간단한 말로 파시즘이란 무엇입니까? 정의
파시즘이란 무엇입니까? fashizm이라는 단어의 의미와 해석, 용어 정의
2) 파시즘- - 에 일어난 정치적 운동 자본주의 국가자본주의의 전반적인 위기 동안 제국주의 부르주아지의 가장 반동적이고 공격적인 세력의 이익을 표현했습니다. 파시즘의 이데올로기는 지도주의, 반민주주의, 반공산주의, 극단적인 민족주의, 대량 학살의 정당화, 국가기구의 전능함, 엘리트 특권 제공을 모호하게 하는 시끄러운 선동이다. 파시즘은 그 형성 과정에서 소부르주아지의 이데올로기에 기초를 두고 있다. 파시즘의 방법은 잔인한 독재, 극단적인 형태의 폭력과 대규모 테러의 사용입니다. 자본주의 생산 방식의 전반적인 위기, 독점 자본의 글로벌 독재, 그리고 글로벌 규모의 수많은 위기(인구통계학적, 사회적, 원자재, 환경 등) 상황에서 전 세계적으로 파시스트 독재가 현실화됩니다. 그것은 결국 자본주의와 상품 생산 방식을 철폐하고 파시스트 이데올로기와 프롤레타리아 이데올로기를 대조한다는 목표를 가지고 모든 나라의 노동자들을 단결시킴으로써만 멈출 수 있습니다.
3) 파시즘- - (이탈리아 파시모 - 묶음, 묶음, 연합) - 전체주의 정치 체제의 변형으로, 그 특징은 경직되고 계층적으로 구조화된 권력을 확립하고 지도자의 권위에 대한 무조건적인 복종을 설교하며 사용을 정당화하려는 욕구입니다. 국가의 안정과 질서를 보장하기 위한 극단적인 강압적 조치, 일당 체제의 도입, 삶의 모든 측면의 국유화에 초점, 이념적 독점 등이 그것이다. 파시즘의 발상지는 이탈리아와 독일이다. 1919년 이탈리아에서 발생했으며, 20~30년대에는 파시스트 정당이 이탈리아와 독일, 그리고 다른 자본주의 국가에서 권력을 장악하고 공개적으로 테러 독재를 확립했습니다. 무솔리니 일행은 파시스(가운데에 도끼가 달린 막대 묶음, 벨트로 묶인 묶음)를 상징으로 삼았는데, 이는 고대 로마 치안판사의 존엄성을 상징하는 것이었습니다. 파시즘의 이념은 반민주주의, 반맑스주의이다. 모든 파시스트 프로그램 문서에는 자유주의와 사회주의의 이념적, 실제적 파산에 관한 논제가 포함되어 있습니다. 무솔리니, 히틀러에서 N. Ustryalov에 이르기까지 모든 파시스트 이데올로기는 의회 민주주의를 비난했습니다. 무솔리니는 전후 경험이 자유주의의 패배를 의미한다고 선언했습니다. 러시아의 파시즘 이데올로기인 N. Ustryalov는 러시아와 이탈리아에서 “어떤 자유주의 이데올로기에 추가하거나 반대하여 통치할 수 있습니다... 사람들은 자유에 지쳤습니다... 매력을 불러일으키는 다른 단어가 있습니다. 훨씬 더 장엄합니다: 질서 , 계층 구조, 규율.” 정치학자들은 파시즘과 같은 현상을 포함하는 특징을 분류하려는 시도를 여러 번 해왔습니다. 어떤 식으로든 여기에는 다음이 포함됩니다. 권력의 절대화; 다른 국가에 대한 증오 또는 적대감; 시민 사회가 아닌 지도자의 권위, 그의 의지, 보안군 등에 의존합니다. 이런 종류의 유익한 시도 중 하나는 러시아 과학자 V. Yadov의 것입니다. 그는 파시스트 견해 체계에 대해 자세히 설명하고 이 이데올로기의 주요 특징을 강조했습니다. 이 이데올로기는 실제 구현 원칙과 결합되어 특정 요구 사항을 충족하도록 설계되었습니다. 사회적 관심. 여기에는 다음이 포함됩니다. 1. 다른 국가에 대한 국익의 무조건적인 지배력, 즉 국제적이거나 보편적입니다. 2. 전 세계적으로 또는 적어도 특정 민족의 "지정학적 이익" 영역에서 공정한 질서를 창출하기 위해 특정 민족(니체의 철학에 따라 선택됨)의 특별한 임무를 승인합니다. 따라서 세계를 영향력 영역으로 나누는 원칙은 파시스트 "축"국가의 잘 알려진 협정의 중요한 요소였습니다. 3. 거절 민주주의 체제국가 전체의 이익을 위해 공정한 질서를 보장하고 가난한 사람과 장애인을 포함한 모든 계층의 인구의 복지를 보장하는 강력한 독재 권력을 선호하는 정부 형태(따라서 "사회주의") ). 4. 특별 국가 도덕 규범 제정 도덕적 원칙, 보편적 인간에 대한 단호한 거부 도덕적 기준. 5. 실제 행동을 통해 반대 의견을 진압하고 더욱이 기존 질서에 대한 저항을 진압하기 위해 무력(군사력, 국가 내 및 특정 국가의 지정학적 이익 영역에서의 억압 정권)을 사용하는 원칙을 승인합니다. 6. 선전 스타일로서의 자유로운 선동, 즉 일상의 관심사에 호소하다 보통 사람들그리고 상황에 따라 국가의 적(다른 인종, 다른 정치적 견해, 다른 종교 등)의 지정. 특정(또는 여러)의 위험한 적에 지속적으로 관심을 집중하는 것은 이 이념에 의해 신성화되는 민족의 단결과 민족적 연대의 확립에 기여해야 합니다. 7. 마지막으로 컬트 카리스마 넘치는 리더, 위에서 주어진 선견지명, 국익에 대한 무조건적인 헌신, 결단력, 청렴함, 국가법의 틀 안에서 무조건적인 정의감을 갖춘 지도자 도덕적 원칙. 현재 겪고 있는 사회 문제의 심각성은 파시즘을 야기합니다. 국가가 불리하다고 느끼고, 사람들이 잠식하는 혼란으로 인한 불안감에 우울하고, 권력자들을 신뢰하지 않는다면, 파시즘과 극단주의가 무엇이라 부르든 간에 진정한 사회심리학적 전제조건이 있는 것입니다.
4) 파시즘- - 극도로 반민주적이고 급진적인 극단주의 정치 운동으로 테러 독재 정권 수립을 지향하고 있습니다.
5) 파시즘- (라틴어 "fashio"에서 유래 - 묶음, 묶음, 연합) - 우익 극단주의적 의미의 이데올로기적, 정치적 운동, 미화 전체주의 국가, 리더십과 한 국가의 우월성.
6) 파시즘- (이탈리아 파시즘 묶음, 묶음, 연합) - 제1차 세계 대전이 끝난 직후 유럽 국가에서 발생한 특정 유형의 전체주의 정치 운동, 정당, 정권과 이에 상응하는 이데올로기를 지정하는 범주입니다. 가장 중요한 이유이 현상의 발전은 사회의 모든 주요 사회 집단에 영향을 미치는 세계적인 장기 위기입니다. F.는 위기를 빠르고 상대적으로 효과적으로 극복하려는 시도입니다. 그러나 새로운 파시스트 엘리트가 문제를 해결하기 위해 사회가 지불하기로 동의한 대가는 너무 높아 궁극적으로 사회 자체의 붕괴와 붕괴로 이어집니다. F.는 국가 동원과 연대, 즉 1차 세계 대전에서 패한 국가를 위한 "태양 아래의 장소"를 찾는 특정 이데올로기입니다. 이것은 사회를 새로운 방식으로 조직하고 구조화하는 대체로 신비로운 이데올로기의 집합입니다. 이것은 대체로 신비로운 국가주의와 국가 가부장주의이며, 민족주의와 인종주의의 극단적으로 알려진 형태입니다. 이것은 "외계인"의 모든 것을 파괴하고 적의 이미지, 외국인 혐오증, 인종 차별, 군국주의를 배양하는 데 의무적으로 초점을 맞춘 "친구 또는 적"의 원칙에 따라 모든 사회 전체를 의무적으로 구분하는 것입니다. 이것은 실제 손실 경향이있는 전통적인 도덕적 가치에 대한 신화 적 지향의 이데올로기입니다. F.는 대중 정치 운동이므로 대중 행동을 관리하기 위한 특정 기술 복합체를 필연적으로 생성하며, 그 핵심은 거대한 선동 및 선전 장치입니다. F.가 다른 형태의 반동 독재와 구별되는 점은 F. 지도자가 특정 사회적 혜택을 약속하는 대부분의 사회 계층에서 상대적으로 광범위한 사회적 지원이 존재한다는 것입니다. 파시스트 운동과 정권의 사회적 기반은 주로 위기의 영향을 가장 많이 받는 사회 집단의 대표자들로 구성됩니다. 따라서 국가마다 이 기반이 상대적으로 다를 수 있지만 반드시 중간 및 하위 계층입니다. 사회 구조. F. Bauer는 F.가 엘리트에 대한 중산층의 적대감, 산업화 기간 동안 자신의 이익 침해에 대한 "반란"을 보여 주었다고 믿습니다. S. Lipset에 따르면 F. 의 사회적 기반은 중산층의 극단주의 부분입니다. F.는 특별한 유형의 전체주의 또는 권위주의 정치 문화, 가족, 일상 생활 및 직장에서 사람들 사이의 특별한 유형의 관계를 생성하며 이는 공공의 모든 영역에 대한 파시스트 정당의 영향력 실천에서 나타납니다. 삶. 정치 운동 및 정권으로서 F.에 내재된 특징의 공통성은 군주-파시즘, 군사-파시스트 정권 등과 같은 다양한 형태의 구현을 배제하지 않습니다.
7) 파시즘- - 특정 인종이나 국가가 다른 인종이나 국가에 비해 지적, 도덕적, 역사적 우월성에 대한 아이디어를 기반으로 하는 정치적 사상 체계 또는 실제 정치 관행입니다.
8) 파시즘- 가장 반동적이고 공격적인 부르주아 계급의 테러 독재. 파시즘은 국내의 민주적 권리와 자유를 파괴하고, 국가기구와 공공생활을 군사화하며, 전쟁을 일으키는 정책을 추구합니다. 파시즘의 이데올로기는 인종주의와 우월주의이다. 파시스트 정권은 1922년 이탈리아에서 처음으로 수립되었습니다. 1933년에 나치가 독일에서 권력을 잡았습니다. 1939년 - 스페인에서. 파괴 히틀러의 독일제2차 세계대전(1939~45)에서 그는 많은 나라의 인민을 파시스트 노예제로부터 구하고 반동 세력을 약화시켰습니다.
자본주의의 전반적인 위기 기간 동안 자본주의 국가에서 발생한 정치 운동으로, 제국주의 부르주아지의 가장 반동적이고 공격적인 세력의 이해관계를 표현했습니다. 파시즘의 이데올로기는 지도주의, 반민주주의, 반공산주의, 극단적인 민족주의, 대량 학살의 정당화, 국가기구의 전능함, 엘리트 특권 제공을 모호하게 하는 시끄러운 선동이다. 파시즘은 그 형성 과정에서 소부르주아지의 이데올로기에 기초를 두고 있다. 파시즘의 방법은 잔인한 독재, 극단적인 형태의 폭력과 대규모 테러의 사용입니다. 자본주의 생산 방식의 전반적인 위기, 독점 자본의 글로벌 독재, 그리고 글로벌 규모의 수많은 위기(인구통계학적, 사회적, 원자재, 환경 등) 상황에서 전 세계적으로 파시스트 독재가 현실화됩니다. 그것은 결국 자본주의와 상품 생산 방식을 철폐하고 파시스트 이데올로기와 프롤레타리아 이데올로기를 대조한다는 목표를 가지고 모든 나라의 노동자들을 단결시킴으로써만 멈출 수 있습니다.
