누가복음 4부. 교회 슬라브어로 된 누가복음과 총회 번역본
예수님은 성령의 충만함을 받아 요단강에서 돌아오시어 성령에게 이끌리어 광야로 가셨습니다.
그곳에서 40일 동안 그분은 마귀에게 시험을 받으시며 그 동안 아무것도 드시지 않으셨습니다. 그리고 그 시간이 지나고 나서 마침내 배가 고프셨습니다.
그러자 마귀가 예수님께 “네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌로 떡덩이가 되라”고 말했습니다.
예수께서 대답하여 이르시되 기록된 바 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라.
그리고 그분을 데리고 높은 산으로 올라가시자 마귀는 순간적으로 그분에게 우주의 모든 왕국을 보여 주었습니다.
마귀가 그에게 이르되, 내가 이 모든 나라와 그 영광을 다스리는 권세를 네게 주리니 이는 내게 주신 것이므로 내가 원하는 자에게 주노라.
그러므로 당신이 나를 경배하면 모든 것이 당신의 것이 될 것입니다.
예수께서 대답하여 말씀하셨다. “사탄아, 내 뒤로 물러가라. 기록되었으되 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라.
그리고 그는 그를 예루살렘으로 끌고 가서 성전 날개에 세우고 말했습니다. “당신이 하나님의 아들이라면 여기서 뛰어 내리십시오.
기록되었으되 저가 너를 위하여 그 사자들을 명하사 너를 지키게 하시리라 하였느니라
그리고 네 발이 돌에 부딪히지 않도록 그들이 손으로 너를 받들어 주리라.”
예수께서 대답하여 이르시되 기록되었으되 주 너의 하나님을 시험하지 말라 하였느니라.
그리고 모든 유혹을 끝내고 마귀는 잠시 동안 그분에게서 떠났습니다.
우리는 이미 예수님의 생애에서 중요한 순간들을 살펴보았는데, 여기에 가장 위대한 순간 중 하나가 있습니다. 세례 요한의 출현으로 그분의 시간이 닥쳤고, 세례를 받으시는 순간 하나님은 그분에 대한 승인을 표현하셨습니다. 이때 예수님은 사역의 문턱에 막 이르렀습니다. 봉사하기 전에, 사람은 자신의 행동 방향에 대해 생각해 볼 필요가 있습니다. 예수님의 유혹은 그분이 사람들을 하나님께로 개종시키기 위해 단번에 선택하신 방법을 갖고 계심을 보여줍니다. 그는 권력과 영광을 버리고 고난과 십자가의 길을 선택합니다. 이 텍스트를 자세히 분석하기 전에 두 가지 일반적인 사항에 유의해야 합니다.
1) 이것은 신약성경에서 가장 신성한 사건 중 하나입니다. 왜냐하면 오직 그분의 입술로만 알려질 수 있기 때문입니다. 그분 자신도 제자들에게 이 친밀한 영적 경험에 대해 말씀하신 적이 있었을 것입니다.
2) 예수님께서는 이미 이때부터 자신에게 전적인 권위가 있음을 아셨을 것입니다. 유혹의 가장 중요한 점은 놀라운 기적을 행할 수 있는 사람에게만 특정 유혹이 위험해질 수 있다는 것입니다. 우리는 돌을 빵으로 만들거나 예루살렘 성전 지붕에서 뛰어내리려는 유혹에 굴복하지 않습니다. 우리가 할 수 없다는 단순한 이유 때문입니다. 어떤 유혹은 뛰어난 능력을 가지고 있고 그것을 어떻게 사용하는지에 대해서만 생각하는 사람만을 사로잡을 수 있습니다.
먼저 액션 장면인 야생의 사막을 기억해보자. 유대의 인구가 거주하는 지역은 팔레스타인 남부의 주요 지역인 중앙 고원에 위치해 있었습니다. 이 고원과 사해 사이에는 길이 55km, 너비 23km의 죽은 절망적인 사막이 펼쳐져 있었는데, 이를 예시몬(Yeshimon), 즉 "황폐함"이라고 불렀습니다. 언덕은 먼지로 이루어진 것처럼 보였고 석회암은 물집이 생기고 부서지는 것처럼 보였습니다. 바위는 가장자리가 들쭉날쭉하고 노출되어 있습니다. 말발굽 아래 땅은 마치 아래가 공허한 것처럼 크게 웅웅거렸다. 이 사막은 시뻘겋게 달궈진 용광로처럼 뜨거운 열기로 빛났고, 사해를 향해 높이 350미터가 넘는 깎아지른 듯한 벽으로 끝났습니다. 그리고 이 끔찍한 광야에서 예수님은 유혹을 받으셨습니다.
이 세 가지 유혹이 극중 장면처럼 일어났다고 생각해서는 안 된다. 예수께서 의도적으로 이 황량한 곳으로 물러나서 특히 사람들의 마음을 하나님께로 향하게 하는 방법에 대한 문제를 40일 동안 숙고하셨다고 상상해 보십시오. 그것은 십자가에 이르기까지 계속된 긴 투쟁이었고, 본문은 “마귀가 그에게서 떠나갔다”는 말로 끝납니다. 시간까지."
1) 첫 번째 유혹은 돌을 빵으로 만드는 것이었습니다. 결국 사막은 모래가 아니었고 빵과 비슷한 작은 석회암 조각으로 덮여있었습니다. 유혹자는 예수님께 “사람들이 당신을 따르기를 원한다면 당신의 놀라운 기적을 사용하여 그들에게 물질적인 유익을 베풀어 주십시오”라고 말하는 것 같습니다. 그는 유인물로 사람들을 유혹하고 유인하겠다고 제안했고, 예수께서는 이에 다음의 말씀을 인용하여 응답하셨습니다. 신명기 7, 3, 즉, 사람은 물질적 재화만으로는 결코 만족하지 않을 것임을 의미합니다.
기독교의 임무는 새로운 조건을 창조하는 것이 아닙니다. 그러나 교회의 권위와 목소리는 항상 사람들의 삶을 더 좋게 만들기 위한 모든 시도와 노력을 지지해야 합니다. 기독교의 임무는 창조이다. 새로운 사람.그리고 이 새로운 사람들은 새로운 조건을 만들 것입니다.
2) 두 번째 유혹에서 우리는 문명 세계 전체가 보이는 산 위에 서 계신 예수님을 봅니다. 유혹자는 그분께 이렇게 말했습니다. “당신이 나를 숭배하면 이 모든 것이 당신의 것이 될 것입니다.” 타협하려는 유혹이었습니다.악마는 다음과 같이 암시했다고 합니다. “나는 사람들을 내 손에 쥐고 있습니다. 그들에게 그렇게 높은 요구를 하지 마십시오. 거래를하자. 악에 대해 작은 양보를 하시면 사람들이 당신을 따를 것입니다.” 예수님의 대답은 다음과 같이 요약됩니다. 하나님은 하나님이시고, 진리는 진리이며, 거짓은 거짓입니다. 악과의 싸움에는 타협이 있을 수 없습니다. “네 하나님 여호와를 경외하고 다만 그를 섬기라”( 신명기 6.13; 10.20). 예수님은 다시 성경을 인용하셨습니다.
우리는 세상의 생활 표준을 따름으로써 마음과 영혼을 얻으려고 끊임없이 노력하고 있습니다. 영국 작가 체스터튼은 사람들은 세상의 모든 것을 회색빛으로 보는 데 익숙하지만 그리스도인들은 모든 것을 검은색이나 흰색 빛으로 볼 의무가 있다고 말했습니다. Carlyle이 말했듯이, “그리스도인은 항상 거룩한 것의 무한한 아름다움과 죄인의 무한한 공포를 예민하게 느껴야 합니다.”
3) 세 번째 시험에서 우리는 솔로몬의 현관과 왕의 현관이 만나는 성전 날개에서 예수님을 봅니다. 거기에는 깊이 150m의 백향목 계곡으로 향하는 가파른 절벽이 눈에 드러났습니다. 그것은 유혹이었다 특이한 것으로 사람들을 놀라게 하세요.그러나 예수께서는 “주 너의 하나님을 시험하지 말라”고 대답하셨습니다. 16. 하나님의 능력을 무의미하게 실험할 수는 없습니다. 예수께서는 자신이 기적을 행하기 시작하면 일시적인 센세이션을 일으킬 뿐이라는 것을 아셨습니다. 그러나 그분은 또한 선정주의가 사람들의 관심을 오랫동안 끌지 못할 것임을 아셨습니다.
봉사와 고난의 어려운 길은 십자가에 못 박히게 되지만 십자가 후에는 면류관에 이르게 됩니다. 세 가지 유혹 모두에서 마귀는 그리스도에게 자신의 길을 제안했지만 그분은 그것을 거부하셨습니다.
누가복음 4,14,15예수의 갈릴리 사역의 시작
예수께서는 강인한 마음으로 갈릴리로 돌아오셨습니다. 그분에 대한 명성이 온 나라에 퍼졌습니다. 그분께서는 그들의 회당에서 가르치시며 모든 사람에게 영광을 받으셨습니다.
광야에서 돌아오신 예수님께서는 자신의 시간이 다가왔음을 아시고 자신이 어떻게 행동하실지에 대한 문제를 단번에 결정하셨습니다. 이제 그분은 자신의 사역을 어디서 시작할지 결정하셔야 했습니다.
1) 갈릴리에서 시작하셨습니다. 갈릴리(Galilee)는 팔레스타인 북부에 위치한 지역의 이름으로, 길이가 40km x 80km입니다. 갈릴리라는 단어는 "원"을 의미하며 히브리어에서 유래되었습니다. 갈릴,그 곳은 비유대 민족들에게 둘러싸여 있었기 때문입니다. 그러므로 갈릴리에서의 생활은 새로운 조류의 영향을 많이 받았고, 보수적인 경향은 미미한 역할을 했습니다. 이 지역은 특히 인구 밀도가 높았습니다. 한때 이 지역의 통치자였던 고대 역사가 요세푸스는 인구가 15,000명 이상인 마을과 도시가 204개 있었다고 썼습니다. 갈릴리 인구가 어떻게 300만 명에 이르렀는지 상상하기 어렵습니다.
이곳의 땅은 비옥했습니다. “유대에서 한 아이를 키우는 것보다 갈릴리에서 올리브나무 무리를 키우는 것이 더 쉽다”는 속담이 있었습니다. 훌륭한 기후와 풍부한 물 덕분에 갈릴리는 팔레스타인의 동산이 되었습니다. 이미 포도나무, 올리브, 무화과, 테레빈유, 레몬, 무화과, 마호가니, 석류, 호두, 참나무, 야자나무, 삼나무, 사이프러스, 발삼, 전나무, 소나무, 플라타너스, 연귀, 아몬드, 협죽도와 같은 나무 목록이 우리에게 보여줍니다. 그 땅이 얼마나 비옥했는지.
갈릴리 주민들은 팔레스타인의 산악인으로 간주되었습니다. 요세푸스는 그들에 대해 이렇게 말합니다. “그들은 항상 혁신을 받아들일 준비가 되어 있었고 천성적으로 항상 변화하려는 경향이 있었고 기꺼이 반란에 가담했습니다. 그들은 항상 반란을 일으킨 지도자를 따를 준비가 되어 있었습니다. 그들은 성격이 급하고 종종 다툼을 벌입니다. “그들은 용기가 넘쳤습니다. 그들은 항상 이익보다 명성을 더 갈망했습니다.”라고 그들은 말했습니다.
