서 방 머리맡에 향이 담긴 꾸러미를 보았습니다. 그들은 방문으로 그들을 존경하신 동정 마리아께 눈물을 흘리며 기도한 후 향로를 들고 그들의 집에 놀라운 향기를 가득 채웠습니다. 시간이 지남에 따라 성스러운 신의 어머니밤에 다시 나타나 배우자들에게 새로운 신호를 보냈습니다. 꿈의 환상에서 왕자는 하나님의 어머니가 그에게 아름다운 비둘기를 건네주어 딸의 탄생을 알리는 것을 보았습니다.
왕자와 공주는 서둘러 키예프-페체르스크 수도원으로 가서 아이의 선물을 간절히 기도했고, 이번에는 동행한 가장 거룩한 테오토코스를 세 번째 방문하는 영예를 얻었습니다. 앤서니 목사그리고 테오도시우스. “네 집으로 돌아가라 네가 딸을 낳으리니 그 이름을 데오둘리아라 하라 모든 두려움으로 그를 지키라 이는 성령의 정직한 그릇이 되어 내 처녀 종들 가운데에 헤아려질 것임이니라” 수즈달에 있는 로브 수도원의 폐막식에서 나는 그녀를 그의 눈동자처럼 지켜서 그의 아들의 결혼을 준비하게 할 것이다. 그녀의 음식은 빵과 소금과 물일 것이지만 그녀는 고기를 맛보지 않을 것이다."
1212년에 행복한 부부에게는 하나님의 어머니의 말씀에 따라 테오둘리아(Theodulia)라는 이름의 딸이 태어났습니다. 신생아는 키예프-페체르스크 수도원에서 세례를 받았고, 수도원의 대수도원장은 세례반의 수령인이 되었습니다. 당시의 풍습에 따라 아기에게는 간호사가 배정되었는데, 아기가 고기를 먹었을 때 소녀는 그날 젖을 먹지 않고 하루 종일 음식을 먹지 않았습니다. 이를 알아차린 왕자는 간호사가 사용하는 것을 금지했습니다. 고기 음식. 수유 시간이 끝나자 빵, 소금, 일부 야채는 Theodulia의 음식이되었고 (가장 거룩한 Theotokos의 예언에 따르면) 마실 물만되었습니다.
Theodulia가 조금 자랐을 때 축복받은 Mikhail 왕자 자신이 그녀를 가르치기 시작했습니다. 성서, 다른 측면에서 어린 공주의 교육자이자 멘토는 그의 지혜와 학식으로 구별되는 보 야르 테오도르였습니다. 이러한 경건한 가정 환경에서 어린 공주는 좋은 성향과 성품을 얻었고 공주는 딸을 기다리는 일에 대해 자주 생각하고 천국 여왕의 예언이 어떻게 성취 될지 이해하려고 노력했습니다. 어느 날 그녀는 올라가는 꿈을 꾸었습니다. 높은 산그는 딸을 품에 안고 감사의 말을 전하며 자신의 아이를 전능자에게 선물로 드립니다.
Feodulia는 그녀의 외모가 아름다워서 부모님을 기쁘게했으며 많은 왕자가 중매인을 보냈습니다. 체르니고프의 왕자그의 아들을 위해 그런 신부를 얻으려고. 그녀는 무엇보다도 수도원 생활과 수도원 행위를 존경했습니다. 초기나는 내 자신을 하나님께 온전히 바치는 꿈을 꾸었습니다. 그러나 부모는 딸과 결혼하기를 원했고 공주가 15 살이되었을 때 그녀를 Suzdal 근처에 부동산을 소유 한 Varangian 왕자 Shimon의 후손 Mina Ivanovich와 약혼했습니다.
Theodulia는 결혼하기를 원하지 않았고 가장 거룩한 Theotokos에게 열렬히기도하기 시작하여 그녀에게 인도와 위로를 구했습니다. 하늘의 여왕이 나타나서 이르시되 네 아버지와 어머니를 공경하고 네 부모를 거역하지 말라 그러나 두려워하지 말라 세상의 더러움이 너를 건드리지 못하며 네 혼인도 이루어지지 못하리라 성령께서는 처녀들의 수도원에 거처를 마련하시겠지만, 너희 부모님의 뜻대로 서둘러 수즈달로 가거라."
1227년에 테오둘리아는 수즈달로 갔지만 도중에 약혼자가 중병에 걸렸다는 소식을 접하게 되었습니다. 그리고 그녀가 도시에 도착했을 때, 그녀는 더 이상 그가 살아 있는 것을 발견하지 못했습니다. 복되신 동정녀는 신랑의 갑작스런 죽음의 슬픈 소식을 수도생활을 선택하라는 하나님의 지시로 인식하였기 때문에 아버지의 집그녀는 돌아오지 않았습니다. Robe Monastery Deposition의 수녀 앞에서 무릎을 꿇고 그녀는 수도원에 들어가도록 요청하기 시작했습니다. 테오둘리아의 거부할 수 없는 욕망을 본 노부인은 굴복하여 공주를 수도원에 받아들였습니다.
수도원 서약에서 Euphrosyne이라는 이름을 취한 수녀 공주는 그녀에게 할당 된 모든 순종을 부지런히 이행하기 시작했으며 그중에는 수도원의 다른 수녀를 존중하고 자랑스러워하지 않고 겸손하게 그들을 위해 일했습니다. 그녀의 왕자 기원 등 젊은 Euphrosyne은 항상 수고와기도에 보냈고 아무도 그녀에게 화를 내지 않았습니다. 그녀는 모든 것을 자신의 손으로했습니다. 그녀는 육체를 지치게 하여 처음에는 저녁부터 저녁까지 음식을 먹지 않고 지냈고, 그 다음에는 2~3일, 때로는 일주일 내내 물만 먹고 지냈습니다. 존경하는 에우프로시네는 노래와 기도로 그녀의 영혼을 깨우쳤고 매일 모든 행사에 참여했습니다. 교회 예배그리고 합창단 복종을 실천했습니다. 그리고 자유 시간성경을 읽기 위해 수녀원장과 함께 감방에 남아 있었습니다.
곧 수도사 Euphrosyne은 어느 날 예수 그리스도 자신이 아름다운 청년의 모습으로 그녀에게 나타나 그녀 옆에 서 계셨을 때 특별한 자비를 받았습니다. 수녀는 즉시 그분이 누구인지 이해하고 감히 이렇게 물었습니다. “몸이 없는 당신은 어떻게 우리를 위해 성육신하셨으며, 유대인들은 어떻게 당신을 십자가에 못 박았습니까?” 그리고 주님은 그녀에게 대답하셨습니다: “나는 자비를 위해 성육신했습니다.” 그리고 그분의 가장 순수한 손을 펴고 말씀하셨습니다: “그래서 그들은 내 뜻대로 나를 십자가에 못 박았습니다. 깨어서 강건하십시오.”
예수 그리스도의 출현에 고무된 수도사 Euphrosyne은 수도원 적 업적을 더욱 강화했습니다. 그러나 젊은 고행자는 악마의 유혹을 피하지 못했습니다. 그녀는 그의 불쾌한 애무와 사악한 풍만함을 듣고 다양한 악의, 게으름, 이기심, 증오, 과실 등의 영을 보았습니다. 인류의 적은 성자를 유혹하면서 그녀가 투쟁에서 약해지고 수도원을 떠나 부모에게 돌아가 세속적인 삶을 살게 될 것입니다. 따라서 그는 아버지의 모습으로 그녀에게 나타나 그녀를 Chernigov로 초대했으며 때로는 신랑의 선물을 가지고 하인의 모습으로 나타났습니다... 그러나 수도사 Euphrosyne은 십자가에 대한 사악한 집착을 몰아 냈습니다. 예수 그리스도의 이름과 가장 거룩하신 성모님께 드리는 기도입니다.
시간이 지나면서 에우프로시네의 금욕 생활에 대한 명성은 도시에서 수도원으로 많은 순례자들을 끌어들이기 시작했고, 딸들과 함께 유명한 마을 여성들도 에우프로시네와 함께 기도하고 영혼을 구하는 대화를 듣기 위해 수도원에 왔습니다. 수녀원장의 허락을 받아 그녀는 수도원의 수녀들과 순례자들에게 성서 책과 성부들의 글을 읽었을 뿐만 아니라 책 없이 모인 모든 사람들에게 영혼을 돕는 지침을 가르쳤습니다. Robe Monastery 증착의 Abbess와 그녀의 조수들은 존경받는 Euphrosyne의 지혜와 영광을 부러워하지 않았습니다. 오히려 그들은 거룩한 수행자에게 부어진 은혜의 은사에 놀랐고, 그로 인해 그녀의 지혜의 영감을 증거하는 환상으로 보상을 받았습니다.
수도사 Euphrosyne의 지시와 그녀의 엄격한 생활은 Suzdal의 많은 주민들이 딸을 Robe Monastery의 증착에 보내 수도원 생활에 헌신하도록 장려했습니다. 과부들도 수도원에 들어갔습니다. 그 당시에는 남편이 죽은 후에 수도원 행위에 평생을 바치는 것이 가장 적합하다고 믿었 기 때문입니다.
Venerable Euphrosyne의 조언에 따라 수녀원장은 로브 수도원의 퇴적을 두 부분으로 나누었습니다. 하나는 처녀들이, 다른 하나는 수도원 과부들이 정착했습니다. 이 구분은 과부 수녀들이 세상에서 어떤 일을 경험했는지 처녀 수녀들이 알지 못하도록 만들어졌습니다. 같은 목적으로 젊은 수녀들은 세상적인 사람들과 대화하는 것이 금지되었습니다. 기혼 여성수도원에 온 사람.
기도를 위해 먼저 모든 사람이 로브 증착 공동 교회에 모인 다음 가장 거룩한 삼위 일체를 기리기 위해 대성당이 세워진 후 처녀와 과부의 최종 분리가 이루어졌습니다. 따라서 Venerable Euphrosyne 아래에서 수도원은 하나에서 둘로 성장했습니다. 수녀원. 그리고 둘 다 그런 상태였습니다 번성한 상태에서, 무엇 오랫동안각각은 자신의 수녀를 가졌습니다. 수도사 Euphrosyne의 생애 동안 Risopolo와 동등한 여성 수도원은 없었습니다. 수도원삶과 예배에서 수녀들의 경건과 행위에 대해.
Chernigov Bishop Philaret에 따르면 Robe Monastery 증착의 수녀원 수도사 Euphrosyne이 사망 한 후 초보자들이 수도원의 수장을 선출했습니다. 이 정보는 Suzdal의 존경받는 Euphrosyne의 삶에 의해 확인되지 않았지만 그녀가 수녀원이 아니더라도 여전히 수녀들에게 도덕적 영향을 미쳤습니다.