- (이탈리아 파시즘에서 - 묶음, 묶음, 연합) - 전체주의 정치 체제의 변형으로, 그 특징은 경직되고 계층적으로 구조화된 권력을 확립하고 지도자의 권위에 대한 무조건적인 복종을 설교하며 국가의 안정과 질서를 보장하기 위한 극단적인 강압적 조치, 일당 체제의 도입, 삶의 모든 측면의 국유화에 초점, 이념적 독점. 파시즘의 발상지는 이탈리아와 독일이다. 1919년 이탈리아에서 발생했으며, 20~30년대에는 파시스트 정당이 이탈리아와 독일, 그리고 다른 자본주의 국가에서 권력을 장악하고 공개적으로 테러 독재를 확립했습니다. 무솔리니 일행은 파시스(가운데에 도끼가 달린 막대 묶음, 벨트로 묶인 묶음)를 상징으로 삼았는데, 이는 고대 로마 치안판사의 존엄성을 상징하는 것이었습니다. 파시즘의 이념은 반민주주의, 반맑스주의이다. 모든 파시스트 프로그램 문서에는 자유주의와 사회주의의 이념적, 실제적 파산에 관한 논제가 포함되어 있습니다. 무솔리니, 히틀러에서 N. Ustryalov에 이르기까지 모든 파시스트 이데올로기는 의회 민주주의를 비난했습니다. 무솔리니는 전후 경험이 자유주의의 패배를 의미한다고 선언했습니다. 러시아의 파시즘 이데올로기인 N. Ustryalov는 러시아와 이탈리아에서 “어떤 자유주의 이데올로기에 추가하거나 반대하여 통치할 수 있습니다... 사람들은 자유에 지쳤습니다... 매력을 불러일으키는 다른 단어가 있습니다. 훨씬 더 장엄합니다: 질서 , 계층 구조, 규율.” 정치학자들은 파시즘과 같은 현상을 포함하는 특징을 분류하려는 시도를 여러 번 해왔습니다. 어떤 식으로든 여기에는 다음이 포함됩니다. 권력의 절대화; 다른 국가에 대한 증오 또는 적대감; 시민 사회가 아닌 지도자의 권위, 그의 의지, 보안군 등에 의존합니다. 이런 종류의 유익한 시도 중 하나는 러시아 과학자 V. Yadov의 것입니다. 그는 파시스트 견해 체계에 대해 자세히 설명하고 실제 구현 원칙과 결합되어 특정 사회적 이익을 충족하도록 설계된 이 이데올로기의 주요 특징을 강조했습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다. 1. 다른 국가에 대한 국익의 무조건적인 지배력, 즉 국제적이거나 보편적입니다. 2. 전 세계적으로 또는 적어도 특정 민족의 "지정학적 이익" 영역에서 공정한 질서를 창출하기 위해 특정 민족(니체의 철학에 따라 선택됨)의 특별한 임무를 승인합니다. 따라서 세계를 영향력 영역으로 나누는 원칙은 파시스트 "축"국가의 잘 알려진 협정의 중요한 요소였습니다. 3. 정부 형태로서의 민주주의 체제를 거부하고 국가 전체의 이익을 위해 공정한 질서를 보장하고 빈곤층을 포함한 모든 계층의 인구의 복지를 보장하는 강력한 독재 권력을 선호합니다. 장애인 (따라서 "사회주의"). 4. 특별한 국가적 도덕 및 윤리 원칙을 확립하고 보편적 도덕 규범을 단호하게 거부합니다. 5. 실제 행동을 통해 반대 의견을 진압하고 더욱이 기존 질서에 대한 저항을 진압하기 위해 무력(군사력, 국가 내 및 특정 국가의 지정학적 이익 영역에서의 억압 정권)을 사용하는 원칙을 승인합니다. 6. 선전 스타일로서의 자유로운 선동, 즉 보통 사람들의 일상적 이익에 호소하고 상황에 따라 국가의 적(다른 인종, 다른 정치적 견해, 다른 종교 등)을 지정합니다. 특정(또는 여러)의 위험한 적에 지속적으로 관심을 집중하는 것은 이 이념에 의해 신성화되는 민족의 단결과 민족적 연대의 확립에 기여해야 합니다. 7. 마지막으로 카리스마적 지도자, 위에서 주어진 선견지명, 국가 이익에 대한 무조건적인 헌신, 결단력, 부패하지 않음 및 국가 도덕 규범의 틀 내에서 무조건적인 정의감을 부여받은 지도자에 대한 숭배입니다. 원칙. 현재 겪고 있는 사회 문제의 심각성은 파시즘을 야기합니다. 국가가 불리하다고 느끼고, 사람들이 잠식하는 혼란으로 인한 불안감에 우울하고, 권력자들을 신뢰하지 않는다면, 파시즘과 극단주의가 무엇이라 부르든 간에 진정한 사회심리학적 전제조건이 있는 것입니다.
극도로 반민주적이고 급진적인 극단주의 정치 운동으로 테러 독재 정권 수립을 지향하고 있습니다.
(라틴어 "fashio" - 묶음, 묶음, 연합) - 전체주의 국가, 지도력 및 한 국가의 우월성을 찬양하는 우익 극단주의 설득의 이념적, 정치적 운동입니다.
(이탈리아어: 파시즘 파시오 번들, 번들, 협회) - 유럽 국가에서 제1차 세계 대전이 끝난 직후에 발생한 특정 유형의 전체주의 정치 운동, 정당, 정권과 그에 상응하는 이데올로기를 지정하는 범주입니다. 이 현상이 발생하는 가장 중요한 이유는 사회의 모든 주요 사회 집단에 영향을 미치는 글로벌 장기 위기입니다. F.는 위기를 빠르고 상대적으로 효과적으로 극복하려는 시도입니다. 그러나 새로운 파시스트 엘리트가 문제를 해결하기 위해 사회가 지불하기로 동의한 대가는 너무 높아 궁극적으로 사회 자체의 붕괴와 붕괴로 이어집니다. F.는 국가 동원과 연대, 즉 1차 세계 대전에서 패한 국가를 위한 "태양 아래의 장소"를 찾는 특정 이데올로기입니다. 이것은 사회를 새로운 방식으로 조직하고 구조화하는 대체로 신비로운 이데올로기의 집합입니다. 이것은 대체로 신비로운 국가주의와 국가 가부장주의이며, 민족주의와 인종주의의 극단적으로 알려진 형태입니다. 이것은 "외계인"의 모든 것을 파괴하고 적의 이미지, 외국인 혐오증, 인종 차별, 군국주의를 배양하는 데 의무적으로 초점을 맞춘 "친구 또는 적"의 원칙에 따라 모든 사회 전체를 의무적으로 구분하는 것입니다. 이것은 실제 손실 경향이있는 전통적인 도덕적 가치에 대한 신화 적 지향의 이데올로기입니다. F.는 대중 정치 운동이므로 대중 행동을 관리하기 위한 특정 기술 복합체를 필연적으로 생성하며, 그 핵심은 거대한 선동 및 선전 장치입니다. F.가 다른 형태의 반동 독재와 구별되는 점은 F. 지도자가 특정 사회적 혜택을 약속하는 대부분의 사회 계층에서 상대적으로 광범위한 사회적 지원이 존재한다는 것입니다. 파시스트 운동과 정권의 사회적 기반은 주로 위기의 영향을 가장 많이 받는 사회 집단의 대표자들로 구성됩니다. 따라서 국가마다 이 기반이 상대적으로 다를 수 있지만 반드시 사회 구조의 중간 및 하위 계층입니다. F. Bauer는 F.가 엘리트에 대한 중산층의 적대감, 산업화 기간 동안 자신의 이익 침해에 대한 "반란"을 보여 주었다고 믿습니다. S. Lipset에 따르면 F. 의 사회적 기반은 중산층의 극단주의 부분입니다. F.는 특별한 유형의 전체주의 또는 권위주의 정치 문화, 가족, 일상 생활 및 직장에서 사람들 사이의 특별한 유형의 관계를 생성하며 이는 공공의 모든 영역에 대한 파시스트 정당의 영향력 실천에서 나타납니다. 삶. 정치 운동 및 정권으로서 F.에 내재된 특징의 공통성은 군주-파시즘, 군사-파시스트 정권 등과 같은 다양한 형태의 구현을 배제하지 않습니다.
특정 인종이나 국가가 다른 인종이나 국가에 비해 지적, 도덕적, 역사적 우월성에 대한 아이디어를 기반으로 하는 정치적 사상 체계 또는 실제 정치 관행입니다.
가장 반동적이고 공격적인 부르주아 계급의 테러 독재. 파시즘은 국내의 민주적 권리와 자유를 파괴하고, 국가기구와 공공생활을 군사화하며, 전쟁을 일으키는 정책을 추구합니다. 파시즘의 이데올로기는 인종주의와 우월주의이다. 파시스트 정권은 1922년 이탈리아에서 처음으로 수립되었습니다. 1933년에 나치가 독일에서 권력을 잡았습니다. 1939년 - 스페인에서. 제2차 세계대전(1939-45)에서 히틀러 독일의 패배는 많은 나라의 국민들을 파시스트 노예제로부터 구해냈고 반동세력을 약화시켰습니다.
다음 단어의 어휘적, 문자적, 비유적 의미를 알고 싶을 수도 있습니다.
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현대 사회에서 '나치즘', '민족주의', '파시즘'이라는 용어는 종종 동의어로 인식될 수 있지만 사실은 그렇지 않습니다. 나치즘과 파시즘이라는 두 가지 용어가 대조국전쟁 중에 확인되었습니다. 이 전쟁에서 이탈리아와 독일이 같은 편에 섰기 때문입니다. 그때 포로로 잡힌 독일인들이 정말 좋아하지 않는 "나치 독일"이라는 문구가 나타났습니다. 민족주의와 나치즘은 일반인들에게는 거의 구별할 수 없습니다. 그러나 이러한 개념들이 동일한 의미를 갖는다면, 그것들과 나치즘을 어떻게 구별할 수 있습니까?
파시즘과 프랑코주의
파시즘은 이탈리아어로 '연합', '뭉치'를 뜻한다. 이 용어는 극우 정치 운동과 그들의 이데올로기를 일반화하는 것을 의미합니다. 또한 이러한 운동이 주도하는 독재형 정치체제를 의미하기도 한다. 좀 더 좁은 개념으로 보면 파시즘은 20세기 20~40년대 이탈리아에서 무솔리니의 지도 하에 존재했던 대중적인 정치운동을 의미한다.
이탈리아 외에도 프랑코 장군 통치 기간 동안 스페인에도 파시즘이 존재했기 때문에 약간 다른 이름 인 프랑코주의를 받았습니다. 파시즘은 포르투갈, 헝가리, 루마니아, 불가리아 및 많은 국가에도 존재했습니다. 소련 과학자들의 작품을 믿는다면 독일에 존재했던 국가 사회주의도 파시즘으로 분류되어야하지만 이것을 이해하려면 나치즘이 무엇인지 이해하려면?
파시스트 국가의 징후
파시스트 국가를 다른 국가와 어떻게 구별할 수 있습니까? 의심할 바 없이, 독재자가 통치하는 다른 나라들과 구별될 수 있는 고유한 특성을 가지고 있습니다. 파시즘 이데올로기의 주요 특징은 다음과 같습니다.
- 리더십.
- 조합주의.
- 군국주의.
- 극단론.
- 민족주의.
- 반공주의.
- 포퓰리즘.
파시스트 정당은 국가가 경제 위기에 처했을 때, 더욱이 정치적, 사회적 영역의 상태에 영향을 미칠 때 발생합니다.
제2차 세계대전이 끝난 후, "파시스트"라는 개념은 매우 부정적인 의미를 갖게 되었고, 그래서 어떤 정치 집단도 이 운동에 동참하는 것이 극도로 인기가 없게 되었습니다. 소련 언론에서는 모든 반공 군사독재를 전통적으로 파시즘이라고 불렀다. 예로는 칠레의 피노체트 군사 정권과 파라과이의 스트로에스네르 정권이 있습니다.
