하나님의 왕국은 그것이 의미하는 바를 필요로 합니다. 위대한 기독교 도서관

피터 드 그레버. 세례 요한이 헤롯 안티파스에게 설교합니다. 17 세기 wikipwdia.org

신약성서에서 가장 이해하기 어려운 본문 중 하나는 마태복음(11:12)의 한 구절로 간주됩니다. 기독교 역사를 통틀어 요한 크리소스톰(John Chrysostom)부터 루돌프 불트만(Rudolf Bultmann)에 이르기까지 많은 해석가들이 이 본문의 진정한 의미를 확립하려고 노력해 왔습니다. 해석 문제의 본질은 비교해 보면 쉽게 알 수 있습니다. 다른 번역이 구절은 러시아어로 되어 있습니다.

“세례 요한의 때부터 지금까지 나라가 천상의 힘취하게 되시나니 수고하는 자는 그를 기뻐하시느니라" ( 총회 번역-SP). “세례 요한의 시대부터 지금까지 하나님의 나라는 급속히 발전하고 있으며 노력하는 사람은 그 나라에 들어갈 수 있습니다”(새 러시아어 번역-NRP). “세례 요한의 시대부터 오늘날까지 천국은 강간범들에 의해 황폐화되고 있습니다.”(러시아 성서 공회 번역-RBO). “세례 요한이 전도하기 시작한 때부터 지금까지 오늘천국은 많은 폭력적인 공격을 받았고 많은 사람들이 그것을 무력으로 빼앗으려고 노력하고 있습니다.”(현대 신약성서 번역) 우리는 텍스트에 대한 번역 옵션이 모호하다는 것을 알 수 있으며 구절의 의미에 대한 옵션이 있습니다. 천국이 적극적으로 전진하고 있거나 일부 잔인한 사람들에 의해 적극적으로 공격을 받고 있거나 그 본질은 다음과 같습니다. 적극적인 노력을 통해서만 왕국에 들어갈 수 있습니다.

이 본문을 해석하는데 있어 가장 큰 문제는 다음과 같습니다. 그리스어로 biazo와biastes는 동족이며 "힘, 폭력, 힘의 사용"을 의미하는 bia라는 단어에서 유래했습니다. 동사 biazo는 "힘을 사용하다"를 의미하고 명사 편견은 일반적으로 "폭력을 행사하다"로 번역됩니다. 그러나 이 두 단어는 신약성서에서 거의 사용되지 않으므로 서로 다른 문맥에서 그 의미를 분석하는 능력이 제한됩니다. 또한 불행하게도 이 텍스트에는 동사 biazo의 형태가 모호하기 때문에 허용되는 몇 가지 번역 옵션이 있습니다.

이 문맥에서 이 동사는 천국이 도약하고 있다는 뜻일 수 있습니다(NIV). 이 경우, 예수께서는 요한 시대 이후로 왕국이 급속히 성장했다고 말씀하십니다. 그러나 여기서 문제가 발생합니다. 왜냐하면 편견은 "노력하는 것"으로 번역되어야 하지만 그러한 번역은 불가능하기 때문입니다.

동시에 이 동사는 수동태로 번역될 수도 있습니다: “천국은 침해당하고 있습니다”(RBO). 그러나 여기에도 문제가 있습니다. 왜냐하면 “세례자 요한의 때부터 지금까지” 그 기간 동안 왕국에 대한 폭력이 거의 없었기 때문입니다. 물론 요한 자신이 체포된 경우는 예외였습니다(4:12).

따라서 biazo와biastes를 어떻게 번역하느냐에 따라 매우 다른 그림을 얻게 되며, 마태복음에 따르면 예수께서 어느 것을 의미하셨는지 판단하는 것은 극히 어렵습니다.

그러나 진지한 연구 성서개별 단어를 정확하게 번역하는 것뿐만 아니라 문맥을 주의 깊게 분석하는 것도 필요합니다. 이 경우 우리는 11장 자체와 마태복음 전체의 맥락에 주의를 기울여야 합니다. 아마도 평행 본문인 누가복음(16:6)의 한 구절이 우리가 설득력 있는 해석을 찾는 데 도움이 될 것입니다.

마태복음 11장에서 우리는 이전에 만난 영웅 중 한 사람인 세례 요한을 다시 봅니다. 3장에서 마태는 그의 인기(5~6절), 그의 사역의 성격(1~4)에 대해 이야기하고, 메시아에 대한 요한의 기대(10~12절)를 간략하게 설명합니다. 저자는 또한 요한이 예수가 메시아임을 확실히 알고 있음을 강조합니다(13-15). 예수님께서 세례를 받으신 직후 요한은 체포되었습니다(4:12). 감옥에 있는 동안 요한은 “그리스도께서 하시는 일”(11:2)을 듣고 제자들에게 “네가 참으로 메시아냐?”라는 질문을 주님께 보냅니다. 왜냐하면 예수님께서 하시는 일이 요한의 기대에 부응하지 못하기 때문입니다. 예수님은 자신이 “밀을 거두고 그루터기를 불사르는” 메시아가 아니라 치유하고 부활시키며 복음을 전하는 메시야라고 대답하십니다(11:4-5).

그러자 예수님께서는 요한이 메시아의 오심을 선포할 뿐 아니라 그분의 길을 예비하는 직분을 가진 선지자 중 가장 위대한 선지자라고 말씀하십니다. 상황에 대한 요한의 의심과 오해에도 불구하고 예수님은 요한에 대해 매우 긍정적으로 말씀하셨습니다. 요한의 출현은 말라기 선지자가 예언한 것입니다(참조: 말 3:1; 4:5). 그러나 이것은 이 경우에 예수님이 요한 이전에 율법과 모든 선지자들이 예언한 바로 그 분이시며(11:13), 오랫동안 기다려온 메시야이시며 의심의 여지가 없다는 것을 의미합니다.

문맥을 살펴보면, 12절을 해석하는 어려움이 전체 그림을 이해하는 데 전혀 방해가 되지 않는다고 안전하게 말할 수 있습니다. 예수님은 요한의 의심을 사용하여 선지자 자신의 역할을 명확히 하고 자신의 메시야적 역할을 선언하셨습니다.

그러나 우리의 임무는 예수님의 신비한 말씀의 의미를 가능한 한 정확하게 파악하려고 노력하는 것입니다. 이렇게 하려면 내 관점에서 우리는 다음으로 돌아가야 합니다. 비극적인 이야기세례 요한.

Matthew의 기록에 따르면 가장 잔인하고 명백한 폭력이 자행된 것은 John에 대한 것이었습니다. 마태는 이미 요한이 체포되었다고 말했지만(4:12), 14장이 되어서야 우리는 누구와 그 이유를 알 수 있습니다. 갈릴리의 통치자 헤롯 안티파스는 헤로디아와 결혼하기 위해 아내와 이혼했습니다. 전 부인그의 동생 헤롯 빌립. 이 연합은 유대인의 법과 도덕을 위반했습니다(레 18:16; 20:21 참조). John은 그러한 동맹에 단호하게 반대했는데, 이것이 처음에는 체포되고 그다음에는 죽음을 초래한 이유였습니다. 즉, 마태의 이야기에서 헤롯 안티파스의 행동은 폭력과 무모함이 특징입니다.

11장에서 요한에 관한 예수님의 말씀에는 분명하지 않지만 헤롯 안티파스에 대한 아주 분명한 암시가 있을 가능성이 높습니다. 11:7-8을 보십시오: “그들이 떠난 후에 예수께서 요한에 대하여 사람들에게 말씀하시기를 너희가 어찌하여 광야에 갔느냐? 바람에 흔들리는 지팡이인가? 무엇을 보러 갔나요? 부드러운 옷을 입은 사람이냐? 부드러운 옷을 입은 사람은 왕궁에 있는 사람이다.”

헤롯 안티파스가 자신의 통치 기간 동안 자신의 옆모습이 아닌 지팡이가 표시된 동전을 발행했다는 사실을 아는 사람은 많지 않습니다. 아마도 이것은 피험자들의 신성 모독 혐의를 피하기 위해 수행되었을 것입니다. 예수님의 말씀을 듣는 사람들은 지팡이가 안티파스의 상징이라는 것을 알고 있었습니다.

또한 유대 역사가 요세푸스 덕분에 우리는 헤롯 대왕의 호화로운 생활과 의복, 그리고 그의 가족의 삶에 대해 알고 있습니다. 그리고 여기서 예수께서는 부드러운 옷을 입고 왕궁에 사는 사람들에 대해 말씀하시면서 다시 헤롯 안티파스를 암시하실 수도 있습니다.

우리의 가정이 정확하다면 마태복음(11:7-9, 12-15)의 본문을 다음과 같이 바꿔 말할 수 있습니다.

“요한의 제자들이 떠난 후에 예수께서 요한에 대하여 사람들에게 말씀하시기를 시작하시니라. “너희는 어찌하여 보려고 광야에 나갔느냐? 안티파스처럼 불안정하고 변덕스러운 사람이요? 그럼 무엇을 보러 갔나요? 호화로운 옷을 입은 남자? 이 사람들은 궁전에 산다. 그럼 무엇을 보러 갔나요? 예언자? 그렇습니다. 선지자 이상의 존재입니다... 세례 요한의 시대부터 지금까지 하나님의 나라는 안티파스와 같은 사람들의 손에 의해 침해당하고 있습니다. 율법과 선지자들이 요한 앞에 말하였으니 요한은 오실 엘리야니라 그렇다면 나는 약속된 메시아이다. 귀 있는 자는 들으라!”

이 해석의 타당성을 누가복음(16:16-18)의 병행 구절의 맥락에서 확인할 수 있습니다. (여기서 예수님의 말씀에서 헤롯 안티파스에 대한 암시도 볼 수 있습니까?)

“율법과 선지자는 요한까지요; 이제부터 하나님의 나라가 전파되며, 누구나 노력하여 그 나라에 들어가게 됩니다. 그러나 율법의 한 줄이 없어지는 것보다 하늘과 땅이 없어지는 것은 더 빠르다. 누구든지 자기 아내를 버리고 다른 사람에게 장가드는 자도 간음함이요, 무릇 자기 남편에게 버림받은 자에게 장가드는 자도 간음함이니라”(SP). 언뜻 보면 이혼과 간음에 관한 예수의 말씀이 여기서는 조금 어울리지 않는 것 같습니다. 누가는 왜 연관성이 없어 보이는 이 예수의 말씀을 결합했습니까?

그러나 이 말에서 헤롯 안티파스의 행동에 대한 힌트를 본다면 모든 것이 제자리에 들어갑니다. 세 가지 점을 강조해 보겠습니다. 1) 헤로디아와의 사랑은 율법을 위반하는 것처럼 보였고, 이는 자기 형제의 아내와의 친밀한 관계 가능성을 거부했습니다(참조: 레 18:16; 20:21). 예수께서는 이 법이 폐지되지 않았음을 강조하십니다. 2) 헤롯은 헤로디아와 결혼하기 위해 아내와 이혼하여 간음을 범했습니다. 3)헤롯은 이혼한 여자와 결혼하여 또다시 간음을 범했습니다. 누가복음 16장 17~18절에 나오는 예수님의 말씀은 헤롯 안티파스의 상황을 묘사합니다. 아마도 예수님은 16:16에서 왕을 암시하셨을 것입니다. 이 구절은 다음과 같이 번역될 수 있습니다: “율법과 선지자는 요한까지요; 이제 선포되었습니다 좋은 소식하느님의 왕국에 관해 이야기하면 헤롯 안티파스처럼 모든 사람이 그분을 공격합니다.”

그러므로 마태복음(11:12)과 누가복음(16:16)에 나오는 예수님의 말씀을 해석하면 충분합니다. 어려운 일. 그러나 이 말에서 천국의 첫날부터 그가 지상 권위자들의 반대를 받았으며 이 모든 것이 오늘날까지 계속되고 있다는 힌트를 볼 수 있습니다. 그러므로 예수께서는 우리가 왕국을 얻기 위해 노력해야 한다고 말씀하시는 것이 거의 없습니다. 구원에 관한 그러한 메시지는 자신의 일설교에서 자주 듣는다. 오히려 예수께서 우리에게 말씀하시는 것은 왕국에 대한 저항이 항상 있었고, 종종 매우 폭력적인 저항이 있었다는 것입니다. 지상에는 언제나 헤롯이 있었고 앞으로도 그럴 것입니다. 박해와 가혹한 법, 무모한 통치자들은 언제나 있을 것입니다. 왕국을 파괴하려는 시도는 항상 있을 것입니다. 그러나 이 모든 것은 헛된 것입니다. 왜냐하면 왕국은 위대한 왕 중의 왕의 능력 있는 손에 있기 때문입니다. 결국 신학자 요한의 다음과 같은 말이 실현될 것입니다. “세상 왕국이 우리 주와 그분의 그리스도의 왕국이 되었습니다! 그분은 영원히 통치하실 것입니다!” (계 11:15).
들을 귀 있는 자는 들으라!

