달란트 요약 비유. 예수 그리스도의 비유

( 마태복음25:14-30)

14 . 그는 외국에 갈 때 자기 종들을 불러 자기 소유를 맡긴 사람과 같이 행하실 것입니다.

15 . 그는 각각의 힘에 따라 한 사람에게는 다섯 달란트를, 다른 사람에게는 두 달란트를, 다른 사람에게는 한 달란트를 나누어 주었습니다. 그리고 즉시 출발했습니다.

16 . 다섯 달란트 받은 사람은 가서 그것을 활용하여 다섯 달란트를 더 벌었습니다.

17 . 마찬가지로 두 달란트를 받은 사람은 나머지 두 달란트도 벌었습니다.

18 . 한 달란트 받은 사람은 가서 땅에 묻고 주인의 돈을 숨겨 두었습니다.

19 . 오랜 후에 그 종들의 주인이 와서 그들에게 계산을 요구합니다.

20 . 그리고 다섯 달란트를 받은 사람은 와서 다섯 달란트를 더 가지고 와서 말했습니다. “스승님! 당신은 나에게 다섯 달란트를 주셨습니다. 보라, 내가 그들로 다섯 달란트를 더 벌었느니라.

21 .

22 . 두 달란트 받은 사람도 와서 말했습니다. “스승님! 당신은 나에게 두 달란트를 주셨습니다. 보라, 나는 그것으로 나머지 두 달란트도 벌었다.

23 . 그의 주인이 그에게 이르되 잘하였도다 착하고 충성된 종아! 네가 작은 일에 충성하였으니 내가 많은 일을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다

24 . 한 달란트 받은 사람이 와서 말했습니다: 선생님! 나는 당신이 잔인한 사람이어서 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 사람인 줄 알았습니다.

25 . 그래서 당신은 두려워서 가서 땅에 달란트를 숨겨 두었습니다. 여기 당신 것이 있습니다.

26 . 그의 주인이 그에게 대답했습니다. “악하고 게으른 종아!” 내가 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄을 너희가 알았느니라.

27 . 그러므로 너희는 내 은을 상인들에게 주었더라면 내가 와서 이익을 얻었을 것이니라.

28 . 그러므로 그에게서 한 달란트를 빼앗아 열 달란트 가진 자에게 주어라.

29 . 있는 사람은 더 받아 풍족하게 되겠지만, 없는 사람은 그 있는 것마저 빼앗길 것입니다.

30 . 그 무익한 종을 바깥 어두운 데로 내던지라 거기서 슬피 울며 이를 갈게 되리라 이 말씀을 하신 후 그는 이렇게 외쳤습니다. 들을 귀 있는 사람은 들으십시오!

해석:

달란트의 비유 - 예수 그리스도의 비유 중 하나,마태복음,그리고 그리스도의 재림에 관해 이야기합니다. 먼저 비유에 나오는 이미지가 무엇을 의미하는지 설명하겠습니다.

비유에서 먼 나라로 가는 주인은 예수 그리스도이십니다. 먼 나라로 가서 하늘 아버지께로 가서 그 후에 그의 영광 중에 이 땅에 나타나 각 사람의 행위에 따라 갚아야 하리라" 노예란 성령께서 다양한 은사와 외적 혜택을 주시는 그리스도의 제자들과 추종자들을 의미합니다.

“악한 종”에 대한 두려움은 사람이 두려워하는 것입니다. 하나님의 심판, 그리고 그의 행동은 자신의 행위와 주님 께서 주신 은사를 늘려 "주인의 기쁨에 들어갈"즉, 천국에 들어갈 수 있다는 불신의 결과입니다. 주인이 종들에게 똑같이 달란트를 주지 않았다는 점에 유의하십시오. 그리고 그는 각각의 능력에 따라 어떤 사람에게는 다섯 달란트, 어떤 사람에게는 두 달란트, 어떤 사람에게는 한 달란트를 주었습니다. 그리고 즉시 출발했습니다. ( 마태복음 25:15). 주인은 종들에게 한 달란트도 주지 않았습니다. 그는 노예들의 능력을 미리 알고 있었습니다. 노예들은 각자의 힘에 따라 자신의 재능을 받았습니다. 노예들에게는 더 많은 것을 얻기 위해 자신의 재능을 발휘할 시간이 주어졌습니다.

비유에서 재능이란 무엇을 의미합니까?달란트는 광산 60개에 해당합니다. 미나는 100데나리온과 같았습니다. 달란트는 가장 큰 무게이자 화폐 단위입니다. 고대 그리스, 이집트, 바빌론, 페르시아 및 소아시아의 기타 지역.

요즘은 인재(talent)라는 말을 뛰어난 능력을 뜻하는 말로 사용하는데, 높은 온도모든 분야에 재능이 있다'는 뜻으로 '신의 선물'과 동의어이다.

'가진다'는 말은 창조적인 성향을 지닌 사람, 자신에게 주어진 부를 적절하게 관리하고 이를 기반으로 새로운 부를 창출하는 방법을 아는 사람을 이해해야 합니다.

비유에 나오는 달란트는 하나님께서 인간에게 주신 모든 축복의 총체를 의미합니다. 물질적 재능은 부, 유리한 생활 조건, 사회적 지위, 건강, 직장에서의 성공입니다. 정신적 재능은 밝은 마음이며, 좋은 기억, 예술 및 응용 노동에 대한 다양한 능력, 웅변의 선물, 용기, 감수성, 연민 및 창조주 께서 우리에게 부여하신 기타 많은 자질. 영적인 재능도 있습니다. 사도 바울은 고린도인들에게 보낸 첫 번째 편지에서 그 중 일부를 열거합니다. “모든 사람은 자신의 유익을 위해 성령의 나타남을 받습니다. 어떤 사람에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤 사람에게는 같은 성령으로 지식의 말씀을 주시나니 다른 사람에게는 같은 성령으로 믿음을 주시고 어떤 사람들에게는 같은 성령으로 병 고치는 은사를 주시고, 어떤 사람에게는 능력 행함을, 어떤 사람에게는 예언함을, 어떤 사람에게는 영들 분별함을, 어떤 사람에게는 각종 방언 말함을, 어떤 사람에게는 방언 통역함을 주시느니라.” (고린도전서 12:7-10)사람들에게는 영적인 재능이 더 중요합니다. 물질적 혜택은 일시적이기 때문입니다. 물질적인 부는 사람을 구원할 수 없습니다. 성경은 땅과 그 위에 있는 모든 것이 불타버릴 것이라고 말합니다. 성경에도 사람이 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리라고 기록되어 있습니까? 하나님은 충실한 자들에게 영적인 재능을 주십니다. 하지만 우리의 재능을 묻어둘 필요는 없습니다. 그렇게 하는 것은 매우 현명하지 못한 일입니다. 재능의 혜택을 받기 위해서는 자신의 재능을 순환적으로 활용해야 합니다. 당신의 재능을 올바르게 개발하고 사용해야 합니다. 사랑하는 독자 여러분, 하나님께서 당신에게 재능을 주셨다면 그것을 올바르게 사용하십시오. 교회의 각 구성원은 예수 그리스도의 한 몸을 구성합니다. 그리고 예수 그리스도의 몸은 교회입니다. 여기에 기도의 은사, 권면의 은사, 공정한 통치의 은사 등을 더해 봅시다. 많은 은사가 있는데 다 열거할 수는 없습니다. 주님은 자신을 따르는 사람들과 다른 사람들의 유익을 위해 이 모든 은사를 제자들에게 주셨습니다. 멤버도 많고 뭐든 다 해준다 다양한 기능. 예수 그리스도께서는 먼저 제자들에게 말씀하십니다. 이 세상을 떠날 준비를 하시면서 그리스도께서는 제자들인 열두 사도와 다른 사도들에게 그분의 사업을 계속하고 그들의 개인 구원과 다른 사람들의 구원을 돌보라고 지시하셨습니다. 그분을 따르는 사람들이 성공적으로 일할 수 있도록 그분은 그들에게 필요한 영적 은사, 즉 달란트를 각자의 힘에 따라 주셨습니다. 광산의 비유에서 보았듯이, 사람의 영적인 힘은 그가 자신의 뜻을 이기고 하나님의 뜻을 행하는 법을 배운 정도에 따라 결정됩니다. 큰 힘을 얻은 사람은 큰 선물을 받습니다. 다시 말해서. 주님은 사람이 얻은 미나의 수에 따라 그분의 선물을 분배하십니다. 그 후 그리스도께서는 이 세상을 떠나셨습니다.

당신에게 치유의 은사가 있다면 치유하십시오. 당신에게 예언의 은사가 있다면 예언하십시오. 예를 들어, 기도의 은사를 받은 우리는 우리 자신과 다른 사람들을 위해 진지하게 기도해야 합니다. 가르치는 은사를 받은 우리는 다른 사람을 깨우쳐야 합니다. 사도 바울은 이렇게 썼습니다. “우리에게 주신 은혜대로 우리가 받은 은사가 각각 다르니... 예언이 있으면 믿음의 분량대로 예언하고 만일 당신에게 사역이 있다면 봉사에 남아 있으십시오. 교사이든-가르치는 중; 경고자인가? 권고하거나 분배하는 사람은 단순하게 배포합니다. 당신이 상사이든지 열정적으로 이끌어라. 은인이라면 선한 뜻을 가지고 선한 일을 하십시오.” (로마서 12:6-8)우리가 사도의 조언에 따라 행동한다면 우리의 재능이 늘어날 것이라고 확신할 수 있습니다. 비유에 나오는 충실한 종들이 바로 그렇게 했습니다.

