전체주의적 권위주의적이고 민주적인 국가. 학생을 돕기 위해

정치 체제방법, 방법 및 구현 수단의 시스템입니다. 정치 세력. 이러한 유형의 국가의 본질에서 발생하는 모든 변화는 주로 정권에 반영되며, 이는 결국 정부 형태와 정부 형태에 영향을 미칩니다.

정치 체제는 정치 체제의 역동적이고 기능적인 특성이다. “정치 체제”와 “정치 체제”라는 범주는 밀접하게 연관되어 있습니다. 첫 번째는 사회의 정치 생활과 정치적 권력 행사에 관련된 제도의 전체 복합체를 보여주고, 두 번째는 이 권력이 어떻게 행사되고 이러한 제도가 어떻게 작동하는지(민주적으로 또는 비민주적으로) 보여줍니다. 정치 체제는 국가 권력을 행사하는 방법 시스템, 민주적 권리 및 개인 자유의 이행 정도, 자체 활동의 법적 기반에 대한 국가 권력의 태도, 공식 헌법 및 법적 형식과 실제와의 관계로 특징 지어집니다. 정치생활.

정치 체제는 사회의 정치 구조 조직 원칙의 실제 모습을 판단하는 데 사용됩니다. 정치 체제는 특정 국가의 역사적 발전 기간 동안 특정 국가에 존재하는 특정 정치 환경을 특징으로합니다. 정치 체제의 유형:

· 민주적 –광범위한 시민권과 인간의 자유 ;

· 전체주의 –사회의 모든 영역에서 국가 시스템을 통제합니다. ;

정치 체제의 징후:

· 정치 권력 형성 메커니즘과 그러한 형성 방법에 대한 국민의 참여 정도;

· 인간과 시민의 권리와 자유와 국가의 권리 사이의 관계;

· 개인의 권리와 자유 보장;

· 사회에서 권력을 행사하기 위한 실제 메커니즘의 특성;

· 국민이 직접적으로 국가의 정치권력을 실현하는 정도;

· 언론의 위치, 사회의 개방성 정도, 국가기구의 투명성;

· 사회의 정치 체제에서 비국가 구조의 위치와 역할;

· 정부의 ​​입법부와 행정부 사이의 관계;

· 시민 및 공무원과 관련된 법적 규제(자극적, 제한적)의 성격;

· 정치적 행동 유형;

· 정치적 리더십의 성격;

· 정치적 결정을 내릴 때 소수의 이익을 고려합니다.

· 정치 권력 행사에 있어서 특정 방법(설득, 강압 등)의 지배;

· 공적 생활의 모든 영역에서 법치의 정도;


· 사회와 정부 간의 관계 원칙;

· 국가의 "권력" 구조(군대, 경찰, 국가 보안 기관 등)의 사회에서의 정치적, 법적 지위 및 역할;

· 다당제를 포함한 정치적 다원주의의 척도;

· 최고위직을 포함한 공무원에게 정치적, 법적 책임을 묻기 위한 실제 메커니즘의 존재.

이는 '정치 체제'라는 범주의 내용을 구성하는 요소입니다.

전체주의.전체주의는 20세기의 현상이다. 대중적인 정치 운동은 그 형성과 실행에 중요한 역할을 합니다. 이전 독재 정권은 사회에서 사회적 기반이 다소 좁았습니다. 전체주의의 출현은 대중의 엄청난 정치적 활성화와 일치하며, 이는 주로 그에 따른 것입니다. 전체주의 출현에 중요한 역할은 강압과 억압, 대중 선전과 커뮤니케이션을 위한 기술적 진보에 의해 이루어졌습니다.

전체주의국가가 사회 전체와 각 개인의 삶에 대한 총체적이고 포괄적 인 통제를 위해 노력하는 정치 체제입니다. 전체주의(totalitarianism)라는 용어는 라틴어에서 유래했다. 토털리타스, 이는 "무결성", "완전함"을 의미합니다. 그것은 20세기 20~30년대에 생겨나 널리 퍼졌습니다. 파시스트 이탈리아, 나치 독일, 소련 볼셰비키의 정치 체제를 지칭하는 데 사용되었습니다. 이 용어를 처음 사용한 사람 중 한 명은 이탈리아 좌익 작가 G. Amendola였습니다. 그는 1924년 3월 20일 연설에서 파시즘도 공산주의와 마찬가지로 "자유주의와 민주주의에 대한 전체주의적 반동"이라고 말했습니다. 이 용어는 자신의 정권을 " lo stato totalitario”즉 전체주의 국가이다. A. 히틀러와 그의 동료들은 적어도 처음에는 정권을 설명할 때 "권위주의"라는 용어를 사용하는 것이 더 낫다고 생각했습니다. 1929년 영국 신문 타임(Time)은 소련에서 발전한 정권과 관련하여 이 용어를 사용했습니다.

1956년 미국의 정치학자 K. 프리드리히(K. Friedrich)와 Z. 브레진스키(Z. Brzezinski)는 전체주의 정권의 주요 특징을 다음과 같이 공식화했습니다.

· 기존 질서를 완전히 부정하고 시민을 단결시켜 새로운 사회를 건설하겠다는 공식 이념. 이러한 이념은 반드시 사회 구성원 모두가 인식하고 공유해야 합니다. 이는 완벽한 국가가 구현되어야 하는 역사의 마지막 시기를 향해 사회를 지향합니다. 모든 전체주의 정권에서는 도덕성, 경제적 효율성, 사회적 관계, 정치적 규범 등 사회 생활의 모든 측면이 이데올로기에 종속됩니다.

· 과두제 노선을 따라 구축되고 카리스마 넘치는 지도자가 이끄는 단일 정당의 권력 독점. 동시에 당은 실질적으로 국가를 "흡수"하여 그 기능을 수행합니다.

· 국민의 적뿐만 아니라 사회 전체에 걸쳐 수행되는 테러리스트 경찰 통제 시스템. 개인, 계층 전체, 민족 집단이 통제됩니다.

· 미디어에 대한 정당의 통제. 모든 정보에 대한 엄격한 검열, 언론, 라디오, 영화, 문학 등 모든 미디어에 대한 통제

· 군대에 대한 포괄적인 통제;

· 경제의 중앙집중적 통제와 경제 활동의 관료적 관리 시스템.

전체주의는 좌파와 우파의 두 가지 유형으로 구분되는 것이 일반적입니다.

좌파 전체주의소련, 동유럽 국가, 아시아(중국, 북한, 베트남), 쿠바 등 공산주의 국가에서 유래되었습니다. 이 정권은 마르크스-레닌주의 이데올로기에 기초를 두고 있었으며 다음과 같이 말했습니다.

· 모든 개인의 요구가 완전히 충족되는 공산주의 사회를 건설할 가능성;

· 사유 재산을 폐지하고 새로운 규제 경제를 창출할 필요성;

· 프롤레타리아트의 주도적 역할;

· 모든 나라에서 공산주의를 건설할 가능성.

좌파 전체주의의 사회적 기반은 하층계급이었고 무엇보다도 프롤레타리아트였다. 밝은 미래를 건설하려면 테러를 비롯한 강력한 강압 장치를 사용해야 했습니다.

우익 전체주의파시스트 이탈리아와 독일에서 결성되었으며 국가 사회주의 이데올로기에 기초를 두었습니다. 이 이념의 주요 조항은 다음과 같다.

· 독일 제국의 재건;

· 독일 민족의 순수성을 위해 싸우십시오.

