그리스도의 수의는 어디에 있습니까? 토리노 수의에 대한 과학적 연구: 사실, 이론 및 버전

관찰자에게 토리노의 수의는 고대 캔버스(4.3 x 1.1 미터) 조각으로, 두 개의 투영으로 나타나는 알몸의 다소 모호한 이미지입니다. 앞에서는 손을 접고 다리는 편평하게 누워 있습니다. 뒷면-머리가 중앙을 향하도록 캔버스 아래쪽에 사람을 눕힌 다음 천을 반으로 접어 몸 위로 덮는 방식으로 위치합니다.

토리노 수의의 이미지는 밝지는 않지만 매우 세밀합니다. 다양한 채도의 황갈색의 한 가지 색상으로 제공됩니다. 육안으로 얼굴 특징, 수염, 머리카락, 입술, 손가락을 구별할 수 있습니다. 토리노의 수의에는 피의 흔적이 남아 있어 몸에 수많은 상처를 남겼습니다. 피의 흐름이 이마와 긴 머리카락을 따라 흐르는 것처럼 보입니다. 채찍으로 인한 타박상은 가슴 전체, 등, 심지어 다리까지 덮습니다. 손목과 발에는 손톱 상처에서 새어나온 응고된 피 얼룩과 비슷한 자국이 있습니다. 옆면에 커다란 얼룩이 있는데, 심장까지 깊게 파인 상처 때문인 듯하다.

자외선에 노출된 수의 사진

토리노 수의의 이미지는 복음서에 따르면 예수 그리스도의 시신이 무덤 동굴에 안치되었을 때 생겨난 것으로 믿어집니다. 동시에 그분의 시신은 토리노 수의의 절반 위에 놓여 있었고, 나머지 절반은 그분의 머리 위로 던져져 위에서 그분을 덮었습니다.

기독교인들은 린넨 천 조각을 "다섯 번째 복음"이라고 부릅니다. 그 위에 마치 사진처럼 그리스도의 얼굴과 몸이 놀랍도록 각인되어 있기 때문입니다. 예수님의 수많은 상처 하나하나, 인류 구원을 위해 흘리신 피 한 방울 하나하나가 새겨져 있었습니다!

– 거의 2천년이 된 이 메시지는 복음에 기록된 모든 것이 사실임을 눈에 띄게 증거합니다! – 러시아 토리노 수의 센터 소장인 물리학자 Alexander Belyakov는 말합니다. – 그것은 사람들에게 구세주의 복음, 죽음을 이기신 승리의 소식을 전합니다.

...무신론자들이 독특한 유물을 가짜라고 선언하면서 하지 않은 일이 무엇입니까! 그들은 그것이 단지 예술가의 그림일 뿐이라고 어리석게 주장했습니다. 시험에서는 이 버전을 반박했습니다. 실제로 직물에 신체의 거울 각인이 있습니다. 회의론자들의 또 다른 주장은 페인트로 얼룩진 사람이 천으로 싸여 있다는 비참하게 터졌습니다. 캔버스에는 황토가 아니라 피가 있습니다. 헤모글로빈, 빌리루빈, 알부민 등의 성분을 검출하는 것이 가능했습니다. 그건 그렇고, 빌리루빈 수치가 증가하면 그 사람이 스트레스와 고문으로 사망했음을 나타냅니다. 혈액형은 IV(AB)로 결정됐다. 백혈구의 염색체 세트를 기반으로 남성의 성별이 결정되었습니다.

디지털 기술로 그리스도의 얼굴 재현이 가능해졌습니다.