이 나라는 예수님께서 사역을 시작하신 나라입니다. 이곳은 그분의 조국이었으며, 그분께서는 적어도 처음에는 그 곳에서 그분의 설교로 마음이 감동된 청취자들을 찾으셨습니다.
2) 그는 회당에서 시작했습니다.회당은 종교생활의 중심지였습니다. 성전은 예루살렘에 단 하나뿐이었습니다. 그러나 율법은 유대인 열 가족이 사는 모든 곳에 회당을 지으라고 규정했습니다. 사람들이 예배를 드리기 위해 회당에 모였습니다. 그 안에는 제사를 드리는 일이 없었고 제사를 위한 성전이 있었고 가르치기 위한 회당이 있었습니다. 그런데 예수께서는 어떻게 회당에 들어가실 수 있었으며, 특별한 교육도 받지 못한 나사렛 목수이신 그분께서 어떻게 회당에서 설교할 기회를 얻으실 수 있었습니까? 회당에서의 예배는 세 부분으로 구성되었습니다.
a) 자신의 예배, 그 동안 기도가 드려졌습니다.
b) 성경을 읽는다. 일곱 명의 교구민이 읽었습니다. 그들이 성경을 읽을 때 번역자는 모호한 히브리어를 아람어나 그리스어로 번역했습니다. 율법을 읽을 때는 한 번에 한 구절, 선지자의 글을 읽을 때는 한 번에 세 구절을 번역했습니다.
다) 가르치기. 회당에는 청중에게 끊임없이 가르침을 전하는 전문적인 제사장이 없었습니다. 교회 장로는 존경받는 교구민 중 한 명을 초대해 연설을 하게 했고, 이어서 대화와 토론이 이어졌습니다. 이것이 예수님께서 회당에서 말씀하실 기회를 얻은 방법입니다.
이 기간 동안 회당과 강단이 그에게 열렸습니다.
3) 본문은 그가 “모든 사람에게 영광을 받으셨다”는 말로 끝납니다. 예수님의 사역 기간은 갈릴리의 샘이라고 불렸습니다. 그분은 하나님의 바람의 기운처럼 오셨습니다. 그에 대한 반대는 아직 형성되지 않았습니다. 사람들의 마음은 살아 있는 말씀을 갈망하고 있었지만, 그들은 그분께서 당시의 정통 신조에 얼마나 큰 타격을 가하실지 아직 깨닫지 못했습니다. 그리고 사람들은 항상 복음을 가지고 있는 사람의 말을 듣습니다.
누가복음 4:16-30조국에는 영광도 없이
예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매
그는 선지자 이사야의 책을 받았습니다. 그리고 책을 펴서 이렇게 기록된 곳을 찾으셨습니다.
“주님의 영이 나에게 임했습니다. 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고
주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라.”
그리고 책을 덮어 하인에게 주고 앉았습니다. 회당에 있는 모든 사람의 눈이 그에게 고정되었더라.
그리고 그분은 그들에게 말씀하시기 시작하셨습니다. 이 성경이 오늘 여러분의 귀에 이루어졌습니다.
그리고 그들은 모두 이 일을 그분에게 목격하고 그분의 입에서 나오는 은혜의 말씀에 놀라며 “이 사람은 요셉의 아들이 아니냐?”라고 말했습니다.
그는 그들에게 말했다: 물론, 당신은 나에게 다음과 같은 말을 할 것입니다: 박사님! 자신을 치유하십시오; 우리가 들은 바 가버나움에서 일어난 일을 당신의 조국에서도 행하소서.
그리고 그는 “내가 진실로 너희에게 이르노니 선지자가 자기 나라에서는 환영을 받지 못하느니라”고 말했습니다.
내가 진실로 너희에게 말하노니 엘리야 시대에 하늘이 삼년 육개월 동안 닫혀 온 땅에 큰 흉년이 들었을 때에 이스라엘에 과부가 많았느니라.
엘리야는 그들 중 누구에게도 파견되지 않고 오직 시돈의 사렙다에 있는 한 과부에게만 보내심을 받았습니다.
선지자 엘리사 시대에도 이스라엘에 많은 나병환자가 있었는데, 그 중에 시리아 사람 나아만 외에는 한 사람도 깨끗해지지 않았습니다.
회당에 있는 모든 사람이 이 말을 듣고 분노가 가득하여
그리고 그들은 반역하여 그를 도시 밖으로 몰아내고 그를 전복시키려고 그들의 도시가 건설된 산 꼭대기로 끌고 갔다.
그러나 그분께서는 그들 가운데 오셨다가 물러가셨습니다.
예수님께서 처음으로 방문하신 도시 중 하나는 그분의 고향인 나사렛이었습니다. 나사렛은 마을이 아니었습니다. 성경에서는 헬라어 단어로 명명되었습니다. 정책,이는 도시를 의미하며 최대 20,000명의 주민이 거주했을 수 있습니다. 그곳은 이스르엘 평야 근처, 갈릴리의 낮은 산 가운데 있는 계곡에 위치해 있었습니다. 소년은 도시가 서 있는 경사면에 있는 산 정상까지만 올라가면 수 킬로미터에 걸쳐 그의 눈앞에 멋진 파노라마가 열렸습니다.
영국 여행자 조지 아담 스미스(George Adam Smith)는 산 꼭대기에서 열리는 파노라마를 묘사합니다. 이스라엘의 역사가 관찰자의 눈앞에 펼쳐졌습니다. 그의 바로 앞에는 드보라가 바락과 함께 싸웠던 에스라엘론 평야가 놓여 있었다. 기드온이 승리를 거둔 곳, 불행이 결국 사울을 멸망시킨 곳, 요시야가 전투에서 전사한 곳; 그 앞에는 나봇의 포도원과 예후가 이세벨을 죽인 곳이 있었고 여기에서는 한때 엘리사가 살았던 소남 성을 볼 수 있습니다. 여기에서 엘리야가 바알의 제사장들에 대해 큰 승리를 거둔 갈멜 성이 보였고 푸른 거리에는 지중해와 섬들이 보였습니다.
그러나 이스라엘의 역사는 나사렛 위 산 꼭대기에서 발전했을 뿐만 아니라 관찰자의 눈앞에 세상과 세상으로 향하는 세 가지 길이 펼쳐져 있었습니다. 순례자들은 남쪽에서 길을 따라 예루살렘으로 걸어갔습니다. 캐러밴은 Great Coastal Road를 따라 이집트에서 다마스커스로 이동했습니다. 그리고 동부 도로를 따라 아라비아와 로마 군단의 캐러밴이 제국의 동쪽 국경을 향해 이동하는 것이 보였습니다.
예수님이 광야에서 성장하셨다고 생각하는 것은 잘못된 것입니다. 그는 사방이 역사로 둘러싸인 도시와 당시 세계 국가를 연결하는 도로 근처에서 자랐습니다.
우리는 회당에서 예배가 어떻게 진행되었는지 이미 보았습니다. 이 구절은 우리에게 그것에 대한 생생한 그림을 제공합니다. 물론 예수께서는 책을 집지 않으셨습니다. 그 당시에는 모든 사람이 두루마리에 썼기 때문입니다. 그는 다음에서 읽었습니다. 이다. 61. 20절에 묘사된 목사는 회당에서 여러 가지 임무를 수행했습니다. 그는 성경 두루마리를 가져오고 내놓았으며, 관리인과 청소부였으며, 지붕에서 세 번의 은 나팔 소리로 안식일이 다가옴을 알렸습니다. 회당의; 그리고 그는 지역 학교의 교사였습니다. 같은 구절 20절에서는 예수께서 앉으셨다고 말합니다. 이것은 우리에게 그분이 말씀을 마치셨다는 느낌을 줄 수 있습니다. 그러나 오히려 그분은 이제 막 시작하셨을 뿐입니다. 사실은 연사가 앉아 있는 동안 말하고, 랍비들도 앉아 있는 동안 가르쳤습니다.
예수께서 이방인들에 대해 칭찬하시는 말씀을 듣고 있던 유대인들은 몹시 화가 났습니다. 유대인들은 자신들이 선택받은 민족이라고 확신하여 다른 모든 사람들을 극도로 경멸했습니다. 그들은 "하나님이 이교도들을 지옥 불의 땔감으로 창조하셨다"고 믿었습니다. 그런데 갑자기 그들이 알던 어린 예수가 하나님이 이방인들을 특별히 더 좋아하신다고 전파합니다. 그들은 새로운 가르침에는 꿈에서도 상상하지 못했던 생각이 있다는 것을 갑자기 깨닫기 시작했습니다. 두 가지 점을 더 주목해야 합니다.
1) 예수님은 토요일이면 회당에 가곤 하셨습니다. 그는 그곳에서 일어난 많은 일들에 동의하지 않았음에 틀림없으며, 많은 일들이 그를 만족시키지 못했을 수도 있습니다. 하지만 여전히 그는 걸었다거기. 회당에서의 예배는 종종 이상적이지 않았습니다. 그러나 예수님께서는 하나님께서 명하신 날에 하나님을 경배하는 사람들과 함께하실 기회를 결코 놓치지 않으셨습니다.
2) 예수님과 세례 요한의 차이점을 이해하기 위해서는 예수님께서 읽으셨던 이사야서를 읽어 보는 것이 중요합니다. 요한은 최후의 심판이 올 것이라고 설교했고, 그의 설교를 듣고 사람들은 공포에 떨었습니다. 예수님은 사람들에게 복음을 전하셨습니다. 좋은 소식입니다. 예수님도 하나님의 진노를 보셨으나 그것은 사랑으로 인한 진노였습니다.
누가복음 4:31-37악령을 쫓아내다
그리고 갈릴리 가버나움이라는 동네에 오셔서 안식일에 그들을 가르치셨다.
그리고 그들은 그분의 가르치심에 놀랐습니다. 그분의 말씀에는 권위가 있었기 때문입니다.
회당에 더러운 귀신들린 사람이 있으니 큰 소리로 외쳐 가로되
떠나다; 나사렛 예수여, 당신이 우리와 무슨 상관이 있습니까? 당신은 우리를 멸망시키러 오셨습니다. 나는 당신이 누구신지 알고 있습니다. 당신은 하나님의 거룩하신 분입니다.
예수께서 그를 꾸짖으시며 이르시되 잠잠하고 그 사람에게서 나오라 하시니라
그러자 마귀가 그 사람을 회당 한가운데로 내던져 놓고, 그 사람에게 조금도 해를 끼치지 않고 나왔습니다. 그리고 모든 사람에게 공포가 임했고 그들은 서로 논쟁했습니다. 그분이 권위와 능력으로 더러운 영들에게 명령하시고 그들이 나온다는 것은 무슨 뜻입니까?
그리고 그분에 관한 소문이 사방으로 퍼졌습니다.
우리는 가버나움에 대해 가능한 한 많이, 적어도 나사렛에 대해서는 최대한 많이 알고 싶습니다. 그러나 우리는 예수께서 그토록 많은 위대한 일을 행하신 이 호숫가 도시의 정확한 위치조차 알지 못합니다.