타타르-몽골 침공 6년 후, 수도사 유프로시네는 그녀의 아버지인 체르니고프의 미하일 대공이 호드에서 순교했다는 사실을 알게 되었습니다.
축복받은 공주 수녀 Euphrosyne은 이전에 옷을 드물게 입었고 부모를 잃은 후 초라한 누더기를 입기 시작했으며 금식의 강도와기도 기간을 더욱 늘 렸습니다. 어느 날 Suzdal의 일부 부유 한 거주자는 그녀가 초라하고 찢어진 옷을 입고 그녀의 착취에 지친 얼굴을보고 수도사 Euphrosyne을 불쌍히 여기고 값 비싼 드레스를 보냈습니다. 그러나 그녀는 "이게 왜 필요합니까? 눈으로 덮인 추위에 있는 물고기는 상하지 않고 심지어 맛도 더 좋습니다. 그래서 우리 승려들은 추위를 견디면 우리 영혼이 더 강해지고 기쁘게 생각합니다." 하나님." 그리고 이 사람이 인색하고 자기 집안 사람들을 학대하는 것을 알고는 그에게 이렇게 훈계했습니다. 절제하는 수행자들이 사는 절에 화 있을진저 악한 군자가 사는 집에는 화가 있을 것이요, 키잡이가 없는 배에는 화가 있을 것이며, 자제력 없는 절에 화가 있을 것이라 집은 가난해지고 배도 그러하리라 파괴되고 수도원은 버려질 것입니다. 그러나 하나님을 사랑하는 당신은 먼저 당신의 가족에게 자선을 베풀고, "당신이 수도원에서 우리에게 관대함을 주고 싶다면 나무 기름만 보내십시오." , 양초, 향. 그거면 충분해요."
그녀의 생애 동안 주님은 투시와 기적의 은사로 St. Euphrosyne을 영광스럽게하셨습니다. 그 당시 Rus에는 많은 전염병이 나타나 수천 명이 사망했습니다. 성자는 간절한 기도로 하늘의 여왕께로 향했고, 가장 거룩한 테오토코스는 다음과 같이 약속했습니다. "나 내가 구하노니 내 꿈에 구하노니 너희로 말미암아 그리스도와 그를 낳으신 나를 부르는 모든 사람을 구원하고 고치는 능력을 네게 주시기를 원하노라 그때부터 모든 병자가 구주를 부르면 성 에우프로시네(St. Euphrosyne)의 이름으로 용서와 치유를 받았습니다.
그 당시 Suzdal에는 Robe Monastery의 퇴적을 매우 좋아하는 고귀하고 경건한 과부가 살고있었습니다. 그녀에게는 악마에 사로잡힌 딸이 있었고, 어머니는 가장 거룩한 테오토코스의 도움을 바라며 그녀가 회복되면 그 젊은 여성을 수도원에 주겠다고 약속했습니다. 아픈 여자와 함께 그녀는 수도원에 가서 수도사 Euphrosyne에게 악마를 치료해달라고 간청했습니다.
그녀는 불행한 소녀를 위해 기도하기 시작했지만 악령은 소녀의 입술을 통해 이렇게 말했습니다. “이 매력적인 여자가 이곳에 온 이후로 나는 흑인 소녀들에게 아무런 힘이 없었고 이제 그녀는 나를 이 소녀에게서 멀어지게 만듭니다. ”
이렇게 말한 후 그는 아픈 여자를 수도사 Euphrosyne의 발 앞에 던지고 오랫동안 잔인하게 그녀를 괴롭힌 다음 영원히 그녀를 떠났습니다. 존경하는 여인이 젊은 여인을 일으켜 세웠다 오른손, 그녀는 건강하게 일어났습니다. 기뻐하는 어머니는 즉시 약속을 이행했고, 딸은 타이샤라는 이름으로 수도원 서약을 했습니다. 곧 어머니도 수도원 서약을 하고 과부의 수도원으로 보내졌습니다.
1250년경, 죽음이 다가오는 것을 느낀 유프로시네는 성스러운 신비에 참여하고 기도하고 성호를 긋고 조용히 영생으로 세상을 떠났습니다. 그녀의 죽음에 대한 소식은 빠르게 퍼졌고 많은 사람들이 수도원에 모였습니다. 악령이 들린 병자들이 왔습니다. 그들은 고인의 몸을 만졌고 기도를 통해 치유를 받았습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 로브 수도원 증착의 영광은 그 당시 Suzdal에 지어진 새로운 수녀원 인 Aleksandrovskaya에 의해 가려졌습니다. Suzdal의 후원을 누렸던 Alexander Persky (축복받은 Alexander Nevsky 왕자의 수호 천사)를 기리기 위해. 왕자는 "위대한 수도원"으로 불렸고 그 다음에는 포크로프스키 수녀원(Pokrovsky Convent)으로 불렸습니다.
16세기 중반, 성 유프로시네의 무덤에서 여러 가지 기적이 일어났고, 그 후 로브 수도원의 폐위가 다시 주목을 받았습니다. 그런 다음 St. Euphrosyne의 시성화에 대한 아이디어가 생겼고 결국 실현되었습니다. 그리고 그녀의 무덤에서 그들은 엄숙한 예배, 대포 및 기도 예배를 시작했습니다. 그러나 그 이전에도 많은 순례자들이 로브 수도원의 증착에 모여 들었고 성 유프로시네의 무덤에서 기적이 일어나는 사례가 늘어났습니다. 이 소식은 지역 전체에 빠르게 퍼졌고, 성인의 예배가 엄숙하게 거행되기 시작하자 9월에는 “일상 생활에서 눈먼 사람, 저는 사람, 마른 사람, 벙어리, 병자 등 많은 기적적인 치유가 있었습니다.” , 중풍병자, 어떤 병에 빨리 사로잡힌 사람.”
1699 년 9 월, Suzdal Metropolitan Hilarion은 Euphrosyne의 썩지 않는 유물을 엄숙하게 열었습니다. 그 전에는 교회에서 그녀를 기리는 것이 있었지만 비밀로 남아있었습니다. 450년 동안 땅에 묻혀 있었음에도 불구하고 성 에우프로시네의 장례복 역시 부패하지 않은 것으로 드러났습니다.
유명한 신심 고행자 성 힐라리온은 “큰 울림”을 울리도록 명령하고 수많은 군중 앞에서 엄숙한 예배를 드렸습니다. 그리고 9 월 25 일, Euphrosyne 존경의 날에 Suzdal Mother of God Cathedral of the Nativity에서 Robe Monastery의 퇴적까지 엄숙한 행렬이 마련되었습니다. 아드리안 총대주교의 축복으로 성 에우프로시네의 유물은 새로운 신전으로 옮겨져 로브 수도원 기탁 대성당 교회(북문 근처)에 배치되었습니다. 축하 행사를 위해 주변 지역에서 많은 순례자들이 도착했으며 이때 많은 행사가 열렸습니다. 기적적인 치유"기억과 미래 가족의 이익을 위해."
러시아 성도 책에서 작가 저자 알 수 없음존경받는 Suzdal의 Euphrosyne 고대 도시 Chernigov에는 신성한 고귀한 왕자 Mikhail Vsevolodovich가 살았으며 신에 대한 믿음으로 따뜻하고 가난한 사람들에게 자비를 베풀었으며 그의 공주 (그녀의 이름은 우리에게 도달하지 못했습니다)도 경건하고 자비 롭습니다. 오랫동안 그 부부에게는 아이가 없었고, 슬픔에 잠겼습니다.
러시아 성도들 책에서. 12월~2월 작가 저자 알 수 없음Suzdal의 Sophia, 세계의 Grand Duchess Solomonia Saburova의 존경받는 성 소피아는 모스크바 대공 Vasily Ioannovich (1505-1533)의 첫 번째 아내였습니다. 그는 가장 아름다운 소녀 500명 중에서 그녀를 아내로 선택했습니다. 그러나 결혼 생활에는 자녀가 없는 것으로 밝혀졌습니다.
러시아 성도들 책에서. 3~5월 작가 저자 알 수 없음Venerable Polotsk의 Euphrosyne Predislav의 세계에있는 Polotsk의 Abbess 인 Venerable Euphrosyne은 성자의 5 대 증손녀였습니다. 사도와 동등한 왕자블라디미르(† 1015년, 7월 15/28일 기념)와 폴로츠크의 조지 브세슬라비치 왕자의 딸. 그녀는 어린 시절부터
러시아 성도 책에서 작가 (Kartsova), 수녀 Taisiya폴로츠크의 수녀원장 에우프로시네 (+ 1173) 그녀의 안식일인 5월 23일, 오순절 후 세 번째 주일에 벨로루시 성인 평의회와 함께 그녀를 기념합니다. Predislava 공주 세계에서 Euphrosyne은 폴로츠크 왕자 George Vseslavich의 딸이었습니다. 그녀는 일찍 사랑에 빠졌어요
저자의 Pechersk 또는 조국의 Patericon 책에서Suzdal의 Venerable Euphrosyne (+ 1250) 그녀의 추모는 9월 25일에 기념됩니다. 안식일과 6월 23일에는 상트페테르부르크의 블라디미르 성인 협의회와 함께 세계에서 순교자 왕자 Mikhail Vsevolodovich의 장녀 인 Chernigov의 Theodulia 공주 (그의 기억은 9 월 20 일) 인 Euphrosyne은
러시아 땅의 거룩한 지도자들 책에서 작가 포셀랴닌 예브게니 니콜라예비치Venerable Sophia, Suzdal Wonderworker (+ 1542) 그녀의 추모는 12월 16일에 기념됩니다. 안식일과 6월 23일에는 상트페테르부르크의 블라디미르 성인 협의회와 함께 세계를 이끄는 소피아. 모스크바 솔로모니아 유리예브나의 공주는 사부로프 가문의 귀족 보야르 가문 출신이다.
