보라, 주의 종이 그러하리라. 보라, 주의 종은

사도 누가가 전하는 복음서

“여섯째 달에 천사 가브리엘이 하나님의 보내심을 받아 나사렛이라 하는 갈릴리 동네로 다윗 가문의 요셉이라 하는 남편과 약혼한 처녀에게로 보내심을 받았더니 성모님의 이름은 마리아입니다. 그녀에게 다가온 천사는 이렇게 말했습니다. 은혜가 가득하여 기뻐하십시오! 주님께서 당신과 함께 계십니다. 여인들 중에 당신은 복되십니다. 그를 본 그녀는 그의 말에 부끄러워하며 이것이 무슨 인사일까 궁금해했다. 그리고 천사가 그녀에게 말했습니다. 마리아여, 두려워하지 마십시오. 당신은 하나님의 은혜를 받았습니다. 보라, 네가 잉태하여 아들을 낳을 것이요, 그의 이름을 예수라 하라. 그가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 왕위를 그에게 주시리니 그리고 그분은 영원히 야곱의 집을 다스리실 것이며, 그분의 왕국은 끝이 없을 것입니다. 마리아가 천사에게 말했습니다. “내가 남편을 모르면 어떻게 될까요? 천사가 그녀에게 대답했습니다. 성령이 당신에게 임하고 지극히 높으신 분의 능력이 당신을 덮을 것입니다. 그러므로 나실 바 거룩한 자는 하나님의 아들이라 일컬어지리라. 여기 당신의 친족 엘리사벳이 있습니다. 그는 잉태하지 못한다고 합니다. 그가 노년에 아들을 잉태하고 벌써 여섯 달이 되었으니 하나님께는 능치 못할 말씀이 없으시리라. 그러자 마리아가 말했습니다. “보십시오, 주님의 종이십니다. 말씀대로 나에게 이루어지이다. 그러자 천사가 그녀를 떠나 떠나갔습니다.”(누가복음 1:26-38)

수태고지 축일의 일반적인 의미

가브리엘 대천사의 말씀인 “은총이 가득하여 기뻐하라”는 말은 인류가 타락한 후 인류에게 처음으로 “좋은” 소식이 되었습니다. 불가리아의 테오필락트는 누가복음을 해석하면서 다음과 같이 썼습니다. 천사는 처녀에게 이렇게 말합니다. 은혜가 가득하여 기뻐하십시오! 하와가 저주를 받았기 때문에 이제 마리아는 당신에게 복이 있다는 말을 듣습니다.”

의심하면서(네오카이사리아의 그레고리우스에 따르면, 자신의 처녀성을 침해할 것을 두려워하여) 마리아는 천사에게 이렇게 질문했습니다. “내가 남편을 모르면 어떻게 될까요?” 이에 대해 천사는 씨가 없고 신비한 개념을 약속했습니다. “성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니” 그리고 나서 “하나님의 모든 말씀이 능하지 못하리라”는 것을 확인하면서 그녀의 친척 엘리자베스의 예를 들었습니다.

마리아는 천사의 말에서 하나님의 뜻을 보고 이렇게 말합니다. 의미있는 단어: “보라, 주의 종이로다. 말씀대로 나에게 이루어지이다.” 성모 마리아가 이 말을 한 순간 예수 그리스도의 무죄한 잉태가 일어났다고 믿어집니다. Nikolai Kavasila는 다음 단어에 대해 설명합니다.

“성육신은 아버지와 그분의 능력과 성령의 사역일 뿐만 아니라 복되신 동정녀의 의지와 믿음의 사역이기도 했습니다. 무결하신 분의 동의가 없었다면, 그분의 믿음의 도움이 없었다면, 세 위격의 활동이 없었던 것처럼 이 계획도 성취되지 않았을 것입니다 신성한 삼위일체. 하느님께서 동정녀를 가르치고 확신시킨 후에야 그분은 그녀를 어머니로 받아들이고 그녀의 육신을 빌려 기쁨으로 그분께 바치게 됩니다. 그분이 자발적으로 성육신하신 것처럼, 그분의 어머니가 그분 자신의 자유 의지로 그분을 자유롭게 낳는 것이 그분의 뜻이었습니다.”

아타나시우스 대왕에 따르면, 마리아는 복종하고 동의하여 신앙 고백을 표현했습니다. 그는 그것을 “서기관이 자기 마음에 드는 것은 무엇이든 기록하는 판”에 비유합니다. 만유의 주님께서 원하시는 것은 무엇이든 쓰시고 행하시기를 바랍니다.”

수태고지 축일의 간략한 역사

복음에 묘사된 사건(누가복음 1:26-38)을 기억하고 영화롭게 하기 위해 봉헌된 수태고지 축일은 고대 그리스도인들 사이에서 “그리스도의 잉태”, “그리스도의 수태고지”, “그리스도의 수태고지”, “ 구원의 시작”, “천사가 마리아에게 수태고지” , - 그리고 7세기에만 “수태고지”라는 이름이 영원히 채택되었습니다. 성스러운 신의 어머니».

