시베리아 무당: 말로 죽이는 것. 무속병의 증상

알타이와 시베리아의 다른 지역의 무당은 수세기에 걸친 지식과 지혜를 전하는 고대 전통을 물려받은 사람들입니다. 그들의 삶이 어떤 모습인지, 그들의 생각이 어떤지 등 많은 사람들이 묻는 질문입니다. 그리고 우리는 다음 중 하나에 대한 비밀의 베일을 들어올릴 것입니다. 고대 전통러시아 영토에 존재합니다.

기사에서:

알타이의 무당 - 그들은 누구인가

샤머니즘은 세계에서 가장 오래된 전통이다. 그것은 많은 영적 가르침보다 훨씬 일찍 나타났습니다. 마술적 관행. 그 근거는 사람들이 바로 옆에서 본 것이기 때문이다. 종종 눈에 보이는 자연 현상, 뇌우, 비 등을 기반으로 합니다. 그 남자는 이것을 보고 그러한 힘이 어떤 큰 세력의 중재를 통해서만 방출될 수 있다고 생각했습니다. 많은 사람들은 그러한 힘을 신이나 영혼과 동일시했습니다. 하지만 만약 그렇다면, 이것이 스스로의 의지로 그런 괴물을 조종할 수 있는 힘이라면 기상 조건, 이는 당신이 그녀와 소통할 수 있다는 것을 의미합니다. 의지는 그것을 안내할 수 있는 자기 인식을 말해주기 때문입니다. 이런 식으로 인류는 샤머니즘을 실천하게 되었습니다.

무당은 단지 많은 것을 알고 많은 일을 할 수 있는 사람들이 아니었습니다. 그들은 바로 이 영들 중에서 선택된 자들이었습니다. 그러한 화해는 그들이 어떤 면에서는 영혼의 친척이라는 것을 의미할 수도 있습니다. 그리고 그들은 그들의 도움과 중재를 통해 모든 행동을 수행합니다.

그러나 알타이는 특별한 지역이다. 세계의 다른 지역에서 인류가 샤머니즘을 잊었거나 샤머니즘이 너무 많이 변하여 더 이상 알아볼 수 없다면, 알타이의 샤머니즘은 말하자면 원시 형태로 남아 있습니다. 알타이인들은 고대 전통을 굳게 고수하며 오랜 신앙이 바뀌는 것을 용납하지 않습니다. 샤머니즘은 종교가 아니라는 점을 명확히 할 필요가 있다. 이것은 존재의 다른 차원에 있는 더 높은 존재나 존재와 소통하는 방법입니다. 영혼, 죽은 자의 영혼 및 기타 대표자와 함께. 그리고 무당들은 산 알타이그런 문제에 아주 아주 경험이 많아요. 그들은 그 사람들과의 연락을 결코 잃지 않았습니다 신비한 힘우리 세상에 사는 사람. 그리고 심지어 우리 자신에게도.

현대 알타이 무당은 어떻게 생겼습니까? 안에 일상 생활- 원하는대로. 그들은 만날 수 있습니다 전통 의상, 그리고 청바지. 일반 알타이와 구별하는 것은 거의 불가능합니다. 아마도 다른 사람들이 무당에게 보여주는 존경심 때문일 것입니다. 치료나 조언을 위해 자주 찾아오는 유명 인사이기 때문이다. 그러나 의식 중에는 원본 이미지에 최대한 가깝게 나타나기 위해 모두 의식 의상을 입습니다.

물론 이제 이미지 자체는 거의 의미가 없습니다. 문화적으로가 아니라 신성하게. 결국 영과의 소통은 외부적인 문제보다 더 개인적이고 내부적인 문제이기 때문입니다. 오직 이 가르침의 오래된 대표자들만이 진짜 샤먼의 완전한 분위기를 유지합니다. 그들은 아직도 전통 가옥에 살고 있으며 항상 민족 의상을 입습니다. 그러나 현대 추종자들은 이러한 생활 방식에서 벗어나기 시작했습니다. 현대성은 사람들이 어디에 살든 자체 법률을 규정하기 때문입니다.

부랴티아의 샤머니즘과 변신의식

부랴티아의 샤머니즘은 매우 인상적인 의식 중 하나로 특별히 언급할 가치가 있습니다. 그렇습니다. 시베리아 사람들의 샤머니즘과 샤머니즘에는 차이가 있습니다. 극동많이있다. 그들 중 일부는 작고 다른 일부는 눈에 띕니다. 그러나 부랴티아에는 언급하지 않을 수 없을 정도로 다른 샤머니즘 문화와 구별되는 고대 의식이 있습니다. 이 의례의 의미는 사람이 무당이 되기까지 거치는 과정을 보여주는 것이다. 영적 변화를 보여주는 의식입니다.

부랴티아에서는 샤먼 가문의 후손만이 샤먼이 될 수 있다.

부리야트족의 전통에 따르면 우타(utha)를 가진 사람만이 무당이 될 수 있습니다.러시아어로 번역하면 유전적 뿌리, 무속 조상입니다. 부리야트 전통에서 무당은 항상 선택된 사람이자 순교자로 인식되어 왔다는 점을 덧붙일 가치가 있습니다. 사람은 그런 인장을 갖고 태어나 평생을 인장과 함께 살았습니다. 무속 가문의 후손이 상속 재산을 포기한 이야기는 몇 가지만 알려져 있습니다.