이 구절은 누가가 처음으로 더러운 영에 사로잡혔다고 언급한 것이기 때문에 특히 흥미롭습니다. 예수님의 능력과 기적은 사람들을 놀라게 했습니다. 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 동방에는 귀신을 쫓아내는 능력을 가진 사람들이 많았으나 신비롭고 이해할 수 없는 수단을 사용했습니다. 예를 들어 마법사들은 환자의 코에 고리를 걸고 긴 주문을 외운 다음 갑자기 근처에 놓인 물통에 물이 튀는 소리가 났고 악마는 없었습니다. 이러한 거친 속성은 예수께서 말씀하신 단 하나의 명령과 얼마나 다른가! 사람들은 그의 엄청난 권위에 놀랐다.
예수님의 권위는 완전히 새로운 것이었습니다. 훈련 과정에서 랍비들은 그들의 각 진술을 인용문으로 뒷받침했습니다. 그들은 늘 이렇게 말했습니다. “속담에 그런 게 있어요...” 또는 “아무개 랍비가 그런 말을 하더군요…” 그들은 항상 권위에 호소했습니다. 선지자들은 말할 때 “주 여호와께서 이같이 말씀하시되”라고 선언했습니다. 그들은 할당된 권위를 언급했습니다. 예수께서는 “내가 당신에게 말하겠습니다”라고 말씀하셨습니다. 그분께는 자신의 말씀을 확증하는 데 다른 권위가 필요하지 않았습니다. 권위와 능력이 그분 안에 구현되었습니다. 예수께서는 설득력 있게 말씀하셨고, 자신이 무슨 말을 하는지 알고 계셨습니다.
인간 삶의 모든 영역에서 전문가는 권위를 갖고 있다. 음악가들은 토스카니니가 지휘를 했을 때 권위를 발산했고 오케스트라 전체가 그것을 느꼈다고 말했습니다. 기술적인 조언이 필요할 때는 전문가에게 문의합니다. 예수님은 부활이요 생명이십니다.그분이 말씀하시면 사람들은 알고 있습니다. 그분이 말씀하시는 것은 인간의 경험을 초월하는 것입니다. 그분은 바로 하나님이십니다.
누가복음 4:38.39시몬의 집에 일어난 기적
회당에서 나와서 시몬의 집에 들어가시니라. 시몬의 장모가 심한 열병에 걸렸으므로 사람들이 예수께 그를 청하였다.
그녀에게 다가가서 그분은 열병을 꾸짖으셨습니다. 그리고 그녀를 떠났습니다. 그녀는 즉시 일어나 그들에게 시중을 들었습니다.
의사 루크가 여기에 씁니다. “나는 심한 열병에 걸렸습니다” -순전히 의학적 표현입니다. 누가가 여기에 사용한 그리스어 표현은 누워서 심각한 병을 앓고 있는 사람을 의미합니다. 그리스 의학저자들은 발열을 강함과 약함의 두 가지 유형으로 나누었습니다. 누가는 이 병의 이름을 잘 알고 있었습니다. 이 짧은 에피소드에는 세 가지 중요한 진리가 담겨 있습니다. 1) 예수님은 언제나 섬길 준비가 되어 계셨습니다. 그는 방금 회당을 떠났습니다. 모든 사제는 예배 후에 자신이 어떻게 느끼는지 알고 있습니다. 그는 영적인 힘을 다 쏟아 부었고 이제 휴식이 필요합니다. 그가 마지막으로 끌리는 것은 군중이나 병자들의 신음소리입니다. 그러나 예수님은 회당을 떠나 시몬 베드로의 집에 들어가시자마자 인간의 고난에 직면하셨습니다. 피곤하다, 휴식이 필요하다라는 말씀은 하지 않으시고, 한 마디 불만도 없이 계속 섬기셨습니다.
영국 구세군 사람들은 제2차 세계 대전 중 독일이 런던을 공습했을 때 베릭 부인이 헌신적으로 봉사한 일에 대해 이야기합니다. Berwick 여사는 은퇴하고 런던으로 이사하기 전에 리버풀에서 구세군 사회복지부를 운영했습니다. 폭격이 일어나는 동안 사람들은 이상한 생각을 하게 되었습니다. 그들은 폭격 중에도 그녀의 집이 더 안전하다고 믿고 그곳에 모였습니다. Berwick 부인은 은퇴했지만 사람들을 돕고자 하는 그녀의 열망은 그녀를 떠나지 않았습니다. 그녀는 구급상자를 챙기고 창문에 “도움이 필요하면 노크하세요”라는 간단한 메모를 붙였습니다. 예수께서는 언제나 사람들을 도울 준비가 되어 계셨습니다. 그리스도인들도 똑같이 해야 합니다.
2) 예수님께서는 기적을 행하기 위해 군중이 필요하지 않으셨습니다. 많은 사람들은 개인에 관한 것이라면 시간도 없고 욕구도 없는 일을 군중 앞에서 기꺼이 수행합니다. 다른 사람들은 사회에서는 훌륭하게 행동하지만 집에서는 외설적입니다. 일반적으로 사람은 다른 사람에 대한 감사, 예의, 감사를 표하고 사랑하는 사람에게는 반대를 나타냅니다. 예수님은 기적을 갈망하는 군중들로부터 멀리 떨어진 가버나움의 소박한 마을 집에서 자신의 모든 능력과 권위를 보여주실 준비가 되어 계셨습니다.
3) 시몬 베드로의 장모가 회복되자마자 그녀는 즉시 일어나서 그들에게 시중을 들었습니다.그녀는 사람들에게 봉사하기 위해 건강을 되찾았다는 것을 깨달았습니다. 그녀는 사람들이 그녀를 위해 아무것도 해주기를 기대하지 않았습니다. 그녀는 즉시 음식을 준비하고 사람들과 예수님을 섬기기 시작했습니다. 엄마들은 늘 그렇잖아요. 또한 하나님께서 우리에게 건강과 힘이라는 귀중한 선물을 주셨다면, 그것은 우리가 사람들을 섬길 수 있도록 주셨음을 기억해야 합니다.
누가복음 4.40-44지속적인 군중
해가 지면 각종 질병에 걸린 환자들이 모두 그들을 예수께 데려왔다. 그리고 그분은 그들 각자에게 손을 얹어 고쳐 주셨습니다.
많은 귀신들도 나가서 소리 지르며 이르되 주는 그리스도시요 하나님의 아들이시니이다. 그리고 그분은 자신이 그리스도라는 것을 안다고 말하는 것을 금하셨습니다.
날이 밝으매 예수께서 그 집에서 나가시어 한적한 곳으로 들어가시니 무리가 그를 찾다가 그에게 나아와서 자기들을 떠나지 아니하도록 붙잡았더라.
그러나 그분은 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 나는 다른 도시들에도 하나님의 왕국을 전파해야 합니다. 이것이 내가 보내심을 받은 이유이다. 그리고 갈릴리 회당들에서 설교하셨습니다.
1) 아침 일찍 예수께서 홀로 기도하러 가셨다. 그분은 먼저 하나님과 홀로 계셨기 때문에 사람들의 필요를 충족시킬 수 있었습니다. 제1차 세계 대전 중 어느 날, 서부 전선 연합군 참모 회의가 예정되어 있었습니다. 지정된 시간에 총사령관 Foch 원수를 제외하고 모든 사람이 제자리에있었습니다. 그를 잘 아는 한 경찰관은 “그를 어디서 찾을 수 있는지 알 것 같다”고 말했다. 그리고 그는 그들을 총사령부에서 멀지 않은 폐허가 된 예배당으로 데려갔고, 그곳에서 그들은 폐허가 된 제단 앞에 무릎을 꿇고 기도하고 있는 총사령관을 발견했습니다. 그는 참모진을 만나기 전에 먼저 하나님께 절을 해야 했다.
2) 예수님은 군중이 예수님의 사생활을 방해한다고 해서 불평이나 불만의 말씀을 하지 않으셨습니다. 기도는 훌륭한 일이지만 사람들의 필요도 그에 못지않게 중요합니다. 뛰어난 선교 교사였던 플로렌스 올쇼른(Florence Olshorn)은 선교사 훈련 학교를 운영했습니다. 그녀는 인간의 본성을 잘 알았고 설거지를 해야 할 때 지금은 혼자 기도할 시간이라고 선언하는 사람들을 좋아하지 않았습니다. 기도도 해야 하지만 기도한다고 책임을 회피할 수는 없습니다. 기도는 인류의 긴급한 필요에서 사람을 산만하게 해서는 안 됩니다. 오히려 그녀는 그가 사람들의 필요를 충족시킬 수 있도록 준비시켜야 합니다. 때로는 기도를 더 일찍 끝내고, 무릎을 꿇고 일을 해야 할 때도 있습니다. 아직도 원하지 않더라도.
3) 예수님은 귀신이 말하는 것을 허락하지 않으셨습니다. 우리는 예수님의 입에서 침묵하라는 명령을 반복해서 듣습니다. 왜? 그리고 간단한 이유가 있습니다. 유대인들은 메시아에 관해 자신들만의 대중적인 생각을 가지고 있었습니다. 그들의 상상 속에서 메시아는 독수리의 목을 밟고 팔레스타인에서 로마인들을 몰아낼 승리의 왕으로 여겨졌습니다. 팔레스타인에서는 누군가 항상 반란을 준비하고 있었습니다. 반란의 불꽃은 항상 내부에서 타올랐지만 종종 터져나갔습니다. 예수께서는 자신이 메시야라는 것이 알려지면 즉시 반역이 일어날 수 있다는 것을 아셨습니다. 사람들이 그분을 메시아라고 부르기 전에 그분은 메시아가 승리하는 왕이 아니라 고통받는 종이라는 것을 그들에게 가르쳐야 할 것입니다. 아직 메시야가 무엇인지 모르기 때문에 잠잠하라고 명하셨지만, 만일 사람들이 잘못 시작하면 반드시 죽음과 파멸이 초래된다는 것을 아셨습니다.
4) 여기서 우리는 누가복음에서 처음으로 하나님 나라에 대한 언급을 발견합니다. 예수께서는 하나님의 나라를 전파하기 위해 나타나셨다( 망치다. 1, 15). 이것이 그분의 설교의 본질입니다. 그분은 하나님 나라를 무엇으로 이해하셨나요? 하나님의 왕국이란 예수님께서 말씀하신 의미입니다: a) 과거.아브라함, 이삭, 야곱은 왕국에 있었으며 그들은 수세기 전에 살았습니다. (양파. 13, 28).
비) 본.“보라, 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라”고 그분께서 말씀하셨습니다. (양파. 17, 21).
V) 미래.하나님은 여전히 사람들에게 하나님의 왕국을 주셔야 하고, 사람들은 이를 위해 하나님께 기도해야 합니다.