그러나 수의의 진위를 입증하기 위한 가장 강력한 주장은 러시아 연방 FSB 법의학 연구소의 전문가들에 의해 발견되었습니다. 그들은 20년 전에 실험실에서 수행된 직물의 연대에 대한 방사성 탄소 분석을 확립했습니다. 영국, 미국, 스위스에서는 가볍게 말하면 부정확했습니다. 연구를 주도한 기술과학 박사인 아나톨리 페센코(Anatoly Fesenko)에 따르면, 외국 전문가들은 가장 중요한 상황을 고려하지 않았기 때문에 유물을 천년 이상 "재생"시켰다고 합니다. 중세 시대에 수의를 보관하던 대성당에 끔찍한 화재가 발생하여 그을음 입자가 천에 정착되었습니다. 따라서 이 장비는 직물 자체의 연대를 기록하는 것이 아니라 직물에 부착된 탄소 화합물 조각을 기록합니다.

옥스포드의 최신 연구는 FSB 전문가들이 옳았음을 확인했습니다. 수의는 실제로 그리스도의 생애 동안 짜여졌습니다.

바티칸의 명령에 따라 처음으로 128억 픽셀 해상도의 정확한 사진이 촬영되었습니다. 그것은 구주의 몸의 실루엣과 그분의 모습을 아주 세세한 부분까지 묘사하고 있습니다. 가장 현대적인 기술 덕분에 가장 위대한 신전을 자세히 연구할 수 있게 되었습니다.

과학자들은 수천 개의 천 조각을 사진으로 찍은 다음 마치 퍼즐 조각처럼 컴퓨터에서 수의 그림을 만드는 데 사용했습니다.

고배율로 보면 예수의 성스러운 피의 얼룩이 보입니다

“우리는 각각 신용카드 크기의 프레임 1,600개를 연결하여 거대한 이미지를 만들었습니다. 이는 1천만 픽셀 해상도의 디지털 카메라로 찍은 사진보다 1,300배 더 크다고 Mauro Gavinelli는 설명합니다. – 새로운 기술 덕분에 모든 스레드, 모든 세부 사항을 볼 수 있습니다...

그리스도의 장례식 예복은 신자들 앞에서 펼쳐지는 경우가 거의 없습니다. 수의는 은색 상자에 접혀 보관됩니다. 지난 세기 동안 그녀는 단 다섯 번만 끌려나갔습니다! 그녀가 토리노 순례자들 앞에서 마지막으로 전시한 것은 2000년이었습니다. 그리고 다음은 25년 후입니다.

토리노의 수의가 여기에 보관되어 있습니다

이제 모든 사람은 리넨 천에 기적적으로 반사된 구주의 여러 배 확대된 이미지를 볼 수 있습니다. 과학자들은 디지털 사진을 인터넷에 게시할 계획입니다. 그리고 모든 사람이 연구에 참여할 수 있게 될 것입니다. 인류에게는 놀라운 날이 될 것입니다! 사람들은 예수 그리스도의 몸의 흔적을 자기 눈으로 보게 될 것입니다.

토리노의 수의는 정확히 120년 전에 연구되기 시작했습니다. 바로 사진 덕분입니다. 리넨 천은 이탈리아 변호사 Secondo Pia가 촬영했습니다. 그것을 개발하면서 나는 부정적인 것을 보았습니다. 그리고 그는 렌즈가 눈으로 볼 수 없는 것, 즉 손목과 발이 뚫린 수염 기른 남자의 몸의 각인을 포착했다는 것을 즉시 깨달았습니다. 그리고 그의 얼굴은 그리스도의 아이콘과 같습니다!

지중해 리넨과 이집트 면을 혼합하여 직조한 헤링본 캔버스는 전체 길이, 앞면과 뒷면에 예수님의 이미지를 감싸고 있습니다. 다음은 법의학 전문가가 이미지를 바탕으로 작성한 설명입니다.

“천 위에 무작위로 퍼진 머리카락, 작은 턱수염과 콧수염. 오른쪽 눈은 감겨 있고, 왼쪽 눈은 살짝 뜨고 있습니다. 왼쪽 눈썹 위에 핏방울이 있습니다. 왼쪽에 충격을 받아 코뼈가 부러졌습니다. 얼굴 왼쪽 광대뼈 위 부분에 부은 흔적이 있습니다. 입 오른쪽에 핏자국이 있어요.”

