콘스탄티노플의 성 소피아 대성당. 하기아 소피아(콘스탄티노플)

아야 소피아는 세계 건축의 가장 아름다운 기념물 중 하나입니다. 그 역사는 통치 기간인 324~327년에 시작되었으며, 이때 시장 광장에 첫 번째 사원이 세워졌지만 532년 봉기 중에 소실되었습니다. 유스티니아누스 1세 황제의 칙령에 따라 콘스탄티노플의 아야 소피아는 제국의 위대함과 수도의 장식을 상징하는 동시에 가장 짧은 시간(532~537)에 기독교 세계 전체에서 가장 큰 사원이었으며 같은 장소에 있었습니다. .

그리고 이곳을 방문한 러시아 왕자의 대사는 그에게보고했습니다. 세 개의 본당으로 구성된이 돔형 대성당의 화려 함은 너무 커서 그 안에 머무르는 것은 천국에있는 것과 비슷합니다. 아마도 이것이 블라디미르가 10세기에 러시아에게 세례를 주게 된 이유일 것입니다.

사찰 건물은 55.6m로 규모와 높이가 인상적이며, 중앙 본당은 넓고 측면 본당은 좁습니다. 대성당은 직경이 31m 인 거대한 돔으로 장식되어 있으며 6 세기에 건설 중이었던 아야 소피아에 엄청난 양의 돈이 사용되었습니다-320,000 파운드, 약 130 (!) 톤 금. 전설적인 그리스와 로마 건물에서 가져온 기둥만으로도 엄청난 가치를 지녔습니다.

대리석은 화강암에서 가져 왔습니다. 원래는 에베소의 항구 체육관에서 가져 왔고 반암은 로마 태양 사원과 아폴로 성역에서 건설 현장으로 배달되었습니다. 고대 채석장과 아테네에서 23km 떨어진 펜틸리콘 산 깊은 곳에서 추출되었으며, 사원이 대리석으로 지어졌다는 사실로 유명합니다. 하기아 소피아가 소유한 모든 사치는 상상조차 하기 어렵습니다. 그러나 최고 금을 만드는 데 필요한 것은 족장을 위해 왕좌 널판에서 녹인 다음 귀중한 사파이어, 진주, 황옥, 자수정 및 루비를 특별히 그 안에 던졌다고 많이 말합니다.

Narthexes는 기도 의식을 준비하기 위해 예약된 건물의 일부입니다. 여기서는 호화로운 장식을 볼 수 없습니다. 금은 덮개는 라틴 침략 중에 사라졌습니다. 독특한 모자이크 석판과 여러 곳에서 가져온 기둥이 눈길을 끕니다.

12세기로 거슬러 올라가는 고대 부조, 예수 그리스도, 성모 마리아의 모자이크 이미지, 9세기에 황실 문 위에 배치된 이미지는 영혼에 특별한 느낌을 심어줍니다.

당시 가장 재능 있는 건축가와 예술가들이 성전 건축에 초대되었습니다. 그렇기 때문에 오늘날에도 아야 소피아는 그 중요성과 아름다움으로 놀라움을 금치 못합니다. 교회의 주요 공간인 나오스(naos)에는 많은 창문과 아치를 통해 특별한 조명이 만들어집니다. 예수의 이미지, 천사, 가장 오래된 족장, 황제 및 황후의 초상화, 아랍어로 쓰여진 거대한 포스터 등이 모든 것이 독특한 분위기를 조성합니다.

여기서 모든 센티미터에는 고유 한 이야기가 있습니다. 고대 사본독특한 도서관은 매우 귀중하며 갤러리는 건축 기술의 또 다른 기적입니다. 16세기에 페르가몬에서 가져온 거대한 대리석 공이 여전히 정문을 장식하고 있습니다.

관광객들이 지나치지 않는 명소 중 하나가 바로 눈물의 기둥입니다. 결국, 전설에 따르면 그 안에 기적적인 구멍이 있습니다. 이를 통해 손가락을 움직여 원을 그리면 소원이 확실히 이루어질 것입니다. 위대하고 아름다운 건물 - 아야소피아! 콘스탄티노플은 이 장엄한 사원의 성벽 안에서 심장이 뛰는 행복한 도시입니다.

뛰어난 건축 기념물 – 콘스탄티노플의 성 소피아 대성당 , 비잔틴 건축의 가장 유명한 작품입니다. 비잔틴 제국이 전성기였던 6세기에 건축된 이 웅장한 사원은 수세기 동안 유럽과 지중해의 건축 발전 방향을 결정했습니다. 전 세계의 많은 여행자와 순례자들이 고대의 아름다운 아야 소피아라는 기적을 자신의 눈으로 직접 보기 위해 콘스탄티노플을 방문하려고 했습니다.

역사정보

"소피아"라는 이름은 "지혜"로 가장 자주 번역됩니다. 그리스 어이는 또한 "마음", "재능", "지식"을 의미할 수도 있습니다. 기독교에서는 지식과 이성의 의미, 즉 예수를 신성한 지혜의 이미지로 표현한다는 의미에서 그리스도를 소피아와 동일시하는 것이 일반적입니다. 따라서 많은 기독교 교회를 소피아라고 불렀습니다. 특히 첫 번째 교회는 정교회키예프와 노브고로드의 루스(Rus)도 하나님의 지혜에 헌신했습니다. 그러나 가장 오래되고 가장 큰 성 소피아 사원은 물론 콘스탄티노플의 소피아입니다. 그 역사는 324년 로마제국의 새로운 수도인 콘스탄티노플을 건설한 콘스탄티누스 대제 때부터 시작되었습니다. 신비로운 재능을 지닌 이 뛰어난 로마 황제는 가능한 모든 방법으로 기독교를 후원하여 국교로 삼았습니다. 그리고 336년에 콘스탄티누스는 당시 수도에 거대한 기독교 교회를 세워 성 소피아에게 바쳤습니다. 콘스탄티누스 대제의 아들인 콘스탄티우스 황제 치하에서 약간 확장되었던 이 사원은 404년 민중 봉기 중에 불타버렸습니다. 그러나 테오도시우스 2세 황제는 “거룩한 곳은 결코 비어 있지 않다”는 말을 확인하듯 같은 부지에 새로운 교회를 지을 것을 명령했는데, 이는 콘스탄티누스의 5개 본당 대성당과 건축학적으로 거의 다르지 않았습니다.

527년, 새로운 비잔틴 황제 유스티니아누스 1세가 왕좌에 올랐고, 그의 통치 기간 동안 비잔티움은 가장 강력한 세력을 얻었으며 군사 수단을 통해 영토를 크게 확장했습니다. 그러나 전쟁을 수행하려면 황제가 특히 인구에 대한 세금을 인상하여받은 대규모 자금이 필요합니다. 무거운 세금 부담은 대중의 불안을 야기했고 제국을 뒤흔드는 수많은 반란을 일으켰습니다. 따라서 "니카(Nika)"라고 불리는 532년의 봉기 동안 수도에서는 35,000명이 사망했고 소피아를 포함한 여러 교회가 불에 탔습니다. 봉기를 진압한 유스티니아누스 1세는 새로운 성 소피아 사원을 짓기로 결정했습니다. 이 사원은 그 웅장함과 고급스러움이 세계에 건설된 모든 건물을 능가할 것입니다.

황제의 계획에 따르면 이 대성당은 콘스탄티노플의 장식이자 비잔티움의 위대함을 눈에 보이는 상징이 될 예정이었습니다. 유스티니아누스는 당시 최고의 건축가인 밀레투스의 이시도르(Isidore of Miletus)와 트랄레스의 안테미우스(Anthemius of Tralles)에게 새로운 소피아의 건설을 맡겼고, 그의 지도력 하에 10,000명의 노동자가 소집되었습니다. 거대하고 건축학적으로 웅장한 구조물을 건설하는 데 약 5년이 걸렸으며, 이 건설에는 비잔틴 제국 전체의 3년 연간 예산이 소요되었습니다. 특별한 제국 회보에 따르면 최고의 건축 자재 외에도 고대 이교도 건물의 건축 요소가 콘스탄티노플로 옮겨졌습니다. 따라서 8개의 반암 기둥은 로마에서 가져와 태양의 사원에서 가져왔고 녹색 대리석 기둥은 에베소에서 가져왔습니다. 대리석 장식 외에도 소피아 장식에는 엄청난 양의 금, 은, 보석 및 상아가 사용되었습니다. 성전 건축에 투자 한 엄청난 노력과 자금은 헛되지 않았습니다. 건립 된 교회는 사람들이 소피아 건축에 천군이 참여했다는 전설을 발전시킬 정도로 동시대 사람들의 상상력을 놀라게했기 때문입니다.

비잔틴 역사가 가이사랴의 프로코피우스는 성 소피아 대성당을 이렇게 묘사했습니다. 높이가 하늘로 솟아오르듯 솟아오르고, 배 위에 떠 있는 배처럼 높은 파도바다, 그것은 도시의 나머지 부분을 굽어 장식하는 것처럼 다른 건물들 사이에서 눈에 띕니다… 건설 직후 "Great Sofia"라는 이름이 지정된 것은 아무것도 아닙니다. 성 소피아 사원은 900년이 넘는 역사를 가지고 있습니다. 성당수도, 비잔티움뿐만 아니라 모든 것의 주요 교회 정교회 세계. 소피아는 화재와 지진으로 여러 차례 피해를 입었지만 매번 비잔틴 제국에 의해 재건되었습니다. 1204년 콘스탄티노플을 점령한 십자군은 성전에 막대한 피해를 입혔으며, 성 소피아 대성당의 가장 화려한 장식과 성소를 약탈하여 성전에 돌이킬 수 없는 피해를 입혔습니다. 나중에 서유럽에서 발견되어 이름이 붙여진 소피아 토리노의 수의. 그러나 가장 큰 시험은 1453년에 콘스탄티노플을 기다리고 있었는데, 그때 터키의 술탄 메흐메트 2세가 20만 명의 군대를 이끌고 비잔티움의 수도를 포위했습니다. 그 당시 물질적으로나 영적으로 약해진 제국은 오랫동안 정복자들의 공격을 견딜 수 없었지만 마지막 비잔틴 황제 콘스탄티누스 11세 팔라이올로고스는 왕좌를 물러나지 않고 나머지 14,000명의 강력한 비잔티움 수비군을 이끌었습니다. 군대는 분명히 불평등했으며 1453년 5월 29일 황제는 전투에서 쓰러졌고 터키 군인들은 콘스탄티노플에 침입했습니다.