이 비유는 우리 시대와 관련이 있습니다. 예수 그리스도께서는 우리에게 재능을 주셨습니다. 사랑하는 독자 여러분, 여러분과 저는 주님의 종입니다. 나는 노예가 무엇보다도 교회의 ​​목사, 목사, 설교자, 집사라고 믿습니다. 하나님께서는 그처럼 어려운 사역을 그들에게 맡기셨습니다. 우리는 하나님께서 우리에게 주신 재능을 활용해야 합니다. 교회는 은사가 많을수록 하나님 앞에 더욱 풍성해집니다. 예수 그리스도께서는 여러분과 나에게 하나님께서 순환시켜 주신 달란트를 사용할 시간을 주셨습니다. 잘 보세요, 비유 속의 주님은 잠시 먼 나라로 가셨습니다. 이것이 바로 예수 그리스도께서 아버지께로 돌아가신 방법입니다. 그러나 때가 이르면 그분은 구속자로서가 아니라 엄한 재판관으로서 두 번째로 이 땅에 오실 것입니다. 그리고 두 번째로 땅에 오면 각 노예는 그가 땅에서 어떻게 살았는지 질문을 받게 될 것입니다. 당신은 자신을 위해 살았습니까, 아니면 하나님을 위해 살았습니까? 좋은 일을 했는지, 나쁜 일을 했는지.달란트를 많이 늘린 사람은 칭찬을 받을 것이고, “악하고 게으른 종”은 메시아의 나라에서 제외되는 형벌을 받게 될 것입니다. 종들은 각자 자신의 행위에 따라 보상을 받습니다.무엇 우리는 하나님 앞에 종입니까? 게으른 종입니까 아니면 충실한 종입니까? 우리가 하나님과 영원히 함께 살고 싶다면 선한 일을 행하고 주변 사람들을 구원해야 합니다. 예수 그리스도의 사도들은 모두 하나님의 뜻을 이루었습니다. 사도들은 예수 그리스도의 복음을 전하고, 병자를 고치고, 여러 가지 능력을 행하고 믿음이 굳건했습니다.

이 모든 것이 사도들과 그리스도의 다른 직접적인 제자들에게만 적용된다고 생각해서는 안됩니다. 그리고 오늘날까지 주님은 사도들의 후계자, 즉 교회의 목자들과 일반적으로 그분을 믿고 그분을 섬기고 싶은 작은 소망을 가진 모든 그리스도인들에게 영적 은사를 분배하십니다. 하나님께서는 다섯 달란트, 두 달란트, 한 달란트 받는 신실한 사람을 찾으십니다.우리는 모두 하나님 앞에서 어린아이와 같이 다 다릅니다. 어떤 사람은 작은 일을 맡길 수 있고, 다른 사람은 큰 일을 맡길 수 있습니다. 나는 하나님께서 모든 사람에게 적어도 한 가지 재능을 주셨다고 확신합니다.

친구들이여, 당신의 재능을 묻어두지 말고, 그것들을 배가시키십시오! 이를 위해 당신은 천국이라는 보상을 받게 될 것입니다.

비유에 대한 사진"재능에 대해서"

신은 불평등을 창조하고 사람들은 불평등에 대해 불평합니다. 사람인가 하나님보다 지혜롭다? 하나님이 불평등을 창조하셨다면 불평등은 평등보다 더 현명하고 더 나은 것입니다.

하나님은 사람들의 유익을 위해 불평등을 만드셨고, 사람들은 불평등 속에서 자신의 유익을 볼 수 없습니다.

하나님은 불평등의 아름다움을 위해 불평등을 창조하셨고, 인간은 불평등의 아름다움을 볼 수 없습니다.

하나님은 불평등을 통해 불붙고 지탱되는 사랑을 위해 불평등을 창조하셨으나, 사람들은 불평등 속에서 사랑을 볼 수 없습니다.

이것은 통찰력에 대한 맹목, 지혜에 대한 광기, 선에 대한 악, 아름다움에 대한 추함, 사랑에 대한 증오에 대한 고대 인간의 반란입니다. 하와와 아담도 하나님과 동등해지려고 자기 자신을 사탄에게 넘겨주었습니다. 가인은 자기 동생 아벨도 죽였습니다. 하나님께서 그들의 제사를 똑같이 멸시하지 않으셨기 때문입니다. 그때부터 지금까지 불평등에 맞서는 죄 많은 사람들의 투쟁은 계속되어 왔습니다. 그리고 그때까지 그리고 오늘날까지 하나님은 불평등을 창조하십니다. 우리는 “그 때까지”라고 말합니다. 왜냐하면 하나님께서는 천사들까지도 불평등하게 창조하셨기 때문입니다.

하나님은 사람들이 부, 힘, 지위, 교육, 지위 등 외적인 모든 면에서 동등하지 않기를 원하시며, 이것에 있어서 어떤 식으로든 경쟁하라고 명령하지 않으십니다. 우리 주 예수 그리스도께서는 “먼저 자리에 앉지 말라”고 명령하셨습니다. 하나님은 사람들이 믿음, 자비, 자비, 사랑, 온유와 착함, 겸손과 순종 등 내면의 선을 키우는 데 경쟁하기를 원하십니다. 하나님께서는 외적인 축복과 내적인 축복을 모두 주셨습니다. 그러나 그분은 인간의 외적 재화를 내부 재화보다 더 싸고 하찮은 것으로 여기십니다. 그는 사람뿐만 아니라 동물에게도 외부 재화를 제공합니다. 그러나 그분은 인간의 영혼만을 위한 내적, 영적 축복의 풍부한 보고를 드러내십니다. 하나님은 사람에게 동물보다 더 많은 것을 주셨기 때문에 동물보다 사람에게 더 많은 것을 요구하십니다. 이 “더 많은 것”은 영적인 은사로 구성됩니다.

하나님은 사람이 내면의 것을 섬길 수 있도록 외적인 것을 인간에게 주셨습니다. 모든 외부 서비스에 대해 내면의 사람에게수단으로서. 현세적인 모든 것은 영원하신 분을 섬기도록 예정되어 있고, 필멸의 모든 것은 불멸자를 섬기도록 예정되어 있습니다. 반대의 길을 따라 자신의 영적 은사를 오로지 외적인 일시적인 이익, 부, 권력, 지위, 세속적 영광을 얻기 위해 소비하는 사람은 아버지로부터 많은 금을 물려받고 재를 사서 낭비한 아들과 같습니다.

자신의 영혼에 투자 된 하나님의 은사를 느낀 사람들에게는 외부의 모든 것이 중요하지 않게됩니다. 초등학교입장한 사람에게 고등학교.

외적인 이익만을 위해 싸우는 사람은 현명한 사람이 아니라 무지한 사람입니다. 현자들은 더 힘들고 더 가치 있는 투쟁, 즉 내부 재화를 늘리기 위한 투쟁을 벌입니다.

자신을 들여다보고 인간 존재의 주요 분야 인 내부 작업에 착수하는 방법을 모르거나 감히하지 않는 사람들은 외부 평등을 위해 싸우고 있습니다.

하나님은 사람이 이 세상에서 무엇을 하는지, 무엇을 가지고 있는지, 어떻게 옷을 입고, 먹고, 교육을 받는지, 사람들이 그를 존경하는지를 보지 않으십니다. 하나님은 사람의 마음을 보십니다. 즉, 하나님은 보지 않으신다. 외부 조건인간의 지위는 인간의 내적 발전, 성장, 정신과 진리의 풍요로움에 달려 있습니다. 오늘 복음 말씀은 이에 대해 말하고 있습니다. 하나님께서 모든 사람의 영혼에 부여하신 달란트, 즉 영적인 은사의 비유는 본질적으로 사람들의 엄청난 내적 불평등을 보여줍니다. 그러나 그것은 또한 훨씬 더 많은 것을 보여줍니다. 독수리의 시선으로 이 비유는 처음부터 끝까지 인간 영혼의 전체 역사를 다루고 있습니다. 이 유일무이한 구세주의 비유를 온전히 이해하고 그 말씀에 담긴 명령을 생명으로 실천하는 사람은 하나님 나라에서 영원한 구원을 얻게 될 것입니다.