· 모든 외부 요소의 파괴;

· 반공산주의;

· 자본주의의 한계.

우익 전체주의의 사회적 기반은 극단주의 사회 중간층이었다.

권위주의와 전체주의는 독재의 가장 중요한 특성을 갖고 있지만 여러 측면에서 크게 다릅니다. 따라서 위에서 언급했듯이 전체주의는 사회와 국가가 하나의 전체로 완전히 통합되는 것이 특징입니다. 사회, 국가 및 정당; 그것들은 함께 하나의 이데올로기입니다. 경제, 정치, 이념 등. 권위주의는 또한 사회에 대한 국가의 지배와 입법부와 사법부에 대한 행정권의 우위를 특징으로 합니다. 그러나 여기서 그러한 지배력은 전체주의의 전형적인 경직성과 포괄적인 성격을 획득하지 못합니다. 권위주의는 시민사회의 약점과 저개발을 이용하지만, 전체주의와 달리 시민사회를 파괴하지는 않습니다. 그 아래서 상당한 수준의 경제적 독립성과 사회 세력의 다원성이 보존됩니다. 권위주의는 국가 경제와 시장 경제 모두와 공존하고 결합될 수 있습니다. 삶의 세속적 영역과 종교적 영역, 개인적 영역과 공적 영역 사이에는 구별이 허용됩니다. 어떤 경우에는 의회와 정당이 국가에서 공식적으로 기능하지만 활동이 제한되어 있습니다. “측정된 반대 의견”이 허용됩니다. 계급, 재산, 씨족, 부족 간의 차이는 여전히 남아 있습니다. 전체주의 하에서 권력 집중이 국가를 흡수하는 정당이라면, 권위주의 하에서는 그러한 집중이 국가이다. 따라서 권위주의에서 민주주의로의 전환은 종종 경제 시스템의 급격한 구조 조정 없이 정치 체제의 변화를 의미합니다. 전체주의에서 민주화로의 전환은 전체 사회 시스템의 급격한 변화를 전제로 합니다.

· 어느 누구에게도 책임이 없는 한 집단, 정당 또는 연합의 권력 독점;

· 반대 활동을 완전히 또는 부분적으로 금지합니다.

· 고도로 중앙화된 일원론적 권력 구조;

· 제한된 다원주의를 유지하고 사회와 국가 간의 차별화된 관계를 유지합니다.

· 지배 엘리트를 모집하는 주요 방법인 상속과 흡수;

· 비폭력적인 권력 변화 가능성이 부족합니다.

· 권력을 유지하기 위해 보안군을 사용합니다.

· 경쟁적인 선거투쟁보다는 선출, 위로부터의 임명을 통해 정치엘리트를 모집

권위주의 정권에는 여러 유형이 있습니다. 이러한 체제는 주로 아시아, 아프리카, 라틴 아메리카의 개발도상국에서 흔히 볼 수 있으며, 자본주의 국가(70년대 중반 반독재 혁명 이전의 스페인, 포르투갈, 그리스)에서는 거의 나타나지 않습니다. . 여기서 우리는 과두정치 유형의 전통적인 권위주의 체제와 새로운 과두정치의 헤게모니적 권위주의를 구별합니다. 첫 번째 경우, 국가의 경제적, 정치적 삶을 통제하는 소수의 부유한 가문의 손에 권력이 집중되어 있습니다. 리더십의 변화는 일반적으로 쿠데타, 밀실 거래 또는 선거 조작의 결과로 발생합니다. 그러한 정권은 무엇보다도 지배 과두제가 가톨릭 교회 및 군사 엘리트와 밀접하게 연결되어 있는 라틴 아메리카의 특징입니다. 새로운 과두 정치의 권위주의는 군대와 긴밀한 관계를 맺고 있는 민족 매판 부르주아지가 지배적 지위로 발전한 결과 성장합니다. 이러한 유형의 전형적인 예로는 카메룬, 튀니지, 알제리 등의 정권이 있습니다. 많은 개발도상국에서는 군사 독재 정권이 수립되었습니다(보통 군사 쿠데타를 통해). 여기서 대부분의 경우 군대는 국가의 주요 지원 역할을 합니다. 이러한 유형의 정권은 1971년 9월 수립된 칠레의 A. 피노체트 군사독재와 60년대 중반에 수립되어 20세기 70년대까지 존재했던 그리스의 '흑인 대령' 정권으로 대표된다.

현대 사회에는 형태는 군주제이지만 내용은 권위주의적인 정권도 있습니다. 우선 권력승계의 원칙에 기초하고 있다. 본질적으로 민주적 의회 체제로 전환된 유럽 군주제와는 달리, 동부 군주제의 대다수는 여전히 권위주의의 기본 원칙을 고수하고 있다는 점을 강조해야 합니다. 사우디 아라비아와 같이 왕이 세속적이고 종교적인 국가 원수인 신권 군주제가 있고, 국가 원수가 공식적으로 신앙 문제를 담당하지 않는 요르단 하셰미트 왕국과 같은 세속 군주제가 있습니다.

권위주의자들은 또한 권력 수직 조직의 경직성, 즉 "자유성"의 정도가 다릅니다. 예를 들어, 칠레의 A. 피노체트의 군사정치 독재 정권은 국가의 억압 기구에 대한 공개적 의존, 테러와 억압의 강도가 더 크다는 점에서 한국의 전두환 독재 정권과 달랐습니다.

민주주의.그리스어로 번역된 "민주주의"는 "국민의 힘"을 의미합니다( 시민- 사람들, 크라토스- 힘). 고전이 된 민주주의에 대한 광범위한 정의는 미국 링컨 대통령이 1863년 그 유명한 게티즈버그 연설에서 제시한 것입니다. 이 정의에 따르면, 민주주의는 국민이 직접 행사하고 국민을 위해 행사하는 국민의 힘입니다. . 정치사에서 우리는 공공 생활을 조직하는 다양한 민주적 형태(아테네 민주주의, 로마 공화주의, 중세 도시 민주주의, 영국의 의회 민주주의, 북미 국가의 민주주의 등)를 발견할 수 있습니다. 현대 민주주의는 역사적 민주주의의 많은 전통을 물려받았지만 동시에 그와는 상당한 차이가 있습니다.

현대 민주주의의 이론적 모델은 주로 뉴에이지, 계몽주의의 정치적 사상(로크, 몽테스키외, 루소, 칸트, 토크빌)에 기초하고 있습니다. 오늘날 민주주의의 모든 현대 이론적 모델을 설명하는 것은 거의 불가능합니다. 민주주의의 개념화는 엄청나게 다양한 옵션을 불러일으켰습니다. 일부 데이터에 따르면 우리는 민주주의의 550개 "하위 유형"이 존재한다고 말할 수 있습니다. 그러나 다양한 접근법을 요약하면 연구자들의 관심을 가장 자주 끄는 여러 모델을 식별하는 것이 가능합니다. 현대 민주주의의 다양한 이론적 모델은 이념적 기반에 관해 이야기할 때 어떤 식으로든 17~19세기 정치 사상의 고전에 의해 형성된 두 가지 주요 이론적 패러다임에 끌립니다. 우리는 자유민주주의와 급진민주주의 이론에 대해 이야기하고 있습니다.