책에서 정통 달력. 휴일, 금식, 이름의 날. 하나님의 어머니의 아이콘 숭배 달력. 정통 기본그리고 기도 작가 무드로바 안나 유리에브나Venerable Euphrosyne, Abbess of Polotsk 세례 전에 Venerable Euphrosyne은 Predislava라고 불렸으며 폴로츠크 왕자 Svyatoslav-George Vsevolodovich의 딸이자 거룩한 Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir의 증손자였습니다. 이 공주는 세례를 받은 후 청년
역사 속의 성도들(Saints in History) 책에서. 새로운 형식의 성도들의 삶. XII~XV 세기 저자 클류키나 올가성. 폴로츠크의 유프로시네, 프스코프의 유프라시아, 수즈달의 유프로시네, 마리아 대공비. 리투아니아 공주 카리티나, 테오도시야 대공비, 성 베드로 노브고로드의 표도르 충실한 러시아 왕자들이 고국을 부지런히 섬기는 동안,
저자의 러시아어 기도서에서Venerable Euphrosyne, Polotsk의 Abbess Venerable Euphrosyne, Polotsk의 Abbess, 세계의 Predslava. 조지 브세슬라비치 왕자의 딸. 어린 시절부터 그녀는 기도와 책 배우기에 대한 사랑으로 구별되었습니다. 결혼 제안을 거부하고 Predslava는 이름으로 수도원 서약을했습니다.
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작가의 책에서존경하는 유프로시네, 대공비모스크바 (+1407) Evdoki?ya Dmi?trievna (1353 - 1407) - Suzdal 대공 Dmitry Konstantinovich의 딸. 13세에 그녀는 15세의 모스크바 대공 드미트리 이바노비치와 결혼했습니다. 그녀에게 알려진
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작가의 책에서성 베드로 전의 존경받는 폴로츠크 공주 에우프로시네 스비아토슬라프-조지 브세볼로도비치(Svyatoslav-George Vsevolodovich)의 딸, 폴로츠크 왕자, 사도와 동등한 블라디미르 왕자의 증손자 프레디슬라프의 세례. 이 경건한 공주는 어릴 때부터 경전에 대한 연구와 지식에 전념했습니다. "모든 사람에게 퍼지다
작가의 책에서EUPHROSYNE, 프스코프의 존경자(Eupraxia 참조).
작가의 책에서Chernigov의 왕자 Mikhail Vsevolodovich의 딸인 Suzdal의 존경받는 공주인 EUPHROSYNE은 세계에서 Theodulia라고 불렸습니다. 13세기인 9월 25일에 자리를 잡았으며 수즈달의 로브 수도원 기탁소에 묻혔습니다. 그녀의 유물은 1699년 9월 18일에 발견되었으며,
수도사 Euphrosyne은 1212년에 태어났으며 신성한 순교자 Michael, Chernigov 대공의 장녀였습니다. 축복받은 미카엘 왕자와 그의 아내 테오파니아는 오랫동안 자녀를 갖지 못했고 종종 키예프 페체르스크 수도원을 방문하여 자녀를 낳아달라고 하나님께 기도했습니다. 가장 신성한 Theotokos는 그들에게 세 번 나타나서 그들의기도가 들렸다고 말했습니다. 그들은 Theodulia라는 이름의 딸을 갖게 될 것이며 그녀는 Blachernae 교회의 목사가 될 것입니다.
딸이 태어날 때가 왔고 그들은 그녀의 이름을 하나님의 어머니 테오둘리아(하나님의 종)의 말씀에 따라 명명했습니다. 신생아는 Kiev-Pechersk 수도원에서 세례를 받았으며 대 수도 원장이 그녀의 후계자가되었습니다.
그녀에게는 4 명의 형제와 자매 마리아 (타타르 족에게 고문을당한 로스토프의 바실리 왕자의 아내 (1238, 3 월 4 일 (17)))가있었습니다.
부모는 놀라움과 경외감으로 Theodulia를 바라 보았습니다. 간호사가 고기를 먹으면 테오둘리아는 아직 기저귀를 차고 있는 동안 하루 종일 간호사의 젖을 먹기를 거부했습니다. 어느 날 한 어머니가 환상을 보았습니다. 날개를 타고 하늘로 날아가서 자기 딸을 하나님께 드리는 모습이었습니다.
Theodulia는 자랐고 축복받은 미하일 왕자 자신이 "책과 다른 지혜를 통해"그녀에게 성경을 가르치기 시작했습니다. 그렇지 않으면 어린 공주의 멘토는 지혜와 학식으로 유명한 보야르 테오도르였습니다. The Life는 Theodulia의 교육, 깊은 지식을 기록합니다. 고대 문학: "그녀는 Virgil과 Vitius의 모든 책을 알고 있었고 Askilops와 Galen, Aristotelian과 Omirov와 Platonov의 책에 정통했습니다..." 이 목록에는 철학자 플라톤과 아리스토텔레스, 시인 호머와 버질, 의사 Aesculapius와 Galen이 포함됩니다. Theodulia는 아름다움과 학습 성공 측면에서 동료를 능가하는 깊은 신앙과 경건함으로 자랐습니다.
그녀는 젊었을 때 꿈에서 보았다. 최후의 심판: 불바다와 하늘의 거처. 가장 거룩한 테오토코스는 그녀에게 의인의 행복을 나누도록 요청했고, 주님은 생명책을 오른손에 쥐고 계셨습니다. 또 다른 환상에서 그녀는 나타났습니다 키예프-페체르스크 수도원그리고 그의 수도사들은 주님을 찬양합니다. 동시에, Suzdal 수도원의 수녀원장은 어린 처녀가 그녀에게 와야 하고 수도원에 받아들여져야 한다는 계시를 받았습니다.
1233년, 테오둘리아는 신성한 왕자 테오도르 야로슬라비치(1233년, 6월 5일(18) 기념)와 약혼했습니다. 형제자매성 알렉산더 네프스키. 부모는 이에 동의했고 테오둘리아는 부모의 뜻에 복종했지만 수도 생활에 대한 소명을 느꼈기 때문에 자신의 동정성을 지켜달라고 비밀리에 하느님의 어머니께 기도했습니다. 그리고 다시 거룩한 동정녀꿈에서 그녀는 부모에게 순종하라고 명령했고, “더러움이 네 몸에 닿지 아니하리라”는 말을 들었습니다.
Feodulia는 결혼식을 위해 Suzdal로 갔지만 결혼은 이루어지지 않았습니다. 손님이 이미 잔치에 모였을 때 신랑은 예기치 않게 죽었습니다. 연대기에서 다음과 같이 말합니다. “테오도르 야로슬라비치 대왕이 세상을 떠났습니다... 그리고 그는 아직 어렸습니다. 그리고 누가 이것을 좋아하지 않겠습니까? 결혼식을 준비하고, 결혼식을 준비하고, 신부를 데려오고, 왕자들을 부르셨습니다. 그리고 울고 애통하는 곳에 기쁨이 있을 것입니다.”
Theodulia는 집으로 돌아 오지 않았고 Blachernae에있는 가장 거룩한 Theotokos의 로브 배치를 기리기 위해 수도원의 수녀에게 그녀를 받아달라고 간청했습니다. 수녀원장은 그녀에게 일어난 계시를 기억하며 동의했고, 알렉산드리아의 존경받는 Euphrosyne의 날인 9월 25일에 Theodulia는 Euphrosyne이라는 이름으로 보험을 받았습니다. 부모들은 이것을 하나님의 뜻으로 받아들이고 순종하였습니다.
젊은 수녀는 수도원 생활의 규칙을 열심히 따랐으며 신중함, 높은 영성 및 성숙한 정신으로 수녀들을 놀라게했습니다. Euphrosyne은 하루 종일 교회 나 감방에서기도하며 밤에는 하나님의 말씀을 공부했습니다. 때때로 그녀는 음식을 먹지 않고 몇 주를 보냈습니다. 그녀는 물만 조금 마셨습니다. 그녀의 억압 직후 Euphrosyne은 그녀에게 깨어 있고 위업을 강화하라고 명령 한 구주의 출현으로 보상을 받았습니다.
주님께서는 그녀가 끊임없이 악마와 싸울 수 있도록 허락하셨고, 유프로시네는 오랫동안 그들의 공격을 견디며 이 전투에서 그녀의 힘을 위해 기도했습니다. 수녀원장은 그녀에게 이렇게 말했습니다. “적의 공격이 없다면 강력한 왕실 전사는 없을 것입니다. 주님께서는 그분을 사랑하는 사람들이 유혹을 견디도록 허락하셔서 그들의 미덕이 드러나게 하십니다.”
Euphrosyne은 수도원에서 리더십 위치를 차지하지 않았지만 그녀의 삶과 업적으로 그 중요성을 너무 높여 수도원이 Rus '에서 최고의 수도원이되었습니다. 자매들은 그녀를 존경했고 수녀원장 자신도 끊임없이 조언을 구했습니다. 스님은 수도원을 처녀와 과부의 두 부분으로 나눌 것을 제안했습니다. 도시 아내들은 과부들의 절반이 지극히 거룩하신 삼위일체의 이름으로 교회에 참석했고, 소녀들은 처녀들의 절반이 있던 로브의 증착의 주요 수도원 교회에 참석했습니다.
여기서 수도사 Euphrosyne은 합창단에서 읽고 노래했습니다. 또한 그녀는 성경을 해석하고 수녀들과 도시 처녀들에게 지시하는 일도 맡았습니다.
그들은 곧 Suzdal뿐만 아니라 국경 너머에서도 성자의 드문 금욕 생활에 대해 알게되었습니다. 많은 사람들이 사랑, 기도, 순종, 겸손에 관한 성 에우프로시네의 가르침을 듣기 위해 수도원을 방문했습니다. 종종 그러한 대화 후에 기도하러 수도원에 온 사람들은 세상을 떠났습니다.
Rus에서 전염병과 역병이 시작되었을 때 성자가 나타났습니다. 하나님의 어머니그리고 치유의 선물을 약속한 후 그녀는 수도원 병원의 수녀들뿐만 아니라 수도원에 온 사람들도 치료하기 시작했습니다. 심각한 질병. 그녀의 치유를 받은 처녀 타이시야는 어머니와 함께 수도원에서 수도원 서약을 했습니다.
수도사 Euphrosyne은 한동안 침묵을 지켰고 그 후 그녀는 하나님으로부터 예언의 은사를 받았습니다. 그녀는 자신을 영접한 수녀원장의 임박한 죽음을 예언했고, 순교내 아버지. 바투의 침공 이전에 주님께서는 고행자에게 다음과 같이 계시하셨습니다. 문제가 오고 있다 Suzdal이 망할 것이라고 Rus '에게 :“쓴맛을 없애기 위해 치열한 방문이있을 것입니다 영원한 고통주님께서 말씀하셨습니다. “...나는 십자가의 성호가 당신의 수도원을 보호할 것이라고 당신과 이곳에 사는 사람들에게 약속합니다.” 그러자 스님은 활을 손에 들고 수도원을 지키고 있는 두 천사를 보았습니다. 그들은 수도원 벽 밖에서 구원을 구하는 수녀들이 그곳으로 돌아가거나 고통을 겪을 것이라고 성자에게 말했습니다.