이 휴일의 제정은 고대로 거슬러 올라갑니다. 성 아타나시우스(4세기)는 이번 명절에 대한 대화에서 이 명절을 일련의 명절 중 첫 번째 명절이라고 부르며 특히 존경받는 명절이라고 합니다. 이는 사람들의 구원 경제의 시작을 회상하기 때문입니다. 5세기와 6세기에 천주의 어머니의 얼굴을 모독하고 예수 그리스도의 성육신 교리를 왜곡하는 이단으로 인해 교회는 축일을 거행하도록 특별한 동기를 부여받았다. 명절 축하는 하나님의 아들의 성육신의 신비와 하나님의 어머니의 위대함이 드러난 많은 찬송가로 풍성해졌습니다. V-VI 세기의 콘스탄티노플 숭배에 대한 정보 이후. 숫자가 적기 때문에 콘스탄티노플에서 이 기간 동안 수태고지 축하에 대해 명확한 언급을 할 수 없지만 7세기 말까지였습니다. 이것은 여기서 가장 존경받는 휴일 중 하나입니다. 8세기와 그 이후의 모든 비잔틴 기념물에서는 수태고지(Annunciation)를 다음과 같이 부릅니다. 가장 중요한 휴일; 수태고지예배는 변함없이 3월 25일에 거행된다.

혁명 이전 러시아에서는 특히 모스크바에서 수태고지일에 전 세계에 죄와 죽음으로부터의 자유를 선포하는 날과 마찬가지로 새들을 우리에서 자유로 풀어주는 감동적인 관습이 있었습니다.

명절의 복음

많은 사람들이 수태 고지 축하 시간에 관심을 기울였습니다. 우리는 수태 고지를 축하합니다 성주간, 우리는 사순절의 다른 시간에 그것을 축하하며 때로는 Bright Week에도 휴일이 떨어지는 경우가 있습니다. 전례 복음은 그 날에 맞춰 매번 특별하고 규정된 방식으로 읽혀집니다. 한 복음에는 세상의 구원에 대한 기쁨과 희망이 있고, 다른 복음에는 죽음과 나사로의 무덤에 대한 그리스도의 눈물이 있으며, 세 번째에는 구원의 복음이 있습니다. 수태고지 축일을 연례 교회 서클의 다른 12개 축일과 연관시켜 보면 우리는 다음과 같은 점을 분명히 알 수 있습니다. 교회 달력포함된 기적을 포함하지 않습니다 인류 역사 2천년 이상 전. 우리의 '시간'을 지키는 달력도 수용할 수 없을 뿐만 아니라, 이 세상의 공간, 금세기의 '높이도 깊이도' 수용할 수 없을 뿐만 아니라, 우리의 영혼도 수용할 수 없고, 우리의 마음도 수용할 수 없습니다. 창조된 세상의 법칙에 따라 일어난 일이 아니라 하나님의 은혜와 하나님의 사랑으로 일어난 일은 우리 세상의 철갑에 맞지 않습니다. 수태고지, 즉 동정녀 마리아와 성령을 통한 하나님의 아들의 가장 거룩한 잉태는 천둥과 번개가 치는 오순절처럼 일어나지 않았고, “미묘한 추위의 영의 숨결 속에서” 조용히 일어났습니다. , 온유하게, 마치 땅에 태어나고 잉태된 분이 하나님이 아니라 그분 자신인 것처럼 일반인. 사도 바울은 “누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라”고 말했습니다. 그는 단지 하나님께서 그분의 영으로 사람을 온전케 하시고 은혜로 사람을 변화시키셨다고만 말하지 않습니다. 아니요, “방언의 사도”는 주님께서 성령의 능력을 변화시키지 않으셨고, 사람을 “수리”하지 않으셨다고 가르칩니다. 살아있는 인형, 오히려 “그리스도 안에서 하나님의 새로운 피조물”이 될 기회를 주셨습니다. 실제로, 하나님께서 교회의 성사를 통해 우리에게 자신을 주셨다면 주님께서 우리를 도덕적으로나 육체적으로만 향상시켰다고 어떻게 말할 수 있습니까?

주님은 사람을 구원하러 오셨습니다. 그러나 세상을 구하지 않고는 사람을 구할 수 없습니다. 사람이 세상의 중심이기 때문입니다. 심장이 가슴에서 뽑힐 수 없는 것처럼, 그분만이 세상의 경계에서 뽑힐 수 없습니다. 하나님은 생명없는 시체가 필요하지 않습니다! 수태고지 당일, 세상이 바뀌었습니다. “그리스도 안에 있는 자는 새로운 피조물이라.” 우리는 그리스도 안에 있고 세상에 살고 있으며 하나님의 새로운 피조물이며 에덴동산을 변화시키는 누룩입니다. 수태고지일의 역사는 그리스도 중심이 되었습니다. 세상은 하나님 안에서 영원한 변화의 기회를 얻었습니다!

오늘과 내일 어떤 사람들은 축제 수태고지 예배를 위해 교회에 갈 것이고, 다른 사람들은 평소의 일상 활동을 할 것이고, 다른 사람들은 스포츠 업적을 준비하고, 다른 사람들은 결혼식을 위해, 다른 사람들은 다른 일을 할 것입니다. 지구! - 무슨 일이 일어났는지 이해하지 못한 채! 사람이 이끄는 세상이 하나님을 만나러 달려갑니다! 오늘날, 온 인류를 위해 하느님께 “예”라고 대답하신 동정 마리아의 위업 덕분에 우리는 구원을 받았습니다! 이제 죽음 안에는 하나님과의 연합을 가로막는 장벽이 없습니다.