그는 외국에 갈 때 그 종들을 불러 재산을 맡긴 사람과 같이 행하시리니, 각각의 힘에 따라 한 사람에게는 다섯 달란트, 한 사람에게는 두 달란트, 한 사람에게는 한 달란트를 주고, 그리고 즉시 출발했습니다. 인간을 통해 우리는 모든 좋은 선물을 주시는 전능하신 하나님을 이해해야 합니다. 노예란 천사와 사람을 의미합니다. 외국으로 여행하는 것은 하나님의 인내를 의미합니다. 재능은 하나님께서 지성 있는 피조물에게 부여하시는 영적인 은사입니다. 이 모든 은사의 위대함은 그것을 의도적으로 달란트라고 불렀다는 사실에서 드러납니다. 재능이 하나였기 때문이다 큰 동전, 그 비용은 500금 쉐르보넷에 해당합니다. 말했듯이, 주님께서는 이러한 은사의 위대함을 보여 주시기 위해 의도적으로 하나님의 은사를 달란트라고 부르셨습니다. 가장 선하신 창조주께서 자신의 창조물을 얼마나 아낌없이 베풀어 주셨는지 보여 주기 위해서입니다. 이 은사가 너무 커서 한 달란트 받은 사람도 넉넉히 받았습니다. 사람이란 전도자 누가의 말에서 볼 수 있듯이 우리 주 예수 그리스도 자신을 의미합니다. 상류층. 이 높은 출생의 사람은 우리 주 예수 그리스도이시며, 하나님의 독생자이시며 지극히 높으신 이의 아들이십니다. 그리고 이것은 같은 전도자의 후속 말에서도 분명하게 드러납니다. 그는 자신을 위해 왕국을 받고 돌아오기 위해 먼 나라로 갔습니다(누가복음 19:12). 승천하신 후, 우리 주 예수 그리스도께서는 자신을 위해 왕국을 받기 위해 하늘로 가셨고, 심판관으로서 다시 한 번 이 땅에 오시겠다는 약속을 세상에 주셨습니다. 인간은 우리 주 예수 그리스도로 이해되므로 그분의 종은 사도, 주교, 사제 및 모든 신자임을 의미합니다. 그들 각자에게 성령은 선하지만 다르고 불평등한 많은 은사를 부어주어 신자들이 서로를 보완하면서 모두 함께 도덕적으로 향상되고 영적으로 성장할 수 있도록 했습니다. 은사는 여러 가지나 성령은 같으니 봉사하는 바는 다르지만 주님은 동일하십니다. 행동은 다르지만 하나님은 동일하시며 모든 사람에게서 모든 것을 생산하십니다. 오직 성령을 나타내심은 모든 사람에게 유익을 얻게 하려 하심이니라 이 모든 일은 같은 성령이 행하사 그의 뜻대로 각 사람에게 나누어 주시는 것이니라(고전 12:4-11). 세례성사를 통해 모든 신자는 이러한 선물을 풍성하게 받습니다. 교회 성사하나님은 이러한 은사를 강화하시고 증가시키십니다. 다섯 가지 재능으로 일부 통역사는 사람의 오감을 이해하고 두 가지 - 영혼과 육체, 한 가지 - 통일성을 이해합니다. 인간성. 인간에게 육체의 오감을 부여한 것은 영과 구원을 섬기는 것입니다. 사람은 몸과 영혼을 다하여 하나님을 위하여 부지런히 일하고 하나님을 아는 지식과 선행. 그리고 사람은 하나님을 섬기는 데 전적으로 헌신해야 합니다. 어린 시절 사람은 오감을 가지고 완전한 감각적 삶을 살아갑니다. 더 많은 성숙한 나이그는 육체와 정신 사이의 이중성과 투쟁을 자신 안에서 감지합니다. 그리고 성인기에 영적 연령사람은 자신을 하나의 영으로 깨닫고 내부 분열을 5와 2로 무너 뜨립니다. 그러나 사람이 자신을 승자라고 생각하는 성숙한 나이에 그는 하나님에 대한 불순종의 가장 큰 위험에 직면합니다. 그는 가장 높은 곳에 도달한 후 가장 깊은 심연에 빠져 자신의 재능을 땅에 묻어 버립니다.

하나님은 각 사람에게 그 사람의 능력에 따라, 즉 사람이 감당하고 사용할 수 있는 정도에 따라 은사를 주십니다. 물론 하나님께서는 거룩한 경륜의 계획에 따라 사람들에게 은사를 베푸십니다. 그러므로 집을 짓는 사람은 같은 능력을 갖고 있지 않으며, 같은 일을 하는 사람이 아닙니다. 다른 능력그리고 다양한 임무를 수행하며, 각자의 힘에 따라 일을 하게 됩니다!

그리고 그는 즉시 출발했습니다. 이 말은 하나님의 창조 속도를 의미한다. 그리고 창조주께서는 세상을 창조하실 때 세상을 빨리 창조하셨습니다. 그리고 우리 주 예수 그리스도께서 새로운 창조와 세상의 쇄신을 위해 이 땅에 오셨을 때, 그분은 종들을 부르시고 그들에게 선물을 나누어 주시고 즉시 출발하시는 그분의 일을 신속히 완수하셨습니다.

그러면 종들은 받은 달란트로 무엇을 하였습니까?

다섯 달란트 받은 사람은 가서 그것을 활용하여 다섯 달란트를 더 벌었습니다. 마찬가지로 두 달란트를 받은 사람은 나머지 두 달란트도 벌었습니다. 한 달란트 받은 사람은 가서 땅에 묻고 주인의 돈을 숨겨 두었습니다. 모두 업무 활동 그리고 사람들 사이에 존재하는 모든 거래는 인간의 영혼 속에서 무슨 일이 일어나고 있는지, 혹은 무슨 일이 일어나야 하는지에 대한 그림입니다. 어떤 재산을 물려받은 사람이라면 누구나 그 재산이 늘어날 것이라고 기대합니다. 한 분야를 획득한 사람은 누구나 해당 분야에서 일해야 합니다. 기술을 배운 사람은 누구나 자신의 이익과 이웃의 이익을 위해 그 기술을 실천해야 합니다. 수공예품을 아는 사람은 누구나 자신의 지식을 보여줄 것으로 예상됩니다. 무역에 돈을 투자한 사람은 누구나 그 돈을 몇 배로 늘릴 것으로 예상됩니다. 사람들은 움직이고, 일하고, 물건을 개선하고, 수집하고, 교환하고, 팔고, 구매합니다. 모든 사람은 신체 생활에 필요한 것을 얻으려고 노력하며, 건강을 개선하고 일상적인 필요를 충족하며 가능한 한 오랫동안 신체 존재를 보장하려고 노력합니다. 그리고 이 모든 것은 사람이 자신의 영혼을 위해 무엇을 해야 하는지에 대한 이미지일 뿐입니다. 영혼이 가장 중요하기 때문입니다. 우리의 모든 외부적인 필요는 우리의 영적 필요에 대한 이미지이며, 배고프고 목마르고 헐벗고 아프고 부정하고 비참한 우리의 영혼을 위해 일해야 한다는 것을 상기시켜 주고 교훈을 줍니다. 그러므로 우리 각자는 믿음, 지혜, 인간에 대한 사랑, 하나님에 대한 경외, 온유, 하나님께 대한 순종, 영적 순결과 힘에 대한 갈망 등 다섯 가지, 둘 또는 한 가지를 하나님으로부터 받았습니다. 우리가 첫 번째와 두 번째 노예에게 그랬던 것처럼, 그리고 무역과 수공업에 종사하는 사람들이 보통 그러하듯이 이 척도의 두 배는 최소한입니다. 자기에게 주어진 달란트를 늘리지 않는 사람은, 그 달란트가 무엇이든, 좋은 열매를 맺지 않는 나무처럼 찍혀 불에 던져질 것입니다. 모든 주인이 자기가 파고 접붙이고 울타리를 쳤으나 여전히 아무 열매도 맺지 못한 열매 없는 무화과나무를 가지고 하는 일을 우주 동산의 최고 집주인도 똑같이 행하실 것입니다. . 아버지로부터 재산을 물려받은 사람이 육체적 필요와 쾌락을 위해 유산을 낭비하는 것 외에는 아무것도하지 않는 사람이 사람들에게 어떤 당혹감과 경멸을 불러 일으키는 지 직접 확인하십시오! 가장 낮은 거지라도 그렇게 이기적인 나무늘보만큼 사람들에게 경멸을 받지는 않습니다. 그런 사람은 믿음과 지혜와 웅변이나 다른 어떤 덕의 한 달란트를 하나님께 받아서 그것을 사용하지 않고 자기 몸의 흙에 묻어두고 수고를 해서 증식시키지 않고, 자존심과 이기심 때문에 누구에게도 혜택을 가져다주지 않습니다.

오랜 후에 그 종들의 주인이 와서 그들에게 계산을 요구합니다. 하나님은 단 한 순간도 사람들에게서 떠나지 않으시며, 더욱이 오랫동안. 사람들을 향한 그분의 도움은 날마다 깊은 강물처럼 흐르지만, 그분의 심판과 사람들에게 회계를 요구하는 일은 오랜 기간에 걸쳐 일어납니다. 구급차그분께 도움을 청하는 모든 사람에게 하나님은 그분을 모욕하고 그분의 선물을 함부로 낭비하는 사람들에게 보상을 더디히 하십니다. 여기 우리 얘기 중이야마지막에 대해서, 최후의 심판때가 이르면 일꾼들이 다 부름을 받아 품삯을 받으리라.

그리고 다섯 달란트를 받은 사람은 와서 다섯 달란트를 더 가지고 와서 말했습니다. “스승님! 당신은 나에게 다섯 달란트를 주셨습니다. 보라, 내가 그들로 다섯 달란트를 더 벌었느니라. 그의 주인이 그에게 이르되 잘하였도다 착하고 충성된 종아! 네가 작은 일에 충성하였으니 내가 많은 일을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다 두 달란트 받은 사람도 와서 말했습니다. “스승님! 당신은 나에게 두 달란트를 주셨습니다. 보라, 나는 그것으로 나머지 두 달란트도 벌었다. 그의 주인이 그에게 이르되 잘하였도다 착하고 충성된 종아! 네가 작은 일에 충성하였으니 내가 많은 일을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다 노예들은 한 명씩 주인에게 다가가 자신들이 받은 것과 그 도움으로 얻은 것에 대해 설명합니다. 우리는 한 사람씩 하늘과 땅의 주님께 나아가 수백만 명의 증인 앞에서 우리가 받은 것과 얻은 것을 설명해야 할 것입니다. 이 시간에는 아무것도 숨기거나 수정할 수 없습니다. 주님의 광채가 참석한 사람들을 밝게 비춰 모든 사람이 모든 사람에 대한 진리를 알게 될 것이기 때문입니다. 이생에서 우리의 재능을 두 배로 늘리면 우리는 깨끗한 얼굴을 갖게 될 것입니다. 순수한 마음으로우리도 이 착하고 신실한 두 종처럼 주님 앞에 서자. 그리고 우리는 그분의 말씀으로 영원히 소생할 것입니다: 착하고 신실한 종아! 하지만 아쉽게도 만약에 우리에게 빈손으로우리는 악하고 게으른 셋째 종처럼 주님과 그분의 거룩한 천사들 앞에 나타나게 될 것입니다!

