고통의 원인. 또는 사람이 자신의 삶을 끝없는 고통으로 바꾸는 방법
질문: 저는 멀리서 왔습니다. 내부 경험의 일부 경험이 있었고 감상을 교환하고 싶습니다.
마하라지: 제발요. 당신이 누구인지 아시나요?
질문: 나는 몸도 마음도 아니라는 것을 알고 있습니다.
남: 이걸 어떻게 알죠?
Q: 몸에 없는 것 같은 느낌이 듭니다. 나는 어디에나 있는 것 같아요. 마음은 켜고 끌 수 있습니다. 이것은 내가 마음이 아니라는 느낌을 줍니다.
남: 당신이 세상의 모든 곳에서 느낄 때, 당신은 세상과 분리되어 있습니까? 아니면 당신은 세상입니까?
(물론, 질병의 모든 원인이 여기에 나열되어 있는 것은 아닙니다.) 한의학에 따르면 질병은 음양의 불균형, 즉 목, 화, 흙, 금, 금속의 오행의 불균형에서 비롯됩니다.
그러나 영혼[또는 생명의 표징]이 끊임없이 태어나고 영원히 죽는다고 생각하더라도, 오 강력한 무장한 아르주나여, 당신은 여전히 슬퍼할 이유가 없습니다.
과학은 특정 발달에 도달한 물질이 스스로 조직되고 의식의 징후를 보인다는 것을 증명하려는 욕구입니다.
역사적으로 그것은 적어도 5,000년 이상 된 로카야티카(Lokayatika)와 바이하시카(Vaibhashika) 철학에서 나왔습니다. 하지만 이 철학에서 가장 흥미로운 점은 죽음과 관련이 있다는 것입니다. 소재 본체해야 하다...
고통의 은혜를 깨닫지 못하는 사람은 아직 합리적으로 살기 시작하지 않은 것입니다. 진정한 삶.
모든 위대한 일은 고통의 조건 하에서만 인류 안에서 성취됩니다. 예수께서는 이것이 자신이 기대해야 할 일임을 아셨고 모든 것을 예견하셨습니다. 비밀 음모, 그리고 그들의 폭력과 그분이 질병을 치료하신 사람들의 배은망덕한 배신, 낡은 사회의 사막에서 그분의 말씀의 하늘 빵으로 먹이신; 그는 십자가와...
한 선생님이 "아, 관대하신 하나님“내 사랑이 당신에게 열매를 가져다 준다면 나에게 얼마나 좋을까!”
주님은 모든 사람에게 말씀하신다. 사랑하는 영혼: 나는 당신을 위해 사람이 되었습니다. 당신이 나를 위해 신이 되지 않으면 당신은 나에게 불공평할 것입니다.
나는 나의 신성으로 말미암아 너희 인성 안에 거하였으므로 나의 신성한 능력을 아는 사람이 아무도 없었고 나도 다른 사람처럼 방황하는 것으로 보였느니라. 그러니 당신은 당신의 것을 숨겨야합니다 인간성내 신성한 본성그래서 아무도...
성병
성병 - 성관계에 대한 혐오감과 경멸.
이는 일반적으로 성적 욕망을 충족시키기 위해 누군가를 이용할 때 파트너에 대한 일반적인 무례함으로 나타납니다.
첫째, 사람이 법을 어기고 파트너가 기분을 상하게 하며, 이 범죄는 범죄자를 처벌하라는 요청으로 공간에 들어갑니다. 며칠 후, 혐오감을 보인 사람은 이미 성병에 걸린 새로운 파트너와 함께 침대에 누워 있게 됩니다.
방문객이 적을 때에는 마하라자의 대화는 더욱 편안하고 친밀한 성격을 띠게 됩니다. 그러나 그의 작은 방이 가득 차면 그는 먼저 누군가에게 질문이 있는지 묻고, 대개 그 질문이 그 사람이 이 세상에서 무엇을 해야 하는지, 하지 말아야 하는지에 대해 언급해서는 안 된다는 제한적이거나 오히려 좁혀지는 조건을 추가합니다. 즉, 신체와 동일시하지 않고 질문을 해야 한다는 것입니다! 이게 한계인데...
육체 수준에서 에너지 손실의 주요 원인
1. 에너지를 낭비하는 자세: 몸을 구부리거나 구부리거나 자세가 지나치게 느슨함.
2. 질병, 특히 통증이나 기타 부정적인 영향을 동반하는 만성 질병.
3. 무의식적인 근육 긴장.
4. 날카롭고 혼란스러운 움직임, 무의식적으로 근처에 있는 사람을 흉내내는 것 에너지 뱀파이어: 대부분의 디스코댄스, 타인의 걸음걸이와 신체자세를 무의식적으로 흉내내는 것...
두통
1. 사람들에 대한 의지의 압력.
2. 귀하의 비전과 의견을 강요하십시오.
3. 다른 사람의 의지에 따라 "돌파".
4. 다른 사람들이 자신의 비전을 스스로에게 강요하도록 허용합니다.
좀 더 자세히 살펴보겠습니다.
1. 사람에게 무언가를 강요하려는 의지의 압력은 사람이 분개할 때까지 두통을 일으키지 않습니다. 이 순간부터 누르는 사람은 두통을 느끼기 시작한다. 이런 사람들은 대개 고혈압을 앓고 있습니다. 교사, 군 사령관, 조직의 책임자가 항상 두통을 겪는 것은 아닙니다.