수태고지 종교적인 바퀴 이후 지상의 역사그냥 반전된 게 아니다. 미끄러지기 시작했습니다. 죽음은 더 이상 그를 움직일 수 없었습니다. 사실 이것이 사도 베드로와 바울이 기록한 “마지막 때”의 의미입니다. 확인에는 두 가지가 포함됩니다. 유명한 인용문: 그리스도는 “창세 전에 미리 정하신 자요 마지막 때에 너희를 위하여 나타나신”(벧전 1:20) 어린양이시며, “옛적에 여러 모양으로 조상들에게 말씀하신 하나님이시니라” 선지자들, 지난 날들이 모든 것을 아들로 말미암아 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 상속자로 세우시고 또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라”(히 1:2). " 마지막 시간“그들이 “마지막”이기 때문이 아닙니다. 세상이 곧 끝나고 “하늘이 불타버릴 것”이기 때문입니다. 이 표현은 그리스도께서 자신에 관해 교회에 다음과 같이 선포하신 것처럼 “때와 하나님의 약속의 성취”라는 의미로 이해되어야 합니다. “나는 알파와 오메가요 처음이요 마지막이니라(계 1:10) .

“신이자 사람이신 예수 그리스도께서는 부활을 통해 죽음을 이기고 죽음의 잔인하게 찌르는 “쏘는 쏘는 것”을 빼앗으셨습니다. 이것이 인류가 수백 년 동안 이어온 죽음과의 투쟁의 끝이 아닙니까? “마지막 때”는 하나님의 활동적인 경륜의 끝으로 다가왔습니다. 하나님은 영원 전부터 예정하신 모든 것을 창조하셨습니다. 그는 동정녀에게서 태어나고, 인간 본성을 충만하게 취하시고, 성장하시고, 사도들을 모으시고, 하나님 나라가 다가온다고 설교하시고, 고난을 받으시고, 받아들여졌습니다. 십자가에서의 죽음, 부활하여 지상에 교회를 그분의 신의 본체로 세우시고 “하나님 아버지의 우편”으로 승천하셨습니다. “예수께서는 다른 많은 일을 행하셨습니다. 그러나 우리가 이에 대해 자세히 기록한다면, 이 세상이라도 기록된 책들을 담을 수 없을 것이라고 생각합니다(욘 21:25). 그리스도 예수 안에서 인간이 행동할 “때”가 왔습니다.

코멘트 보라, 주님의 종이여. 말씀대로 나에게 이루어지이다.장애가 있는

포고 성스러운 신의 어머니그리고 Ever-Virgin Mary - 그래서 기독교 교회대천사 가브리엘이 성모 마리아에게 하나님의 성육신의 신비를 선포한 것을 기념하는 열두 번째 명절을 그녀에게서 온 말씀으로 명명합니다( 좋아요. 1:26-38). 일반적인 가치“수태 고지”라는 단어 – 좋고, 즐겁고, 좋은 소식 – 복음과 동일합니다. 엄격한 의미는 3월 25일에 기념되는 수태고지 축일을 가리킨다. 이것 신성한 행사일어난, 의해 교회 전통, 성자가 잉태된 지 6개월째 되는 날 의로운 엘리자베스거룩한 선지자 세례 요한.

수태고지일은 인간 세상 곳곳에서 동정녀가 발견되어 하느님을 믿고 깊이 순종하고 신뢰할 수 있어서 하느님의 아들이 그분에게서 태어날 수 있다는 좋은 소식이 전해지는 날입니다. 한편으로 하나님의 아들의 성육신은 문제입니다 신의 사랑그리고 하나님의 능력; 그러나 동시에 하나님의 아들의 성육신이 문제입니다 인간의 자유. 성 그레고리 팔라마스(St. Gregory Palamas)는 인간의 자유로운 동의 없이는 성육신도 마찬가지로 불가능했을 것이라고 말합니다. 하나님의 어머니하나님의 창조적인 뜻이 없었다면 불가능했을 것이기 때문입니다.

우리는 하나님의 어머니에게서 끝까지 하나님을 신뢰하는 놀라운 능력을 발견합니다. 그러나이 능력은 자연스럽지도 자연스럽지도 않습니다. 그러한 믿음은 마음의 순결의 위업, 하나님에 대한 사랑의 위업으로 스스로 형성 될 수 있습니다.

가장 거룩한 테오토코스 탄생을 예고하는 날의 엄숙한 교회 숭배는 성 아타나시우스 대왕과 요한 크리소스톰의 작품에서 알 수 있듯이 늦어도 4세기에 시작되었습니다. 그러나이 사건을 묘사하는 아이콘은 이미 2 세기 기독교 교회, 예를 들어 성 프리실라 무덤 벽과 같은 로마 지하 묘지에도 나타났습니다.