파시즘은 민족주의라는 단어와 동의어가 아니므로 두 개념을 혼동해서는 안됩니다. 당신은 그것을 알아 내면 나치즘이 필요합니다.
민족주의
나치즘이 무엇인지 이해하기 위해 배워야 할 다음 용어는 민족주의입니다. 이는 국가 내 국가의 패권을 기본 원칙으로 하는 정책 분야 중 하나입니다. 이 정치 운동은 특정 국적의 이익을 옹호하려고 합니다. 그러나 이것이 항상 일어나는 것은 아닙니다. 때때로 민족주의는 한 혈통의 원칙뿐만 아니라 영토 가입의 원칙에 따라 민족을 형성할 수도 있습니다.
민족주의와 나치즘을 구별하는 방법은 무엇입니까?
나치즘과 민족주의의 주요 차이점은 후자의 대표자들이 다른 민족 집단에 대해 더 관대하지만 그들에게 더 가까워지려고 노력하지 않는다는 것입니다. 또한 위에서 언급한 바와 같이 영토적, 종교적 근거에 따라 형성될 수도 있다. 또한 경제, 사상의 자유, 언론의 자유와 모순될 가능성도 적습니다. 그것은 국가의 법률 분야에 질적으로 쐐기를 박는 방법을 알고 대처할 수 있습니다.나치즘이 무엇인지 이해하는 사람은 국가가 전체주의 기반을 따르며 자유로운 사고의 여지가 없다는 것을 알아야합니다.
국가 사회주의
나치즘이란 무엇입니까? 이 개념의 정의는 제2차 세계대전이 끝난 후 전 세계적으로 널리 알려지게 되었습니다. 나치즘이 무엇인지 이해할 수있는 주요 사례는 제 3 제국입니다. 이 개념은 사회주의가 극도의 인종주의 및 민족주의와 결합된 국가의 사회 구조 형태를 가리킨다.
나치즘의 목표는 수세기 동안 국가를 번영으로 이끌 수 있는 인종적으로 순수한 아리안 민족의 공동체를 광대한 지역에 걸쳐 통합하는 것이었습니다.
히틀러에 따르면 사회주의는 고대 아리아인의 전통이었다. 제3제국의 고위 관리들에 따르면, 처음으로 땅을 함께 사용하기 시작하고 공동선에 대한 아이디어를 부지런히 발전시킨 것은 그들의 조상이었습니다. 그들은 공산주의는 사회주의가 아니라 변장한 마르크스주의일 뿐이라고 말했다.
국가사회주의의 주요 사상은 다음과 같다.
- 반마르크스주의, 반볼셰비즘.
- 민족적 우월감.
- 군국주의.
따라서 파시즘과 나치즘, 민족주의가 무엇인지 이해할 수 있습니다. 이는 일부 유사성에도 불구하고 동의어가 아닌 완전히 다른 세 가지 개념입니다. 그러나 이러한 사실에도 불구하고 오늘날까지도 많은 사람들은 이 둘을 동일하다고 생각합니다.
이미지 캡션 아돌프 히틀러(Adolf Hitler)와 베니토 무솔리니(Benito Mussolini)는 가장 흔히 파시스트라고 불린다.
"파시스트"와 "파시즘"이라는 용어는 어떤 사람들에게는 단순한 라벨처럼 보일 수 있지만 더 깊이 파고들면 많은 복잡함이 드러나 끝없는 과학적 논쟁을 불러일으킵니다.
제2차 세계대전이 끝나고 나치 독일이 붕괴된 지 60년 이상이 지났지만, 그러한 사건들은 계속해서 세계가 "파시즘"이라는 단어를 보는 프리즘 역할을 하고 있습니다.
권력을 잡은 최초의 파시스트 운동은 무솔리니의 검은셔츠 운동이었다. 1922년에 이런 일이 일어났습니다.
이 운동은 확실히 민족주의적이고 권위주의적이라고 할 수 있으며 폭력을 정치적 투쟁의 한 형태로 받아들입니다. 그러나 다른 특징적인 특징의 대부분은 오랫동안 학문적 논쟁의 주제였습니다.
공통분모?
파시즘에 관한 책을 집필한 카디프 대학의 케빈 패스모어(Kevin Passmore)는 "불행히도 나는 간단한 정의를 내릴 수 없다"며 "모든 것은 정의에 달려 있다"고 말했다.
만약 우리가 "파시스트"가 파시즘을 따르는 사람이라는 것을 받아들인다면, "파시즘"이라는 용어 자체에는 여전히 명확한 정의가 필요합니다.
패스모어는 "'파시즘은 이탈리아에 존재했던 파시즘과 유사한 운동인가?'라고 말할 수도 있다"고 말했다. 그러나 대부분의 경우 "파시즘"과 "파시스트"라는 용어는 이탈리아 파시즘과 독일 나치즘의 공통 분모입니다.
그러나 영국 신문 The Times에 보낸 편지에서 Peregrine Worsthorne 경은 개념 간의 차이점을 서둘러 강조했습니다. 85세인 Sunday Telegraph의 전직 편집자는 "80세 영국인인 우리 세대의 대부분의 사람들처럼... 나는 과거에 백인 우월주의를 믿었습니다."라고 인정합니다.
그러나 이것이 “[우리가] 파시스트였다는 의미는 아니다”라고 페레그린 경은 말하며 자신은 더 이상 인종차별주의자가 아니라고 덧붙였습니다.
선택된 특성
파시즘과 나치즘을 연결하려고 할 때의 문제점 중 하나는 일부 사람들이 생각하는 것만큼 쉽게 상호 교환할 수 없다는 것입니다.
인종주의, 특히 반유대주의는 나치 이데올로기의 중심이었지만, 이탈리아 파시즘에서는 이 문제에 대한 견해가 훨씬 덜 명확했습니다.
이미지 캡션 일부 활동가는 "파시스트"라는 용어를 좋아하지만 다른 활동가는 자신을 파시스트라고 생각하지 않습니다.따라서 일부 학자들에게는 현대 조직의 이념에 존재하는 인종차별만으로는 조직을 파시스트로 분류하기에 충분하지 않을 수 있습니다.
이탈리아의 파시즘은 또한 정치 구조에 조합주의가 존재한다는 점에서도 구별됩니다. 이는 일반적으로 개인이 국가 내에서 "자물쇠 제조공" 또는 "성직자"와 같은 다양한 그룹으로 그룹화되어 발전을 달성하기 위해 다른 그룹과 협상하는 정치 또는 경제 시스템으로 이해됩니다.
가장 단순한 정치적 요소가 개인인 현대 자유민주주의에서는 상황이 다릅니다. 기업 모델에서는 경쟁보다 협력이 우선시됩니다.
파시즘과 관련된 또 다른 특징은 자급자족 경제인 자급자족입니다. 그러나 탈레반 통치 기간의 아프가니스탄과 같은 현대의 자급제 국가는 일반적으로 파시스트 국가로 간주되지 않습니다.
상징주의
파시스트 상징의 주제도 매우 중요해 보인다.
이 용어 자체는 무솔리니 파시스트의 관심을 끌었던 고대 로마 공무원 의장대의 상징적 무기 인 "facies"라는 단어에서 유래되었습니다.
프랑코가 이끄는 팔랑기스트들은 칼라로 묶인 화살을 그들의 상징, 즉 이사벨라 여왕과 페르디난드 왕의 상징으로 만들었습니다.
나치는 만자를 그들의 상징으로 삼았습니다.
그러한 고대 모티프를 반영하는 상징은 일반적으로 현대 극단주의자들 사이에서 흔히 볼 수 있습니다.
정의의 폭
"파시스트"의 개념을 명확하게 정의하려고 할 때 발생하는 또 다른 문제는 이탈리아 파시스트와 독일 나치의 명시된 이데올로기가 그들이 추구하는 정책과 완전히 일치하지 않는 경우가 많다는 것입니다.
그러나 가장 명백한 어려움은 "파시스트"라는 용어가 수년에 걸쳐 얼마나 광범위하게 사용되었는지입니다.
일부 사람들은 이를 모욕으로 간주하며, 예를 들어 옥스퍼드 영어 사전에서는 "(넓게) 우파 권위주의적 견해를 가진 사람"과 "고려되는 방식으로 특정 관점이나 질서를 장려하는 사람"이라고 다른 정의를 제공합니다. 편협하거나 권위주의적이다." 여기서 우리는 “신체의 신체적 특성에 근거한 인종차별”(신체 인종차별)을 얻게 됩니다.
"나쁜 말"
일반적으로 "파시스트"라는 단어는 명확한 정의를 제공하려는 시도보다는 학대 용어로 훨씬 더 자주 사용됩니다.
나치는 나빴고, 이런 식으로 보면 그들의 이데올로기는 근본적으로 파시즘과 결부되어 있었고, 이는 파시즘이 근본적으로 나쁘다는 것을 의미합니다.
이미지 캡션 무솔리니의 검은셔츠당은 1922년 이탈리아에서 정권을 잡았습니다.패스모어는 "일부 현대 정치 운동에서 파시즘의 냄새가 난다고 말하는 것은 편리한 정치적 무기입니다."라고 말합니다.
그리고 반대자들이 "파시스트"라는 용어를 자주 사용하는 조직(예: 영국 국민당)은 이 용어를 자기 설명으로 사용하지 않는 것을 선호합니다.
"[파시즘의] 특정 측면에 매력을 느끼는데 왜 자신을 파시스트라고 부르지 않는지 묻는 사람이 있을 수 있습니다. 왜 그것이 여전히 나쁜 단어로 간주됩니까? 반파시스트는 종종 파시즘이 나치즘과 같다고 말했습니다." 패스모어는 말합니다.
어떤 사람들은 파시스트라는 단어의 정확한 정의를 찾는 것이 어렵더라도 항상 식별될 수 있다고 믿으며 "중국 상점의 황소" 버전을 선호할 수 있습니다.
그런 사람들에게는 권위주의적이고, 언론의 자유에 반대하고, 단일 정당이나 독재자 하에서 국가를 옹호하고, 인종차별적인 민족주의 정치 운동은 종종 "파시스트"로 분류됩니다.
그러나 '파시즘'과 '파시스트'의 정확한 정의에 대한 논쟁은 계속될 것이다.
Passmore는 "학생들은 이러저러한 단어가 이러저러함을 의미한다고 생각하는 경향이 있습니다. 저는 그 용어가 어떻게 사용되었는지 살펴보는 것이 훨씬 더 흥미롭다고 생각하는 경향이 있습니다. 역사와 삶의 본질은 다음에 대한 논쟁입니다."라고 말했습니다. 그 단어는 무엇을 의미합니까?
파시즘(이탈리아어에서. 근막- 다발, 인대, 연합, 근막 참조)는 20세기에 발생한 전체주의 정치 운동입니다. 다른 모든 것보다 지방자치단체의 이익을 우선시하는 철학적, 정치적 개념과 지방자치단체 구조의 형태.
집권 중인 파시즘은 민주적 자유와 대중 운동을 억압하는 것을 목표로 하는 공개적인 테러 독재입니다. 파시즘의 이데올로기는 전투적 우월주의, 인종주의, 반공산주의, 폭력, 지도자 숭배, 국가의 완전한 권력, 개인에 대한 보편적 통제, 사회 모든 영역의 군사화, 분노입니다. 막대 묶음(faces)은 고대 로마 권력 체계의 상징이었습니다. 거기에서 거의 모든 것이 독일 파시즘 이데올로기에서 따왔고 심지어 제목까지 따왔습니다. 첫 번째 제국은 독일 문명의 중세 신성 로마 제국으로 선포되었으며, 두 번째 제국은 1871~1918년의 독일 제국, 세 번째 제국은 1871년부터 1918년까지의 독일 제국이었습니다. 제1차 세계대전의 패배와 혁명 이후에 부활한, 천년 동안 존재하기로 되어 있던 완전히 새로운 국가 독일(제3제국, 천년제국)이 되십시오.
파시즘은 현대 정치학에서 세 가지 중요한 부분의 조합으로 간주됩니다.
따라서 이 세 가지 수준을 모두 고려하여 파시즘을 정의하는 것이 가능합니다.