술탄 메흐메트 2세(Sultan Mehmet II)는 말을 타고 아야 소피아(Hagia Sophia)로 들어갔고 처음에는 주요 기독교 사원을 파괴할 계획이었습니다. 그러나 대성당의 아름다움에 술탄은 깊은 인상을 받았기 때문에 대성당을 모스크로 재건축하도록 명령했습니다. 거의 즉시 소피아 돔의 십자가가 초승달로 교체되었고 나중에 4개의 첨탑이 사원에 추가되었으며 대성당 내부의 모자이크와 프레스코화는 거의 모두 석고로 덮여 있었습니다. 수세기 동안 아야 소피아는 무슬림 의식이 거행되는 아야 소피아 모스크로 변했습니다. 종교의식. 1935년에야 터키 대통령 아타튀르크의 법령에 따라 소피아는 박물관이 되었고 초대된 복원자들은 웅장한 모자이크와 프레스코화를 숨겨두었던 석고 층에서 점차적으로 해방되었습니다. 지금까지 이 사원은 박물관 단지로 사용되고 있지만, 많은 사람들과 국제 운동조차도 이 사원을 하기아 소피아 기독교 대성당으로 바꾸려고 노력하고 있습니다.

사원과 관련된 흥미로운 사실과 사건

아야 소피아 교회는 비잔티움 전체 역사상 가장 비싼 건물이 되었습니다. 유스티니아누스 황제는 제국의 위대함을 상징하는 이 대성당을 짓기 위해 노력과 돈을 아끼지 않았습니다. 비잔틴 역사가들에 따르면 소피아를 건설하는 데 드는 총 비용은 금 32만 파운드(약 130톤)에 해당합니다. 전설에 따르면 537년 12월 건축이 완료되었을 때 유스티니아누스는 가장 먼저 대성당에 들어가 손을 하늘로 치켜들며 이렇게 외쳤다. “나에게 이 건축을 완성할 기회를 주신 하느님께 영광을 돌립니다. 나는 너를 능가했다, 솔로몬! (황제는 솔로몬 왕이 지은 성서의 성전을 언급하고 있었습니다).

10세기 러시아의 세례에 대해 이야기하는 러시아 연대기 "과거의 이야기". 블라디미르 왕자는 왕자가 보낸 대사에 대해 이야기합니다. 이웃 국가“그들의 믿음을 시험”하기 위해서입니다. "그리스 땅"에서 대사들은 아야 소피아 예배에 참석했고 그 아름다움에 충격을 받았습니다. "... 그리고 그들은 우리가 하늘에 있는지 땅에 있는지 몰랐습니다. 왜냐하면 그런 광경과 아름다움이 없기 때문입니다. 지구... 그리고 그들의 서비스는 다른 모든 나라보다 낫습니다." 아마도이 의견은 다른 상황과 함께 기독교를 선호하는 세례자 블라디미르의 선택을 미리 결정했습니다. 세례와 함께 Rus'는 위대한 정교회-비잔틴 문화를 접하게 되었습니다.

1054년 7월 16일, 성 소피아 교회 제단에서 예배를 드리는 동안 교황 특사인 험베르트 추기경은 콘스탄티노폴리스 총대주교 미카엘 세룰라리우스에게 파문 편지를 전달했습니다. 기독교 역사에서 이 특정한 날짜는 기독교 교회가 로마 카톨릭 교회와 비잔틴 정교회로 최종 분할된 시기로 간주됩니다.

또한 있다 흥미로운 전설하기아 소피아(Hagia Sophia) 교회와 관련이 있다. 따라서 사원의 대리석 석판 중 하나에서 손자국을 볼 수 있습니다. 전설에 따르면 콘스탄티노플을 정복한 술탄 메흐메드 2세가 이곳을 떠났다고 합니다. 그가 말을 타고 절에 들어가자 말은 겁을 먹고 일어섰다. 안장에 머물기 위해 정복자는 벽에 기대어 있어야 했습니다.

또 다른 이야기는 사원의 벽감 중 하나와 관련이 있습니다. 귀를 대면 소리가 들립니다. 사람들은 폭행 중에 신부가 이 틈새로 피신했고 우리에게 다가오는 소음은 구원을 위한 그의 끝없이 계속되는 기도였다고 말합니다.

사진 갤러리:

연방 교육 기관

GOU VPO "이심 주립 교육학

이름을 딴 연구소 P.P. 에르쇼프"

수필

콘스탄티노플의 하기아 소피아 교회

완료자: 3학년 학생,

교육학 그룹

교수진(전문

"교육학과 심리학")

샤이코바 율리아 미하일로브나

확인자: Chechulina T.M.

1. 콘스탄티노플 성 소피아 교회의 슬픈 역사

2.건물의 건축계획 및 치수

3. 사원의 화려한 장식

4. 대성전 약탈

1. 콘스탄티노플 아야소피아 교회의 슬픈 역사

이 사원은 세계의 불가사의 중 하나입니다.

건축 예술과 건설 기술이 결합된 탁월한 작품입니다. 벌써 15,000년이 되었습니다. 독특하고 전례 없는 대담한 디자인, 웅장한 규모, 화려한 장식으로 인해 성전은 건축 분야에서 이전에 창조되었던 모든 것을 압도했습니다.

비잔틴 연대기에는 콘스탄티누스 대제(306-337) 황제 통치 기간에 성 소피아 교회를 건립하기로 결정된 장소에 처음에 작은 바실리카 교회가 세워졌다고 나와 있습니다. 532년 1월 5일 민중 봉기로 인해 대성당이 파괴되었습니다. 니카 . 유스티니아누스 황제는 하나님의 영광을 위해 그러한 성전을 만들기로 결정했습니다. 그 성전은 그 크기와 화려함으로 이전에 창조된 모든 것을 압도할 것입니다. 전설에 따르면 유스티니아누스 황제의 꿈에 천사가 나타나 그에게 새로운 신전의 모습을 보여주었다고 합니다. Justinian은 Thrall의 Anthemius와 Miletus의 Isidore라는 두 명의 건축가에게 건축을 의뢰했습니다. Trallae와 Miletus – 소아시아의 고대 그리스 도시로 번영하고 무역이 풍부하며 문화 센터그때.

공사가 즉시 시작되었습니다. 이미 532년 2월 23일에 작업이 시작되었습니다. Anthimius가 프로젝트를 만들고 건설을 준비하는 데 2개월도 채 걸리지 않았습니다. 비잔틴 연대기에 따르면 건설 자체는 5년 10개월 10일 동안 지속되었습니다.

일반적으로 정교회는 항상 놀랍고 기적적인 방식으로 지어졌으며 이와 관련하여 성 소피아도 예외는 아닙니다. 러시아 정교회 건축의 거의 모든 걸작에 대한 평균 건설 시간은 5년입니다.

많은 비잔틴 역사가와 연대기 작가들은 성 소피아 교회의 건축을 묘사했습니다.

Justinian은 매일 작업 진행 상황을 모니터링했습니다. 제단 위 금고에 창문이 몇 개 있어야하는지에 대해 건축가와 그 사이에 분쟁이 발생했을 때 하나님의 천사가 다시 나타나 삼위 일체를 기리기 위해 창문 세 개를 만들라고 조언했습니다. 천군의 도움에 대한 정보는 아직 많이 있습니다. 특별한 서비스는 직원들에게 영감을 주었습니다. 20,000명의 근로자가 건설 현장에서 일했습니다.

2. 건물의 건축계획 및 치수

"돔형 대성당"이라는 용어는 아야 소피아와 관련하여 처음 사용되었습니다. 구조의 "판단티프"에도 그룹의 이미지가 14세기에 처음으로 사용되었는데, 이는 건축사에서 이를 찬미한 것입니다. 55.6m 높이의 돔은 이스탄불과 터키뿐만 아니라 세계에서 가장 높은 5대 돔 중 하나로 꼽힙니다. 553년, 558-562년 사이에 지진이 발생한 후 구조물의 돔이 재건되어 6.5m 증가했으며 돔의 불완전한 원형은 다소 타원형입니다. 첫 번째 축의 치수는 31m, 두 번째 축의 치수는 33m이며, 구조의 길이는 7,570제곱미터입니다. 100m, 75m x 70m 크기의 주요 부분이 있습니다. 바로 입구에는 길이 60m, 너비 11m의 Narthexes가 있습니다. 장식이나 장식이없는 건물의이 부분은기도 준비를 위해 예약되었습니다. 의례. 건물을 장식한 모자이크 석판은 여러 곳에서 가져왔습니다. 12세기의 부조 이미지도 있습니다. 습도가 높아지면 9개의 십자형 아치가 있는 건물의 천장에 부정적인 영향을 미쳤습니다. 건물에 위치한 9개의 출입구 중 3개가 대중에게 공개되었습니다. 중앙의 가장 큰 입구는 황제의 것이었고, 옆쪽의 입구는 최고 계급의 황실 수행원과 그의 수행원의 것이었습니다. 나머지 두 문의 황실 금 덮개와 은 덮개는 라틴 침공 중에 사라졌습니다. 황실 문 위에는 9세기에 제작된 모자이크가 있는데 중앙에 예수 그리스도가 그려져 있고, 그 좌우에는 성모 마리아와 대천사 가브리엘이 있고 모자이크 석판에는 무릎을 꿇고 있는 황제 레오 6세(886-886-886)가 있다. 912); 예수께서는 한 손으로는 사람들을 축복하시고, 다른 한 손으로는 “나는 세상의 빛이다”라고 적힌 책을 들고 계십니다. 문 위, 모자이크 패널 아래에는 금속 제단이 있고, 그 아래에는 예수님을 기다리는 보좌가 그려져 있습니다.

나르텍스 내부에서 본관으로 넘어가면 가장 먼저 눈길을 끄는 것은 마치 교회 꼭대기에 세워져 구조물과 완전히 분리된 듯한 돔의 화려함이다. 40개의 창문으로 둘러싸인 돔 중앙에는 비잔틴 시대의 예수상이 있습니다. 투르크족이 도시를 점령한 후 도시를 덮고 코란의 수라를 새겼습니다. 큰 돔을 지탱하는 삼각형 판다티브와 아케이드 사이 네 면날개 달린 천사의 이미지가 있습니다. 사자, 독수리, 천사 형태의 그룹(길이 11m)의 얼굴은 다각형별로 덮여 있습니다. 왼쪽, 측벽 입구, 창 아래에는 콘스탄티노플 총 대주교 (IX 세기), Ignatius; 총대주교 John Grisostomos (IV 세기) 및 Antioch 총대주교 (오늘의 Antakya) (II 세기).

주출입구 좌우측에 위치 거대한 크기 16세기 페르가몬에서 이곳으로 가져온 대리석 공. 왼쪽 측면 엔필레이드 근처에는 대리석으로 만든 사각형 기둥인 "울음 기둥" 또는 "땀 흘리는 기둥"이 있습니다. 다음과 같은 믿음이 있습니다. "울음 기둥"에는 손가락을 움직여 원을 그려야하는 기적의 구멍이 있으며 확실히 이루어질 소원을 빌 수 있습니다. 메인 공간 주변에 위치한 기둥 머리에는 유스티니아누스 황제와 그의 아내 테오도라의 모노그램이 새겨져 있습니다. "바스켓 캐피탈"이라고 불리는 기둥은 손으로 만들어졌습니다. 측면 벽과 모서리에 슬로건이 달린 거대한 포스터 아라비아 말. 에 의해 오른쪽 mihrab은 알라이고 왼쪽은 무함마드이며 측면에는 네 명의 칼리프 Ebu Bekr, Omar, Osman 및 Ali의 이름이 있습니다. 정문 양쪽에는 선지자 하산과 후세인의 손자들의 이름이 새겨져 있습니다. 이 포스터(7.5m)는 이슬람 세계에서 가장 뛰어난 비문으로 간주됩니다. 채색된 대리석으로 장식된 돔 아래 공간은 비잔틴 황제의 대관식 장소로 사용되었습니다.