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인류 구원의 시작을 상징하는 수태 고지의 아이콘은 교회법에 따라 고대부터 왕실 문에 배치되었습니다. 왕실 문은 천국의 입구를 묘사하고 있으며, 복되신 동정 마리아 탄생 예고의 아이콘은 이 신성한 사건이 우리 구원의 “중심”이었기 때문에 우리에게 천국이 열렸음을 상기시켜 줍니다.

“오 청년이여, 당신에게 영원한 회의를 알리며 가브리엘이 나타났습니다…- 거룩한 교회는 처음에 노래합니다 축제 서비스복되신 동정 마리아 탄생 예고 대축일.

죄로 멸망하는 인류의 구속과 그 구원을위한 하나님의 독생자의 성육신에 관한 삼위 일체의 영원한 공의회는 하나님이 정하신 때까지 사람들에게뿐만 아니라 사람에게도 숨겨져 있던 이해할 수없는 비밀이었습니다. 천사. 하느님의 말씀이 강생하실 때가 다가왔을 때, 세상에서 유일하게 순결하고 거룩하신 분, 지극히 복되신 성모 마리아께서 인류 구원 사업에 봉사하기에 합당하신 분으로 인류 가운데 나타나셨습니다. 그리고 하나님 아들의 어머니가 되십시오.

복되신 동정 마리아는 나이든 부모들에게 주어졌습니다. 의로운 요아킴그리고 안나(9월 9/22)의 끊임없는 눈물의 기도에 감사드립니다. 유대 율법에 따르면 성전 체류가 끝나야 했던 14세가 되었을 때, 성모 마리아의로운 여든 세 장로 요셉과 약혼하셨으니 그는 다윗 가문의 가난한 목수요, 요셉에게 처녀성을 지키는 일을 맡겼더라. 나사렛으로 이사하여 약혼자인 요셉 장로의 집으로 이사한 지극히 거룩하신 마리아께서는 성전에서 보냈던 것과 같은 삶을 계속하셨습니다. 교회의 교부들인 대 아타나시우스, 대 바실리, 다마스쿠스의 요한은 주님께서 결혼을 가장하여 축복받은 성모 마리아를 인류의 적, 악마의 악의로부터 보호하셨음을 나타냅니다. 그녀는 선지자 이사야가 말한 것과 동일한 복되신 동정녀이십니다. “보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라.” (매트. 1:23; 이다. 7:14).

지극히 거룩하신 동정 마리아 요셉 장로는 약혼자의 집에 머무는 동안 한때 선지자 이사야서를 읽으면서 하느님의 어머니로 영광을 받으실 그분의 위대함에 대해 묵상했습니다. 성모 마리아는 온 마음을 다해 하느님께서 선택하신 분을 뵙기를 원했고, 깊은 겸손으로 당신의 마지막 종이 되고 싶었습니다. 인간 구원이 시작된 그 복된 날, 말씀이신 하나님께서 성육신하신 날이 된 날, 거룩한 동정녀하느님께서 보내신 가브리엘 대천사가 하늘에서 마리아에게 나타나 다음과 같이 인사했습니다. “은혜가 충만하여 기뻐하십시오. 주님께서 여러분과 함께 계십니다. 여인 중에 당신이 복되시도다". 그녀는 그를 보고 그의 말에 부끄러워하며 이 인사가 무슨 뜻인지 궁금해했습니다.

그러자 천사가 그녀에게 말했습니다. “마리아여, 두려워하지 마십시오. 당신은 하나님께 은혜를 입었습니다. 보라, 네가 잉태하여 아들을 낳을 것이요, 그의 이름을 예수라 하라. 그가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 왕위를 그에게 주시리니 영원히 야곱의 집을 다스리실 것이며, 그의 나라는 무궁하리라.”. 마리아가 천사에게 말했습니다. “남편을 모르는데 어떻게 될까요?”천사가 그녀에게 대답했습니다. “성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 그러므로 나실 바 거룩한 자는 하나님의 아들이라 일컬어지리라…그러자 메리가 말했습니다. “보라, 주님의 종이다. 말씀대로 나에게 이루어지이다. 그러자 천사가 그녀에게서 떠나갔다." (좋아요. 1:28-38).

축복받은 성모 마리아에 대한 흔들리지 않고 깊은 믿음과 그녀의 똑같이 깊은 겸손은 하나님에 대한 불 같은 사랑과 그분의 거룩한 뜻에 대한 헌신과 결합되어 축복받은 열매 인 신인 예수가 솟아 오른 비옥 한 니바로 나타났습니다. 모든 평화의 죄를 짊어지신 하나님의 어린양이신 그리스도. 인류 구원의 시작은 하느님 아들이 씨 없이 잉태되신 때부터 시작되므로, 수태고지일에 교회는 다음과 같이 반복해서 선포합니다. “우리 구원의 날은 가장 중요한 날이며, 모든 시대에 걸쳐 성례전이 나타나는 날입니다...”(트로파리온).

가장 거룩한 테오토코스 탄생을 예고하는 날은 또한 구세주의 성육신일이기도 합니다. 3월 25일부터 12월 25일까지, 그리스도의 탄생을 기념하는 날은 정확히 9개월입니다. 가장 거룩한 테오토코스 탄생 수태고지 축일에, 거룩한 교회는 필사자의 마음으로는 이 경이롭고 이해할 수 없는 성찬을 기억합니다. 전능하신 하느님께서는 복되신 동정 마리아에게서 강생하신 위대한 성사를 통해 온 인류의 죄의 짐을 짊어지시기 위해 세상에 오셨습니다. 하나님의 아들이 사람의 아들이 되어 깨닫는다 인간성, 그분의 성육신과 구원의 고통과 부활을 통해 그녀를 새롭게 하고 신격화하기 위해.