미래의 무당은 자신의 형성 과정에서 매우 힘든 과정을 거쳐야 했습니다. 먼 길. 영적, 육체적 모두. 그는 무려 9번의 입문을 거쳐야 했고, 그 끝에는 전체 또는 품질이라는 칭호를 받았습니다. 번역은 매우 거칠지만 동시에 매우 가깝습니다. 무당 입문 의식 샤나르, 다음과 같았습니다. 27그루의 자작나무로 이루어진 골목이 조성되었으나 대부분의 관심은 어미나무와 아비나무에 집중되었다.

첫 번째 둥지 위에 둥지를 하나 놓고 그 안에 9개의 알을 낳았습니다. 나무 밑에는 달의 상징이 있었습니다. 태양의 이미지는 아버지 나무 꼭대기에 설치되었습니다. 또한 큰 관심인테리어 가구, 재계 플랫폼 및 이와 유사한 것들에 지급되었습니다. 입문자 자신은 갑옷을 포함한 전통 의상을 입어야 합니다.

샤먼의 의식

입회식은 의식으로 시작되었습니다. 신청자의 합당성 또는 무가치성을 결정하기 위해 조상의 영을 불러옵니다. 그런 다음 탬버린을 제외한 모든 의식 장비는 미래의 무당에게 넘겨졌습니다. 그리고 개종자는 자신의 모든 기술을 보여주어야 합니다. 그는 건물 주위에서 춤을 추고, 자작나무에 오르고, 한 곳에서 다른 곳으로 점프해야 합니다. 그가 수년 동안 배운 모든 것을 행하는 것. 죽은 자와 산 자 모두를 지켜보는 모든 사람들에게 깊은 인상을 주기 위해서입니다. 그러한 헌신은 며칠, 최적으로는 9일 동안 지속되어야 합니다. 그동안 젊은 무당은 의식실을 나가는 것이 금지되어 있다. 그들은 그에게 음식과 물을 가져옵니다. 그 후에야 그는 진짜 무당이되었습니다. 물론, 그의 조상들의 영혼이 그가 진정으로 그러한 영예를 받을 자격이 있다고 말하지 않는 한.

비록 무당이 순교자에 가깝다는 믿음을 고려할 때 그의 삶이 그렇게 행복할 것이라고 말할 수는 없습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 그것은 사회와 사람들에게 봉사하는 좋은 목적을 위해 사용될 것입니다. 목표는 확실히 숭고합니다. 결국 무당은 영혼의 세계와 물질세계를 연결하는 연결고리이다. 그것은 사람들의 치유를 돕고, 영적인 안도감을 제공하는 등 많은 것을 제공합니다. 그러나 이러한 힘에는 다른 힘과 마찬가지로 대가가 따릅니다. 무당의 경우, 그의 생명은 더 이상 그 사람의 것이 아닙니다. 그 사람은 마지막 빨대봉사를 위해 수혈되었습니다.

야쿠티아의 무당

야쿠티아의 샤먼은 샤머니즘의 추종자이며, 이에 대해 더 자세히 살펴볼 가치가 있습니다. 물론 그 외에도 많은 대표님들이 계십니다. 다른 나라, 일반 독자에게 알려야합니다. 이것과 투바 무당, Khakassia의 샤머니즘 전통, 그리고 샤머니즘이 알타이 국경 너머로 알려진 Evenks. 그러나 우리는 무속 전통의 가장 흥미로운 측면들에 대해서만 이야기하려고 노력할 것입니다. 야쿠트 무당과 다른 나라의 동료들 사이의 가장 눈에 띄는 차이점은 매장 전통과 야수 정령입니다. 이것은 단순한 토템 동물이 아니라 무당의 평생을 함께하는 거의 물질적 동반자입니다. 그리고 죽은 후에도 계속 동행합니다.

안에 다양한 해석이 영혼의 짐승이 누구인지에 대한 다양한 언급을 찾을 수 있습니다. 어떤 사람들은 이것이 무당의 내면의 본질을 보여주기 위한 순전히 추측적인 개념이라고 말합니다. 그의 성격. 짐승처럼 - 그의 영혼을 반영합니다. 이는 부분적으로 사실입니다. 또 다른 해석에 따르면 야수는 보호를 위해 무당에게 주어진 후원자라고 합니다. 결국 그는 영계의 선택받은 자이고 영적 세계항상 그런 사람들을 보살펴줍니다. 이것은 또한 부분적으로 사실입니다. 그리고 늘 그렇듯 진실은 그 중간 어딘가에 있습니다.

두 가지 해석 모두 정확하며, 영혼 짐승의 실제 목적은 두 가지 모두에 있습니다. 이는 무당의 내면의 본질이 투영된 반영이기도 하다. 현실 세계, 그리고 신비로운 수호 천사. 마치 영계는 밝은 등불이고, 무당은 종이에 그린 복잡한 그림이고, 짐승은 둘 중 하나를 가리키면 탁자 위에 나타나는 형상인 것과 같습니다. 또한 이 정신은 다른 무당이나 다른 세상의 악으로부터의 마법 공격으로부터 무당을 보호해 줍니다. 짐승은 적절한 순간에 모든 위험을 극복하는 데 도움이 되는 힘의 원천 역할을 합니다. 따라서 그 중요성을 과대평가하기는 어렵습니다.