고통의 원인
고통의 원인그런데 왜 하나님은 사람들을 고통에서 구원하기 위해 아무것도 하지 않으시나요? 하나님은 왜 자녀가 심각한 질병을 갖고 태어나는 것을 허락하시는가? 신체적, 정신적 장애와 사람들의 고통이 무엇이라고 말할 수 있습니까? 하나님의 형벌그들의 악행 때문에?
고통
정의. 고통이나 슬픔을 겪고 있는 사람의 감정. 고통은 육체적, 정신적, 감정적일 수 있습니다. 그들은 할 수있다
부름을 받다 여러 가지 이유로전쟁, 상업욕, 나쁜 유전, 질병, 사고, 자연재해 등
재난, 누군가의 불친절한 말이나 행동, 악마의 영향, 어떤 종류의 불행이 불가피하다는 인식, 또는 사람 자신의 어리 석음.
이에이 기사에서는 이러한 이유로 인해 발생하는 고통에 대해 설명합니다. 하지만 다른 사람의 일을 마음에 두기 때문에 고통을 겪을 수도 있습니다.하나님을 불쾌하게 하는 다른 사람들의 행동으로 인한 슬픔이나 걱정.
하느님께서는 왜 고난을 허용하시나요?
과연 누구의 잘못일까요?
사람들 자신이 고통을 겪는 경우가 많습니다. 그들은 싸우고, 범죄를 저지르고, 오염시킨다 환경, 사업을 수행할 때 타인에 대한 관심보다는 탐욕에 이끌리는 경우가 많으며 때로는 건강에 해로운 습관에 빠지기도 합니다. 이렇게 함으로써 그들은 자신과 다른 사람 모두에게 해를 끼칩니다. 사람들이 자신의 행동에 대한 결과를 직면하지 않을 것이라고 기대해야 합니까? (갈라디아 6:7; 잠언 1:30-33)
그렇다면 사람들의 잘못으로 인해 실제로 일어나는 일에 대해 하나님을 비난하는 것이 합리적입니까?
고통을 겪는 데에는 사탄과 그의 악귀들에게도 책임이 있습니다. 성서에서는 사람들이 종종 악령의 영향으로 고통을 겪는다고 알려 줍니다. 많은 사람들이 하나님을 비난하는 고난에 대해 하나님은 책임이 없으십니다(계 12:12; 행 10:38).
고난은 어떻게 생겼습니까? 이 질문에 대답하려면 우리의 첫 조상인 아담과 하와에게 무슨 일이 일어났는지 기억해야 합니다.
여호와 하느님께서는 그들을 완전하게 창조하시고 낙원에 두셨습니다. 만일 그들이 하나님께 순종했더라면 결코 병들거나 죽지 않았을 것입니다. 그들은 영원히 완벽한 삶을 누릴 수 있었습니다.
고난은 사람들을 위한 여호와 하느님의 계획의 일부가 아니었습니다. 하지만 여호와 하느님께서는 아담에게 그들이 그분께 순종할 경우에만 그분이 주신 모든 것을 계속 누릴 수 있다고 분명히 말씀하셨습니다.
살기 위해서는 숨을 쉬고, 먹고, 마시고, 잠을 자야 했습니다. 하지만 인생을 최대한, 영원히 즐기기 위해서는 하느님의 도덕적 요구 조건을 준수해야 했습니다.
그러나 그들은 자신들의 길을 가기로 결정하고 선과 악의 기준을 스스로 정하고자 했습니다. 그래서 그들은 생명을 주시는 하나님으로부터 돌아섰습니다(창 2:16, 17; 3:1-6).
죄는 사망으로 이어졌습니다. 아담과 하와는 자녀가 태어날 때부터 이미 죄인이었기 때문에 더 이상 갖지 못한 것을 그들에게 물려줄 수 없었습니다.
그러므로 모든 사람은 죄악을 품고, 악한 성향을 갖고, 질병에 걸리기 쉽고, 궁극적으로 죽음에 이르게 하는 죄 많은 유전을 갖고 태어납니다. 오늘날 이 땅의 모든 사람은 죄를 갖고 태어났기 때문에 우리 모두는 이런 저런 방식으로 고통을 받습니다(창 8:21; 롬 5:12).
전도서 9:11에서는 우리의 삶도 “때와 우연”의 영향을 받는다고 말합니다. 우리는 마귀나 다른 사람에 의해 해를 입었기 때문에 상처를 받는 것이 아니라 단지 우리가 잘못된 시간에 잘못된 장소에 있었기 때문에 상처를 입을 수 있습니다.
왜 하나님은 사람들을 고통에서 구원하기 위해 아무것도 하지 않으시나요? 아담의 범법으로 인해 우리 모두가 고통을 받아야 하는 이유는 무엇입니까?
하나님께서는 우리가 많은 고통을 피할 수 있는 방법을 성서에서 알려 주십니다. 최고의 삶의 지침을 주셨습니다. 우리가 그것을 따른다면 우리의 삶은 의미로 가득 차고, 그 안에서 행복을 찾을 것입니다. 가족 생활, 우리는 서로 진심으로 사랑하는 사람들 사이에서 가까운 친구를 찾고, 육체적인 고통을 많이 겪을 수 있는 활동을 피합니다.
우리가 이 지침을 무시한다면, 우리 자신과 다른 사람에게 초래되는 문제에 대해 하느님을 비난하는 것이 공정합니까? (디모데 둘째 3:16, 17; 시 119:97-105)
여호와 하느님께서는 모든 고통을 없애기 위해 조치를 취하셨습니다. 그분은 첫 번째 사람들을 완전하게 창조하시고 그들에게 필요한 모든 것을 사랑으로 주셨습니다.