그런데 어떻게 하나님의 나라가 과거와 현재와 미래가 동시에 있을 수 있습니까? 주기도문을 살펴보겠습니다. 이 책에는 두 가지 기도문이 나란히 들어 있습니다. “나라가 임하옵시며; 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다." (매트. 6, 10). 시편의 어느 구절에서나 볼 수 있듯이 유대인들은 같은 생각을 두 번 반복하는 것이 일반적이었습니다. 또한 진술의 두 번째 부분은 첫 번째 부분의 아이디어를 설명, 개발 또는 강화합니다. 이 두 문구를 하나로 묶어 보겠습니다. “당신의 왕국이 임하시오며; 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다.” 두 번째 문구는 첫 번째 문구를 설명합니다. 그러므로, 하나님의 나라는 하나님의 뜻이 하늘에서와 마찬가지로 흠 없이 성취되는 지상 사람들의 사회입니다.과거에 사람이 하나님의 뜻을 흠 없이 이루었다면 그는 하나님의 왕국에 있는 것입니다. 만일 어떤 사람이 현재 하나님의 뜻을 온전히 행하면 그는 하나님의 나라에 있는 것이요, 그런데 그날 그 때 모두사람들이 하나님의 뜻을 완벽하게 성취할 수 있을지는 아직 멀었습니다. 그러므로 하나님 나라의 완성은 미래에 있습니다. 그러므로 하나님의 나라는 과거와 현재와 미래가 동시에 존재합니다.
사람들은 행동이 변덕스럽습니다. 때로는 하나님의 뜻을 이행하기도 하고 때로는 위반하기도 합니다. 그렇기 때문에 그분은 하나님 왕국의 기초이자 구현이십니다. 그분은 자신이 하신 것처럼 사람들에게 기회를 주기 위해 오셨습니다. 하나님의 뜻을 행한다는 것은 하나님 나라의 주민이 되는 것을 의미합니다. 그러므로 우리는 “하나님, 당신의 나라를 내 안에 들어오게 하소서”라고 기도해야 합니다.
그리고 모든 유혹을 끝내고 마귀는 잠시 동안 그분에게서 떠났습니다. 예수께서는 강인한 마음으로 갈릴리로 돌아오셨습니다. 그분에 대한 명성이 온 나라에 퍼졌습니다. 그분께서는 그들의 회당에서 가르치시며 모든 사람에게 영광을 받으셨습니다.
비록 주님께서 세 가지 유혹으로 시험을 받으셨지만, 누가는 그분이 모든 시험을 끝내셨다고 말합니다. 왜냐하면 모든 시험의 기초는 이 세 가지, 곧 배만, 탐심, 허영이기 때문입니다. 주님께서는 “사람이 빵만으로 살 수 없다”는 말씀으로 포만감의 유혹을 반영하셨습니다. 다른 유혹이 있기 전에 이 유혹이 아담에게 있었던 것과 마찬가지로 그에게도 임했습니다. 왜냐하면 아담은 혼자였기 때문에 더 이상 반대할 사람이 없었기 때문입니다. 노를 내셔도 안 됩니다. 그에게는 노할 사람이 없었기 때문입니다. 부러워하지도 않습니다. 그러나 그는 폭식으로 그것을 억눌렀다. 주님께서는 탐심의 유혹 앞에 굴복하거나 굴복하지 않으심으로써 탐욕의 유혹을 물리치셨습니다. 그가 유령 속에서 모든 왕국을 육감적으로 보여 주었을 때 주님은 그에게 복종하지 않으셨습니다. 어떤 사람들은 이것을 감각의 왕국이 아니라 상상할 수 있는 왕국에 대해 이해했습니다. 예를 들어 그는 그에게 부절제의 왕국, 시기와 일반적인 모든 죄의 왕국을 보여 주고 다음과 같이 말했습니다. 모든 열정을 다스리고 싶고 내가 소유 한 사람들을 사로 잡으러 왔습니다. 그런 다음 나에게 엎드려 절하고 내가 다스리는 모든 것을 받으십시오. 주님은 통치하기를 원하시고 이 목적을 위해 오셨지만, 죄와 함께, 투쟁 없이 다스리는 것이 아니라 위업과 승리 후에 다스리려고 오셨습니다. 어떤 사람들은 이렇게 생각했습니다. 누구든지 그렇게 이해하게 해주세요. 주님께서는 또한 성경의 말씀을 통해 헛된 유혹을 반영하셨습니다. 주여, 이 뱀의 머리 세 개에서 우리를 구원하소서! - “예수께서 영으로 강건하여 돌아오셨느니라.” 제가 보기에는 예수께서 영감을 받은 상태로 돌아오신 것 같습니다. 왜냐하면 그것은 "성령의 능력으로"를 의미하기 때문입니다. 성경을 깊이 들어보십시오. 왜냐하면 그분이 유혹자를 물리치고 그분의 능력을 보이셨을 때 “성령의 능력으로”라고 기록되어 있기 때문입니다. “그가 한동안 그분을 떠났다”라는 말은 다음과 같은 의미를 가지고 있습니다. 마귀는 기쁨과 슬픔이라는 두 가지 감정으로 주님을 공격합니다. 그는 예를 들어 산에서 기쁨으로 주님을 공격했습니다. 그러나 그는 그때까지, 즉 십자가의 때까지 그분에게서 물러났습니다. 왜냐하면 그때에 그는 슬픔으로 그분을 공격하려고 했기 때문입니다.
예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매 그는 선지자 이사야의 책을 받았습니다. 그리고 책을 펴서 이렇게 기록된 곳을 찾으셨습니다. “주의 영이 내게 임하셨다. 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하며, 은혜를 전파하게 하려 하심이니라 주님의 해. 그리고 책을 덮어 하인에게 주고 앉았습니다. 회당에 있는 모든 사람의 눈이 그에게 고정되었더라. 그리고 그분은 그들에게 말씀하시기 시작하셨습니다. 이 성경이 오늘 여러분의 귀에 이루어졌습니다. 주님은 하늘에 사는 자들을 구원하시기 위해 하나님 아버지께 기름 부음을 받으셨기 때문에 이스라엘 백성에게 자신을 나타내시고자 하셨습니다. 그는 이것을 훌륭하게 정리했습니다. 그분은 자신과 함께 자라신 나사렛 주민들에게 먼저 나타나셔서 우리가 먼저 우리 자신에게 선을 행하고 그들을 가르친 다음 다른 사람들에게 자선을 베풀어야 함을 가르치셨습니다. 그들이 그에게 책을 건네주었을 때, 그분은 책을 펴셨고 우연히 발견한 것이 아니라 그분 자신이 원하시는 것을 발견하셨습니다. 그분이 책을 펴셨다가 우연히 그분에 관해 기록된 곳을 발견했다고 생각하지 마십시오. 그것은 그분의 뜻대로 이루어졌습니다. 뭐라고 쓰여 있었나요? “주의 성령이 내게 기름을 부으셨으니 곧 나를 거룩하게 하시고 가난한 자 곧 이방인에게 복음을 전하라고 나를 세우셨으니 저희는 율법도 없고 선지자도 없어 심히 궁핍한 자니라” . “마음이 상한 자”는 아마도 이스라엘 백성이었을 것입니다. 그 마음은 처음에는 크고 높아서 하나님의 집이었으나 나중에는 우상을 섬기고 여러 가지 죄를 짓기 시작하여 마음이 상하고 상하여 하나님의 집 대신에 도둑의 굴혈이 있느니라. 그래서 주님은 그들을 고치시려고 오셨고, 포로된 자와 눈 먼 자, 이방인과 이스라엘 자손에게 자유를 주시려고 오셨습니다. 이 두 부분은 모두 사탄에게 포로가 되었고 소경이 되었습니다. 이것은 죽은 자에 대해서도 이해할 수 있습니다. 그들도 포로가 되어 억눌린 바 되었으나 부활로 말미암아 음부의 권세에서 해방되었느니라. - 그는 “주의 은혜로운 여름”을 설교했습니다. 이번 여름은 어떤 좋은 여름인가요? 아마도 주님 께서“그 날에는 너희가 나에게 아무것도 묻지 아니하리라”(요한 복음 16:23)라고 설교하신 미래의 시대 일 것입니다. 그리고 다시“죽은 자들이 살 때가 오나니”(요한 복음 5 , 25). 그러나 쾌적한 여름은 또한 주님이 육체를 입고 오시는 때이기도 합니다. 바울은 그에 대해 이렇게 말합니다. “지금은 은혜 받을 만한 때요 지금은 구원의 날이로다”(고후 6:2). 이 글을 읽으신 후 그분께서는 “이 글이 오늘 너희 귀에 응하였느니라”라고 말씀하셨는데, 이는 분명히 이 글이 기록된 그분 자신 안에 있는 청중들을 가리킨 것입니다.