어벤키 샤머니즘

매장은 어떻습니까? 무속 매장의 고대 전통과 비교적 최근에 나타난 전통에 모두 주의를 기울여야 합니다. 고대에는 무당을 아랑가(arangas)라고 불리는 특별한 구조물에 묻었습니다. 이것은 땅 위 높은 나무 줄기에 부착된 목조 구조물입니다. 장소는 도로와 인간 거주지에서 가능한 한 멀리 떨어진 숲 속 덤불에서 선택되었습니다. 그의 모든 의식 속성은 죽은 사람의 관에 보관되었습니다. 탬버린만 빼고요. 탬버린은 부러져 낯선 사람이 가져가지 못하도록 무덤 위에 걸어두었습니다.

소개 4

1. 무당과 샤머니즘에 대하여 5

1.1 무속의 선물 6

1.2 샤머니즘 능력 획득 7

1.3 샤머니즘의 주요 목표. 8

1.4 의례적 속성 8

1.5 무당의 활동 방법. 10

2.1 서부 및 중앙 시베리아의 무당 선택 12

2.2 퉁구스 중에서의 선택 14

2.3 부리야트족과 알타이족의 선택 15

2.4 샤머니즘 수련 17

2.5 나나이족의 무당 입문식 18

2.6 Nanais 의식의 외부 특징. 18

결론 23

중고 문헌 목록 24

소개

샤머니즘은 주로 시베리아와 중앙아시아의 종교 현상이다. 이 단어는 Tungus 무당의 러시아어를 통해 우리에게 왔습니다. 이러한 샤머니즘은 중앙아시아와 북아시아의 여러 지역을 여행한 최초의 여행자에 의해 발견되고 묘사되었습니다. 나중에 유사한 마술-종교 현상이 기록되었습니다. 북아메리카, 인도네시아, 오세아니아 등. 그러나 특정 지역에 샤머니즘 현상이 존재한다고 해서 특정 사람들의 마법적 종교 생활이 샤머니즘을 중심으로 집중되어 있다는 의미는 전혀 아닙니다. 즉, 이는 배제되지 않지만(예: 인도네시아 일부 지역) 가장 일반적인 경우는 아닙니다. 일반적으로 샤머니즘은 다른 형태의 주술 및 종교와 공존합니다.

무당은 문화에서 특정 특성을 가지고 사회의 배경에서 눈에 띄는 개인입니다. 현대 유럽"소명" 또는 적어도 "종교적 위기"의 징후로 간주됩니다. 그들을 다른 지역 사회와 구별시키는 것은 그들의 개인적인 종교적 경험의 강도입니다. 즉, 샤머니즘은 '종교적' 현상이라기보다는 신비주의적 현상으로 분류하는 것이 더 정확할 것이다. 샤머니즘은 항상 특정 엘리트의 특권으로서 엑스터시를 달성하기 위한 기술로 남아 있으며 어떤 의미에서 이 종교의 신비로운 핵심을 구성합니다. "무당"으로 간주되는 사람들은 무당의 황홀한 실험에 중요한 의미를 부여합니다. 이 경험은 황홀경의 도움으로 동료 부족민을 치료하고, 죽은 자를 그림자 왕국으로 동행하고, 그들과 그들의 신(천국이든 지옥이든, 크든 작든) 사이의 중개자 역할을 하는 것은 무당이기 때문에 모든 사람에게 직접적으로 관련됩니다. . 이 선택된 신비로운 엘리트는 지배할 뿐만 아니라 종교생활사회뿐만 아니라 특정 방식으로 사회의 "영혼"도 관리합니다. 무당은 훌륭한 전문가이다. 인간의 영혼; 오직 그만이 그것을 '본다'. 왜냐하면 그는 그것의 '형식'과 목적을 알고 있기 때문이다.

샤먼과 샤머니즘에 대하여

보석 부적, 새와 사람의 인형, 동물 이미지, 특히 고대 매장지의 발견은 시베리아의 원시 주민들이 주변 세계에 대해 상당히 발전된 아이디어를 가지고 있음을 나타냅니다. 동시에 그들은 우리와는 조금 다르게 세상을 인식했습니다. 세계에 대한 그들의 생각은 신비롭고 종교적이며 신화적인 성격을 띠고 있었습니다.

고대부터 20세기 초까지 시베리아 민족의 세계에는 많은 신과 영혼이 살고 있었습니다. 고대인의 신념에 따르면 영혼은 하늘과 공중, 돌과 나무, 물과 땅 등 모든 곳에 살았습니다. 그들은 순종했다 자연 요소, 동물 및 야채 세계그리고 물론 사람. 영은 선할 수도 있고 악할 수도 있고, 강력하거나 약할 수도 있으며, 사람처럼 행복하고, 슬프고, 사랑하고, 미워하고, 주고, 빼앗고, 감사하고 강탈당했습니다. 일상 생활에서 사람들은 고대부터 끊임없이 영혼의 세계와 소통하고 희생하고 도움을 요청했습니다. 선과 악의 영은 끊임없이 인간과 가까워서 신비스럽고 이해할 수없는 세계를 형성했습니다. 그들은 동물, 새, 강력한 전사, 아름다운 소녀들, 주름진 노파, 추악한 괴물 및 기타 알려지지 않은 생물. 사람들은 인형을 만들어 영혼 자체를 대체했습니다. 그들은 먹이를 주고, 옷을 입히고, 인물에게 물건을 주고, 이야기를 나누었습니다. 아마도 그러한 영혼과 신들의 조각상 유적은 몰타와 부레티의 고고학자들에 의해 발견되었을 것입니다. 사람들은 각 개인과 집단의 생명이 신과 영혼의 뜻, 그리고 사람들이 이 보이지 않는 세계와 어떤 관계를 맺고 있는지에 달려 있다고 믿었습니다.