그들이 인생을 즐길 수 있도록. 그들이 의도적으로 하나님에게서 등을 돌렸을 때, 하나님은 그들의 자녀들을 다음과 같은 결과로부터 보호하기 위해 개입하실 의무가 있었습니까?
부모님은 무엇을 하셨나요? (신명 32:4, 5; 욥 14:4)
우리가 알고 있듯이, 자녀를 갖는 것은 배우자에게 그 자체로 기쁨을 가져다주지만, 동시에 배우자에게 특정한 책임을 부여하기도 합니다. 태도와 행동
부모는 자녀에게 영향을 미칩니다. 그럼에도 불구하고 여호와 하느님께서는 과분한 친절을 나타내시어 자신이 몹시 사랑하는 아들을 땅에 보내어
당신의 생명을 대속물로 삼으십시오.
여호와 하느님께서는 이 대속물에 대해 감사하는 마음으로 믿음을 나타내는 아담의 후손들을 고통에서 구원하시기 위해 그렇게 하셨습니다.—요한 3:16.
그 덕분에 오늘날 살고 있는 모든 사람은 아담이 잃었던 것, 즉 고통과 완전함이 없는 삶을 지상낙원에서 얻을 기회를 갖게 되었습니다. 정말 관대 한 선물입니다!
그러면 사랑이 많으신 하느님께서는 왜 그토록 오랫동안 고통을 허용하십니까?
그분이 여전히 고통을 허용하시는 것이 우리에게 유익합니까? 성경은 이렇게 말합니다: “여호와 하나님은 그의 약속에 관하여 어떤 이들이 더디다고 생각하는 것 같이 더디지 아니하시고 오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기를 원하시느니라”(베드로후서 3:9).
만약 하나님께서 아담과 하와가 죄를 지은 직후에 그들을 멸망시키셨다면 우리는 오늘날 여기에 있지 않았을 것입니다. 물론 우리는 그것을 원하지 않을 것입니다. 그리고 만일 하나님께서 나중에 모든 죄인들을 멸하셨다면 우리는 결코 태어나지 않았을 것입니다.
하나님께서 이 죄악된 세상을 오늘날까지 허락하셨기 때문에 우리는 살아가며 배울 수 있는 기회를 얻었습니다. 하나님의 방법, 착수하다
삶에 필요한 변화를 하고, 우리가 영원히 살 수 있도록 그분이 사랑으로 주시는 것을 활용하십시오.
여호와 하나님께서 우리에게 그러한 기회를 주셨다는 사실은 그분의 능력에 대해 많은 것을 말해줍니다 위대한 사랑우리에게. 성서는 하느님께서 이 나라를 멸망시킬 때를 정하셨다고 알려 줍니다.
악한 제도와 그 때가 급속히 다가오고 있습니다(합 2:3; 스바 1:14).
하느님께서는 현 사물의 제도에서 자신의 종들에게 가해지는 모든 해를 제거하실 수 있고 제거하실 것입니다. 하나님은 고난을 주시지 않습니다.
그럼에도 불구하고 하나님은 예수 그리스도를 통하여 죽은 자를 살리시며, 자기에게 순종하는 자를 모든 질병에서 고치시며, 죄의 모든 결과와
심지어 그분은 과거의 슬픔이 점차 우리 기억에서 지워지도록 만드실 것입니다(요한복음 5:28, 29; 계 21:4; 사 65:17).
이 시간은 에덴에서 제기된 논쟁적인 문제를 해결하기 위해 필요했습니다.
우리 각자는 오늘 고통을 없애고 싶습니다. 그러나 하나님께서는 의를 사랑하는 모든 사람에게 선을 베푸실 때만 행하시고, 개인에게 선을 베푸시는 것이 아닙니다. 하나님은 사람의 외모를 보지 아니하시느니라(행 10:34)
예. 사랑이 많은 부모라면 나중에 아이에게 유익이 될 것임을 알면 아이가 고통스러운 수술을 받도록 허락하지 않겠습니까?
그리고 “신속한 치료법”은 흔히 환자에게 일시적인 완화만을 가져다주는 것이 사실이 아닙니까? 일반적으로 질병의 원인을 완전히 제거하는 데는 더 오랜 시간이 걸립니다.
왜 하나님은 아담을 용서하시고 그로 인해 사람들을 끔찍한 고통으로부터 보호하지 않으셨나요?
이것이 실제로 고통을 방지할 수 있을까요, 아니면 하나님께서 그 고통에 대해 유죄를 받게 될까요? 아버지가 눈을 감으면 어떻게 될까요?
아이들을 처벌하는 대신 고의적으로 나쁜 행동을 합니까? 아이들은 점점 더 나쁜 짓을 할 것이고, 그에 대한 책임도 커질 것입니다.
그것은 아버지에게 떨어질 것입니다.
마찬가지로, 여호와 하느님께서 아담의 고의적인 죄를 용서하셨다면, 하느님께서는 그 죄에 연루되셨을 것입니다. 지구상의 상태는 이것으로 인해 개선되지 않았을 것입니다. (비교 전도서 8:11)
더욱이, 하느님께서는 하늘에 있는 그분의 아들들인 천사들로부터 더 이상 존경을 받지 않으실 것입니다. 이는 또한 최선을 바랄 이유가 없다는 뜻이기도 합니다.