즉, 파시즘은 통제된 시장경제, 독재, 민족주의를 국가의 공식 이념으로 삼는 것이다.
파시즘은 1914~1918년 제1차 세계대전이 끝날 무렵 이탈리아에서 나타났습니다. 독일 나치즘(국가사회주의)은 수많은 종류의 파시즘 중 하나일 뿐입니다.제1차 세계대전과 제2차 세계대전 사이에 거의 모든 유럽 국가에는 고유한 파시스트 정당, 그룹 및 운동이 있었습니다. 예를 들어 스페인의 팔랑헤당, 루마니아의 대천사 미샤 군단, 헝가리의 페렌츠 살라시 지지자, 영국 파시스트 동맹 등이 있습니다. 영국 등에서.. 모든 파시스트 정권은 외교 정책에 있어서 식민주의적이고 공격적이며 팽창주의적인 노선을 추구했습니다. 예를 들어, 무솔리니는 아비시니아(Abyssinia)에서 전쟁을 벌였고, 헝가리 파시스트들은 다뉴브 강 유역 전체를 점령하기를 원했고, 팔랑헤스트(Phalangists)는 아프리카 대륙과 심지어 이웃 포르투갈까지 목표를 세웠습니다. 거의 항상 파시스트 정권은 독일처럼 균등하게, 심지어는 민주적으로 권력을 잡았습니다. 이러한 정권은 종종 일종의 충격, 즉 전쟁에서의 패배, 불평등한 국제 조약의 결과로 인한 굴욕, 경제 위기가 뒤따랐습니다.
제2차 세계 대전 이전에 파시스트들은 편파주의, 일당 체제, 사회 다윈주의, 엘리트주의와 같은 공통된 철학적 원칙을 가지고 있다고 믿었습니다. 이 모든 것과 함께 각 정부는 포르투갈 성직자 기업과 같은 자체 국가 파시즘 모델을 고수했습니다. 살라자르, 스페인 팔랑헤주의자, 헝가리 닐라쉬주의자가 이끄는 새 정부. 1945년에 살아남은 파시스트 정권은 세계 공동체가 비난하는 히틀러식 파시즘과 동일시되지 않기 위해 나치즘에서 분리되었습니다.
이탈리아 파시즘- 베니토 무솔리니 총리(1883-1945)가 1922년부터 1943년까지 이탈리아에서 추진한 권위주의 민족주의 정책 - 대장장이의 아들, 전 사회주의자, 당시 테란, 공식 직함 - 듀스(이탈리아어 "지도자").
어원적으로 "파시즘"이라는 용어는 이탈리아어 "fascio"(리그)와 라틴어 "fascia"(번들)에서 유래했습니다. 이것은 로마 행정부의 고대 표시입니다. 무솔리니는 1919년 "fasci di Combattimento"(전투 리그)를 개발하면서 파시스트를 파시스트당의 상징으로 채택했습니다.
정치학에서 이탈리아 파시즘은 다른 종류의 파시즘이 발전한 이데올로기와 정부 형태의 혼합 모델로 간주됩니다.
이탈리아 파시즘의 주요 사상은 파시스트의 기초가 된 "현실주의적 이상주의" 이론의 창시자인 조반니 젠틸레(Giovanni Gentile)의 저서인 "파시즘 교리"라는 책에 제시되어 있습니다. 이 교리는 세계 인구 분야에서 행동의 평화를 선포하고 "영원한 평화"를 놀라운 것으로 거부했습니다. 파시스트들은 전쟁 없이는 사람과 세계 인구가 살 수 없다고 주장했습니다.
B. 무솔리니의 “파시즘 교리”이 책은 1932년 이탈리아 백과사전 Enciclopedia Italiana di scienze, lettere ed arti의 14권에서 "Fascismo"(파시즘) 기사의 서론으로 처음 출판되었습니다. 그의 작품에서 무솔리니는 자신이 수년 동안 적극적으로 옹호해 온 사회주의를 포함한 과거의 교리에 환멸을 느꼈다고 썼습니다. 그는 정치적 교리는 왔다가 사라지지만 민족은 남아 있기 때문에 새로운 사상이 발견되어야 한다고 믿었습니다. 무솔리니는 19세기가 개인주의의 세기라면 20세기는 집단주의의 세기, 즉 국가의 세기가 될 것이라고 확신했습니다.
그는 국민행복을 위한 자신만의 비결을 찾아 다음과 같이 표현했습니다. 후속 조항:
2010년 6월 18일, 우파의 키로프 지방 재판소는 이 책을 극단주의적 책으로 인정하기로 결정했습니다. 재판소는 "극단주의 활동 퇴치에 관한" 연방법이 극단주의 자료 중 이탈리아 파시스트당 지도자들의 작업을 분명히 포함한다는 사실로 자신의 결정을 입증했습니다. 결정 결과, 이 책은 '연방 극단주의 자료 목록'에 포함됐다.
현재 파시스트 사상은 다양한 네오 파시스트 및 민족주의 조직, 예를 들어 헝가리의 Jobbik 당에서 개발되고 있습니다. 파시스트 이데올로기, 조직 및 정부에 대한 반대는 반 파시즘으로 알려져 있습니다.
출처 및 추가 자료:
추가로 사이트에서:
기사의 내용
파시즘, 20세기 초에 등장한 사회정치적 운동. 여기에는 국가와 다양성에 따라 파시즘 자체, 국가 사회주의, 국가 생디칼리즘 등 다양한 이름을 가질 수 있는 운동, 사상 및 정치 체제가 포함됩니다. 등. 그러나 모두 여러 가지 공통된 기능을 가지고 있습니다.
파시스트 운동의 출현.
파시스트 이전 감정과 이후 파시스트 감정의 성장에 대한 심리적 기반은 유명한 철학자 에리히 프롬(Erich Fromm)이 “자유로부터의 도피”로 정의한 현상이었습니다. 얼굴 없는 경제법칙과 거대한 관료제도가 지배하고, 사회 환경과의 전통적인 유대가 흐릿하거나 단절된 사회에서 '작은 남자'는 외로움과 무력감을 느꼈다. 이웃, 가족, 지역사회의 "단결"이라는 "체인"을 잃어버린 사람들은 일종의 지역사회 교체의 필요성을 느꼈습니다. 그들은 종종 국가에 속한다는 의미, 권위주의 및 준군사 조직, 전체주의 이데올로기에서 그러한 대체물을 찾았습니다.
이를 바탕으로 20세기 초에 이루어졌습니다. 파시스트 운동의 기원에 서 있는 첫 번째 그룹이 나타났습니다. 이탈리아와 독일에서 가장 큰 발전을 이루었는데, 이는 세계 격변과 시대 위기의 일반적인 배경에 비해 급격히 악화된 해결되지 않은 사회적, 경제적, 정치적 문제에 의해 촉진되었습니다.
제1차 세계대전
민족주의적이고 군사주의적인 광란이 동반되었습니다. 수십 년간의 선전을 통해 준비된 대중 우월주의의 물결이 유럽 전역을 휩쓸었습니다. 이탈리아에서는 Entente 세력 (소위 "개입 주의자") 편에서 전쟁에 참여하는 국가를 선호하는 운동이 일어났습니다. 민족주의자, 일부 사회주의자, 예술적 아방가르드 대표("미래주의자") 등이 모였습니다. 이 운동의 지도자는 이탈리아 사회당의 전 지도자 중 한 명이었던 무솔리니였습니다. 전쟁. 1914년 11월 15일, 무솔리니는 포폴로 디탈리아(Popolo d'Italia)라는 신문을 발행하기 시작했습니다. 사회 혁명", 그리고 "혁명적 행동의 파시스트"인 전쟁 지지자들의 운동을 이끌었습니다. 파시스트 회원들은 폭력적인 전쟁 시위를 벌였고, 이로 인해 1915년 5월 오스트리아-헝가리 시민과 독일 시민, 국가 중립 유지 지지자들을 겨냥한 대량 학살과 의회 공격이 발생했습니다. 결과적으로 그들은 대다수 인구와 정치인의 상당 부분의 의지에 반하여 이탈리아를 전쟁에 끌어 들였습니다. 그 후 파시스트들은 이 연설을 그들의 운동의 출발점으로 여겼습니다.
제1차 세계대전의 과정과 결과는 유럽 사회에 충격으로 다가왔습니다. 전쟁은 확립된 규범과 가치에 심각한 위기를 가져왔고 도덕적 제한은 폐기되었습니다. 주로 인간 생명의 가치에 관한 일반적인 인간 생각이 수정되었습니다. 전쟁에서 돌아온 사람들은 익숙해졌던 평화로운 삶을 누릴 수 없었습니다. 1917년부터 1921년까지 러시아, 스페인, 핀란드, 독일, 오스트리아, 헝가리, 이탈리아 및 기타 유럽 국가를 휩쓸었던 혁명의 물결로 인해 사회 정치 체제가 흔들렸습니다. 독일에서는 1918년 11월 군주제가 몰락하고 정권이 인기를 얻지 못하면서 발생한 이념적 공백으로 인해 이러한 상황이 더욱 심화되었습니다. 바이마르 공화국. 전후의 급격한 상황으로 인해 상황이 악화되었습니다. 경제 위기, 특히 소규모 기업가, 상인, 상점 주인, 농민, 직장인에게 큰 타격을 입혔습니다. 새롭게 떠오르는 단지 사회적 문제전쟁의 실패한 결과, 즉 독일의 베르사유 조약의 군사적 패배와 고난, 또는 이탈리아의 세계 재분배의 불리한 결과(“훔친 승리”의 느낌)와 대중의 의식 속에서 연관되었습니다. 사회의 많은 부분은 강력하고 권위적인 권력을 확립함으로써 이 상황에서 벗어날 방법을 상상했습니다. 다양한 사람들이 이 아이디어를 채택했습니다. 유럽 국가파시스트 운동.
이러한 운동의 주요 사회적 기반은 중소 기업가와 상인, 상점 주인, 장인 및 직장인의 급진적 부분이었습니다. 이들 계층은 대규모 소유주 및 세계 무대의 경제적 경쟁자와의 경쟁 과정에서 크게 실망했으며 능력면에서도 실망했습니다. 민주주의 국가그들에게 웰빙, 안정성, 수용 가능한 사회적 지위를 제공합니다. 기밀 해제된 요소들과 동맹을 맺은 후 그들은 자신들의 지도자들을 내세웠고, 그들은 자신들의 문제를 해결하겠다고 약속했습니다. 새로운 시스템그들의 견해와 이익에 부합하는 총 권력, 강력하고 국가적입니다. 그러나 파시즘 현상은 단지 한 계층의 중소기업 소유주의 경계를 훨씬 넘어섰다. 그것은 또한 권위주의적이고 민족주의적인 심리학의 규범과 가치 지향. 끊임없는 긴장, 단조로운 작업, 불확실성으로 인해 사회 구성원에게 가해지는 엄청난 압력 내일, 통제 및 종속의 강력한 국가 및 경제 구조에 대한 의존도가 증가하면 일반적인 과민성과 숨겨진 공격성이 증가하여 인종 차별주의와 "낯선 사람"에 대한 증오(외국인 혐오증)로 쉽게 해석됩니다. 대중 의식은 사회 발전의 이전 역사 전반에 걸쳐 전체주의에 대한 인식을 위해 크게 준비된 것으로 밝혀졌습니다.
또한 파시스트 정서의 확산도 관련이 있었습니다. 일반적인 변화 20세기 정부의 역할. 이전에는 보기 드문 사회적, 경제적 기능을 점점 더 많이 수행하게 되었고, 이로 인해 문제에 대한 권위주의적이고 강압적이며 강력한 해결책에 대한 수요가 증가했습니다. 마지막으로, 파시스트들은 이전 경제계와 일부 계층의 지지를 받았습니다. 정치 엘리트강력한 독재 권력이 경제적, 정치적 현대화를 촉진하고, 경제적 어려움을 해결하도록 돕고, 노동자의 사회적 운동을 억압하고, 힘과 자원의 집중을 통해 세계 무대에서 경쟁자를 추월하기를 희망하는 여러 국가. 이러한 모든 요인과 감정은 1920년대와 1930년대에 유럽의 여러 국가에서 파시스트가 권력을 잡는 데 기여했습니다.