그분의 창조물에 대한 주님의 무한한 사랑은 그분의 신성한 피로에서 드러났으며, 이것이 없으면 조상의 죄와 후속 세대의 수많은 죄는 필연적으로 모든 사람의 영원한 죽음으로 이어질 것입니다. 성육신 덕분에 주님을 믿고 그분의 계명에 따라 살려고 노력하는 모든 그리스도인에게는 천국에서 영원한 행복의 기회가 주어졌습니다. 가장 거룩한 테오토코스의 인격 속에서 그리스도인들은 그녀의 신성한 아들 앞에서 그들을 위한 자비로운 어머니, 중보자, 도우미 및 중보자를 찾았습니다.

자료 기반 : patriarchia.ru

거룩한 교회는 누가복음을 읽습니다. 1장, 예술. 24~38.

24. 이 후에 그의 아내 엘리사벳이 임신하고 다섯 달 동안 숨어 있으며 이르되

25. 여호와께서 나를 돌보시는 이 날에 사람의 치욕을 내게서 옮기시려고 이같이 행하셨느니라

26. 여섯째 달에 천사 가브리엘이 하나님의 보내심을 받아 갈릴리 나사렛이라는 동네로 보내심을 받아

27. 다윗의 가문에 속한 요셉이라는 남편과 약혼한 처녀에게, 성모님의 이름은 마리아입니다.

28. 그녀에게 다가온 천사는 이렇게 말했습니다. 은혜가 가득하여 기뻐하십시오! 주님께서 당신과 함께 계십니다. 여인들 중에 당신은 복되십니다.

29. 그녀는 그를 보고 그의 말에 부끄러워하며 이것이 무슨 인사일까 하고 생각했다.

30. 그리고 천사가 그녀에게 말했습니다. 마리아여, 두려워하지 마십시오. 당신은 하나님께 은혜를 입었습니다.

31. 보라, 네가 잉태하여 아들을 낳을 터인데, 그 이름을 예수라 하여라.

32. 그가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 왕위를 그에게 주시리니

33. 그는 영원히 야곱의 집을 다스릴 것이며 그의 나라는 무궁하리라.

34. 마리아가 천사에게 말했습니다. “내가 남편을 모르면 어떻게 될까요?

35. 천사가 대답했습니다. 성령이 너에게 임하고 지극히 높으신 분의 능력이 너를 덮을 것이다. 그러므로 나실 바 거룩한 자는 하나님의 아들이라 일컬어지리라.

36. 보라 네 친족 엘리사벳이 임신하지 못한다고 하는데 그가 노년에 아들을 잉태하고 벌써 여섯 달이 되었나니

37. 하나님에게는 어떤 말씀도 능치 못하시리라.

38. 그러자 마리아가 말했습니다. “보십시오, 주님의 종이십니다. 말씀대로 나에게 이루어지이다. 그러자 천사가 그녀에게서 떠났습니다.

(누가복음 1:24~38)

세례 요한이 잉태한 지 여섯 달이 되던 해에 천사 가브리엘이 나사렛이라는 작은 마을로 보내심을 받았습니다. 다윗 가문의 요셉이라는 남편과 약혼한 처녀에게, 동정녀의 이름: 마리아(누가복음 1:27) 복음에서는 이를 나타내지 않지만 후기 교회 전통에서는 복되신 동정 마리아가 일찍 부모를 잃고 다른 처녀들과 함께 성전에 남겨졌다고 말합니다. 마리아는 성인이 되었을 때, 즉 12-13세가 되었을 때 관습에 따라 결혼해야 했습니다.

Alexander Pavlovich Lopukhin은 다음과 같이 썼습니다. “교회 전통에 따르면 축복받은 동정녀는 성숙하여 평생 순결을 맹세했으며 순결을 보존하고 요셉이 태어난 메시아에게 그의 이름을 줄 수 있도록 요셉과 약혼했습니다. 그녀의."

마리아가 일정한 나이가 되자 제사장들은 그녀를 의로움으로 유명한 홀아비 요셉과 약혼시켰습니다. 그는 첫 결혼에서 이미 대가족을 거느리고 목수였습니다.

처녀에 들어가서 천사는 그녀를 우아하다고 불렀습니다. 즉 하나님의 특별한 은혜를 받았습니다. 천사의 말은 그 말이 이상해서 마리아를 혼란스럽게 만들었고, 마리아는 그 말의 의미를 깊이 생각하기 시작했습니다. 그녀를 진정시키면서 하나님의 사자는 이렇게 말합니다. 마리아여, 두려워하지 마십시오. 당신은 하느님께 은혜를 입었습니다. 보라, 네가 잉태하여 아들을 낳을 것이요, 그의 이름을 예수라 하라. 그가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 왕위를 그에게 주시리니(누가복음 1:30~32)

Averky(Taushev) 대주교는 다음과 같이 설명합니다. “[...] 유대인 왕국은 구약 성서영적이고 영원한 그리스도의 왕국을 위해 사람들을 준비시키고 점차적으로 그 왕국으로 변화시키도록 의도되었습니다. 결과적으로, 다윗의 왕국은 하나님 자신이 왕을 임명하신 왕국이며, 그 왕국은 하나님의 율법에 따라 다스려지고 모든 형태의 시민 생활에는 하나님을 섬기려는 생각이 스며들어 있었습니다. 깨지지 않는 연결신약의 하나님 나라와 함께."