영의 세계는 참으로 눈에 보이지 않았습니다. 왜냐하면 보통 사람들은 그것을 보거나 들을 수 없었기 때문입니다. 영혼이 직접 선택한 소수만이 이 세계에 침투하여 만날 수 있습니다. 다른 세상의 생물, 그들과 대화하고, 도움을 요청하고, 심지어 그들과 위험한 전투에 참여하여 친척을 보호하십시오. 시베리아에서는 그런 사람들을 무당이라고 불렀습니다. 대부분의 과학자들은 최초의 무당이 이 시대에 등장했다고 믿고 있습니다. 후기 구석기 시대. 친척의 악령을 두려워하는 부적 장식을 만든 것이 바로 그들이었을 가능성이 있습니다.

전통적으로 무당은 동료 부족민의 삶에서 중요한 역할을 했습니다. 다양한 사람들과 관련되어 그들은 사람의 세계와 영혼의 세계 사이의 보호자이자 중개자였습니다.

샤먼은 중재자이고, 영혼이 선택한. 중요한 역할입문의례, 신성한 힘의 증가, 대샤먼의 지위 획득은 샤먼의 인격 형성에 중요한 역할을 했다.

"무당"이라는 단어는 "알다"라는 동사 "sa"와 연관되어 있습니다. 모든 국가에는 고유한 고유명사무당의 경우 무당의 기능과 범주에 따라 사람마다 다를 수 있습니다. 예를 들어, 야쿠트 무당은 "oyun"이라고 불렸고, 무당은 "udagan"이라고 불렸습니다. Nenets 중- "tadebey"; Buryats 중- "boo"; Kets 중- "senin"; Yukaghirs 중- "alma"; Evenks 중- "saman", "shaman"; 알타이 인들 사이- "kam". 마지막 투르크어 단어 "kam"은 우주 세계를 통한 비행으로 해석되는 엑스터시 상태에 있는 무당의 의식 행위를 나타내는 "kamlanie"라는 단어도 발생시킨 것으로 알려져 있습니다.

샤머니즘 선물.

무당의 이야기에 따르면 그들은 무당의 조상이나 영혼으로부터 직접 이 선물을 받았습니다. 무당의 선물은 선택된 자에 대한 보상일 뿐만 아니라, 버릴 수 없기 때문에 오히려 무거운 짐이 됩니다. 그렇지 않으면 영혼들이 고문을 당할 것입니다.

사람은 자신의 자유 의지가 아니라이 목적을 위해 그를 선택한 영혼의 명령에 따라 무당이됩니다. 이런 일은 보통 강한 무당이 12세 때 일어났습니다. 미래 무당의 형성은 7년에서 12년까지 지속되었다. 겉으로보기에 그러한 선택은 소위 "샤머니즘 질병"의 형태로 나타납니다. 마음의 상태, 트랜스 및 트랜스 전 상태에 가깝습니다. 보통 무당이 되기 전에 사람은 중병에 걸리고 환각, 악몽, 몸 전체에 통증이 있습니다. 그래서 영들은 그에게 무속의 선물을 받아들이도록 강요합니다. 이 경우 그들은 숙련된 무당에게 의지하여 무엇을 해야 할지 알려줍니다. 그의 지도력 하에 첫 번째 의식이나 입회식이 거행됩니다. 무당들은 입문하는 동안 영혼들이 그들을 천국으로 데려가서 몸을 해체하고 가마솥에 삶아 뼈에서 고기를 떼어낸 다음 그 사람을 다시 모아 그에게 숨을 불어넣는다고 말합니다. 새로운 영혼샤머니즘을 수행하는 방법을 가르쳐주세요.

이 의식이 끝나면 사람의 삶은 극적으로 변합니다. 그는 무당이 됩니다. 이는 그가 더 이상 자신을 드러내지 않고는 자신이 선택한 길에서 벗어날 수 없다는 것을 의미합니다. 치명적인 위험. 그의 후속 생애 동안 그는 영혼과 연결되어 그를 인도하고 가르칩니다. 일년 중 언제라도 욕망에 관계없이 그는 사람이나 영혼의 첫 번째 부름에 따라 의식을 수행하여 동시에 두 가지를 모두 섬기고 사람의 세계와 영혼의 세계를 지속적으로 연결해야합니다.

샤머니즘 능력을 얻습니다.

시베리아와 동북아시아에서 무당을 선발하는 주요 방법은 다음과 같다: 1) 무속 직업의 세습; 2) 자연적 소명(“부름” 또는 “선택”). 사람들이 자신의 자유 의지(예를 들어 알타이인들 사이에서)나 씨족의 의지(퉁구스 등)에 따라 무당이 되는 경우도 있습니다. 그러나 후자는 이 직업을 물려받았거나 신과 영혼의 “소명”을 따르는 사람들보다 약한 것으로 간주됩니다9. 그러나 클랜의 선택은 후보자의 황홀한 경험에 달려 있습니다. 그러한 경험이 없으면 사전에 늙은 무당을 대신하도록 계획된 청년은 후보자 목록에서 제외됩니다.