하지만 여호와 하느님의 정부는 흔들리지 않는 기초, 즉 의 위에 세워져 있기 때문에 이것은 불가능합니다.—시 89:14.
하나님께서는 왜 자녀가 심각한 신체적, 정신적 장애를 갖고 태어나는 것을 허락하시는가?
하나님은 그런 일탈을 일으키지 않으십니다. 그분은 자신의 형상대로 완전한 자녀를 낳을 수 있는 능력을 지닌 최초의 완전한 사람들을 창조하셨습니다.
(창 1:27, 28).
우리는 아담에게서 죄를 물려받았습니다. 때때로 그러한 유전은 신체 발달과 발달에 나타납니다. 정신 질환(롬 5:12).
죄는 태에 잉태되는 순간부터 유전됩니다. 그래서 다윗 왕은 “내 어머니가 죄 중에 나를 잉태하였나이다”(시 51:5)라고 썼습니다.
아담이 죄를 짓지 않았다면 좋은 특성만 물려받았을 것입니다.
부모 자신도 태어나지 않은 아이의 건강을 해칠 수 있습니다. 산모가 약물을 사용하거나 흡연을 하는 경우 이런 일이 발생할 수 있습니다.
임신. 물론, 그렇다고 해서 아이가 아프거나 발달 장애를 가지고 태어났다면 반드시 아버지나 어머니가 책임을 져야 한다는 의미는 아닙니다.
여호와 하나님께서는 사랑으로 적용하신다 속죄의 희생그리스도와 어린이들의 유익을 위해. 하나님께서는 자기를 신실하게 섬기는 부모를 존경하시기 때문에 그들의 어린 자녀들을 거룩하게 여기십니다(고전 7:14).
이 내용은 자녀를 사랑하는 하느님을 두려워하는 부모들이 자녀를 보호하도록 격려합니다. 좋은 관계신의 축복으로.
신앙을 행사하고 관찰할 수 있는 나이가 된 어린이 하나님의 계명, 여호와 하나님께서는 자신의 종이 되는 영예를 주시고
그분의 승인을 누립니다(시 119:9; 149:12, 13; 행 16:1-3).
아버지를 완벽하게 반영하신 예수께서 어린이들의 복지에 특별한 관심을 나타내셨다는 점은 주목할 만합니다. 한번은 아이를 부활시키기도 했습니다.
의심할 바 없이 메시아 왕으로서 그분은 미래에 아이들을 돌보실 것입니다(마태복음 19:13-15; 누가복음 8:41, 42, 49-56).
하나님께서는 왜 자연재해로 인해 재산과 생명에 심각한 피해가 발생하도록 허용하시나요?
하나님은 우리가 뉴스에서 자주 듣는 지진, 허리케인, 홍수, 가뭄, 화산 폭발을 일으키지 않으십니다. 그는 사람들을 처벌하지 않습니다
그런 재난. 그들은 종종 호출됩니다 자연의 힘에 의해, 지구 생성 이후 작동합니다.
성서에서는 우리 시대에 큰 지진과 기근이 있을 것이라고 예언했지만, 그렇다고 해서 하느님이나 예수께서 그 일에 책임이 있다는 뜻은 아닙니다. 기상학자가 자신이 예측하는 날씨에 책임이 있는 것과 마찬가지로 말입니다.
이러한 재난은 이 사물의 제도의 완성의 복합 표징에서 예언된 다른 사건들과 함께 발생하기 때문에, 그것은 또한 축복이 하나님의 왕국이미 닫혔습니다(누가복음 21:11, 31).
피해에 대한 책임의 상당 부분이 사람들 자신에게 있는 경우가 많습니다. 왜?
많은 사람들이 떠나기를 거부한다. 위험 지대또는 위험에 앞서 경고를 받았을 때에도 필요한 예방 조치를 취하십시오(잠 22:3; 비교 마태 24:37-39).
하나님은 자연의 힘을 통제하실 수 있습니다. 그분은 예수 그리스도에게 갈릴리 바다의 폭풍을 잠잠하게 하는 능력을 주셨고, 그분이 무엇을 위해 하실 것인지를 보여 주셨습니다.
그분의 메시아 왕국 통치 기간 동안 인류가 통치하게 됩니다(막 4:37-41).
아담은 하나님에게서 멀어짐으로써 하나님의 개입을 거부했습니다. 유사한 사례그와 그의 후손들에게 유익이 될 것입니다. 하지만 그럴 사람들은
그리스도의 메시아 통치 아래 사는 사람은 이러한 사랑에 찬 보살핌을 경험하게 될 것입니다. 그러한 보살핌은 하나님의 능력을 받은 정부에 의해서만 행사될 수 있습니다(사 11:9).
사람들의 고통이 그들의 악행에 대한 하나님의 형벌이라고 말할 수 있습니까?
하나님의 표준을 어기는 사람들은 그들의 행동으로 인해 나쁜 결과를 경험하게 됩니다(갈 6:7). 때로는 쓴 열매를 빨리 거두기도 하고, 때로는 오랫동안번창하고 있습니다.
그러나 예수 그리스도께서는 결코 잘못된 일을 하지 않으셨음에도 불구하고 학대받고 처형당하셨습니다.
욥이 소유물을 잃고 무서운 질병에 걸린 것은 하나님께서 그를 승인하지 않으셨기 때문이 아닙니다. 성경은 그의 고난에 대한 책임이 사탄에게 있음을 보여줍니다(욥기 2:3, 7, 8).