1238년 바투의 군대는 수즈달을 황폐화시켰다. 수도사 Euphrosyne과 그녀의 자매들은 수도원의 구원을 위해 밤낮으로 기도했고 수도원은 살아 남았습니다. 적들은 수도원에 접근할 수 없었다. 전통에 따르면 이에 대해 알게 된 Batu는 언덕에서 수도원을 보려고했지만 그에게서 숨겨졌습니다.
그의 아버지가 순교를 기다리고 있던 호드로 갔을 때, 유프로시네는 그에게 보낸 편지에서 그가 "... 차레프의 뜻에 굴복하지 않을 것"이 되도록 신앙을 굳건히 지키라고 촉구하고 그에게 복종하라고 충고했습니다. 보야르 테오도르는 그를 '철학자 중의 철학자'라고 불렀습니다. 1346년 9월 20일 그녀의 아버지이자 보야르인 테오도르(Theodore)가 처형된 후, 두 사람 모두 그녀 앞에 나타나 자신들의 순교에 대해 이야기하고 그녀에게 힘을 주고 힘을 준 데 대해 감사를 표했습니다. 기도의 도움죽음의 시간에.
아버지가 돌아가신 후 그녀는 누더기 옷을 입고 금식하고 기도하며 여러 날을 보냈습니다. Suzdal의 주민 중 한 명이 그녀의 초라한 옷을 보고 충격을 받았을 때 Euphrosyne은 다음과 같이 말했습니다. “추위에 눈이 덮인 생선은 상하거나 냄새가 나지 않으며 심지어 맛있어집니다. 그러므로 우리 승려들이여, 추위를 견디면 우리는 더 강해지고 불멸의 삶을 통해 그리스도를 기쁘시게 할 것입니다.” 같은 사람이 지도를 요청했습니다. 그녀는 그에게 이렇게 대답했습니다. “그리스도를 사랑하는 분이여, 들어보십시오! 신사가 경건한 집은 행복하고, 유능한 키잡이가 조종하는 배는 행복하며, 절제하는 승려가 사는 수도원은 행복합니다. 악한 주인들이 사는 집에는 화가 있을 것이다. 숙련된 키잡이가 없는 배에는 화가 있을 것이다. 금욕이 없는 수도원에는 화가 있습니다. 집은 가난해지고, 배는 난파되고, 수도원은 텅 비게 될 것이다. 하나님을 사랑하는 당신, 먼저 당신의 집안 종들에게 자선을 베풀고, 수도원에 있는 우리에게 당신의 관대함을 베풀고 싶다면 나무 기름, 양초, 향만 보내십시오. 우리에겐 이것으로 충분해요!” 이전에는 냉담했던 그 사람이 완전히 변화되어 자비로워졌습니다.
수녀원장이 죽은 후 수도사 Euphrosyne은 수도원의 영적 지도력을 계속 유지하면서 엄격한 질서를 유지했습니다. 모두 미래의 삶그녀는 완전한 극기, 수도원 서약의 가장 엄격한 성취의 위업입니다. 이미 그녀의 생애 동안 사람들은 어머니의 반응과 은혜의 선물로 인해 그녀를 의롭다고 여겼습니다.
성자가 죽기 직전에 그녀가 예측한 지진은 수즈달에서 일어났고, 그 동안 그녀는 하늘에서 가장 거룩한 테오토코스를 보았고, 하나님의 아들의 성도들과 함께 도시와 그 안에 있는 사람들의 구원을 간청했습니다. 이 사건 이후, 그녀의 아버지이자 보야르인 테오도르(Theodore)가 그녀에게 나타나 그녀의 임박한 죽음을 알렸습니다. 존경하는 여인이 준비를 시작했습니다. 그녀는 잠시 동안 아팠습니다. 성찬을 받은 후 그리스도의 신비, 말했다: “당신에게 영광을 삼위일체! 우리의 희망, 가장 거룩한 테오토코스가 나를 도와주세요! 주님, 제 영혼을 당신 손에 맡깁니다!”라고 말한 뒤, 그녀는 1250년 9월 25일에 성호를 긋고 영생에 이르렀습니다. 17년 전 바로 그날 그녀는 수도 서원을 했습니다.
그녀의 무덤에서 신자들은 은혜로운 도움을 받기 시작했고, 아드리안 총대주교의 축복으로 1698년 9월 18일에 성자의 영광이 일어났습니다. 불멸의 유물그녀는 로브 수도원 증착(Deposition of the Robe Monastery) 대성당 교회에 안장되었습니다.
수도사 Euphrosyne의 평생은 외부와 내부 모두 시련으로 가득 차있었습니다. 약혼자, 아버지, 형제, 멘토의 죽음이었습니다. 조국의 엄청난 황폐화, 끊임없는 영적 전쟁에는 인내와 온유와 용기가 필요했습니다. Venerable Euphrosyne은 러시아 환자입니다. 그녀의 이미지는 러시아 여성의 인내심을 구체화한 것입니다. 그가 없었다면 러시아 국민과 국가는 세기마다 그들에게 닥친 시련을 견딜 수 없었을 것입니다. 삶의 장애를 견디고기도와 노동을 통해 그들을 변화시키는 것-이 위업은 수도사 Euphrosyne에 의해 러시아 여성에게 성취되고 물려졌습니다.
성자의 도움은 특히 홀린 사람을 치유하는 데 효과적입니다. 악령. 그녀의 생애 동안 그녀는 악마와 끊임없는 싸움을 벌이고기도와 겸손으로 그들을 물리 쳤던 것처럼, 그녀의 죽음 이후 Suzdal의 Euphrosyne은 악마를 몰아 내고 그의 영혼과 육체를 괴롭히는 악의 세력으로부터 사람을 해방시키는 데 도움을줍니다.
그녀가 돈을 받기 전의 성자의 이름 - Theodulia - "하나님의 종"은 그녀의 목적을 말해줍니다. 수도원 이름 인 Euphrosyne은 지상의 슬픔을 견디는 동안 영적 기쁨의 특별한 선물을 드러냅니다. 수도사 Euphrosyne은 인내를 통한 존경할만한 위업을 통해 세상의 슬픔을 하나님과의 연합의 기쁨으로 바꾸는 것을 가르칩니다.
Rus의 거룩한 여성들의 고대 삶에는 Suzdal의 존경받는 Euphrosyne의 삶만큼 하나님의 어머니의 은혜로운 도움에 대한 언급이 많이 없습니다. 가장 순수한 분은 Theodulia의 부모에게 딸의 이름을 알리고 "그녀는 Blachernae 교회의 종이 될 것입니다. "라는 신비한 말을 전했습니다. 그녀는 Theodulia가 수도사가 되도록 축복하고 그녀를 Blachernae에 있는 하나님의 어머니의 옷의 위치에 헌정된 수도원으로 보냈습니다. 수도사 Euphrosyne은 하나님의 어머니로부터 많은 은혜의 선물을 받았습니다. 그러면 태어날 때부터 생애의 마지막 순간까지 하나님의 어머니의 종이었던 존경하는 유프로시네의 봉사에 관한 하나님의 어머니의 말씀의 의미가 분명해집니다.
수즈달의 에우프로시네에게 바치는 기도
수도사 Euphrosyne은 1212년에 태어났으며 신성한 순교자 Michael, Chernigov 대공의 장녀였습니다. 축복받은 미카엘 왕자와 그의 아내 테오파니아는 오랫동안 자녀를 갖지 못했고 종종 키예프 페체르스크 수도원을 방문하여 자녀를 낳아달라고 하나님께 기도했습니다. 가장 신성한 Theotokos는 그들에게 세 번 나타나서 그들의기도가 들렸다고 말했습니다. 그들은 Theodulia라는 이름의 딸을 갖게 될 것이며 그녀는 Blachernae 교회의 목사가 될 것입니다.
그녀에게는 4 명의 형제와 자매 마리아 (타타르 족에게 고문을당한 로스토프의 바실리 왕자의 아내 (1238, 3 월 4 일 (17)))가있었습니다.
Theodulia는 자랐고 축복받은 미하일 왕자 자신이 "책과 다른 지혜를 통해"그녀에게 성경을 가르치기 시작했습니다. 그렇지 않으면 어린 공주의 멘토는 지혜와 학식으로 유명한 보야르 테오도르였습니다. The Life는 Theodulia의 교육과 고대 문학에 대한 깊은 지식을 기록합니다. “그녀는 Virgil과 Vitiana의 모든 책을 알고 있었고 Askilopov와 Galen, Aristotle, Omirov 및 Plato의 책에 정통했습니다. " 이 목록에는 철학자 플라톤과 아리스토텔레스, 시인 호머와 버질, 의사 Aesculapius와 Galen이 포함됩니다. Theodulia는 아름다움과 학습 성공 측면에서 동료를 능가하는 깊은 신앙과 경건함으로 자랐습니다.
젊었을 때 그녀는 꿈에서 최후의 심판, 즉 불의 바다와 낙원이 사는 것을 보았습니다. 가장 거룩한 테오토코스는 그녀에게 의인의 행복을 나누도록 요청했고, 주님은 생명책을 오른손에 쥐고 계셨습니다. 또 다른 환상에서 그녀는 키예프-페체르스크 수도원과 그 수도사들이 주님께 영광을 돌리는 모습을 보았습니다. 동시에, Suzdal 수도원의 수녀원장은 어린 처녀가 그녀에게 와야 하고 수도원에 받아들여져야 한다는 계시를 받았습니다.
1233 년에 Theodulia는 성스러운 고귀한 왕자 Theodore Yaroslavich (1233, St. Alexander Nevsky의 형제 인 6 월 5 일 (18) 기념)과 약혼했습니다. 부모는 이에 동의했고 테오둘리아는 부모의 뜻에 복종했지만 수도 생활에 대한 소명을 느꼈기 때문에 자신의 동정성을 지켜달라고 비밀리에 하느님의 어머니께 기도했습니다. 그리고 다시 꿈의 환상에서 축복받은 동정녀는 "더러움이 당신의 몸에 닿지 않을 것입니다. "라고 말하면서 부모에게 순종하라고 명령했습니다.
젊은 수녀는 수도원 생활의 규칙을 열심히 따랐으며 신중함, 높은 영성 및 성숙한 정신으로 수녀들을 놀라게했습니다. Euphrosyne은 하루 종일 교회 나 감방에서기도하며 밤에는 하나님의 말씀을 공부했습니다. 때때로 그녀는 음식을 먹지 않고 몇 주를 보냈습니다. 그녀는 물만 조금 마셨습니다. 그녀의 억압 직후 Euphrosyne은 그녀에게 깨어 있고 위업을 강화하라고 명령 한 구주의 출현으로 보상을 받았습니다.