황실 왕좌는 큰 원의 중앙에 배치되었고 황실 수행원은 작은 원 안에 자리를 잡았습니다. 오스만 시대에 유색 대리석 석판으로 장식된 가로좌표의 내부에는 카바를 향한 미흐랍과 아랍어 문자로 쓰여진 많은 포스터가 포함되어 있습니다. 미흐랍의 축 지점과 교회 건물의 중앙 부분 사이의 불일치는 결과였습니다. 종교적 관습이슬람교도들은 신성한 메카, 즉 이스탄불의 남동쪽을 향해 몸을 돌리며 기도의 의식을 수행합니다. 가로좌표의 왼쪽에는 날짜가 기록된 makhfil hunkara(통치자를 위한 장소)가 있습니다. XIX 세기, 그리고 오른쪽에는 이맘이 금요일 기도회에서 설교를 읽는 설교단인 mimbar가 있습니다. 그리고 밈바라 맞은편에는 16세기 기념물이 있는데, 모스크의 하인인 무에진의 마흐필이 미나렛에서 기도를 요청하고 있습니다. 가로좌표 오른쪽, 메인 스위트룸이 오른쪽과 교차하는 지점에서 하나님의 어머니에게 헌정된 손자국 이미지가 반암 화강암 기둥 근처의 벽을 장식합니다. 이곳으로 가져온 이 화강암 조각은 이전에 이스탄불에 위치한 테오토코스 교회(Theotokos Church)에 위치한 비잔틴 시대의 기념물을 장식했습니다.

오른쪽, 오른쪽 엔필라드 근처에는 18세기 술탄 마흐무드 1세의 통치 기간에 이곳으로 옮겨진 아야 소피아 도서관이 있습니다. 희귀한 이즈니크 도자기로 장식된 선반에 늘어선 책들은 현재 다른 박물관에 전시되어 있습니다. 건물의 같은 부분에 전시된 코란 스탠드는 매우 독특하여 방문객들에게 큰 관심을 불러일으킵니다. 비잔틴 시대에 황실의 출입문 역할을 했던 옆문(현재의 정문) 위에는 완벽하게 보존된 모자이크가 있습니다. 그것은 아기 예수와 함께 하나님의 어머니를 묘사합니다. 오른쪽에는 콘스탄티누스 황제, 왼쪽에는 유스티니아누스 황제가 있습니다. 콘스탄틴 황제의 손에는 도시의 모형이 있고, 유스티니아누스 황제의 손에는 교회의 모형이 있습니다. 두 구조 모두 모자이크 중앙에 자리를 잡은 조상에게 헌정되었습니다. 10세기 모자이크에 있는 두 황제(4세기와 6세기의 생애). 수세기를 거쳐 나란히 세워졌습니다.

여성 예배와 교회 대회에 사용되는 상층으로 이어지는 경사로는 엔필라드의 왼쪽을 통과합니다. 특별한 경사가 있는 길은 황후를 가마에 태울 수 있도록 하고, 제사가 거행되는 회랑을 지나갈 때 불필요한 충격을 피하기 위한 역할을 했습니다. 상층 왼쪽에는 북부 갤러리의 흔적이 없습니다. 미흐랍 맞은편에 위치한 중앙 갤러리에는 아케이드 사이에 나무로 만든 십자형 십자가가 보입니다. 유사한 십자가상은 반도의 캐서린 수도원에서만 발견됩니다. 남쪽에 위치한 오른쪽 갤러리 (정문에서)는 건축 예술의 드문 예입니다.

전설에 따르면 왼쪽 대리석 판에는 바이킹들이 이곳을 방문했다는 비문이 새겨져 있습니다. 오른쪽 갤러리 입구에 새겨진 문은 "천국의 문"이라고 불립니다. "천국의 문"은 외부에 십자 모양의 이미지가 있습니다. 입구 게이트 왼쪽에는 가장 희귀하고 아름다운 모자이크 석판 중 하나인 예수, 성모 마리아, 세례 요한이 있습니다. 라틴 침략 당시 심각한 피해를 입은 모자이크의 하부는 작은 색상의 석판으로 구성되어 큰 의미를 부여하기 때문에 여전히 예술적 가치를 잃지 않았습니다. 14세기로 거슬러 올라가는 이 유명한 모자이크에서 "간구"를 의미하는 "Deesis"라고 불립니다. 마리아와 요한은 슬프고 슬픈 얼굴로 예수님께 죄인들을 천국으로 보내달라고 기도하고 있습니다.

갤러리 끝에는 두 명의 황제와 가족인 성모 마리아와 예수를 묘사한 모자이크가 두 개 더 있습니다. 모자이크 중 하나에는 성모와 아기 예수, 황제 Ioannis Komnenos, 그의 헝가리 아내 Irene, 그리고 측벽에 그들의 아들 Alexios가 묘사되어 있습니다. 왼쪽 모자이크 이미지에서 예수는 조에 황후와 그녀의 세 번째 남편인 콘스탄티누스 모노마코스 황제에게 둘러싸여 있습니다. 이 모자이크는 황후와 첫 번째 남편인 로마노스 3세를 처음으로 묘사합니다. 모자이크 이미지(11세기)는 황후가 결혼할 때마다 일어난 모든 변화를 전달합니다. 갤러리 맨 끝에서 가로축의 돔을 보면 9세기의 모자이크 이미지, 즉 대천사 미가엘과 가브리엘이 있는 성모와 아기 예수를 볼 수 있습니다.

소피아 내부에 있는 터키 통치의 흔적은 주로 돔 아래에 매달려 있는 4개의 거대하고 둥근 낙타 가죽 방패입니다. 그들에 새겨진 비문(첫 번째 칼리프의 이름인 코란의 말)은 아랍 서예의 가장 큰 예로 간주됩니다. 소피아를 모스크에서 박물관으로 만든 아타튀르크는 그것들을 제거하라고 명령했습니다. 1938년 그가 사망한 직후 비문이 다시 제자리에 놓였습니다. 제단 후진에는 기도의 벽감인 미흐랍(mihrab)이 있었습니다. 입구에서 멀지 않은 재계를 위한 배불뚝이 거대한 주전자와 같이 무슬림 마음에 소중한 다른 작은 것들도 있습니다. 남쪽 회랑에 있는 청동 우리형 구조물은 18세기에 건립된 도서관이다. 그러나 이러한 모든 추가 사항은 4 개의 첨탑과 돔 위의 달뿐만 아니라 위대한 사원과 완전히 이질적이었습니다.

사원의 화려한 장식

비잔티움 제국은 유스티니아누스 황제 시대에 전성기를 누렸다. 황제는 이전의 영광과 국경을 그대로 유지하면서 로마 제국을 재창조하기 시작했습니다. 성 소피아 사원은 세계에서 새로운 거대한 권력과 승리하는 기독교를 창조한다는 아이디어를 구현하기로되어있었습니다. 사원은 기독교의 주요 신사 중 하나가되었습니다.

성전 건축에는 엄청난 양의 돈이 사용되었습니다. 유스티니아누스의 승리 전쟁의 모든 군사 트로피-거대한 보물; 비잔티움 인구에 대한 엄청난 세금, 도시와 경건한 기독교인의 자발적인 기부, 샐러리 3년 동안 거대한 공무원 군대, 해상 무역 수입. 성전의 벽과 둥근 천장은 벽돌로 지어졌습니다. 화강암, 반암, 대리석, 벽옥 등 고가의 건축 자재가 널리 사용되었습니다. 대리석은 연한 녹색, 백설 공주, 흰색-빨간색, 정맥이 있는 분홍색... 대리석으로 늘어선 벽은 절묘하고 희귀한 색상과 패턴이었습니다. 값비싼 카펫이 걸려 있는 것 같아요.

사원 내부에서 당신을 강타한 가장 중요한 것은 돔이었습니다. 직경은 32.9m, 바닥에서 돔 중앙까지의 높이는 55.6m로 전체 구조물의 형태는 거대한 돔에 종속된다. 단지 크기 때문만은 아닙니다. 안티미우스(Antimius)가 이 건물을 지을 때까지 반구형 돔은 로툰다(rotundas)라고 불리는 평면이 둥근 건물 위에만 지어졌는데, 여기 성 소피아 교회에서는 건축 역사상 처음으로 정사각형 모양의 건물 위에 돔이 세워졌습니다. 이것은 이런 방식으로 달성되었습니다. 정사각형에 세워진 4개의 거대한 기둥은 모든 면이 아치로 덮여 있었습니다. 인접한 아치 사이의 공간은 부풀린 삼각형 돛 모양의 금고로 채워졌습니다.

이 돛의 상부 갈비뼈는 연결되었을 때 평면상 원형 모양을 만들었으며 그 위에 반구형 돔의 바닥이 놓였습니다. 이 기술은 이후 모든 정교회에서 사용되기 시작했습니다. 무게를 줄이기 위해 둥근 천장과 돔은 로도스 섬에서 만든 다공성 경량 타일로 만들어졌습니다.

돔 바닥에는 40개의 큰 아치형 창문이 있는데, 이를 통해 남쪽 태양이 밝은 빛을 쏟아 붓고, 어지러울 정도로 높이 솟아오른 거대한 돔은 완전히 무중력처럼 공중에 떠 있는 것처럼 보입니다!

내부도 모자이크를 사용하여 매우 가벼움과 넉넉한 느낌을 연출했습니다. 돔, 둥근 천장 및 아치의 내부 표면은 모자이크 장식품, 아이콘 및 테마 그림으로 덮여 있습니다. 성서금색과 파란색 배경에.

건물의 음향 효과가 매우 뛰어납니다. 돔 아래에 서서 긴장하지 않고 말을 하면 사원 구석구석 어디에서나 또렷하게 들을 수 있습니다.

유스티니아누스는 성전 내부 장식이 동등하지 않도록 지속적으로 노력했습니다. 그는 경건한 열정으로 성전 바닥 전체를 금 타일로 포장하고 싶을 정도로 멀리갔습니다! 신하들은 간신히 그를 설득했고, 바닥은 형형색색의 대리석, 반암, 희귀한 아름다움을 지닌 벽옥으로 포장되어 있었습니다.