그러나 네가 적은 일에 신실하였으니 내가 많은 것을 네게 맡기리라 하신 말씀이 무슨 뜻이냐? 이 세상에서 우리가 하나님께 받는 모든 선물은 아무리 많아도 다음 세상에서 충실한 자를 기다리는 보화에 비하면 작다는 뜻입니다. 기록된바 하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로 듣지 못하고 사람의 마음으로 생각하지도 못했다고 기록되어 있습니다(고전 2:9). 하나님의 사랑을 위한 작은 일이라도 하나님께서는 풍성한 왕의 선물로 보상해 주십니다. 충실한 자들이 이생에서 하나님께 순종하여 견디는 작은 일과 그들이 그들의 영혼을 위해 행하는 작은 일에 대해 하나님께서는 그들에게 이 세상의 어느 왕도 알지 못했고 갖지도 못했던 영광의 관을 씌워 주실 것입니다.

이제 악하고 불성실한 종들에게 어떤 일이 일어나는지 살펴보겠습니다.

한 달란트 받은 사람이 와서 말했습니다: 선생님! 나는 당신이 잔인한 사람이라 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄 알았으나 두려워하여 가서 당신의 달란트를 땅에 숨겨 두었나이다. 여기 당신 것이 있습니다. 이것이 바로 이 세 번째 종이 주인 앞에서 자신의 사악함과 게으름을 정당화하는 방법입니다! 그러나 그는 이것에 혼자가 아닙니다. 그들의 악의, 태만, 게으름, 이기심에 대해 하나님께 책임을 전가하는 사람들이 우리 중에 얼마나 많이 있습니까? 그들은 자신의 죄성과 하나님의 인도적인 길을 인식하지 못하고 자신의 연약함과 질병과 가난과 실패로 인해 하나님을 원망합니다. 우선, 게으른 종이 주인에게 한 말은 모두 거짓말입니다. 하나님은 심지 않은데서 거두시느냐? 그리고 그분은 흩어지지 않은 곳에서 모으시겠습니까? 이 세상에 하나님이 뿌리지 않은 좋은 씨가 있을까요? 그리고 온 우주 가운데 하나님의 사역의 성과가 아닌 좋은 열매가 또 있겠습니까? 예를 들어, 악하고 불충실한 자들은 하나님께서 그들의 자녀를 그들에게서 빼앗으시자 이렇게 불평합니다. 누가 이 아이들이 당신 것이라고 말했습니까? 당신이 그들을 당신의 것으로 부르기 전에는 그것들이 그분께 속하지 않았습니까? 그리고 왜 시기적절한가? 때와 시기를 창조하신 하나님께서는 언제가 언제인지 아시지 않습니까? 지구상의 어떤 주인도 그 안에 있는 모든 나무가 자랄 때까지 숲 벌채를 미루지 않고, 필요에 따라 늙고 어린 것, 오랫동안 서 있던 것, 오래 된 것 모두 베어 버립니다. 그의 가족에 필요한 것이 무엇인지에 따라 방금 등장했습니다. 하나님을 원망하고 모독하는 것보다, 그들의 호흡이 다 그분께 달려 있으니 차라리 다음과 같이 말하는 것이 나으니라 의로운 욥: 주신 자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시니이다 주님께서 기뻐하신 대로 이루어졌습니다. 주님의 이름을 찬양합니다! 그리고 악하고 불충실한 자들은 우박 폭풍이 그들의 곡식을 망칠 때, 그들의 배가 화물을 실은 바다에 가라앉을 때, 질병과 질병이 그들을 덮칠 때 얼마나 하나님을 원망하며 원망하고 하나님을 잔인하다고 비난합니다! 그리고 이것은 그들이 자신의 죄를 기억하지 못하거나 이것으로부터 영혼을 구하기 위한 교훈을 배울 수 없기 때문에 발생합니다.

그의 종의 거짓 정당화에 대해 주인은 대답합니다. 그의 주인이 그에게 대답했습니다. 당신은 사악하고 게으른 종입니다! 내가 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄을 너희가 알았느니라. 그러므로 너희는 내 은을 상인들에게 주었더라면 내가 와서 이익을 얻었더라면 좋았을 것이니라. 돈 거래에 관여하는 사람들을 환전상이라고도 합니다. 이들은 한 종류의 돈을 다른 종류의 돈으로 교환하여 교환 결과로 이익을 얻는 사람들입니다. 그러나 이 모든 것에는 그 자체의 비유적인 의미가 있습니다. 상인이란 선을 행하는 자를, 은(하나님의 선물)으로, 이익으로 인간 영혼의 구원을 이해해야 합니다. 알다시피, 이 세상에서 사람들에게 외부적으로 일어나는 모든 일은 영적인 영역에서 일어나는 일 또는 일어나야 하는 일의 이미지일 뿐입니다. 환전상조차도 사람들 내부에서 일어나는 영적 현실의 이미지로 사용됩니다! 주님께서는 게으른 종에게 “네가 하나님께 한 가지 은사를 받았으나 그것을 네 자신의 구원을 위하여 스스로 사용하고 싶지 아니하여 어찌하여 그것을 덕 있는 사람에게나 어떤 사람에게는 주지 아니하였느냐”고 말씀하고 계십니다. 마음이 따뜻한 사람에게누가 그 선물을 필요로 하는 다른 사람들에게 전달하여 그들이 더 쉽게 구원받을 수 있기를 원하고 전달할 수 있겠습니까? 그리고 내가 왔더라면 지상에서 더 많은 구원받은 영혼, 즉 더 충실하고, 더 고귀하고, 더 자비롭고 온유한 영혼을 발견했을 것입니다. 대신에 당신은 당신의 달란트를 당신 몸의 흙에 숨겨 두었습니다. 그것은 무덤에서 썩었고(주께서 최후의 심판에서 이것을 말씀하실 것이기 때문입니다) 이제는 어떤 식으로든 당신을 도울 수 없습니다!”

오, 많은 부를 가지고 있으면서 그것을 가난한 사람들에게 나누어 주지 않는 사람들을 위한 교훈은 얼마나 분명하고 얼마나 무서운가! 혹은 지혜가 많으나 무덤 속에 있는 것 같이 자기 안에 간직하여 두느니라. 또는 어떤 종류의 훌륭하고 유용한 능력을 많이 가지고 있어도 누구에게도 보여주지 않습니다. 또는 큰 힘을 가지고 있어도 고통 받고 억압받는 사람들을 보호하지 않습니다. 또는 큰 이름그리고 영광이시여, 어둠 속에 있는 자들을 단 한 줄기의 빛으로 밝히기를 원하지 않으십니다! 제일 부드러운 말그들에 대해 말할 수 있는 것은 모두 도둑이다. 그들은 하나님의 선물을 자신들의 것이라고 생각하기 때문입니다. 그들은 남의 것을 빼앗고 주어진 것을 숨겼습니다. 그러나 그들은 도둑일 뿐만 아니라 살인자이기도 하다. 왜냐하면 그들은 구원받을 수 있는 사람들을 구원하는 데 도움을 주지 않았기 때문입니다. 그들의 죄는 밧줄을 손에 들고 강둑에 서서 누군가가 물에 빠진 것을 보고 그를 구하기 위해 밧줄을 던지지 않은 사람의 죄와 다름없습니다.

진실로 주님께서는 이 비유에서 악한 종에게 말씀하신 것을 그러한 사람들에게도 말씀하실 것입니다.