이탈리아 파시즘이 가장 먼저 형태를 갖추었습니다. 1919년 3월 23일 밀라노에서 열린 전 최전선 군인 회의에서 "지도자"- "Duce"(duce)라는 칭호를받은 무솔리니가 이끄는 파시스트 운동의 탄생이 공식적으로 선언되었습니다. 그것은 국가 파시스트당(National Fascist Party)으로 알려지게 되었습니다. "파시" 분리 및 그룹이 전국적으로 빠르게 등장했습니다. 불과 3주 후인 4월 15일, 좌익 시위대에 총격을 가하고 사회주의 신문 아반티(Avanti)의 편집실을 파괴하면서 파시스트들은 본질적으로 "소름 끼치는" 내전을 일으켰습니다.
독일에서 파시스트 운동의 형성도 이 시기로 거슬러 올라간다. 여기서는 처음에는 단일 조직으로 공식화되지 않았지만 종종 경쟁하는 다양한 그룹으로 구성되었습니다. 1919년 1월, 급진적인 민족주의 정치계를 기반으로 "독일 노동자당"이 결성되었고, 이후 "국가사회주의 독일 노동자당"(NSDAP)으로 명칭이 바뀌었으며, 그 구성원들은 "나치"로 불리기 시작했습니다. . 곧 군대 출신인 히틀러가 NSDAP의 지도자(“Führer”)가 되었습니다. 당시 독일에서 그다지 영향력이 없었던 다른 파시스트 조직으로는 "흑인 제국군", "반볼셰비키 연맹", 준군사 단체, "보수 혁명" 지지자 그룹, "국가 볼셰비키" 등이 있었습니다. 독일 파시스트에는 테러와 무장 권력 장악 준비가 포함되었습니다. 1923년 나치가 이끄는 극우 단체들이 뮌헨에서 반란을 일으켰지만(맥주 홀 폭동), 이는 빠르게 진압되었습니다.
파시스트 독재의 성립.
어느 나라에서도 파시스트 운동이 압도적 다수의 인구의 지지를 받아 권력을 잡을 수 없었습니다. 매번 파시스트의 승리는 한편으로는 그들이 시작한 테러와 폭력 캠페인, 다른 한편으로는 지배 정치 및 경제 엘리트들의 그들에게 유리한 책략이 결합된 결과였습니다.
이탈리아에서는 자유민주주의 체제가 약해지고 위기가 커지고 있는 상황에서 무솔리니 당의 승리가 이뤄졌다. 지배 체제는 여전히 최상위에 머물렀고, 그 공식적인 목표와 원칙은 광범위한 대중이 이질적이고 이해할 수 없는 상태로 남아 있었습니다. 정치적 불안정이 커졌고 정부가 차례로 교체되었습니다. 전통 정당의 영향력은 급격히 떨어졌고, 새로운 세력의 등장은 의회 기관의 기능을 크게 마비시켰다. 대규모 파업, 노동자에 의한 기업 압류, 농민 불안, 제철소 붕괴와 Banca di 할인을 초래 한 1921 년 경제 불황으로 인해 대규모 산업가와 농민은 엄격한 국내 및 외교 정책에 대한 생각을 갖게되었습니다. 그러나 성장하는 혁명 운동을 억압하고 뿌리 깊은 혁명 운동을 수행하기에는 헌법의 힘이 너무 약한 것으로 판명되었습니다. 사회 개혁, 이는 대중이 기존 사회 시스템을 받아들이도록 허용합니다.
게다가 이탈리아의 자유주의 체제는 성공적인 해외 확장과 식민 정책을 보장할 수 없었고, 개별 지역의 불균등한 발전을 완화할 수 없었으며, 지역적, 집단적 특수성을 극복할 수 없었습니다. 국민국가 성립의 완성. 이러한 상황에서 많은 산업 및 금융 기업은 물론 국가, 군대 및 경찰 기관의 일부가 다음을 옹호했습니다. 강한 힘", 적어도 파시스트 통치의 형태에서도 마찬가지입니다. 그들은 무솔리니 당에 적극적으로 자금을 지원하고 대학살을 묵인했습니다. 파시스트 후보가 정부에 포함되었습니다. 선거인 명부 1920년 11월 지방선거와 1921년 5월 국회의원 선거에서. 이전에 무솔리니 추종자들의 공격을 받거나 파괴되었던 좌파 지방자치단체들은 장관령에 의해 해산되었습니다. 지역적으로는 많은 당국과 군대, 경찰이 공개적으로 파시스트를 지원했고, 그들이 무기를 얻을 수 있도록 도왔으며, 심지어 노동자들의 저항으로부터 파시스트들을 보호하기도 했습니다. 1922년 10월 당국이 노동자들에게 새로운 경제적 양보를 한 후, 밀라노에서 무솔리니와 산업가 연합 대표들 사이에 결정적인 협상이 이루어졌고, 여기서 파시스트가 이끄는 새로운 정부 창설이 합의되었습니다. 그 후 파시스트 지도자는 1922년 10월 28일에 "로마 행진"을 발표했고 다음날 이탈리아 왕은 무솔리니에게 그러한 내각을 구성하도록 지시했습니다.
이탈리아의 파시스트 정권은 점차 명확하게 정의된 전체주의적 성격을 획득했습니다. 1925~1929년 동안 국가의 전능성이 강화되었고, 파시스트당, 언론, 이념의 독점이 확립되었으며, 파시스트 전문 기업 시스템이 만들어졌습니다. 1929~1939년 기간은 국가 권력이 더욱 집중되고, 경제 및 사회 관계에 대한 통제가 강화되고, 국가와 사회에서 파시스트당의 역할이 증가한 것이 특징입니다. 가속화된 프로세스매혹.
이와 대조적으로 독일에서는 파시스트 그룹이 1920년대 초에 권력을 장악하는 데 실패했습니다. 1923년 이후 경제 안정은 소규모 부동산 소유자 대중을 진정시켰고 극우 세력의 영향력이 일시적으로 쇠퇴하게 만들었습니다. 1929~1932년의 “대위기” 동안 상황은 다시 바뀌었습니다. 이번에는 다양한 극우 조직이 단일하고 강력하며 통합된 국가사회당으로 대체되었습니다. 나치에 대한 지지는 빠르게 증가하기 시작했습니다. 1928년 의회 선거에서 그들의 당은 1930년에 2.6%의 득표율을 얻었습니다. 1932년 7월에는 이미 18.3%, 34.7%의 득표율을 얻었습니다.
"대위기"는 거의 모든 국가에서 경제 및 경제 분야에 대한 정부 개입 경향이 커지면서 동반되었습니다. 사회 생활, 강력한 국가 권력의 메커니즘과 제도를 창설합니다. 독일에서 그러한 권력을 차지하려는 주요 경쟁자는 국가사회주의자였습니다. "바이마르 민주주의"의 정치 체제는 더 이상 일반 대중이나 지배 엘리트 모두를 만족시키지 못했습니다. 위기 동안 고용된 근로자에 대한 사회적 기동과 양보를 위한 경제적 기회는 크게 소진되었고, 긴축 조치, 임금 삭감 등이 이루어졌습니다. 유력 노조의 저항에 부딪혔다. 1930년 이후 사회나 의회에서 다수의 지지를 얻지 못했던 공화당 정부는 이러한 반대를 무너뜨릴 충분한 힘과 권위를 갖지 못했습니다. 독일 경제의 해외 확장은 세계 경제 위기에 대응하여 많은 국가가 전환한 보호주의 정책으로 인해 제약을 받았고, 대량 실업과 실업률 하락으로 비군사적 영역에 대한 투자는 수익성이 떨어지는 것으로 나타났습니다. 인구의 구매력. 산업계는 나치와 긴밀한 접촉을 했고 당은 후한 재정 지원을 받았다. 독일 산업 지도자들과의 회의에서 히틀러는 자신이 이끄는 정권만이 투자 문제를 극복하고 무기 증강을 통해 노동자들의 항의를 진압할 수 있을 것이라고 파트너들을 설득했습니다.
1932년 말에 완화된 경제 불황의 징후에도 불구하고 히틀러의 지지자들인 산업가들은 진로를 바꾸지 않았습니다. 다양한 산업의 불균등한 발전, 경제와 계획에 대한 국가의 지원으로만 극복할 수 있는 엄청난 실업, 그리고 쿠르트 슐라이허 장군이 이끄는 일부 집권층의 시도로 인해 그들은 같은 노선을 계속하도록 장려되었습니다. 그는 1932년 12월 정부를 이끌었고 노동조합과 합의에 이르렀습니다. 재계의 반노조 세력은 파울 폰 힌덴부르크 대통령이 나치에게 권력을 넘겨주도록 독려하기로 결정했습니다. 1933년 1월 30일, 히틀러는 독일 정부의 수장으로 임명되었습니다.
따라서 이탈리아와 독일의 파시스트 정권 수립은 경제 및 국가 정치적 위기의 긴급 상황에서 파시스트 운동의 성장과 지배계 일부의 욕구라는 두 가지 요인이 결합된 결과로 발생했습니다. 자신의 목적을 위해 사용하기 위해 권력을 그들에게 전달합니다. 그러므로 파시스트 정권 자체는 어느 정도 신구 지배 엘리트와 사회 집단 사이의 타협의 성격을 띠고 있었다. 파트너들은 상호 양보했습니다. 파시스트들은 소규모 소유주들이 약속하고 지원하는 대자본에 대한 조치를 거부했습니다. 거대 자본은 파시스트가 권력을 잡을 수 있도록 허용했고 경제와 노사관계에 대한 국가의 엄격한 규제 조치에 동의했습니다.
파시즘의 이념과 사회적 기반.
이념적으로 파시즘은 다양한 이데올로기가 혼합된 것이었다. 그러나 이것이 그가 그 자신의 교리와 특징을 가지고 있지 않았다는 것을 의미하지는 않습니다.
세계와 사회에 대한 파시스트 견해의 기초는 개인, 국가 및 인류 전체의 삶을 적극적인 공격, 존재를위한 생물학적 투쟁으로 이해하는 사회적 다윈 주의적 이해였습니다. 파시스트의 관점에서 보면 가장 강한 사람이 항상 승리합니다. 이것이 최고의 법칙이자 삶과 역사의 객관적인 의지입니다. 파시스트들에게는 사회적 조화가 분명히 불가능하며, 전쟁은 인간의 힘이 지닌 최고의 영웅적이고 고상한 긴장입니다. 그들은 미래주의의 첫 번째 선언문의 저자이자 나중에 파시스트가 된 Filippo Marinetti Tomaso의 저자이자 이탈리아 예술 운동 "미래주의자들"의 지도자가 표현한 생각을 완전히 공유했습니다. "위험하게 살아라!" – 무솔리니는 반복하는 것을 좋아했습니다.
파시즘은 인본주의와 가치를 부정했다. 인간의 성격. 그것은 국가, 국가, 당 등 절대적이고 총체적인(포괄적인) 전체에 종속되어야 했습니다. 이탈리아 파시스트들은 개인이 역사적 존재에서 인간의 보편적 의식과 의지를 대표하는 국가와 일치하는 한에서만 개인을 인정한다고 선언했습니다. 독일 나치당의 강령은 다음과 같이 선언했습니다. 일반혜택~ 위에 개인적인 이익" 히틀러는 세계가 "나"라는 의미에서 "우리"라는 의미로, 개인의 권리에서 충성심으로, 의무로, 사회에 대한 책임으로 전환되고 있다고 자주 강조했습니다. 그는 이 새로운 국가를 “사회주의”라고 불렀습니다.