유스티니아누스는 목표를 달성했습니다. 창조된 성전은 그 화려함을 뛰어넘는다 명찰솔로몬 왕이 건축한 예루살렘. 황제는 537년 12월 27일 성전 봉헌일에 성전에 들어갔을 때 이렇게 외쳤습니다. 이 큰 일을 이루도록 나를 택하신 전능하신 하나님께 영광을 돌립니다! 나는 너를 능가했다, 솔로몬! 그 엄숙한 날, 돈과 빵이 콘스탄티노플 거리의 사람들에게 나누어졌습니다. 성 소피아 교회 봉헌식 축하 행사는 15일 동안 지속되었습니다.

성전 내부의 화려함에 대한 모든 목격자들의 이야기는 가장 거친 상상을 뛰어 넘습니다. 제단의 왕좌를 건설하는 데 사용되는 금은 충분히 귀중하지 않은 것으로 간주되었으며 이를 위해 금, 은, 으깬 진주 및 보석의 특수 합금을 사용했습니다. 왕좌에는 보석이 박혀 있었습니다. 왕좌 위에는 탑 형태의 캐노피가 있었는데, 그 지붕은 거대한 금으로 만들어졌고 금과 은 기둥 위에 얹혀 있었고 진주와 다이아몬드와 금 백합의 상감 장식으로 장식되었으며 그 사이에는 거대한 십자가로 만든 공이 있었습니다. 무게 30kg의 금, 보석이 똑같이 뿌려졌습니다. 캐노피 돔 아래에서 성령을 상징하는 비둘기가 내려왔고, 비둘기 안에는 거룩한 선물이 보관되어 있었습니다. 그리스 관습에 따르면 왕좌는 장식된 성상화에 의해 사람들과 분리되었습니다. 구호 이미지성도들; 성상화는 12개의 황금기둥으로 지탱되었습니다. 귀중한 휘장으로 덮인 세 개의 문이 제단으로 이어졌습니다. 교회 중앙에는 특별한 강단이있었습니다. 반원형으로 난간으로 둘러싸여 있고, 천개도 있었다. 귀금속, 8개의 기둥 위에 놓여 있고 40kg 무게의 보석과 진주가 박힌 금 십자가로 장식되어 있습니다.

대리석 계단이 이 설교단으로 이어졌고, 그 난간과 캐노피는 금으로 반짝였습니다.

성직자들이 이곳으로 나왔고, 여기서 황실 왕좌가 올랐습니다. 그릇, 그릇, 성물함 등 모든 신성한 전례 대상은 바로 그 곳에서 나왔습니다. 순금그리고 보석의 반짝임에 눈이 멀었습니다. 금으로 장정되어 있고 걸쇠가 달려 있는 구약과 신약의 책들은 무게가 무거웠습니다. 복잡함과 화려함으로 유명한 대관식과 다양한 비잔틴 의식 동안 궁정 의식의 모든 신성한 장신구와 물건은 금으로 만들어졌습니다.

거대한 클러스터 형태의 6천 개의 촛대, 각각의 무게가 45kg인 많은 휴대용 촛대. 돔의 모자이크는 촛대의 빛으로 반짝였고, 청동 사슬에 달린 은등잔, 모자이크와 보석에 무수한 빛이 반사되었다.

문은 상아, 호박, 삼나무로 만들어졌고, 은으로 된 판금 띠가 있었습니다. 현관에는 물을 뿜어내는 사자 조각상이 있는 벽옥 웅덩이가 있었습니다. 그들은 발을 씻은 후에야 하나님의 집에 들어갈 수 있었습니다.

일부 대리석 석판에는 폭발 후 악마의 머리와 구름을 닮은 기괴한 디자인이 있습니다. 원자 폭탄.

건물 오른쪽에 작은 벽감이 있습니다. 여기 벽에 귀를 대면 약간의 소음이 들립니다. 기독교인들은 터키군이 콘스탄티노플을 습격하던 날, 10,000명의 신자들이 교회에 숨어 있었다고 말합니다. 터키인들이 교회에 침입했을 때 기도문을 읽던 신부는 벽 속으로 사라졌습니다. 소음은 그가 아직도 읽고 있는 기도문이다...

정문 왼쪽 모퉁이에는 젖은 열. 예로부터 많은 사람들이 그녀의 이름을 따왔다 기적적인 치유질병과 불임으로부터. 수백만 명의 사람들이 그것을 만졌고 수세기에 걸쳐 닳기 시작했기 때문에 구리 시트로 덮어야했습니다.

대사원 약탈

소피아 콘스탄티노플 신전

1453년에 투르크인들은 콘스탄티노플을 폭풍으로 점령하고 끔찍한 학살을 저질렀으며 도시 전체와 수많은 교회, 그리고 우선 비잔티움의 주요 사원인 아야 소피아를 약탈한 것으로 알려져 있습니다. 그러나 터키인들이 250년 전에 콘스탄티노플 시를 함락하고, 야만적으로 파괴하고, 완전히 약탈했다는 사실은 잘 알려져 있지 않습니다.... 기독교인들에 의해 말입니다! 이들은 서유럽 출신의 가톨릭 신자들이었습니다. 십자군이자 제4차 십자군에 참여한 사람들이었습니다! 1204년 교황 인노켄티우스 3세의 축복으로 경건한 싸우는 대신 군대를 십자군 불성실한 예루살렘과 성묘의 해방을 위해 그들은 기독교 국가의 수도인 콘스탄티노플로 향했습니다. 모든 십자군에서 십자군 기사들은 탐욕과 잔인함으로 구별되었습니다. 기사들은 주로 전리품에 관심이 있었습니다. 서유럽은 엄청나게 부유한 비잔틴 제국에 대해 알고 있었습니다. 그래서 많은 강력한 적들의 공격에 맞서 수세기 동안 흔들리지 않았던 요새 도시는 처음으로 적에게 점령당했습니다. 화재와 강도는 엄청난 비율을 차지했습니다. 일반적으로 십자군은 헤아릴 수없는 예술적 가치를 깨닫지 못한 채 예술 작품 (수세기에 걸쳐 엄청난 수의 작품이 축적됨)을 파괴했습니다. 수백 개의 교회가 파괴되었습니다. 비잔틴 연대기 작가 니키타 아코미나투스(Nikita Acominatus)는 성 소피아 교회의 파괴를 다음과 같이 묘사했습니다. 대웅전 약탈 소식도 무관심하게 들을 수 없다. 모든 사람을 놀라게 하는 보석으로 엮은 특별한 아름다움의 거룩한 성서대를 여러 조각으로 잘라서 다른 장엄한 것들과 함께 군인들에게 나누어 주었습니다. 강단, 강단, 문이 늘어선 성전에서 신성한 그릇, 은과 금을 제거해야 할 때 그들은 안장이 달린 노새와 말을 성전 현관으로 가져 왔습니다... 반짝이는 바닥에 겁에 질린 동물들 , 걷고 싶지 않았지만 그들은 그들을 때리고 더럽혔습니다. 그들의 피는 성전의 신성한 바닥입니다...

기사들의 전리품은 너무 커서 기대를 뛰어 넘었습니다.

강도들은 비잔틴 황제의 무덤을 파괴하는 데 그치지 않았습니다. 석관을 부수고 그 안에서 발견된 금, 은, 보석을 도난당했습니다. 그들은 보물을 찾기 위해 무덤에서 정교회 성도들의 유물을 버렸습니다. 정통 승려보석을 삼킨 줄 알고 배를 찢었습니다.

비잔틴 제국의 폐허에서 여러 십자군 국가가 탄생했습니다. 단기. 콘스탄티노플을 수도로 하는 작은 라틴 제국은 팔아서 살았습니다. 서유럽약탈당한 보석. 불타고 약탈당한 나라에는 다른 수입원이 거의 없었고 인구는 죽거나 도망갔습니다.

13세기 말에 비잔틴 제국이 회복되었고 콘스탄티노플은 다시 거의 2세기 동안 수도가 되었습니다. 그러나 비잔티움은 더 이상 이전의 위대함과 힘을 되돌릴 수 없었습니다. 성 소피아 교회는 여러 번 장식되고 복원되었지만 이전의 사치를 복원하는 것은 불가능했습니다.

1453년 터키 술탄 메흐메트 2세가 콘스탄티노플을 습격했을 때 전쟁의 공포가 반복되었습니다. 비잔티움 제국의 마지막 황제인 콘스탄티누스 11세 팔라이올로고스 포르피로게니투스(Constantine XI Palaiologos Porphyrogenitus)는 전투에서 영웅적으로 사망했습니다. 15세기 중반 비잔틴 수도더 이상 2세기 반 전의 기독교 십자군처럼 멋진 먹이를 대표하지 않았습니다. 일부 역사가들은 터키인들이 콘스탄티노플을 약탈하는 동안 1204년에 라틴인들이 받은 것의 절반도 그들의 손에 들어가지 않았다고 믿습니다.

술탄 메흐메트 2세가 백마를 타고 아야소피아 성당으로 들어왔습니다. 그는 승리를 기념하라고 명령했다. 불성실한 이 기독교 성지를 모스크로 바꾸세요. 1453년 6월 1일 금요일에 이곳에서 최초의 이슬람 기도회가 거행되었습니다. 사원 주변에는 4개의 첨탑이 세워졌습니다. 내부에는 터키 서예가가 선지자와 최초의 칼리프를 기리기 위해 비문을 쓴 기둥에 거대한 디스크가 장착되었습니다. 웅장한 모자이크는 부분적으로 무너지고 부분적으로 석회로 덮였습니다. 따라서 이 파괴되고 훼손된 신전은 1934년까지 새로운 종교를 섬겼으며, 터키 초대 대통령 케말 아타튀르크의 결정에 따라 박물관으로 바뀌었습니다. 그 이후로 복원 작업이 수행되었으며 그 동안 비잔틴 예술 작품이 석고 아래에서 제거되었습니다.

이 사원은 유스티니아누스 대왕 시대만큼 웅장하지는 않을 것이 분명합니다. 그러나 지금도 그것은 세계 문화의 독특한 기념물이며, 운이 좋게 그 곳에 입장한 사람들에게 지울 수 없는 인상을 줍니다.

Rus를 통합하기를 원하는 키예프 왕자 블라디미르가 어떻게 각 슬라브 부족마다 다른 수많은 이교도 신들을 단일 국교로 대체하기로 결정하고 다음과 같은 국가에 대사를 보냈는지 기억해야 합니다. 다른 종교가장 좋은 것을 선택합니다. 콘스탄티노플에서 돌아온 대사들은 왕자에게 그들이 훌륭하게 장식된 멋진 성전에 있고, 훌륭한 신성한 예배를 드리고 있기 때문에 그들이 어디에 있는지 몰랐다고 말했습니다. 땅에서인지 하늘에서... 이것은 우리가 알고 있듯이, Rus의 운명을 결정하고 정통이되었습니다. 그리고 러시아와 다른 슬라브 국가들(그루지야, 아르메니아, 그리스)의 정교회는 콘스탄티노플의 성 소피아 교회의 모델을 따라 단일 정경에 따라 오늘날까지 건축되었습니다.