선택 방법에 관계없이 후보자는 다음과 같은 이중 명령을 받은 후에만 무당으로 인정됩니다. 1) 황홀함(꿈, 황홀경 등); 2) 전통적(샤머니즘 기술, 영혼의 이름과 기능, 가족의 신화와 계보, 비밀 언어 등). 영혼과 옛 샤머니즘 멘토가 제공하는 이 이중 지시는 입문에 해당합니다. 때로는 입문식은 공개적이고 그 자체로 자율적인 의식을 구성합니다. 그러나 이런 종류의 의식이 없다고 해서 입문이 없다는 의미는 아닙니다. 그것은 꿈에서나 초심자의 황홀한 경험에서 행해질 수도 있습니다.

입문과 관련하여 미래의 무당은 특정한 시험을 거쳐야 하며 때로는 극도로 어려운 지시를 받아야 합니다. 황홀하고 교훈적인 이 이중 입문만이 후보자를 신경증 환자에서 사회적으로 인정받는 무당으로 변화시킵니다. 동일한 설명이 무속적 능력의 기원에도 적용됩니다. 출발점이러한 능력(상속, 영혼의 선물, 자발적인 탐구)의 획득과 입문 시 전달되는 기술 및 기본 이론.

샤머니즘의 주요 목표.

마법사가 주로 날씨 수정, 농작물 보호, 가축 보호 등 "세계적인" 일을 다루는 다른 많은 샤머니즘 문화와는 달리, 시베리아 샤먼은 주로 치유에 중점을 둡니다. 시베리아 샤머니즘의 치유 관습은 다른 마법 전통과 유사하지 않습니다. 여기에는 유형이 사용되지 않습니다. 약용 식물아니면 물약. 전체 치유 의식은 의식을 통한 영혼의 요술을 기반으로 합니다.

무당의 또 다른 활동 영역은 다음과 같습니다. 보호 마법. 그러나 다시 말하지만, 이 마법은 주로 사람과 그의 필요를 겨냥하며, 씨족이나 부족 전체를 겨냥하는 경우는 거의 없습니다.

그리고 마지막으로 무속 예술의 세 번째 중요한 분야는 다양한 유형의 해로운 마법입니다.

시베리아의 샤머니즘

시베리아 샤머니즘은 아주 먼 옛날부터 뿌리를 두고 있습니다. '샤먼'이라는 단어 자체가 유래된 곳이 바로 이 지역에서였으며, 이는 우리 시대에 국제화되었습니다. 대부분의 사람들이 상상하는 시베리아 무당의 "고전적인" 이미지는 부랴트족, 몽골족, 퉁구스족 등 알타이 지역 민족의 문화를 연구한 후에 형성되었습니다.

그러나 사실에도 불구하고 일반 징후이 민족들의 샤머니즘 전통은 일치하지만, 세부적으로는 그들 사이에 상당한 차이가 있습니다. 그 이유는 그들이 살고 있는 지리적 지역의 넓은 면적과 알타이 지역에 거주했던 몽골족, 부랴트족 및 기타 민족의 문화에 영향을 준 다양한 부족과의 역사적 근접성 때문입니다.

시베리아 원주민의 세계관은 여러 면에서 아메리칸 인디언의 신념 및 행동 스타일과 유사합니다. 어머니 대지, 아버지 하늘, 동물과 자연의 영혼에 대한 존경심은 시베리아 부족들 사이에서 자연에 대한 존중으로 가득 찬 생활 방식을 발전시켰습니다. 자연의 힘주변 환경에 해를 끼치 지 않도록 사람을 강요합니다. 몽골인들은 인간 존재의 목적이 생명이라고 믿는다. 테그시,즉, 자연과 균형을 이루고 있습니다. 그러한 세계관을 공유하는 사람은 출처를 받습니다. 엄청난 힘그리고 그 중심에 혼자 있는 자신을 발견한다. 자신만의 세계끝없이 푸른 아버지(위의 하늘)와 어머니 지구(아래)가 그를 지원하고 먹이고 있습니다. 사람은 올바르고 존경받는 삶을 살아감으로써 (칸)자신의 세계에서 균형을 유지하여 개인의 힘을 극대화할 수 있습니다. (히이모리).하늘과 땅, 자연과 조상의 신령이 모든 필요를 충족시키고 모든 사람을 보호합니다. 질병이나 영혼의 간섭으로 인해 사람의 삶의 균형이 흐트러지면 무당의 도움 없이는 할 수 없습니다.

아래에 기술된 전통적인 무속신앙의 양상은 몽골에 존재하는 것으로 간주되지만, 그 형태는 다른 시베리아 원주민들과 약간 다르다.

책에서 무당의 길 또는 무속 수행역량 강화와 치유를 위한 안내서 미셸 하너 지음

샤머니즘 책에서 저자 Loiko V.N.

샤머니즘이란 무엇입니까? "sha-maan"으로 올바르게 발음되는 "shaman"이라는 단어는 이제 난해한 지식을 좋아하는 많은 팬들에 의해 사용되지만 그 진정한 의미는 모든 사람에게 명확하지 않습니다. 그것은 Evenki 언어에서 유래되었으며 "아는 사람"이라는 의미를 가지고 있습니다. 샤머니즘

작가의 책에서

샤머니즘과 생태학의 단점 중 하나 현대 생활우리는 일상과 습관적인 행동에 너무 몰두하여 지구상의 생명체가 제공하는 기본적인 기쁨을 잊어버렸다는 것입니다. 가을에 얼마나 자주 멈추나요?

