하나님의 아들, 하나님의 예수 그리스도. 기도 “하나님의 아들 주 예수 그리스도여”

정보 시트

바알세불
(히브리어 baalzebub) 파리로부터 보호해 준 에그론의 우상이나 신. 신약에서 이것은 주님 께서 친히 사탄이라고 부르시는 악령의 지도자, 귀신의 왕의 이름 중 하나입니다.

징조
히브리어. "으로부터" 또는 "운반". 표징은 언약을 확증하는 보증이나 증거, 또는 장래 일의 증거(창 9:12-17; 17:11; 출 3:12; 사 7:14), 초자연적 현상(눅 21장)이다. : 11), 하나님의 사절의 인과 같은 기적이며, 능력과 권세이다(출 4:8-9; 막 8:11). 이교 점성가들이 신의 계시를 읽는 데 사용되는 행성의 움직임과 다양한 위치는 또한 하늘의 표징으로도 불렸다(렘 10:2).

훌라
누군가를 불신하게 만드는 것, 무언가, 비난, 비난.

대출
유대인들이 차지한 모든 땅의 유일한 소유자이신 여호와께서는 그 땅을 사용하는 조건으로 그들에게 가난한 형제들에게 꾸어 주고 칠 년마다 모든 빚을 탕감하라고 명령하셨습니다(신명 15:1). 무엇이든 담보로 잡았다면 자비와 사랑으로 행했어야 했습니다(출 22:26-27). 궁핍한 형제들에게 인상을 부과하는 것(출 22:25; 레 25:36)과 돈이나 빵 또는 다른 어떤 것에도 이자를 요구하는 것은 불가능했습니다(신 23:19). 같은 정신으로 예수님께서는 제자들의 마음에 이 계명을 새기셨습니다. 되돌려 받을 것을 기대하지 말고 빌려 달라는 것입니다. 이 계명은 원수에게도 유효하며(눅 6:34), 이는 외국인에게 이자를 받고 돈을 주는 것을 허용한 율법(신 23:20)과 반대되는 것입니다.

데나리우스
가장 흔한 동전은 로마 데나리온이었습니다. 복음에서는 200데나리온(마가복음 6:37)과 2데나리온(누가복음 10:35)에 대해 말합니다.
티베리우스 황제(14-37 AD)의 초상화가 있는 은 데나리온. 이자형.

이 데나리온은 그리스 드라크마(한 줌)에 해당합니다. 마태복음 20장 2절에 한 데나리온은 노동자의 일당이었습니다. 타키투스에 따르면 데나리온은 티베리우스 시대 군인의 일일 급여였습니다. 비교. 계 6:6 “한 데나리온에 밀 한 퀴닉스(약 1리터)요 한 데나리온에 보리 세 퀴닉스” - 물가가 높은 시대의 공급 가격입니다. 로마 데나리온은 당시 가장 흔한 동전이었으며 오랫동안 가치의 척도였습니다. 데나리온은 기원전 3세기부터 주조되기 시작했습니다. 투구를 쓴 로마 여신의 모습이 그려져 있습니다. 그런 다음 로마인들은 데나리온에 비문이 새겨진 카이사르의 이미지를 배치하기 시작했습니다.

알라바스터
(마태복음 26:7; 마가복음 14:3; 누가복음 7:37) - 석고로 만든 흰색의 세밀하고 조밀한 돌의 일종으로, 다양한 제품이 만들어졌습니다. 그것은 이집트 테베의 설화석고 산과 알라바스트론이라는 도시에서 그 이름을 얻었습니다. 고대에는 꽃병, 항아리 등이 그것으로 만들어졌습니다.
대부분의 경우 설화 석고 용기는 향유를 저장하는 데 사용되었으며, 이를 위해 목이 긴 설화 석고 병을 사용하여 왁스 또는 점토로 밀봉했습니다.
표현(지도 14:3) – “그릇을 깨뜨리다”(설화석고)는 분명히 오직 그 여자가 구주의 머리에 부은 귀한 향유가 담긴 옥합을 가지고 시몬의 집에 와서 그것을 개봉하거나 봉함을 푼 것을 의미하는 것 같습니다. . 그러한 그릇에 담긴 몰약은 때때로 너무 비쌌기 때문에 그러한 그릇은 코르크를 벗기지 않고 다공성 벽을 통해 향기를 발산하도록 되어 있었습니다. 그리고 아마도 이것이 바로 주님에 대한 경건한 사랑으로 그릇을 열거나 봉인을 풀고 수년 동안 향기가 충분할 모든 귀중한 액체를 그분의 머리에 부은 여인을 비난하는 사람들이 있었을 것입니다.