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성 소피 대성당콘스탄티노플에는 폭도들의 화재, 지진, 기물 파손에서 살아남은 가장 아름다운 건물이 있지만, 매번 문자 그대로 잿더미에서 다시 태어나 인류가 본 가장 장엄한 기념물이었으며 여전히 남아 있습니다.
그것은 비잔틴 건축의 정점이 되었으며 수세기 동안 서양 건축의 발전을 결정했습니다. 동유럽의, 중동, 아시아 및 코카서스. 이 사원은 기독교와 관련된 가장 오래되고 장엄한 건물 중 하나입니다.

콘스탄티노플의 하기아 소피아

인기있는 여성 이름 소피아의 의미는 "지혜"로 해석됩니다. 12세기에 살았던 기독교인 성 소피아가 입었던 이 옷은 5월 15일에 그녀를 기념하는 날입니다. 수많은 정교회가 하나님의 지혜인 소피아에게 헌정되었으며, 그중 가장 유명한 곳은 비잔틴 제국의 주요 사원인 콘스탄티노플의 아야 소피아입니다.
사원의 주요 건축자들은 연대기에 의해 소아시아 출신의 밀레투스의 이시도르(Isidore of Miletus)와 트랄레스의 안테미우스(Anthemius of Tralles)로 명명되었습니다. 이 사원은 우선 장엄한 황제의 이미지를 창조하기 위해 만들어졌습니다. 대성당 건설에는 매일 약 1만 명의 노동자가 일했습니다. 대리석 블록, 금, 은, 상아, 진주, 보석이 제국 전역에서 운반되었습니다. 그 안에 있던 모든 최고는 고대 고대 사원에서 가져 왔습니다. 백설 공주 대리석은 Prokonez에서, 녹색 대리석은 Karitos에서, 빨간색 대리석은 Iasos에서, 분홍색 대리석은 Phrygia에서 배송되었습니다.

1. 입구 2. 황실 문 3. 통곡기둥 4. 미흐랍 제단 5. 민바르 6. 술탄의 별장 7. 옴팔로스(땅의 배꼽) 8. 페르가몬 대리석 항아리 a) 비잔틴 시대 세례당(술탄 무스타파의 무덤 1) c) 술탄의 첨탑 Selima 2

성전을 건축하는 동안 완전히 새로운 재료가 사용되었습니다. 예를 들어, 시멘트에 기름을 첨가하고 보리수로 석회를 준비했지만 또 다른 재료에 특별한주의를 기울일 가치가 있습니다. 진주, 토파즈, 루비 및 사파이어와 같은 가장 귀중한 재료가 생산에 사용되었습니다. 성전의 바닥마저도 귀한 재료로 만들어졌습니다. 준보석- 대리석, 벽옥, 반암. 그들 모두는 일종의 패턴 형태로 배치됩니다.

1204년 하기아 소피아 교회는 십자군의 공격으로 고통을 겪었습니다. 부의 일부는 다음 국가로 수출되었습니다. 유럽 ​​국가예를 들어, 순금으로 만든 웅장한 제단이 성소에서 꺼내졌지만 그 이상의 역사는 아직 알려지지 않았습니다.

콘스탄티노플의 하기아 소피아

터키가 콘스탄티노플을 정복하는 동안(1453년) 사원은 어려운 운명을 겪었습니다. Mahmed II Fatih의 명령에 따라 사원은 Hagia Sophia 사원으로 바뀌었습니다. 사원은 심각하게 손상되었습니다. 프레스코 화와 모자이크의 모든 동물과 사람은 석회로 덮여있었습니다. 이슬람 대포에 따르면 묘사해서는 안되기 때문입니다. 십자가는 초승달로 교체되었고 4개의 첨탑이 추가되었습니다. 술탄의 침대와 무덤이 나타났습니다. 8개의 큰 방패에는 알라의 이름과 예언자 무함마드, 최초의 칼리프들이 금으로 새겨져 있습니다.

비잔틴 연대기 작가 프로코피우스(Procopius)는 이 사원에 대해 다음과 같이 썼습니다. “이 사원은 가장 놀라운 광경입니다... 그것은 넓은 바다의 폭풍우를 가르는 배처럼 다른 건물들 사이에서 눈에 띄게 하늘까지 솟아오릅니다. . 온통 햇빛으로 가득 차 있는데, 마치 사원 자체가 이 빛을 내는 것 같다."

사원의 크기: 길이 - 81m, 너비 - 72m, 높이 - 55. 구조의 가장 멋진 부분은 돔입니다. 그 모양은 원형에 가깝고 지름은 거의 32미터에 이릅니다. 처음으로 돛(곡선 삼각형 아치)이 건설에 사용되었습니다. 돔은 4개의 지지대에 의해 지지되며, 그 자체는 창문이 잘린 40개의 아치로 구성됩니다. 이 창문으로 들어오는 빛은 돔이 공중에 떠 있는 듯한 착각을 불러일으킵니다. 사원의 내부 공간은 기둥과 기둥의 도움으로 본당의 세 부분으로 나뉩니다.

입구 앞의 문 위에는 여전히 4명의 인물로 구성된 모자이크가 있습니다. 마리아와 아이, 콘스탄틴 대왕은 오른쪽에, 유스티니아누스는 왼쪽에 있습니다. 사원이 모스크로 변한 후 어떻게 보존되었는지는 완전히 불분명합니다.

사원의 벽은 다양한 색상의 대리석으로 만들어져 있으며 경계선으로 서로 구분되어 있습니다. 한때 성전 꼭대기를 얇은 금으로 덮는 아이디어도 있었다고 합니다. 이제 벽은 정교한 패턴으로 덮여 있습니다. 벽 중 하나에는 손 이미지가 있습니다. 한 전설에 따르면 이것은 술탄 아흐메드가 말을 타고 가다가 키워낸 손자국이다. 넘어지는 것을 피하기 위해 술탄은 사원 벽에 기대어 있어야 했습니다.

모자이크. 대천사 가브리엘
콘스탄티노플의 하기아 소피아

많은 사람들은 아야 소피아 교회가 10세기 말인 994년 5월 13일에 지어지고 개관했다고 믿습니다. 그러나 그의 이야기는 훨씬 더 일찍부터 시작된다. 마치 어떤 더 높은 힘이 이에 기여한 것처럼 건축된 사원이 여러 번 파괴되었습니다. 사원은 8번이나 심각한 파괴를 겪었고, 989년에는 모든 프레스코화와 함께 거의 완전히 파괴되었습니다.

이야기 하기아 소피아먼 360년에 시작됩니다. 최초의 아야 소피아는 404년에 불타 붕괴되었습니다. 그러나 415년에 다시 발견되었다. 그 후 532년 1월 13~14일에 유스티니아누스 황제에 의해 신전이 철거되었습니다. 그 자리에 모든 시대와 민족을 통틀어 새롭고 가장 웅장한 고대 기독교 사원이 5년 만에 세워졌습니다. 537년 12월 27일에 개관하였다. 그러나 수백 년 동안 그 안에 모자이크는 없었습니다.

553년 8월과 577년 12월 14일에 발생한 지진으로 건물이 부분적으로 파괴되었습니다. 그리고 558년 5월 7일 주 돔과 지붕 전체가 완전히 무너졌습니다. 동시에 사찰 내부 장식과 가구도 모두 파괴됐다. 4년 후인 562년 12월 23일에 성전이 다시 문을 열었습니다.

859년에 대성당은 또다시 강한 화재로 심각한 피해를 입었고, 869년 1월 8일 지진으로 사원이 파괴되었습니다. 완전한 복원에 6년이 걸렸고, 994년 5월 13일 아야 소피아가 다시 문을 열었습니다. 놀라운 일은 아니지만, 신축 건물을 오픈한 지 4년 만에 큰 화재(3차)로 인해 거의 소실될 뻔했으나 이번에는 절을 살렸다.

따라서 하기아 소피아 교회는 벽과 천장의 프레스코화와 마찬가지로 약 천년의 역사를 가지고 있습니다. 이 프레스코화는 1000년 전인 첫 번째 천년기에 일어난 성서적 사건의 동시대를 묘사합니다.

모자이크. 존 크리소스톰
콘스탄티노플의 하기아 소피아

하기아 소피아(Hagia Sophia)는 1934년 이후 재건축되었습니다. 오늘날 그것은 영향을 받은 비잔틴 예술의 상징인 이스탄불의 주요 명소입니다.

동시대 사람들조차도 아야 소피아(Hagia Sophia)에 깊은 인상을 받았습니다. 중세 사람들에 대해 무엇을 말할 수 있습니까! 그렇기 때문에 이 사원과 관련된 많은 전설이 있습니다. 특히 유스티니아누스 황제가 잠든 사이 천사들이 직접 건물 설계도를 건네줬다는 후문이다. 그리고 어떤 사람들은 이 성전을 두려워했습니다. 이것은 이미 전임자들의 어려운 운명과 관련이 있습니다.

아야소피아에는 소위 안개 기둥이라고 불리는 유명한 명소가 하나 있습니다. 아픈 부위를 만지면 즉시 사라진다고 합니다.

아야 소피아 교회에는 또 다른 미스터리가 있습니다. 오른쪽에는 벽에서 약간의 소음이 들리는 벽감이 있습니다. 전설에 따르면 터키군이 콘스탄티노플에 침입했을 때 1,000명의 신자가 교회에 숨었습니다. 터키인들이 성전에 침입했을 때 신부는 계속해서 기도문을 읽었습니다. 칼은 이미 노인을 꿰뚫을 준비가 되어 있었지만 갑자기 벽감의 벽이 열려 사제를 숨겼습니다. 전설에 따르면 신부는 여전히 그곳에서 기도문을 읽고 있으며 하기아 소피아 교회가 다시 기독교인이 되면 성벽에서 나와 예배를 계속할 것이라고 합니다. ""섹션에서 세계의 다른 불가사의에 대해 읽을 수 있습니다.

: 41°00?31초. w. 28°58?48인치 d. / 41.00861° n. w. 28.98000° E d./41.00861; 28.98000 (G) (O) (I)

아야 소피아(Hagia Sophia) - 신의 지혜, 콘스탄티노플의 아야 소피아(Hagia Sophia), 아야 소피아(그리스어?, 전체: ?; Tur. Ayasofya) - 전 가부장적 정통 대성당, 나중에-모스크, 지금-박물관; 비잔티움의 "황금기"를 상징하는 세계적으로 유명한 비잔틴 건축 기념물입니다. 현재 기념물의 공식 명칭은 하기아 소피아 박물관(터키어: Ayasofya Muzesi)입니다.

비잔틴 제국 시대에 대성당은 콘스탄티노플 중심부의 황궁 옆에 위치해 있었습니다. 현재 이스탄불의 역사적인 중심지인 술탄아흐메트(Sultanahmet) 지역에 위치하고 있습니다. 오스만 제국이 도시를 점령한 후 성 소피아 대성당은 모스크로 바뀌었고, 1935년에는 박물관의 지위를 획득했습니다. 1985년에 성 소피아 대성당은 이스탄불 역사 중심지의 다른 기념물 중 하나로 지정되었습니다. 세계 유산유네스코.