그러나 욥을 찾아온 친구들은 욥이 나쁜 일을 해서 고난을 받고 있다고 주장했습니다(욥 4:7-9, 15:6, 20-24).
여호와 하나님은 그들을 정죄하시며 “내 노가 맹렬하였으니… 네가 내 종 욥과 같이 나에 대하여 진실을 말하지 아니하였음이니라”(욥 42:7)고 말씀하셨습니다.
악한 사람들은 실제로 한동안 번영할 수 있습니다. 아삽은 이렇게 썼습니다. “나는 악인의 평화를 보고 자랑하는 자들을 부러워했습니다. 그들은 인간의 슬픔을 모르고 다른 사람들과 함께 불행을 경험하지도 않습니다.
그들은 냉소적이며, 악에 대해 이야기하고, 연설에서 사기를 찬양합니다. 보라, 이런 악인들은 아무 문제도 일으키지 아니하느니라. 재물을 늘리느니라”(시 73:3, 5, 8, 12).
하나님께서 사람들에게 책임을 물으실 날은 반드시 올 것입니다. 그때에 그분은 악인들을 벌하여 영원히 멸망시키실 것입니다.
잠언 2장 21, 22절은 “정직한 자는 땅에 거하고 완전한 자는 땅에 남으리로다. 악인은 땅에서 멸망되고, 배신자는 땅에서 뽑히리라.”
그 다음에 정직한 사람들, 그들 중 많은 사람들이 고난을 받았지만 완전한 건강을 누리고 땅의 풍부한 소산을 충분히 활용하게 될 것입니다.
인생은 가장 멋진 선물이다
고통은 모든 사람의 삶에서 없어서는 안될 부분입니다. 우리 모두는 무언가를 위해 노력하고 미래를 위한 구체적인 계획을 세우지만 항상 원하는 것을 달성하지는 못합니다. 그럴 때 괴로움이 찾아오기도 하고, 때로는 실망하기도 하고, 미리 포기하게 만들기도 합니다. 물론 모든 인생이 고통 속에 소비되는 것은 아니지만 모든 사람에게는 실수와 손실이 있습니다.
고통의 본질
고통은 좌절감과 극도의 불만족의 상태입니다.사람의 고통은 어떤 이유로 그에게 중요한 욕망이 실현되지 않을 때 발생합니다. 고통의 본질은 사람이 오랫동안 제거 할 수없는 내부 고통을 느끼기 시작한다는 것입니다. 일반적으로 고통은 내부적인 요인으로 인해 발생합니다. 해결되지 않은 문제, 이는 몇 가지 모순이 있습니다.
모든 인간 경험의 본질은 주관적인 상실감과 극복할 수 없는 장애물로 귀결됩니다. 종종 사람은 아무것도 개선될 수 없으며 남은 것은 자신의 어려운 처지를 받아들이는 것뿐이라는 느낌을 갖습니다.
고난의 의미
사람들이 왜 고통을 받는지 생각해 보면 답을 찾기가 쉽지 않습니다. 이 질문은 대부분 불분명합니다. 의미 정서적 경험많은 사람들이 그것을 자신이 변화하고 다시 생각하는 데 도움이 된다고 생각합니다. 중요한 사건들과거의. 그러나 의식적으로 고통을 길로 선택하는 사람은 거의 없습니다. 영적 변화. 대부분 그냥 깊음 종교인자신의 생각과 감정을 정화하기 위해 고통받는 것을 선호합니다. 그들은 억압적인 경험과 나쁜 행동을 저지르려는 추가적인 유혹에서 벗어나는 데서 고통의 의미를 봅니다. 평범한 사람은 고통의 의미에 대해 거의 생각하지 않으며 의식적으로 자신을 억압하는 것을 선호하는 경우도 적습니다. 그들에게 고통의 본질은 다른 의미를 가지고 있습니다. 그것은 불의와 분노와 관련이 있습니다.
고통의 원인
고통은 눈에 보이는 이유 없이 저절로 발생하지 않는다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 사람이 자신을 헛되이 고문하는 것이 무슨 소용이 있겠습니까? 고통은 특정한 상황이 발생할 때, 즉 특정한 의미가 발생할 때 우리 삶에 찾아옵니다.
부당한 기대
인생에는 우리 내면의 믿음과 기대와 일치하지 않는 일이 잘못될 때가 종종 있습니다. 이는 다른 사람들이 자신에게 필요한 것이 무엇인지 항상 알고 이해하지 못하기 때문에 발생합니다. 또한 각 사람은 발생하는 사건에 자신의 의미를 부여합니다. 의미는 사람을 움직이게 하고, 앞으로 나아가게 하고, 발전하게 만드는 것입니다. 따라서 모든 사람은 자신의 삶의 의미를 가지고 있습니다. 우리가 반대 주장을 하기 시작하면 사랑하는 사람에게가족보다 창의성을 의미로 선택한 사람은 관계에 필연적으로 갈등이 생길 것입니다.
부당한 기대는 온갖 고통을 낳습니다. 그 사람은 자신이 세상에서 얼마나 하찮은 존재인지 보여주기 위해 자신에 대해 잊어버렸거나 의도적으로 무시했다고 느끼기 시작합니다. 특정 상황. 때때로 사람들은 친척이나 지인이 완전히 다른 가치와 우선 순위를 가지고 있기 때문에 불쾌감을 느끼는 것이 터무니 없다는 사실조차 깨닫지 못합니다.