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아랍 유목민의 샤머니즘 아랍 베두인 부족은 그들만의 샤머니즘 전통을 가지고 있습니다. 자체 개발. 이곳의 무당들은 대부분 무거운 음식을 먹지 않기 때문에 '약하다'는 뜻의 '후카라'라고 불린다. 이것의 결과

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라플란드의 샤머니즘

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인도네시아 사람들 사이의 샤머니즘 초기에 일부 시베리아 민족의 종교를 지칭했던 "샤머니즘"이라는 용어는 결국 말레이 세계의 여러 민족(세망족, 세노이족, 자쿤족, 쿠부. 샤머니즘의 형태

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Jakuns와 Kubu의 샤머니즘 Jakuns는 21,000명으로 말라카 반도 남부에 거주하며 Jakuns 중 포항(poyanga) 또는 보모하(bomoha)의 역할과 위치는 Semangs 및 Kubu의 할락(halak) 역할과 크게 일치합니다. 세노이. 당신의 선물 포항 자쿠노프, 그래서

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이반족의 샤머니즘 이반족은 칼리만탄 북서부의 내륙과 해안 지역에 거주하는 민족 집단(총인구 272,000명)입니다. 마나이그(manaig)라고 불리는 샤먼은 부족에서 지도자 다음으로 중요한 위치를 차지합니다. . 자주,

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시베리아와 스칸디나비아에서 파리 agarics의 사용 시베리아 부족들 사이에서는 샤머니즘 의식에서 파리 agarics의 사용이 널리 퍼졌습니다. 이 버섯은 매우 가치가있었습니다. 그들이 자란 캄차카와 그들이 전혀 존재하지 않았던 타이고노스 반도 사이에는

샤머니즘은 가장 오래된 형태의 마술 중 하나로 자연과의 일치를 암시합니다. 슬라브족을 포함한 모든 민속에는 무당이 있습니다.

시베리아는 러시아 샤머니즘의 발상지로 간주되며 이는 헛되지 않습니다. 결국 기독교는 가장 늦게 세례를 받을 당시 여기에 이르렀다.

시베리아 샤머니즘의 역사

시베리아에도 비슷한 마법이 있다 오랫동안세계관의 유일한 형태 중 하나였습니다. 그것은 인간을 우주의 작은 입자로 보는 것과 관련이 있으며 일반적으로 인간과 자연 사이의 미묘한 관계를 이해하는 것을 목표로 했습니다. "무당"이라는 단어가 몽골어 번역에서 "알다"와 "알다"를 의미하는 것은 아무것도 아닙니다.

그것은 Rus의 고대 시대로 거슬러 올라갑니다. 풀 스윙이교도가 번성했습니다. 현재의 영토에서 중앙 러시아주민들은 슬라브 신들에게 더 깊은 인상을 받았고, 시골 구석구석 사람들은 인간과 자연의 통일성을 믿는 데 더 익숙해졌습니다.

입문은 무당의 발전에 중요한 역할을 했습니다. 다양한 시베리아 민족들 사이에서 이 의식은 지역에 따라 다양했습니다. 대부분의 의식은 핀노-우그릭(Finno-Ugric) 종족 집단인 사미족(Sami족)에게서 빌려온 것입니다. 현대 영토북유럽.

"shaman"이라는 단어의 발음도 변경되었습니다.

  • Nanais 중-어도비;
  • 만주족 중-사마;
  • Oirats와 Tatars 중-kama;
  • Khakassia, Tuva 및 Tofalars에 거주하는 사람들 사이에서 동부 시베리아– 부끄러운;
  • Buryats 중-boo;
  • Yakutia에서-oyuun;
  • Yamalo-Nenets Autonomous Okrug-Tadebey에서.

무당에는 어떤 유형이 있나요?

역할 최고 무당남성과 여성 모두 수행할 수 있습니다. 또한, 시베리아에 거주하는 대부분의 민족을 대표하는 사람들 중 무당은 그들이 가지고 있는 능력에 따라 여러 범주로 나뉘었습니다.

"철" 무당은 가장 강력한 마법사로 간주됩니다. 그들의 도구에는 주로 금속 구조물과 철이 사용됩니다.

남시베리아 샤머니즘과 인접한 부리야트 및 야쿠트 샤머니즘에는 '흑인'과 '백인'으로 구분하는 관습이 있습니다. 이것은 무당이 의식 중에 죽은 사람의 영혼을 인도하는 세계로 설명됩니다. 기독교의 천국과 지옥에 대한 독특한 비유입니다.

서부 시베리아에 사는 무당의 분류는 다른 민족과 다소 다르게 보입니다. 그들은 무당을 가수, 무역 숭배 지지자, 예언만을 다루는 사람들로부터 직접 분리합니다.

시베리아 무당의 능력

시베리아에 사는 일부 소수민족 중 초능력을 얻기 위해서는 무당이 거쳐야 하는 과정이 있다. 전선불, 물, 추위에 의한 시험을 포함한 고문. 그러나 그럼에도 불구하고 일반적으로 믿어지는 것처럼 많은 무당은 주술에 대한 성향을 가지고 태어났습니다.

그들이 어떤 특별한 능력을 가지고 있는지는 아직 확실하지 않습니다. 시베리아 무당. 그러나 물론 다음과 같은 사항도 있습니다.