콘스탄티노플의 성 소피아 대성당은 로마에 성 베드로 대성당이 건설될 때까지 천년 넘게 기독교 세계에서 가장 큰 사원으로 남아 있었습니다. 성 소피아 대성당의 높이는 55.6m, 돔 직경은 31m입니다.

이야기

첫 번째 건물

테오도시우스 대성당의 조각들

대성당은 324~337년에 아우구스테온 시장 광장에 지어졌습니다. 비잔틴 황제콘스탄티누스 1세. 소크라테스 스콜라스티쿠스(Socrates Scholasticus)에서 소피아라고 불리는 첫 번째 사원의 건축은 콘스탄티우스 2세 황제의 통치로 거슬러 올라갑니다. N.P. Kondakov에 따르면 Constantius는 Constantine의 건설만을 확장했습니다. 소크라테스 스콜라스티쿠스가 보고하다 정확한 날짜성전 봉헌: “Eudoxius가 세워진 후 주교 왕좌수도는 봉헌되었다 큰 교회, 2월 15일에 콘스탄티누스의 제10대 영사관과 카이사르 율리아누스의 제3대 영사관에서 일어난 소피아라는 이름으로 알려진 사건입니다.” 360년부터 380년까지 성 소피아 대성당은 아리우스파의 손에 있었습니다. 380년 테오도시우스 1세 황제는 대성당을 정교회에 넘겨주었고, 11월 27일에는 신학자 그레고리우스 1세를 직접 대성당에 소개했고, 그는 곧 콘스탄티노플의 새로운 대주교로 선출되었습니다.

이 사원은 404년 민중 봉기 중에 불타버렸습니다. 새로 지어진 교회는 415년에 화재로 소실되었습니다. 테오도시우스 2세 황제는 같은 장소에 새로운 대성당 건설을 명령했고 같은 해에 완공되었습니다. 테오도시우스 대성당은 532년 니카 봉기 동안 불타버렸습니다. 그 유적은 대성당 영토 발굴 중에 1936년에야 발견되었습니다.

Konstantinovsky와 Theodosian 사원은 5개의 본당이 있는 대형 대성당이었습니다. 그것에 대한 빈약 한 아이디어 만 제공됩니다. 고고학적 발견, 인상적인 크기와 풍부한 대리석 장식만을 판단할 수 있습니다. 또한 고대 설명을 바탕으로 그들은 측면 본당 위에 동시에 지어진 성 이레네 대성당과 유사한 2층 갤러리가 있다고 결론지었습니다.

유스티니아누스 대성당

천사가 유스티니아누스에게 하기아 소피아의 모형을 보여주고 있다

존 말랄라(John Malala)에 따르면 532년 1월 13일 니카 봉기 중에 사원이 불타버렸다고 합니다. 화재가 발생한 지 40일 후, 유스티니아누스 1세 황제는 그 자리에 같은 이름의 새 교회를 지으라고 명령했는데, 그의 계획에 따르면 이 교회는 수도의 장식이 되고 제국의 위대함을 표현하는 역할을 하게 되었습니다. . 웅장한 사원을 짓기 위해 유스티니아누스는 개인 소유주로부터 인근 토지를 구입하고 그 위에 위치한 건물을 철거하도록 명령했습니다. 작업을 감독하기 위해 유스티니아누스는 당시 최고의 건축가인 밀레투스의 이시도르(Isidore of Miletus)와 트랄레스의 안테미우스(Anthemius of Tralles)를 초대했는데, 이들은 이전에 성 세르기우스와 바커스 교회를 건축하여 설립되었습니다. 그들의 지도력 아래 매일 10,000명의 노동자가 일했습니다.

건설의 역사

건축에는 최고의 건축 자재가 사용되었습니다. 대리석은 Prokonnis, Numidia, Karystos 및 Hierapolis에서 가져 왔습니다. 또한 고대 건물의 건축 요소는 제국 원형을 통해 콘스탄티노플로 옮겨졌습니다(예를 들어 태양의 사원에서 가져온 반암 기둥 8개는 로마에서 가져왔고 녹색 대리석 기둥 8개는 에베소에서 가져왔습니다). 대리석 장식 외에도 유스티니아누스는 성전을 장식하기 위해 전례 없는 화려함과 고급스러움을 건축했으며 금, 은, 상아를 장식으로 사용했습니다. 1204년 십자군이 콘스탄티노플을 약탈하기 전에 콘스탄티노플에 대한 설명을 쓴 러시아 순례자 노브고로드의 안토니오(Anthony of Novgorod)는 대성당 제단에 대해 다음과 같이 설명합니다.

큰 제단, 큰 성상 위, Catapetasm 아래에 Konstiantin의 왕관이 걸려 있고 그 위에 십자가가 걸려 있고 십자가 아래에는 황금 비둘기가 있습니다. 그리고 다른 왕들의 왕관이 카타페타스마 주위에 걸려 있습니다. 동일한 Catapetasm은 모두 금과 은으로 만들어졌으며 제단의 기둥과 암본은 모두 은으로 만들어졌습니다... 그리고 이것은 기적이자 끔찍하고 신성한 현상입니다. 성 소피아거룩한 보좌 뒤 큰 제단에는 땅에서 두 사람보다 높은 금 십자가가 있는데 보석과 진주로 장식되어 있고 그 앞에도 한 규빗 반 되는 금 십자가가 있고… 기름이 타는 황금 등잔 세 개가 있는데, 이 등잔과 십자가는 교회 건축자인 유스티니아누스 왕이 만든 것입니다.

하기아 소피아(콘스탄티누스 므낫세 연대기의 미니어처) 건설

전례가 없고 들어본 적도 없는 성전의 화려함은 사람들의 상상력을 놀라게 하여 건축에 천군이 직접 참여했다는 전설이 생겨났습니다. 한 전설에 따르면 유스티니아누스는 아야 소피아의 벽을 바닥부터 금고까지 금으로 덮고 싶었지만 점성가들은 "세기 말에 매우 가난한 왕들이 올 것이며, 그들은 그 나라의 모든 부를 빼앗을 것"이라고 예측했습니다. 성전을 완전히 파괴할 것입니다.” 그리고 그 영광을 염려한 황제는 건축의 사치를 제한했습니다.

대성당 건설에는 비잔틴 제국의 연간 세입이 소비되었습니다. “솔로몬아, 내가 너를 능가했다!” - 전설에 따르면 유스티니아누스는 건축된 대성당에 들어가 전설적인 인물을 언급하면서 이 말을 했습니다. 예루살렘 성전. 537년 12월 27일 성전의 엄숙한 봉헌식은 콘스탄티노플 총대주교 미나에 의해 거행되었습니다.

동시대 건축자인 가이사랴의 프로코피우스(Procopius of Caesarea)는 유스티니아누스 황제의 건물을 묘사하면서 하기아 소피아를 열정적으로 묘사합니다.

이 사원은 놀라운 광경을 보여주었습니다. 그것을 본 사람들에게는 이례적인 것처럼 보였고, 그것에 대해 들었던 사람들에게는 완전히 믿을 수 없었습니다. 그것은 마치 하늘을 향해 솟아오르는 것처럼 높이 솟아 있고, 바다의 높은 파도 위에 있는 배처럼 다른 건물들 사이에서 눈에 띕니다. 마치 도시의 나머지 부분을 굽어보며 도시의 필수적인 부분으로 장식하는 것처럼, 그 자체입니다. 그것으로 장식되어 있습니다. 왜냐하면 그것의 일부가 되어 그 구성에 들어가면 그 위에 너무 눈에 띄기 때문에 도시 전체를 한 눈에 볼 수 있습니다.

가이사랴의 프로코피우스. 건물에 대하여 (5권: I:27)

건축 당시부터 교회에는 "위대한"이라는 이름이 붙여졌습니다. 대성당에는 예배를 드리기 위한 귀중한 도구들이 많이 있었습니다. Monemvasia의 Dorotheus에 따르면 대성당의 귀중한 왕좌를 만들기 위해 "금, 은, 구리, 전기, 철, 유리, 많은 정직한 돌, 야혼트, 에메랄드, 구슬, 카시더, 자석, 그(ix)iy, 다이아몬드 및 다른 재료가 사용되었습니다.” 72가지 다른 것입니다. 그 위에 황제는 "오 그리스도여, 종 유스티니아누스와 테오도라여, 우리는 당신에게서 당신의 것을 당신께 가져옵니다"라는 문구를 새겼습니다. 유스티니아누스 치하의 대성당 직원과 성직자는 사제 60명, 집사 100명, 여집사 40명, 부집사 90명, 독자 110명, 합창단 25명, 문지기 100명 등 525명을 위해 설계되었습니다. 헤라클리우스 황제 치하에서는 그 수가 600명에 이르렀습니다. 유스티니아누스의 43번째 소설에 따르면, 각 무역 및 공예 회사에는 일정 수의 작업장(ergastirii)이 할당되었으며, 그 수입은 아야 소피아 교회의 필요에 사용되었습니다.

비잔틴 제국 시대 대성당의 역사

대성당 금고의 내부 모습

건설이 완료된 지 몇 년 후, 지진으로 대성당의 일부가 파괴되었습니다.

거룩한 제단 아래에 있던 성 소피아의 동쪽 부분이 무너져 성합(즉, 천개)과 성찬과 설교단이 파괴되었습니다. 그리고 기계공은 비용을 피하기 위해 아래에서 지지대를 마련하지 않고 돔을 지탱하는 기둥 사이에 간격을 남겨 두었으므로 기둥이 견딜 수 없다는 것을 인정했습니다. 이것을 보고 가장 경건한 왕은 돔을 지탱하기 위해 다른 기둥을 세웠습니다. 이런 식으로 돔이 건축되었으며, 이전 건물에 비해 높이가 20경간 이상 높아졌습니다.

테오파네스의 연대기, 6051/551년

대성당은 989년 지진으로 특히 돔이 손상되었습니다. 건물은 부벽으로 지탱되어 이전 모습을 잃었습니다. 무너진 돔은 애니 대성당의 창시자인 아르메니아 건축가 트르다트(Trdat)에 의해 재건되었으며, 건축가는 돔을 더욱 높게 만들었습니다.

1054년 7월 16일, 성 소피아 대성당의 거룩한 제단에서 예배를 드리는 동안 교황의 특사인 험베르트 추기경은 콘스탄티노폴리스 총대주교 미카엘 세룰라리우스에게 파문 편지를 제출했습니다. (이 날짜는 교회가 가톨릭과 정교회로 분리된 날짜로 간주됩니다.)

1204년 십자군이 콘스탄티노플을 약탈하기 전까지 토리노 수의는 대성당에 보관되어 있었습니다.

14세기에는 유명한 교회 작곡가 존 클라다스가 대성당의 램프다르였습니다.