Euphrosyne은 수도원에서 리더십 위치를 차지하지 않았지만 그녀의 삶과 업적으로 그 중요성을 너무 높여 수도원이 Rus '에서 최고의 수도원이되었습니다. 자매들은 그녀를 존경했고 수녀원장 자신도 끊임없이 조언을 구했습니다. 스님은 수도원을 처녀와 과부의 두 부분으로 나눌 것을 제안했습니다. 도시 아내들은 과부들의 절반이 지극히 거룩하신 삼위일체의 이름으로 교회에 참석했고, 소녀들은 처녀들의 절반이 있던 로브의 증착의 주요 수도원 교회에 참석했습니다.
그들은 곧 Suzdal뿐만 아니라 국경 너머에서도 성자의 드문 금욕 생활에 대해 알게되었습니다. 많은 사람들이 사랑, 기도, 순종, 겸손에 관한 성 에우프로시네의 가르침을 듣기 위해 수도원을 방문했습니다. 종종 그러한 대화 후에 기도하러 수도원에 온 사람들은 세상을 떠났습니다.
수도사 Euphrosyne은 한동안 침묵을 지켰고 그 후 그녀는 하나님으로부터 예언의 은사를 받았습니다. 그녀는 자신을 영접한 수녀원장의 임박한 죽음과 아버지의 순교를 예언했습니다. Batu의 침공 이전에 주님은 고행자에게 Rus에 문제가 닥칠 것이며 Suzdal이 황폐화 될 것이라고 계시하셨습니다. “쓰라린 영원한 고통을 없애기 위해 치열한 방문이있을 것입니다.”라고 주님은 말씀하셨습니다. 나는 십자가 성호가 여러분의 수도원을 지켜줄 것이라고 여러분과 이곳에 사는 사람들에게 약속합니다.” 그러자 스님은 활을 손에 들고 수도원을 지키고 있는 두 천사를 보았습니다. 그들은 수도원 벽 밖에서 구원을 구하는 수녀들이 그곳으로 돌아가거나 고통을 겪을 것이라고 성자에게 말했습니다.
수녀원장이 죽은 후 수도사 Euphrosyne은 수도원의 영적 지도력을 계속 유지하면서 엄격한 질서를 유지했습니다. 그녀의 미래의 삶은 완전한 극기, 수도원 서약의 가장 엄격한 성취의 위업이었습니다. 이미 그녀의 생애 동안 사람들은 어머니의 반응과 은혜의 선물로 인해 그녀를 의롭다고 여겼습니다.
성자가 죽기 직전에 그녀가 예측한 지진은 수즈달에서 일어났고, 그 동안 그녀는 하늘에서 가장 거룩한 테오토코스를 보았고, 하나님의 아들의 성도들과 함께 도시와 그 안에 있는 사람들의 구원을 간청했습니다. 이 사건 이후, 그녀의 아버지이자 보야르인 테오도르(Theodore)가 그녀에게 나타나 그녀의 임박한 죽음을 알렸습니다. 존경하는 여인이 준비를 시작했습니다. 그녀는 잠시 동안 아팠습니다. 그리스도의 거룩한 신비를 받은 그녀는 이렇게 말했습니다. “가장 거룩하신 삼위일체여, 당신께 영광을 돌립니다! 우리의 희망, 가장 거룩한 테오토코스가 나를 도와주세요! 주님, 제 영혼을 당신 손에 맡깁니다!”라고 말한 뒤, 그녀는 1250년 9월 25일에 성호를 긋고 영생에 이르렀습니다. 17년 전 바로 그날 그녀는 수도 서원을 했습니다.
수도사 Euphrosyne의 평생은 외부와 내부 모두 시련으로 가득 차있었습니다. 약혼자, 아버지, 형제, 멘토의 죽음이었습니다. 조국의 엄청난 황폐화, 끊임없는 영적 전쟁에는 인내와 온유와 용기가 필요했습니다. Venerable Euphrosyne은 러시아 환자입니다. 그녀의 이미지는 러시아 여성의 인내심을 구체화한 것입니다. 그가 없었다면 러시아 국민과 국가는 세기마다 그들에게 닥친 시련을 견딜 수 없었을 것입니다. 삶의 장애를 견디고기도와 노동을 통해 그들을 변화시키는 것-이 위업은 수도사 Euphrosyne에 의해 러시아 여성에게 성취되고 물려졌습니다.
성도의 도움은 특히 악령에 사로잡힌 사람들을 치유하는 데 효과적입니다. 그녀의 생애 동안 그녀는 악마와 끊임없는 싸움을 벌이고기도와 겸손으로 그들을 물리 쳤던 것처럼, 그녀의 죽음 이후 Suzdal의 Euphrosyne은 악마를 몰아 내고 그의 영혼과 육체를 괴롭히는 악의 세력으로부터 사람을 해방시키는 데 도움을줍니다.
그녀의 부담 전 성자의 이름 - Theodulia - "하나님의 종"은 그녀의 목적을 말해줍니다. 수도원 이름 인 Euphrosyne은 지상의 슬픔을 견디는 동안 영적 기쁨의 특별한 선물을 드러냅니다. 수도사 Euphrosyne은 인내를 통한 존경할만한 위업을 통해 세상의 슬픔을 하나님과의 연합의 기쁨으로 바꾸는 것을 가르칩니다.
Rus의 거룩한 여성들의 고대 삶에는 Suzdal의 존경받는 Euphrosyne의 삶만큼 하나님의 어머니의 은혜로운 도움에 대한 언급이 많이 없습니다. 가장 순수한 분은 Theodulia의 부모에게 딸의 이름을 알리고 "그녀는 Blachernae 교회의 종이 될 것입니다. "라는 신비한 말을 전했습니다. 그녀는 Theodulia가 수도사가 되도록 축복하고 그녀를 Blachernae에 있는 하나님의 어머니의 옷의 위치에 헌정된 수도원으로 보냈습니다. 수도사 Euphrosyne은 하나님의 어머니로부터 많은 은혜의 선물을 받았습니다. 그러면 태어날 때부터 생애의 마지막 순간까지 하나님의 어머니의 종이었던 존경하는 유프로시네의 봉사에 관한 하나님의 어머니의 말씀의 의미가 분명해집니다.
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수즈달의 존경받는 에우프로시네
수도사 Euphrosyne은 1212년에 태어났으며 신성한 순교자 Michael, Chernigov 대공의 장녀였습니다. 축복받은 미카엘 왕자와 그의 아내 테오파니아는 오랫동안 자녀를 갖지 못했고 종종 키예프 페체르스크 수도원을 방문하여 자녀를 낳아달라고 하나님께 기도했습니다. 가장 신성한 Theotokos는 그들에게 세 번 나타나서 그들의기도가 들렸다고 말했습니다. 그들은 Theodulia라는 이름의 딸을 갖게 될 것이며 그녀는 Blachernae 교회의 목사가 될 것입니다.
딸이 태어날 때가 왔고 그들은 그녀의 이름을 하나님의 어머니 테오둘리아(하나님의 종)의 말씀에 따라 명명했습니다. 신생아는 Kiev-Pechersk 수도원에서 세례를 받았으며 대 수도 원장이 그녀의 후계자가되었습니다.
그녀에게는 네 명의 형제와 자매 마리아(타타르족에게 고문을 당했던 로스토프의 바실리 왕자의 아내)가 있었습니다.
부모는 놀라움과 경외감으로 Theodulia를 바라 보았습니다. 간호사가 고기를 먹으면 테오둘리아는 아직 기저귀를 차고 있는 동안 하루 종일 간호사의 젖을 먹기를 거부했습니다. 어느 날 한 어머니가 환상을 보았습니다. 날개를 타고 하늘로 날아가서 자기 딸을 하나님께 드리는 모습이었습니다.
Theodulia는 자랐고 축복받은 미하일 왕자 자신이 "책과 다른 지혜를 통해"그녀에게 성경을 가르치기 시작했습니다. 그렇지 않으면 어린 공주의 멘토는 지혜와 학식으로 유명한 보야르 테오도르였습니다. The Life는 Theodulia의 교육과 고대 문학에 대한 깊은 지식을 기록합니다. “그녀는 Virgil과 Vitiana의 모든 책을 알고 있었고 Askilopov와 Galen, Aristotle, Omirov 및 Plato의 책에 정통했습니다. " 이 목록에는 철학자 플라톤과 아리스토텔레스, 시인 호머와 버질, 의사 Aesculapius와 Galen이 포함됩니다. Theodulia는 아름다움과 학습 성공 측면에서 동료를 능가하는 깊은 신앙과 경건함으로 자랐습니다.
젊었을 때 그녀는 꿈에서 최후의 심판, 즉 불의 바다와 낙원이 사는 것을 보았습니다. 가장 거룩한 테오토코스는 그녀에게 의인의 행복을 나누도록 요청했고, 주님은 생명책을 오른손에 쥐고 계셨습니다. 또 다른 환상에서 그녀는 키예프-페체르스크 수도원과 그 수도사들이 주님께 영광을 돌리는 모습을 보았습니다. 동시에 Suzdal 수도원의 수녀원장은 젊은 처녀가 그녀에게 오고 있으며 수도원에 받아들여져야 한다는 계시를 받았습니다.
1233 년에 Theodulia는 성스러운 고귀한 왕자 Theodore Yaroslavich (1233, St. Alexander Nevsky의 형제 인 6 월 5 일 (18) 기념)과 약혼했습니다. 부모는 이에 동의했고, 테오둘리아는 부모의 뜻에 복종했지만 수도생활에 대한 소명을 느꼈기 때문에 자신의 동정성을 지켜달라고 하느님의 어머니께 은밀히 기도했습니다. 그리고 다시 축복받은 동정녀께서는 꿈의 환상에서 부모님에게 순종하라고 명령하셨습니다. "더러움이 당신의 몸에 닿지 않을 것입니다."
Feodulia는 결혼식을 위해 Suzdal로 갔지만 결혼은 이루어지지 않았습니다. 손님이 이미 잔치를 위해 모였을 때 신랑은 예기치 않게 사망했습니다. 연대기에서 다음과 같이 말합니다. “테오도르 야로슬라비치 대왕 왕자가 세상을 떠났습니다. 그리고 아직 어리다. 그리고 누가 이것을 좋아하지 않겠습니까? 결혼식을 준비하고, 결혼식을 준비하고, 신부를 데려오고, 왕자들을 부르셨습니다. 그리고 울고 애통하는 곳에 기쁨이 있을 것입니다.”