그리고 그들은 모두 이 일을 그분에게 목격하고 그분의 입에서 나오는 은혜의 말씀에 놀라며 “이 사람은 요셉의 아들이 아니냐?”라고 말했습니다. 그는 그들에게 말했다: 물론, 당신은 나에게 다음과 같은 말을 할 것입니다: 박사님! 자신을 치유하십시오; 우리가 들은 바 가버나움에서 일어난 일을 당신의 조국에서도 행하소서. 그리고 그는 “내가 진실로 너희에게 이르노니 선지자가 자기 나라에서는 환영을 받지 못하느니라”고 말했습니다. 내가 진실로 너희에게 말하노니 엘리야 시대에 하늘이 삼년 육개월 동안 닫혀서 온 땅에 큰 흉년이 들었으매 엘리야가 아무에게도 보내심을 받지 아니하였느니라 다만 시돈의 사렙다 과부에게만 하였느니라. 선지자 엘리사 시대에도 이스라엘에 많은 나병환자가 있었는데, 그 중에 시리아 사람 나아만 외에는 한 사람도 깨끗해지지 않았습니다. 이 말을 듣고 회당에 있는 모든 사람들은 화가 나서 일어나 예수를 도시 밖으로 몰아내고, 그를 무너뜨리려고 그들의 도시가 건설된 산 꼭대기로 끌고 갔다. 그러나 그분은 그들 가운데를 지나가시고 떠나셨습니다. 그리스도의 말씀을 듣는 사람들은 은혜의 말씀에 놀랐습니다. 그는 놀라서 “이 사람은 목수의 아들이 아니냐?” 한편, 그분이 경이로움과 숭배를 받기에 합당하지 못하게 만드는 것은 무엇입니까? 그분이 하시는 일이 무엇인지 모르십니까? 그분이 하시는 말씀이 들리지 않습니까? 비록 당신이 그의 아버지를 조롱하더라도? 그들에 대하여 우리가 “미련하고 미련하여 눈이 있어도 보지 못하며 귀가 있어도 듣지 못하는 백성”(예레미야 5:21)이라고 말할 수 있다는 것은 더 사실일 수 없습니다. 주님은 그들에게 무엇이라고 말씀하시나요? 물론 당신은 나에게 이렇게 말할 것입니다. 당신이 가버나움에서 행한 것과 같은 기적을 당신의 조국에서도 행하십시오. 이는 “의사여, 네 자신을 고치라”는 뜻입니다. 이것은 유대인들이 아픈 의사들에게 자주 하는 말이었습니다. 그러나 나는 내 동포 여러분, 여러분 가운데서 많은 표적을 행할 것이라고 말합니다. 그러나 나는 모든 사람에게 일어나는 공통된 열정을 알고 있습니다. 가장 훌륭한 행위조차도 드물지 않고 평범하고 평범해지면 즉시 경멸하는 것입니다. 모두가 자유롭게 즐길 수 있을 때. 사람들에게는 항상 희귀하고 이상한 것을 배려하고 감탄하며 평범하고 평범한 것을 경멸하는 습관이 있기 때문입니다. 그러므로 선지자가 자기 나라에서는 단 한 사람도 귀히 여기지 아니하고 만일 그가 다른 나라에서 오면 그들은 그를 이상히 여기느니라. 그래서 유대 과부들은 엘리야를 받아들이지 않았지만 사렙다 여자는 받아들였습니다. 그리고 엘리사는 그 외국인을 나병에서 깨끗하게 해 주었는데, 그 이유는 그가 그에게 믿음을 보였기 때문입니다. 그러나 그의 친숙한 동포들은 그를 믿지 않았기 때문에 깨끗해지지 않았습니다. 마찬가지로 나의 동포인 너희도 나를 놀라게 할 것이 아니라 경멸할 만한 것으로 여기므로 나는 표징을 행하지 아니하느니라. 가버나움 주민들은 나를 기이한 일로 여기고 내가 이적을 행하여 그들에게 받아들여지느니라. 이 말을 들은 회당에 있는 사람들은 너무나 화가 나서 예수님을 벼랑에서 던져버리려고 생각했습니다. 그러나 그분은 그들 가운데를 지나가시면서 떠나셨습니다. 왜냐하면 그분이 고난을 피해 도망가셨기 때문이 아니라 어느 때를 기다리고 계셨기 때문입니다. 그분은 우리를 위해 고난을 받으러 오셨습니다. 그리고 이제 그분의 설교가 아직 시작되었을 때, 그분은 죽음에 자신을 내맡겨서는 안 되었고, 충분히 가르치신 뒤에 죽으셔야 했습니다. 이로써 그분이 십자가에 못 박히셨을 때 그분은 자신의 뜻에 반하여 십자가에 못 박히신 것이 아니라 자원하여 죽음에 자신을 주셨음이 분명합니다. - 선지자들의 조국은 유대인의 회당인 줄 알지어다 저희가 거기서 수욕을 받는도다 선지자들은 그 여자에게 영접을 받지 아니하였거니와 나그네인 우리는 그들을 영접하였느니라. 유대에 영적 기근, 곧 하나님의 말씀을 듣기에 주려갈 때에 과부 곧 이방인의 교회가 엘리야 곧 예언의 말씀을 영접하였느니라(암 8:11). 선지자는 이 과부에 대해 이렇게 말합니다. “버림받은 여자는 남편 있는 여자보다 자녀가 더 많습니다”(이사야 54:1). 또 다른 곳에서는 “임신하지 못하는 여자도 일곱 번 아이를 낳으나 낳은 자는 일곱 번 낳느니라”(사 54:1)고 말합니다. 많은 어린이가 기절한다”(삼상 2, 5).
그리고 갈릴리 가버나움이라는 동네에 오셔서 안식일에 그들을 가르치셨다. 그리고 그들은 그분의 가르치심에 놀랐습니다. 그분의 말씀에는 권위가 있었기 때문입니다. 회당에 더러운 귀신 들린 사람이 있어 큰 소리로 외치되 가거라. 나사렛 예수여, 당신이 우리와 무슨 상관이 있습니까? 당신은 우리를 멸망시키러 오셨습니다. 나는 당신이 누구신지 알고 있습니다. 당신은 하나님의 거룩하신 분입니다. 예수께서 그를 꾸짖으시며 이르시되 잠잠하고 그 사람에게서 나오라 하시니라 그리고 악마는 그를 중앙에 던져버렸지 회당,그에게 조금도 해를 끼치 지 않고 나왔습니다. 그리고 모든 사람에게 공포가 임했고 그들은 서로 논쟁했습니다. 그분이 권위와 능력으로 더러운 영들에게 명령하시고 그들이 나온다는 것은 무슨 뜻입니까? 그리고 그분에 관한 소문이 사방으로 퍼졌습니다.이성도 가르침도 불신자들을 믿음으로 끌어들이지 못하기 때문에 주님께서는 가장 효과적인 수단으로 기적을 더하십니다. 그래서 그는 가버나움에서 기적을 행합니다. 왜냐하면 이 도시의 주민들은 가장 불충실하고 믿음을 위해 많은 기적이 필요했기 때문입니다. 그러므로 예수께서 충분히 가르치시고 더 나아가 권세 있는 듯이 (이는 여호와의 말씀이니라 하시지 아니하고 내가 너희에게 이르노니 하였으니 이는 선지자 중의 하나가 아니요 선지자 중의 하나이니라) 하나님의 참된 아들), 그 뒤에 그는 기적을 추가합니다. 즉, 악마에게 고통받는 사람을 고치는 것입니다. 악귀는 자신의 증언이 더욱 신뢰할 만해지도록 먼저 적의를 드러낸 다음, “나는 당신이 누구신지 압니다. 하느님의 거룩한 분입니다”라는 증거를 제시합니다. 먼저 그는 그분을 비난합니다. 왜 우리를 멸망시키려고 여기에 오셨습니까? 그런 다음 그는 주님이 그 애무에 이끌려 그를 떠나실 것이라고 생각하면서 그를 애무합니다. 그러나 주님께서는 마귀의 간증과 생각을 사용하지 말라고 가르치시며 “잠잠하고 그에게서 나오라”고 말씀하셨습니다. 그러나 그는 악마가 그 사람을 전복시키도록 허용하여 그곳에 있는 사람들이 그가 실제로 악마를 가지고 있다는 것을 알게 될 것입니다. 무기는 그 사람의 혀였지만 그 말이 속한 것입니다. 그들이 다 그 일어난 일을 보고 서로 말하여 이르되 이 말씀이 무엇이냐 곧 그 분께서 명하시는 이 명령이 무엇이냐 그 사람에게서 나와서 잠잠하라 - 오늘날에도 많은 사람들, 즉 악마의 소원을 성취하는 사람들이 있다는 것을 아십시오. 예를 들어, 분노하는 사람은 분노의 악마를 가지고 있습니다. 그러나 예수께서 회당에 오실 때, 즉 마음이 집중되고 흩어지지 않았을 때, 그분은 지금까지 불굴의 분노의 악마에게 말씀하실 것입니다: "닥쳐라"; 그러면 그 사람은 즉시 그 사람에게서 나와서 그를 가운데로 던질 것이다. 자신을 중앙에 던지는 것이 무엇을 의미하는지 아십시오. 사람은 완전히 화를 내거나 짜증을 내서는 안 됩니다. 이는 동물의 특징이기 때문입니다. 완전히 화를 내서도 안 됩니다. 이는 둔감한 사람의 특징이기 때문입니다. 그러나 중도를 따르고 악의에 대해 분노해야 합니다. . 그러므로 악령이 사람을 가운데로 밀어 넣으면 그 사람은 떠나게 됩니다.
회당을 떠나 시몬의 집에 들어가시니라. Simonov의 시어머니는 심한 열병에 걸렸습니다. 그리고 그분께 그녀를 요청했습니다. 그녀에게 다가가서 그분은 열병을 꾸짖으셨습니다. 그리고 그녀를 떠났습니다. 그녀는 즉시 일어나 그들에게 시중을 들었습니다. 해가 질 때에 각종 병으로 앓는 사람들이 다 그들을 예수께로 데려오매 예수께서 각 사람에게 손을 얹어 고쳐 주시니라. 많은 귀신들도 나가서 소리 지르며 이르되 주는 그리스도시요 하나님의 아들이시니이다. 그리고 그분은 자신이 그리스도라는 것을 안다고 말하는 것을 금하셨습니다. 날이 밝자 그분께서 나오셨다 주택,그분께서 한적한 곳으로 들어가시니, 사람들이 그분을 찾았고, 그들이 그분께 다가가자 그분께서 자기들을 떠나지 않으시도록 그를 붙잡았습니다. 그러나 그분은 그들에게 말씀하셨습니다. 나는 다른 도시들에서도 하나님의 왕국을 전파해야 합니다. 나는 이 일을 위해 보내심을 받았습니다. 그리고 갈릴리 회당들에서 설교하셨습니다.만유의 주님께서 제자들의 후대를 베풀어 주셨으니 이제 베드로의 영접을 받아 그 장모의 병을 고치시니 이는 너희를 가르치사 가난한 자의 은혜를 거절하지 않게 하려 하심이니라. 그녀의 질병을 치료할 뿐만 아니라 그녀에게 봉사할 수 있는 좋은 건강과 힘을 줍니다. 우리가 그분을 영접하면 그분은 우리의 열병, 즉 분노와 마지못해의 열병을 그치게 하시고, 그분을 섬기는 일, 즉 그분을 기쁘시게 하는 일을 할 수 있도록 우리를 일으키실 것입니다. - 보십시오, 사람들의 믿음에 비추어 그들이 어떻게 해가 졌을 때에도 병자들을 데려왔고 시간에 얽매이지 않았는지 묻고 싶습니다. - 그분은 악한 자의 칭찬이 필요하지 않기 때문에 귀신이 이렇게 말하는 것을 허용하지 않으 십니다. 왜냐하면 "찬양은 죄인의 입에 좋지 않은 것"(집회 15:9)이기 때문입니다. 유대인들이 모든 사람에게 칭찬을 받을 때에 사람들은 그분을 찾고 있는데 그분은 텅 빈 곳으로 들어가 그분을 막고 계십니다. 그런데 한 곳에만 국한되지 않고 다른 도시에서도 하나님의 나라를 전파해야 한다고 말씀하십니다. 그러므로 우리는 게으르지 말고, 한 곳에 갇힌 것으로 만족하지 말고, 누군가를 유익하게 하기 위해 어디든 가봐야 합니다.
제네바 성경의 주석이 사용되었습니다.
4:1,2
예수께서 성령으로 충만하여
또는 성령으로 충만하여:
하나님은 위로부터의 개입을 통해 예수, 곧 기름 부음 받은 자에게 투자하셨고, 하나님을 위한 특별한 봉사를 하도록 부르셨으며, 그분의 사명과 능력을 이해하셔서 그분이 성취해야 했던 모든 일을 성공적으로 성취하실 수 있게 하셨습니다.
요단강에서 돌아와 성령의 인도를 받아 광야로 가셨습니다. 이 영은 그를 사막으로 물러나게 했고, 그곳에서 성령의 기름부음을 통해 그에게 밝혀진 지상의 운명을 다시 생각해 보는 것을 누구도 막을 수 없었습니다.
거기서 사십일 동안 마귀에게 시험을 받으시며 그 동안 아무것도 잡수시지 아니하시고
참고로 저는 40일 동안 아무것도 먹지 않았습니다. 그리고 우리가 사순절에 대해 듣는 것처럼 식물성 식품을 먹을 수 있는 것은 아닙니다. 오직 성령의 도우심으로만 40일 동안 음식 없이 버틸 수 있었고 그 후에는 나사렛으로 가서 다가오는 주님의 은혜로운 여름을 전하기 시작했습니다.