천국은 하나님의 모든 자녀들의 꿈입니다! 우리 중에 완벽함을 위해 노력하지 않고 그것을 달성하기 위해 모든 노력을 기울이지 않는 사람이 누구입니까? 그것은 우리의 영혼을 끊임없이 자극하고 우리의 시선을 천국으로 이끄는 숭고하고 거의 이룰 수 없는 꿈과 같습니다!
세례 요한은 처음으로 천국에 대하여 전파하기 시작하여 이렇게 말했습니다. “회개하라 천국이 가까왔느니라”(마태복음 3:2). 그런 다음 그분은 세례 받는 사람들에게 이렇게 경고하셨습니다. “나는 너희를 회개하게 하기 위해 물로 세례를 주지만 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시다. 나는 그분의 신발을 들기에 합당하지 않습니다. 그분은 성령과 불로 너희에게 세례를 주실 것이다.” (마태복음 3:11). 자기보다 더 큰 이가 자기 뒤에 오신다고 하더군요! 하늘에서 내려오신 하나님의 아들이신 그분께서는 권능과 영광으로 이 왕국을 하늘에서 땅으로 가져오실 것입니다!
잠시 멈춰서 천국 복음이 천국 복음이고 땅에 태어난 것이 아니라고 생각하십시오! 그것은 천국에서 왔기 때문에 매우 매력적입니다! 이것이 예수님께서 이 땅에 가져오신 하늘의 권세, 하늘의 능력, 영광, 구원입니다! 예수 그리스도를 통해 하늘은 그 모든 권세와 영광을 가지고 이 땅을 침공하여 이 땅에 권세를 확립하고 모든 어둠의 권세를 욕되게 하셨습니다!
사실, 예수님께서는 자신이 이 땅에 세우려고 오신 천국에 대해서만 설교하시고 제자들에게 아무것도 가르치지 않으셨습니다! 쓴: “이 때부터 예수께서 비로소 전파하여 이르시되 회개하라 천국이 가까웠느니라 하시니라” (마태복음 4:17).

천국 또는 하나님 나라는 복음서에 총 30번 이상 직접적으로 언급되며, 주님의 각종 비유와 가르침에는 약 50번 이상 언급됩니다. 왕국의 기본 법은 그리스도의 산상 수훈에 명시되어 있습니다.
“심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요.
애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요.
온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요.
의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요.
긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요.
축복 받은 마음이 순수하다, 이는 그들이 하나님을 볼 것이기 때문이다.
화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요.
의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라.” (마태복음 5:3-10)
따라서 다음과 같이 기록됩니다. “세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라(마 11:12)

다음으로, 예수께서는 이 왕국을 사방에서 특징짓는 천국에 관한 일곱 가지 비유를 선포하십니다. 우리 얘기 중이야씨를 뿌리러 나간 씨 뿌리는 사람에 대하여. 이 이야기는 가라지 비유로 보완됩니다. “또 비유를 베풀어 이르시되 천국은 좋은 씨를 자기 밭에 뿌린 사람과 같으니” (마태복음 13:24)다른 사람…
“천국은 마치 겨자씨 한 알 같으니라.” (마태복음 13:31)
“천국은 누룩과 같으니라.” (마태복음 13:33)
“천국은 밭에 감추인 보화와 같으니라” (마태복음 13:44)
"...좋은 진주를 찾는 상인이군요." (마태복음 13:45)
"...바다에 던지는 그물." (마태복음 13:47)
주 예수 그리스도의 모든 비유의 대부분은 천국에 관한 것입니다. 이는 열 처녀, 부자와 나사로, 반석 위에 지은 집, 달란트, 불성실한 청지기, 포도원 품꾼들, 좁은 문, 잃어버린 양, 양과 염소, 그리고 많고, 또 많고...

천국 복음을 전파하는 것은 예수 그리스도 시대에 많은 능력과 기사와 표적과 귀신을 쫓아내고, 죽은 자의 부활그리고 병자를 고치는 일. 어둠의 세력을 쳐부수시면서 주님은 지상 영토에서 왕국의 권세를 확증하시고 왕국의 법과 문화, 삶의 모든 영역에 미치는 영향력을 확립하셨습니다.
그분의 제자들인 사도들도 똑같은 일을 했습니다! 예수께서 열둘과 칠십인을 보내사 전도하게 하시며 그들에게 권세와 능력을 주시고 이르시되 “그리고 가면서 천국이 가까이 왔다고 전파하십시오. 병든 자를 고치며 나병환자를 깨끗하게 하며 죽은 자를 살리며 귀신을 쫓아내며 너희가 거저 받았으니 거저 주어라.” (마태복음 10:7,8)
많은 표징과 기사와 치유가 있는 성령의 능력으로 왕국 복음을 전파하고 확립하는 일은 그리스도의 사도들에 의해 전 세계에 성공적으로 전파되었으며, 그 후 4세기까지 육신을 지닌 그들의 제자들과 추종자들에 의해 전파되었습니다. , 교회가 되기까지 정부 기관, 세상과 하나가 되어 영적인 힘을 잃었습니다.

또 다른 이유가 있습니다. 교회는 성령의 다스림을 받는 동안 모든 사도, 선지자, 전도자, 목자, 교사들이 성령의 음성을 듣고 의심 없이 순종했기 때문에 일치와 힘을 유지했습니다! 이교도들의 할례 문제를 결정한 예루살렘 공의회는 안디옥에 다음과 같이 썼습니다. “성령과 우리는 이 필요한 것 외에는 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것을 기뻐하시느니라.” (사도행전 15:28)
우리는 공의회의 수장이자 제1사도교회 전체의 수장으로서 성령께서 서서 모든 것을 인도하셨음을 봅니다! 그의 권위는 의심받지 않았습니다! 교사와 목자부터 사도에 이르기까지 다른 모든 사람들은 의심의 여지없이 그분의 뜻에 복종하여 가르침의 일치와 교회의 일치가 보존되었습니다! 그러나 나중에 교회의 영향력 있는 엘리트들이 사도직을 거부하고 세상과 친구가 되어 성령의 음성을 들을 수 있는 능력을 상실하자 그분의 능력도 거부되었습니다! 그리고 교회에서 인간 영혼의 원수는 자체 법률, 전통, 의식 및 규칙을 갖춘 인간 계층 구조를 구축했으며, 이로 인해 살아있는 그리스도의 몸을 죽이고 오늘날까지 우리 영혼을 독살하고 있는 죽은 종교가 탄생했습니다!

나중에 종교개혁때부터 살아있는 신앙이 부흥하게 되었을 때, 개신교 교회. 등장일치가 없었고 적어도 기본적인 교리 문제에 대해 하나의 올바른 입장을 개발하기 위해 합당한 노력을 기울이지 않은 많은 새로운 고백, 가르침 및 운동으로 인해 그리스도의 몸이 더욱 분열되었습니다. 진리와 권력을 야심차게 주장하는 이들 종교 체계는 서로 충돌했으며 종종 종교 개혁의 마지막 남은 싹을 죽이기도 했습니다.

그리고 오늘날 교회의 상황도 나아지지 않습니다. 지역 교회대부분 그들은 성령의 인도가 아니라 그들 자신의 계획과 야망에 따라 인도를 받습니다! 세 명의 목사가 모이면 네 가지 의견을 갖고 각자 자신이 유일하게 옳은 것이라고 주장하는 경우가 많습니다!
한번은 한 형제가 교회 회의에서 의견 차이가 생겼고 각 목사가 자신의 의견을 옹호했을 때 이렇게 말했습니다. “나는 그렇게 생각하지 않습니다. 나는 그렇게 생각하지 않습니다. 나는 믿습니다.” 하나님을 경외하는 가운데 걷고 있던 한 나이든 목사가 일어나서 젊은 목사들에게 말했습니다. “나는 당신의 의견에는 전혀 관심이 없습니다. 하나님이 당신에게 말씀하신 것에 관심이 있습니까?
기도해 보셨나요? 당신은 무엇을 가지고 의회에 왔습니까?
가서 기도하고, 자신의 의견이 아닌 성령의 의견으로 공의회에 오십시오!
동의하세요. 교회가 성령의 인도를 받는다면 교회 안에는 많은 의견이 있을 수 없습니다! 쓴: “보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라.” (요한복음 14:26)
그분은 우리를 가르치고, 우리를 진리로 인도하고, 주님께서 제자들에게 말씀하신 모든 것을 상기시키기 위해 하나님 아버지에 의해 세상에 파견되었습니다. 그러므로 오직 성령만이 교회를 올바르고 유익하게 인도하실 수 있습니다! 모든 인간 지도자들은 조만간 교회를 거짓 가르침으로 인도합니다!
이와 관련하여 사도시대에 나타난 성령의 능력에 대하여 현대 교회종교 개혁 이후로 성령의 능력이 어둠의 왕국을 무너뜨리고 많은 영혼들을 구출했을 때 많은 나라와 대륙의 영토에서 여기저기서 각성이 일어났음에도 불구하고 더 이상 전혀 모릅니다. 죄의 포로.

현대 교회가 복음을 전하면서 ​​성령의 능력을 잃어버린 주된 이유는 세상과의 우정 때문입니다. 세상과의 우정은 하나님의 말씀대로 하나님과의 원수입니다! (야고보서 4:4)구세주에 대한 처음 사랑을 버린 교회는 성령의 은사를 잃어버렸고, 더 이상 이적과 기사로 능력과 영광으로 천국을 이룰 수 없게 되었습니다. 그러므로 오늘날 불완전한 복음, 즉 구원의 복음이 전파되고 있으며, 하늘의 능력과 기적과 치유가 나타나지 않고 주님도 그분의 제자들도 행하지 않았습니다!
더욱이 영적인 능력과 기적과 치유의 능력을 상실한 일부 신앙에서는 자신들의 무력함을 정당화하기 위해 다양한 교리를 발전시켜 왔지만 이것이 천국이 그 능력을 상실했다는 뜻은 아닙니다. 하나님은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다!

오늘날 권세와 영광 가운데 이 땅에 임한 천국 복음을 전하는 교회의 모든 관심이 오직 영혼 구원에만 쏠려 있어 영혼이 구원을 받더라도 해방되지 못하는 경우가 많습니다. 죄 많은 족쇄에서 벗어나 복음을 더 전할 영적인 힘이 없습니다!동의하십시오. 악마를 쫓아 내고 사람을 악마 의존에서 해방시키는 것은 어렵지 않지만 이것이 그가 자유로워진다는 의미는 아닙니다! 사람이 영적 자유와 믿음의 담대함을 얻으려면 사고 방식과 삶의 방식 전체를 바꿔야하는데, 그러기 위해서는 능력과 영광 가운데 천국 복음을 직접 만나야합니다. 이 세상 제도와 어둠의 세력과 죄와 세상의 권세에서 해방되어 나쁜 습관. 그러므로 우리는 영적으로 거듭나는 동안 우리에게 오는 행복감의 시간이 지나면 기쁨이 다시 사라지고 의심이 오고 심지어 영적인 승리를 얻은 영역에서도 다시 사함이 시작되고 오래된 죄와 더러운 생각이 돌아오고, 의심과 실망. 영적으로 거듭난 많은 하나님의 자녀들은 계속해서 어둠의 세력의 압력 속에서, 즉 약함과 질병과 두려움 속에서, 그리고 때로는 저주 속에서 살아가고 있습니다!

자신 안에서 완전한 해방을 이루기 위해서는 자신을 침례교인도, 오순절교인도, 카리스마주의자도, 다른 통제 종교 체제의 일원도 아니라는 사실을 인식해야 합니다.하나님 아버지의 은혜로 부르심을 받은 하나님의 아들로서의 높은 지위를 깨달아야 합니다. 성도의 기업에 참여하기 위하여 우리를 흑암의 권세에서 건지신 이가 그 사랑하는 아들을 그 나라로 데려오셨느니라.” (골로새서 1:12,13).
더욱이 우리는 사랑하는 아들의 나라에 들어갔을 뿐만 아니라, 하나님의 자녀가 되는 권세를 받았고, 예수 그리스도 안에서 이미 하늘에 앉혀졌습니다! 작성된 대로: "자비에 풍성하신 하나님이 그의 뜻대로 위대한 사랑하나님이 우리를 사랑하사 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희가 은혜로 구원을 얻은 것이라) 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 하늘에 앉히시니.” (엡 2:4-6)
이와 관련하여, 하나님의 모든 자녀는 자신이 지상 천국의 권위 있는 대표자, 즉 주 예수 그리스도의 사도, 그분의 사자, 메신저임을 인식해야 합니다!
하늘에 계신 아버지께서 그리스도 예수 안에서 우리를 하늘에 앉히신 것은 우리를 공중 권세 잡은 자의 권세 아래에서 건져내시고 둘째 하늘에 속한 권세를 주시고 우리가 회개하기 전에 불순종의 아들이 되어 육신의 정욕을 좇아 행하여 사람의 영혼의 원수 곧 공중의 권세 잡은 자가 하늘에서 우리를 다스리면 이제 우리가 그리스도 안에서 셋째 하늘로부터 오는 권세를 받았으니 하늘에 영향을 주고 강한 자를 결박하고 그의 재산을 약탈하는 것이니라!

소유하고 통치하는 힘

친구! 주님께서는 우리를 죄의 세상에서 천국의 높은 곳으로 일으키시어 왕 같은 제사장, 거룩한 백성, 그의 기업이 된 백성이라 부르십니다! 그분께서는 우리가 영계에서의 새로운 지위, 하늘 시민권, 하나님의 아들이라 부르심을 받은 권리, 그리고 이미 이 땅에서 하나님께서 주신 통치권을 누리기를 원하십니다. 세상의 창조로부터 이 권세를 마귀에게서 빼앗아 가며 어둠의 세력 앞에 굽히지 않았고 두려움과 의심, 질병과 질병 속에서 살지 않았습니다!