파시스트 교리의 중심에는 개인이 아니라 집단, 즉 국가(독일 나치의 경우 "인민 공동체")가 있었습니다. 무솔리니는 민족은 '최고의 인격'이고, 국가는 '민족의 변함없는 의식과 정신'이며, 파시스트 국가는 '가장 높고 가장 강력한 인격의 형태'라고 썼다. 동시에 다양한 파시즘 이론에서 국가의 본질과 형성은 다르게 해석될 수 있다. 따라서 이탈리아 파시스트에게 있어 결정적인 순간은 민족적 본성, 인종 또는 공통 역사가 아니라 "단일 의식과 공통 의지"였으며, 이를 담는 사람은 다음과 같습니다. 민족 국가. Duce는 "파시스트에게는 모든 것이 국가에 있고 인간이나 영적인 것은 존재하지 않으며 국가 외부에서는 가치가 없습니다. 이러한 의미에서 파시즘은 전체주의적이고 파시스트 국가는 종합과 모든 가치의 통일은 전체 인민의 삶을 해석하고 발전시키며 그 리듬을 향상시킵니다.”
독일 나치는 소위 "인종 이론"이라는 국가에 대한 다른 생물학적 견해를 공언했습니다. 그들은 자연에는 살아있는 종을 혼합하는 것이 해롭다는 "철의 법칙"이 있다고 믿었습니다. 혼합("메타화")은 분해를 일으키고 형성을 방해합니다. 더 높은 형태삶. 나치는 생존을 위한 투쟁과 자연 선택 과정에서 더 약하고 "인종적으로 열등한" 생물이 죽어야 한다고 믿었습니다. 그들의 의견으로는 이것은 종의 발전과 "품종의 개선"을위한 "자연의 노력"에 해당합니다. 그렇지 않으면 약한 다수가 강력한 소수를 몰아낼 것입니다. 그렇기 때문에 자연은 약자에게 가혹할 수밖에 없습니다.
나치는 이러한 원시적 다윈주의를 다음과 같은 것으로 옮겼다. 인간 사회, 자연적인 인종을 고려하여 생물학적 종. “문화가 멸종된 유일한 이유는 혈액이 혼합되어 결과적으로 인종 발달 수준이 감소했기 때문입니다. 사람들이 죽는 것은 전쟁에서 패한 결과가 아니라 순수한 혈통에만 내재된 저항력이 약화되었기 때문입니다.” 히틀러는 자신의 책에서 이렇게 주장했습니다. 나의 투쟁. 이로 인해 "강력하고 자유로운 국가에서 독일 혈통과 독일 정신을 지닌 사람들의 대중 공동체"의 도움으로 독일 "아리아 인종"의 "인종 위생", "정화" 및 "부흥"이 필요하다는 결론이 나왔습니다. .” 다른 "열등한" 종족은 정복되거나 파괴되었습니다. 나치의 관점에서 볼 때 특히 "유해한" 것은 자신의 국가가 아닌 다른 나라에 살고 있는 사람들이었습니다. 국가사회주의자들은 수백만 명의 유대인과 수십만 명의 집시를 미친 듯이 학살했습니다.
파시즘은 개인의 권리와 자유를 "쓸모없고 해로운" 것으로 부인하면서 "본질적인 자유"로 간주되는 표현, 즉 존재, 침략 및 민간 경제 주도권을 위한 방해받지 않는 투쟁의 가능성을 옹호했습니다.
파시스트들은 “불평등은 불가피하며 사람들에게 유익하고 이익이 된다”(무솔리니)고 선언했다. 히틀러는 대화 중 하나에서 다음과 같이 설명했습니다. “사람들 사이의 불평등을 제거하지 말고 뚫을 수 없는 장벽을 세워 불평등을 악화시키십시오. 미래의 사회 시스템이 어떤 형태를 취할 것인지 말씀드리겠습니다... 엄격하게 계층적으로 배치된 대가 클래스와 다양한 당원의 군중이 있을 것입니다. 그 아래에는 영원히 열등한 익명의 덩어리가 있습니다. 더 낮은 계층은 패배한 외국인, 즉 현대 노예입니다. 무엇보다도 새로운 귀족이 등장할 것이다..."
파시스트들은 대의민주주의, 사회주의, 무정부주의가 '숫자의 폭정', 평등과 '진보의 신화', 약점, 비효율, '집단적 무책임'에 초점을 맞춘다고 비난했다. 파시즘은 국민의 진정한 의지가 파시스트당이 구현하는 민족적 이념으로 표현되는 '조직화된 민주주의'를 선포했습니다. 국가를 완전히 지배하는 정당은 개별 사회계층이나 집단의 이익을 대변할 것이 아니라 국가와 통합되어야 한다. 선거를 통한 민주적 의지 표현은 불필요하다. "리더십"의 원칙에 따라 총통 또는 Duce와 그 수행원, 그리고 하급 지도자는 "국가의 의지"에 집중했습니다. "상위"(엘리트)의 의사 결정과 "하위"의 권리 부족은 파시즘에서 이상적인 상태로 간주되었습니다.
파시스트 정권은 파시스트 이데올로기가 스며든 대중의 활동에 의존하려고 했습니다. 전체주의 국가는 기업, 사회, 교육 기관의 광범위한 네트워크, 대중 집회, 축하 행사 및 행렬을 통해 인간의 본질을 변화시키고, 인간을 예속시키고 규율하며, 인간의 정신, 마음, 의지 및 정신을 사로잡고 완전히 통제하려고 했습니다. , 그의 의식과 성격을 형성하고 그의 욕망과 행동에 영향을 미칩니다. 통합된 언론, 라디오, 영화, 스포츠 및 예술은 전적으로 파시스트 선전을 위해 배치되었으며 결정을 위해 대중을 동원하도록 고안되었습니다. 다음 작업, "리더"가 배치합니다.
파시즘 이데올로기의 핵심 사상 중 하나는 민족 국가의 통일 사상이다. 다양한 사회 계층과 계층의 이해관계는 모순되는 것이 아니라 상호보완적인 것으로 간주되어 적절한 조직의 형태로 안치되어야 했습니다. 각 사회 집단공통의 경제적 목표(주로 같은 산업에 종사하는 기업가와 근로자)를 가지고 회사(신디케이트)를 설립하는 것이 었습니다. 노동과 자본의 사회적 파트너십은 국가 이익을 위한 생산의 기초로 선언되었습니다. 따라서 독일 나치는 노동(기업가 정신과 경영 포함)을 국가가 보호하는 “사회적 의무”로 선언했습니다. 나치당 프로그램에서는 “모든 국가 시민의 첫 번째 의무는 공동선을 위해 정신적으로나 육체적으로 일하는 것”이라고 말했습니다. 사회적 관계의 기초는 "공동 작업, 생산 임무 완수, 국민과 국가의 이익을 위한 리더와 추종자 간의 충성심, 기업가와 팀 간의 충성심"으로 간주되었습니다.
실제로 파시스트 "기업 국가"의 틀 내에서 기업가는 당국에 책임을 지는 "생산의 리더"로 간주되었습니다. 고용된 근로자는 모든 권리를 상실했으며 임원 활동, 지원을 보여야 할 의무가 있었습니다. 노동 규율생산성 향상에 신경쓰세요. 불순종하거나 저항하는 사람들은 엄중한 처벌을 받았습니다. 주정부는 특정 근무 조건, 휴가 권리, 혜택, 보너스, 보험 등을 보장했습니다. 이 시스템의 진정한 의미는 노동자가 '민족국가 이념'과 일부 사회적 보장을 통해 '자신의' 생산물과 자신을 동일시할 수 있도록 보장하는 것이었습니다.
파시스트 운동의 프로그램에는 대규모 소유자, 기업 및 은행을 대상으로 하는 여러 조항이 포함되어 있습니다. 따라서 이탈리아 파시스트들은 1919년에 누진 소득세를 도입하고, 전쟁 수익의 85%를 몰수하고, 토지를 농민에게 양도하고, 하루 8시간 근무제를 설정하고, 생산 관리에 노동자의 참여를 보장하고, 일부 기업을 국유화하겠다고 약속했습니다. 1920년 독일 국가사회주의자들은 금융 지대와 독점 이윤의 폐지, 기업 이윤에 대한 노동자 참여 도입, '대형 백화점' 청산, 투기꾼들의 소득 몰수, 기업의 국유화를 요구했다. 신탁. 그러나 실제로 파시스트는 경제에 있어서 매우 실용적인 것으로 드러났습니다. 특히 정권을 수립하고 유지하려면 이전 지배 엘리트와의 동맹이 필요했기 때문입니다. 따라서 1921년에 무솔리니는 다음과 같이 선언했습니다. "경제 문제에 있어서 우리는 고전적인 의미의 자유주의자입니다. 즉, 우리는 국가 경제의 운명이 어느 정도 집단적인 관료적 지도부에 맡겨질 수 없다고 믿습니다." 그는 국가가 경제 업무에서 벗어나고, 운송 경로와 통신 수단이 탈국유화될 것을 촉구했습니다. 1920년대 후반과 1930년대 초반에 Duce는 경제에 대한 국가 개입 확대를 다시 주장했습니다. 여전히 민간 주도권이 "국익에 가장 효과적이고 유용한" 요소라고 생각하면서 그는 민간 기업가의 활동을 고려하여 국가 참여를 확대했습니다. 불충분하거나 효과적이지 않습니다. 독일에서 나치는 그들의 "반자본주의 슬로건"을 매우 빠르게 포기하고 비즈니스 및 금융 엘리트를 당 엘리트와 통합하는 길을 택했습니다.
파시즘의 부상, 제2차 세계대전, 파시스트 정권의 붕괴.
이탈리아와 독일 파시즘의 승리는 유럽과 미국의 다른 여러 국가에서 수많은 파시스트 운동의 출현을 불러일으켰고, 여러 국가의 지배층이나 야심찬 엘리트도 등장했습니다. 새로운 길과 전망을 찾으십시오.
파시스트 또는 친파시스트 정당은 영국(1923), 프랑스(1924/1925), 오스트리아, 그리고 1930년대 초반 스칸디나비아 국가, 벨기에, 네덜란드, 스위스, 미국, 일부 라틴 아메리카 국가 등에서 창설되었습니다. 스페인에서는 1923년 무솔리니를 본받는 프리모 데 리베라 장군의 독재정권이 수립됐다. 몰락 후 스페인 파시즘이 생겨났습니다 – "팔랑주의"와 "국가 생디 칼리즘". 프란시스코 프랑코 장군이 이끄는 반동군은 파시스트와 동맹을 맺고 스페인 내전에서 승리했습니다. 파시스트 정권이 수립되어 1975년 독재자 프랑코가 사망할 때까지 지속되었습니다. 오스트리아에서는 1933년에 "오스트로-파시스트" 체제가 나타났습니다. 독재 정권포르투갈의 살라자르. 마지막으로, 동유럽과 라틴 아메리카의 권위주의 정부는 종종 파시스트적 방법과 정부 요소(조합주의, 극단적 민족주의, 일당 독재)에 의지했습니다.
파시스트 정권의 필수 요소는 정치적, 이념적, (나치 버전에서는) "국가적" 반대자들에 대한 공개적이고 체계적인 테러 제도였습니다. 이러한 탄압은 가장 끔찍한 규모로 특징 지어졌습니다. 따라서 독일에서 나치 독재에 책임이 있는 사람은 약 10만 명에 달합니다. 인간의 삶그리고 국내에서 백만 명이 넘는 사람들이 체포되었고, 이후 제2차 세계 대전 중 독일이 점령한 지역에서 수백만 명이 살해되고 고문당했습니다. 강제 수용소. 스페인 프란시스코 프랑코 장군의 통치로 인해 희생된 사람은 100만~200만 명에 달했습니다.