두 이론 모두 사회 상태에서 인간의 자유를 보존하는 방법에 대한 소위 토마스 홉스 문제를 해결하려는 시도로 발생합니다. 결과적으로 이론적 임무는 주로 인간 자유의 보존을 보장하는 국가 활동의 경계를 입증하는 것이 었습니다. 이 두 방향의 대표자들은 합리적인 개인이 수락한 합의에서 국가의 기원을 해석하는 데 통일되었지만 이 합의의 출처는 구별했습니다. 그들은 인간의 자유를 옹호했지만 그것을 다르게 이해하고 그 기초를 다르게 해석했습니다.

민주주의는 사회 모든 계층의 평등한 시민적, 정치적 권리가 현실이 된 20세기 중반에 더욱 성숙한 형태에 이르렀습니다. 현대 민주주의는 인권 보호, 야당(현재 소수에 남아 있는 사람들)의 의견을 옹호하고 정부를 비판할 권리를 인정하는 등 다른 중요한 특징에서 이전 역사적 모델과 다르다는 점에 주목합시다.

현대 정치인들은 때때로 민주주의라는 단어를 남용합니다. 대부분의 현대 정당에는 이름에 '민주주의'라는 용어가 포함되어 있습니다. 거의 모든 현대 정치 체제, 심지어 권위주의 체제도 민주적이라고 주장합니다. "민주주의"라는 개념을 사용하는 데 있어 이러한 자의성과 그 본질에 대한 해석의 다양성으로 인해 일부 권위 있는 과학자들은 민주주의가 "절대적으로 정의할 수 없는 개념"이라는 결론을 내리게 되었습니다. 그럼에도 불구하고 정치학자와 다양한 국제기구는 이 개념을 사용하여 하나 또는 다른 정권을 민주주의로 분류할 수 있는 기준에 동의합니다.

현대 정치민주주의란 무엇인가? 가장 일반적인 용어로 국민이 자신의 의사를 직접 또는 대표를 통해 실현할 수 있는 기회를 갖고, 정부는 자신의 행동에 대해 국민에 대해 책임을 지는 체제로 정의할 수 있습니다.

민주주의의 본질은 특정한 가치, 제도, 절차로 구체화됩니다. 주요 내용을 살펴 보겠습니다.

1. 국민의 주권. 이 원칙을 인정한다는 것은 국민이 권력의 원천이며 정부 대표를 선출하고 주기적으로 교체하는 주체라는 것을 의미합니다. 이 원칙을 인정한다는 것은 국민의 일반적인 동의와 법률에 명시된 절차에 따라 헌법과 정부 형태가 변경될 수 있음을 의미합니다.

2. 주요 정부 기관의 정기 선거를 통해 권력 승계를 위한 명확하고 합법적인 메커니즘을 보장할 수 있습니다. 국가 권력은 군사 쿠데타나 음모가 아닌 공정한 선거를 바탕으로 탄생합니다. 권력은 특정하고 제한된 기간 동안 선출됩니다.

3. 보통평등선거 및 비밀투표. 민주적 선거는 다양한 후보자와 대안 선택 간의 실제적인 경쟁을 전제로 합니다. “1인 1표”라는 기본 정치 원칙의 실천은 정치적 평등의 의미를 드러냅니다.

4. 기본적 인권 보장. 인권은 국가와 시민 사이의 관계 원칙을 특징으로 하며 자유로 정의됩니다. 자유는 다른 사람과 당국의 자의로부터 개인을 보호하고 빈곤과 굶주림으로부터 보호하는 것입니다. 1948년 유엔 총회에서 채택된 세계인권선언 전문에는 언론의 자유, 의견의 자유, 공포로부터의 자유, 결핍으로부터의 자유라는 네 가지 자유가 명시되어 있습니다. 이러한 자유와 기타 자유는 여러 범주의 권리와 연관되어 있습니다.

5. 시민권. 사람들은 개인으로서 이러한 권리를 누리며 독단적인 정부로부터 시민을 보호합니다. 여기에는 법 앞에 모든 시민의 평등, 사생활에 대한 권리, 고문을 당하지 않을 권리, 재판 없는 처벌, 종교의 자유 등이 포함됩니다.

6. 정치적 권리는 시민에게 거버넌스 과정에 참여하고 입법부 및 행정부의 의사결정에 영향을 미칠 수 있는 기회를 제공합니다. 즉, 선출 및 선출될 권리, 정치적 의견 표현의 자유, 투표의 자유, 시위할 권리, 정치 및 공공 조직을 만들 권리, 청원 기관을 제출할 권리.

7. 사회적, 경제적 권리. 이러한 권리의 실현은 정치적 평등을 보장하기 위한 필요조건이다. 이는 개인 시민이 사회적 지위와 복지로 인해 미디어를 사용하고 정부 관료와 직접 접촉하고 그리고 우호적인 관계. 사회경제적 권리의 실현은 기존의 사회적 불평등을 완화하고 이를 통해 일반 시민의 정치 활동을 증대시키는 것을 목표로 합니다. 마지막으로, 이러한 권리는 실업과 빈곤에 대한 두려움과 같은 필요에 대한 두려움에 대한 일종의 면제 역할을 하는 생활 조건을 확립합니다. 여기에는 적절한 생활 수준을 누릴 권리, 사회적 보호 보장, 교육을 받을 권리, 문화 생활에 참여할 권리, 의료 서비스를 받을 권리가 포함됩니다. 경제적 권리의 내용은 경제적, 사회적 및 문화적 권리에 관한 국제 규약(1966)에 명시되어 있습니다. 여기에는 모든 사람이 자유롭게 선택한 노동으로 생계를 유지할 권리와 정의롭고 유리한 생활 조건을 누릴 권리가 포함됩니다. 이러한 권리를 실현하려면 성별, 종교, 인종 또는 언어에 따른 고용 및 임금 차별을 보장함으로써 강화되어야 합니다. 사회적, 경제적 권리를 보장한다는 것은 사회 프로그램의 개발과 시행에 있어서 국가의 활동을 전제로 합니다.

통제 질문

1. 정치체제의 개념과 구조.

2. 민주주의와 전체주의 정치 체제의 비교 분석.

3. 정치적 안정의 조건과 이를 보장하는 방법을 기술하시오.

4. 민주주의의 현대 개념.

원자화된 정당 체계가 양극화된 다원주의 체계로 진화하는 길을 따라 국내 정당의 발전을 촉진합니다. 4) 의회의 정당 구성을 촉진합니다. 5) 안정적인 의회 다수결 형성을 보장합니다. 6) 대리단의 안정화.