Theodulia는 집으로 돌아 오지 않았고 Blachernae에있는 가장 거룩한 Theotokos의 로브 배치를 기리기 위해 수도원의 수녀에게 그녀를 받아달라고 간청했습니다. 수녀원장은 그녀에게 일어난 계시를 기억하며 동의했고, 알렉산드리아의 존경받는 Euphrosyne의 날인 9월 25일에 Theodulia는 Euphrosyne이라는 이름으로 보험을 받았습니다. 부모들은 이것을 하나님의 뜻으로 받아들이고 순종하였습니다.
젊은 수녀는 수도원 생활의 규칙을 열심히 따랐으며 신중함, 높은 영성 및 성숙한 정신으로 수녀들을 놀라게했습니다. Euphrosyne은 하루 종일 교회 나 감방에서기도하며 밤에는 하나님의 말씀을 공부했습니다. 때때로 그녀는 음식을 먹지 않고 몇 주를 보냈습니다. 그녀는 물만 조금 마셨습니다. 그녀의 억압 직후 Euphrosyne은 그녀에게 깨어 있고 위업을 강화하라고 명령 한 구주의 출현으로 보상을 받았습니다.
주님께서는 그녀가 끊임없이 악마와 싸울 수 있도록 허락하셨고, 유프로시네는 오랫동안 그들의 공격을 견디며 이 전투에서 그녀의 힘을 위해 기도했습니다. 수녀원장은 그녀에게 이렇게 말했습니다. “적의 공격이 없다면 강력한 왕실 전사는 없을 것입니다. 주님께서는 그분을 사랑하는 사람들이 유혹을 견디도록 허락하셔서 그들의 미덕이 드러나게 하십니다.”
Euphrosyne은 수도원에서 리더십 위치를 차지하지 않았지만 그녀의 삶과 업적으로 그 중요성을 너무 높여 수도원이 Rus '에서 최고의 수도원이되었습니다. 자매들은 그녀를 존경했고 수녀원장 자신도 끊임없이 조언을 구했습니다. 스님은 수도원을 처녀와 과부의 두 부분으로 나눌 것을 제안했습니다. 도시 아내들은 과부들의 절반이 지극히 거룩하신 삼위일체의 이름으로 교회에 참석했고, 소녀들은 처녀들의 절반이 있던 로브의 증착의 주요 수도원 교회에 참석했습니다.
여기서 수도사 Euphrosyne은 합창단에서 읽고 노래했습니다. 또한 그녀는 성경을 해석하고 수녀들과 도시 처녀들에게 지시하는 일도 맡았습니다.
그들은 곧 Suzdal뿐만 아니라 국경 너머에서도 성자의 드문 금욕 생활에 대해 알게되었습니다. 많은 사람들이 사랑, 기도, 순종, 겸손에 관한 성 에우프로시네의 가르침을 듣기 위해 수도원을 방문했습니다. 기도하러 수도원에 온 사람들은 종종 그러한 대화 후에 세상을 떠났습니다.
Rus '에서 전염병과 역병이 시작되었을 때 하나님의 어머니는 성자에게 나타나 치유의 선물을 약속했으며 그 후 그녀는 수도원 병원의 수녀들뿐만 아니라 심각한 질병으로 수도원에 온 사람들도 치료하기 시작했습니다. . 그녀의 치유를 받은 처녀 타이시야는 어머니와 함께 수도원에서 수도원 서약을 했습니다.
수도사 Euphrosyne은 한동안 침묵을 지켰고 그 후 그녀는 하나님으로부터 예언의 은사를 받았습니다. 그녀는 자신을 영접한 수녀원장의 임박한 죽음과 아버지의 순교를 예언했습니다. Batu의 침공 이전에 주님은 고행자에게 Rus에 문제가 닥칠 것이며 Suzdal이 황폐화 될 것이라고 계시하셨습니다. “쓰라린 영원한 고통을 없애기 위해 치열한 방문이있을 것입니다.”라고 주님은 말씀하셨습니다. 나는 십자가 성호가 여러분의 수도원을 지켜줄 것이라고 여러분과 이곳에 사는 사람들에게 약속합니다.” 그러자 스님은 활을 손에 들고 수도원을 지키고 있는 두 천사를 보았습니다. 그들은 수도원 벽 밖에서 구원을 구하는 수녀들이 그곳으로 돌아가거나 고통을 겪을 것이라고 성자에게 말했습니다.
1238년 바투의 군대는 수즈달을 황폐화시켰다. 수도사 Euphrosyne과 그녀의 자매들은 수도원의 구원을 위해 밤낮으로 기도했고 수도원은 살아 남았습니다. 적들은 수도원에 접근할 수 없었다. 전통에 따르면 이에 대해 알게 된 Batu는 언덕에서 수도원을 보려고했지만 그에게서 숨겨졌습니다.
아버지가 순교를 기다리고 있던 호드로 갔을 때, 유프로시네는 그에게 보낸 편지에서 그에게 신앙을 굳건히 지키라고 촉구했습니다. Tsarev의 뜻에 굴복하지 않았습니다.”그리고 그녀가 “철학자 중의 철학자”라고 불렀던 보야르 테오도르에게 복종하라고 충고했습니다. 1346년 9월 20일 그녀의 아버지이자 보야르인 테오도르(Theodore)가 처형된 후, 두 사람 모두 그녀 앞에 나타나 자신들의 순교에 대해 이야기하고 죽음의 시간에 힘을 주고 기도하는 마음으로 도움을 준 것에 대해 그녀에게 감사했습니다.
아버지가 돌아가신 후 그녀는 누더기 옷을 입고 금식하고 기도하며 여러 날을 보냈습니다. Suzdal의 주민 중 한 명이 그녀의 초라한 옷을 보고 충격을 받았을 때 Euphrosyne은 다음과 같이 말했습니다. “추위에 눈이 덮인 생선은 상하거나 냄새가 나지 않으며 심지어 맛있어집니다. 그러므로 우리 승려들이여, 추위를 견디면 우리는 더 강해지고 불멸의 삶을 통해 그리스도를 기쁘시게 할 것입니다.” 같은 사람이 지도를 요청했습니다. 그녀는 그에게 이렇게 대답했습니다. “그리스도를 사랑하는 분이여, 들어보십시오! 신사가 경건한 집은 행복하고, 유능한 키잡이가 조종하는 배는 행복하며, 절제하는 승려가 사는 수도원은 행복합니다. 악한 주인들이 사는 집에는 화가 있을 것이다. 숙련된 키잡이가 없는 배에는 화가 있을 것이다. 금욕이 없는 수도원에는 화가 있습니다. 집은 가난해지고, 배는 난파되고, 수도원은 텅 비게 될 것이다. 하나님을 사랑하는 당신, 먼저 당신의 집안 종들에게 자선을 베풀고, 수도원에 있는 우리에게 당신의 관대함을 베풀고 싶다면 나무 기름, 양초, 향만 보내십시오. 우리에겐 이것으로 충분해요!” 이전에는 냉담했던 그 사람이 완전히 변화되어 자비로워졌습니다.
수녀원장이 죽은 후 수도사 Euphrosyne은 수도원의 영적 지도력을 계속 유지하면서 엄격한 질서를 유지했습니다. 그녀의 미래의 삶은 완전한 극기, 수도원 서약의 가장 엄격한 성취의 위업이었습니다. 이미 그녀의 생애 동안 사람들은 어머니의 반응과 은혜의 선물로 인해 그녀를 의롭다고 여겼습니다.
성자가 죽기 직전에 그녀가 예측한 지진은 수즈달에서 일어났고, 그 동안 그녀는 하늘에서 가장 거룩한 테오토코스를 보았고, 하나님의 아들의 성도들과 함께 도시와 그 안에 있는 사람들의 구원을 간청했습니다. 이 사건 이후, 그녀의 아버지이자 보야르인 테오도르(Theodore)가 그녀에게 나타나 그녀의 임박한 죽음을 알렸습니다. 존경하는 여인이 준비를 시작했습니다. 그녀는 잠시 동안 아팠습니다. 그리스도의 거룩한 신비를 받은 그녀는 이렇게 말했습니다. “가장 거룩하신 삼위일체여, 당신께 영광을 돌립니다! 우리의 희망, 가장 거룩한 테오토코스가 나를 도와주세요! 주님, 제 영혼을 당신 손에 맡깁니다!”라고 말한 뒤, 그녀는 1250년 9월 25일에 성호를 긋고 영생에 이르렀습니다. 17년 전 바로 그날 그녀는 수도 서원을 했습니다.
그녀의 무덤에서 신자들은 은혜로운 도움을 받기 시작했고, 아드리안 총대주교의 축복으로 1698년 9월 18일에 성자의 영광이 일어났습니다. 그녀의 부패하지 않은 유물은 로브 수도원 기탁 대성당 교회에 안치되었습니다.
수즈달의 에우프로시네의 유물이 안치되어 있는 차르 콘스탄티누스 교회, 수즈달
외부와 내부 모두에서 수도사 Euphrosyne의 전 생애는 시련으로 가득 차있었습니다. 약혼자, 아버지, 형제, 멘토의 죽음이었습니다. 조국의 엄청난 황폐화, 끊임없는 영적 전쟁에는 인내와 온유와 용기가 필요했습니다. Venerable Euphrosyne은 러시아 환자입니다. 그녀의 이미지는 러시아 여성의 인내심을 구체화한 것입니다. 그가 없었다면 러시아 국민과 국가는 세기마다 그들에게 닥친 시련을 견딜 수 없었을 것입니다. 삶의 무질서를 견디고기도와 노동을 통해 그들을 변화시키는 것-이 위업은 수도사 Euphrosyne에 의해 러시아 여성에게 성취되고 물려졌습니다.
평점 4.5 투표: 22수즈달의 유프로시네
수즈달의 유프로시네
수도사 Euphrosyne은 1212년에 태어났으며 신성한 순교자 Michael, Chernigov 대공의 장녀였습니다. 축복받은 미하일 왕자와 그의 아내 Feofania는 오랫동안 자녀가 없었으며 종종 Kiev-Pechersk 수도원을 방문했습니다. 가장 거룩한 테오토코스는 그들에게 세 번 나타나서 그들의 기도가 들어졌다고 말했습니다. 그들은 테오둘리아(하나님의 종을 의미함)라는 이름의 딸을 갖게 될 것이며 그녀는 교회의 종이 될 것이라고 말했습니다.