그러므로 그에게서 한 달란트를 빼앗아 열 달란트 가진 자에게 주라 무릇 있는 자는 받아 풍족하게 되고 없는 자는 그 있는 것까지 빼앗기리라 떨어져 있는. 그 무익한 종을 바깥 어두운 데로 내던지라 거기서 슬피 울며 이를 갈게 되리라 그리고 이생에서는 대개 가진 것이 적은 사람에게서 빼앗아 많이 가진 사람에게 주는 일이 일어납니다. 그리고 이것은 영적인 영역에서 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 이미지일 뿐입니다. 아버지가 방탕한 아들에게서 돈을 빼앗아 그것을 유익하게 쓸 수 있는 지혜로운 아들에게 주지 않느냐? 군 지휘관은 무책임한 병사에게서 탄약을 빼앗아 훌륭하고 믿음직한 병사에게 주는 것이 아닌가? 하나님께서는 이생에서 불충실한 노예들로부터 그분의 선물을 빼앗으십니다. 마음이 완악한 부자들은 대개 파산하고 가난하게 죽습니다. 이기적인 현명한 사람들은 결국 극도의 어리석음이나 광기에 빠지게 됩니다. 교만한 금욕주의자들은 죄에 빠져 큰 죄인으로서 생을 마감합니다. 독재적인 통치자들은 비난과 수치심, 무기력함을 경험합니다. 말이나 모범으로 다른 사람들을 가르치지 않은 사제들은 점점 더 많은 타락에 빠지게 됩니다. 중대한 죄그들이 끔찍한 고통 속에서 이 삶과 헤어질 때까지; 자신이 할 줄 아는 일을 하고 싶지 않은 손이 떨리기 시작하거나 이동성을 잃기 시작합니다. 말할 수 있는 진실을 말하고 싶지 않은 혀는 부풀어 오르거나 벙어리가 됩니다. 일반적으로 하나님의 선물을 숨기는 사람은 모두 평범한 거지처럼 죽습니다. 누구든지 가진 동안 주는 법을 몰랐던 사람은 재산을 빼앗기면 구걸하는 법을 배우지 않을 수 없게 될 것입니다. 비록 그에게 주어진 선물이 어떤 잔인하고 인색한 이기적인 사람이 죽기 직전에 빼앗기지 않더라도, 이 선물을 상속받은 가장 가까운 후손이나 친척들에게 빼앗길 것입니다. 가장 중요한 것은 그에게 주어진 재능이 이교도에게서 빼앗기고 그 후에 그는 정죄된다는 것입니다. 하나님의 은혜의 선물이 그 사람 안에 남아 있는 한, 하나님께서는 그 사람을 정죄하지 않으실 것입니다. 유죄 판결을 받은 사람으로부터 지상의 법정그에게 형을 집행하기 전에 그들은 그의 옷을 벗기고 죄수복, 즉 정죄와 수치의 옷을 입힙니다. 마찬가지로, 회개하지 않는 모든 죄인은 먼저 그에게서 신성한 모든 것을 빼앗긴 다음 바깥 어둠에 던져질 것입니다. 거기서 울며 이를 갈게 될 것입니다.

이 비유는 악을 행한 자뿐만 아니라 선을 행하지 아니한 자도 심판을 받는다는 것을 우리에게 분명히 가르쳐 줍니다. 그리고 야고보 사도는 우리에게 이렇게 가르칩니다. 누구든지 선을 행할 줄 알고도 행하지 아니하면 죄니라(야고보서 4:17). 그리스도의 모든 가르침과 그분의 모범은 우리에게 선을 행하도록 지시합니다. 악을 피하는 것이 출발점이지만 전체는 인생의 길그리스도인은 꽃과 같은 선행으로 가득 차 있어야 합니다. 선한 일을 하는 것은 악한 일을 피하는 데 헤아릴 수 없는 도움을 줍니다. 선을 행하지 않고는 악을 피할 수 없고, 덕을 행하지 않고 죄 없이 지낼 수 있는 사람은 거의 없기 때문입니다.

그리고 이 비유는 또한 하느님께서 모든 사람에게 똑같이 자비로우신 분임을 우리에게 확증해 줍니다. 그분은 창조된 모든 사람에게 특정한 은사를 주셨는데, 실제로 어떤 사람은 더 많이, 어떤 사람은 덜 주셨는데, 이는 문제를 전혀 바꾸지 않습니다. 왜냐하면 그분은 더 많이 준 사람에게 더 많은 것을 요구하시고, 준 사람에게는 더 적은 것을 요구하시기 때문입니다. 그는 덜 주었다. 그러나 그분은 사람이 자신을 구원하고 다른 사람을 구원하는 데 도움을 줄 수 있도록 모든 사람에게 충분한 것을 주십니다. 그러므로 이 비유에서 주님이 부자에 대해서만 말씀하신다고 생각하는 것은 실수입니다. 다른 유형, 이 세상에 존재합니다. 아니요, 그분은 예외 없이 모든 사람에 대해 말씀하고 계십니다. 누구나 예외 없이 어떤 선물을 가지고 이 세상에 옵니다. 예루살렘 성전에 마지막 두 렙돈을 맡긴 과부는 돈은 매우 가난했지만 헌금과 하나님을 경외하는 일에는 가난하지 않았습니다. 오히려 비록 두 번의 비참한 동전을 통해서라도 이 선물을 현명하게 처리하여 그녀는 우리 주 예수 그리스도로부터 칭찬을 받았습니다. 내가 진실로 너희에게 말하노니 이 가난한 과부가 다른 사람보다 헌금을 많이 하였느니라(막 12:42-44)

하지만 가장 최악이고 가장 불가사의한 사례를 살펴보겠습니다. 이 상황에서 태어나서 죽을 때까지 평생을 지상에서 살았던 맹인과 귀머거리를 상상해 보십시오. “이 사람이 하나님께 무슨 은사를 받았느냐, 또 어떻게 구원을 얻으리이까?”라고 묻는 사람이 있을 것입니다. 그에게는 훌륭한 재능이 있습니다. 그는 사람을 보지 않지만 사람들은 그를 봅니다. 그는 자선을 베푸는 것이 아니라 다른 사람들에게 자비를 일깨워줍니다. 그는 말로는 하나님을 생각나게 할 수 없지만 그 자신은 사람들에게 살아 있는 생각나게 하는 존재입니다. 그는 말로 설교하지 않고 하나님에 대한 설교의 증거로 봉사합니다. 진실로 그는 많은 사람을 구원에 이르게 할 수 있고 또 그것으로 자기도 구원할 수 있느니라. 그러나 맹인, 귀머거리, 벙어리는 자신의 재능을 묻어두는 사람들 중에 보통 포함되지 않는다는 것을 아십시오. 그들은 사람들에게서 숨지 않으며 그것으로 충분합니다. 그들이 보여줄 수 있는 모든 것을 보여줍니다. 그들 자신! 그리고 이것은 그들이 유통에 투입하고 이익을 가지고 주인에게 돌아가는 은입니다. 그들은 하나님의 종이요, 하나님의 생각나게 하는 자요, 하나님의 부르심입니다. 그들은 인간의 마음을 두려움과 자비로 채웁니다. 그들은 육체로 나타난 하나님의 끔찍하고 분명한 설교를 나타냅니다. 자신의 재능을 땅에 묻어두는 경우가 가장 많은 사람은 눈과 귀와 혀가 있는 사람이다. 그들은 많은 것을 받았고, 많은 것을 요구하더라도 아무것도 줄 수 없을 것입니다.

따라서 불평등은 창조된 세계의 기초에 놓여 있습니다. 그러나 이러한 불평등은 반항이 아니라 기쁨을 불러일으켜야 합니다. 왜냐하면 그는 증오가 아닌 사랑, 광기가 아닌 이성으로 확인되었기 때문입니다. 인간의 삶은 불평등 때문이 아니라 사람들의 사랑과 영적 지능이 부족하기 때문에 추악합니다. 더 많이 기여하세요 신성한 사랑그리고 영적 이해불평등이 두 배로 커져도 사람들의 행복을 조금도 방해하지 않는다는 것을 알게 될 것입니다.

이 달란트의 비유는 우리 영혼에 빛과 이성과 이해력을 가져다 줍니다. 그러나 그것은 또한 주님께서 우리를 이 세상 시장에 보내신 일을 완수하는 데 늦지 않도록 행동하도록 촉구하고 촉구합니다. 시간이 더 빨리 흐른다 빠른 강. 그리고 곧 세상의 종말이 올 것입니다. 반복합니다. 시간은 곧 끝날 것입니다. 그리고 아무도 영원으로부터 돌아와 잊어버린 것을 가져가고 취소된 것을 행할 수 없을 것입니다. 그러므로 우리에게 주신 하나님의 은사, 만주의 주께 빌린 달란트를 서둘러 사용하자. 우리 주 예수 그리스도께는 모든 것과 마찬가지로 이 신성한 가르침에 관해 성부와 성령, 즉 삼위일체이시며 동일하고 불가분하신 분과 함께 지금과 항상, 어느 시대와 시대에나 합당한 영예와 영광이 있습니다. 아멘.

출처, 출판사에서 출판 스레텐스키 수도원. Sretenie 스토어에서 출판물을 구매할 수 있습니다.

사람과 관련하여 이 단어를 사용할 때 우리는 어떤 문제에서 그의 비범하고 밝고 눈에 띄는 능력을 의미합니다. 이 기사에서는 재능에 관한 두 가지 비유에 대해 이야기할 것입니다. 하나는 성경에 나오는 비유이고, 다른 하나는 "면도칼의 비유"라고도 알려진 레오나르도 다빈치의 (잘 알려지지 않았지만 덜 현명한 비유는 아닙니다.)

이렇게 다양한 재능

스포츠, 음악, 그림, 언어, 시나 산문 쓰기에 재능이 있습니다. 맛있게 요리하고, 아름답게 바느질하고, 깨진 물건을 능숙하게 수리하세요. 돈을 벌고, 과학과 기술을 발견하고, 새로운 것을 발명하는 것은 쉽습니다. 사람들의 마음을 사로잡으려면 그들의 사기를 고양시키고 영감을 주며 그들의 삶의 조건을 더 좋게 만드십시오.

우리는 "재능"이라는 단어를 자연이나 위의 힘에 의해 부여되는 완전히 무형의 것으로 이해하는 데 익숙합니다. 자신에게 재능이 없다고 확신하는 사람도 꽤 있을 것이다. 얼마나 사실입니까? 그런 선물은 정말 선택된 소수에게만 주어지는 걸까요? 아마도 달란트의 비유가 이것을 이해하는 데 도움이 될 것입니다.

"재능"은(는) 무슨 뜻인가요?

아마 놀라시겠지만, 2000년 전에는 이 단어가 지금 우리가 알고 있는 것과는 완전히 다른 의미를 갖고 있었습니다.