민주정치체제민주주의 (그리스 민주주의 인민과 권력에서 유래) – 국민 또는 민주주의의 권력. 이것은 국민 또는 국민의 대다수가 국가 권력의 소유자로 간주되는 국가, 정치 체제의 한 형태입니다. "민주주의"라는 개념은 매우 다면적입니다. 민주주의는 국가나 조직의 구조 형태, 경영 원칙, 민주주의 구현을 수반하는 일종의 사회 운동, 시민이 자신의 운명을 결정하는 주요 주체인 사회 구조의 이상으로 이해된다. 민주주의는 정부의 조직방식과 형태로서 어떤 조직(가족, 과학부서, 생산팀, 공공기관 등)에서나 일어날 수 있다. 거버넌스에 시민 참여. 따라서 정치 체제로서의 민주주의는 일반적으로 권위주의, 전체주의 및 기타 독재 권력 체제와 대조됩니다. 민주주의라는 단어는 매우 매력적이므로 종종 사회 민주주의, 기독교 민주주의, 자유 민주주의 등. 이는 특정 사회 운동의 민주적 가치에 대한 헌신을 강조하기 위해 수행됩니다. 권위주의적인 정치 체제권위주의는 모든 권력이 한 사람(군주, 독재자)이나 지배 집단에 집중되는 것을 특징으로 하는 정치 체제입니다. 권위주의의 특징은 다음과 같습니다: 권력의 높은 중앙 집중화; 공공 생활의 여러 측면을 국유화합니다. 리더십의 명령 관리 방법; 권위에 대한 무조건적인 복종; 권력으로부터 국민의 소외; 실제 정치적 반대를 방지합니다. 언론의 자유 제한 권위주의 정권의 정치적 구조는 입법부, 행정부, 사법부로의 실질적인 권력 분리를 제공하지 않습니다. 공식적으로는 이러한 모든 권력 구조가 존재할 수 있지만 권위주의 체제에서는 헌법이 보존되지만 선언적 성격을 띤다. 선거 시스템도 있지만 가상의 기능을 수행합니다. 선거 결과는 원칙적으로 사전에 결정되며 정치 체제의 성격에 영향을 미칠 수 없습니다. 전체주의와 달리 권위주의에서는 모든 공공 조직에 대한 완전한 통제가 없습니다. 제한된 다원주의는 시스템에 해를 끼치지 않는 한 이데올로기에서 허용됩니다. 주로 정권에 반대하는 활동가들은 탄압을 받습니다. 중립 위치에 있는 사람들은 적으로 간주되지 않습니다. 개인 생활에도 특정 권리와 자유가 있지만 제한되어 있습니다.권위주의는 가장 일반적인 유형의 정치 시스템 중 하나입니다. ITS의 특성상 전체주의와 민주주의의 중간적인 위치를 차지하고 있다. 따라서 전체주의에서 민주주의로, 또는 그 반대의 경우에도 전체주의에서 전체주의로 전환하는 전환기로 사용될 수 있습니다. 권위주의 체제는 매우 다양합니다. 문제 해결의 목표와 방법, 권력 조직의 형태가 다를 수 있습니다. 그들은 반동적이거나 보수적이거나 진보적일 수 있습니다. 예를 들어, 칠레, 브라질, 한국과 같은 국가들은 권위주의를 통해 민주적 권력 체제를 갖추게 되었습니다. 전체주의 정치 체제전체주의(라틴어 To t a1i - 전체, 전체, 완전)는 국가가 사회와 개인의 삶의 모든 영역을 완전히 종속시키는 정치 체제입니다. 전체주의가 전제주의, 폭정, 군사 독재 등과 같은 다른 모든 형태의 국가 폭력과 다르다는 것은 바로 감독의 포괄성입니다. "전체주의"라는 용어는 20년대 B. 무솔리니의 비평가들에 의해 도입되었지만 1925년부터 그 자신이 파시스트 국가를 특징 짓기 위해 그것을 사용하기 시작했습니다. 1929년부터 이 용어는 소련에서 발전한 정권과 관련하여 사용되기 시작했으며, 전체주의는 20세기에 산업화 단계의 특징인 정치 체제이자 사회 경제적 질서의 특별한 모델로 등장했습니다. 발전, 그리고 “새로운 인간”, “새로운 경제 및 정치적 질서”의 발전을 위한 명확한 지침을 제공하는 이념으로서. 이것은 전통적인 구조의 파괴가 가속화되고 무서운 미지의 것에 직면하여 통일과 통합에 대한 열망에 대한 대중의 일종의 "반응"입니다. 전체주의의 정치 체제는 원칙적으로 엄격하게 중앙 집중화된 당 국가입니다. 사회 전체에 대한 통제권을 행사하고 이 통제권을 벗어나는 공공 및 정치 조직의 출현을 방지하는 구조입니다. 전체주의 하에서 시민사회는 국가에 완전히 흡수되고, 국가 자체에 대한 집권당의 이념적 통제가 확립된다. 지배적 이데올로기는 사회를 통합하고 동원하는 강력한 힘이 됩니다. “우리와 함께하지 않는 사람은 우리를 반대하는 사람입니다!” 여기에 의견의 다원성을 허용하지 않는 슬로건 중 하나가 있습니다. 전체주의는 이념적 경향에 따라 보통 '좌파'와 '우파'로 구분된다. 마르크스-레닌주의 사상에 기초한 '좌파' 전체주의는 공산주의 국가(소련, 동유럽 국가, 아시아, 쿠바)에서 발생했다. 파시스트 독일의 "우파" 전체주의는 국가사회주의의 이글올로지에 기반을 두고 있었고, 이탈리아에서는 이탈리아 파시즘의 이념에 기반을 두고 있었습니다. 모든 전체주의 정권의 특징은 다음과 같습니다: 군사 및 준군사 사회 조직; 내부 및 외부 "적"에 대한 지속적인 검색, 극한 상황의 주기적 생성; 다음 “긴급” 임무를 수행하기 위한 대중의 영구 동원; 상위 경영진에 대한 무조건적인 복종 요구 사항; 견고한 수직력.

이는 정부와 사회 간의 관계, 정치적 자유 수준 및 국가의 정치 생활의 성격을 반영합니다.

여러 면에서 이러한 특징은 국가 발전을 위한 특정 전통, 문화, 역사적 조건에 의해 결정되므로 각 국가마다 고유한 정치 체제가 있다고 말할 수 있습니다. 그러나 다른 나라의 많은 제도에서도 비슷한 특징을 찾아볼 수 있습니다.

과학 문헌에는 두 가지 유형의 정치 체제:

  • 민주적;
  • 반민주적.

민주정권의 징후:

  • 법치;
  • 권력 분립;
  • 시민의 실제적인 정치적, 사회적 권리와 자유의 존재;
  • 정부 기관의 선거;
  • 반대와 다원주의의 존재.

반민주 정권의 징후:

  • 불법과 공포의 통치;
  • 정치적 다원주의의 부족;
  • 야당의 부재;

반민주주의 체제는 전체주의 체제와 권위주의 체제로 나뉜다. 따라서 우리는 전체주의, 권위주의, 민주주의라는 세 가지 정치 체제의 특징을 고려해 보겠습니다.

민주정권평등과 자유의 원칙을 바탕으로; 여기서 권력의 주요 원천은 사람으로 간주됩니다. ~에 권위주의 정권정치적 권력은 개인이나 집단의 손에 집중되어 있지만, 상대적인 자유는 정치 영역 밖에서 유지됩니다. ~에 전체주의 정권당국은 사회의 모든 영역을 엄격하게 통제합니다.

정치 체제의 유형:

정치 체제의 특징

민주정권(그리스 민주주의에서 유래 - 민주주의)는 평등과 자유의 원칙에 따라 국민을 권력의 주요 원천으로 인식하는 데 기반을 두고 있습니다. 민주주의의 징후는 다음과 같습니다.

  • 선택성 -시민은 보편적이고 평등하며 직접적인 선거를 통해 정부 기관에 선출됩니다.
  • 권력 분립 -권력은 입법부, 행정부, 사법부로 나누어져 있으며 서로 독립적입니다.
  • 시민 사회 -시민들은 발전된 자발적 공공기관 네트워크의 도움으로 당국에 영향을 미칠 수 있습니다.
  • 평등 -모든 사람은 동등한 시민적, 정치적 권리를 갖는다
  • 권리와 자유, 그리고 그 보호에 대한 보장;
  • 복수— 반대 의견을 포함하여 다른 사람의 의견과 이념에 대한 존중이 우선하며 검열로부터 언론의 완전한 개방성과 자유가 보장됩니다.
  • 합의 -정치적 및 기타 사회적 관계는 문제에 대한 폭력적인 해결책이 아니라 타협점을 찾는 것을 목표로합니다. 모든 갈등은 법적으로 해결됩니다.