딸이 태어날 때가 왔고 그들은 그녀의 이름을 하나님의 어머니 테오둘리아(Theodulia)의 말씀에 따라지었습니다. 신생아는 Kiev-Pechersk 수도원에서 세례를 받았으며 대 수도 원장이 그녀의 후계자가되었습니다. 부모는 놀라움과 경외감으로 Theodulia를 바라 보았습니다. 간호사가 고기를 먹으면 Theodulia는 하루 종일 간호사의 젖을 먹기를 거부했습니다. 어느 날 한 어머니가 환상을 보았습니다. 날개를 타고 하늘로 날아가서 자기 딸을 하나님께 드리는 모습이었습니다.
Theodulia는 자랐고 축복받은 Mikhail 왕자 자신이 그녀에게 성경을 가르치기 시작했습니다. 그렇지 않으면 어린 공주의 멘토는 지혜와 학식으로 유명한 보야르 테오도르였습니다. Theodulia는 아름다움과 학습 성공 측면에서 동료를 능가하는 깊은 신앙과 경건함으로 자랐습니다.
젊었을 때 그녀는 꿈에서 최후의 심판, 즉 불의 바다와 낙원이 사는 것을 보았습니다. 가장 거룩한 테오토코스는 그녀에게 의인의 행복을 나누도록 요청했고, 주님은 생명책을 오른손에 쥐고 계셨습니다. 또 다른 환상에서 그녀는 키예프-페체르스크 수도원과 그 수도사들이 주님께 영광을 돌리는 모습을 보았습니다. 동시에, Suzdal 수도원의 수녀원장은 어린 처녀가 그녀에게 와야 하고 수도원에 받아들여져야 한다는 계시를 받았습니다.
그녀는 어린 시절부터 꿈꿔왔다 수도원 생활그리고 착취했지만 1233 년 그녀의 부모의 요청에 따라 Theodulia는 Alexander Nevsky의 형제 인 거룩한 고귀한 왕자 Theodore Yaroslavich Mina와 약혼했습니다. 처음에는. XX세기 수즈달에서 블라디미르 도로를 따라 3개의 정점에는 민 왕자의 영지인 미니노의 정착지가 존재했습니다.
테오둘리아는 부모의 뜻에 복종했지만 수도원 생활에 대한 소명을 느꼈기 때문에 자신의 성실성을 보존해 달라고 비밀리에 하느님의 어머니께 기도했습니다. 그리고 다시 축복받은 동정녀께서는 꿈의 환상에서 부모님에게 순종하라고 명령하셨습니다. "더러움이 당신의 몸에 닿지 않을 것입니다."
Feodulia는 결혼식을 위해 Suzdal로 갔지만 결혼은 이루어지지 않았습니다. 잔치에 이미 손님들이 모였을 때 신랑이 갑자기 죽었습니다. Theodulia는 집으로 돌아 오지 않았고 Robe Monastery (1207 년 설립)의 수녀원을 설득하여 그녀를 받아들이도록했습니다. 수녀원장은 그녀에게 일어난 계시를 기억하며 동의했고, 알렉산드리아의 존경받는 Euphrosyne의 날인 9월 25일에 Theodulia는 Euphrosyne이라는 이름으로 보험을 받았습니다. 부모들은 이것을 하나님의 뜻으로 받아들이고 순종하였습니다.
젊은 수녀는 수도원 생활의 규칙을 열심히 따랐으며 신중함, 높은 영성 및 성숙한 정신으로 수녀들을 놀라게했습니다.
주님께서는 그녀가 끊임없이 악마와 싸울 수 있도록 허락하셨습니다. Euphrosyne은 오랫동안 그들의 공격을 견디고 이 전투에서 그녀의 힘을 위해 기도했습니다. 수녀원장은 그녀에게 이렇게 말했습니다. “적의 공격이 없다면 강력한 왕실 전사는 없을 것입니다. 주님께서는 그분을 사랑하는 사람들이 유혹을 견디도록 허락하셔서 그들의 미덕이 드러나게 하십니다.” Euphrosyne은 수도원에서 리더십 위치를 차지하지 않았지만 그녀의 삶과 업적으로 그 중요성을 너무 높여 수도원이 Rus '에서 최고의 수도원이되었습니다. 자매들은 그녀를 존경했고 수녀원장 자신도 끊임없이 조언을 구했습니다.
그들은 곧 Suzdal뿐만 아니라 국경 너머에서도 성자의 드문 금욕 생활에 대해 알게되었습니다. 많은 사람들이 사랑, 기도, 순종, 겸손에 관한 성 에우프로시네의 가르침을 듣기 위해 수도원을 방문했습니다. 그러한 대화 후에 기도하러 수도원에 온 사람들은 종종 세상을 떠났습니다.
Rus '에서 전염병과 역병이 시작되었을 때 하나님의 어머니는 성자에게 나타나 치유의 선물을 약속했으며 그 후 그녀는 수도원 병원의 수녀들뿐만 아니라 심각한 질병으로 수도원에 온 사람들도 치료하기 시작했습니다. .
수도사 Euphrosyne은 한동안 침묵을 지켰고 그 후 그녀는 하나님으로부터 예언의 은사를 받았습니다. 그녀는 자신을 영접한 수녀원장의 임박한 죽음과 아버지의 순교를 예언했습니다. Batu를 침공하기 전에 주님은 고행자에게 Rus에 문제가 닥칠 것이며 Suzdal이 황폐화 될 것이라고 계시하셨습니다. “쓰라린 영원한 고통을 없애기 위해 치열한 방문이있을 것입니다.”라고 주님은 말씀하셨습니다. ..나는 십자가의 성호가 당신의 수도원을 보호할 것임을 당신과 이곳에 사는 사람들에게 약속합니다." 그러자 스님은 활을 손에 들고 수도원을 지키고 있는 두 천사를 보았습니다. 그들은 수도원 벽 밖에서 구원을 구하는 수녀들이 그곳으로 돌아가거나 고통을 겪을 것이라고 성자에게 말했습니다.
분대가 죽은 후에도 Suzdal은 완전히 무방비 상태였으며 파멸되었습니다. 타타르-몽골인들은 남쪽에서 파사드 요새에 접근하여 크렘린과 가까운 Ironova 산에 나타났습니다. 잔인한 정복자들을 본 수도원의 많은 수녀들은 요새에서 보호를 받기를 희망하면서 도시로 도망갔습니다. Suzdal은 불을 지르고 약탈당했습니다. 탈출할 시간이 없었던 사람은 모두 노예로 끌려갔고, 노인과 병자는 죽임을 당했습니다. 로브 수도원(Robe Monastery)만이 도시 요새 외부에 있고 어떤 것으로도 보호되지 않았음에도 불구하고 안전하고 건전하게 남아 있었습니다.
Batu의 Suzdal 점령. "수즈달의 에우프로시네의 삶"의 미니어처
타타르-몽골 무리가 수즈달을 포위했을 때 수녀원장과 자매들과 함께 있는 수도사는 수도원에서 도망치지 않았습니다. 그리고 그들은 간절히 기도하기 시작했습니다. 이 기도는 수도원에서 도망치는 사람들에게 요새가 되었습니다. 구름처럼 침략자들에게 어둠이 내려왔고, 십자가가 보이는 수도원에는 참을 수 없는 빛이 비췄다. 겁에 질린 타타르-몽골인들은 수도원이 있는 곳에 접근조차 할 수 없었고, 서로 붐비고 짓밟혀 말을 타고 뒤로 넘어질 뿐이었다. 다음날 기적이 일어난 장소에 도착한 칸 바투 자신은 수도원에 접근 할 수 없었다. 전통에 따르면 이에 대해 알게 된 Batu는 언덕에서 수도원을 보려고했지만 그에게서 숨었습니다. 정복자는 더 이상 수도원을 점령하지 말고 후퇴하라고 명령했습니다.
Euphrosyne의 아버지가 순교를 기다리고있는 호드로 갔을 때 Euphrosyne은 그에게 보낸 편지에서 "... Tsarev의 뜻에 굴복하지 않을 것"이되도록 신앙을 굳건히 지키라고 그에게 촉구하고 다음과 같이 조언했습니다. 그녀가 "철학자 중의 철학자"라고 불렀던 보야르 테오도르에게 복종하십시오.
6 년 후, 체르니 고프의 미하일 왕자 인 유 프로시 네의 아버지 무리의 순교에 대한 소식이 수도원에 전해졌습니다. 1246년 9월 20일 그녀의 아버지이자 보야르인 테오도르(Theodore)가 처형된 후, 두 사람 모두 그녀 앞에 나타나 자신들의 순교에 대해 이야기하고 죽음의 시간에 힘을 주고 기도하는 마음으로 도움을 준 것에 대해 그녀에게 감사했습니다.
아버지가 돌아가신 후 그녀는 누더기 옷을 입고 금식하고 기도하며 여러 날을 보냈습니다. Suzdal의 주민 중 한 명이 그녀의 초라한 옷을 보고 충격을 받았을 때 Euphrosyne은 다음과 같이 말했습니다. “추위에 눈이 덮인 생선은 상하거나 냄새가 나지 않으며 심지어 맛있어집니다. 그러므로 우리 승려들이여, 추위를 견디면 우리는 더 강해지고 불멸의 삶을 통해 그리스도를 기쁘시게 할 것입니다.” 같은 사람이 지도를 요청했습니다. 그녀는 그에게 이렇게 대답했습니다. “그리스도를 사랑하는 분이여, 들어보십시오! 신사가 경건한 집은 행복하고, 유능한 키잡이가 조종하는 배는 행복하며, 절제하는 승려가 사는 수도원은 행복합니다. 악한 주인들이 사는 집에는 화가 있을 것이다. 숙련된 키잡이가 없는 배에는 화가 있을 것이다. 금욕이 없는 수도원에는 화가 있습니다. 집은 가난해지고, 배는 난파되고, 수도원은 텅 비게 될 것이다. 하나님을 사랑하는 당신, 먼저 당신의 집안 종들에게 자선을 베풀고, 수도원에 있는 우리에게 당신의 관대함을 베풀고 싶다면 나무 기름, 양초, 향만 보내십시오. 우리에겐 이것으로 충분해요!” 이전에는 냉담했던 그 사람이 완전히 변화되어 자비로워졌습니다.
수녀원장이 죽은 후 수도사 Euphrosyne은 수도원의 영적 지도력을 계속 유지하면서 엄격한 질서를 유지했습니다. 그녀의 미래의 삶은 완전한 극기, 수도원 서약의 가장 엄격한 성취의 위업이었습니다. 이미 그녀의 생애 동안 사람들은 어머니의 반응과 은혜의 선물로 인해 그녀를 의롭다고 여겼습니다.