여러 나라의 파시스트 정권과 운동 사이에는 불일치가 있었고 갈등이 자주 발생했습니다(그 중 하나는 1938년 나치 독일의 오스트리아 합병이었습니다( 센티미터. 오스트리아) 그러나 결국 그들은 오히려 서로에게 끌렸다. 1936년 10월 나치 독일과 협정이 체결되었다. 파시스트 이탈리아(“베를린-로마 축”); 같은 해 11월, 독일과 일본은 반공 조약을 체결했고, 이탈리아는 1937년 11월에 가입했습니다(1939년 5월에는 독일과 철강 조약을 체결했습니다). 파시스트 세력은 군사 산업을 급속히 확장하기 시작하여 이를 경제 발전의 원동력으로 삼았습니다. 이 과정에 상응하는 것은 공개적인 확장주의자였습니다. 외교 정책(1935년 10월 이탈리아의 에티오피아 공격, 1936년 3월 독일의 라인란트 점령, 1936~1939년 독일-이탈리아의 스페인 개입, 오스트리아 합병) 나치 독일 1938년 3월, 독일이 1938년 10월부터 1939년 3월까지 체코슬로바키아를 점령하고, 1939년 4월 파시스트 이탈리아가 알바니아를 점령했습니다. 제1차 세계 대전에서 승리한 강대국(주로 영국, 프랑스, 미국)과 소련의 외교 정책 열망과 파시스트 국가의 이해 충돌이 결국 1939년 9월에 발생했습니다. 제2차 세계대전까지.
전쟁의 과정은 처음에는 파시스트 국가들에게 유리했습니다. 1941년 여름까지 독일군과 이탈리아군은 유럽 대부분을 점령했습니다. 지역 파시스트 정당의 지도자들은 점령된 노르웨이, 네덜란드 및 기타 국가의 통치 기관에 배치되었습니다. 프랑스, 벨기에, 덴마크, 루마니아의 파시스트들은 점령자들과 협력했습니다. 파시스트 크로아티아는 "독립 국가"가 되었습니다. 그러나 1943년부터 규모는 소련 블록과 서구 민주주의에 유리하게 기울어지기 시작했습니다. 1943년 7월 군사적 패배 이후 이탈리아의 무솔리니 정권은 무너졌고 파시스트당은 금지되었다(1943년 9월 이탈리아 북부의 이탈리아 파시스트 지도자가 창설한 꼭두각시 정부는 전쟁이 끝날 때까지 독일의 지원을 받았다). 이후 기간에 독일군은 점령한 모든 영토에서 추방되었고 그들과 함께 지역 파시스트도 패배했습니다. 마침내 1945년 5월, 독일의 나치 정권은 완전한 군사적 패배를 당했고, 국가사회주의 독재는 무너졌다.
네오파시즘.
1930년대 스페인과 포르투갈에 설립된 파시스트 유형의 정권은 제2차 세계대전에서 살아남았습니다. 그들은 느리고 긴 진화를 거쳐 점차적으로 많은 파시스트 특성을 제거했습니다. 그리하여 프랑코주의 스페인에서는 1959년 경제 개혁이 이루어지면서 국가의 경제적 고립이 종식되었고, 1960년대에는 경제 현대화가 전개되었고, 이어서 온건한 경제 개혁이 이루어졌다. 정치적 변화정권을 '자유화'하는 것입니다. 포르투갈에서도 비슷한 조치가 취해졌습니다. 결국 두 나라 모두 의회 민주주의가 회복되었습니다. 포르투갈에서는 1974년 4월 25일 군대에 의해 혁명이 이루어진 후, 스페인에서는 1975년 독재자 프랑코가 사망한 후였습니다.
독일과 이탈리아 파시즘의 패배, 국가사회당과 국가파시스트 정당의 금지, 제2차 세계대전 이후 수행된 반파시즘 개혁은 "고전적" 파시즘을 종식시켰습니다. 그러나 그것은 "신 파시즘"또는 "신 나치즘"이라는 새롭고 현대적인 모습으로 부활했습니다.
이 조직 중 가장 크고 가장 영향력 있는 조직은 공식적으로 역사적인 전임자와 연관되지 않았습니다. 이 사실을 공개적으로 인정하면 금지가 수반될 수 있기 때문입니다. 그러나 강령 조항과 새 정당 지도자들의 성격을 통해 연속성은 쉽게 추적할 수 있었습니다. 따라서 1946년 창설된 이탈리아사회운동(ISM)은 사회주의를 날카롭게 공격하고 민족주의 입장에서 발언하면서 자본주의를 '기업' 체제로 대체할 것을 요구했다. 1950년대와 1960년대에 ISD는 선거에서 4~6%의 득표율을 얻었습니다. 그러나 1960년대 후반부터 이탈리아에서는 네오파시즘이 눈에 띄게 증가했습니다. 한편으로 ISD는 법적 조치 방법에 대한 방향을 보여주기 시작했습니다. 군주제와 연합하고 전통적인 정당에 대한 불만이 커지는 점을 이용하여 1972년에는 거의 9%의 득표율을 얻었습니다. 1970년대와 1980년대에 걸쳐 네오파시스트는 유권자의 5~7% 사이에서 지지를 받았습니다. 동시에, "공식" ISD와 신흥 극단주의 파시스트 그룹("New Order", "National Vanguard", "National Front" 등) 사이에 일종의 "분업"이 발생했습니다. 테러하다; 네오 파시스트들이 조직한 다양한 폭력 행위와 암살 시도로 인해 수십 명이 사망했습니다.
서독에서는 이미 1940년대와 1950년대에 히틀러의 국가사회주의와의 공개적 연속성을 부정하는 네오나치 정당이 등장하기 시작했습니다. (1946년 독일 우익당, 1949~1952년 사회주의 제국당, 1950년 독일 제국당). 1964년 독일의 여러 극우 단체들이 연합하여 국민민주당(NDP)을 창설했습니다. 초민족주의 슬로건을 내세우며 국민민주당은 1960년대 후반 서독 7개 주의 의회에 의원을 선출하고 1969년 선거에서 4% 이상의 득표율을 얻을 수 있었습니다. NDP는 빠르게 하락하기 시작했습니다. 독일에는 새로운 극우 단체가 등장하여 국가 민주주의자들(독일 인민 연합, 공화당 등)과 경쟁했습니다. 동시에 이탈리아에서와 마찬가지로 극단주의자들은 공개적으로 히틀러주의의 유산을 언급하고 테러 방법을 사용하는 등 더욱 활동적이 되었습니다.
네오 파시스트 또는 네오 나치 설득 조직은 세계의 다른 나라에서도 나타났습니다. 그 중 일부에서는 1970년대와 1980년대에 국회의원을 선출하는 데 성공했습니다(벨기에, 네덜란드, 노르웨이, 스위스 등).
제2차 세계대전 이후의 또 다른 특징은 파시스트 사상과 가치를 전통적 또는 '신좌파' 세계관의 일부 요소와 결합시키려는 운동의 출현이었습니다. 이러한 경향을 '뉴라이트(New Right)'라고 부릅니다.
'뉴라이트'는 민족주의 이론, 개인보다 전체의 우선순위, 불평등, '강자'의 승리를 이념적으로 정당화하기 위해 노력합니다. 그들은 현대 서구 산업 문명이 영성이 부족하고 모든 생명체를 파괴하는 오싹한 물질주의를 비난하면서 날카롭게 비판했습니다. “신우파”는 유럽의 부흥을 “보수 혁명”, 즉 기독교 이전 시대의 영적 전통과 중세와 현대의 신비주의로의 회귀와 연관시킵니다. 그들은 또한 전통적인 파시즘의 신비로운 요소에 대해 큰 공감을 가지고 있습니다. '신우익'이라는 민족주의는 '다양성'을 옹호한다는 기치 아래 등장한다. 그들은 모든 나라가 좋다는 말을 반복하기를 좋아합니다. 하지만... 국내에서만 그리고 다른 나라와 섞이지 않을 때만요. 이러한 이데올로기들에게는 혼합, 평균화 및 평등이 하나이며 동일한 것입니다. 운동의 영적 아버지 중 한 명인 Alain de Benoit는 평등주의(평등 개념)와 보편주의는 진정으로 다양한 세계를 통합하려는 허구라고 말했습니다. 인류의 역사는 어떤 의미를 지닌 일관된 선이 아니라 공의 표면을 따라 움직이는 움직임이다. Benoit에 따르면 인간은 개인일 뿐만 아니라 특정 전통과 환경의 산물이자 수세기에 걸쳐 발전해 온 규범의 상속자인 "사회적 동물"이기도 합니다. "신우익"이 강조하는 것처럼 각 민족, 각 문화에는 고유한 윤리, 관습, 도덕성, 무엇이 옳고 아름다운지에 대한 고유한 생각, 고유한 이상이 있습니다. 이것이 바로 이러한 민족과 문화가 결코 함께 섞여서는 안 되는 이유입니다. 순결함을 유지해야 합니다. 전통적인 나치가 '인종과 혈통의 순수성'을 강조했다면, '신우파'는 다른 문화권의 사람들이 단순히 나치에 '부응하지 않는다'고 주장한다. 유럽 문화그리고 유럽 사회를 파괴하고 파괴합니다.
'신우파'는 공식화된 정치 집단의 역할을 하는 것이 아니라 우익 진영의 일종의 지적 엘리트 역할을 한다. 그들은 서구 사회를 지배하는 인식, 사상, 가치에 흔적을 남기고, 심지어 그 안에서 '문화적 헤게모니'를 장악하려고 합니다.
새천년을 맞이한 친파시스트 운동.
1990년대 초 이후 세계에서 일어난 심오한 변화(세계가 두 개의 대립하는 군사-정치 블록으로의 분열의 종말, 공산당 정권의 몰락, 사회 경제적 문제의 악화, 세계화)도 이러한 변화를 가져왔습니다. 극우 진영의 본격적인 재편성.
가장 큰 급진 우파 조직은 기존 정치 체제에 적응하기 위해 진지한 노력을 기울였습니다. 따라서 1995년 1월 이탈리아 사회운동은 "모든 형태의 권위주의와 전체주의"를 비난하고 민주주의와 자유경제학의 원칙에 대한 헌신을 선언하는 국민동맹으로 전환되었습니다. 새로운 조직은 특히 이민 제한 문제에 관해 계속해서 전투적인 민족주의를 옹호합니다. 1972년 창설된 프랑스 극우 정당의 주요 정당 역시 강령과 정치 구호를 조정했다. NF는 스스로를 "사회적..., 자유주의적, 대중적...그리고 무엇보다도 국가적 대안"이라고 선언했습니다. 그는 자신을 민주세력이라고 선언하고, 시장 경제기업가에 대한 세금 감면, 프랑스에서 일자리를 빼앗고 사회 보험 시스템에 "과부하"를 주는 이민자 수를 줄여 사회 문제를 해결할 것을 제안합니다.
가난한 나라(주로 제3세계 국가)로부터 유럽으로의 이민을 제한한다는 주제는 1990년대 극우의 주요 주제가 되었습니다. 외국인 혐오증(외국인에 대한 두려움)의 여파로 그들은 인상적인 영향력을 얻었습니다. 따라서 이탈리아의 국민동맹은 1994~2001년 의회 선거에서 12~16%의 득표율을 얻었고, 프랑스 NF는 대통령 선거에서 14~17%의 득표율을 얻었으며, 벨기에의 플랑드르 블록은 7~10%의 득표율을 기록했습니다. 2002년 Pim Fortain의 네덜란드 목록은 대략 득표율의 퍼센트를 기록했습니다. 17%의 득표율로 미국에서 두 번째로 강력한 정당이 되었습니다.
극우가 자신들이 제안한 주제와 이슈를 사회에 강요하는 데 크게 성공한 것이 특징이다. 그들의 새로운 "민주적" 모습에서 그들은 정치 체제에서 상당히 수용 가능한 것으로 판명되었습니다. 그 결과 1994년과 2001년 국민동맹 출신 네오파시스트 출신이 이탈리아 정부에 포함됐고, 포투인 리스트는 2002년 네덜란드 정부에 편입됐고, 프랑스 NF는 지방에서 우익 의회 정당들과 자주 협정을 맺기도 했다. 수준.
1990년대 이후 이전에 자유주의 스펙트럼의 일부로 분류되었던 일부 정당도 극우에 가까운 극단적 민족주의 입장으로 전환했습니다. 인민당, 포르투갈 민주 센터 연합 등 이들 조직은 또한 유권자들 사이에서 상당한 영향력을 누리며 해당 국가의 정부에 참여합니다.