결국, 아담이 타락의 결과로 잃어버린 것은 세상이 창조될 때 처음에 주 하나님께서 인간에게 주신 통치권이었습니다! “그리고 하나님은 자신의 형상대로 사람을 창조하셨습니다. 하나님의 형상대로 사람을 창조하셨습니다. 남자와 여자를 창조하셨느니라. 하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라 지구." (창 1:27,28). 더욱이 하나님은 땅과 그 위에 있는 모든 것에 대한 소유권을 사람에게 주셨습니다.
나는 그 질문이 지구상의 지배권에 관한 것이 아니라 전체 우주의 지배권에 관한 것이라는 사실에 주목하고 싶습니다! 예수님께서 탄생하실 때에도 천사들은 이렇게 선포했습니다. "영광을 높은 곳에 계신 하나님께, 땅에는 평화가 있고 사람들에게는 선의가 있도다!” (누가복음 2:14) 천사들에게도 없고, 그룹들에게도 없고, 세라핌에게도 없습니다. 하나님의 은혜는 사람에게 있습니다!
인간은 원래 왕으로서, 온 땅의 통치자로서 하나님의 형상과 모양으로 창조되었습니다! 히브리서는 이렇게 말합니다. “하나님께서는 우리가 말하는 미래의 우주를 천사들에게 복종시키시지 않으셨습니다. 반대로 누군가는 아무데도 증언하지 않았습니다. "사람이 무엇을 의미하며 당신이 그를 기억합니까?" 아니면 사람의 아들이여, 당신이 그에게 찾아오시겠습니까? 당신은 천사들 앞에서 그를 크게 모욕하지 않았습니다. 그에게 영광과 존귀로 관을 씌우시고 주의 손으로 만드신 것을 다스리게 하셨나이다”(히 2:5-7)
천사들에게는 아닙니다, 사랑하는 여러분! 천사들에게는 아닙니다! 예, 이것은 그리스도에 대해 예언적으로 말한 것입니다. 그러나 이 땅에서 스승의 길을 따를 준비가 되어 있고 완전을 달성하여 그분의 신부로서 영광의 보좌와 온 우주를 그분과 함께 통치하십시오! 쓴: “거룩하게 하시는 자와 거룩하게 된 자 둘 다 다 하나에게서 나셨느니라. 그러므로 형제라 부르시기를 부끄러워 아니하시느니라.” (히브리서 2:11)
하나님께서 당신의 손으로 만드신 작품 위에 두신 분은 바로 사람이셨습니다! 그리고 하나님께서 인간에게 주신 이 권세와 통치권을 마귀가 빼앗아 갔습니다! 타락의 결과로 인간은 다른 체계, 곧 공중을 다스리는 영인 흑암의 왕이 통치하는 체계 아래로 떨어졌고, 그 종이 되었기 때문에 죄로부터의 해방뿐 아니라 구원도 필요합니다. 그에게 권력을 돌려준다!

그러므로 천국복음은 사람을 구원하는 문제일 뿐만 아니라, 주로 그 사람을 이전의 권리로 회복시키고, 하나님께서 처음부터 주신 통치권을 그 사람에게 돌려보내는 문제입니다! 이것이 바로 예수님께서 인간에게 그것을 돌려줄 권능을 가지고 이 땅에 오신 이유입니다! 쓴: “이는 한 아기가 우리에게 태어났고 한 아들이 우리에게 주어졌음이라. 그 어깨에는 정사를 메고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이니라.” (이사야 9:6)
아기는 단순한 소녀 마리아를 통해 태어났지만 하나님의 아들이 우리에게 주어졌습니다! 그 안에 멋진 아기, 그리스도께서 친히 이 땅에 오셔서 통치권이 그분의 어깨에 있습니다! 주님은 그분의 어깨에 땅에 통치권을 주시고, 그것을 인간에게 되돌려 줄 권세를 주셨습니다. 그는 인간에게 권세와 통치권을 돌려주지 않은 채 계속해서 이 세상 임금의 무력한 종으로 남아 있습니다.
불행히도, 하나님의 아들로서의 우리의 높은 지위를 깨닫지 못한 채, 우리 친구는 온 땅, 특히 악마가 힘과 권위를 빼앗긴 우주에서 권력과 지배권을 주장하기 위해 서두르지 않습니다. 갈보리 십자가에 달리신 주님, 성공적으로 사용하소서! 우리의 권위에 대한 무지로 인해 마귀는 우리를 죄와 두려움과 의심의 어둠 속에 가두어 놓았습니다! 쓴: “내 백성이 지식이 없으므로 망하리라.” (호 4:6)

인기 많은! 우리는 갈보리 십자가에서 승리를 거두신 주 예수님을 항상 기억해야 합니다. “정사와 권세들의 힘을 제하여 능력으로 저희를 욕되게 하시고 자기 안에서 승리하셨으니”(골 2:15).
예수께서는 온 세상에 다음과 같이 선언하셨습니다. “하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니” 그리고 그분은 이 권능을 여러분과 나에게 위임하시며 이렇게 말씀하십니다. “그러므로 너희는 가서 모든 족속을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라.” (마태복음 28:18-20)
예수께서는 강한 자를 영원히 결박하시고 우리에게 그의 것을 노략할 권세를 주셨으니 “보라 내가 너희에게 뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능력을 제어할 권세를 주노니 너희를 해할 자가 없을 것이니라” (누가복음 10:19)
바울은 에베소인들에게 이렇게 썼습니다. “…내가 간구할 때마다 너희를 생각하여 항상 너희를 위하여 감사함은 우리 주 예수 그리스도의 하나님, 영광의 아버지께서 하나님이 너희에게 지혜와 계시의 영을 주사 그를 알게 하시고 너희 마음 눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도를 향하여 그 기업의 영광의 풍성이 무엇이며 우리 안에 있는 그분의 능력이 어찌 헤아릴 수 없을 만큼 크신지요.그의 주권의 역사를 따라 믿는 자들을 믿게 하리니 그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기 우편에 앉히셨느니라 모든 통치와 권세와 능력과 주권과 모든 이름 위에 뛰어나시고이 시대뿐 아니라 장래에도 이름을 붙이시고 만물을 그 발 아래 두시고 만물 위에 교회의 머리를 삼으셨느니라.” (엡 1:16-22)
오, 성도들을 위한 그분의 영광스러운 기업의 풍성함과 우리 안에 있는 그분의 능력의 측량할 수 없는 위대하심은 얼마나 크십니까? 사랑하는 여러분, 우리는 의심조차 하지 않습니다! 나는 여기서 성도들을 위한 그분의 영광스러운 기업의 모든 풍성에 대해 말하지 않고 한 가지만 말씀드리고 싶습니다. 하나님 아버지께서 우리 주 예수 그리스도를 살리시고 앉히셨으니 “하늘에서 그의 우편에 계시니 모든 정사와 권세와 능력과 주관하는 자를 만유 위에 세우사 교회의 머리로 삼으셨느니라”!
사랑하는 여러분, 이 내용을 한번 생각해 보세요! 하나님 아버지께서는 주 예수 그리스도를 모든 정사와 권세와 능력과 통치권 위에 두셨으며, 이는 교회의 머리이십니다! 이것으로부터 우리는 교회가 광대한 우주 전체에서 가장 높은 권위임을 알 수 있습니다! 그리고 교회는 사랑하는 여러분과 나입니다! 성령으로 거듭난 우리 한 사람 한 사람이 바로 교회입니다!
이게 너와 나야 - 최고 권위우주에서! 그리고 우리 위에는 전능하신 하나님 여호와가 계십니다! 나는 더 이상 우리가 그분의 구성원이라는 사실에 대해 이야기하지 않겠습니다 우주 가족그리고 그분의 은혜의 상속자들입니다!!!

그렇다면 왜 우리는 하나님 아버지에 의해 해방되고, 성화되고, 도달할 수 없는 높이까지 높이 올려져 그러한 굴욕을 당하고 있습니까? 끊임없는 두려움, 죄, 질병, 연약함, 많은 문제와 가난, 의심과 저주 속에서?
왜 우리는 어둠의 세력에 대항하여 우리를 억압하는 이 세상 임금의 제도에서 벗어나기를 원하지 않습니까?, 그것은 여전히 ​​우리의 사랑하는 사람, 자녀, 손자를 죄의 권세 속에 붙잡고 있습니까?
왜 우리는 흑암 세력에 눌린 사람의 해방을 위해 기도하기를 두려워합니까?
우리 입어보는 게 어때? “하나님의 전신 갑주를 입으라 이는 우리로 마귀의 궤계를 능히 대적하기 위함이니 우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 악의 영들이 높은 곳에 있는 것입니까?” (엡6:11-12)
왜 우리는 하나님께서 우리에게 주신 통치권을 감히 주장하지 못합니까?
우리 자신이 아직 자유롭지 않고 아프고 약할 때 더 이상 무엇을 말할 수 있겠습니까!
하나님께서는 당신의 형상과 모양대로 사람을 자유롭게 창조하셨고, 우리는 하나님의 아들로서 우리 자신의 생각, 감정, 의지를 마음대로 쓸 권리가 있습니다. 그러나 마귀는 얼마나 자주 우리 마음을 지배합니까? 그는 얼마나 자주 우리가 죄를 짓도록 유혹합니까? 저속하고, 더럽고, 사악하고 교활하고, 음탕하고 까다롭고, 부정적이고 위선적인 생각들로 끊임없이 우리를 가득 채웁니다. 우리 마음 속에서는 끊임없이 무언가를 얻고, 누군가보다 자신을 높이고, 누군가를 모욕하고, 누군가를 부러워합니다. 그러나 가장 중요한 것은 우리가 이러한 상황을 받아들이고 악마에 저항하려고 시도하지 않고 그가 우리 영혼, 즉 마음, 감정 및 의지를 다스리는 것을 금지한다는 것입니다!
내가 무슨 말을 하겠습니까? 우리 대부분은 압력에서 벗어나는 방법과 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종시키는 방법조차 모릅니다! (고린도후서 10:5)
그리고 일부 교회에서는 악마에 관해 이야기하는 것을 두려워합니다. 아, 무슨 일이 일어날까요?

나는 우리가 전 노예마귀가 우리를 두려움과 가난과 질병 속에 가두었던 그의 전 주인에게 반역하는 것은 쉬운 일이 아닙니다!노예 사고방식을 왕족 사고방식으로 재건하고 바꾸는 것은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 그러나 그것이 바로 예수님께서 하신 일이었습니다!

3년 동안 그분은 제자들에게 천국에 대한 사고방식을 형성하셨고, 끊임없이 그분의 능력과 영광을 제자들에게 보여 주셨습니다! 그는 끊임없이 그들에게 새롭고 새로운 교훈을 가르쳐 천국의 영광을 드러냈습니다! 그분은 물 위를 걸으셨고, 폭풍을 멈추셨고, 파도에게 잔잔하라고 명하셨고, 물고기를 잡아 기적적으로 그들을 놀라게 하셨으며, 빵 다섯 덩이로 많은 사람을 먹이셨고, 하늘의 형상으로 변화하셨습니다. 그는 그들 안에 새로운 생각을 형성하기 위해 그들의 마음 속에 형성된 고정관념을 파괴하려고 노력했습니다! 천국 생각! 그는 그들을 천국으로 가득 채우고 천국의 모든 기적과 능력을 보여주고 그들이 세상을 정복하고 온 땅에 천국의 법칙을 세우기 위해 갈 살아있는 믿음을 그들 안에 되살리기를 원했습니다!
예수님은 제자들과 함께 걸으시면서 설교하셨을 뿐만 아니라 실제로 천국의 권능과 영광을 보여 주셨습니다. 그분은 병자를 고치시고, 나병환자를 깨끗하게 하시고, 귀신을 쫓아내시고, 죽은 자를 살리셨고, 그의 제자들인 사도들도 똑같이 했습니다. . 바울은 고린도 교회를 가르치면서 이렇게 썼습니다. “하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 오직 능력에 있음이라”(고전 4:20) 그리고 바울 자신과 다른 모든 사도들은 사회를 치유하는 이 능력을 보여주었습니다! “... 그(바울)의 몸에서 나온 손수건과 앞치마를 병자들에게 얹어 주매 그들의 병이 그치매 악령그들에게서 나왔습니다. (행 19:12).사도 베드로도 똑같이 했습니다: “이에 병자들을 메고 거리에 나가 침상과 침상 위에 뉘이고 베드로가 지나가면 그 그림자라도 뉘게 덮일까 하여” (행 5:15).
주님께서는 그분의 제자들인 우리에게도 그렇게 하라고 명하셨습니다! 물론, 우리가 그분의 제자이자 추종자이지, 오늘날 일인칭으로 진리라고 주장하는 어떤 종교적 가르침의 제자가 아니라면 말입니다!