에키디나

길이가 약 12피트 이상인 독사입니다. 물린 상처는 매우 위험하며 대부분의 경우 빠르고 피할 수 없는 죽음으로 끝납니다. 그래서 고대에는 독사에게 물린 것을 하나님의 특별한 형벌로 여겼습니다(행 28:1-6). 멜리도 섬 주민들이 사도 바울의 손에 매달린 독사가 그에게 해를 끼치지 않는 것을 보고 그를 신으로 여겼던 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그러므로 독사는 항상 그 본성상 해를 끼치고 파괴를 일으키는 어떤 것의 형상으로 제시되며, 배신하고 사악하며 불경건한 사람들의 이름으로 불립니다. 그러므로 바리새인과 사두개인에게 하신 말씀은 이렇습니다.
“독사의 새끼”(마태복음 3:7; 누가복음 3:7).
이것은 악하고 악한 사람들을 꾸짖는 가장 강력한 표현입니다.

미로
신성한 기름부음을 위한 향료의 특별한 구성입니다. 구약에서는 하나님의 명령에 따라 순수한 몰약, 향기로운 계피, 향기로운 지팡이, 계피나무, 기름 또는 올리브 기름으로 구성되었습니다.
“너는 이 향유를 만드는 사람의 법대로 거룩한 관유 곧 복합적인 관유를 만들라. 이것이 거룩한 관유가 될지니라”(출 30:23-25).
제사장들뿐만 아니라 선지자들과 왕들도 몰약으로 기름부음을 받았습니다.

예수가 사람의 아들이 아니라 신이라는 가장 설득력 있는 증거는 무엇입니까? 그렇지 않으면 무슬림은 그리스도를 신으로 여기지 않고 선지자로 간주하므로 재림을 기대하지만 그에 대한 믿음이 없습니다! 감사합니다.

Hieromonk Job (Gumerov)이 답변합니다.

성경은 예수 그리스도가 인자일 뿐만 아니라 성육신하신 하나님이라고 말합니다. 사도 도마는 자기 스승의 부활을 믿었을 때 이렇게 말했습니다. 하나님나의!" (요한복음 20:28) 요한복음은 이렇게 시작합니다. “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀이 계시니라. 하나님"(1:1). 본문에서는 신약성경이 예수 그리스도에게 적용한 말씀(로고스)을 직접적으로 하나님이라고 부릅니다. 그리스어: “Theos en o Logos.” 사도 바울은 이렇게 썼습니다. “그리고 약 아들: 당신의 왕좌, 하나님, 세기의 세기에; 주의 나라의 홀은 공의의 홀이니이다 주께서는 의를 사랑하시고 불법을 미워하시므로 주께 기름을 부으셨고 하나님,너희 하나님은 너희 동료보다 기쁨의 기름을 더 주시느니라”(히 1:8-9). 하나님의 아들은 하나님이라고 두 번 불렸습니다. 두 경우 모두 그리스어 텍스트에는 Theos (Theos)-신이 있습니다. 사도 바울은 에베소 장로들에게 이렇게 말했습니다. “그러므로 너희는 너희 자신과 모든 양 떼를 삼가라. 성령께서 너희를 감독자로 삼아 주의 교회를 다스리게 하시고. 하나님이는 자기를 위하여 자기 피로 사신 것이니라”(행 20:28). 피를 흘리신 교회의 창시자 예수 그리스도는 가장 확실하게 하나님이라고 불립니다. 디도서에는 “모든 사람에게 구원을 주시는 하나님의 은혜가 나타나 우리를 양육하시되 경건치 않은 것과 이 세상 정욕을 다 버리고 근신함과 의로움과 경건함으로 이 세대에 살고 주를 바라보며”라고 기록되어 있습니다. 복된 소망과 영광의 큰 나타남이니라” 하나님그리고 우리 구주 예수 그리스도이시다”(2:11-13). 좀 더 구체적으로 말하면 “우리의 크신 하나님 구주 예수 그리스도”입니다.