슈라우드 란 무엇입니까?

네 개의 정경 복음서는 모두 예수 그리스도의 수의에 대해 알려줍니다. 따라서 마가복음에서 우리는 다음과 같은 내용을 읽습니다. 요셉은 유명한 공회 의원으로 하나님의 나라를 기대했던 아리마대 사람이었습니다. 그는 감히 빌라도에게 들어가 예수의 시신을 달라고 청했습니다... 그는 수의를 사서 그분을 벗어서 수의로 싸서 바위를 판 무덤에 두었습니다. 그리고 무덤 문에 돌을 굴려 놓았습니다.. 놀랍게도, 요셉과 니고데모가 그리스도의 시신을 묻었던 이 수의가 오늘날까지 살아남았다고 믿을 만한 충분한 이유가 있습니다. 이탈리아 북부의 먼 도시 토리노, 제단 위 높은 카톨릭 대성당에서 방탄 유리와 경보 시스템으로 보호되고 귀중한 방주에 봉인되어 엿보는 눈에서 숨겨져 있으며 최근까지 구세주의 수의 그것은 십자가에 못 박힌 그의 몸의 형상을 신비롭게 간직하고 있습니다.

공정한 관찰자에게 토리노의 수의는 길이가 4미터, 너비가 1미터가 조금 넘는 고대 천 조각입니다. 이 천에는 남성의 벌거벗은 전신 이미지 두 개가 머리부터 머리까지 대칭으로 배치되어 있습니다. 수의의 절반에는 손을 앞으로 접고 다리를 편평하게 눕힌 남자의 이미지가 있습니다. 나머지 절반 - 뒤에서 같은 몸. 수의의 이미지는 어둡지만 매우 세밀하며 다양한 채도의 황갈색이라는 한 가지 색상으로 제공됩니다. 육안으로 얼굴 특징, 수염, 머리카락, 입술, 손가락을 구별할 수 있습니다. 특별한 관찰 방법을 통해 이미지는 예술가의 손으로 만든 이미지에서는 달성할 수 없는 인체 해부학의 특징을 완전히 정확하게 전달하는 것으로 나타났습니다. 수의에는 수많은 상처에서 피가 흘렀던 흔적이 있다. 머리에는 가시관 가시로 인한 타박상 흔적, 손목과 발에 못 박힌 흔적, 가슴과 등, 다리에는 채찍으로 맞은 흔적, 왼쪽 상처에서 나온 커다란 피 묻은 얼룩. 과학적 방법으로 수의를 연구하는 동안 얻은 모든 사실은 복음서 이야기와 일치하여 예수 그리스도의 시체가 수의의 절반에 있는 무덤 동굴에 누워 있을 때 수의의 형상이 일어났다는 것을 증언합니다. 나머지 절반은 머리를 감싸서 위에서부터 그분의 몸을 덮었습니다.

"다섯 번째 복음"

1998년에 토리노는 수의에 대한 과학적 연구가 시작된 지 100주년을 엄숙하게 축하했습니다. 지난 세기 말, 약 100년 전, 전문 사진작가이자 신앙심이 깊은 크리스티안 세쿤도 피아(Christian Secundo Pia)는 처음으로 토리노 수의 사진을 찍는 것이 허용되었습니다. 이 사건에 대한 회고록에서 그는 암실의 어둠 속에서 사진을 처리하는 동안 갑자기 사진판에 예수 그리스도의 긍정적인 이미지가 나타나기 시작하는 것을 보았다고 썼습니다. 그의 흥분은 끝이 없었습니다. 그는 밤새도록 자신이 발견한 것을 확인하고 또 확인했습니다. 모든 것이 정확히 다음과 같았습니다. 예수 그리스도의 부정적인 이미지가 토리노 수의에 각인되었고 긍정적인 이미지는 토리노 수의에서 네거티브를 만들어 얻을 수 있습니다.