  • 미래를 예측하다;
  • 다양한 질병 및 병리의 치유;
  • 트랜스에 빠지다;
  • 아스트랄계를 여행하다 인간에게는 보이지 않는세계;
  • 날씨 변화;
  • 가뭄, 흉작, 다양한 저주질병 및 사망과 관련됨;
  • 의사소통 더 높은 권력다른 목적으로. 예를 들어 전쟁 등에서 도움을 요청하는 것입니다.

현대의 시베리아 샤머니즘

시베리아의 샤머니즘전혀 퇴색하지 않고 반대로 자랍니다. 샤머니즘 문화의 지지자들은 러시아뿐만 아니라 전 세계적으로 많이 나타나고 있다.

샤머니즘 운동이 탄생한 곳인 추코트카(Chukotka), 알타이(Altai), 하카시아(Khakassia), 야쿠티아(Yakutia)에는 과거 경험이 풍부한 무당의 후손들이 사람들에게 초능력을 개발하도록 훈련시키는 특수 학교가 도처에 나타나고 있습니다.

이제 세계 사람들의 무당들이 서로 어떻게 다른지 살펴 보겠습니다. 글쎄, 그들이 얼마나 비슷한지는 분명합니다.

샤먼 - 영혼과 가능성에 대한 믿음을 유지하는 북부의 일부 민족 중 의식적 의사소통그들과 함께 컬트 목사, 즉 자신을 엑스터시 상태로 만들 수 있는 샤먼이 있습니다. "샤먼"이라는 단어는 Tugus에서 흥분된 트랜스 사람으로 번역되었습니다. 투르크어를 사용하는 시베리아 사람들 사이에서는 이 직업을 캄(kam)이라고 불렀고, 그래서 "캄라트(kamlat)"라는 단어가 붙었습니다. Nenets에는 tadibey가 있고 Buryats에는 bo가 있고 Yakuts에는 oyuun이 있고 Yukaghirs에는 alma가 있습니다.

세계 사람들의 무당들 - 우리는 그들을 여러분의 관심에 소개합니다.

시베리아 민족의 무당

전문 트랜스 전문가의 의식 행동(의식 또는 샤머니즘)은 무당이 특별한 의상을 입고, 이 의식을 위해 특별한 화장을 하고, 필요한 액세서리를 사용하여 미리 준비된 신호로 동료 부족민을 모으는 사실로 구성됩니다. 특별한 불을 피운 후 무당은 원칙적으로 모든 사람을 불 주위에 배치합니다. 이 의식에 필요한 연설을 한 후 그는 희생을 치른 후 춤추고 노래하고 탬버린을 치기 시작합니다. 더욱이 그의 춤은 특별한 트랜스제닉 리듬 특성을 갖고 있다.

댄스언어 - 특별한 쉐이킹으로 리듬을 표현함 다양한 아이템옷에. 흔들림의 리듬은 점프와 독특한 스쿼트를 통해 유지되며, 광적인 함성과 탬버린을 불면 더욱 강해집니다. 점차적으로 목소리의 리듬, 흔들림, 탬버린이 증가합니다. 무당은 미리 불에 던져진 특수 허브와 마른 버섯에서 불 속에서 형성되는 마약 연기로 동료 부족민을 훈증하기 시작합니다. 점차적으로 모든 사람이 샤먼의 리듬과 처음에는 샤먼에 이끌리게 되고, 그 다음에는 예외 없이 참석한 모든 사람이 환각을 유발하는 황홀 상태에 들어갑니다.

  • 약용,
  • 군대,
  • 광고,
  • 토템,
  • 종교-신화 등

모든 유형의 의식의 중심 순간은 무당이 영혼과 접촉하는 순간입니다. 신비한 능력무당이 땅과 하늘의 정령과 접촉하게 되면 그의 동료 부족민들은 무당의 힘에 대한 미신적인 두려움과 믿음을 갖게 됩니다. 때로는 영들이 무당에 거주하는 것처럼 보이고 그 후 그는 그들의 언어로 말하지만, 더 자주 무당은 단순히 그들과 협상하고, 설득하거나, 싸우고, 그들을 추방합니다. 이 사람, 방 또는 장소.

의식은 몇 시간에서 며칠까지 계속될 수 있으므로 의식이 끝나면 무당은 하나의 주요 생각에 집중하고 완전히 의식을 잃고 땅에 쓰러지는 깊고 반쯤 실신하는 트랜스에 빠집니다. 경련. 지하 또는 하늘을 가로질러 다른 세계로 향하는 그의 신비한 여행이 시작됩니다. 이 여행에서 무당은 필연적으로 영혼과 다양한 것들을 물리칩니다. 신비한 생물다른 세계는 의식의 목표를 달성하고 승리하여 다시 지구로 돌아옵니다. 즉, 눈을 뜨고 의식을 얻습니다.

시베리아 무당은 초자연적인 능력을 가지고 있다고 믿어집니다. 그들은 예견하고, 예언하고, 예측할 수 있고, 다른 사람이나 동물(보통 독수리)에 살 수 있고, 수행할 수 있습니다. 기적적인 치유, 죽은자를 부활시키는 등

무당의 주요 비밀은 그의 신비한 신비로운 상속으로 간주됩니다. 일종의 미친 저항 할 수없는 힘입니다. 조상으로부터 물려 받아 젊었을 때 그에게 주입되는 욕망, 때로는이 힘이 수호 정신의 형태를 갖습니다. 그러나 더 자주 그것은 형태가 없습니다.