바로 초대교회 그리스도인들이 주님으로부터 능력을 받았기 때문입니다. "하나님의 아들이 되려고" 그리고 천국의 시민들은 이 힘을 성공적으로 사용했습니다. 그들은 천국 복음을 온 땅에 담대히 전하여 어둠의 세력을 쳐부수고, 영혼들을 죄의 포로에서 해방시키고, 천국을 위한 새로운 영토를 정복했습니다. 짧은 시간당시 전 세계의 3분의 1을 복음에 복종시켰습니다! 그리고 얼마 지나지 않아 교회가 국유화되어 세상의 영향을 받고 진리에서 멀어졌을 때 교회는 영적인 은사와 능력을 잃어버렸습니다!
오늘날 우리는 더 이상 천국 복음의 충만함과 능력과 영광을 전하지 않으며, 설령 기적과 치유에 관해 이야기한다 해도 그것을 세상에 보여줄 힘이 없습니다! 그러므로 하나님의 자녀들은 더 이상 왕국과 통치권에 대한 권리를 알지도 주장하지도 않으며, 마귀가 세상뿐만 아니라 교회도 두려워하게 만드는 것입니다! 마귀는 교회에서 왕국 복음 전파를 차단하고, 세상 밖으로 몰아내고, 기도하는 집의 벽으로 몰아넣고, 전파하는 일을 구원으로만 제한했습니다. 죄 많은 영혼들, 그리고 심지어 몇 개만!

하나님의 비전은 거리의 교회입니다!

교회는 그렇지 않아요 종교단체또는 네 개의 벽 안에서 작동하는 제어 시스템이지만 그리스도의 몸으로서! 살아있는 유기체로서, 그분의 구원 능력과 은사와 치유로 왕국 복음이 필요한 일반 사람들 사이에서 끊임없이 성장하고 발전하며 살고 기능하고 있습니다! 세상에는 복음이 필요하다 생명을 불어넣다, 빛과 진리, 순결하고 거룩하신 하나님의 놀라운 계명으로 사회에 스며 듭니다. 복음에는 천국의 법칙과 능력과 영광, 문화와 축복과 평안과 기쁨과 사랑이 담겨 있습니다.

세상의 빛이 되는 교회가 필요합니다! 산 꼭대기에 서있는 도시처럼! 썩어가는 사회에 소금을 뿌리는 소금처럼! 그것을 부풀게 하는 누룩과 같으니라!
교회는 전쟁, 황폐, 테러, 질병, 빈곤, 불법으로 고통받는 세상의 상처를 치유하는 치료제로서 필요합니다!
하나님은 결코 교회를 사원의 벽에만 국한시키지 않으셨습니다! 악마는 영향력을 행사하기 위해 서로 경쟁하는 많은 종교 시스템을 만들어 이를 수행했습니다. 종교계, 리더십, 진실과 권력에 대한 권리 인간의 영혼. 그리고 교회가 분열되어 서로 훼방하는 가운데 마귀는 불순종의 아들들 가운데서 역사하여 영계와 육계에서 점점 더 많은 새로운 지위를 차지하여 사회와 하나님의 백성을 새로운 일로 타락시킵니다. 그리고 새로운 "절묘한 죄".
마귀는 따뜻하지도 차갑지도 않습니다. 왜냐하면 하나님의 백성들이 주님을 향한 처음 사랑을 잃어버렸고, 그것으로 복음의 불과 왕국의 선포와 능력과 힘이 여러 교파로 나뉘어 짐을 지고 있기 때문입니다. 많은 걱정으로 사방에 틀을 가두고 닫힌 문 뒤에서 주님을 찬양합니다

마귀는 하나님의 아들인 우리가 가지고 있는 힘을 두려워합니다. 그러나 우리는 그 힘을 사용하여 강한 자를 결박하고 그리스도를 위해 세상을 정복한 적이 없습니다! 예수께서는 이렇게 말씀하십니다. “스스로 분쟁하는 나라마다 황폐하리라. 스스로 분쟁하는 도시나 집마다 서지 못할 것이다.” (마태복음 12:25).당신과 나는 이에 대한 살아있는 증인입니다. 그리스도의 몸인 교회는 여러 종파로 나뉘어 힘을 잃었으므로 어둠의 왕국이 세상과 교회에서 순결과 거룩함의 마지막 요새인 우리 가족, 자녀를 데려가는 것을 성공시키고 파괴하고 있습니다. 죄에 사로잡힌 손자들이여!

주도 하나요, 믿음도 하나요, 세례도 하나요!

쓴: “그분께서는 언약을 거스려 악을 행하는 자들을 아첨으로 자기에게로 끌어들이실 것입니다. 그러나 자기 하나님을 공경하는 백성은 힘을 얻고 행동할 것입니다. 백성 중에 지혜 있는 자들이 많은 사람을 권면할 것이나 그들이 한동안 칼과 불과 사로잡힘과 강탈로 고통을 받으리라.” (단 11:32,33)
교활한 적에 맞서 교회는 다시 단결하여 도시와 마을의 거리로 나가야 하며, 악마가 쫓아낸 벽에서 나와야 합니다! 하나님의 말씀은 이렇게 말합니다. “몸도 하나요 영도 하나요... 주도 하나요, 믿음도 하나요, 세례도 하나요, 하나님도 한 분이시요, 만유의 아버지시요, 만유 위에 계시고 만유를 통하시고 우리 만유 안에 계시느니라.” (엡4:5,6). 그리고 이 주님을 위해서 “그가 어떤 사람은 사도로, 어떤 사람은 선지자로, 어떤 사람은 복음 전하는 자로, 어떤 사람은 목자와 교사로 삼으셨으니 이는 성도를 온전하게 하여 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라 우리가 다 그리스도 안에 들어갈 때까지 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르느니라.” (엡4:11-13)
주님께서는 우리를 여기까지 믿음의 일치로 인도하십니다! 그는 하나의 교회, 하나의 신부, 하나의 몸, 하나의 믿음과 하나의 세례를 가지고 있습니다. 따라서 그리스도의 몸의 모든 분열은 부자연스럽고 교회를 파괴하고 하나님의 아들들의 일치를 박탈하기 위해 인간 영혼의 적에 의해 만들어졌습니다. , 힘과 권세와 천국 복음이 땅에서 전파되는 것을 중단하라!
왜냐하면 그것은 기록되어 있기 때문입니다: “그리고 이 왕국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위해 온 세상에 전파될 것입니다. 그러면 끝이 올 것이다.” (마태복음 24:14) 끝은 악마에게 올 것이고 그는 그것을 알고 있습니다! 그러므로 그는 이 땅에서 자신의 시간을 연장하기 위해 교회를 분열시키고, 그 기초를 무너뜨리고, 천국 전파를 중단시키려고 온 힘을 다해 노력하고 있습니다!

오늘날 모든 피조물은 신음하고 고통받고 있습니다. 하나님의 아들들이 나타나기를 소망하며 고대하는 것은 피조물이 허무한 데 굴복하는 것은 자기 뜻이 아니요 오직 공중의 권세 잡은 자의 뜻으로 말미암음이라. 멸망의 종노릇에서 해방되어 하나님의 자녀의 영광의 자유에 이르리라.” (롬 8:19-21). 모든 창조물이 기다리고 있다 하나님의 아들들의 계시 , 머리가 핑핑 도는 도서관 지식도, 눈물이 핑 돌게 만드는 감상적인 이야기도 아닙니다! 교회는 자기를 부인한 하나님의 아들들에게서 나오는 하나님의 살아 있는 계시를 기다립니다. 그들의 육체와 함께 그 정욕과 정욕을 십자가에 못 박았느니라그리고 자기 십자가를 지고 주님을 따라 달려갔습니다.
사랑하는 여러분, 우리의 두뇌가 종종 정보로 가득 차고 영적인 사람이 아름다운 이야기에 싫증이 난다면 우리의 영적인 사람은 종종 굶주림으로 죽게 됩니다! 영생으로 다시 태어난 우리의 영은 성령의 인도를 받아 교회 전체를 영적인 깊이로 인도 할 수있는 하나님의 아들들의 계시를 기다리며 끊임없이 괴로워합니다!

오늘날 왕국 복음 전파를 중단하고 성벽 안에 갇혀 지역 문제를 해결 한 교회는 사실상 세상을 멸망시킬 운명을 정하고 교회에 할당 된 임무, 즉 지상에 하나님의 왕국을 전파하는 것을 거부했습니다. .그리고 주님의 기도 “당신의 왕국이 임하옵시며; 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다”(마 6:10) , 많은 지역 교회가 남아 있었기 때문에 좋은 소원, 그러나 행동 지침은 아닙니다!
형제 자매 여러분! 교회의 일차적이고 주요한 임무는 세상의 배반을 감수하면서 살아남는 것이 아니라, 사방의 벽 안에 앉아 있는 것이 아니라, 주님께서 우리에게 주신 병자를 고치는 권세를 가지고 세상에 나아가는 것입니다. 나병환자를 깨끗하게 하고, 귀신을 쫓아내고, 죽은 자를 살리고, 그리스도를 위해 점점 더 많은 영혼을 구원하기 위해 지상 천국의 권세를 세우십시오! “...누구든지 자기 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나와 복음을 위하여 자기 목숨을 잃으면 구원하리라.” (마가복음 8:35)

실제로 힘과 힘을 얻는 방법

그리스도께서 문 앞에 계시므로 그리스도의 교회가 경건의 겉모습, 즉 종교심, 독선, 위선의 옷을 벗고 하나님의 능력을 입고 다시 복음을 전파할 때가 왔습니다. 능력과 영광과 많은 기적과 치유가 있는 천국 복음이여! 왜 하나님의 모든 자녀는 다시 그분의 사랑의 근원으로 돌아가서 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주님을 찾아야 합니까?

위에서 논의한 모든 것은 주로 우리의 영에 관한 것이며 우리 구주의 힘과 능력과 힘에 대한 우리의 살아있는 믿음에 기초를 두고 있지만 이것은 승리의 50%에 불과합니다! 가지다 실제 세력강한자를 결박하고 어둠의 왕국으로 나아가고 그의 소유물을 약탈하기 위해 사랑하는 우리는 주님과 하나님의 말씀 안에 끊임없이 거하면서 주님과 긴밀한 관계를 구축하는 법을 배워야합니다.
지상천국을 이루기 위해서는 먼저 우리의 영과 혼과 몸에 천국이 와야 한다는 것에 동의하십시오!
우리의 영을 치유하고 온 땅에 대한 통치권을 되찾기 위해 우리가 믿음을 굳건히 하고 하나님의 아들로서의 새로운 지위를 깨닫고 왕국에 대한 우리의 주장을 담대히 주장해야 한다면, 우리의 영혼을 치유하기 위해 우리도 약간의 노력이 필요합니다!
쓴: “너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라.” (롬 12:2). 그러므로 우리가 구원에 더 나아가 생각과 감정과 행동의 자유를 얻을 뿐만 아니라 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 있음을 알고 인도하심을 받는 온전한 하나님의 아들이 되기를 원한다면 그러므로 우리는 성령으로 말미암아 이 세상 제도를 따르지 않을 뿐 아니라, 즉 이 세상과 세상에 있는 것을 사랑하지 말고 오직 마음을 새롭게 하여 변화를 받아야 합니다. 우리가 아무리 교만해도 우리의 육신적인 생각은 하나님의 음성을 들을 수 없습니다.왜냐하면: “육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 그들은 하나님의 법을 순종하지 않고 순종할 수도 없기 때문입니다.” (롬 8:6,7).
우리의 육신적인 마음은 마치 다른 물결, 즉 이 세상의 물결에 맞춰져 있는 것처럼 그 관심과 가치와 도덕으로 가득 차 있기 때문에 성령으로부터 나오는 영적인 정보를 인식할 수 없습니다. 우리의 모든 걱정이 단지 사업 문제, 무엇을 먹을까, 무엇을 마실까, 무엇을 입을까, 기도의 집에 어떻게 차를 몰고 가야만 한다면, 여러분과 나는 도저히 하나님의 음성을 듣고 소통할 준비가 되어 있지 않은 것입니다. 그와 함께! 우리는 마음을 새롭게 함으로써 변화되어야 합니다. 즉 영적인 길로 전환해야 합니다. 이를 위해서는 세상과 세상에 있는 모든 것을 떠나야 합니다. 쓴: “이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑하지 말라 세상을 사랑하는 사람은 아버지의 사랑을 받지 못하느니라.” (요일 2:15).

에게 불행하게도 우리 마음에는 또 다른 문제가 있습니다! 우리 머리 속에는 상업주의, 까다로움, 기만적, 위선적 생각, 시기심, 교만함, 헛됨, 사악함 등이 가득할 때가 많습니다. 우리가 생각 속에서 끊임없이 누군가를 정죄하고 누군가를 모욕하고 자신을 높이면 우리는 아직 마음이 새롭게 됨으로써 변화되지 않았으며 우리 생각을 사로잡아 그리스도에게 순종하는 법을 배우지 못한 것입니다! (고후 10:5).
우리가 여전히 저속하고 사악하며 타락하고 성적인 생각에 사로잡혀 있다면, 우리가 그리스도의 마음을 갖고 있다고 말하기에는 너무 이릅니다! 영혼의 완전한 해방을 받고 거룩하고 선하고 온전하신 하나님의 뜻을 알기 위해서는, 즉 성령의 인도를 받아 온전하게 하나님의 아들이 되기 위해서는 우리 자신을 위해 열심히 노력해야 합니다.