4:3-12 마귀가 예수를 시험하다 자세히 보다 파싱마태복음 4:1 -10
그리고 마귀는 그에게 말했습니다: 당신이 하나님의 아들이라면 이 돌에게 빵이 되라고 명하십시오.
마귀가 예수님을 유혹하여 그의 약속으로 유혹을 받고 그 약속을 받기 위해 하나님의 계명과 원칙을 어기게 했다면 그리스도인들은 이런 상황에 직면할 수도 있습니다.
4 예수께서 대답하여 이르시되 기록된 바 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라
다양한 자선 행사가 아무리 중요하더라도 그리스도에 따르면 사람들에게 하나님의 말씀을 먹이는 것도 필요합니다. 필요하다다른 사람
설교도 합니다.
5-7 .. 내가 이 모든 [왕국]을 다스리는 권세와 그 영광을 네게 주리니 이는 내게 주신 것이요 내가 원하는 자에게 주노라.
이 사악한 시대에 나라와 나라를 다스리는 권세는 마귀 자신에게 속해 있다는 사실이 마귀 자신의 말을 통해 분명히 알 수 있습니다.
그러므로 악인이 형통하는 까닭은 이 세대의 신이 자기의 유익을 구하되 타인(하나님의)을 삼키려고 찾는 것이라 (딤후 3:12,13)
7 그러므로 너희가 나를 경배하면 모든 것이 그대로 되리라
오늘날 많은 사람들이 자신들이 우상으로 삼는 사람들에게 절하는 것처럼 마귀가 관심을 갖는 것은 활 자체가 아니었습니다. 그리고 그분께 순종하는 것이 바로 “예배”를 의미합니다.
9-12 네가 만일 하나님의 아들이어든 여기서 뛰어내리라 기록되었으되 하나님이 너를 위하여 그의 사자들을 명하사 너를 지키게 하시리라 하였느니라 그러면 네 발이 돌에 부딪히지 않도록 그들이 손으로 너를 받쳐 주리라. 흥미로운 장소: 사탄은 예수에게 “성경에 근거한 조언”을 했습니다. 어떤 출판물에 성서에 대한 언급이 포함되어 있다고 해서 그것이 하느님에게서 나온 것이라는 의미는 아닙니다. 그리고 보시다시피, 성서에 근거한 조언이라 할지라도 자동으로 도움이 되는 것은 아닙니다. 우리의 특정한 경우와 관련하여 하나님께서 이 조언이나 저 조언을 어떻게 보시는지 이해하려면 항상 모든 성경에 대해 생각해야 합니다.
예수께서 대답하여 이르시되 주 너의 하나님을 시험하지 말라 하였느니라
그걸 기억해둬서 나쁠 건 없지
마귀는 성경을 잘 알고 있으며, 성경을 인용하는 것 외에는 하나님의 사람의 관심을 끌 수 없다는 것을 알고 있습니다.
그러나 예수님은 성경뿐만 아니라 아버지의 영도 아셨기 때문에 아버지의 영으로 행하라는 제안이 어디에 있는지, 오해할 목적으로 성경을 무분별하게 인용하는 것이 어디에 있는지 쉽게 식별하셨습니다.
다음을 구별하는 법을 배우기 위해서는 아버지와 매우 가까워야 합니다.
그러나 아버지께서는 성경을 인용하는 일부 사람들이 요구하는 것을 우리에게 요구하실 것입니까?
4:13
그리고 모든 유혹을 끝내고 마귀는 잠시 동안 그분에게서 떠났습니다.
여러 가지 유형의 유혹을 시도하고 예수께서 그 어떤 유혹에도 빠지지 않으신 것을 본 마귀는 다음 공격을 위해 좀 더 편리한 기회를 기다려야 한다는 것을 깨달았습니다.
4:14 예수께서는 강인한 마음으로 갈릴리로 돌아오셨습니다. 시련을 성공적으로 견디는 것은 하느님의 종을 단련시키고 그 안에 있는 성령의 힘을 강화시켜 줍니다. 오히려 죄를 짓는 것은 사람 속에 있는 성령의 능력을 약화시키며, 죄를 짓지 않으면 성령을 완전히 잃어버리게 됩니다.
4:15,16
예수께서 그들의 회당에서 가르치시니 모든 사람에게 영광을 받으시고 자기가 자라나신 나사렛에 이르사 자기 규례대로 안식일에 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 일어나시니라.
비그 당시 그곳에 서기관과 바리새인들이 번성했음에도 불구하고 동료 신자들의 회중의 집회에 가는 것은 예수의 습관(습관)이었습니다.
좋고 올바른 습관은 저절로 갑자기 나타나는 것이 아닙니다. 그것은 어린 시절부터 교육 과정을 통해 형성되었습니다. 왜냐하면 예수님의 부모는 하나님을 두려워하는 사람들이었기 때문입니다.
그러나 우리 부모가 동료 신자들의 모임에 참석하는 유용하고 올바른 습관을 우리에게 심어줄 수 없다면, 원한다면 스스로 이 일을 하는 것이 가능할 것입니다.
4:17 그는 선지자 이사야의 책을 받았습니다. 그리고 책을 펴서 이렇게 기록된 곳을 찾으셨습니다. 1 세기에 하나님의 백성들 사이의 모임은 우리가 볼 수 있듯이 고등 기관에서 특별한 영적 훈련을받지 않은 목수의 아들조차도 무대에 올라갈 기회를 갖도록 마련되었습니다. 회당에 가서 그가 사람들에게 설명하고자 하는 하나님의 말씀을 읽었다.
4:18,19
주님의 영이 나에게 임했습니다. 이는 그가 나에게 기름을 부으셨음이니라
어떤 일을 부르실 때 하나님의 도움을 받기 위해 기름 부음받은 자에게 보내진 성령은 원칙적으로 특정한 목적을 위해 보내졌습니다. 예수 그리스도 께서 회당에서 읽은 사람은 도움을 받아 다음을 수행해야했습니다. 성령의:
가난한 이들에게 복음을 전하다
이는 하나님의 말씀을 들어야 하는 영적으로 가난한 사람들에게 설교하는 것을 의미합니다.
나를 보내사 마음이 상한 자를 고치게 하시고 절망적인 상황에 있는 사람들에게 하나님의 말씀을 격려하고 희망을 주기 위해
포로들에게 해방을 설교하다 - 죄와 사망에 사로잡힌 사람들에게 - 그들에게서 해방을 전파하라
시각 장애인을 위한 시력 영적으로 눈멀고 하나님의 뜻을 거의 이해하지 못한 사람들은 이 기름부음받은 자의 도움으로 많은 것을 깨닫게 될 것이었습니다
고문당한 사람들을 자유롭게 풀어주세요 하나님의 진리는 죄와 죽음의 모든 노예를 해방시킬 것입니다. 이 짐의 억압에서 해방되어 미래에 대한 희망을 줍니다
주의 은혜의 해를 전파하라. 인류에게 유리한 때가 도래함을 전파하는 것입니다. 그리스도께서 세상에 오심으로 인해, 그분 덕분에 모든 사람이 장래에 하나님의 신세계 질서에 들어갈 희망을 갖게 되었다는 의미에서 이 유리한 시기가 왔습니다.
4:20,21
그리고 책을 덮어 하인에게 주고 앉았습니다.
예수께서는 자신이 읽는 내용에 관심을 보이는 사람이 있는지 알아보기 위해 잠시 멈추셨습니다.
회당에 있는 모든 사람의 눈이 그에게 고정되었더라.
그리고 그는 자신의 눈에 담긴 관심을 본 후에야 이 모든 것을 읽은 이유를 설명하기 시작했습니다.
그리고 그분은 그들에게 말씀하시기 시작하셨습니다. 이 성경이 오늘 여러분의 귀에 이루어졌습니다.
예수께서는 여기서 선지자가 자신에 대해 기록한 내용을 말씀하지 않으셨습니다. 스스로 듣는 사람들은 선지자의 말씀이 이제 그리스도 예수 안에서 정확히 무엇으로 성취되었는지 짐작했을 것입니다.
4:22 -24
그리고 그들은 모두 이 일을 그분에게 목격하고 그분의 입에서 나오는 은혜의 말씀에 놀라며 “이 사람은 요셉의 아들이 아니냐?”라고 말했습니다.
흥미로운:예수 그리스도의 말씀을 듣는 사람들은 은혜의 말씀이 예수 그리스도에게서 나왔다는 사실을 알아차렸습니다.
그러나 그들은 자신의 귀를 믿지 않았습니다. 누가 말했습니까? 그냥 유명한 목수의 아들이에요.
목수의 아들이 무슨 소용이 있겠느냐? 괜찮아요.
그들은 그에게 아무 질문도 하지 않았지만 그렇게 생각하지도 않았습니다
이제 그리스도께서는 자신이 이사야가 예언한 하나님의 기름부음받은 자라고 그들에게 말씀하셨습니다. 그들은 목수의 아들의 입에서 나오는 그런 축복된 말을 듣고 놀라움만 표현했을 뿐 그 이상은 아니었습니다.
예수께서 방금 자신에 관해 읽으셨다고는 누구도 상상할 수 없었습니다. 그는 목수의 아들로서 편파적으로 인식되었으며 그 이상은 아닙니다. 그래서 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다.
내가 진실로 너희에게 말하노니 어떤 선지자도 자기 나라에서는 환영을 받지 못하느니라
4:25,26
내가 진실로 너희에게 말하노니 엘리야 시대에 이스라엘에 과부가 많았으나 엘리야는 그 중 아무에게도 보내심을 받지 아니하고 오직 시돈 사렙다의 한 과부에게만 보내심을 받았느니라
그는 이것이 고대에 하나님께서 그분의 선지자 엘리야를 유대인 과부들에게가 아니라 시돈의 사렙다에게 보낸 이유라고 설명했습니다. 그곳에서 그들은 회의적이고 큰 불신을 품고 있던 동포들보다 그를 더 빨리 하나님의 선지자로 보았습니다. 그들은 스스로를 하나님의 선지자라고 부릅니다.
정말로 이스라엘에는 하나님의 선지자를 먹이는 데 동의할 경건한 과부가 단 한 명도 없었습니까? 그것은 발견되지 않았고 밝혀졌습니다. 불신과 상업적 관심 (그리고 이것으로부터 무엇을 얻을 것인가)이 당시 이스라엘 전체를 삼켰습니다. 역설적이기는 하지만 여호와께서 이방인들 중에서는 선지자를 신뢰하는 과부를 찾으셨으나 여호와의 백성 중에서는 그를 찾지 아니하셨느니라.
이방인인 시돈 사람 사르밧 과부의 믿음은 어떻게 달랐습니까? 그녀에게는 아들과 자신이 먹일 마지막 밀가루와 버터가 남아 있었습니다. 그리고 선지자 엘리야는 본질적으로 그녀에게 이렇게 말했습니다. “마지막 식사에서 빵을 나에게 주십시오. 그러면 하느님께서 당신도 도우실 것입니다”(열왕기상 17:11-13). 그녀는 주저하지 않았고 선지자가 그녀를 속일 것이라고 생각하지 않았고 그녀와 그녀의 아들이 굶주림으로 죽을 것이라고 생각하지 않았지만 그를 완전히 신뢰하고 그녀가 가진 마지막 것을 엘리야에게주었습니다. 그 당시 여호와의 백성 가운데 여호와에 대한 올바른 지식이 없었던 페니키아 여자가 나타낸 것처럼 여호와의 예언자들을 신뢰하는 여자는 없었습니다.