오스만 제국 정복 이후의 대성당

1852년 북쪽 본당의 중앙 모습

1453년 5월 30일 콘스탄티노플을 정복한 술탄 메흐메드 2세가 모스크로 개조된 하기아 소피아에 들어갔다. 대성당에는 4개의 첨탑이 추가되었고, 대성당은 아야 소피아 모스크로 바뀌었습니다. 대성당은 기독교 전통에 따라 방향이 지정되었으므로 제단은 동쪽에 있으므로 무슬림은 대성당의 남동쪽 모서리 (메카 방향)에 미흐 라브를 배치하여 대성당을 변경해야했습니다. 이러한 변경으로 인해 하기아 소피아에서는 다른 이전 비잔틴 교회와 마찬가지로 기도하는 무슬림들이 건물의 주요 볼륨에 대해 비스듬히 앉아 있어야 합니다. 일부 연구자들이 믿는 것처럼 프레스코화와 모자이크의 대부분은 수세기 동안 석고로 덮여 있었기 때문에 피해를 입지 않았습니다.

16세기 후반, 술탄 셀림 2세(Sultans Selim II)와 무라드 3세(Murad III) 치하에서 무겁고 거친 지지대가 대성당 건물에 추가되면서 건물의 외관이 크게 바뀌었습니다. 전에 19일 중반세기에는 성전에서 복원 작업이 수행되지 않았습니다. 1847년 술탄 압둘메시드 1세(Sultan Abdülmecid I)는 건축가 가스파르(Gaspar)와 주세페 포사티(Giuseppe Fossati)에게 붕괴 위험에 처해 있던 아야 소피아(Hagia Sophia)의 복원 작업을 의뢰했습니다. 복원 작업은 2년 동안 지속되었습니다.

1935년 아타튀르크의 법령에 따라 아야 소피아는 박물관이 되었고, 이를 가리고 있던 회반죽 층이 프레스코화와 모자이크에서 제거되었습니다. 2006년에는 박물관 직원이 이슬람 종교 의식을 거행할 수 있도록 박물관 단지에 작은 공간이 할당되었습니다.

건축학적 특징

1. 입구 2. 황실 문 3. 통곡기둥 4. 제단. 미흐랍 5. 민바르6. 술탄의 별장 7. 옴팔로스("세계의 배꼽") 8. 페르가몬의 대리석 항아리 a.) 비잔틴 시대 세례당, 술탄 무스타파 1세의 무덤 b.) 술탄 셀림 2세의 첨탑

계획상 대성당은 직사각형 사각형(길이 75.6m, 너비 68.4m)으로 3개의 본당을 형성합니다. 가운데는 넓고 측면은 더 좁습니다. 이것은 돔이 있는 사각형 십자가가 있는 대성당입니다. 대성당의 거대한 돔 시스템은 당시 건축 사상의 걸작이 되었습니다. 터키 연구자들에 따르면 사원 벽의 강도는 모르타르에 물푸레나무 잎 추출물을 첨가함으로써 달성된다고 합니다.

바닥이 정사각형인 넓은 본당의 중앙은 모서리가 거대한 아치를 지탱하는 4개의 거대한 기둥으로 둘러싸여 있으며 직경 31m의 상당히 평평한 돔으로 덮여 있으며 꼭대기는 바닥에서 51m 떨어져 있습니다. 돔은 40개의 방사형 아치로 구성되어 있습니다. 아치 간 공간의 아래쪽 부분에는 아치형 창문이 있으며 (40 개도 있음) 돔 아래쪽에 연속적인 가벼운 벨트 느낌이 생성됩니다. 돔은 나중에 세계 건축에 널리 퍼진 구형 삼각형(돛)을 사용하여 겹쳐진 직사각형 공간에 연결됩니다. 동쪽과 서쪽의 돔 공간 옆에는 반구형 상단이 있는 두 개의 거대한 벽감이 있습니다. 세 개의 더 작은 벽감은 아치가 있는 동쪽 벽감으로 열려 있으며, 그 중 제단 후진 역할을 한 중간 벽감은 다른 벽감보다 더 깊습니다. 반원 형태로 성전의 일반 계획에서 돌출되어 있습니다. 세 개의 틈새도 서쪽의 큰 틈새 시장에 인접해 있습니다. 그 중 가운데 부분은 꼭대기가 반구형이 아니라 평범한 상자형 금고로, 사원에 부착된 내부 및 외부 현관(esonartex 및 exonartex)으로 이어지는 세 개의 문을 포함하고 있으며, 그 앞에는 한때 지금은 존재하지 않는 안뜰이 기둥이 있는 갤러리로 둘러싸여 있습니다.

북쪽과 남쪽의 돔 공간은 소아시아와 이집트의 사원에서 가져온 반암과 공작석 기둥이 지탱하는 아치의 도움으로 측면 본당과 연결됩니다. 이 아치 아래에는 유사한 아치의 또 다른 층이 있는데, 이는 측면 본당에 배열된 산부인과 갤러리의 돔 아래 공간으로 열려 있으며 훨씬 더 높습니다. 돔을 지지하는 거대한 아치는 3개의 창문이 있는 직선 벽으로 밀봉되어 있습니다. 행. 이러한 창문 외에도 사원 내부에는 돔 바닥을 둘러싸고 있는 40개의 창문과 크고 작은 틈새에 각각 5개의 창문이 있어 다소 확산되기는 하지만 풍부한 채광을 제공합니다.

대성당의 중앙 본당, 제단 및 주요 돔

사원의 내부 장식은 수세기 동안 계속되었으며 특히 고급스러웠습니다(황금 바닥의 모자이크, 에베소 아르테미스 사원의 녹색 벽옥 기둥 8개). 사원의 벽도 모자이크(주제 구성과 장식품 모두)로 완전히 덮여 있었습니다. 장엄한 건축물과 장식 덕분에

전체 국가의 주요 성소는 비잔틴 제국과 교회의 힘에 대한 아이디어에 영감을 주었습니다. 이는 수천 명의 군중을 위해 설계된 사원의 규모와 채색 대리석과 장식 모자이크로 내부를 장식하는 사치, 사원에서 열리는 의식의 화려함이 뒷받침되었습니다. 그것은 돔형 성 베드로 대성당의 새로운 유형의 건물에 있었습니다. 6세기 비잔틴 예술의 특징을 가장 일관되게 표현한 소피아. 웅장함, 장엄한 화려함, 엄숙함을 지향하는 경향.

아야소피아의 매력은 구리로 덮인 '울음기둥'(구멍에 손을 넣고 습기를 느끼며 소원을 빌면 반드시 이루어진다는 믿음이 있음)과 ' 차가운 창문', 가장 더운 날에도 시원한 바람이 불어오는 곳.

1935년에 프레스코화와 모자이크에서 가려져 있던 회반죽 층이 제거되었습니다. 따라서 현재 성전 벽에는 예수 그리스도와 하나님의 어머니의 이미지를 볼 수 있으며 네 개의 큰 타원형 방패에 코란이 인용되어 있습니다.

사원 상부 갤러리의 난간에서는 존재의 역사 전반에 걸쳐 남겨진 낙서를 찾을 수 있습니다. 그 중 가장 오래된 것은 투명한 플라스틱으로 덮여 있으며 보호 대상 중 하나로 간주됩니다(룬 문자 비문 섹션 참조).

모자이크 사이클

후진에 있는 성모 마리아의 모자이크 이미지

아야 소피아의 모자이크는 마케도니아 왕조의 비잔틴 기념비적 예술의 예를 나타냅니다. 모자이크는 9세기 중반, 9~10세기 전환기, 10세기 말의 세 시기로 나누어 제작된 대도시 신고전주의 발전의 세 단계를 모두 보여줍니다.

후진 모자이크

최초의 모자이크 주기는 867년 성상 파괴가 끝난 후 만들어졌습니다. 여기에는 apse와 인접한 vima의 모자이크가 포함됩니다. 이 모자이크의 제작 방식은 7세기 그림과 유사합니다. 애프스에는 아기 그리스도를 무릎 꿇고 안고 있는 성모 마리아의 왕좌 이미지가 있습니다. 비마의 둥근 천장에는 성모 마리아 상 양쪽에 두 명의 대천사가 그려져 있습니다(가브리엘 대천사가 있는 모자이크만 보존되었습니다. 콘차 가장자리를 따라 다음과 같은 그리스 비문(거의 완전히 손실됨)이 배치되었습니다. 1200년경 콘스탄티노플을 방문한 러시아 순례자 노브고로드의 안토니오(Anthony of Novgorod)는 후진의 모자이크가 이콘 화가 라자루스(Lazarus)에 의해 만들어졌다고 보고합니다. 성상파괴 시대, 정교회 승리 이후 널리 인정받았습니다. 이 가능성은 A. Grabar에 의해 인정되었으며 비잔틴주의자 K. Mango에 의해 완전히 배제되었습니다. 학자 V. N. Lazarev는 성모 마리아의 이미지가 있는 모자이크를 다음과 같이 설명했습니다.

대천사 가브리엘(비마 금고의 모자이크)

그림을 평면에 종속시키는 대신, 모자이크 화가는 그림이 황금색 배경에서 튀어나온 것처럼 배치합니다. 그러한 해석에는 조각상이라고 부를 수 있는 고대 형태 이해의 잔재가 생생하게 느껴집니다. 그리고 아름답고 여성성이 가득한 마리아의 얼굴에는 고대의 메아리가 똑같이 강합니다. 부드러운 타원형, 올바른 형태코, 아름다운 입술 - 모든 것이 그에게 세속적인 성격을 부여합니다. 그러나 동시에 그는 그의 영성에 매료되었습니다.

그는 가브리엘 대천사가 있는 모자이크를 높게 평가했으며, "니케아 천사들 다음으로 이 놀라운 이미지는 비잔틴 천재의 가장 높은 화신 중 하나를 나타낸다"고 믿습니다. 모자이크 작가는 이미지에 성급한 영적 힘을 전달했지만 이미지의 비율이 늘어나고 이미지의 올바른 윤곽선이 손실된다는 점에 주목합니다.

남쪽 현관과 북쪽 고막의 모자이크

모자이크 장식 제작의 첫 번째 기간에는 대성당 남쪽 현관 위 남서쪽 모서리에 있는 아치형 방의 이미지가 포함됩니다. 입구 벽은 deesis로 장식되었습니다 (세례 요한의 모습은 살아남지 못했습니다). 금고에는 12개의 인물상이 놓여 있었는데, 그 중 예언자 에스겔, 오란트 자세를 취한 최초의 순교자 스데반, 콘스탄티누스 황제만이 보존되어 있어 신원을 확인할 수 있습니다. 측벽의 루네트에는 12사도와 4명의 성인의 반쪽 형상이 있습니다. 콘스탄티노플의 총대주교성상파괴 시대: 헤르만(Herman), 타라시우스(Tarasius), 니케포로스(Nikephoros), 메토디우스(Methodius). V. N. 라자레프 노트 낮은 수준이러한 모자이크 중 수도원 집단의 주인에 의해 만들어졌으며 성상 파괴 기간이 끝난 직후의 창작 기간이 민속 예술의 영향을 결정합니다.