재능(τάλαντον, "talanton") - 그리스어 "비늘" 또는 "무게"에서 번역됨. 이것은 고대에 활발히 사용되었던 무게 측정의 이름이었습니다. 고대 이집트, 그리스, 로마, 바빌론, 페르시아 및 기타 국가. 로마 제국 시대에 한 달란트는 양손잡이 하나를 가득 채운 양과 같았습니다.

달란트는 무게를 측정하는 것 외에도 무역의 계산 단위로도 사용되었습니다. 점차적으로 그것은 고대 세계에서 가장 큰 규모가 되었습니다.

인간의 재능

시간이 지남에 따라 재능은 판매용 상품의 수량이나 그에 대한 대가로받은 돈이 아니라 사랑, 편안함, 놀라운 일을 할 수있게 해주는 사람의 특별한 자질로 측정되기 시작했습니다. , 다른 결과와는 다릅니다.

재능이 있는지 여부는 창의성, 사람과의 의사소통, 스포츠, 가사, 과학, 기술 등 모든 분야에서 노력한 결과로 판단할 수 있습니다. 당신이 어떤 일을 즐기고 있고, 어려움에 직면하더라도 이러한 관심이 사라지지 않는다면, 당신은 특이한 능력에 대해 이야기할 수 있습니다. 그리고 당신이 하는 일이 새롭고 흥미롭고 당신뿐만 아니라 다른 사람들도 좋아한다면 이는 이 분야에 대한 당신의 재능을 의미할 수도 있습니다. 재능이 전혀 없는 사람은 없습니다. 그러나 그가 아직 자고 있거나 현재 "자신의 일에 전념"하는 사람 자신이 눈치 채지 못하는 사람들이 있습니다.

아마도 달란트의 비유는 당신이 자신을 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 그 해석은 종교적 입장과 심리적 관점 모두에서 수행될 수 있습니다. 그리고 당신은 이미 가장 좋아하는 접근 방식을 선택했습니다.

달란트의 비유: 옛적부터의 지혜

일부 중요한 것들은 직접적인 설명이나 교화를 통해 이해하기 어렵지만, 답을 찾기 위해 반성을 장려하는 현명하고 우화적인 형식을 통해 훨씬 더 쉽습니다. 이것이 비유가 나타난 방식입니다. 그들 중 다수는 수세기, 수천년 전에 작곡되었으며 많은 마음과 개작을 거쳐 궁극적으로 오늘날까지 살아 남았습니다. 어떤 이야기에는 작가가 있고, 어떤 이야기는 우리에게 전해졌습니다. 신성한 텍스트. 널리 알려진 성경의 비유. 그 중 하나를 자세히 살펴보겠습니다.

예수 그리스도께서는 제자들에게 달란트의 비유를 말씀하셨습니다. 이 짧지만 교훈적인 이야기가 마태복음에 담겨 있습니다. 흥미로운 점은 달란트에 ​​대한 비유가 딱 한 가지만 있는 것이 아니라는 점입니다. 예를 들어, 누가복음에는 이 이야기의 약간 다른 버전이 포함되어 있습니다. 게다가 대신에 화폐 단위"재능"은 "내 것"으로 사용되며 더 많이 고려됩니다. 작은 동전. 주인공의 경우, 이 버전의 비유는 예수가 아니라 고대 통치자 헤롯 아르켈라오스를 암시합니다. 이로 인해 전체 이야기가 약간 다른 의미를 갖게 됩니다. 그러나 우리는 비유의 고전적 버전에 초점을 맞추고 신학적이고 심리학적인 두 가지 측면에서 그 의미를 고려할 것입니다.

인재배분

줄거리에 따르면 어떤 부유한 신사가 먼 나라로 가서 자신 없이 노예들을 남겨두고 대처하게 됩니다. 떠나기 전에 주인은 노예들에게 동전, 즉 재능을 분배하고 균등하게 나누지 않습니다. 그래서 한 종은 다섯 달란트를 받았고, 다른 종은 두 달란트를 받았고, 세 번째 종은 한 달란트만 받았습니다. 선물을 나눠준 후 주인은 노예들에게 그것을 반드시 사용하고 증식하라고 명령했습니다. 그런 다음 그는 떠났고 노예들은 돈을 남겼습니다.

많은 시간이 흘러 신사는 먼 나라에서 돌아왔습니다. 우선, 그는 세 명의 노예를 모두 불러 그들에게 주어진 재산을 어떻게, 무엇을 위해 사용했는지 엄격한 보고를 요구했습니다.

인재 처분

다섯 달란트를 가진 첫 번째 종은 그것을 두 배로 늘려 열 달란트를 남겼습니다. 그 신사는 그를 칭찬했다.

두 달란트를 받은 둘째도 그 달란트를 현명하게 사용하여 이제 두 달란트를 남겼습니다. 이 종도 주인으로부터 칭찬을 받았습니다.

세 번째가 대답할 차례였다. 그리고 그는 주인이 떠나기 전에 그에게 준 재능 하나만 가져 왔습니다. 그 종은 이렇게 설명했습니다. “주님, 저는 당신의 분노가 두려워 아무것도 하지 않기로 결정했습니다. 대신 나는 오랜 세월 동안 묻혀 있던 재능을 땅에 묻어 두었다가 이제서야 꺼냈습니다.”

그런 말을 듣고 주인은 몹시 화를 냈습니다. 그는 노예를 게으르고 교활하다고 부르고 그의 유일한 재능을 빼앗고 쓸모없는 것을 쫓아 냈습니다. 그런 다음 그는 이 동전을 첫 번째 종, 즉 다섯 달란트를 열 달란트로 바꾼 사람에게 주었습니다. 주인은 많이 가진 사람은 반드시 더 많이 받고, 가지지 못한 사람은 마지막 것을 잃게 된다고 자신의 선택을 설명했습니다.

이것이 바로 달란트의 비유가 전하는 이야기입니다. 성경에는 오늘날의 현실에 적용할 수 있는 짧은 교육 이야기가 많이 들어 있습니다.

신학적 해석

설교자들과 신학자들은 이 이야기에 나오는 “주”는 주 하나님이신 예수 그리스도로 이해되어야 한다고 설명합니다. 먼 나라란 예수님께서 승천하신 천국을 뜻하며, 주인의 재림은 재림을 비유적으로 표현한 것입니다. "종"에 관해서는 이들은 예수의 제자들이자 모든 기독교인입니다. 달란트의 비유가 언급되는 것은 그들에게이며 신학 적 관점에서 해석은 가장 중요한 성경적 진리를 반영합니다.

그래서 주님은 하늘에서 다시 오시고 최후의 심판의 때가 다가옵니다. 사람들은 하나님의 선물을 어떻게 활용했는지 대답해야 할 것입니다. 비유에서 “달란트”는 돈을 의미하지만, 우화적인 의미에서는 다양한 기술, 능력, 품성의 자질, 유리한 기회- 한마디로 영적이고 물질적 상품. 이것이 바로 달란트의 비유가 비유적으로 말하는 내용입니다. 해석의 도움으로 그 의미가 훨씬 더 명확해집니다.

모든 사람이 서로 다른 재능을 받는다는 것은 주목할 만합니다. 다른 수량. 이는 주님께서 약하고 약한 자를 아시기 때문이다. 강점아무나. 이것은 또한 사람들이 단결하고 서로를 돕기 위해 수행됩니다. 어쨌든 재능이없는 사람은 아무도 없습니다. 모든 사람에게 적어도 하나가 주어집니다. 하나님께서 주신 것을 자신과 다른 사람의 유익을 위해 사용할 수 있는 사람은 하나님으로부터 상을 받을 것이며, 할 수 없거나 원하지 않는 사람은 모든 것을 잃게 될 것입니다.

심리적 해석

성경의 달란트 비유가 근원이 되었습니다 캐치프레이즈수세기 전에 등장하여 오늘날에도 여전히 활발히 사용되고 있는 “네 재능을 땅에 묻어라.” 이제 이것이 무엇을 의미합니까? 점은 무엇인가 주어진 표현심리적 관점에서 본 비유 자체는 무엇입니까?

중요한 것은 사람이 무엇을 가지고 있는지(재능, 지식, 기술, 자원)가 아니라 그것을 어떻게 사용하는지입니다. 당신은 엄청난 능력을 가질 수 있지만 어떤 식으로든 사용하지 않으면 사라질 것입니다. 그리고 사람이 자신의 재능을 묻고 자기 실현 시도를 거부하면 가장 자주 책임을 자신에게서 다른 사람으로 옮기기 시작합니다. 외부 상황또는 비유에 나오는 “악하고 게으른” 종이 바로 그런 일을 했습니다. 그리고 자신의 무활동에 대해 변명을 구하지 않는 사람만이 행복을 누릴 자격이 있습니다.

재능에 관한 또 다른 비유

묻힌 재능에 관한 비유 이상의 의미가 있음이 밝혀졌습니다. 레오나르도 다빈치(Leonardo da Vinci)가 쓴 ​​또 다른 철학적이고 교훈적인 이야기는 전 세계에서 비교할 수 없을 만큼 아름답고 날카로운 면도기를 무기고에 갖고 있던 한 이발사에 대해 이야기합니다. 어느 날 그녀는 자랑스러워졌고 자신이 작업 도구로 봉사하기에 적합하지 않다고 결정했습니다. 그녀는 한적한 구석에 숨어 몇 달 동안 거기 누워 있었는데, 빛나는 칼날을 곧게 펴고 싶었을 때 그녀는 칼날이 모두 녹으로 덮여 있다는 것을 발견했습니다.