고대 추코트카와 알래스카의 무당

추코트카와 알래스카에서 가장 흔한 유형의 트랜스 문화는 무술, 특히 미래 전투를 준비하고 의식을 모방할 때 트랜스를 사용하는 것이었습니다.

샤먼(앙가곡)은 그 민족의 전체 문화를 전달하는 사람이었습니다. 그들은 전쟁 기술, 낚시 및 기타 종교 의식을 잘 알고있었습니다. 치료, 날씨 조절 방법, 인간과 동물에 대한 트랜스 효과 방법. 무당은 자연과 직접 소통하는 방법을 알고 있었고 많은 것을 예측하고 예측할 수 있었습니다.

온 세상에 영혼이 살고 있다고 믿었으므로 영혼과의 의사 소통은 무당의 직업입니다. 고대 축치족과 에스키모인들의 신앙에 따르면 모든 사람은 자연 현상그리고 물건에는 소유자가 있습니다-영혼이 있으므로 사냥이든 치료이든 목표를 달성하려면 호스트 영혼과 의사 소통을 시작해야했습니다.

인구는 자연의 모든 것이 특정 힘, 즉 힐라에 의해 통제된다고 믿었습니다. 이 힘을 소유한 사람은 장사에 성공하므로 이 신비스러운 자연의 힘을 소유한 사람은 바로 무당이라고 믿었다.

다양한 딸랑이와 탬버린이 달린 무당의 의상은 때로는 무게가 30kg에 달했기 때문에 무당은 정말 강하고 강인한 사람들이었으며 몇 시간 연속으로 춤추고, 일하고, 황홀한 상태에서 소리칠 수 있었고, 치료 중에 어떤 경우에는 그러한 치료를 받은 후 며칠 동안 무당은 쓰러져 움직일 수 없었고 반은 기절하고 반은 트랜스 상태에 있었습니다.

사람들은 무당이 들어갈 수 있는 '윗하늘'이 있고 거기에서 모든 것을 보고 알 수 있다고 믿었습니다. 무당은 자격에 따라 나뉘어 어떤 사람은 이 일을 할 수 있고 다른 사람은 저 일을 할 수 있었지만, 일반주의자인 무당도 있었고 모든 일을 할 수 있었습니다.

무당은 치료할 때 항상 트랜스를 사용했는데, 치유 허브, 음료 및 주문.

아프리카 민족의 샤먼

고대 아프리카 무당과 성직자들은 황홀경의 기술을 사용하여 날씨를 예측하고 통제할 수 있었으며, 필요한 경우 비를 내릴 수 있었습니다. 트랜스 아트가 사용되었습니다:

  • 군사 문제에 있어서,
  • 마법의,
  • 수렵,
  • 법원 사건,
  • 환자의 진단과 치료,
  • 운세, 예언,
  • 샤머니즘 의식,
  • 축제 및 의식 절차 등

아프리카 트랜스 기술의 많은 부분이 아직 해결되지 않았습니다. 예를 들어 무당이나 성직자는 자신이 관심 있는 사람이 어디에 있는지 언제라도 알 수 있었고, 그 사람이 수천 킬로미터 떨어져 있어도 지도 없이도 알 수 있었습니다. 최단 경로꼭 그 사람한테 바로 가세요.

부두교를 설교하는 유명한 무당과 마법사들은 치유와 매혹, 점술, 설명 외에도 보통 사람들천상의 존재의 의지 또는 피해를 보내는 것 - 그들은 끔찍한 독인 "좀비 가루"를 준비합니다. 그것의 도움으로 그들은 피해자를 혼수 상태에 빠뜨린 다음 문자 그대로 그를 끌어내어 다시 살아나게 할 수 있습니다. 인간의 몸무덤에서. 그런 다음 그들은 자신의 목적을 위해 기억, 감정, 언어가 박탈된 "살아있는 죽은 자"를 사용합니다.

고대 한국 민족의 무당

고대 한국의 무당은 남성("판수")과 여성("무단")이었습니다. 판수는 가장 강력한 무당으로 여겨졌다. 훈련은 상속에 의해서만 수행된 것이 아닙니다. 젊은 무당은 요술, 요술, 치유, 영혼과의 의사 소통, 다양한 신비로운 의식 수행 등의 기술을 옛 무당으로부터 배울 수있었습니다. 여성 무당은 의식, 운세, 부적 만들기 및 치유에 더 자주 참여했습니다.

한국 사람들은 사람에게는 세 개의 영혼이 있다고 믿었습니다.

  1. 사람은 육체와 함께 죽고,
  2. 다른 한 사람은 천국에 가고,
  3. 세 번째는 가족 조상 사원에 보관된 특별한 서판에 남아 있습니다.

그러므로 한국의 조상숭배는 매우 발달되어 있다.

한국인들은 다양한 영혼과 신비로운 특징그들의 의견으로는 주변 지역에 큰 영향을 미치는 다양한 산들이 있기 때문에 무당들은 트랜스를 사용하여 생활이나 매장에 특별히 유리한 언덕을 찾았습니다.

오늘날까지 한국의 무도회 문화는 무술, 스포츠, 의학 분야에서 보존되어 왔습니다.

http://myfhology.narod.ru/magiks/shaman.html의 자료를 기반으로 함



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