주어진 증거가 무슬림에게 어떤 의미를 가질 수 있습니까? 코란은 복음의 권위를 인정하기 때문에 그렇게 할 수 있습니다. “그리고 우리는 토라에서 그 앞에 계시된 진리를 확인하기 위해 마리아의 아들 예수를 그들 뒤에 보냈으며 이는 인도와 빛이요, 토라에서 그 앞에 계시된 진리의 확증이요, 경건한 자들을 위한 인도와 훈계이니라”(수라 5). 이슬람 대표자들은 명백한 불일치를 보여줍니다. 복음을 예수 그리스도에 관한 근원으로 삼고 그들의 종교적 구조에 따라 복음을 바꿉니다.

예수 그리스도의 신성은 신약 성경의 본문뿐만 아니라 신학적인 측면에서도 입증됩니다. 주 예수님은 세상의 구주이십니다. 그분은 인류를 영원한 죽음에서 구원하셨습니다. 구원의 위업은 어느 누구도, 심지어 선지자도 이룰 수 없습니다. 이것은 성육신하신 하나님에게만 가능합니다. 이 생각은 아리우스파의 거짓 가르침에 맞서 싸우는 성 아타나시우스 대왕의 출발점이었습니다.

“너희가 하나님의 영(미혹의 영)을 이것으로 알지니 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 영이니라”(요일 4:2).

제 6권. 제44과

나. 신부님. 지금 기억하고 있는 암필로키우스는 4세기에 살았으며 바실리 대왕과 신학자 그레고리와 동시대 사람이자 친구였습니다. 처음에 그는 카파도키아의 도시 데오케사리아에서 변호사로 일했습니다. 373년에 그는 세상을 떠나 사막으로 은퇴했습니다. 그러나 그는 오랫동안 고독 속에 머물지 않았습니다. 1년 후, 이코니아 기독교인들은 그를 감독으로 삼기를 원했습니다. 암필로키우스는 처음에는 신권을 받을 자격이 없다고 느껴 거절했습니다. 그러나 그의 친구들은 선거를 주장했고 특히 Basil the Great는 그에게 감독직을 받아들이라고 조언했기 때문에 Amphilochius는 일반적인 욕구에 굴복했습니다. 교회의 유익을 위한 암필로키우스의 활동은 참으로 지치지 않았습니다. 381년에 그는 제2차 에큐메니칼 공의회에 참석하여 성령에 대해 사악하게 가르친 마케도니우스에 맞서 참된 신앙을 확증했으며, 383년에는 콘스탄티노플로 가서 테오도시우스 황제에게 아리우스파(성자의 신성한 존엄성을 거부한)를 금지하라고 요청했습니다. 하나님) 공개 모임에서. 황제는 이 조치가 너무 엄격하다고 생각하여 성자의 요청을 이행하기를 거부했습니다. 그런 다음 Amphilochius는 매우 대담하게 행동했습니다. 궁전에 도착한 그는 테오도시우스에게 정중하게 인사를 하고, 무심코 아들 아르카디의 뺨을 두드리며 이렇게 말했습니다. 안녕, 얘야. 테오도시우스는 매우 불만스러워서 암필로키우스에게 아르카디우스를 왕의 아들로 맞이하라고 명령했지만, 암필로키우스는 자신에게 보여준 명예만으로도 충분하다고 대답했습니다. 화가 난 황제는 암필로키우스에게 즉시 궁전을 떠나라고 명령했습니다. 아시다시피, 제가 당신의 아들에게 합당한 경의를 표하지 않은 것이 얼마나 당신을 화나게 하였습니까? 하나님께서는 그분의 독생자를 모욕하는 자들을 용납하지 않으실 것임을 믿으십시오. 테오도시우스는 교훈을 이해하고 암필로키우스에게 사과를 요청한 후 자신이 원하는 법령을 내렸습니다.