마찬가지로 재능과 미덕이 많은 사람이 게으름에 빠져 발전을 멈 추면 그것을 잃을 수 있습니다.

원문과 그 해석을 숙지하고 나면 달란트의 비유에 어떤 힘이 담겨 있는지 알 수 있습니다. 어린이의 경우 이 이야기를 문학적 개작으로 활용하여 다음과 같이 할 수도 있습니다. 가정 독서토론이나 학교 수업에서요. 여느 비유와 마찬가지로, 이 이야기사려 깊게 읽고 생각해 볼 가치가 있습니다.

이 비유는 마태복음 25장에 설명되어 있습니다. 문제의 당시 로마의 은화는 달란트라고 불렸습니다. 이 단어에는 그리스 출신: 높은 액면가의 동전을 나타냅니다.

“...어떤 사람이 다른 나라에 가서 자기 종들을 불러 자기 소유를 맡겼습니다. 그리고 그는 각각의 능력에 따라 어떤 사람에게는 다섯 달란트, 어떤 사람에게는 두 달란트, 어떤 사람에게는 한 달란트를 주었습니다. 그리고 즉시 출발했습니다. 다섯 달란트 받은 사람은 가서 그것을 활용하여 다섯 달란트를 더 벌었습니다. 마찬가지로 두 달란트를 받은 사람은 나머지 두 달란트도 얻었습니다. 한 달란트 받은 사람은 가서 땅에 묻고 주인의 돈을 숨겨 두었습니다.

오랜 후에 그 종들의 주인이 와서 그들에게 계산을 요구합니다. 다섯 달란트 받은 사람은 다섯 달란트를 더 가지고 와서 말했습니다. 당신은 나에게 다섯 달란트를 주셨습니다. 내가 그들과 함께 얻은 다른 다섯 달란트는 여기 있습니다.”

그의 주인이 그에게 말했습니다. “잘하였도다 착하고 충실한 종아! 네가 작은 일에 충성하였으니 내가 많은 일을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다." 그리고 두 달란트를 받은 사람도 와서 말했습니다. “선생님! 당신은 나에게 두 달란트를 주셨습니다. 보십시오, 나는 그것으로 나머지 두 달란트도 벌었습니다.” 그의 주인이 그에게 말했습니다. “잘하였도다 착하고 충실한 종아! 네가 작은 일에 충성하였으니 내가 많은 일을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다."

한 달란트 받은 사람이 와서 말했습니다. “선생님! 나는 당신이 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 잔인한 사람이라는 것을 알았습니다. 너는 두려워하여 가서 땅에 네 달란트를 숨겨 두었더니 여기 당신 것이 있어요." 그의 주인이 그에게 대답했습니다. “악하고 게으른 종아! 내가 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄을 너희가 알았느니라. 그러므로 당신들은 내 은을 상인들에게 가져갔어야 했고, 내가 왔을 때 나는 이익을 얻었을 것입니다. 그런즉 그에게서 한 달란트를 빼앗아 열 달란트 가진 자에게 주라 무릇 가진 자는 받아 넉넉하게 되고 없는 자는 그 있는 것도 그대로 되리라 날라. 그 무익한 종을 바깥 어두운 데로 내던지라 거기서 슬피 울며 이를 갈게 되리라."

도덕: 모든 재능에는 개발과 지속적인 작업 투자가 필요합니다.

코멘트: 나는 의도적으로 비유 전체를 인용했습니다. 그 안에는 일반적으로 받아 들여지는 대사 외에도 설명에 매우 흥미롭고 유용한 두 가지가 더 있기 때문입니다.

"재능"이라는 단어의 의미가 바뀌었음에도 불구하고 그 문구는 그 의미를 유지합니다. 재능이 있는 것만으로는 충분하지 않습니다. 이를 위해서는 관리와 개발이 필요하며 많은 일. 이 경우에만 무언가를 기대할 수 있습니다. 아동 심리학의 틀 내에서 이 문구는 다음과 같은 의미를 가질 수도 있습니다. 아이가 자신을 효과적으로 실현할 수 있는 성인이 되려면 많은 노력이 그에게 투자되어야 합니다.

어떤 이유로 이 비유와 관련하여 언급되지 않은 두 가지 추가 의미 라인은 다음과 같습니다. 마지막 노예는 자신의 성격을 평가하면서 주인에게로 향했습니다. 이에 대해 나 자신도 가치판단을 받았다. 이것은 비효과적인 상호작용에 대한 유용한 예입니다. 가치 판단은 사람에게 상처를 주고, 그 사람을 완전히 설명하지 않기 때문에 항상 잘못된 것입니다. 아이들에게 다른 사람에게 말할 때 “너는 이러저러하다(너는 이러이러하다)”라는 표현을 사용하지 않도록 가르칠 가치가 있습니다.

의미의 마지막 줄은 가진 자에게서 증가하고 갖지 못한 자에게서만 빼앗길 것이라고 침착하게 말하는 주인의 문구와 연결됩니다. 정치인들이 끊임없이 다르게 말하지만 이것이 삶의 현실입니다.

자전거 적용 범위: 비유에 포함된 세 가지 의미를 모두 논의하는 것을 목표로 청소년들과 함께하는 그룹 훈련입니다. 자녀의 영재성에 관해 부모를 위한 개별 상담.

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그는 외국에 갈 때 그 종들을 불러 재산을 맡긴 사람과 같이 행하시리니, 각각의 힘에 따라 한 사람에게는 다섯 달란트, 한 사람에게는 두 달란트, 한 사람에게는 한 달란트를 주고, 그리고 즉시 출발했습니다. 다섯 달란트 받은 사람은 가서 그것을 활용하여 다섯 달란트를 더 벌었습니다. 마찬가지로 두 달란트를 받은 사람은 나머지 두 달란트도 벌었습니다. 한 달란트 받은 사람은 가서 땅에 묻고 주인의 돈을 숨겨 두었습니다.

오랜 후에 그 종들의 주인이 와서 그들에게 계산을 요구합니다. 그리고 다섯 달란트를 받은 사람은 와서 다섯 달란트를 더 가지고 와서 말했습니다. “스승님! 당신은 나에게 다섯 달란트를 주셨습니다. 보라, 내가 그들로 다섯 달란트를 더 벌었느니라. 그의 주인이 그에게 이르되 잘하였도다 착하고 충성된 종아! 네가 작은 일에 충성하였으니 내가 많은 일을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다

두 달란트 받은 사람도 와서 말했습니다. “스승님! 너에겐 두 가지 재능이 있어

줬어; 보라, 나는 그것으로 나머지 두 달란트도 벌었다. 그의 주인이 그에게 이르되 잘하였도다 착하고 충성된 종아! 네가 작은 일에 충성하였으니 내가 많은 일을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다

한 달란트 받은 사람이 와서 말했습니다: 선생님! 나는 당신이 잔인한 사람이라 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄 알았으나 두려워하여 가서 당신의 달란트를 땅에 숨겨 두었나이다. 여기 당신 것이 있습니다. 그의 주인이 그에게 대답했습니다. “악하고 게으른 종아!” 내가 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄을 너희가 알았느니라. 그러므로 너희는 내 은을 상인들에게 주었더라면 내가 와서 이익을 얻었을 것이니라. 그런즉 그에게서 한 달란트를 빼앗아 열 달란트 가진 자에게 주라 무릇 있는 자는 받아 풍족하게 되고 없는 자는 그 있는 것까지 빼앗기리라 ; 그 무익한 종을 바깥 어두운 데로 내던지라 거기서 슬피 울며 이를 갈게 되리라 이 말씀을 하신 후 그는 이렇게 외쳤습니다. 들을 귀 있는 사람은 들으십시오!

복음낭독에 관한 설교

루크 대주교(Voino-Yasenetsky)

현재 그리스도에 관한 아주 중요한 비유를 들어보셨나요? 복음 읽기. 그것을 탐구하고 올바르게 이해하려고 노력하십시오.

신령하지 아니하고 신령한 이 세상에 속한 사람이 이 말을 들으면 그 말을 깨닫지 못할 뿐 아니라 분개하리니 어찌하여 많이 가진 자는 더 많이 소유하겠고 가진 자는 어찌 하리요 아무것도 그의 마지막을 빼앗기지 않을 것입니까?

그는 우리가 세상적인 방법으로 판단하고 자신의 방식으로 옳게 분배하는 세상의 재화에 대해 이야기하고 있지 않다는 것을 이해하지 못합니다. 우리가 다른 것에 대해 이야기하고 있다는 것을 깨닫지 못합니다.

그는 왜 이것을 이해하지 못합니까? St.는 우리를 위해 이 질문에 대답합니다. 폴: " 영혼이 풍부한 남자하나님의 영으로 말미암는 것을 받지 아니하는 것은 그것을 미련하게 여기고 깨닫지도 못함은 영적으로 판단해야 함이라. 그러나 신령한 자는 모든 것을 판단하나 누구든지 그를 판단할 수 없느니라”(고전 2:14-15).

영적인 것이 아니라 영적인 사람들은 영적인 것에 대해 생각하지 않고 물질적인 삶만 살며, 그리스도의 복음에 기록된 많은 것을 이해할 수 없습니다. 이해할 수 없을 뿐만 아니라 심지어 헬라스인들이 그리스도의 십자가에 대한 설교를 미친 것으로 여겼던 것처럼, 많은 것들이 그들에게는 미친 것처럼 보입니다.