동시에 더 많은 "정통" 네오파시스트 그룹이 계속해서 활동하고 있습니다. 그들은 다음과 같은 분야에서 활동을 강화했습니다. 청소년 환경(소위 "스킨헤드", 축구 팬 등 중에서). 독일에서는 1990년대 중반에 네오나치의 영향력이 크게 커졌고, 이러한 과정은 상당 부분 구 동독의 영토를 점령했습니다. 그러나 1990년 독일 통일 이전 독일연방공화국의 일부였던 지역에서도 이민자들에 대한 공격이 반복되고, 그들의 집과 기숙사를 불태워 사상자가 발생했습니다.
그러나 개방형 극우파는 세계화에 반대하는 투쟁에 초점을 맞추는 등 자신의 정치적 노선을 크게 수정하고 있다. 이에 독일 국민민주당은 '미국의 세계 헤게모니'에 대한 반대를 촉구하고, 이탈리아 사회행동에서 이탈한 플레임파는 제국주의에 반대하는 좌익세력과의 동맹을 선포하고 사회적 동기를 강조한다. 그 프로그램. 좌파의 이데올로기적 짐인 '국가 혁명가', '국가 볼셰비키' 등을 빌려 파시스트 견해를 가리는 지지자들도 더욱 활발해졌습니다.
영토에서 현대 러시아네오 파시스트 그룹은 페레스트로이카 시대, 특히 소련 붕괴 이후에 나타나기 시작했습니다. 현재 러시아 국민통합당, 국민볼셰비키당, 인민국민당, 러시아 국민당 등의 조직이 활동하고 있으며 특정 집단에서 영향력을 행사하고 있습니다. 사회주의 정당, 러시아당 등. 그러나 그들은 여전히 선거에서 큰 성공을 거두지 못했습니다. 따라서 1993년에 친파시스트 국민공화당 소속 의원 한 명이 러시아 연방 하원의원으로 선출되었습니다. 1999년 극우 성향의 '러시아 대의명분'은 선거에서 0.17%의 득표율을 기록했다.
바딤 다미에
애플리케이션. 1943년 11월 4일 포즈난에서 열린 SS GRUPPENFÜHRERS 회의에서 히믈러의 연설에서.
SS 회원에게는 단 하나의 원칙이 있어야 합니다. 즉, 우리는 다른 어느 누구도 아닌 우리 종족의 대표자에게 정직하고 품위 있고 충성스러워야 한다는 것입니다.
나는 러시아인이나 체코인의 운명에는 전혀 관심이 없습니다. 우리는 다른 나라에서 우리에게 줄 수 있는 우리 유형의 혈액을 빼앗을 것입니다. 이것이 필요하다면 우리는 그들의 자녀를 그들에게서 떼어내어 우리 환경에서 키울 것입니다. 다른 민족들이 풍족하게 사는지, 아니면 그들이 굶주림으로 죽는지는 우리 문화의 노예로서 그들을 필요로 하는 한에서만 관심이 있습니다. 다른 어떤 의미에서는 그것은 나에게 관심이 없습니다.
만 명의 여성이 대전차 도랑을 파다가 지쳐서 쓰러진다면, 이 대전차 도랑이 독일을 위해 준비된 정도까지만 관심을 가질 것입니다. 우리는 결코 잔인하거나 비인간적이지 않을 것이 분명합니다. 왜냐하면 이것이 필요하지 않기 때문입니다. 우리 독일인들은 세계에서 동물을 예의바르게 대하는 유일한 민족이므로 우리는 이 동물들을 예의바르게 대할 것입니다. 그러나 만약 우리가 그들을 돌보고 그들에게 이상을 심어준다면 우리는 우리 종족에 반하는 범죄를 저지르는 것이 될 것입니다. 아들과 손자가 대처하기가 훨씬 더 어렵습니다. 여러분 중 한 분이 나에게 와서 이렇게 말합니다. “나는 어린이나 여성의 도움을 받아 대전차 도랑을 파낼 수 없습니다. 이것은 비인간적입니다. 그들은 그것 때문에 죽습니다.” 나는 대답해야 할 것입니다: “대전차 도랑을 파지 않으면 그들은 죽을 것이기 때문에 당신은 당신의 종족과 관련하여 살인자입니다. 독일군, 그리고 그들은 독일인 어머니의 아들입니다. 그들은 우리의 피입니다."
이것이 바로 제가 SS에 주입하고 싶었던 것이며, 미래의 가장 신성한 법칙 중 하나로 주입되었다고 믿습니다. 우리의 관심과 의무의 대상은 우리 국민과 인종입니다. 우리는 그들에 대해 관심을 갖고 생각해야 합니다. , 그들의 이름으로 우리는 다른 무엇을 위해서도 일하고 싸워야 합니다. 다른 모든 것은 우리에게 무관심합니다.
나는 SS가 바로 이러한 입장에서 모든 외국, 비독일 민족, 그리고 무엇보다도 러시아인의 문제에 접근하기를 원합니다. 기타 모든 고려사항 - 비누 거품, 우리의 속임수 자신의 사람들그리고 전쟁의 빠른 승리를 가로막는 장애물...
... 나는 또한 매우 솔직하게 여기서 당신과 이야기하고 싶습니다. 심각한 문제. 우리는 우리끼리 완전히 솔직하게 말할 것이지만 결코 공개적으로 언급하지 않을 것입니다. 이제 나는 유대인의 대피, 유대인의 멸절을 의미합니다. 그런 것에 대해 이야기하는 것은 쉽습니다. “유대인은 멸절될 것입니다.”라고 우리 당의 모든 구성원은 말합니다. – 그리고 이것은 우리 프로그램에 작성되었기 때문에 꽤 이해할 수 있습니다. 유대인을 진멸하고 진멸하는 일, 우리는 그렇게 합니다.” ...
...결국, 오늘날에도 모든 도시에서 습격, 전쟁의 고난과 박탈 중에 유대인들이 비밀 파괴자, 선동자, 선동자로 남아 있었다면 우리는 우리 자신이 얼마나 악을 일으켰을지 알고 있습니다. 이제 우리는 아마도 유대인들이 여전히 독일 국민의 몸 속에 자리잡고 있던 1916~1917년의 무대로 돌아갈 것입니다.
우리는 유대인들이 가지고 있던 부를 빼앗았습니다. 나는 당연히 이 부를 제국의 이익을 위해 아낌없이 양도해야 한다는 가장 엄격한 명령을 내렸습니다. SS-Obergruppenführer Pohl이 이 명령을 수행했습니다...
... 우리에게는 도덕적 권리가 있었고 우리를 파괴하려는 이 사람들을 파괴해야 할 의무가 있었습니다. ... 그리고 이것은 우리의 내면의 본질, 우리의 영혼, 우리의 성격에 아무런 해를 끼치지 않았습니다...
전쟁의 승리적 종식에 관해 우리 모두는 다음을 깨달아야 합니다. 전쟁은 영적으로, 의지를 발휘하여, 심리적으로 승리해야 합니다. 그래야만 그 결과로 실질적인 물질적 승리가 올 것입니다. 항복하는 사람, 더 이상 저항에 대한 믿음과 의지가 없다고 말하는 사람만이 패배하고 무기를 내려 놓습니다. 그리고 마지막 시간까지 지속하고 평화가 시작된 후에도 한 시간 더 싸우는 사람이 승리했습니다. 여기에서 우리는 우리 고유의 완고함, 즉 우리의 독특한 자질, 모든 체력, 인내, 인내를 적용해야 합니다. 우리는 마침내 영국인, 미국인, 러시아인에게 우리가 더욱 끈기 있고 항상 설 사람은 바로 우리 SS라는 사실을 보여주어야 합니다... 우리가 이렇게 하면 많은 사람들이 우리의 모범을 따르고 또한 설 것입니다. 우리는 궁극적으로 어떤 단계에서 우리와 함께 독일로 가고 싶어하지 않는 사람들을 냉정하고 냉정하게 파괴할 의지를 가져야 합니다. 그리고 이것은 어느 정도의 압력 하에서 일어날 수 있습니다. 나중에 어떤 곳에서 돌파구가 생기는 것보다 그렇게 많은 사람들을 벽에 밀어 넣는 것이 더 나을 것입니다. 우리의 의지와 정신의 관점에서 영적으로 모든 것이 순조롭다면 우리는 역사와 자연의 법칙에 따라 이 전쟁에서 승리할 것입니다. 인간의 가치, 자연에 존재하는 가장 높고 가장 지속 가능한 가치입니다.
전쟁에서 승리하면 우리의 일이 시작될 것이라고 약속합니다. 전쟁이 정확히 언제 끝날지는 알 수 없습니다. 이런 일은 갑자기 일어날 수도 있지만, 곧 일어나지 않을 수도 있습니다. 그것은 보일 것이다. 오늘 제가 여러분에게 예언할 수 있는 한 가지는, 총소리가 갑자기 조용해지고 평화가 찾아올 때, 그 누구도 자신이 의인의 잠 속에 편히 쉴 수 있을 것이라고 생각하지 못하게 하라는 것입니다. ...
...드디어 평화가 확립되면 우리는 훌륭한 일미래를 위해. 우리는 새로운 영토에 정착지를 만들기 시작할 것입니다. 우리는 청소년들에게 SS 헌장을 심어줄 것입니다. 나는 미래에 우리가 "조상", "손자", "미래"의 개념을 인식하는 것이 우리 국민의 삶에 절대적으로 필요하다고 생각합니다. 밖의, 그러나 또한 우리 존재의 일부로서... 게르만 종족의 꽃인 우리 종족이 가장 많은 자손을 가져야 한다는 것은 말할 필요도 없습니다. 20~30년 후에는 정말로 변화를 준비해야 합니다. 임원유럽 전체를 위해. 우리 SS가 친구 바케와 함께 동쪽으로 이주를 수행한다면 우리는 아무런 방해 없이 성공할 것입니다. 대규모로...20년 안에 국경을 동쪽으로 500킬로미터 옮기세요.
오늘 나는 이미 총통에게 우리가 우리의 임무와 의무를 완수한다면 SS에게 가장 먼 독일 동부 국경에 서서 그것을 지킬 우선권을 부여해 달라는 요청을 했습니다. 나는 누구도 이 선제권에 도전하지 않을 것이라고 믿습니다. 그곳에서 우리는 징집 연령의 모든 젊은이들에게 무기 사용법을 실질적으로 가르칠 수 있는 기회를 갖게 될 것입니다. 우리는 동쪽에 우리의 법을 지시할 것입니다. 우리는 앞으로 달려가 점차 우랄에 도달할 것입니다. 나는 우리 세대가 이것을 할 수 있는 시간을 갖기를 바라며, 징집 연령의 모든 사람들이 동부에서 싸워야 하고, 우리 사단이 매 두 번째 또는 세 번째 겨울을 동부에서 보내길 바랍니다... 그런 다음 우리는 미래의 모든 시대를 위한 건강한 선택.
이를 통해 우리는 우리가 지도하고, 명령하고, 지시하는 전체 독일 국민과 유럽 전체가 의심할 바 없이 다시 일어날 아시아와의 운명을 위한 투쟁을 대대로 견딜 수 있도록 전제조건을 마련할 것입니다. 언제가 될지 우리는 모릅니다. 그 당시 10억 ~ 15억 명의 인류가 반대편에 나온다면, 독일인의 수는 2억 5천만 ~ 3억이 될 것이고, 다른 유럽 민족과 함께 총 600명이 될 것입니다. - 7억명의 인구와 우랄까지 뻗어 있는 교두보, 그리고 100년 후 우랄을 넘어 아시아와의 생존투쟁에 서게 될 것이다...
문학:
Rakhshmir P.Yu. 파시즘의 기원. M.: 나우카, 1981년
서유럽 파시즘의 역사.
M.: 나우카, 1987년
20세기 유럽의 전체주의. 이데올로기, 운동, 정권 및 그 극복의 역사에서.
M.: 역사적 사고의 기념물, 1996
갈킨 A.A. 파시즘에 대한 반성//20세기 유럽의 사회 변화.
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다미에 V.V. 20세기 전체주의 경향 // 20세기의 세계.
M.: 나우카, 2001