II. 그렇습니다, 형제 여러분, 목사님. Amphilochius는 우리 구주 예수 그리스도가 하나님의 참 아들이라는 교리를 굳게 고백했습니다. 이것이 우리의 말의 내용입니다.

가) 예수 그리스도는 하나님의 아들이시다. 대천사는 동정녀 마리아에게 초자연적인 잉태에 대해 설교하면서, 그녀에게서 태어나실 아들 예수가 지극히 높으신 분의 아들, 즉 하나님의 아들이라 불릴 것이라고 선언했습니다. “이것이 큰 일이 될 것이며 그는 가장 높으신 분의 아들이라고 불릴 것입니다 (). 하나님 아버지께서는 처음에는 요르단에서, 그다음에는 다볼에서 그분의 신성한 음성으로 두 번 증언하셨습니다. 이는 내가 기뻐하는 내 사랑하는 아들이요 (). 예수 그리스도께서는 복음에서 자신이 하나님의 아들이시고 하나님이 그의 아버지이심을 분명히 말씀하셨습니다. 따라서 그분은 유대인들과의 긴 대화와 대제사장의 집에서 열린 재판에서 (), 어디서나 하나님을 아버지라고 부르며 맹인으로 태어난 사람 ()에게 자신을 하나님의 아들이라고 선언하셨습니다. 거룩한 사도들도 예수 그리스도를 하나님의 아들로 고백했습니다. 베드로는 그리스도에게 말합니다. 당신은 살아 계신 하나님의 아들 그리스도 이십니다 (), 나다나엘 : 당신은 하나님의 아들 이십니다 () 그리고 모든 제자들이 함께합니다. 진실로 당신은 하나님의 아들 이십니다 (). 이것이 사도 시대부터 전체 정교회가 그리스도에 대해 가르치고 믿었던 방식이며, 이제 전체 정교회는 변함없이 그분을 하나님의 참 아들이라고 고백하며 믿습니다.

b) 예수 그리스도는 하나님의 독생자이시다. 거룩한 전도자 신학자 요한은 다음과 같이 말합니다. 하나님은 독생자를 주신 것처럼 세상을 너무나 사랑하셨습니다 (); 말씀이 육신이 되어 우리 안에 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이로다(). 그리고 사도 바울은 이렇게 썼습니다. 여름이 끝날 무렵 하나님은 여자에게서 태어난 독생자를 보내 셨습니다 (). 그리고 하나님과 주 예수 그리스도를 믿는 사람은 모두 하나님의 아들이라 일컬음을 받는 권세를 받았으나 전도자 요한이 말한 대로 어린아이들이 그를 영접하고 그들에게 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이는 그 분을 믿는 자가 되게 하려 하심이니라 이름 (); 사랑해, 이제 나는 하나님의 자녀입니다 (); 그러나 그들은 본성이 아니라 은혜로 그렇게 됩니다. 여러분은 모두 그리스도 예수를 믿음으로 말미암아 하나님의 아들이 되었습니다(). 폴. 본질적으로 하나님 아버지의 독생자이자 참된 유일한 아들은 예수 그리스도이십니다.

c) 예수 그리스도는 만세 전에 아버지에게서 태어난 하나님의 아들이시다. 아버지 하나님께서는 시편 저자를 통해 친히 그분의 아들에게 말씀하십니다. 나는 별 앞에서 자궁에서 당신을 낳았습니다 (). 또한 세인트. 교회는 노래하면서 하나님의 아들 예수 그리스도에 대해 고백합니다. 만세 전에 성부에게서 나시고 동정 마리아에게서 강생하신 하나님의 말씀에 나아와 경배합시다. 하나님의 아들은 창조주에게서 피조물로 오신 것이 아니라 하나님에게서 나온 하나님으로 오셨고, 제 시간에 태어나지 않으시고 날지 않으시고 빛에서 나온 빛처럼 아버지에게서 빛나셨습니다. 그러므로 예수 그리스도는 신성에 따르면 아버지의 시작 없는 아들이시며, 영원하신 분에게서 나온 영원하신 분이시며, 하나님에게서 나신 하나님이십니다. 세인트는 하나님의 아들 예수 그리스도의 영원성에 대해 이렇게 말합니다. 전도자 신학자 요한: 태초에 말씀이 있었고, 말씀은 하나님에게 있었고, 하나님은 말씀이었습니다 (); 그리고 예수 그리스도께서는 아버지와기도하는 대화에서 다음과 같이 말씀하실 때 아버지 하나님과의 영원한 존재를 보여 주 셨습니다. 이제 아버지, 세상이 없기 전에 내가 당신과 함께 가졌던 영광으로 당신과 함께 나를 영광스럽게 하소서 ().