마리아는 천사의 복음을 온전한 믿음으로 받아들였습니다. 그러나 그녀는 공식적으로는 요셉의 아내로 여겨졌지만 실제로는 그와 약혼했을 뿐입니다. 특정 지점그들은 서로 따로 살았습니다. 법에 따라 약혼한 여성은 이미 남편의 아내로 간주되었습니다. 그리고 누군가가 처녀가 남편에게서 잉태하지 않았다는 사실을 알게 되었다면 그들은 그녀가 반역죄로 간주되어 돌에 맞아 처벌을 받았을 것입니다. 그래서 그녀는 천사에게 이렇게 물었습니다. 남편을 모르는데 어떻게 이런 일이 일어날까요?(누가복음 1:34)

천사가 그녀에게 대답했습니다. 성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니(누가복음 1:35), 즉 약속된 아들이 탄생할 때까지 하나님의 은혜가 그녀를 모든 굴욕으로부터 보호하고 동반할 것입니다. 이어서 우리는 약혼자 요셉이 동정녀 마리아와 아기를 모독과 죽음으로부터 보호할 것이라는 사실을 알게 됩니다.

그리고 가장 거룩한 동정녀는 어떤 증거도 요구하지 않았지만 천사 자신은 자신의 말이 진실임을 확인하기 위해 그녀에게 불가능한 것이 아무것도없는 하나님의 뜻으로 노년기에 아들을 잉태 한 엘리자베스를 가리켰습니다. 동정녀 마리아는 하느님에 대한 신뢰를 나타내면서 이렇게 대답하셨습니다. 보라, 주님의 종이여. 말씀대로 내게 이루어지이다(누가복음 1:38)

하느님의 어머니께서 하신 이 말씀에서 우리는 하느님의 뜻에 대한 겸손과 순종의 얼마나 놀랍고 놀라운 모범을 듣게 됩니까! 그러므로 사랑하는 형제자매 여러분, 여러분과 저는 항상 하느님과 성령의 은총을 신뢰하며 머물기 위해 지극히 거룩하신 테오토코스의 모범을 따라 겸손을 얻어야 합니다. 주님, 우리를 도와주세요!

히에로몽크 피멘(셰브첸코)

전성모 동정녀께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 주의 종을 보옵소서 주의 말씀대로 나를 깨우소서, 그래서 다음과 같이 표현했습니다. 나는 서기관이 그분을 기쁘시게 하는 모든 것을 쓰는 판입니다. 모든 것의 주님께서 원하시는 것은 무엇이든지 쓰시고 행하게 하십시오. 그리고 천사는 지극히 거룩하신 동정녀에게서 이러한 믿음의 고백을 받고, 그녀를 떠나.

성. 그레고리 팔라마스

차례로 그녀는 하나님 께 의지하고 그 분께기도하며 대천사에게 이렇게 말합니다. 만약 당신이 말하는 것처럼 성령이 나에게 임하시면 내가 구원의 열매를 받아들일 수 있도록 나의 본성을 더욱 정화하고 강화시켜 주실 것입니다. 지극히 높으신 이의 능력이 나를 덮으시고 내 안에 현존하시는 하나님이신 사람을 형성하시고 씨 없는 탄생을 창조하신다면; 독생자가 거룩하시고 하나님의 아들이시며 하나님이시며 영원한 왕이시라면 하나님과 함께라면 단 한 말씀도 무력하게 남지 않으실 것이기 때문입니다. “주의 종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다”. 그리고 천사는 육체와 결합 된 모든 사람의 창조주를 그녀의 자궁에 남겨두고 그러한 (육체와) 결합을 통해 그녀가 섬기고 세상에 구원을 주신 분을 남겨 두었습니다.

Omilia 14. 가장 순수한 성모 마리아의 탄생 예고에 대하여.

성. 필라레(Drozdov)

그러자 마리아가 말했습니다. “보십시오, 주님의 종이십니다. 말씀대로 나에게 이루어지이다. 그러자 천사가 그녀에게서 떠나갔다

왜 대천사는 그녀에게 수태고지의 말씀을 전하는 것에 불만을 품고 그녀의 동의를 얻기 위해 긴급한 수단을 사용했습니까? 마리암의 이 말이 없었다면 하나님의 아들의 성육신이 일어나지 않았을 가능성이 있습니까? 전능하신 하나님의 뜻이 정말로 인간의 뜻의 허락을 필요로 합니까? – 질문은 어려운 것 같지만 간단하게 해결할 수 있습니다. 그들의 결심은 그것을 빌린 바로 그 곳, 즉 복음서 이야기에서 찾을 수 있습니다. 의심할 바 없이 가브리엘 대천사는 하나님의 명령 동사가 그에게 영감을 준 바로 그 일을 행했습니다. 그러나 대천사는 수태고지의 말씀에만 국한되지 않고 지극히 거룩하신 동정녀로부터 동의의 말씀을 들을 때까지 그분과의 대화를 중단하지 않았습니다. 주의 말씀대로 나를 깨우소서. 결과적으로 그것은 하나님의 뜻이었습니다. 그러므로 그랬어야 했습니다. 그러므로 이것은 하나님의 지혜와 운명에 따른 요구임에 틀림없다.