그들은 복음을 조롱하고, 그리스도의 말씀을 조롱하는데 왜 조롱합니까? 왜냐하면 그들은 그들을 이해하지 못하기 때문입니다. 그들은 이해할 수 없는 것을 판단합니다.

영적인 사람들인 우리는 이것을 어떻게 이해해야 합니까? 그리스도의 말씀? 달란트의 비유 전체는 무엇을 말하는가?

자신의 돈을 종들에게 나눠주고 멀리 떠난 부자의 모습에서 우리는 그분의 종인 우리에게 신성한 은혜의 은사를 나누어 주신 주 예수 그리스도를 이해해야합니다.

그분은 모든 사람에게 그의 힘과 이해에 따라 주셨습니다.

부자에게서 첫 번째 종은 다섯 달란트를 받았고, 두 번째 종은 두 달란트, 세 번째 종은 다섯 달란트를 받았습니다. 저울에 달린 은(달란트는 무게의 척도)이므로 주님께서는 각 사람의 힘과 이해력에 따라 그분의 은혜의 은사를 우리에게 나누어 주셨고 마지막 심판에서 모든 사람에게 답을 구하실 것입니다. , 이 부자가 종들에게 대답을 요구한 것과 같습니다.

우리는 하나님께 어떤 선물을 받는가? 은혜의 선물.

은혜는 하나님의 좋은 선물입니다. 은혜는 동시에 큰 도움영적인 은사를 증가시키는 하나님의 도움.

거룩한 세례와 그 후에 거행되는 견진성사에서 우리 모두는 성령의 위대한 은사를 받습니다. 우리는 믿음, 사랑, 즉 하나님에 대한 믿음, 하나님에 대한 사랑을 받고, 사랑할 수 있는 마음을 받습니다. 계명에서도 구약 성서주어진 말씀: “네 마음을 다하고 목숨을 다하며 힘을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라.”

그리고 믿음과 사랑은 무엇보다도 중요합니다.

결국, 이것은 그리스도의 믿음그리고 사랑은 수많은 사람들이 듣고 싶어하지 않는 내 말을 듣도록 격려합니다.

우리 모두는 믿음과 사랑을 키워야 합니다. 부자의 노예들이 상인들에게 받은 은을 상인들에게 주고 무역을 통해 그 돈을 늘려야 했던 것처럼, 우리도 순결하고 거룩한 구매를 해야 하며, 우리의 믿음과 사랑을 하나님께 선물로 드리고 이를 곱하고 두 배로 늘려야 합니다. .

믿음을 키우는 방법, 사랑을 키우는 방법은 무엇입니까?

믿음을 키우려면 먼저 매일 생각해야 합니다. 끔찍한 피해자아들이 우리를 위해 가져온 것 하나님의 예수마귀의 권세에서 우리를 구원하시는 그리스도.

우리는 그분의 성혈로 물들인 십자가를 생각해야 하며, 그분이 우리를 구원하기 위해 십자가에서 참으신 이루 말할 수 없는 고통을 생각해야 합니다.

이를 위해 우리는 온 마음을 다해 그분을 사랑해야 하지 않겠습니까? 그리스도의 십자가, 멸망해가는 인류가 그분으로부터 받은 선한 행위의 광대함을 끊임없이 생각함으로써 우리의 사랑을 키워 나가지 않겠습니까?

우리가 그리스도의 십자가를 바라볼 때 우리의 사랑은 더욱 커질 것입니다. 동시에 사랑도 더욱 많아질 것입니다. 우리 마음속에도 사랑이 더욱 커질 것입니다.

또 어떻게 사랑을 키울 수 있습니까?

이웃에 대한 우리의 사랑을 최대한으로 보여주는 것, 즉 주 예수 께서 친히 우리에게 손을 뻗으시는 불행하고 소외된 형제들에 대한 자비, 연민, 도움의 행위로 그것을 곱합시다.

믿음, 사랑, 자비를 늘리고, 인내를 더하십시오. 인내도 성령의 큰 은사 중 하나이기 때문입니다.

모든 것을 견디십시오. 모든 불행, 모든 슬픔, 모든 슬픔, 모든 질병을 불평하지 말고, 불평하지 않고 감사함으로 참아내십시오.

믿음의 은혜를 증가시킬 수 있는 힘을 어디서 찾을 수 있습니까?

우선, 거룩한 성전에서 여러분의 마음은 수백, 수백 명의 믿는 마음에서 올라오는 기도로 가득 차게 될 것입니다.

이기도는 우리 마음을 지나치지 않고 마음을 감동시키고 믿음의 은혜를 증가시킬 것입니다.

모든 선하신 하나님께서는 우리 중 일부에게 지혜와 깊은 지능이라는 위대한 선물을 주셨습니다.

보편적이지는 않지만 어느 정도 우리 모두의 특징인 이 은사를 어떻게 늘릴 수 있습니까? 우리 모두는 마음을 가지고 있기 때문입니다.

선하고 깊고 참된 내용이 담긴 책을 부지런히, 끊임없이 읽어서 마음을 훈련해야 하는데, 이 책들은 무엇보다 먼저 거룩한 사람들이 쓴 책들입니다.

부지런히 읽으십시오. 그러면 여러분의 마음은 그리스도의 빛으로 밝혀질 것입니다. 그러면 위로부터 오는 지혜가 네 마음에 내려오리라.

그러므로 성령의 은사를 더하고, 하나님께 받은 모든 좋은 것을 더하고, 하나님께서 주신 은혜를 더하려고 노력하십시오. “하나님의 나라는 너희 안에 있느니라”라는 그리스도의 말씀을 기억하십시오.

이는 미래에 대해서만 생각할 필요가 없다는 것을 의미합니다. 하늘의 왕국, 하나님께서는 우리가 죽은 후에 그 곳으로 들어갈 수 있도록 허락하실 것입니다. 또한 하나님의 왕국은 이미 이생에서 우리 마음 속에 시작되어야 합니다. 이는 의인의 마음속에는 그들의 생애 중에 이미 드러나느니라.

그리스도께서 하신 다음 말씀을 기억하십시오. 하나님의 능력촬영됩니다. 노력하는 사람은 그분을 기쁘게 합니다.”

힘으로, 힘으로 천국을 빼앗아야 합니다.

여러분은 이미 이생에서 마음속에 하나님 나라의 기초를 놓기 위해 많은 노력을 기울여야 합니다. 우리는 하나님을 위해 쉬지 않고 일해야 합니다.

대다수의 사람들은 땅의 왕국을 건설하기 위해서만 일하지만 우리 그리스도인들은 땅의 일을 걱정하지 말고 하늘의 일을 걱정하라는 명령을 주님으로부터 받았습니다.

부자가 먼 나라에서 돌아와서 종들에게 한 말을 기억하십시오. 다섯 달란트를 받아서 두 배로 늘린 사람도 나오고, 두 달란트 받아서 두 배로 늘린 사람도 나오자, 주인이 그들에게 이렇게 말했습니다. “잘 하였도다 착하고 충성된 종아! 네가 작은 일에 충성하였으니 내가 많은 일을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다”(마태복음 25:21).

우리는 작은 일, 모든 일, 모든 일에 단호하게 신실해야 하지 않습니까! 우리는 언제 어디서나 충실해야 합니다.

그리고 우리가 작은 일에 충실하다면 주님께서는 우리를 많은 것, 즉 그분의 왕국의 셀 수 없는 축복 위에 두실 것입니다.

그리고 한 달란트만 받고 그것을 땅에 묻었다가 받은 것을 곱하지 않은 불성실하고 부주의한 종이 된 셋째 종의 운명은 어떻게 됩니까?

아, 그 사람 정말 무서운 사람이구나!

이것은 그의 주인이 그에 대해 말한 것입니다. 우리가 하나님의 선물의 증가에 관심이 없다면 그리스도께서는 우리에 대해 이렇게 말씀하실 것입니다. “악하고 게으른 종아!.. 너는 내 은을 상인들에게 주었어야 했는데, 내가 왔을 때 나는 이익을 얻었을 것입니다. 그러므로 그에게서 한 달란트를 빼앗아 열 달란트 가진 자에게 주라.... 오직 무익한 종을 바깥 어두운 데로 내쫓으라 거기서 슬피 울며 이를 갈리라”(마태복음 25:26-30).

바깥 어둠에 자신을 던져라... 바깥 어둠이 무엇인가? 이것은 하나님의 왕국 외부에 있는 거대한 지역입니다.

이 어둠 속에서, 칠흑같이 어두운 바깥 어둠 속에서, 최후의 심판에서 세 번째 게으른 종이 다음과 같이 말한 것을 감히 하나님께 말하는 사람들은 울며 이를 갈게 될 것입니다. “나는 당신이 잔인한 사람이라는 것을 알았습니다. , 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으며 두려워하여 가서 땅에 달란트를 숨겨 두었더니 여기 당신 것이 있습니다.”(마태복음 25:24-25)

오, 우리는 정말로 신성한 재판관께 다음과 같이 대담한 말을 할 수 있습니까? “나는 당신이 잔인한 사람이라는 것을 알았습니다. 당신은 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 것입니다.”

그분은 흩어지지 않은 곳에서 어떻게 모으십니까? 그분은 모든 곳에 흩어지고 그분의 은혜의 은사를 모든 마음에 뿌렸습니다.

오 화로다, 저주받은 우리에게 화로다, 만일 우리가 부주의한 셋째 종과 같다면! 주님께서 우리를 바깥 어두운 데로 던져지는 끔찍한 운명에서 구원해 주시기를 바랍니다! 아멘.