배신과 원한
그들은 정당하지 않은 기대의 영향으로 형성됩니다. 어떤 사람이 누군가와 상호 작용하여 특정 결과를 얻고 싶었지만 얻지 못했다고 가정해 보겠습니다. 그 결과 부정적인 기분과 분노가 생깁니다. 우리의 상대는 우리를 배신하고 우리의 기존 계획을 파괴한 것 같지만 실제로는 당신이 그에게 완전히 다른 것을 기대했다는 사실조차 깨닫지 못할 수도 있습니다. 원한의 느낌 자체는 매우 파괴적입니다. 그것은 사람에게 일어난 일에서 의미를 찾을 기회를 제공하지 않지만 즉시 그를 상대방에게 대항하게 만듭니다. 이것이 바로 기분 부족, 잦은 눈물, 일반적인 정서 장애를 특징으로 하는 고통이 발생하는 방식입니다.
이상에 집중하라
최대 빠른 방법고통을 경험한다는 것은 자신을 위해 어떤 것을 창조하는 것입니다. 완벽한 이미지그리고 현실에 적응하려고 노력하세요. 이 경우 실망감은 매우 빠르게 나타나 미래에 행동하려는 욕구가 부족해집니다. 심통종종 찾으려는 시도를 차단합니다. 중요한 의미시사에서. 이상에 집중하면 개인이 계획을 세우거나 인생을 즐기는 것을 방해하고 항상 고통을 겪게 됩니다.
고통의 형태
고통의 형태는 그것이 표현되는 방식입니다. 사람들은 다양한 방식으로 자신의 감정을 표현할 수 있습니다. 더욱이 어떤 사람들은 무의식적으로 능동적인 형태의 표현을 선택하는 반면, 다른 사람들은 수동적인 형태를 선택합니다. 고통의 형태는 두 가지 큰 그룹으로 나뉩니다.
양식 열기
이 형태를 통해 개인은 자신의 고통을 어느 정도 줄이고 자신의 감정에 집중할 수 있습니다. 이것은 다음과 같은 사실로 인해 발생합니다. 그녀는 자신의 감정을 무시하거나 억압하지 않고 적극적으로 표현합니다. 양식 열기훨씬 더 건강해졌습니다. 이 경우 사람은 정의를 달성하고 자신의 이익을 보호하기 위해 노력할 것입니다. 그는 상대방에게 굴복하지 않을 것이며 자기기만에 빠지지 않을 것입니다. 개방형 양식을 사용하면 상황에 신속하게 대처하고 기존 두려움 및 기타 감정을 극복할 수 있습니다.
숨겨진 형태
어떤 사람들은 자신의 감정을 표현하는 데 큰 어려움을 겪습니다. 이 경우 숨겨진 형태의 고통에 대해 이야기할 수 있습니다. 숨겨진 형태는 사람이 감정에 관해서 공개적으로 행동할 수 없기 때문에 더 많은 고통을 겪는다는 사실로 표현됩니다. 숨겨진 형태는 그 사람이 모든 것을 혼자 간직하고 자신의 경험을 다른 사람과 공유하지 않는다는 것을 의미합니다.이 형태는 건강에 긍정적인 영향을 미칠 수 없습니다. 건강이 파괴됩니다. 신경 세포, 관계에 대한 긴장과 불만이 쌓입니다. 숨겨진 형태의 고통은 사람이 자기 자신이 되는 것을 허용하지 않기 때문에 개인 발전에 항상 위험합니다.
따라서 모든 고통에는 그 자체의 원인과 의미, 발현 방식이 있습니다. 어떤 면에서는 과거에 일어났던 사건을 다시 생각하고 가치를 재평가하는 것이 때로는 유용할 때도 있습니다. 이것은 불만, 두려움, 슬픔을 버리고 삶을 계속하기 위해 필요합니다.
바가바드 기타(Bhagavad Gita)와 다른 경전과 주님의 가르침에 따르면, 괴로움의 원인은 육체가 일시적이고 생명(육체와 물질계)이 일시적이므로 모든 것이 태어남에 종속된다는 것입니다. , 그 다음은 늙음, 질병, 죽음이다.
Vedas에서는 세 가지 유형의 괴로움이 있다고 말합니다. adhyatmika는 생명체를 자신의 존재로 만드는 괴로움입니다. 자신의 몸마음, adhibhautika - 다른 생명체 (사람뿐만 아니라)가 우리에게 가져 오는 고통과 adhidaivika - 이것은 더위 나 추위, 홍수, 지진 등과 같은 자연의 힘으로 인한 고통입니다. 물질계에는 이 세 가지 고통이 항상 존재하며, 우리 몸은 어느 순간에도 고통을 받을 수 있습니다.
바가바드 기따(Bhagavad-gita)는 다음과 같이 말합니다. “육체 생명의 근원, 의식의 근원은 아트마(atma), 즉 영혼입니다.” 영혼은 초월적인(비물질적인) 본성을 가지고 있습니다. 산스크리트어로는 sat-chit-ananda라는 단어로 설명됩니다. 영혼은 영원하고 지식과 행복으로 가득 차 있습니다. 이것이 바로 우리의 모습입니다!
영혼은 자동차 운전자에 비유될 수 있고, 육체는 자동차 자체에 비유될 수 있습니다. 우리는 눈으로 세상을 인지하고, 귀로 듣고, 코의 도움으로 냄새를 구별하고, 혀의 도움으로 맛을 인식하고, 피부의 도움으로 사물과 접촉하고, 우리는 두뇌로 생각하고, 마음의 도움으로 사랑합니다. 그런데 우리는 누구입니까? 우리는 눈인가, 뇌인가, 심장인가, 코인가, 귀인가? 우리는 증인 역할을 합니다. 나는 이 모든 것을 인식하는 영혼, 의식이다. 이것이 바로 우리의 모습입니다!