민주주의는 직접적이고 대표적이다. ~에 직접 민주주의결정은 투표권을 가진 모든 시민이 직접 내립니다. 예를 들어 아테네, 노브고로드 공화국에는 사람들이 광장에 모여 모든 문제에 대해 공통된 결정을 내리는 직접 민주주의가 있었습니다. 이제 직접 민주주의는 원칙적으로 국민투표의 형태로 시행됩니다. 이는 법률 초안과 국가적으로 중요한 중요한 문제에 대한 대중 투표입니다. 예를 들어, 현행 러시아 연방 헌법은 1993년 12월 12일 국민투표에서 채택되었습니다.

넓은 지역에서는 직접 민주주의를 구현하기가 너무 어렵습니다. 따라서 정부의 결정은 특별 선출 기관에 의해 내려집니다. 이런 민주주의를 소위 민주주의라고 합니다. 대표, 선출된 기관(예: State Duma)은 이를 선출한 사람들을 대표하기 때문입니다.

권위주의 정권(그리스어 autocritas - 권력에서 유래) 권력이 개인이나 집단의 손에 집중될 때 발생합니다. 권위주의는 일반적으로 독재와 결합됩니다. 권위주의 하에서 정치적 반대는 불가능하지만 경제, 문화, 사생활 등 비정치적 영역에서는 개인의 자율성과 상대적 자유가 보장된다.

전체주의 정권(라틴어 totalis에서 유래 - 전체, 전체) 사회의 모든 영역이 당국에 의해 통제될 때 발생합니다. 전체주의 정권 하에서 권력은 (당, 지도자, 독재자에 의해) 독점되며, 단일 이데올로기는 모든 시민에게 의무적입니다. 강력한 감독 및 통제 장치, 경찰의 탄압, 위협 행위를 통해 반대 의견이 없음을 보장합니다. 전체주의 정권은 주도적인 성격이 부족하고 복종하기 쉽습니다.

전체주의 정치 체제

전체주의 정치 체제- 이는 관리 및 강제 규제 범위 내에서 시민의 모든 활동을 포함하여 시민의 삶을 끊임없이 방해하는 "모든 소비 권력"체제입니다.

전체주의 정치 체제의 징후:

1. 가용성유일한 대중 정당카리스마 넘치는 지도자가 이끄는 것과 당과 정부 구조의 사실상의 합병이 그것이다. 이것은 중앙당 기구가 권력 계층의 첫 번째 위치에 있고 국가가 당 강령을 이행하는 수단으로 작용하는 일종의 "-"입니다.

2. 독점그리고 권력의 집중, 인간 행동의 동기 부여 및 평가에서 물질적, 종교적, 미적 가치와 비교할 때 "당 국가"에 대한 복종 및 충성과 같은 정치적 가치가 주요한 경우. 이 정권의 틀 내에서 삶의 정치적 영역과 비정치적 영역 사이의 경계는 사라집니다(“단일 진영으로서의 국가”). 개인 생활 수준을 포함한 모든 생활 활동은 엄격하게 규제됩니다. 모든 수준의 정부 기관 구성은 폐쇄된 채널, 관료적 수단을 통해 수행됩니다.

3. "단결"공식 이데올로기, 이는 대규모의 표적화된 세뇌(미디어, 훈련, 선전)를 통해 사회에 유일하고 정확하고 참된 사고 방식으로 강요됩니다. 동시에 개인이 아니라 "성당"의 가치 (국가, 인종, 국가, 계급, 씨족)에 중점을 둡니다. 사회의 영적 분위기는 "우리와 함께하지 않는 사람들은 우리를 반대한다"는 원칙에 따라 반대와 "반대"에 대한 광적인 편협함으로 구별됩니다.

4. 시스템신체적, 정신적 테러, 기본적인 "법적" 원칙이 "당국이 명령한 것만 허용되고 다른 모든 것은 금지된다"는 원칙이 지배하는 경찰 국가 체제입니다.

전체주의 정권에는 전통적으로 공산주의 정권과 파시스트 정권이 포함됩니다.

권위주의적인 정치 체제

권위주의 정권의 주요 특징:

1. 안에권력은 무한하며 시민이 통제할 수 없다 성격한 사람 또는 여러 사람의 손에 집중되어 있습니다. 이는 폭군, 군사 정권, 군주 등이 될 수 있습니다.

2. 지원하다(잠재적 또는 실제) 힘. 권위주의 정권은 대규모 탄압에 의존하지 않을 수도 있고 심지어 일반 대중 사이에서 인기를 끌 수도 있습니다. 그러나 원칙적으로 그는 시민이 복종하도록 강요하기 위해 시민에 대한 모든 행동을 허용할 수 있습니다.

3. 중권력과 정치의 독점, 정치적 반대와 독립적인 법적 정치 활동을 방지합니다. 이러한 상황은 제한된 수의 정당, 노동 조합 및 기타 조직의 존재를 배제하지 않지만 이들의 활동은 당국에 의해 엄격하게 규제되고 통제됩니다.

4. 피주요 간부 모집은 선거 전 경쟁이 아닌 공동 선택을 통해 진행됩니다.고심하다; 권력 승계와 이양을 위한 헌법적 메커니즘은 없습니다. 권력의 변화는 무력과 폭력을 이용한 쿠데타를 통해 일어나는 경우가 많다.

5. 에 대한사회에 대한 완전한 통제를 거부, 비정치적 영역, 그리고 무엇보다도 경제에 대한 비간섭 또는 제한된 개입. 정부는 주로 자체 안보, 공공 질서, 국방 및 외교 정책을 보장하는 문제에 관심을 갖고 있지만, 시장 자율 규제 메커니즘을 파괴하지 않으면서 경제 발전 전략에 영향을 미치고 적극적인 사회 정책을 추구할 수도 있습니다.

권위주의 체제는 다음과 같이 나눌 수 있다. 엄격하게 권위주의적이고 온건하며 자유주의적인. 등의 종류도 있습니다 "포퓰리즘적 권위주의", 균등하게 지향된 질량을 기반으로 하며, "국가애국심", 당국은 전체주의 사회 또는 민주 사회 등을 만들기 위해 국가적 아이디어를 사용합니다.

권위주의 체제에는 다음이 포함됩니다.
  • 절대적이고 이원적인 군주제;
  • 군사 독재 정권, 군사 통치 체제;
  • 신정;
  • 개인적인 폭정.

민주정치체제

민주정권자유롭게 표현하는 다수에 의해 권력이 행사되는 체제이다. 그리스어로 번역된 민주주의는 문자 그대로 '국민의 힘' 또는 '민주주의'를 의미합니다.

민주적 정부 체제의 기본 원칙:

1. 포크주권, 즉. 권력의 주된 주체는 국민이다. 모든 권력은 국민으로부터 나오며 국민에게 위임됩니다. 이 원칙은 예를 들어 국민투표와 같이 정치적 결정이 국민에 의해 직접 이루어진다는 것을 의미하지 않습니다. 그는 국가 권력을 가진 모든 사람이 국민 덕분에 권력 기능을 받았다고 가정합니다. 직접적으로 선거(의회 의원이나 대통령)를 통해 또는 간접적으로 국민이 선출한 대표(의회에 종속된 정부)를 통해 선출됩니다.