성자가 죽기 직전에 그녀가 예측한 지진은 수즈달에서 일어났고, 그 동안 그녀는 하늘에서 가장 거룩한 테오토코스를 보았고, 하나님의 아들의 성도들과 함께 도시와 그 안에 있는 사람들의 구원을 간청했습니다. 이 사건 이후, 그녀의 아버지이자 보야르인 테오도르(Theodore)가 그녀에게 나타나 그녀의 임박한 죽음을 알렸습니다. 존경하는 여인이 준비를 시작했습니다. 그녀는 잠시 동안 아팠습니다. 그리스도의 거룩한 신비를 받은 그녀는 이렇게 말했습니다.
“가장 거룩하신 삼위일체이신 당신께 영광을 돌립니다! 우리의 희망, 가장 거룩한 테오토코스가 나를 도와주세요! 주님, 제 영혼을 당신 손에 맡깁니다!”라고 성호를 긋고 1250년 9월 25일 영원한 생명으로 세상을 떠났습니다.
그녀의 무덤에서 신자들은 은혜 가득한 도움을 받기 시작했고, 1698년 9월 18일 아드리안 총대주교의 축복으로 성 유프로시네의 영광이 일어났습니다. 그녀의 부패하지 않은 유물은 로브 수도원의 대성당 교회에 안치되었습니다. 이제 그녀의 유물 중 일부만이 신사에 있습니다.
수녀들은 이렇게 말합니다. 많은 사람들이 치유와 가족의 새로운 추가를 위해 Euphrosyne에게 기도하러 옵니다. 요청한 것이 실현됩니다.
로브 대성당의 내부. 시작 XX세기 
씌우다. "수즈달의 유프로시네 목사." 1526년~1542년 워크숍, 수즈달
장식 및 응용 예술 작품
날짜(세기): 1526 – 1542
소재, 기법: 캔버스, 실크, 은사; 재봉
크기: 190x76cm
성자는 손에 십자가와 두루마리를 들고 전신으로 묘사됩니다. 옷은 짙은 체리색과 회색 실크로 꿰매어졌으며 주로 비스듬한 솔기가 있습니다. 십자가와 두루마리는 “부착물”에 은색으로 꿰매어져 있습니다. 보존되지 않은 후광도 은사로 만들어졌을 가능성이 있습니다. 얼굴과 손은 모양에 따라 그림자와 함께 "새틴 스티치"로 살색 실크로 꿰매어졌습니다. 원래 배경(진한 갈색 염색)은 재봉 아래와 이미지 윤곽 근처에만 보존되었습니다.
중보기도는 수즈달에 있는 리즈폴로젠스키 수도원의 삼위일체 교회에서 나왔습니다. 표지는 대공의 아내가 꿰매었습니다. 바실리 3세 1525년 수즈달 중보 수도원의 수녀로 부임한 후의 솔로모니아 사부로바(Solomonia Saburova). 
"수즈달의 유로신". 1995년 수즈달 시 기념비 프로젝트. 석회암. Blagoveshchensky 블라디미르 쿠즈미히.
목사님의 생애 Euphrosyne은 "기적을 기록하기 위해"생명을 Makhra로 옮기고 수년 동안 그곳에 남겨둔 수도사 Savvaty 덕분에 Suzdal에서 Makhrishchi 수도원에 왔습니다. 안에. Klyuchevsky는 Savvaty를 수도사라고 부르고 그가 St. Paul의 생명을 빼앗았다고 썼습니다. Suzdal의 Euphrosyne. 다른 소식통에 따르면 Savvaty라는 이름은 Makhrishchi 수도원의 대 수도 원장으로 이해되어야합니다. 오후. Stroev는 1565-1570년에 Spaso-Evfimiev Monastery의 대주교 목록을 제공합니다. 그것은 나중에 콜롬나의 주교였던 Archimandrite Savvaty에 의해 통치되었습니다. 당연히 대수도원장으로서 그에게는 인생의 원고를 한 수도원에서 다른 수도원으로 옮기는 것이 가장 쉬웠습니다. Varlaam 자신은 Savvaty를 이전 대 수도 원장이라고 부르지 만 그의 수도원 이름은 표시하지 않습니다.
성 베드로의 생애를 쓴 저자에 관해서는 Suzdal의 Euphrosyne은 Varlaam에 따르면 "특정 수도사 Gregory"가 썼습니다. 수즈달에 있는 같은 Spaso-Evfimiev 수도원의 수도사인 Gregory는 그의 수도원 창립자인 Rev.의 전기 작가로 알려져 있습니다. 에우티미우스(1404년 축성), 수즈달의 요한 주교(1340년 축성, 1373년 축성), Kosma Yakhremsky (sk. 1492) 및 아마도 다른 Vladimir 성도들. 그는 또한 "모든 러시아 성도, 새로운 기적의 일꾼을 기념하는 말씀"과 그들을 섬기는 공로를 인정 받았습니다. (그 후, 모든 러시아 성도들에 대한 예배의 발전과 추가는 Kovrovsky 주교(1887-1962)에 의해 완료되었습니다.
수도원장 발람(Varlaam)의 이야기에 따르면 그는 모스크바에서 “여행 행렬”을 하는 동안 마크라(Makhra)에 도착했고 그곳에서 성 베드로의 생애에 관한 글을 발견했습니다. 유포시네. 이 소식을 듣고 그는 Tsar John Vasilyevich와 Metropolitan Macarius에 와서 대성당에서이 성자의 기억을 축하하는 행사를 설립했습니다. 원문에는 다음과 같은 말로 설명되어 있습니다.
“... 나는 우연히 모스크바의 악명 높은 도시 수도원에서 생명을주는 삼위 일체 수도원 인 Stefanov Makhritsky 수도원까지 좋은 행렬을 가졌습니다. 그리고 장부 담당자에게서 모든 자비로운 구세주 Euthymius 수도원의 전 수도원이었던 특정 수도사 Gregory가 쓴 Venerable Eouphrosyne의 삶을 발견했습니다. Suzhdal과 그는 기적을 기록하기 위해 수년 동안 완고했지만 기록하지 않았기 때문에 기뻐했습니다. 주님은 나의 욕망을 경멸하셨습니다. 그리고 나는 이것이 단지 당연한 일이 아니라 하나님의 은혜로 된 일인 것처럼 낭독하는 것을 보았습니다…
성 베드로의 영광에 대하여 Varlaam 주교의 같은 이야기에서 Euphrosyne은 다음과 같이 말합니다.
“나는 대성당, 대수도원장, 대수도원장, 그리고 대성당 교회의 모든 기록을 모았습니다. 그리고 성도들의 안녕을 위한 기도를 노래합니다. 하나님의 교회들그리고 경건한 주권자 차르와 전 러시아의 대공 존 바실리예비치(John Vasilyevich)의 장기적인 건강에 대해... 그리고 신성한 예배를 거행한 후, 많은 사람들, 수도사, 수도사들이 기쁨을 가지고 존경하는 유프로시네 수도원으로 모여들었습니다. , 그리고 살아있는 나라 주변에서 병자와 맹인과 저는 자들과 함께 신성한 기적을 보았습니다. 그런 다음 주 하느님께서는 존경하는 에우프로시네의 성지에서 당신의 가장 순수한 어머니를 위한 기도를 통해 많은 명백한 기적을 베푸셨습니다.”
전설에 따르면 성 베드로의 전기는 다음과 같습니다. Euphrosyne은 "성자가 죽은 지 300년 후에 수도승들의 말에서" 그레고리우스에 의해 편집되었습니다. 그 후, "그레고리 승려가 죽거나 Suzdal Spaso-Euphimiev 수도원을 떠났고, 그가 쓴 St. Euphrosyne의 삶은 Spassky Monastery Savvaty의 대 수도 원장에 의해 Makhrishchi 수도원으로 옮겨졌습니다 ... 그리고 죽음 이후 Savvati의 그것은 고인의 다른 재산과 함께 Makhrishchi 수도원 수도원에 들어갔습니다…
Suzdal의 Venerable Euphrosyne의 생애는 24권이 넘는 사본으로 우리에게 전해졌는데, 그중 6권은 미니어처로 장식되어 있습니다. 위에서 인용 한 V. Georgievsky의 작업에는 그 사본이 제공되며 그 중 하나 ( "Table to Life XV")는 주권자에게 생명을 제시하는 순간을 묘사합니다. 미니어처에 묘사 된 Tsar John Vasilyevich는 왕좌에 서 있고 다가오는 4 명의 승려 중 한 명이 (둥근 두꺼운 수염을 가진) 그에게 두꺼운 원고를 건네줍니다. 서명에 따르면 생명을 지닌 스님은 Suzdal 주교 Varlaam입니다. 그레고리우스가 전기를 편찬한 수즈달 성인들 중에서 오직 성만 1549년 공의회에서 시성되었습니다. 지역에서 존경받는 성인으로 인정받은 수즈달의 에우티미우스. 성 베드로의 시성식 Euphrosyne은 불과 15년 후에 발생했습니다. 그것은 모스크바 수도권 Athanasius(1564-1566) 아래 1564년 의회에서 이미 언급된 Varlaam의 노력 덕분에 달성되었습니다.
설정의 아이콘입니다. 다가오는 Suzdal의 존경받는 Euphrosyne과 함께 하나님의 어머니의 의복의 위치. XVII 세기
목재, 젯소, 은, 템페라, 바스마, 엠보싱, 조각, 금도금. 38×33.5×3.7
설명: 중앙 왼쪽, 흰색 3개 돔 사원과 분홍색 방을 배경으로, 높은 왕좌, 하나님의 어머니의 짙은 체리 제의가 놓여 있고 그 위에는 "부드러움의 성모"아이콘이 있고 측면에는 차르와 족장, 궁중 및 성직자가 있습니다. 오른쪽에는 Suzdal의 Euphrosyne의 정면 전체 길이가 그려져 있습니다. 수도원 예복, 왼손에는 두루마리가 있고 오른쪽은 가슴 앞에 열려 있습니다.
배경과 여백에는 금박을 입힌 바스마 프레임이 있습니다. 바탕 장식은 하트 모양이고 안쪽에 개미나무 가지가 있고, 가장자리에는 꽃줄기, 송이, 약초가 곱슬곱슬하게 장식되어 있다.
Euphrosyne의 왕관과 왕관은 꽃 장식으로 주조되고 성도의 왕관은 꽃 장식으로 새겨 져 있으며 하나님의 어머니의 왕관은 매끄 럽습니다.
전설: 아이콘은 대성당에 있었습니다