그리고 영혼은 본질적으로 사랑으로 가득 차 있고 완전함으로 가득 차 있습니다. 그러나 우리가 이 몸이 나라고 생각하면서 우리 자신을 몸과 동일시하고 이 상태에 완전히 몰입하게 되면, 우리(영혼)도 이 몸과 마음에 내재된 모든 약점과 잘못된 경향을 떠안게 됩니다. 이러한 동일시가 우리의 고통을 야기합니다.
고통은 우리로 하여금 행복을 추구하게 만든다.
여러 면에서 이 세상에서 겪는 고난은 우리가 모든 것에 대해 진지하게 생각하는 데 도움이 되기 때문에 축복입니다. 우리가 선택을 할 때마다 고통은 더 깊은 것, 일시적인 즐거움과 고통, 건강과 질병, 명성과 불명예, 승리와 패배, 탄생과 죽음, 행복과 불행보다 더 깊은 것이 무엇인지 생각하고 진정으로 이해하도록 도와줍니다.
우리 주변 세계의 현상에는 이중적 성격이 있습니다. 일부는 우리에게 즐거움을 주고 다른 일부는 고통을 유발합니다. 그리고 우리에게 기쁨을 주는 것에 집착하는 만큼, 그것을 잃었을 때 고통받는 만큼 우리는 고통을 받습니다. 그리고 궁극적으로 모든 것은 시간의 영향을 받기 때문에 모든 것을 잃게 됩니다.
사람들을 돌보면서 삶의 경험을 하면서, 더 깊고 숭고한 것이 있는지 알아보도록 노력하십시오. 가치 있는 삶, 이게 뭔가요? 모두 경전그리고 모든 거룩한 교사들은 우리를 이 방향으로 인도하며, 그 이상의 것이 있음을 지적합니다!
이 물리적 세계는 우리의 임시 거주지이지만 우리 영혼의 깊은 곳, 마음 속에 있는 내면의 가치를 깨닫는 데 도움이 되는 발판이 될 수 있습니다.
대부분의 경우, 우리를 약하게 만드는 이 세상의 고통은 우리가 그 모든 것 너머에 있는 것을 이론적으로 이해하려고 노력할 뿐만 아니라, 모든 것을 이해하고 얻고자 하는 긴급한 필요성을 경험하기 위해 존재합니다. 영적인 경험, 당신의 진정한 영적 "나"를 깨달으십시오. 이를 통해 우리는 고통스러운 물질적 존재에서 벗어날 수 있습니다.
Bhagavad-gita에서 크리슈나는 이렇게 말합니다. “우리가 우리의 진정한 본성을 모르고, 우리의 진정한 자아를 의식하지 못한다면, 이 세상은 고통의 장소입니다.” 우리가 누구이든, 고통은 언제든지 우리에게 닥칠 수 있습니다. 우리가 아무리 많은 부를 가지고 있다 하더라도, 우리가 어떤 교육을 받았든, 우리가 얼마나 많은 힘을 가지고 있든 상관없이, 질병, 다른 생명체, 자연의 힘은 우리에게 고통을 가져오고 불행을 가져올 수 있습니다. 그러므로 우리가 이 세상에서 얻는 행복은 무엇이든 매우 영원하지 않습니다. 연꽃잎에 떨리는 물방울처럼 이 행복도 어느 순간 사라져 버릴 수 있습니다.
영적인 행복을 찾는 곳과 방법
그렇다면 실제적이고 지속적이며 지속적인 행복이란 무엇입니까? 고통으로부터의 자유는 어디에 있습니까? 물질세계? 그러한 행복은 영적인 기반에서만 가능합니다. 그리고 위대한 성도들이 우리에게 온 것은 바로 이 메시지였습니다.
성서에서는 이렇게 말합니다. “보물을 이 세상이 아니라 하느님의 왕국에 쌓아 두십시오. 이 세상에서는 너희 보물이 도둑에게 훔쳐가거나 녹이 슬거나 좀이 먹힐 것이기 때문이다. 그러나 하나님의 왕국에 보물을 쌓는다면 그것은 분명 놀라운 일입니다.” 그리고 예수 그리스도께서는 “하느님의 왕국은 여러분 안에 있습니다”라고 말씀하십니다. 우리에게 일시적인 즐거움을 주다가 고통스럽게 빼앗아가는 찰나의 물질적 “혜택”으로 우리를 둘러싸고 있는 세상, 외부가 아닙니다.
마찬가지로 크리슈나 경은 Bhagavad-gita에서 즐거움은 내부에서 파생되어야 한다고 말씀하셨습니다. 만족과 행복은 그 안에 있습니다. 빛과 광채는 내면에서 찾아야 합니다. 진정한 행복은 밖에서 찾을 수 없습니다. 밖에서는 필연적으로 고통을 겪는 일시적인 즐거움만을 찾을 수 있습니다.
최선을 다해 살아가는 사람, 지능적인 삶이 세상의 고통을 넘어 영원한 영적 실재를 추구하는 사람은 반드시 진정한 영적 행복을 찾을 것입니다.
무료로 다운로드하고 모든 질문에 답할 수 있는 책을 읽어보세요. 중요한 질문물질세계의 함정에서 벗어나 영적인 행복을 찾는 데 도움이 될 것입니다.