복되신 동정 마리아 탄생 예고일 설교. 1851년

Sschmch. 그리고리(레베데프)

보시옵소서 주의 여종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다

이것은 자기 헌신의 말입니다. 하나님의 뜻, 그들보다 더 완전하고 표현력이 풍부할 수는 없습니다. 그 안에는 무엇보다도 먼저 하나님에 대한 순종이 확인되어 있습니다. "나는 주님의 종입니다". 여기에는 하나님에 대한 헌신을 인정하는 것이 있으며, 따라서 하나님의 완전한 처분에 자신의 전 생애를 바치는 것입니다. 슬레이브는 마스터에 의해 제어됩니다. 그리고 하나님께 대한 완전한 굴복을 고백한 후에는 그러한 굴복의 결과가 표현됩니다. 즉, 자신의 목표, 자신의 길, 심지어 자신의 욕망과 생각이 하나님의 주권에 어긋난다면 의식적이고 겸손하게 포기하는 것입니다. 하나님이 내 삶의 주인이시며 사랑이 많으신 분이시라면 그분이 통치하게 하시고 공급해 주시도록 하십시오... 주님의 진리와 그 길을 모르는 내가 어찌 주님의 섭리를 방해하리이까? 내 인생을 걱정해? 나의 개입으로 나는 완전히 하나님의 뜻에 어긋나고 하나님의 내 삶의 구조를 거부하거나, 최선의 시나리오, 나는 자해한 방식과 실수로 인해 내 삶에서 하나님의 계획이 성취되는 것을 더디게 할 것입니다. 그리고 그것은 당신이 주님에 대한 당신의 종속을 인정하고 그분과 연합하기를 원한다면 당신의 온 삶을 주님께 항복하고 그분이 당신을 위해 선을 행하시도록 허락하라는 뜻입니다. 그리고 당신의 마음과 눈앞의 모든 곳에 거룩한 동정녀의 말씀을 적으십시오. “주의 여종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다.”.