2. 자유선거정부 대표는 최소한 세 가지 조건이 존재함을 전제로 합니다. 교육 및 기능의 자유로 인해 후보자를 지명할 수 있는 자유; 참정권의 자유, 즉 “1인 1표” 원칙에 따른 보통선거와 평등선거; 비밀 투표의 수단으로 인식되는 투표의 자유, 선거 운동 중 정보 수신 및 선전 수행 기회에 있어 모든 사람이 평등한 수단으로 인식되는 투표의 자유

3. 소수의 권리를 엄격하게 존중하면서 소수를 다수에 종속시킵니다.. 민주주의에서 다수의 주된 의무는 야당에 대한 존중, 자유로운 비판에 대한 권리, 새로운 선거 결과에 따라 이전 다수의 권력을 교체할 권리입니다.

4. 구현권력분립의 원칙. 정부의 세 기관인 입법부, 행정부, 사법부에는 이 독특한 "삼각형"의 두 "모서리"가 필요한 경우 세 번째 "모서리"의 비민주적 행동을 차단할 수 있는 권한과 관행이 있습니다. 국가의 이익. 권력 독점의 부재와 모든 정치 제도의 다원성은 민주주의의 필수 조건입니다.

5. 입헌주의그리고 삶의 모든 영역에서 법의 지배. 사람을 막론하고 법이 우선하며, 모든 사람은 법 앞에 평등하다. 따라서 민주주의의 "냉담함", "차가움", 즉 그녀는 합리적입니다. 민주주의의 법적 원칙: "법으로 금지되지 않은 모든 것은- 허용된."

민주정권에는 다음이 포함됩니다:
  • 대통령 공화국;
  • 의회 공화국;
  • 의회 군주제.

아니면 민주주의. 이 용어는 뉴스에서 TV 발표자가 지속적으로 사용합니다. 중등교육을 받은 외딴 마을 주민들도 그 차이점을 설명할 수 있을 것입니다. 그러나 대부분의 사람들은 전체주의 정권이 권위주의 정권과 어떻게 다른지 모릅니다. 더욱이 일부 사람들은 일반적으로 이러한 용어가 동일한 것을 의미한다고 믿습니다. 사실 이것은 사실이 아닙니다. 전체주의 정권이 권위주의 정권과 어떻게 다른지 알아 보겠습니다.

권위주의의 공식화

권위주의 또는 권위주의 정권은 권력이 한 사람이나 같은 생각을 가진 사람들의 손에 집중되는 현상입니다. 동시에, 집권 중인 야당 세력도 허용되지만, 이는 정치적으로 약한 경우에만 허용됩니다. 권위주의 하에서의 반대는 대부분 장식적인 기능을 갖고 있으며 공개적으로만 공식 정부에 반대합니다. 그러나 정치와 관련되지 않은 영역(문화, 경제, 사생활)에서는 개인의 성격이나 성격이 발현될 수 있다. 그러나 자유가 현 정부에 해를 끼치거나 부정적인 시각을 주지 않는 것이 여전히 중요합니다.

거의 모든 권위주의 정권은 조만간 1인 독재의 형태로 변할 것이며, 특정 집단의 권력으로 시작되었다 하더라도 여전히 독재 정권으로 변모할 것이라는 점은 주목할 만하다. 권위주의 체제에 기초한 국가는 항상 존재해 왔습니다. 오늘날 그러한 국가는 모로코 또는 사우디 아라비아라고 부를 수 있습니다.

전체주의

그들은 그것을 비유적으로 "권위주의의 아들"이라고 부릅니다. 왜냐하면 그것은 거의 항상 국가의 권위주의적 발전의 연속이기 때문입니다. 그러한 국가에서는 권력이 한 사람의 손에 집중되며, 그의 권리는 무제한적입니다. 역사상 유사한 사례가 많이 있지만 지도자는 항상 왕, 독재자, 총서기, 지도자, 총통 등 다르게 불려졌습니다. 그리고 한 국가에 집단 관리와 유사한 모습이 있을 수 있지만 권력은 항상 한 곳에 집중됩니다. 손. 좋은 예는 우리의 최근 과거입니다. 소련에는 CPSU 중앙위원회의 집권 기관이 있었지만 실제 권력은 당 사무 총장 한 사람의 손에만 집중되었습니다.

권위주의 정권과 전체주의 정권을 비교하면 우선 사회 생활 영역을 강조할 수 있습니다. 권위주의에서는 성격과 성격의 표현이 허용되지만 전체주의에서는 허용되지 않습니다. 후자 정권은 심지어 사상까지 포함하여 사회의 모든 영역을 통제하려고 합니다. 정부에 반대되는 모든 의견은 범죄로 간주되어 잔혹하게 처벌됩니다. 가장 눈에 띄는 사례는 쉽게 찾을 수 있습니다: 아돌프 히틀러(Adolf Hitler), 조셉 스탈린(Joseph Stalin). 그리고 이 목록은 오랫동안 지속될 수 있습니다.

전체주의 정권이 권위주의 정권과 어떻게 다른지 더 정확하게 이해하기 위해 간단한 예를 들어 보겠습니다.

독일의 권위주의

독일은 1차 세계대전에서 패했다. 20세기 중반, 망가진 나라에서 국가사회당이 정권을 잡고 권위주의 통치를 확립했다. 기본적으로 조치는 국가의 경제와 군사력을 강화하는 것을 목표로했지만 매우 빠르게 권력이 당의 지도자였던 아돌프 히틀러 한 사람의 손에 넘겨졌습니다. 그 순간부터 이 나라의 정권은 권위주의에서 전체주의로 변하기 시작했습니다. 독일 자체의 권위주의 통치 체제가 불분명했다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 역사가들조차도 그것을 지나가는 말로만 언급하며 대부분이 나라 역사에서 핵심적인 역할을 한 전체주의에 대해 이야기합니다.

전체주의 정권의 등장

전체주의가 최종적으로 형성된 후 나치 이데올로기의 강제 부과가 시작되었습니다. 동시에, 국가 시민을 효과적으로 통제하기 위한 도구인 강력한 이념적 경찰 기관이 만들어졌습니다. 더욱이, 이 도구를 사용하면 국가 국경 내에서뿐만 아니라 국경 너머에서도 시민을 통제할 수 있습니다. 국가는 스포츠, 의학, 언론, 문화 등 통제할 수 있는 모든 것을 통제했습니다. 시민 활동의 모든 영역은 엄격한 감독을 받았습니다. 결과적으로 독일은 매우 잔인하면서도 기름칠이 잘 된 기계로 변했고, 모든 톱니바퀴가 그 자리를 차지했습니다. 그러한 변화의 결과는 모든 사람에게 잘 알려져 있습니다. 다행히 히틀러 정권은 오래가지 못했지만, 짧은 기간에도 전 세계에 많은 불행을 가져왔다.

원칙적으로 독일은 전체주의 정권이 권위주의 정권과 어떻게 다른지 보여주는 사례입니다. 여기서 한 정부 방식이 갑자기 다른 정부 방식으로 대체되었기 때문입니다. 결과는 분명합니다.