첫째, 우리는 끊임없이 하나님의 말씀 안에 머물러야 합니다! 거한다는 것은 하루에 서너 장을 읽는 것을 의미하는 것이 아니라 훨씬 더 많은 것입니다! 거한다는 것은 자신의 모든 것을 말씀 안에 쏟는 것입니다. 자유 시간그리하여 말씀은 우리에게 꿰뚫어 스며들어 우리를 형성합니다. 내면 세계, 그래서 그것은 우리의 육신적인 마음을 변화시키고 “우리의 말, 가족, 친구”가 되어 우리가 그것에 대해 반성하고, 생각하고, 말하고, 기도할 수 있도록 합니다.
다음으로, 우리는 하나님의 면전으로 나아가는 방법과 그분과의 관계를 실제로 구축하는 방법을 배워야 합니다! 관계를 구축한다는 것은 그분과 시간을 보내는 것을 의미합니다! 시간이 많이 걸립니다! 30 분 동안 그분을 만나러 들렀다면 어떤 관계에 대해서도 이야기가 없습니다.
그리고 마지막으로, 우리는 우리의 옛 사람인 “나”를 그가 항상 있어야 할 십자가 위에 놓아야 합니다! 작성된 대로: “...우리 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우리가 죄에게 종노릇하지 아니하려 함이니. 이는 죽은 사람이 죄에서 해방되었기 때문입니다. (롬 6:6,7)
그래야만 우리는 “너희의 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 옛 사람을 벗어 버리고 심령으로 새롭게 되어 하나님을 따라 지으심을 받은 새 사람을 입으라”고 하셨습니다. 의로움과 참된 거룩함입니다.” (에베소서 4:22-24). 그러한 옷을 갈아입는 것은 오직 십자가에서만 할 수 있고 다른 곳에서는 할 수 없습니다!
이것은 많은 작업이지만 그만한 가치가 있습니다. 새로운 사람하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 창조된 자는 그의 모든 약속과 모든 은사와 능력과 계시의 상속자이니라! 이 보물은 노인이 접근할 수 없습니다 , 그러므로 그가 살아 계시고 우리 안에서 통치하시는 동안 우리는 하나님의 은사도 능력도 기름 부음도 가질 수 없습니다!

상황은 우리 몸과 비슷합니다!요즘 기독교 언론에서는 오늘날 하나님이 치료하시는지, 하나님의 치유 가운데 사는 것이 가능한지에 대해 많은 논란이 일고 있습니다.
그렇습니다, 여러분, 주님은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하십니다! 그러나 당신과 나는 끊임없이 그 안에서 살기 위해서는 우리의 치유를 받아들일 준비가 되어 있어야 합니다!
주님은 온 세상을 당신의 피로 구원하시고 구원하셨습니다! 즉, 그분은 지금까지 이 땅에 살았던 모든 사람들, 현재 살고 있고 앞으로도 살게 될 모든 사람들의 죄값을 치르셨습니다! 하나님의 일은 완전하고 완전하게 끝났습니다! 전 세계 모든 사람들이 구속받고 구원받았습니다! 모두, 모두, 모두가 예외 없이 구원을 받았습니다! 그러나 주님께 나아와 구원을 주장하는 자만이 참으로 구원을 받습니다! 죄를 회개하고 주님의 이름을 삶 속에 불러 오늘도 구원 가운데 살아가는 분들!

힐링도 마찬가지! 쓴: “그분은 우리의 연약함을 친히 담당하시고 우리의 질병을 짊어지셨습니다. 그리고 우리는 그가 하나님께 매를 맞고 벌을 받고 굴욕을 당했다고 생각했습니다. 그러나 그분은 우리의 죄 때문에 상처를 입었고 우리의 죄악 때문에 고통을 당하셨습니다. 그가 징계를 받아 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 받았느니라.” (이사야 53:4,5).
그리고 신약성서에서 사도 베드로는 이렇게 썼습니다. “친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에서 해방되어 의에 대하여 살게 하려 하심이라 그가 채찍에 맞음으로 너희가 나음을 받았느니라.” (베드로전서 2:24).
그렇습니다. 하나님의 말씀은 우리 모두가 이미 치유되었다고 말합니다. 예수님께서 십자가에 죽으신 순간 우리의 치유가 완전히 이루어졌습니다! 우리 구주 그리스도께서는 갈보리 십자가에 오르사 영의 부흥과 영혼의 구원뿐 아니라 육의 치유, 가족의 치유, 교회의 치유, 온전한 구원을 이루셨습니다. 사회 전체가 죄악으로 고통받고 있습니다.
그러나 우리 몸의 치유가 실제로 우리 삶에서 일어나기 위해서는 수년 동안 혈루증으로 고통받은 저 여인처럼 믿음으로 그것을 우리 삶에 받아들여야 합니다.: “그 여자는 내가 그분의 옷에 손을 대면 나을 것이라고 말했습니다.” (마가복음 5:28) 즉, 치유에는 살아있는 믿음이 필요하며, 믿음이 생기기 위해서는 우리의 주이자 구주이신 예수 그리스도와 지속적이고 살아있는 관계를 가져야 합니다! 금식, 기도, 간구로 그분의 임재 안에서 끊임없이 조용한 시간을 보내며 그분의 응답과 방문을 기다리십시오! 작성된 대로: “밤에도 내가 영혼으로 주를 사모하였고 이른 아침부터 내 영으로 내 속으로 주를 찾겠나이다.” (이사야 26:9)

그리고 두 번째로 얻어야 ​​할 점 신성한 치유친구 여러분, 우리 몸은 제단 위에 있어야 합니다! 그것은 정말로 주님께 속해 있어야 합니다. “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 합당한 섬김을 위함이니라.” (로마서 12:1)그리고 당신과 나는 이것을 해야 합니다! 우리 몸을 제단에 드리는 것은 우리의 몫입니다!
그러나 우리의 육체가 아직 십자가에 못 박히지 않았고 여전히 죄를 섬기고 정욕과 정욕에 사로잡혀 있다면 이것은 아직 몸이 아닙니다. 그것은 죄 많은 육체이므로 제단에도 봉사에도 적합하지 않습니다.기록된 대로 그녀를 십자가로 끌고 가십시오. “그리스도의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 욕심을 십자가에 못 박았느니라.” (갈라디아서 5:24).

그러한 조건에서 우리는 성령의 인도를 받는 하나님의 아들이 될 것입니다! 그러면 우리의 영과 혼과 몸뿐만 아니라 우리 가족과 교회와 우리를 통해 우리 주변의 사회와 모든 사람에게 치유가 임할 것입니다. 사도적 선물, 힘과 계시는 우리 삶에 천천히 찾아오지 않을 것입니다!
그곳에서만, 십자가 뒤에서 그 모든 능력과 영광 가운데 하나님의 왕국이 우리에게 드러날 것이며, 보이지 않는 영적 세계는 우리가 살고 있는 눈에 보이는 세계보다 우리에게 훨씬 더 현실적이 될 것입니다!

“세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라.”

마태복음 11:12

감옥에 갇힌 예수 그리스도에 대한 소문을 들은 세례 요한은 두 제자를 보내어 다음과 같은 질문을 합니다. "...꼭 와야 할 사람이 당신인가요, 아니면 다른 것을 기대해야 합니까?" (마태복음 11:3).(테르툴리아누스가 믿는 것처럼) 세례 요한이 예수 그리스도가 메시아라는 사실을 몰랐다는 것은 사실이 아닙니다. 왜냐하면 그는 하나님의 영과 하늘로부터 오는 표징에 의해 이 견해가 확증되었기 때문입니다(요한복음 1:33 참조). 동일한 행동으로 그분은 그리스도보다 자기를 더 존경하는 제자들의 무지를 바로잡으려고 하셨습니다.

마태복음 11장 4절과 5절에는 그들의 질문에 대한 그리스도의 대답이 기록되어 있습니다. 가서 너희가 듣고 보는 것을 요한에게 전하라 소경이 보게 되고 나병환자가 깨끗함을 받으며 귀머거리가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라”(마태복음 11:4).예수 그리스도께서는 의심할 여지 없이 그분의 신성을 증거하는 기적을 언급하심으로써 자신이 참된 메시아임을 그들에게 보여 주셨습니다. 요한의 제자들이 떠난 후, 예수께서는 세례 요한을 높이 평가하시고 그가 누구였는지 설명하셨습니다. 사막에 무엇을 보러 갔나요? 바람에 흔들리는 갈대냐?”(마태복음 11:7).

예수 그리스도께서 말씀하셨듯이, 세례 요한은 의견이 변하고 이 의견에서 저 의견으로 갈대처럼 흔들리는 변덕스러운 사람이 아니었습니다. 그는 르우벤과 같지 않았고 물처럼 불안정하지 않았습니다(창 49:4 참조). 그러나 그는 흔들리지 않고 소망이 확고했습니다. 심지어 감옥에서도 그를 바꿀 수 없었습니다.

"무엇을 보러 갔나요? 부드러운 옷을 입은 남자였나요?" (마태복음 11:8) – 그리스도에게 묻습니다. John은 자신의 감정에 빠지지 않았습니다. 그는 실크를 입지 않고 낙타 털로 만든 옷을 입었습니다. 그는 왕궁이 아닌 광야에서 살기를 더 좋아했습니다(참조 마 3:3,4).

그리스도께서는 세례 요한을 당신 앞에서 길을 예비한 당신의 선구자로 소개하셨습니다(마 11:10 참조). 그는 ~였다 새벽의 명성의의 태양보다 앞선 이 거룩한 사람을 충분히 공경하기 위해 그리스도께서는 그를 다른 선지자들과 비교하여 평행을 이루실뿐만 아니라 그를 나머지 선지자들보다 뛰어나게 여기시며 그를 가장 위대한 선지자라고 부르셨습니다.

“너희가 무엇을 보려고 갔느냐 선지자 하나냐 내가 너희에게 이르노니 그러하다 선지자보다 큰 자라”(마태복음 11:9).

“...여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 더 큰 이가 일어남이 없도다”(마태복음 11:11).

세례 요한은 그의 사역의 위엄과 그의 가르침의 명확성 때문에 그리스도에 의해 높여졌습니다. 그러므로 우리의 본문은 다음 구절로 시작됩니다: “세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라”(마태복음 11:12).

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첫째로, 이 단어에는 주요 아이디어에 대한 서문이나 소개가 있습니다. "...세례 요한의 때부터 지금까지...".세례 요한은 열정적인 설교자였습니다. 보아너게스는 “우뢰의 아들”이었습니다(마가복음 3:17 참조). 왜냐하면 그의 설교 이후에 사람들이 그들의 죄에서 깨어나기 시작했기 때문입니다.

그러므로 가장 큰 유익을 가져다 주는 봉사, 즉 사람들의 양심에 영향을 미치는 봉사가 무엇인지 이해하십시오. 세례 요한은 나팔소리처럼 소리를 높였습니다. 그는 회개의 교리를 권위있게 설교했습니다. “...회개하라 천국이 가까웠느니라”(마태복음 3:2).그가 와서 자르고 부수고 인간의 죄, 그리고 그 후에 그는 그들에게 그리스도를 전파했습니다. 먼저 그는 율법의 식초를 부었고 그 다음에는 복음의 포도주를 부었습니다. 그것은 사람들이 하늘에 도달하겠다는 결심을 하게 만든 일종의 전파 활동이었습니다.

요한은 듣는 사람들을 기쁘게 하기 위해 설교한 것이 아니라 그들에게 유익을 주기 위해 설교했습니다. 그분은 자신의 사역의 목적을 사람들에게 그들의 죄를 드러내시기 위해 선택하셨지, 그들에게 당신의 웅변을 보여 주시려고 선택하신 것이 아닙니다. 최고의 거울금박을 입힌 것이 아니라 진실로 우리의 얼굴을 보여주는 것입니다. 가장 선호되는 설교는 사람들에게 그들의 죄를 가장 진실되게 드러내고 그들의 마음을 보여주는 설교입니다.

세례 요한은 타오르며 빛나는 빛이었습니다. 그는 진정으로 그의 믿음에 불타올랐고 그의 삶에서 빛났습니다. 그러므로 그의 설교를 들은 사람들은 감동을 받아 천국을 위해 노력했습니다.

열심으로 충만한 사도 베드로 역시 오순절 날 청중들을 통회 상태에 이르게 하여 그들의 죄를 드러내고 그리스도의 보혈로 정결케 되는 근원을 알려 주었습니다. “저희가 이 말을 듣고 마음에 찔려…”(행 2:37).자신의 마음을 살피도록 격려하는 사역이 있다는 것은 가장 큰 은혜입니다. 사람에게 끔찍한 상처가 있으면 그 상처를 가장 깊이 탐구하려고 노력할 것입니다. 자신의 영혼이 검사를 받고 그 결과 구원을 받는다면 누가 만족하지 않겠습니까?

둘째, 이 텍스트에는 다음과 같은 주요 아이디어도 포함되어 있습니다. "...천국은 무력으로 빼앗기고, 폭력을 행사하는 자는 빼앗느니라."

단어는 무엇을 의미합니까? "하늘의 왕국?"어떤 사람들은 그것을 인간에게 그리스도와 천국을 계시하는 복음의 가르침으로 해석합니다. 로테르담의 에라스무스도 같은 것을 가르쳤습니다. 그러나 천국이란 하늘의 영광을 의미합니다. 이것은 Beza와 다른 사람들이 가르쳤습니다.