가장 거룩한 테오토코스와 영원한 동정녀 마리아의 수태고지 - 이것은 기독교 교회가 대천사 가브리엘이 성모 마리아에게 하나님의 성육신의 신비를 그녀에게서 온 말씀으로 발표한 것을 기념하는 대12번째 명절이라고 부르는 방법입니다. 1, 26-38). “수태고지”라는 단어의 일반적인 의미는 복음과 마찬가지로 좋고, 즐겁고, 좋은 소식입니다. 엄격한 의미는 3월 25일(구식)에 기념되는 수태고지 축일을 가리킨다. 이 신성한 사건은 교회 전통에 따르면 거룩하고 의로운 엘리사벳이 거룩한 예언자 세례 요한을 잉태한 지 6개월 후에 일어났습니다.
“젊은 아가씨 가브리엘이 당신께 영원한 회의를 알리며...” 지극히 거룩하신 성모 마리아 탄생 예고 대축일의 축제 예배가 시작될 때 거룩한 교회가 노래합니다.
죄로 멸망하는 인류의 구속과 그 구원을위한 하나님의 독생자의 성육신에 관한 삼위 일체의 영원한 공의회는 하나님이 정하신 때까지 사람들에게뿐만 아니라 사람에게도 숨겨져 있던 이해할 수없는 비밀이었습니다. 천사. 하느님의 말씀이 강생하실 때가 다가왔을 때, 세상에서 유일하게 순결하고 거룩하신 분, 지극히 복되신 성모 마리아께서 인류 구원 사업에 봉사하기에 합당하신 분으로 인류 가운데 나타나셨습니다. 그리고 하나님 아들의 어머니가 되십시오.
지극히 거룩하신 동정 마리아 요셉 장로는 약혼자의 집에 머무는 동안 한때 선지자 이사야서를 읽으면서 하느님의 어머니로 영광을 받으실 그분의 위대함에 대해 묵상했습니다. 성모 마리아는 온 마음을 다해 하느님께서 선택하신 분을 뵙기를 원했고, 깊은 겸손으로 당신의 마지막 종이 되고 싶었습니다. 인간 구원이 시작된 그 축복받은 날, 말씀이신 하느님께서 성육신하신 날이 된 날, 하느님께서 보내신 가브리엘 대천사는 하늘에서 복되신 동정 마리아에게 나타나 다음과 같은 말로 인사했습니다. 은혜로 인해 주님께서 당신과 함께 계십니다. 여인 중에 당신은 복되십니다." 그녀는 그를 보고 그의 말에 부끄러워하며 이 인사가 무슨 뜻인지 궁금해했습니다.
그러자 천사가 그녀에게 말했습니다. “마리아여, 두려워하지 마십시오. 당신은 하느님께 은혜를 입었습니다. 보라, 네가 잉태하여 아들을 낳을 것이요, 그의 이름을 예수라 하라. 그가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 왕위를 그에게 주시리니 영원히 야곱의 집을 다스리실 것이며, 그의 나라는 무궁하리라.” 마리아가 천사에게 말했습니다. “내가 남편을 모르면 어떻게 되겠습니까?” 천사가 그녀에게 대답했습니다. “성령이 너에게 임하고 지극히 높으신 분의 능력이 너를 덮을 것이다. 그러므로 나실 거룩한 자는 하나님의 아들이라 일컬어지리라...” 그러자 마리아가 말했습니다. 말씀대로 나에게 이루어지이다. 그러자 천사가 그녀를 떠나 떠나갔습니다.”(누가복음 1:28-38)
대천사 가브리엘은 성모 마리아를 가장 많이 데려왔습니다. 빅뉴스- 하나님의 아들이 사람의 아들이 되셨다. 이사야의 예언이 성취되었고, 하나님의 어머니는 가브리엘 대천사의 메시지에 동의하여 응답하셨습니다. “보라, 주의 종이여, 말씀대로 내게 이루어지이다.” 이러한 자발적인 동의가 없었다면 하나님은 사람이 되실 수 없었을 것입니다. 하나님은 강제로 행하지 않으시고, 우리에게 아무것도 하도록 강요하지 않으시기 때문에 그분은 성육신하실 수 없습니다. 인간에게는 동의와 사랑으로 하나님께 응답할 수 있는 완전한 자유가 주어졌습니다.
성 그레고리오 팔라마스(St. Gregory Palamas)는 성육신은 하느님의 창조 뜻이 없었다면 불가능한 것과 마찬가지로 하느님 어머니의 자유로운 인간 동의 없이도 불가능했을 것이라고 말합니다.
복되신 동정 마리아 탄생 예고일은 또한 구세주의 성육신일이기도 합니다. 3월 25일부터 12월 25일(구식)까지, 그리스도의 탄생을 기념하는 날은 정확히 9개월입니다. 가장 거룩한 테오토코스 탄생 수태고지 축일에, 거룩한 교회는 필사자의 마음으로는 이 경이롭고 이해할 수 없는 성찬을 기억합니다. 전능하신 하느님께서는 복되신 동정 마리아에게서 강생하신 위대한 성사를 통해 온 인류의 죄의 짐을 짊어지시기 위해 세상에 오셨습니다. 하느님의 아들은 사람의 아들이 되셨고, 그분의 성육신과 구원의 고통과 부활을 통해 인간의 본성을 새롭게 하고 신격화하기 위해 인간의 본성을 인식하십니다.
“오늘 거행된 성찬은 인간뿐 아니라 모든 천사를 놀라게 하며 위대한 마음. 그들은 또한 어떻게 시작도 없고 거대하고 접근할 수도 없는 하나님이 노예의 모습으로 내려오셔서 사람이 되셨고, 하나님이기를 그치지 않으셨으며, 신의 영광을 조금도 감소시키지 않으셨다는 사실에 당황합니다. 동정녀께서는 어떻게 그녀의 가장 순수한 자궁 속에 참을 수 없는 신성의 불을 담으시고, 손상되지 않은 채로 남아 성육신하신 하느님의 어머니로 영원히 남을 수 있었습니까? 너무나 위대하고 놀랍고 그러한 신성한 지혜는 대천사가 그녀에게서 하나님의 아들의 성육신을 가장 거룩한 동정녀에게 보내는 수태고지 성사로 가득 차 있습니다! 기뻐하십시오, 지상의 존재들, 특히 신실한 그리스도인 영혼들을 기뻐하십시오. 그러나 마치 죄의 오물에 둘러싸인 것처럼 성찬의 위대함 앞에서 경외심을 가지고 기뻐하십시오. 기뻐하되 즉시 진실하고 살아 있는 깊은 회개로 하나님의 은혜로 죄의 더러움에서 자신을 깨끗케 하라.”
성자 의로운 존크론슈타트. “구원의 시작.” (복되신 동정 마리아 탄생 예고에 관한 말씀)
우리는 하나님의 어머니에게서 끝까지 하나님을 신뢰하는 놀라운 능력을 발견합니다. 그러나이 능력은 자연스럽지도 자연스럽지도 않습니다. 그러한 믿음은 마음의 순결의 위업, 하나님에 대한 사랑의 위업으로 스스로 형성 될 수 있습니다.
인류 구원의 시작을 상징하는 수태 고지의 아이콘은 교회법에 따라 고대부터 왕실 문에 배치되었습니다. 왕실 문은 천국의 입구를 묘사하고 있으며, 복되신 동정 마리아 탄생 예고의 아이콘은 이 신성한 사건이 우리 구원의 “중심”이었기 때문에 우리에게 천국이 열렸음을 상기시켜 줍니다.
추신
일부 고대 관습은 사람들 사이의 수태 고지와 관련이 있습니다. 그들은 수태고지에서 “새는 둥지를 짓지 않고 처녀는 머리를 땋지 않는다”고 말합니다. 즉, 모든 일은 죄로 간주됩니다.