관념론

권위주의적인 권력 체제에서는 부차적이다. 여기서 주요 임무는 사람들이 자신이 받아들일 수 있는 작업을 수행하도록 하는 것입니다. 그리고 이것이 권위주의 정권과 전체주의 정권의 차이입니다. 후자는 가능한 모든 정보 수단을 통해 홍보되는 매우 강력하고 명확한 이념이 필요합니다. 이는 당국(지도자)이 자국민을 상대로도 저지를 수 있는 범죄에 대한 정당화이기도 하다. 이데올로기 없이 전체주의를 건설하는 것은 불가능합니다. 그것은 실패할 운명입니다.

반대

다르게 생각하는 사람들은 어느 정부에서도 좋아하지 않습니다. 그러나 권위주의는 자신의 개인적 목표를 위해 야당을 이용하는 것을 허용합니다. 일반적으로 이러한 관리 체제에서는 당국에 반대하는 것처럼 보이지만 실제로는 아무런 조치도 취하지 않습니다. 이런 ‘포켓 야당’은 여당의 명령에 따라 투표를 할 수 있고 누구에게도 방해가 되지 않는 평화적인 시위를 벌일 수 있다.

전체주의 정권은 야당이 집권하는 것을 전혀 허용하지 않는다는 점에서 권위주의 정권과 다릅니다. 누군가가 당국에 맞서 싸우는 모습을 연출할 수 있다는 생각 자체도 엄격히 금지됩니다. 문제를 일으키는 사람은 누구라도 극도의 잔인함으로 처벌받을 것입니다. 결과적으로 완전히 통제된 야당조차도 전체주의에서는 배제되며, 그에 대한 토대조차 없습니다.

자유

권위주의는 자국 국민에게 자신을 표현할 수 있는 기회를 제공하고, 정치와 전혀 관련되지 않은 분야에서는 사생활을 보장합니다. 이는 경제, 의학, 스포츠 등에 적용됩니다. 그러나 문화는 반드시 정치적인 요소가 있는지 확인해야 하며, 이는 영적인 영역에도 동일하게 적용됩니다. 기존 정부에 대한 비판이 드러날 경우, 이 비판의 작성자에게는 부정적인 결과가 발생할 수 있습니다.

전체주의 정권은 모든 지역을 엄격하게 통제합니다. 시민은 어떤 지역에서든 지시된 규칙을 벗어나서는 안 되며, 모든 것은 규정을 준수하고 엄격하게 설명되어야 합니다.

전체주의 정권과 권위주의 정권의 공통된 특징은 문화 검열과 영적 영역에서 나타납니다. 두 시스템 모두 이러한 영역에서 자신에 대한 비판에 관심이 있지만 전체주의는 시민 생활의 다른 영역에도 간섭하므로 권위주의는 배제됩니다.

리더의 역할

두 정권 모두 지도자가 있지만 권위주의에서는 그의 역할이 그다지 크지 않습니다. 권위주의의 가장 중요한 것은 국가의 정치 구조입니다. 이런 통치방식을 가진 '왕'이 시민의 생활에 특별히 간섭하지 않는다는 점을 고려하면 시민에 대한 그의 영향력은 약하다. 이로 인해 시민들은 지도자를 비판하게 됩니다. 시민들이 자국의 지도자를 공개적으로 비웃고 불만을 표현하는 것은 흔한 일이다. 구소련의 광활한 지역에서 이러한 현상은 고전적이었습니다.

전체주의 사회에서 지도자의 역할은 매우 중요하다. 모든 종류의 선전은 국가 지도자를 사실상 모든 시민이 숭배해야 하는 신과 동일시합니다. 동시에 지도자는 강력한 카리스마를 갖고 있어야 하며, 인민은 그를 사랑하고 믿어야 합니다. 더욱이 사람들은 그를 진심으로 사랑하고 인구의 일부만이 그에게 불만을 품을 수 있지만 가족 모임에서도 이것을 나타내지 않습니다.

마지막으로

마지막으로, 우리는 두 시스템 모두 궁극적으로 혁명, 전쟁, 심지어 국가의 죽음으로 이어지기 때문에 비효율적이고 퇴행적이라는 점에 주목합니다. 역사상 비슷한 예가 많이 있습니다. 이제 전체주의 정치 체제가 권위주의 정치 체제와 어떻게 다른지 알게 되었습니다. 항상 몇 가지 중요한 차이점이 있기 때문에 그러한 질문에 대한 대답은 간결할 수 없습니다.

정치 체제는 국가 권력을 행사하는 일련의 수단, 형태 및 방법, 정치 리더십 스타일의 고유성입니다. 이는 국가와 사회의 관계, 각 나라 고유의 권위와 정치세력의 관계가 결합되어 결정된다.

현대의 정치 체제는 매우 다양합니다. 그러나 인간과 사회에 대한 그들의 태도를 기준으로 삼으면 권위주의, 전체주의, 민주주의라는 세 가지 주요 유형의 정치 체제를 구분할 수 있습니다.

현대 러시아에서 어떤 종류의 정치 체제가 운영되기를 원하는지 결정하려면 각 체제를 개별적으로 검토하는 것이 불필요한 것은 아닙니다.

권위주의 정권은 부족 관계부터 자본주의, 사회주의 관계에 이르기까지 수세기 동안 다양한 국가의 특징이었습니다. 이는 전체주의와 민주정권 사이의 일종의 중간 단계이다.

정치 권력의 일원론적 구조. 그 중심에는 사회정치적 삶의 관리에 있어서 과도한 중앙집권화를 수행하는 특정 개인(원로, 지도자, 군주, 독재자)이나 집단(씨족, 계급, 엘리트)의 지배가 있다. 더욱이 정치 권력은 폭력보다는 권위의 힘에 더 기초를 두고 있습니다.

정치 구조는 입법부, 행정부, 사법부로의 실질적인 권력 분할을 제공하지 않습니다. 이 경우 선거는 과시적이며 종종 허구적인 성격을 갖습니다.

국가의 군대를 동원하여 목표를 달성하기 위해 당국은 정치적 자유와 시민의 권리를 제한합니다. 헌법은 본질적으로 선언적이며, 지배적인 정치 엘리트를 전적으로 지지하는 정당과 조직의 활동만 허용됩니다.

당국은 정치 체제에 대한 저항을 진압하는 동시에 모든 사회적 과정과 사람들의 행동을 통제하려고 하지 않습니다.

권위주의의 존재 이유를 조사하면서 정치 과학자들은 특정 상황에 의해 정당화되는 권위주의 출현에 대한 합리적인 근거와 지도자의 자질에 의해서만 실현되는 비합리적인 근거 (권력에 대한 욕망, 의심, 편협함)가 모두 존재한다는 점에 주목합니다. 다른 사람의 의견 등).

역사적 경험에 따르면 권위주의 정치 체제는 사회 발전에 대한 특정 장애물(예: 전쟁 상황)을 극복하기 위해 사회 세력을 동원하는 단기 수단으로만 자신을 정당화합니다. 권위주의 정권의 존재가 장기화되면 권위주의의 비용은 그 효과를 초과합니다. 그는 즉시 정권을 민주화하고 폭넓은 대중의 지지를 얻을 것인지, 아니면 정책을 강화하고 강압과 독재로 전환할 것인지 선택의 기로에 서게 됩니다. 이는 전체주의로 가는 길을 열어준다.