이 왕국은 무력으로 점령당했습니다. 이 표현는 천국을 전쟁 중에 방어하고 폭풍우에만 무너질 수 있는 도시나 요새에 비유한 비유입니다. 그러므로 노력 없이는 천국을 정복할 수 없습니다. "... 노력하는 사람은 그를 기쁘게 한다."

온유한 자는 땅을 상속받을 것이지만(마태복음 5:5 참조), 강인한 자는 하늘을 상속받을 것입니다. 우리의 삶은 영적 전쟁이다. 그리스도는 우리의 사령관이십니다. 복음은 우리의 깃발이고, 하나님의 자비는 우리의 영적 무기이며, 천국은 노력을 통해서만 얻을 수 있습니다.

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우리가 고려하고 있는 단어들(즉, “힘”과 “노력”이라는 단어)은 사람이 천국을 성취하는 데 있어 두 단계를 나타냅니다.

1. 첫 번째 단계 - 전투: "강제적으로 빼앗겼다";

2. 두 번째 단계 - 정복: "노력하는 사람은 그를 기쁘게 한다."

따라서 천국은 공격이나 폭풍에 의해서만 함락될 수 있습니다. 그러므로 무력을 사용하는 자 외에는 누구도 천국에 갈 수 없습니다. 이 힘에는 이중적인 측면이 있습니다.

첫째로, 이런 권력은 법관이라는 사람들의 특징이다. 판사는 다음과 같은 경우 강제로 결과를 얻어야 합니다.

1) 죄인을 처벌할 때. 아론의 우림과 둠밈이 작동하지 않을 때에는 모세가 지팡이를 가지고 와야 합니다. 악인은 법관의 관리를 통해 부당하게 과잉된 재산을 없애야 하는 악인입니다. 하나님께서는 범죄자들을 처벌하기 위해 통치자들을 임명하셨습니다(베드로전서 2:14 참조).

통치자는 머리에는 칼이 있지만 심장은 없는 황새치를 닮아서는 안 됩니다. 그러나 그들은 반드시 손에 칼을 들고 사람의 악을 뽑아 멸하기로 마음에 결심해야 합니다. 판사의 묵인은 부도덕을 조장하고, 범죄자를 처벌하지 않음으로써 다른 사람의 악행을 묵인하고 자신의 악행으로 만듭니다. 맡은 일에 부지런하지 아니한 법관은 영혼이 없는 몸과 같으니라. 지나친 관용은 죄를 조장하고, 잘라버려야 마땅한 범죄자의 머리를 깎을 뿐입니다.

2) 무고한 사람을 보호할 때. 재판관은 박해받는 사람들이 피난할 수 있는 피난처, 제단, 피난처입니다. 칼라브리아 공작 샤를은 정의를 내리는 것을 좋아해서 자신의 궁전 문에 종을 걸어 놓았습니다. 종을 누르는 사람은 누구나 그 종을 공작이 받아들이거나 공작의 하인들이 종을 받게 될 것이라고 확신했습니다. 그의 사건을 듣기 위해 파견되었습니다.

아리스티드는 공정성으로도 유명했습니다. 역사가들은 그에 대해 그가 친구라는 이유만으로 어떤 사람에게도 편파성을 나타내지 않았다고 말합니다. 또한 그 사람이 원수라는 이유로 부당하게 대우하지도 않으셨습니다. 판사의 느림이나 우유부단함은 개인의 방어권을 침해합니다.

둘째, 이 능력은 그리스도인들의 특징입니다. 천국은 우리에게 거저 주어졌지만 우리는 그것을 위해 싸워야 합니다. 성경은 이렇게 말합니다. “네 손에 일이 생기면 힘을 다하여 행하라”(전 9:10).우리 일은 훌륭하고 시간은 짧습니다. 우리 스승님은 서두르십니다. 그러므로 우리는 영혼의 모든 힘을 동원하여 싸워야 합니다. 이것이 우리의 삶과 죽음의 문제이기 때문입니다. 천국. 우리는 부지런할 뿐만 아니라 노력도 해야 합니다.

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이 진술을 설명하고 명확하게 하기 위해 여기서는 어떤 노력에 대해 이야기하지 않고 있는지 보여 주어야 합니다.

첫째로, 우리 본문에서 말하는 노력에는 무모한 열심이 배제되어 있습니다. 즉, 사람들이 이해하지 못하는 것을 달성하기 위해 행사하는 맹렬한 열심도 배제되어 있습니다. 예를 들어, 이것은 아테네인에 관해 쓰여진 것입니다." ...내가 너희 산당을 지나서 살펴보더니 알지 못하는 신에게(행 17:23)라고 기록된 제단도 보았노라.이 아테네인들은 그들의 신전 숭배에 열성적이었습니다. 그러나 누군가는 그리스도께서 사마리아 여인에게 다음과 같이 말씀하신 것을 그들에게 말할 수도 있었습니다. “너희는 너희가 무엇을 숭배하는지 알지 못하느니라”(요한복음 4:22).

마찬가지로, 가톨릭 신자들은 종교성을 나타내는 데 열렬합니다. 피가 나올 때까지 그들의 참회, 단식, 자학을보십시오. 그러나 이것은 진리를 모르는 열심입니다. 그들의 열정은 그들의 열정보다 낫다 영적 비전. 아론은 제단에 분향할 때 먼저 등불을 켜야 했습니다(참조 출 30:7). 사람의 마음에 열심이 향처럼 타오르면 먼저 지식의 등불을 켜야 합니다.

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둘째, 천국이 존경하는 힘은 피비린내 나는 폭력을 배제하는데, 여기에는 두 가지 측면이 있습니다.

1) 억지로 자신에게 손을 댔을 때. 인간의 몸은 하나님께서 그의 영혼을 가두신 지상의 감옥입니다. 우리는 이 감옥을 헐어서는 안 되며, 하나님께서 죽음을 통해 우리를 그곳에서 풀어주실 때까지 그 안에 머물러야 합니다. 경비원은 상사의 허락 없이는 행동할 수 없습니다. 마찬가지로 우리도 하나님의 허락 없이 이 문제에 있어서 감히 행동해서는 안 됩니다.

우리 몸은 성령의 전입니다(고전 6:19 참조). 우리가 그 사람을 향해 폭력적으로 행동하면 우리는 파괴됩니다. 하나님의 성전. 생명의 등불은 마치 기름처럼 몸에 영양을 주는 천연 수분이 모두 마를 때까지 우리 몸에서 타야 합니다.

2) 이 권한은 한 사람이 다른 사람의 생명을 앗아가는 유혈 폭력을 배제합니다.

요즘 이런 폭력이 너무 많아요. 죽임을 당한 사람의 피보다 더 큰 소리를 내는 죄는 없습니다. .네 아우의 핏소리가 땅에서부터 내게 호소하느니라”(창 4:10).

그 사람에게 저주가 있다면, "몰래 괴롭히는 사람[영어 킹 제임스 성경에서는 동사 "smite"가 사용되는데, 이는 "strike", "beat", "torment"라는 단어로 러시아어로 번역됩니다. 러시아 총회 번역에서는 "kills"라는 단어가 사용되었습니다 (ed.)] 그의 이웃"(신명기 27:24),그 이웃을 죽이는 사람은 이중으로 저주를 받을 것이다. 어떤 사람이 본의 아니게 다른 사람을 죽였다면 그는 피신하여 제단으로 달려갈 수 있지만, 고의로 그런 일을 했다면 그 장소의 신성함이 그를 보호해서는 안 됩니다. “누구든지 그 이웃을 거짓으로 죽이려거든 그를 내 제단에서 끌어내어 죽여라”(출 21:14).

비록 요압이 제단 뿔을 잡았지만 솔로몬 왕은 사람의 피를 많이 흘렸기 때문에 그를 죽여야 했습니다. 이전에는 보헤미아에서는 살인자를 참수한 다음 자신이 죽인 사람과 함께 관에 넣어야 했습니다. 위의 내용을 바탕으로 어떤 무력사용을 배제해야 하는지 알아보겠습니다.

우리가 고려하고 있는 본문(즉, 마 11:12)은 거룩한 노력을 말한다. 이 문구에는 이중 의미도 있습니다.

첫 번째,우리는 진실을 위한 투쟁에서 열렬하고 열정적인 전사가 되어야 합니다. 여기에서는 “진리가 무엇이냐?”라는 빌라도의 질문을 인용하는 것이 적절합니다. 진리는 진리의 말씀이라고 불리는 복된 하나님의 말씀이거나, 해와 함께 있는 해시계처럼, 원본과 함께 복사된 것처럼, 하나님의 말씀에서 흘러 나와 일치하는 교리입니다. 이것은 삼위일체 교리와 같은 교리입니다. 창조에 대해; 거저 주신 은혜에 대하여; 그리스도의 피를 통한 칭의에 관하여; 환생에 대해; 영형 죽은 자의 부활그리고 영광스러운 삶에 대해. 이러한 진리를 위해 싸울 때 우리는 진리의 수호자로서든 진리를 위한 순교자로서 확고부동해야 합니다.

진실은 가장 즐거운 보물입니다! 이 금의 아주 작은 부분도 귀중합니다. 진리를 위한 것이 아니라면 우리가 무엇을 위해 열심히 노력해야 합니까?

진실은 오래되었습니다. 그녀의 흰머리는 그녀에 대한 존경심을 불러일으킨다. 그것은 옛적부터 늘 계신 이에게서 온다(참조 단 7:9). 진실은 틀림이 없습니다. 그녀는 그리스도께로 인도하는 별입니다. 진리는 순결합니다(시 119:140 참조). 진리는 일곱 번 정결한 은에 비유됩니다(시 11:7 참조). 진실의 얼굴에는 조금의 오점도 없습니다. 그것은 단지 기분 좋은 거룩함의 향기를 발산할 뿐입니다. 진실은 승리합니다. 그것은 위대한 정복자와 같으며 그의 적들은 모두 죽어 있습니다. 그녀는 전장을 지키고 승리의 트로피를 준비합니다. 진실은 저항할 수 있지만 완전히 전복될 수는 없습니다.

로마 황제 디오클레티아누스 시대에 기독교는 극심한 곤경에 처해 있었고 진리도 말라버린 것 같았습니다. 그러나 얼마 지나지 않아 콘스탄티누스의 황금시대가 도래했고, 진실은 다시 고개를 들었습니다. 템즈강의 수위가 가장 낮으면 만조가 다가올 준비가 되었음을 의미합니다. 하나님은 진리의 편에 계시며 사람이 두려움이 없는 한 그 사람 안에서 승리할 것입니다. 성경은 마지막 때에 대해 이렇게 말합니다. “그 때에 하늘이 불에 타서 풀어지리라”(베드로후서 3:12)그러나 하늘에서 온 진리는 결코 폐하지 아니할 것입니다(베드로전서 1:25 참조).

진리는 사람을 고상하게 만드는 영향을 미칩니다. 그녀는 새로운 탄생의 씨앗입니다. 하나님은 기적이나 계시를 통해서가 아니라 진리의 말씀을 통해서 우리를 거듭나게 하십니다(야고보서 1:18 참조). 진리는 은혜를 낳기 때문에 진리는 사람을 먹인다(딤전 4:6 참조). 진리는 다음을 성화시킵니다: “저희를 진리로 거룩하게 하옵소서”(요한복음 17:17).진리는 우리에게 그 자체의 거룩함의 각인을 남기는 인장입니다. 그것은 하나님의 빛을 반사하고 방출하는 특성을 가지고 있습니다. 그것은 우리의 불완전함을 보여주는 거울이자 영적 정화의 수단입니다.

진리가 우리를 자유케 합니다(요한복음 8:32). 그것은 우리를 죄의 속박에서 해방시키고 우리를 하나님의 상속자(롬 8:11 참조)와 왕(계 1:6 참조)의 위치로 끌어올립니다. 진실은 위안을 줍니다. 사람을 격려하는 와인입니다. 다윗의 수금과 수금이 그를 위로할 수 없었을 때 진리는 그를 위로했습니다. “주의 말씀이 나를 살리니 이것이 나의 환난 중의 위로라”(시편 119-50).

진리는 죄에 대한 해독제이다. 죄는 인간 영혼의 간음입니다. 배신과 배신이 사람의 이름과 명예를 더럽히는 것과 같은 방식으로 그것은 사람의 영혼을 더럽힙니다. 죄는 다른 모든 악과 마찬가지로 저주를 가져옵니다. 사람은 총뿐만 아니라 독극물로도 죽을 수 있습니다. 그러면 진리가 아니라면 무엇이 죄를 예방할 수 있겠습니까? 사람들은 진리를 모르거나 사랑하지 않기 때문에 속임을 당하고 죄를 많이 짓습니다.

나는 진리에 대한 존경심을 제대로 표현할 만큼 강력하게 말할 수 없습니다. 진리는 우리 신앙의 기초이자 주요 보증인입니다. 그것은 우리에게 하나님에 대한 진정한 믿음의 참된 모델을 제공합니다. 그것은 우리가 무엇을 믿어야 하는지를 보여줍니다. 진리를 빼앗아 가면 우리의 믿음은 환상임이 드러납니다.