d) 예수 그리스도는 하나님의 아들이시며 아버지와 본질이 동일하시다. 아버지 하나님에게서 도망치지 않고 태어나신 하나님의 아들 예수 그리스도는 아버지 하나님과 하나의 존재를 갖고 계시며, 신적 존재의 단일성에 따라 그분과 아버지 하나님은 분리될 수 없는 한 하나님이십니다. 예수 그리스도께서는 자신의 존재와 아버지 하나님의 연합을 친히 증거하셨습니다. “나와 아버지는 하나입니다 (). 그러므로 예수 그리스도는 하나님의 참된 아들, 독생자이시며, 아버지 시대 이전에 태어나 아버지 하나님과 동일 본체이십니다.

III. 형제 여러분! 우리 구주 예수 그리스도가 하나님의 참 아들이심을 믿으십시오. 그분의 신성, 이해할 수 없는 지혜, 끝없는 능력과 능력을 고백하십시오. 아버지 하나님과 함께 영광과 존귀와 경배를 보내시옵소서. 참 하나님 곧 하늘 아버지를 알고 그의 참 아들 예수 그리스도 안에 거하라. 이것이 참 하나님이시며 영생이십니다. (). 아멘.

신성과 인성은 융합되지 않고, 불변하고, 분리될 수 없고 분리될 수 없는 예수 그리스도의 위격 안에서 연합되어 있습니다. 이것은 결합의 결과로 신성이나 인성이 조금도 변하지 않았음을 의미합니다. 그들은 합쳐지지도 않았고 새로운 본성을 형성하지도 않았습니다. 절대 헤어지지 않습니다. 하나님의 아들은 하나님일 뿐만 아니라 사람이기도 하므로, 그분은 또한 신성과 인성의 두 가지 뜻을 소유하고 계십니다. 동시에 그분의 인간적인 뜻은 모든 면에서 신성한 뜻과 일치합니다.

2) 인간 본성에 따르면 예수 그리스도는 왕이자 선지자 다윗의 후손 인 가장 거룩한 테 오토 코스의 아들입니다. 그의 잉태는 남편의 씨의 참여 없이, 그리고 아들의 탄생과 이후에 그녀가 보존한 마리아의 동정성을 침해하지 않고 이루어졌습니다.

그리스도께서 왜 나타나셨는가?

알려진 바와 같이, 선하신 하나님은 “사람을 썩지 아니하도록 창조하시고 그를 그의 영원한 존재의 형상으로 삼으셨다”(지혜 23,2). 그러나 인간은 창조주의 뜻에 저항했고 “죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔습니다”(). 타락의 결과로 부패는 인간의 양심뿐만 아니라 인간의 본질 자체에도 영향을 미쳤습니다. 인간은 더 이상 거룩하고 죄 없는 후손을 낳을 수 없으며, 악에 빠지기 쉽고 타락한 영의 영향을 받기 쉽습니다. “아, 아담아, 네가 무슨 짓을 하였느냐? 당신이 죄를 지었을 때 당신만 넘어진 것이 아니라 당신에게서 나온 우리도 넘어졌습니다.”(). 타락은 “영혼의 모든 능력을 왜곡시켜 미덕에 대한 자연적인 매력을 약화시켰습니다”(성).

인간은 오직 전능하신 하나님의 특별한 개입을 통해서만 죄의 권세를 제거할 수 있었습니다. 그래서 하나님은 인류에 대한 무한한 사랑을 드러내시면서 그분의 아들을 세상에 보내 십니다 ().

그리스도께서는 죄와 사망의 부패와 마귀의 권세에서 어떻게 사람을 구원하셨는가?