존 크리소스톰

878년경 대성당 북쪽 고막에는 구약의 선지자 16명과 성인 14명의 모자이크가 만들어졌습니다. 이들 중 요한 크리소스톰(John Chrysostom), 신의 운반자 이그나티우스(Ignatius the God-Bearer) 및 다른 네 명의 성인을 묘사한 모자이크가 보존되어 있습니다. V. N. Lazarev는 창작 작업에 참여한 모자이크 예술가의 수준을 낮게 평가하지만 다음과 같이 언급합니다.

그림은 넓고 웅크 리고 얼굴 특징은 크고 나중에 모자이크의 건조 함과 뾰족함이 여전히 없으며 옷은 붓글씨의 세밀함이 전혀없는 차분한 주름으로 떨어집니다. 얼굴의 분홍빛 톤은 녹색 그림자로 처리되고 팔레트는 주로 회색과 흰색의 밝은 색조를 기반으로 하므로 11세기 모자이크를 구별하는 색상의 밀도와 풍부함이 부족합니다.

나르픽 입구 모자이크

예수 그리스도 앞에 무릎을 꿇은 황제 레오 6세

황제 레오 6세(886-912)의 통치 기간 동안 나르픽의 루넷은 예수 그리스도가 보좌에 앉아 계시고 복음이 시작되는 모습을 묘사한 모자이크로 장식되었습니다. 나는 세상의 빛이다'라고 왼손으로 축복하고 오른손으로 축복합니다. 메달의 양쪽에는 메달에 있는 성모 마리아와 대천사 미카엘의 반쪽 모습이 그려져 있습니다. 예수님의 왼쪽에는 무릎을 꿇고 있는 황제 레오 6세가 있습니다. 구성이 비대칭이라는 사실에도 불구하고 (레오 그림은 오른쪽 그림과 일치하지 않음) 모자이크는 엄격하게 균형 잡힌 구성을 가지고 있습니다. “배경에 비해 바닥의 넓은 줄무늬로 인해 달성됩니다. 그림이 배치되어 있으므로 독립적인 구성 지점을 구성하지 않습니다. 이 스트립은 이미지의 아래쪽 부분에 가중치를 부여하고 강력한 구조를 만드는 데 기여합니다.”

Andrei Grabar는 이 구성이 제국 도상학에서는 매우 드물다고 지적합니다. 아마도 일종의 엄숙함을 반영하는 것 같습니다. 종교 의식. 이 버전은 하기아 소피아 교회의 나르픽에 있는 콘스탄틴 7세 포르피로게니투스의 작품 "의식에 대하여"에 묘사된 족장의 황제의 엄숙한 만남을 기반으로 합니다. 황제는 총대주교의 '입장 기도'를 듣고 대성당의 본당에 들어가기 전에 이 문 앞에 세 번 절을 했습니다. 또한 모자이크의 줄거리와 최후의 심판을 묘사하고 그리스도의 발 앞에 엎드려 하나님의 어머니와 하늘의 권세들에게 중보를 요청하는 레오 6세의 시 사이에는 유사점이 있습니다.

학자 V. N. Lazarev는 레오 황제의 예수 그리스도 숭배 모자이크를 다음과 같이 설명했습니다.

실행의 질감에 따르면 루넷의 모자이크는 apse와 vima의 모자이크와 성 베드로 현관의 모자이크 사이의 중간 위치를 차지합니다. 소피아. 이 인물들은 또한 9세기 미술의 전형적인 묵직함을 가지고 있습니다. 크고 다소 거대한 머리, 쪼그리고 앉은 비율, 큰 팔다리. 그림, 특히 직물의 해석에서 때로는 혼란스럽고 얼굴에 미묘한 영성이 부족하며 희끄무레 한 색 구성표에 뭔가 느리고 심지어 비인격적인 것이 있습니다.

오스트리아 미술 평론가 Otto Demus는 이 모자이크는 아래에서 매우 넓은 시야각에서만 볼 수 있다고 지적합니다. 이는 모자이크 큐브가 보는 사람의 시야와 직각을 이루도록 벽에 비스듬히 배치되어 있기 때문입니다.

알렉산더 황제의 초상

알렉산더 황제

대성당 북쪽 회랑의 북서쪽 기둥에는 알렉산더 황제의 모자이크 초상화가 있습니다. 1958년 복원 작업 중에 발견되었으며 정확히 912년으로 거슬러 올라갑니다. 모자이크는 봉헌 이미지 유형에 속하며 황제의 평생 초상화입니다.

그림은 정면 포즈로 묘사되어 있으며 알렉산더는 보석으로 장식 된 끈과 펜던트가 달린 왕관으로 묶인 귀중한 의복을 입고 있습니다. 안에 오른손원통형 물체(akakia 또는 anaxikakia)가 배치되고, 구체가 왼쪽에 배치됩니다. 모자이크는 뒤에 있는 황제를 묘사합니다. 부활절 예배. "의식에 대하여"라는 책에 따르면, 이날 황제는 손에 아카시아 나무(게오르기 코딘에 따르면 그것은 흙을 채운 비단 천 묶음이었다)를 들고 대궁에서 대성당으로 걸어가 허리에 띠를 두르고 있었습니다. 로르와 함께.

이미지의 측면에는 황제의 이름이 새겨진 메달과 "주님, 당신의 종, 정통 축복받은 황제를 도우소서"를 의미하는 모노그램이 있습니다. 알렉산더 황제를 묘사한 모자이크에 인접한 아치에는 초상화와 동시에 만들어진 장식품이 있는 모자이크 조각이 보존되어 있습니다. 그러나 그중에서 유스티니아누스 1세 시대의 아칸서스 싹 이미지 조각 두 개가 발견되었습니다.

학자 V.N. Lazarev는 이 모자이크의 특징은 모자이크 배경의 약 1/3을 차지하는 은색 큐브(금과 비교하여)가 널리 사용된다는 점이라고 지적합니다. 또한 모자이크의 특정 위치(예: 엄지손가락과 왼손 손바닥)에서는 준비 프레스코 그림이 모자이크 큐브로 덮여 있지 않았습니다.

남쪽 로비 모자이크

성모 마리아 앞의 콘스탄티누스 황제와 유스티니아누스 황제

남쪽 현관에서 대성당의 나르픽까지 문 위의 루네트 모자이크는 10세기 후반에 만들어졌습니다. 이 그림은 무릎을 꿇고 있는 신의 자녀와 함께 보좌에 앉은 신의 어머니를 묘사하고 있으며, 그 옆에는 콘스탄티노플 도시를 선물로 바치는 콘스탄티누스 황제(오른쪽)와 하기아 소피아를 바치는 유스티니아누스(왼쪽)가 그려져 있습니다. 하나님의 어머니에게. V.N. Lazarev에 따르면 줄거리 자체는 고대 예술에서 빌린 것입니다. 미술 평론가 V.D. Likhacheva에 따르면, 이 모자이크는 산 비탈레 대성당에 있는 유스티니아누스와 테오도라의 수호 초상화를 연상시킵니다. 콘스탄틴과 유스티니아누스의 동일한 모자이크에 대한 배치는 비잔틴 예술과 유사하지 않습니다. 안드레이 그라바르(Andrei Grabar)는 황제가 11세기 예복을 입고 묘사되었지만 모자이크가 만들어졌을 당시 유행했지만 수염이 없었기 때문에 모자이크 화가가 일부 고대 모델을 복사했을 수 있다고 지적합니다.

모자이크는 공간을 전달하려는 시도로 구별됩니다. 지구의 평면과 왕좌 이미지의 원근감은 깊이를 제공합니다. 또한 수치 자체에도 볼륨이 있습니다. 그들은 이 모자이크에 황제의 역사적 초상화를 만들려는 시도에 주목합니다. 학자 V.N. Lazarev는 이 모자이크가 후기 마케도니아 예술의 다른 예보다 열등하며 현관 모자이크와 비교할 때 황실에서 가장 좋아하는 보라색, 금색 및 은색을 사용하는 것이 특징이라고 썼습니다. 이 모자이크는 또한 일부 요소에서 선형 패턴 해석이 지배적인 기술이 된다는 점에서도 구별됩니다(예를 들어 성모 마리아와 황제의 손은 곡선으로 손목까지 정렬되어 있지만 아무것도 묘사하지 않음) ).

건축과 장식의 이슬람 요소

이맘이 설교를 읽는 곳인 민바르(Minbar)

룬 문자 비문

아야 소피아(Hagia Sophia) 주요 기사의 룬 문자 비문 중 하나: 아야 소피아(Hagia Sophia)의 룬 문자 비문

아야 소피아(Hagia Sophia)의 룬문자 비문 - 제작된 비문 스칸디나비아 룬이스탄불 아야소피아의 대리석 난간 위에. 아마도 중세 비잔틴 황제의 바랑기안 근위대 병사들에 의해 긁힌 것으로 추정됩니다. 룬 문자 비문 중 첫 번째가 1964년에 발견되었으며, 그 후 다른 여러 비문도 발견되었습니다. 다른 룬문자가 존재할 가능성이 있다고 추측되지만, 대성당에서는 이런 종류의 특별한 연구가 수행되지 않았습니다.

사찰해방운동

2007년에 수많은 미국의 영향력 있는 사업가와 정치인들이 하기아 소피아를 원래 상태인 자유 아기아 소피아 위원회(Free Agia Sophia Council)로 되돌리려는 운동을 주도했습니다. 2007년 6월 20일 미국 의회 외교정책위원회 위원장인 톰 란토스(Tom Lantos) 대통령이 주재한 의회 인권 간부회의 공청회에서 민주당뉴햄프셔의 레이몬드 버클리 목사는 부분적으로 다음과 같이 말했습니다. “사람들의 모교회에서 기도할 권리를 박탈하는 것은 용납될 수 없습니다.<…>무역 박람회와 콘서트에 사용되는 이 신성한 장소를 매일 모독하는 것은 용납될 수 없습니다. 정교회와 모든 기독교에 대해 그러한 공개적인 무례함을 계속 허용하는 것은 용납될 수 없습니다.”

국제 운동 “아야 소피아 해방 협의회”의 회장인 크리스 스피루는 2009년 4월 인터뷰에서 이렇게 말했습니다. 러시아 신문"내일":

우리는 하나님의 지혜의 하기아 소피아가 오스만 투르크에 의해 점령되기 전, 모든 기독교의 신성한 사원, 모든 교회의 어머니, 정교회의 왕실 사원으로서 다시 한 번 정당한 자리를 차지하기 위해 노력합니다. 1453. 문제는 아야 소피아가 결코 모스크나 박물관이 아니었다는 것입니다. 그녀는 항상 그래왔어 기독교 사원, 정복 술탄의 모스크로 개조 된 다음 박물관으로 개조되었습니다. 나는 이 사원을 원래 목적으로 되돌리는 것이 의무라고 생각합니다.