진리는 교회의 면류관에 있는 최고의 꽃입니다. 우리가 하나님께 맡길 수 있는 것 중 우리의 영혼보다 더 귀한 것은 없습니다. 그리고 그분은 그분의 진리보다 더 귀중한 것을 우리에게 맡기실 수 없습니다. 진실은 진정한 명예의 특징입니다. 순결이 경건한 여자와 창녀를 구별하는 것처럼, 그것은 우리를 거짓 교회와 구별해 줍니다.

한마디로 진리는 교회와 국가의 요새입니다. 성경은 (섬기는 동안 진리의 상징을 지닌) 레위 사람들이 유다 왕국을 강화했다고 말합니다(대하 11:17 참조). 진실은 비교될 수 ​​있다 와 함께이 도시에서 가장 견고한 건물인 로마의 국회 의사당 또는 천 개의 방패가 걸려 있는 다윗의 탑(아가 4:4 참조). 우리의 군사 요새와 해군은 진리가 우리를 강화시키는 것처럼 우리를 강화하지 않습니다.

진리는 하나님 나라의 최고의 군대입니다. 우리가 진리에서 벗어나 천주교에 빠지면 비유적으로 말하면 우리의 힘이 끊어진 머리카락이 됩니다. 그렇다면 우리는 진리를 위해서가 아니라면 무엇을 위해 그렇게 단호해야 합니까?

힘든 투쟁과 고난을 이겨내야 합니다 “성도에게 단번에 주신 믿음으로 말미암음이라”(유 3).만약 진실이 ​​영국에서 떠난다면, 우리는 영국의 묘비에 "영광이 떠났다"라는 비문을 쓸 수 있습니다.

그리고, 두번째,이 거룩한 노력은 우리가 우리 자신의 구원을 위해 특별한 열심을 행사할 때도 발생합니다. 이에 대해 사도 베드로는 이렇게 말합니다. “...더 힘써 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라”(베드로후서 1:10).이 편지의 원문에 나오는 그리스어 단어는 인간이 자기 자신의 가치를 평가하는 데 있어서 놀랍도록 철저하다는 점을 강조합니다. 영적 상태, 영원에 대한 그의 진지한 생각. 사람의 머리와 마음을 모두 움직이게 만드는 불안을 강조합니다. 모든 그리스도인의 열심이 드러나는 곳은 바로 이 참된 믿음의 통로입니다.

* * *

셋째, 거룩한 노력이란 또 무엇을 의미합니까? 여기에는 다음 세 가지 요소가 포함됩니다.

1) 의지의 결단력;

2) 감정의 힘;

3) 열망의 에너지.

의지의 결정. 다윗 왕은 이렇게 증언합니다. “내가 주의 의로운 규례들을 지키기로 맹세하고 이를 이루리라”(시편 119:106).천국으로 가는 길이 무엇이든지, 그것이 사자라 할지라도 나는 그의 온 군대를 책임지는 결단력 있는 군사 지도자로서 싸울 것입니다. 그리스도인은 언제나 단호합니다. 무슨 일이 있어도 그는 천국에 갈 것이다. 그러한 결심이 사람에게 있으면 위험은 무시되고 어려움은 고려되지 않으며 두려움은 경멸됩니다.

그러므로 거룩한 노력을 나타내는 첫 번째 단계는 자신의 의지를 결단하는 것입니다. 결심한 사람은 “어떤 대가를 치르더라도 나는 천국에 있을 것입니다”라고 말합니다. 그리고 이 결심은 그리스도의 능력 안에 있어야 합니다.

결단력은 공의 경사면과 같아서 거침없이 공을 움직이게 만듭니다. 절반의 결심만 있는 곳, 즉 구원받고 싶은 마음과 죄를 쫓고 싶은 마음이 모두 있는 곳에서는 천국을 추구하는 일에 그렇게 열심일 수 없습니다. 여행자가 우유부단하면 때때로 한 방향으로 가고 때로는 다른 방향으로 갈 것입니다. 따라서 그는 아무것도 위해 노력하지 않습니다.

감정의 힘. 사람의 의지는 그 사람의 온전한 정신에서 비롯됩니다. 인간의 마음은 국가의 완전성에 대한 정보를 받습니다. 천상의 영광, 그리고 유언장은 그 성지로의 여행을 시작하겠다는 결의를 보여줍니다. 그리고 이제 그 사람의 감정이 따라옵니다. 그들은 불타고 있어 강렬한 욕구천국을 위해 노력하십시오. 이러한 감정은 매우 강합니다. 시편 기자는 이렇게 말합니다. “내 영혼이 능하시고 살아계신 하나님을 갈망하나니”(시 41:3).

랍비들은 이 본문에서 다윗이 “내 영혼이 주리다”라고 말하지 않고 “목마름”이라고 말한다고 지적합니다. 왜냐하면 우리는 천성적으로 배고플 때보다 목마름을 해소하고 싶을 때 더 참을성이 없기 때문입니다. 하나님을 향한 다윗의 갈망이 얼마나 빠르고 강력하게 다윗의 감정에 사로잡혀 있는지 보십시오. 이러한 감정은 새의 날개와 같아서 영혼을 영광을 향해 빨리 날아가게 만듭니다. 사람의 감정이 이처럼 불타오르는 곳에는 천국을 추구하려는 노력이 있습니다.

열망의 에너지. 이 에너지에는 구원을 이루는 사람의 노력이 포함됩니다. 우리는 삶과 죽음에 있어서 노력해야 하는 것처럼 구원을 위해 노력합니다. 천국에 관해 말할 수는 있지만 결코 천국에 갈 수는 없습니다. 우리는 작전을 수행해야 합니다 [ 라틴어 표현(편집자 주)] 즉, “우리는 온 힘을 다해야 한다”는 것이며, 아울러 이 일에 있어서 하늘의 도움을 구해야 한다는 것입니다.

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넷째, 그리스도인이 영적 생활에서 어떤 노력을 해야 하는지 살펴보겠습니다. 이 구체는 4개가 있습니다. 그리스도인은 다음과 같은 노력을 기울여야 합니다.

1) 자신과 관련하여;

2) 사탄과의 싸움에서;

3) 세상과의 대결에서;

4) 천국을 추구합니다.

하느님의 왕국이 강제로 빼앗기고 있습니다!

사랑하는 사람을 위해 기도만 드린 것만으로도 하나님께는 하찮은 일이 없습니다. 이미 주님의 일에 성공한 것입니다. 하나님은 우리가 그분의 일에 성공한 사람이 되기를 원하십니다. 여호와께는 지식과 지혜와 능력과 권세가 있느니라. 큰 성공하나님께서 우리를 부르신 것은 마음의 기쁨과 평안입니다. 예수께서는 이렇게 말씀하신 적이 있습니다. 사람이 온 천하를 얻고도 자기 목숨을 잃으면 무엇이 되겠느냐? 사람이 무엇을 주고 자기 목숨을 바꾸겠느냐?(마가복음 8:36,37)

우리 행복한 사람들, 성령이 우리 안에 사십니다! 우리는 사랑으로 가득 차 있습니다. 당신은 그 안으로 들어서기만 하면 됩니다. 당신이 어떤 종류의 영적 훈련을 수행하든 그것은 결코 헛되지 않을 것입니다.

그러므로 내 사랑하는 형제들아 강하고 흔들리지 말며 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄을 앎이니라. (고린도전서 15:58)

세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나 침노하는 자는 빼앗느니라...(마태복음 11:12)

노력하는 사람은 왕국에 들어가고 그것을 소유하게 됩니다. 우리는 이미 이 땅에 있는 하나님의 왕국에 살도록 부르심을 받았습니다. 이 왕국은 역시 주님의 것입니다. 당신이 노력한다면 당신은 왕국에 들어갈 것이며 그분은 당신에게 필요한 모든 것을 갖고 계십니다.

부르심을 받은 자는 많으나 택함을 입은 자는 적으니라(마태복음 22:14)

하나님께서는 그분께 마음을 열고 그분께 나아오는 사람들 중에서 선택하십니다. 당신이 이 글을 읽고 있는 것은 우연이 아니라, 하나님께서 당신을 미리 아시고 예정하시고 선택하셨다는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 당신의 마음이 하나님을 기쁘시게 합니다! 하나님은 공정하지 않으시며, 너의 육신을 보지 않으시며, 훨씬 더 깊은 곳, 너의 내면, 너의 마음을 보는데, 이것이 바로 그의 눈에 귀중한 것이다! 이 세상에서는 모든 것이 순간적이고 모든 것이 변하며 추세와 의견을 따라갈 수 없습니다. 사실, 당신에게는 이것이 필요하지 않습니다. 왜냐하면 하나님은 이미 당신을 안팎으로 매우 아름답게 창조하셨고, 그분의 형상과 모양대로 당신을 창조하셨기 때문입니다! 하나님이 그 지으신 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라… (창세기 1:31)

우리는 하나님의 위대하심을 깨닫고, 하나님 자신이 우리의 아버지이심을 깨달아야 합니다. 우리가 보고 보지 못하는 우주 만물을 창조하신 하나님은 우리 아버지이십니다. 힘, 창의성, 욕망, 공부하고 인식하는 능력-이 모든 것이 그분에게서 나옵니다. 자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 은사로 주지 아니하시겠느냐(로마서 8:32) 하느님께서는 당신에게 필요한 모든 것을 주실 수 있습니다.

하나님은 당신에게 꿈이라는 큰 선물을 주셨습니다. 당신이 상상할 수 있는 모든 것이 현실이다!(파블로 피카소)

당신이 상상할 수 있는 것은 무엇이든 성취할 수 있지만, 아주 중요한 것이 하나 있습니다. 중요한 점, 예수께서는 이에 대해 이렇게 말씀하십니다. 나는 포도나무이고 너희는 가지이다. 그가 내 안에, 내가 그 안에 거하면 사람은 열매를 많이 맺느니라. 나 없이는 너희가 아무것도 할 수 없기 때문이다.(요한복음 15:5)

하나님 없이는 목표물을 맞추는 것이 불가능합니다! 인생에서 종종 우리는 목표를 달성한 것처럼 보이지만 상위 10위 안에 들지 못하고, 결과가 나쁘지 않은 것 같지만 더 나아지기를 바랍니다. 당신에게는 무엇이든 하실 수 있는 아버지가 계시다는 사실을 잊지 마십시오! 우주의 모든 것은 그분의 말씀으로 묶여 있습니다! 당신은 정말로 당신의 아들을 고난에 내어주신 하나님께서 당신을 돌보지 않으실 것이라고 생각합니까? 하나님은 당신 자신보다 당신과 당신에 관한 모든 것을 더 잘 아십니다!

너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐.(마태복음 7:11)

하나님은 당신에게 좋은 것을 주셨고 당신은 이것에 대해 확인을 받아야합니다. 진리를 아는 것, 즉 예수님과 연결되는 것이 중요합니다. 그래야만 당신을 억압하는 모든 것에서 자유로워질 수 있습니다. 죄와 사망의 속박에서 해방되었습니다. 당신은 성령과 생명의 법 안에 살고 있습니다. 이것은 어떤 억압이나 고통으로부터의 자유입니다.

네가 그를 붙잡으면 네 주변의 모든 것이 안배될 것이고, 그 누구도, 그 무엇도 너를 해칠 수 없을 것이다. 하나님은 우리의 아버지이시고 우리를 돌보시지만 우리 자신이 그분의 손을 놓을 수 있고 그분은 우리를 붙잡지 않으실 것입니다. 하나님은 위대하시며 당신의 선택을 존중하십니다. 그분은 당신에게 무엇을 해야 할지, 어떻게 행동할지 스스로 결정할 기회를 주십니다.

만일 여호와를 섬기는 것이 너희에게 좋지 아니하거든 너희 조상들이 강 저편에서 섬기던 신이든지 혹 너희가 거주하는 땅에 있는 아모리 족속의 신이든지 섬길 자를 이제 택하라 오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라(여호수아 24:15)

하나님은 당신이 그분을 섬기기를 원하는지, 당신의 의도가 얼마나 진지한지 질문하십니다. .. 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님의 나라에 합당치 아니하니라 (누가복음 6:9 )

오늘날 하나님께서 신실한 자를 찾으시는 이유는 그러한 사람이 신뢰할 수 있기 때문입니다. ... 네가 작은 일에 충성하였으니 내가 많은 일을 네게 맡기리니(마태복음 25:23)

작은 일에 충성하지 않는 사람은 큰 일에도 충성할 수 없습니다. 하나님의 나라는 무력으로 빼앗기나니 수고하는 자는 다 하나님을 기쁘시게 하느니라 노력은 상황에 관계없이 충실하게 유지하려는 확고하고 흔들리지 않는 의도입니다.

아무것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라.(빌립보서 4:6,7)

그리스도 안에는 부족함이 없고 모든 것이 그 안에 있습니다. 먼저 그리스도 안에 거해야 합니다.

형제들아 이러므로 우리가 그리스도 예수 안에서 너희에게 구하고 간구하노니 마땅히 행할 것과 하나님을 기쁘시게 하는 것이 무엇인지 너희가 우리에게서 받았으니 그 행에 더욱 형통하게 되기를 구하노라...(데살로니가전서 4:1)

모든 질문에 대한 답은 그리스도 안에 있습니다.

오늘날 가장 큰 가치는 돈이 아니라 시간이다. 그리고 가장 무서운 질문, 인생의 마지막에 “나는 무엇을 위해 살았는가?”라고 물을 수 있습니다.