서른 살에 설교하러 나오신 그리스도께서는 말과 모범으로 가르치셨습니다. 그분의 신성한 사명과 존엄성을 확인하면서 그분은 질병 치유와 부활을 포함하여 기적과 표징을 한 번 이상 행하셨습니다. 사역의 정점은 죄를 속죄하기 위해 십자가에서 자신을 희생하신 것이었습니다. “친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에서 구원을 받아 의에 대하여 살게 하려 하심이라. 치유되었습니다.” ()

십자가의 수난과 죽음을 자발적으로 받아들이신 하나님의 아들은 영혼으로 지옥에 내려와 사탄을 결박하고 의인의 영혼을 멸하고 죽음을 짓밟고 부활하셨습니다. 그런 다음 그분은 제자들에게 반복적으로 나타나셨고, 40일 만에 하늘로 올라가시어 그분을 따르는 모든 사람을 위해 하나님의 왕국으로 가는 길을 닦으셨습니다. 오순절 날, 성령은 그 이후로 교회에 지속적으로 존재했던 사도들에게 강림했습니다. 사람은 그리스도의 교회에 속하여 교회 생활을 활발하게 함으로써 하나님께 더욱 가까이 나아가고 성화되고 신격화되어 천국에서의 영원하고 행복한 삶을 보상받게 됩니다.

그리스도께서 자신이 하나님이시며 사람임을 확증하신 방법

하나님으로서 예수 그리스도는 자신의 신성한 본성을 공개적으로 선언하셨습니다. 그분은 “나를 본 사람은 아버지를 본 것입니다”(), “나와 아버지는 하나입니다”(), “아버지 외에는 아들을 아는 사람이 없습니다. 아들과 아들이 아버지를 계시하고자 하는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없느니라”(). 유대인들이 “당신은 누구요?”라고 묻자 그는 “내가 너희에게 말하는 바와 같이 그는 처음부터 있었느니라”()라고 대답합니다. 그분은 아브라함에 관해 그들에게 말씀하셨습니다. “진실로 진실로 너희에게 이르노니 아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라”().

"고양이와 거짓말의 가장 큰 차이점 중 하나는 고양이의 목숨이 9개뿐이라는 것입니다."

마크 트웨인, 듀프 윌슨의 달력

하나님의 아들, 다윗의 자손, 아니면 사람의 아들? 신약성경에서 예수님은 첫 구절(마태복음 1:1)부터 시작하여 14번이나 “다윗의 자손”으로 불립니다. 누가는 예수부터 다윗까지 41대를 기록하고, 맛디아는 28대를 기록합니다. 먼 후손인 예수는 순전히 은유적으로 “다윗의 자손”이라고 불릴 수 있습니다. 그러면 “하나님의 아들”이라는 칭호를 어떻게 이해해야 합니까?

'트릴레마'는 기독교 선교사들 사이에서 흔히 볼 수 있는 가정으로, “예수는 그가 주장한 대로 미치광이이거나 거짓말쟁이이거나 하나님의 아들이었다”고 선언합니다. 논쟁을 위해 예수는 미친 사람도 아니고 거짓말쟁이도 아니라는 점에 동의합시다. 또한 그가 그랬다는 데 동의합시다. 정확히그가 누구라고 주장했는지. 그런데 그 사람은 정확히 누구였나요? 예수께서는 자신을 “사람의 아들”이라고 자주, 일관되게, 아마도 심지어 강조적으로 부르셨는데, 어디에서 자신을 “하나님의 아들”이라고 부르셨습니까?

잠시 멈추자. 첫째, “하나님의 아들”이란 무엇을 의미합니까? 합법적인 기독교 종파에서는 하나님이 아내를 취하여 아이를 낳았다고 주장하지 않으며, 더욱이 하나님이 인간 어머니를 통해 아이를 낳았다는 주장도 없습니다. 밖의결혼. 더욱이, 고대 그리스 신화에 대한 모독적인 냄새가 나는, 하나님이 그의 창조의 요소와 육체적으로 짝을 이루었다는 제안은 아직 종교적 관용의 한계를 넘어서는 것입니다.

기독교 교리의 믿음 내에서 이용할 수 있는 합리적인 설명이 없다면, 이 문제를 이해하는 유일한 방법은 또 다른 교리적 신비를 창조하는 것입니다. 그때 무슬림은 코란에 명시된 다음 질문을 기억합니다.

“그분은 하늘과 땅의 첫 번째 창조주이십니다. 아내가 없는데 어떻게 아들을 가질 수 있겠습니까? 그분이 모든 것을 창조하셨고 존재하는 모든 것을 알고 계십니까?” (꾸란 6:101)

...다른 사람들은 “하지만 하나님은 무엇이든 하실 수 있어요!”라고 외칩니다. 그러나 이슬람 세계관은 전능하신 하나님께서 그분의 성하께 어긋나는 어떤 일도 하지 않으신다는 것입니다. 이슬람 교리에 따르면, 하나님의 성품은 그분의 본질에 있어서 필수적인 부분이며 그분의 위엄과 일치합니다.