전체주의와 권위주의 사이에는 공통점이 많다. 두 정권 모두 사실상 무제한의 권력을 가진 지도자들에 의존하고 있습니다. 권력의 대표기관은 꼭두각시이거나 존재하지 않습니다. 두 정권 모두 아래에서 위로 권력 관계의 엄격한 위계를 전제로 합니다. 입법 체계는 최소한이고 선언적이다. 시민의 권리와 자유는 상당히 제한되어 있습니다. 반대는 거부되거나 전면 금지됩니다. 동시에 전체주의는 권위주의 정치 체제와도 상당한 차이가 있습니다.

사회 질서의 궁극적인 이상은 항상 존재하며, 사회의 모든 자원은 예외 없이 이 보편적인 목표(“제3제국”, “그리스도의 왕국”, “공산주의”)를 달성하는 것을 목표로 합니다.

사회와 국가 사이에는 사실상 분리가 없습니다. 국가는 사회를 완전히 지배하고 개인의 이익은 공공의 이익에 완전히 종속됩니다 (집권 과두 정치의 해석에서). 국가는 국민을 위해 존재하는 것이 아니라 국민이 국가를 위해 산다.

국가 관료와 밀접하게 합병되거나 그 위에 서있는 하나의 (그리고 단 하나!) 지배적 정당의 존재;

공공 생활과 국가의 모든 영역에 대한 포괄적인 통제가 확립됩니다.

정치적인 문제뿐만 아니라 경제적, 정신적, 이념적 문제에 관한 불일치도 제거합니다. 정권의 모든 정보 및 선전 활동, 억압 기관, 군대, 법 집행 기관의 작업은 불만을 방지하고 일종의 단일체를 달성하는 것을 목표로 합니다. “우리와 함께하지 않는 자는 우리를 반대하는 자이다”, “적이 항복하지 않으면 그를 파멸시킨다”와 같은 모토가 이곳을 지배하고 있습니다.

정권의 전체성은 당, 엘리트 또는 지도자가 사회의 모든 영역에 대한 포괄적인 통제권을 확립한다는 사실뿐만 아니라 압도적인 대중이 선언된 목표, 지침 및 정책을 거의 신성하게 믿는다는 사실로 구성됩니다. 오리엔테이션. 양측은 보편적인 목표를 달성하기 위해 완전히 통합된 것처럼 보입니다.

전체주의는 원칙적으로 사회 정치 체제의 심각한 위기 상황에서 발생합니다. 사회 경제적, 이념적, 정치적 특성에 관계없이 어느 나라에서나 나타나고 발전할 수 있습니다. 역사적 경험에서 알 수 있듯이, 그러한 정권은 매우 안정적일 수 있으며 목표 달성을 위해 막대한 세력을 동원할 수 있습니다.

동시에, 사회적 실천은 특정 역사적 기간 동안에만 유토피아적인(심지어 아름다운!) 이상을 기반으로 사회, 모든 영역 및 인적 자원을 통합하는 것이 가능하다는 것을 보여줍니다. 전체주의 이데올로기의 이상, 가치 및 목표에 대한 주요 인구 집단의 믿음이 침식됨에 따라 정권은 구체적인 형태를 잃기 시작합니다. 전체주의 정부가 내리는 다양한 종류의 정치적 결정과 관련하여 사람들은 안정된 면역과 같은 것을 발달시킵니다. 즉, 말로는 찬성을 표현하지만 실제로는 무관심하거나 심지어 거부하는 모습을 보입니다.

실제로 이러한 상황은 "순수한 형태"의 전체주의의 종말을 의미합니다. 전체주의, 대중과 지도자의 전체적 단결이라는 기본 원칙 중 하나가 위반되기 때문입니다.

우리가 고려하고 있는 세 번째 정치체제 형태는 민주주의이다. 역사적으로 그것은 고대부터 알려져 왔습니다. 이 정치 체제의 가장 일반적인 특징만 살펴보겠습니다.

정치 권력의 원천은 국민이다.

국가보다 사회를 우선시하는 것이 특징입니다. 사회 전체 및 개인과 관련된 국가와 당국의 행동은 법으로 엄격하게 규제됩니다.

시민의 평등을 보장합니다. 시민의 정치적 자유와 권리를 선언할 뿐만 아니라 보장합니다.

명확한 권력 분리와 긴밀한 상호 작용;

법치주의 위반만을 제외하면 거의 무한한 정치적 다원주의입니다. 이는 소수의 의견을 존중하고 다수가 될 권리를 보장하는 것을 가능하게 합니다.

민주주의가 효과적으로 작동하기 위한 가장 중요한 조건은 보편적 민주주의 절차의 명확한 발전입니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.

최고 입법기관과 지방자치단체는 국민이 선출한다.

유권자는 동등한 권리를 가지며, 참정권은 보편적입니다.

모든 수준의 선거는 다수결로 이루어집니다.

권력에 대한 대중의 통제가 존재합니다.

실천에서 알 수 있듯이, 사회의 정치적 문제를 다른 것보다 더 잘 해결할 수 있는 것은 민주적 정치 체제이며, 개인 이익과 공익의 최적 조합, 자유, 평등, 그리고 자유의 균형을 효과적으로 모색하는 것이 바로 민주적 정치 체제입니다. 책임.

위에서 말한 모든 것에서 선택의 문제는 당신의 생각에 전체 필멸의 세계를 뛰어 넘는 생각을 머리 속에 품지 않는 한 저절로 해결된다고 말할 수 있습니다. 이 경우, 당신이 해야 할 일은 당신이 옳다는 것을 다른 사람들에게 확신시키고, 같은 생각을 가진 사람들을 찾고, 재정적 지원의 원천을 찾고, 당신의 아이디어를 실현시키는 것뿐입니다. 그 동안 우리 시대에 발전한 상황은 W. 처칠의 잘 알려진 공식에 가장 잘 반영되어 있습니다. 즉, 민주주의는 나쁜 정부 형태이지만 인류는 아직 더 나은 것을 발명하지 못했습니다.

고전 마르크스주의 정치학은 노동자의 관점과 부르주아의 관점 모두에서 민주주의가 자본주의를 위한 최고의 정치적 틀을 대표한다는 결론에 도달했습니다. 이는 가능한 최선의 정치적 지배 방법, 즉 정상적인 조건에서 직접적인 폭력을 사용하지 않고 대중의 의식을 조작하는 것을 허용합니다. 나는 이 주장에 동의한다.

그렇다면 우리는 민주주의를 선택할 때 무엇을 선택했습니까? 일반적으로 받아들여지는 정의: 민주주의는 국민의 힘(민주주의)입니다. 하지만 여전히 객관적이도록 합시다. 드문 예외를 제외하고 민주주의는 정치 엘리트의 권력입니다. 권력은 거의 언제나 국민을 위해 존재하며 때로는 국민을 위해 존재하지만, 국민 자신에게서 나온 것은 거의 없습니다. 게다가 '국민의 지배'도 있다. 전체 국민을 직접 통제하는 것은 일반적으로 문제가 있으며 가상의 미래에만 가능합니다.

그럼에도 불구하고 적어도 현대와 최근에는 통계적 평균과 대규모 역사적 규모에서 민주적 정치 체제가 반민주적 정치 체제보다 더 실행 가능한 것으로 나타났습니다. 그러나 각 개별 사례에서 사회는 최적의 민주주의 척도, 즉 자신이 감당할 수 있는 민주주의 수준을 찾아야 합니다.

러시아의 정치 체제 선택을 요약하면, 저는 여전히 민주주의를 국민에 대한 유능하고 책임감 있는 대표 정부로 보고 싶습니다.



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