당신이 하나님 안에서 번영한다면 실망하지 않을 것입니다! 주님 앞에서 하는 여러분의 수고는 결코 헛되지 않을 것입니다. 당신의 보상은 이미 이 땅에서 당신을 따라잡을 수 있습니다. 하나님께서는 당신이 그분 안에서의 성공에 대한 보상을 기다리게 하지 않으실 것입니다. 번영은 영혼의 상태로 표현됩니다. 그것은 평화, 기쁨, 사랑, 평온입니다.

하느님의 왕국은 강제로 빼앗깁니다!하나님을 위해 자신을 구별하십시오! 주님의 일에 성공하세요! 하나님을 아는 데 성공하면 그분은 당신이 아직 알지 못하는 새로운 것을 당신에게 계시해 주실 것입니다.

"전통적인 기독교인"은 이 문제에 대해 명확한 의견을 가지고 있지 않은 것 같습니다.

“세례 요한의 때부터 지금까지 천국을 빼앗기고 빼앗겼느니라.
노력하는 자는 하나님을 기쁘시게 하느니라”(마태복음 11:12)

“천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라”(11:12)라는 구절은 적어도 세 가지 다른 방식으로 이해될 수 있습니다. “노력을 사용하는 사람들”이라는 동사(biazetai; “biazetai”는 동사 biazomai의 수동태에서 현재 중간 또는 지시적 분위기임)와 명사라는 사실로 인해 어려움과 다른 아이디어가 발생합니다. 복수형"노력을 사용하다" (" 강한 사람들" - biazetai - 신약에서 여기에서만 사용되는 "biastai")는 긍정적인 의미와 부정적인 의미 모두로 이해될 수 있습니다. 동사 biazetai는 특히 어렵습니다. 그리스 어이는 중간태(“노력으로 전진하는 사람들”)나 수동태(“지속적인 폭력”)로 번역되는 것이 정당할 수 있습니다.

I. “그 나라는 노력으로 이루어졌고(긍정적인 의미의 중간음) 강한(선한) 사람들이 그것을 존경합니다”(NIV). 이 견해에 따르면, 한쪽에는 요한 시대 이후로 계속 추진되고 성장해 온 하나님의 왕국이 있습니다. 반면에, 왕국에 들어가고자 하는 사람은 그 왕국에 들어가기 위해 인내와 결단, 큰 노력을 기울여야 합니다. 왜냐하면 사탄과 악마와 세상이 그들을 반대하기 때문입니다(Clement of Alexandria “Quis div. salv.”, 21; Gregory of Alexandria). Nazianzus, “Orat .", 40:24; Hendriksen, 489; Irenaeus "Adv. Haer", 4:37:7; Ladd "Future Presence", Hegner에서 인용, 307; MacArthur "Matthew", 8-15, 256 -7, R. Otto, “The Kingdom of God and the Son of Man,” 111, Davis and Ellison에서 인용, 2:254)

(1) 신약에서 이 동사(비아제타이)가 사용된 유일한 다른 곳은 누가복음이다. 16:16, 그리고 거기에 양수 값.

반대. 첫째, 루크이지만. 16:16은 문제의 본문과 유사하지만 누가가 허용하는 몇 가지 주요 차이점이 있습니다. 16:16은 긍정적인 의미를 갖고 있으며, Matt. 11:12 - 부정. 우선 그들은 우려한다. 다양한 상황그리고 다른 설정(Bok "Luke", 1352), 그리고 단어는 다양한 형태. 누가에는 명사(사람들) "노력을 사용하다"("biastai") 또는 동사 "기쁨"-(캡처) "arpazousin"(Holm, 200)이 없습니다. 둘째, 마태는 입구로 들어가는 것은 힘센 사람들이라고 명시하고, 누가는 “모든 사람”이라고 말합니다. 셋째, 유사성은 평등이 아니며, “예수님은 서로 다른 진리를 밝히기 위해 비슷한 언어적 표현을 사용하셨을 수도 있습니다”(Morris, 282).

(2) 직접적인 문맥(11:4-5)은 왕국이 권위 또는 “능력”을 가지고 임함을 나타냅니다. EDNT(1:216)는 biazomai라는 단어의 정의 중 하나로 "힘을 사용하다"를 제공합니다.

반대. 이 단어는 일반적으로 "강제"가 아니라 "행동" 또는 "폭력"으로 정의됩니다(BAGD, 140; DNTT, 3:711). 이는 EDNT, 1:216에 제공된 (3개 중) 다른 2개 값입니다.

(3) biazetai의 중간 성부는 수동태보다 더 일반적입니다(Carson 8:266, Hegner 306).

반대. 이것은 여기서 수동적 의미를 배제하지 않습니다.

(1) 명사 보이스타이는 위의 첫 번째 의견(BAGD, 141)에서와 같이 항상 폭력적이거나 충동적인 사람을 나타내기 위해 부정적이거나 나쁜 의미로 사용되며 결코 좋은 사람을 나타내기 위해 사용되지 않습니다. "강제로 빼앗다" 또는 "손에 쥐다"라는 동사 arpazousin(harpazousin)은 "강도처럼 강제로 빼앗다"에서와 같이 "거의 항상 부정적인 의미로 사용됩니다"(Hegner, 306). TDNT, 3:711, n. 7) 이는 위의 첫 번째 의견에 주어진 긍정적인 의미와 반대입니다. 이것이 Heb에서 유일한 다른 용도로 사용되는 방법입니다. 마태복음(13:19). 그러므로 이 문장의 두 번째 부분은 긍정적인 의미로 번역될 수 없습니다.

(2) 이 장의 문맥은 왕국에 들어가기 위한 적용이 아니라 온유와 복종을 강조합니다. 무차별 대입또는 자신의 노력(11:28-30).

II. “그 나라는 크게 발전하였고(긍정적인 의미의 중간 목소리) 분노한(나쁜) 사람들이 그것을 공격하고 있습니다”(Carson, 8:267). 이러한 이해에서 이 구절은 요한의 사역이 시작된 이래로 왕국이 크게 발전했지만 (요한이 기대했던 것처럼) 모든 반대를 제거하지 못했고, 왕국을 맹렬히 공격하는 자들이 있다고 말합니다. 이들은 요한을 감옥에 가두었던 헤롯 안티파스와 같은 사람들, 유대인 지도자들(9:34; 12:22-24), 정치적 메시아를 갈망한 사람들(Carson, 8:267-8; Fenton, 138, 분명히; Pamment's "왕국" 첫 번째 복음에 따른 하늘" NTS 27, 1980-81: 211-32, Hegner, 307에서 제공됨).

(1) 이 의견은 문맥과 잘 맞습니다(Carson, 8:267). 실제로 이것은 아마도 의견 3보다 조금 더 적합할 것입니다.

(2) 명사 보이스타이는 항상 부정적이거나 나쁜 의미로 사용되며 결코 좋은 사람을 의미하지 않고 폭력적이거나 충동적인 사람만을 의미합니다(BAGD, 141). 이 의견을 지지하는 사람들은 이 단어를 이렇게 봅니다.

(3) "강제로 취하다" 또는 "손에 쥐다"라는 동사 - arpazousin ( "harpazousin")"은 "거의 항상 부정적인 의미로 사용됩니다"(Hegner, 306), "강제로 빼앗다" (TDNT, 3:711, n 7), 이것이 바로 이 의견을 지지하는 사람들이 보는 방식입니다.

(4) 이 구절의 직접적인 문맥은 다음에 대해 많은 것을 말해 줍니다. 사악한 세력, 하나님의 왕국을 거부하고 방해하고 저항하는 사람들 (일부는 폭력적으로). 예를 들어, 세례 요한을 강제로 가두었던 헤롯 안티파스(11:2); 요한과 그리스도를 거부한 “이 세대”(11:16-19); 회개하지 않는 도시(11:20-24; TDNT, 1:612).

(1) 동사 biazetai와 명사 biazetai는 의미가 매우 밀접하게 연관되어 있으므로 다르게 이해될 가능성이 거의 없습니다(한 단어는 부정적인 의미로, 다른 단어는 긍정적인 의미로, 또는 그 반대). “이 문장들의 평행법은 “biazetai”라는 동사가 나쁜 의미의 폭력을 의미한다는 것을 분명히 합니다”(Hill, 200).

반대. 같은 어근을 가진 두 단어가 반드시 같은 의미로 이해될 필요는 없으며, 두 어구를 평행으로 이해해야 한다고 표시할 이유도 없습니다.

III. “그 나라가 폭력(부정 수동태)을 당하고 폭력적인(나쁜) 사람들이 그것을 공격합니다”(King James Version, New American Standard Bible, NRSV, 현대 번역). 이 접근 방식에 따르면 왕국은 폭력적인 개종을 겪고 있습니다. 즉, 왕국의 사자, 설교자 및 지지자들은 헤롯 안티파스, 유대 종교 지도자 등과 같은 사람들에 의해 좌절되고 폭력적으로 거부되고 있습니다. ["방해하다"로서의 "비아제타이": 유 13:15; 13:16; 조스. 개미. 1:261" (TDNT, 1:611, n. 10)] 이렇게 함으로써 그들은 다른 사람들로부터 "그것을 빼앗고" "뺏고"(BAGD, 109), "스스로 그것을 주장"합니다(BAGD, 109) (Beer, 260; Blomberg, 188-9; Davis and Ellison, 2:256; France, 195; Hegner, 307; Hill, 200; Morris, 282; Schrenk, TDNT, 1:611-2; Taussaint, " 세, 왕”, 151-2).

(1) 비아제타이라는 단어는 "가장 흔히 '폭력을 당하다'라는 부정적이고 수동적인 의미를 갖는다"(Blomberg, 187; TDNT, 1:611). "이것은 "비아조마이"라는 단어의 성경 외의 일반적인 용법에 해당합니다. 그리고 구절의 후반부"(Davis and Ellison, 2:256).

반대. 이 경우 양수 활성 값은 제외되지 않습니다.

(2) 동사 biazetai와 명사biastai는 의미상 매우 밀접하게 연관되어 있으므로 다르게 이해될 가능성이 거의 없습니다(한 단어는 부정적인 의미로, 다른 단어는 긍정적인 의미로, 또는 그 반대). “이 문장들의 평행법은 “biazetai”라는 동사가 나쁜 의미의 폭력을 의미한다는 것을 분명히 합니다”(Hill, 200).

반대. 같은 어근을 가진 두 단어가 반드시 같은 의미로 이해될 필요는 없으며, 두 어구를 평행으로 이해해야 한다고 표시할 이유도 없습니다.

(3) 12절을 시작하는 단어 "de"("그러나")는 11절과의 대조를 암시하며, 또한 12절의 시작 부분을 부정적으로 만듭니다(Blomberg, 187).

(4) 명사 보이스타이는 항상 부정적이거나 나쁜 의미로 사용되며 결코 좋은 사람을 의미하지 않고 폭력적이거나 충동적인 사람만을 의미합니다(BAGD, 141). 이 의견을 지지하는 사람들은 이 단어를 이렇게 봅니다.

(5) "강제로 취하다" 또는 "손에 쥐다"라는 동사 - arpazousin ( "harpazousin")"은 "거의 항상 부정적인 의미로 사용됩니다"(Hegner, 306), "강제로 빼앗다" (TDNT, 3:711, n 7), 이것이 바로 이 의견을 지지하는 사람들이 보는 방식입니다.

(6) 이 구절의 직접적인 문맥은 하나님의 왕국을 거부하고, 방해하고, (일부 폭력적으로) 저항하는 악의 세력에 대해 많은 것을 말해줍니다. 예를 들어, 세례 요한을 강제로 가두었던 헤롯 안티파스(11:2); 요한과 그리스도를 거부한 “이 세대”(11:16-19); 회개하지 않는 도시(11:20-24; TDNT, 1:612).

(7) Matt. 23:13 “유대 지도자들은 메시아에게서 왕국의 고삐를 빼앗고 왕국이 그들의 뜻에 따르도록 강요하려고 했습니다”(Taussaint, “Behold the King,” 152).

그리하여 그들은 증오와 저항으로 왕국을 폭력으로 몰아넣고 백성에게서 왕국을 빼앗으려고 했습니다.

IV. “세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라”(일본어 번역).

결론. 두 번째 문구는 거의 확실하게 부정적인 것으로 간주되어야 합니다(첫 번째 의견에 반대). "biastai"라는 명사는 항상 부정적인 의미로 사용되며 강한 의미를 언급하지 않기 때문입니다. 좋은 사람들, 그러나 분노한 사람들에 대해서만 (BAGD, 141), "손에 쥐다"( "arpaziousin")라는 동사는 "거의 항상 부정적인 의미로 사용됩니다"(Hegner, 306). 따라서 첫 번째 의견(긍정적인 의미로 사용)은 제외됩니다. 두 번째와 세 번째 접근 방식 모두 두 번째 문구 "노력하는 사람은 기뻐한다"(biastai arpazousin)를 이런 의미에서 고려한다는 장점이 있습니다. 두 번째 접근 방식이 가능하고 문맥에 따라 잘 읽히더라도(II, ZA-1), 성경 외에서 "biazetai"를 다음과 같이 사용하는 것은 수동태(III, 3A-1)과 두 용어(III, 3A-2)의 평행성이 더 가능성이 높습니다. 세 번째 접근 방식을 선택하십시오.