난해한 포럼에서 토론 :
역사를 되돌아보며 오래 참음 욥, 그의 진술 중 하나가 잘못되었다는 결론에 도달할 수 있습니다. 그것은 관하여선과 악에 대한 의인의 추론에 대해 우리는 주님으로부터 선뿐만 아니라 악도 받는다는 결론을 내릴 수 있습니다.
욥이 심한 고통에 빠졌을 때 그는 먼저 재산을 잃었고, 그 다음에는 모든 자녀와 하인이 죽었고, 그 다음에는 건강을 잃었고, 그의 아내는 모든 것을 참을 수 없었고 인내심을 완전히 잃었습니다. “당신은 여전히 충절을 굳건히 지키고 있습니다! - 그녀는 분개했어요. “하나님을 욕하고 죽으라”(욥 2:9). 그러나 욥은 고난을 받아들이는 것을 더 좋아했으며, 성경은 욥이 다음과 같이 대답했을 때 죄를 짓지 않았음을 인정합니다. “우리가 참으로 하나님께 복을 받고 악도 받지 아니하겠느냐?” (욥 2:10).
그리고 본질적으로 욥은 올바르게 말합니다. 주님이 전능하신 분이라면 모든 것이 그분의 손에 달려 있습니다. 그러나 이것은 하나님이 악을 창조하지 않으시기 때문에 하나님의 선하심에 대한 가정과 모순됩니다.
성 바실리 대왕은 일상생활에는 절대악이 아닌 악이 있다고 설명합니다. 절대악은 지옥, 무존재, 영원한 고통, 악마와 그들의 의지. 창조주는 절대악에 전혀 관여하지 않습니다. 절대악은 하나님을 부인하는 것이며, 하나님에게서 멀어진 천사들에게 일어난 것처럼, 고의적으로 자신의 자유 의지로 삶을 떠나는 사람에게 일어나는 것처럼 하나님과의 완전한 단절입니다.
그의 아내는 욥에게 고의적인 자살을 하도록 강요했는데, 이는 신성모독입니다. 사람이 어떤 이유로든 자발적으로 자신의 생명을 포기할 때, 그는 하나님의 주된 선물을 거부하고 주님과 영원한 연합을 찾을 기회를 거부합니다. 도스토옙스키의 비유적인 표현에 따르면, 자살은 하나님 앞에 "이생의 표"를 던집니다.
또한 자살은 사람이 회개하고 하나님과 화해하고 용서를받을 수없는 유일한 죄입니다. 왜냐하면 사람은 일생 동안에만 그러한 기회를 갖기 때문입니다. 임시 생명의 선물을 박탈함으로써 사람은 영원히 하나님과의 연결을 끊고 더 이상 변할 수 없습니다. 그는 하나님이없는 영원한 존재, 절대 악의 영역으로 들어갑니다.
욥은 죄를 짓지 않습니다. 왜냐하면 그에게는 일시적인 삶의 고통을 끝내는 것보다 하나님께 충실을 유지하는 것이 더 중요하기 때문입니다. 결국 우리가 일상적인 관점에서 악으로 인식하는 것은 욥이 말하는 “악”, 즉 지진과 기타입니다. 자연 재해, 문제와 고난, 질병 및 기타 일시적인 고통-이 모든 것이 절대적인 악은 아닙니다.
더욱이 사람이 불평하지 않고 받아들이는 다양한 불행, 불행, 질병은 내면의 기분을 바꾸고 그를 하나님께 더 가까이 데려갑니다. 실제로 사람이 중요하고 의미있는 것을 이해해야한다면 주님은 종종 시련과 고통을 통해 그에게 그것을 주 십니다. 우리는 하나님의 가장 깊은 진리가 포로 생활을 하던 사도 바울이 순교하기 전에 그에게 계시되었음을 알고 있습니다. 욥 역시 엄청난 고통을 겪은 후에 하나님으로부터 계시를 받을 수 있었습니다. 이것은 일반적으로 현재 타락한 상태의 생명의 법칙임이 밝혀졌습니다.
세상의 재화가 부족한 상태에서는 사람이 진리를 깨닫는 것이 더 쉽습니다. 고차정신적으로 편안하고 육체적으로 만족스러운 상태보다. 교부들은 기분이 좋으면 하느님께 감사하고, 기분이 나쁘면 그분께 기도하라고 말씀하셨습니다. 그러나 많은 사람이 고난 중에 하나님께로 돌아오며 더 많은 사람번영보다. 복음에서 암시하는 에피소드는 열 명의 나병환자가 깨끗해졌으나 그 중 단 한 명만이 회복된 것에 대해 감사하러 왔다는 것입니다(누가복음 17:12-17 참조). 받은 유익은 치유된 나머지 아홉 사람의 성향을 즉시 변화시켰습니다. 최근까지 그들은 하나님께 간절히 기도하며 도움을 구했으나, 구한 것을 받자마자 즉시 그분을 잊어버렸습니다.
이삭 목사시린은 주님께서는 사람에 대한 사랑으로 그들에게 온갖 유익의 바다를 주실 준비가되어 있지만 인간의 양심이 너무 약해서 끊임없는 재앙이 필요하기 때문에 사람들에게 고통을 준다고 강조합니다. 즉, 주님은 우리에게 모든 종류의 유익을 주실 준비가 되어 계시지만, 우리가 그것을 받아들일 때 우리의 영원한 운명에 해를 끼치지 않을 때까지는 주지 않으십니다.