그러면 “하나님의 아들”이란 무엇을 의미하는가? 그리고 예수 그리스도께서 그러한 독점권을 가지고 계시다면, 성경은 왜 이렇게 말씀하고 있습니까? “...나는 이스라엘의 아버지요 에브라임은 나의 장자니라”(예레미야 31:9) 그리고 “...이스라엘은 내 아들, 내 맏아들”(출애굽기 4:22)? 많은 학자들은 로마서 8장 14절의 “무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 자는 곧 하나님의 아들이라”라는 말씀을 읽고 “하나님의 아들”이 순수한 은유적 표현이라고 결론을 내립니다. 크리스토스, 독점을 의미하지 않습니다. 결국, 옥스포드 유대교 사전히브리어 관용어에서 "하나님의 아들"은 분명히 은유적이라는 것을 확인시켜 주며, "하나님의 아들"은 성서와 성서 이후의 유대 문헌에서 때때로 발견되는 용어이지만 신으로부터의 육체적 혈통을 암시하는 곳은 어디에도 없다는 사실을 언급합니다. ” 성경 사전 Hastinga는 다음과 같이 말했습니다.

셈족 언어에서 "아들 신분"은 육체적 또는 형이상학적 관계보다는 도덕성을 나타내기 위해 다소 느슨하게 사용되는 개념입니다. 따라서 “마귀의 아들들”(판 19:22 등) – 악마의 자손이 아닌 악한 사람들; 그리고 신약에서 “혼인 잔치의 자녀들”은 혼인 잔치 손님들입니다. 그러므로 “하나님의 아들”은 하나님의 성품을 반영하는 사람, 심지어 사람들을 의미합니다. 이 이름이 메시아의 유대 집단에서 사용되었다는 증거는 거의 없으며, 도덕적 관계 이상을 암시하는 자녀 관계는 유대 유일신교에 어긋나는 것입니다.

어쨌든, 누가복음 3장 38절에 따르면, “하나님의 아들들”의 후보는 아담부터 시작됩니다: “...하나님의 아담(아들).”

마태복음 3장 17절을 인용하여 반박하는 이들에게 (“보라 하늘로서 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라”)성경은 이스라엘과 아담을 포함한 많은 사람들을 “하나님의 아들들”로 묘사합니다. 사무엘하 7장 13-14절과 역대상은 모두 다음과 같이 말합니다. “그(솔로몬)는 내 이름을 위하여 집을 건축할 것이요 나는 그의 나라 왕위를 영원히 견고하게 하리라. 나는 그의 아버지가 되고 그는 내 아들이 될 것이다.”

모든 나라는 하나님의 아들, 혹은 자녀로 불립니다. 예는 다음과 같습니다:

창세기 6:2, “그렇다면 하나님의 아들들사람의 딸들을 보니..."

창세기 6장 4절, “그 때에 땅에 거인들이 있었고 그 당시에는 더욱 심하였느니라. 하나님의 아들들사람의 딸들에게 들어오기 시작하니..."

신명기 14:1, “너희는 자제주 너의 하나님.”

욥기 1:6, “그들이 온 날이 있더라. 하나님의 아들들여호와 앞에 서서..."

욥기 2:1, “그들이 온 날이 있더라. 하나님의 아들들여호와 앞에 보이려고..."

욥기 38장 7절, “새벽 별들이 함께 기뻐하고 다 함께 즐거워할 때에 하나님의 아들들기뻐서 소리쳤어요?”

빌립보서 2장 15절, “너희가 흠이 없고 순전하여 하나님의 자녀완고하고 부패한 백성 가운데서 흠이 없는 자라..."

1 마지막 요한복음 3:1-2, “보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고… 사랑하는 자들아! 우리는 이제 하나님의 자녀입니다..."

마태복음 5장 9절에서 예수님은 이렇게 말씀하십니다. “화평케 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요.” 그리고 5:45에서 그는 추종자들에게 고귀한 성격 특성을 달성하도록 지시합니다. “하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되라.”독점적이지 않음 그의아버지, 하지만 그들의아버지...헤이스팅스, 제임스. 성경 사전. 피. 143.