4:27
선지자 엘리사 시대에도 이스라엘에 많은 나병환자가 있었는데, 그 중에 시리아 사람 나아만 외에는 한 사람도 깨끗해지지 않았습니다.
마찬가지로, 치유에 관한 선지자의 말씀에 대한 나아만의 신뢰에 관한 열왕기하 5장 1-27절의 이 예를 통해, 예수께서는 동포들에게 실제로 하나님과 그분의 의도에 대해 아는 것이 멀리 있는 일부 이교도들이 더 빨리 방향을 잡는다는 것을 보여 주셨습니다. 그 사람은 회당에서 하나님의 율법을 연구하는 사람보다 하나님의 선지자들을 더 믿는 자니라.
4:28,29
이 말을 듣고 회당에 있는 모든 사람들은 화가 나서 일어나 예수를 도시 밖으로 몰아내고, 그를 무너뜨리려고 그들의 도시가 건설된 산 꼭대기로 끌고 갔다.
반응은 부적절했습니다. 그들을 이교도들과 비교하고 그들이 좋아하지 않는 말로 인해이 신자들은 예수 그리스도를 죽일 준비가되어 있었으며이 "의인"의 영적 상태는 너무나 비참했습니다.
하지만 예수께서 어떻게 느끼셨을지 상상해 보십시오. 왜 그는 침착하게 도시 밖으로 쫓겨나고 산으로 끌려가며 회당에서 진실을 말하는 사람으로서의 자신의 권리를 지키지 않았습니까? 왜 그는 로마 대중의 관심을 끌지 않았으며 유대인들이 아무 이유 없이 그를 공격했다는 것을 증명하기 시작하지 않았습니까?
이것은 그리스도의 방법이 아니기 때문입니다. 그분은 그들이 요구할 때 논쟁하지 않으시고 “두 밭”을 걸으셨습니다. 이 안에는 하나님의 아들 그리스도가 계십니다.
4:30-32 그는 그들 가운데를 지나서 떠났다. 그리고 갈릴리 가버나움이라는 동네에 오셔서 안식일에 그들을 가르치셨다. 그리고 그들은 그분의 가르치심에 놀랐습니다. 그분의 말씀에는 권위가 있었기 때문입니다. 가버나움에서 그들은 그가 말하는 것에 더 귀를 기울였고, 그가 말하는 내용을 자신감 있는 전문가의 권위로 설득하는 그의 놀라운 능력에 주의를 기울였습니다.
권위 없이 말한 단어는 "아마도", "아마도" 등과 같은 의심의 요소를 포함하여 항상 불확실합니다. 오늘날 많은 어리석은 일들이 매우 자신있게 표현되는 경우도 있습니다.
이 경우 어리석음과 하나님의 진리를 어떻게 구별할 수 있습니까? 가르치는 내용과 성경에서 말하는 내용을 비교합니다.
4:33-35
회당에 더러운 귀신 들린 사람이 있어 큰 소리로 외치되 가거라. 나사렛 예수여, 당신이 우리와 무슨 상관이 있습니까? 당신은 우리를 멸망시키러 오셨습니다. 나는 당신이 누구신지 알고 있습니다. 당신은 하나님의 거룩하신 분입니다.
더러운 영들은 자신들을 순수하고 의롭다고 생각했던 유대인들과 달리 예수 그리스도를 하나님의 사자로 인식했습니다. 그러나 예수님은 그가 마귀 영들을 통해 하나님의 사자로 세상에 드러나는 것을 원하지 않으셨습니다. 하나님의 백성들은 스스로 그를 그들의 구원자로 인식해야 했습니다.
그러므로 예수 그에게 닥치고 그에게서 나가라고 말하면서 그를 금지했습니다. 그러자 마귀가 그 사람을 [회당] 한가운데로 몰아넣고 그 사람에게서 나오되 그 사람에게는 조금도 해를 끼치지 아니하였더라.
4:36,37
그리고 모든 사람에게 공포가 임했고 그들은 서로 논쟁했습니다. 그분이 권위와 능력으로 더러운 영들에게 명령하시고 그들이 나온다는 것은 무슨 뜻입니까?
우리가 보는 바와 같이 예수가 하나님의 성인이라는 귀신 들린 자의 말을 진지하게 받아들이는 사람은 아무도 없었습니다. 그렇지 않으면 추측에 빠져 헤매지 않을 것입니다. 그들은 단지 예수께서 귀신을 다스리는 권세를 갖고 계시다는 사실을 두려워했을 뿐인데, 왜 그분이 귀신에게 이런 일을 하시는지 생각하지 못했습니까?
그리고 그분에 관한 소문이 사방으로 퍼졌습니다.
그러므로 오늘날 “소유된” 사람들(불경건한 생활 방식을 선도하는 사람들)로부터 하나님의 말씀은 진지하게 받아들여지지 않습니다. 왜냐하면 “이 “소유된” 사람이 왜 자신이 실행하지도 않고 믿지도 않는 것을 설교하는가? ? 그러니까 그 사람은 말도 안 되는 소리만 하고 있는 거죠.”
4:38, 39
베드로 장모의 사역 중과 그 사이에 예수님께서 치유하신 사례: 치유된 시어머니는 개인사에 관심을 두지 않고, 하나님께서 부르신 사람들을 최선을 다해 섬겼습니다.
마찬가지로 영적으로 치유받은 사람은 자신의 필요에 따라 치유하는 것이 아니라, 치유를 통해 어떻게 주님을 섬길 수 있을지 고민합니다.
4:40,41 그리스도가 하나님의 성자이심을 모든 사람에게 외치려고 애쓰는 귀신을 고치고 쫓아내는 일입니다. 예수께서는 그들 각각을 단호히 금하셨습니다(4:36,37).
4:42,43
날이 밝으매 예수께서 나가시어 한적한 곳으로 가시니 무리가 찾으며 나아와서 자기들을 떠나지 아니하도록 막았더라.
가버나움 사람들은 예수 그리스도와 함께하는 즐거움을 누렸습니다. 예, 그리고 그리스도께서는 감사하는 사람들을 보셨고, 아무도 그를 박해하지 않았으며, 그곳에서 이념적 또는 종교적 적을 만들지 않으셨고, 모든 것이 평화롭고 차분했습니다. 이것은 예수께서 이 땅에 보내심을 받은 목적이 아니었습니다.
그러나 그분은 그들에게 말씀하셨습니다. 나는 다른 도시들에서도 하나님의 왕국을 전파해야 합니다. 나는 이 일을 위해 보내심을 받았습니다.
자신에 대한 그리스도의 말씀과 그분의 지상 방문의 주요 목표 중 하나에 대한 이러한 말씀은 많은 그리스도인들이 하나님의 왕국에 대해 설교하지 않은 예수는 예를 들어 불 없는 연기처럼 생각할 수 없다는 것을 깨닫는 데 도움이 될 수 있습니다.
그의 주요 임무는 사람들에게 미래의 죄와 죽음으로부터의 해방과 주님의 은혜로운 해를 전파할 하나님의 기름부음받은 자의 운명에 관한 이사야의 예언의 말씀을 성취하기 위해 하나님의 왕국에 대해 설교하는 것이었습니다. 이 모든 것이 사람들에게 하나님의 왕국을 가져올 것입니다. 하나님의 미래 제도는 땅의 백성들이 하늘의 통치자들에 의해 의롭고 행복하게 살도록 도움을 받을 것입니다.
그리고 그리스도인이 하나님의 왕국에 대해 설교하지 않고 이것이 필요한 의무라고 생각하지 않는다면, 그는 그리스도의 발자취를 따르지 않는 것입니다. 그리스도의 발자취를 따르지 않는 것입니다. 감사하는 사람들의 좋은 사회에서 삶을 확립했습니다.
4:44
갈릴리 여러 회당에서 전파하시니라.
예수께서 가버나움을 떠나시매 갈릴리 모든 회당에 하나님 나라의 복음이 두루 퍼지니라.
예수님께서 하나님의 집, 즉 하나님의 백성의 모임에서, 자신을 하나님의 종이라고 확신하는 사람들에게 전파하셨다는 점에 주목합시다.
그의 초림은 변화하는 시대의 다가오는 변화에 대해 먼저 여호와의 백성이 경고를 받았으며 (기독교 시대는 그리스도교 이전 시대를 대체해야 함) 그 후에야이 백성이 그리스도에 의해 우회되었다는 사실로 표시되었습니다. 그리고 나중에 사도들은 인류의 삶의 다가오는 변화와 새로운 그리스도인 생활 방식에 대한 설교도 하나님의 집 밖에 있고 여호와를 경배하지 않는 사람들을 위해 들렸습니다.
그리스도의 재림에도 똑같은 일이 일어날 것입니다. 첫째, 하나님의 집, 즉 하나님의 백성의 모임, 예수의 관할권 아래 있는 등대들은 그리스도의 재림과 임박한 변화에 대해 경고를 받을 것입니다. 시대(악한 시대의 시대를 하나님의 통치의 시대로 대체할 것이다). 먼저 심판이 그들에게서 시작되어 아마겟돈 전에 자기들이 어떤 잘못을 범하고 있음을 깨닫고 돌이켜 회개할 기회를 얻게 될 것입니다(계 1:20,2,3장; 벧전 4:17, 18).
그리고 나서 이 땅의 나머지 주민들은 그리스도의 재림과 임박한 아마겟돈에 대해 경고를 받게 될 것인데, 설교뿐만 아니라 이 땅에 일어나는 각종 자연재해와 기이한 현상을 통해서도 경고를 받게 될 것입니다(계 6,8,9). 장)총회 번역. 이 장은 "Light in the East" 스튜디오의 역할에 따라 목소리가 나옵니다.
1. 성령으로 충만하여 요단강에서 돌아오신 예수님
그리고 성령에게 이끌리어 광야로 가셨습니다.
2. 거기서 사십 일 동안 마귀에게 시험을 받으시며 그 동안 아무것도 잡수시지 아니하시고 그 날이 지나매 마침내 시장하시니라.
3. 그리고 악마는 그에게 말했습니다. “당신이 하나님의 아들이라면 이 돌에게 빵이 되라고 명하십시오.
4. 예수께서 대답하여 이르시되 기록된 바 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라.
5. 마귀가 예수를 데리고 높은 산으로 올라가서 순식간에 천하 만국을 보여 주고
6. 그리고 마귀가 그에게 말했습니다. “이 모든 왕국과 그 영광을 다스리는 권세를 내가 너에게 주겠다. 이것은 나에게 주어진 것이므로 내가 원하는 사람에게 주겠다.
7. 그러므로 당신이 나를 경배하면 모든 것이 당신의 것이 될 것입니다.
8. 예수께서 대답하여 말씀하셨다. “사탄아, 내 뒤로 물러가라. 기록되었으되 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라.
9. 그리고 예수를 예루살렘으로 데리고 가셨다.
, 그리고 그분을 성전 날개에 세우시고 이르시되, 네가 만일 하나님의 아들이어든 여기서 뛰어내려라.
10. 기록되었으되 저가 너를 위하여 그 사자들을 명하사 너를 지키게 하시리라 하였느니라
11. 그리고 네 발이 돌에 부딪히지 않도록 그들이 손으로 너를 받들어 주리라.”
12. 예수께서 대답하여 이르시되 기록되었으되 주 너의 하나님을 시험하지 말라 하였느니라
13. 그리고 마귀는 모든 유혹을 다 끝내고 얼마 동안 그분에게서 떠났습니다.
14. 예수께서는 강인한 마음으로 갈릴리로 돌아오셨다. 그분에 대한 명성이 온 나라에 퍼졌습니다.
15. 그분께서는 그들의 회당에서 가르치시고 모든 사람에게 영광을 받으셨습니다.
16. 그리고 나사렛에 오셨다.
예수께서는 거기서 자라시며 자기 규례대로 안식일에 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시니라.
17. 그들은 예언자 이사야의 글을 그에게 주었습니다. 그리고 책을 펴서 이렇게 기록된 곳을 찾으셨습니다.
18. “주님의 영이 나에게 임했습니다. 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고
19. 주의 은혜의 해를 전파하라.”
20. 그리고 책을 덮어 하인에게 주시고 앉으셨습니다. 회당에 있는 모든 사람의 눈이 그에게 고정되었더라.
21 예수께서 그들에게 말씀하셨다. “이 글이 오늘 너희 귀에 응하였다.”
22. 그들은 모두 이를 예수님께 증언하고, 그분의 입에서 나오는 은혜의 말씀에 놀라며 말했습니다. “이 사람은 요셉의 아들이 아니냐?”
23. 그분께서 그들에게 말씀하셨다. “물론 여러분은 나에게 “의사!”라고 말하게 될 것입니다. 자신을 치유하십시오; 우리가 들은 바 가버나움에서 일어난 일을 당신의 조국에서도 행하시옵소서.”
24. 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 선지자가 자기 나라에서는 환영을 받지 못하느니라
25 내가 진실로 너희에게 이르노니 엘리야 시대에 하늘이 삼년 육개월 동안 닫혀 온 땅에 큰 흉년이 들었을 때에 이스라엘에 과부가 많았느니라
26 엘리야는 그들 중 누구에게도 파견되지 않고 오직 시돈의 사렙다에 있는 한 과부에게만 보내심을 받았습니다.
27 또 선지자 엘리사 시대에도 이스라엘에 많은 나병환자가 있었으되 그 중에 수리아 사람 나아만 외에는 한 사람도 깨끗함을 얻지 못하였더라
28. 회당에 있는 사람들은 모두 이 말을 듣고 몹시 화가 났습니다.
29. 그들은 일어나서 예수를 도시 밖으로 쫓아내고, 그를 무너뜨리려고 자기들의 도시가 건설된 산 꼭대기로 끌고 갔다.
30. 그러나 예수께서는 그들 가운데로 지나가시어 떠나셨다.
31. 그리고 그분께서는 가버나움에 오셨다.
, 갈릴리의 한 동네에서 안식일에 그들을 가르쳤더라.
32. 그들은 그분의 가르치심에 놀랐습니다. 그분의 말씀에는 권위가 있었기 때문입니다.
33. 회당에 더러운 귀신 들린 사람이 있어 큰 소리로 이르되
34. 떠나다; 나사렛 예수여 우리를 어찌하여 여기시나이까
? 당신은 우리를 멸망시키러 오셨습니다. 나는 당신이 누구신지 알고 있습니다. 하나님의 거룩하신 분이십니다.
35. 예수께서 그를 꾸짖어 이르시되 잠잠하고 그 사람에게서 나오라 하시니라 그러자 마귀가 그 사람을 회당 한가운데로 내던져 놓고, 그 사람에게 조금도 해를 끼치지 않고 나왔습니다.
36. 모든 사람이 두려워하며 서로 의논하되 그가 권세와 능력으로 더러운 귀신들에게 명령하매 나아간다는 것이 무슨 뜻이냐 하고
37. 그리고 그분에 관한 소문이 사방으로 퍼졌습니다.
38. 예수께서는 회당에서 나와서 시몬의 집에 들어가셨다. Simonov의 시어머니는 심한 열병에 걸렸습니다. 그리고 그분께 그녀를 요청했습니다.
39. 예수께서는 그에게 오셔서 열병을 꾸짖으셨다. 그리고 그녀를 떠났습니다. 그녀는 즉시 일어나 그들에게 시중을 들었습니다.
40. 해 질 때에 각종 병으로 앓는 사람들이 다 그들을 예수께 데려오매 예수께서 각 사람에게 손을 얹어 고쳐 주시니라
41. 많은 귀신들도 나와서 소리질러 이르되 주는 그리스도시요 하나님의 아들이시니이다 그리고 그분은 자신이 그리스도라는 것을 안다고 말하는 것을 금하셨습니다.
42. 날이 새매 예수께서 그 집에서 나가시어 한적한 곳으로 들어가시니 무리가 그를 찾으며 나아와서 자기들을 떠나지 아니하도록 붙잡았더라.
43. 예수께서 이르시되 나는 다른 동네에서도 하나님의 나라 복음을 전하여야 하리니 나는 이 일로 보내심을 받았노라 하시고
44. 갈릴리 여러 회당에서 전도하시니라
그는 성령의 충만함을 받아 요단강에서 돌아와 성령의 인도를 받아 광야로 갔습니다.
2 거기서 사십 일 동안 마귀에게 시험을 받으시며 그 동안 아무것도 잡수시지 아니하시고 그 날이 지나매 예수께서 시장하신지라
3 마귀가 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 이 돌에게 명하여 빵이 되게 하라
4 예수께서 대답하여 이르시되 기록된 바 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라
5 마귀가 예수를 데리고 높은 산으로 올라가서 순식간에 천하 만국을 보여 주고
6 그러자 마귀가 그에게 말했습니다. “내가 이 모든 나라를 다스리는 권세와 그 영광을 네게 주리라. 이것은 내게 맡겨진 것이므로 내가 원하는 사람에게 주겠다.
7 그러므로 만일 당신이 나에게 경배하면 모든 것이 당신의 것이 될 것입니다.
8 예수께서 대답하여 말씀하셨다. “사탄아, 내 뒤로 물러가라. 기록되었으되 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라.
9 또 이끌고 예루살렘으로 가서 성전 꼭대기에 세우고 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 여기서 뛰어내려라
10 기록되었으되 하나님이 너를 위하여 그의 천사들을 명하사 너를 지키게 하시리라 하였느니라
11 그리고 그들이 손으로 너를 받쳐 네 발이 돌에 부딪히지 않게 하리라.
12 예수께서 대답하여 이르시되 주 너의 하나님을 시험하지 말라 하였느니라
13 그리고 시험을 다 마친 뒤에, 마귀는 얼마 동안 그분에게서 떠났습니다.
14 예수께서는 강인한 마음으로 갈릴리로 돌아오셨다. 그분에 대한 명성이 온 나라에 퍼졌습니다.
15 그분께서는 그들의 회당에서 가르치시고 모든 사람에게 영광을 받으셨습니다.
16 예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매
17 그들은 그에게 예언자 이사야의 글을 주었습니다. 그리고 책을 펴서 이렇게 기록된 곳을 찾으셨습니다.
18 여호와의 영이 내게 임하셨으니 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고
19 주님의 은혜의 해를 선포하여라.
20 그리고 책을 덮어 하인에게 주시고 앉으셨습니다. 회당에 있는 모든 사람의 눈이 그에게 고정되었더라.
21 예수께서 그들에게 말씀하셨다. “이 글이 오늘 너희 귀에 응하였다.”
22 그들은 모두 예수님의 이 일을 목격하고 그분의 입에서 나오는 은혜의 말씀에 놀라며 “이 사람은 요셉의 아들이 아니냐?”
23 그는 그들에게 말했다: 물론, 당신은 나에게 다음과 같은 말을 할 것입니다: 박사님! 자신을 치유하십시오; 우리가 들은 바 가버나움에서 일어난 일을 당신의 조국에서도 행하소서.
24 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 선지자가 자기 고향에서는 받아들여지지 아니하느니라
25 내가 진실로 너희에게 말하노니 엘리야 시대에 하늘이 삼년 육개월 동안 닫혀 온 땅에 큰 흉년이 들었을 때에 이스라엘에 과부가 많았느니라
26 엘리야는 그들 중 누구에게도 파견되지 않고 오직 시돈의 사르밧에 있는 한 과부에게만 파견되었습니다.
27 또 선지자 엘리사 시대에도 이스라엘에 많은 나병환자가 있었으되 그 중에 수리아 사람 나아만 외에는 한 사람도 깨끗함을 얻지 못하였더라
28 회당에 있는 모든 사람이 이 말을 듣고 화가 가득하여
29 그들은 일어나서 그를 도시 밖으로 쫓아내고, 그를 무너뜨리려고 자기들의 도시가 건설된 산 꼭대기로 끌고 갔다.
30 그러나 예수께서는 그들 가운데로 지나가시어 떠나셨다.
31 그리고 예수께서는 갈릴리의 한 동네 가버나움에 오셔서 안식일에 그들을 가르치셨다.
32 그들은 그분의 가르치심에 놀랐습니다. 그분의 말씀에는 권위가 있었기 때문입니다.
33 회당에 더러운 귀신 들린 사람이 있어 큰 소리로 외쳐 가로되
34 휴가; 나사렛 예수여, 당신이 우리와 무슨 상관이 있습니까? 당신은 우리를 멸망시키러 오셨습니다. 나는 당신이 누구신지 알고 있습니다. 당신은 하나님의 거룩하신 분입니다.
35 예수께서 그를 꾸짖어 말씀하셨다. “잠잠하고 그 사람에게서 나오라.” 그러자 마귀가 그 사람을 [회당] 한가운데로 몰아넣고 그 사람에게서 나오되 그 사람에게는 조금도 해를 끼치지 아니하였더라.
36 무리가 다 두려워하여 서로 의논하여 이르되 `하나님이 권세와 능력으로 더러운 귀신들에게 명령하매 나아간다는 것이 무슨 뜻이냐 ?'
37 그분에 관한 소문이 사방에 퍼졌다.
38 회당을 떠나 시몬의 집에 들어가시니 Simonov의 시어머니는 심한 열병에 걸렸습니다. 그리고 그분께 그녀를 요청했습니다.
39 예수께서는 그에게 오셔서 열병을 꾸짖으셨다. 그리고 그녀를 떠났습니다. 그녀는 즉시 일어나 그들에게 시중을 들었습니다.
40 해 질 때에 각종 병으로 앓는 사람들이 다 그들을 예수께 데려오매 예수께서 각 사람에게 손을 얹어 고쳐 주시니라
41 많은 귀신들도 나와서 소리질러 이르되 너희는 그리스도, 하나님의 아들. 그리고 그분은 자신이 그리스도라는 것을 안다고 말하는 것을 금하셨습니다.
42 날이 새매 예수께서 나가시어 한적한 곳에 가시니 무리가 그를 찾으며 그에게 나아오매 그를 붙잡아 자기들을 떠나지 아니하시게 하였더라