과학자들은 수의에 여러 번 접근하여 현대 과학적 방법을 사용하여 조사할 수 있었습니다. 물리학자, 생화학자, 범죄학자, 의학과학 전문가들에게 수의는 전문가들만 이해할 수 있는 언어로 쓰여지고 예수 그리스도의 처형에 관해 이야기하는 일종의 두루마리가 되었습니다. 복음서는 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히시기 전에 채찍질을 당하셨다고 언급하고 있지만, 오직 수의만이 그것이 얼마나 잔인했는지 우리에게 “말해 줍니다”. 예수 그리스도를 채찍질하는 군인 두 명이 있었는데, 그들의 채찍은 로마 군대의 관례대로 끝 부분이 금속으로 되어 있었습니다. 적어도 40 번의 타격이 있었고 등, 가슴, 다리 전체를 덮었습니다. 복음서는 사형집행인들이 예수 그리스도의 머리에 가시 면류관을 씌웠다고 말하지만, 우리는 이것이 굴욕의 방법일 뿐만 아니라 계속되는 고문이라는 것을 수의에서 "배웁니다". 가시 면류관의 가시가 너무 강해서 머리의 혈관을 찔러 예수 그리스도의 머리털과 얼굴에서 피가 풍성히 흘러나왔습니다. 전문가들은 수의를 조사하면서 복음서에 기록된 사건, 즉 구주의 목이 졸림, 십자가를 지심, 피로로 인한 짐에 눌려 쓰러진 사건을 재현합니다.

과학 전문가가 전문적인 직무로 인해 토리노 수의를 연구하기 시작하여 그 진위에 대한 결론에 도달하고 이를 통해 복음과 그리스도께로 나아간 경우는 없습니다. 보지 않으면 믿을 수 없는 사람들을 위한 일종의 '다섯 번째 복음'으로 나타나기 위해 그리스도의 수의가 이성적인 20세기까지 보존된 것은 하나님의 섭리가 없었던 것 같습니다. 1898년 사진의 발명 덕분에 수의에 있는 모호한 부정적 이미지를 예수 그리스도의 표현적인 얼굴로 바꾸는 것이 가능해졌습니다. 많은 과학자들의 학제간 연구 덕분에 이제 우리는 수의와 함께 2천년 전 갈보리 사건을 목격할 수 있습니다.

슈라우드의 구출

세계공동체가 수의에 대한 과학연구 개시 100주년을 기념하기 위한 준비를 하고 있던 1997년 여름, 토리노 대성당에서 끔찍한 화재가 발생했다. 그것이 보관되어 있던 방은 완전히 불타버렸습니다. 그러나 소방관은 일반 큰 망치로 방탄 유리를 부수는 데 성공했습니다. 그는 갑자기 자신 안에서 엄청난 힘을 느꼈다고 말했습니다. 만약 그가 1분만 늦었다면 수의는 구출되지 않았을 것입니다. 공식 버전에 따르면 화재 원인은 배선 결함이었습니다. 그리고 성전은 복원 중이었고 대회를 준비 중이었고 그러한 장소의 모든 건축 작업은 매우 신중하게 통제되었습니다. 방화 버전도 있었지만 이에 대한 증거는 없었습니다. 지역 주민들은 토리노가 사탄주의의 중심지로 둘러싸인 일종의 삼각형 안에 위치하고 있다고 말합니다.

12세기 라틴어 사본에 나타난 콘스탄티노플 성지에 대한 설명
첫째, 성모 마리아 교회 왕궁에는 다음과 같은 유물이 있습니다. 그리스도의 얼굴이 있는 성판(화가가 그린 것이 아님). 그리스도 예수께서는 그를 에데사의 왕 아브가르에게 보내셨고, 아브가르 왕은 그리스도의 거룩한 얼굴을 보고 즉시 병에서 나았습니다.<...>가시관,<...>수의와 장례용 천<...>
L.C. Maciel Sanchez가 라틴어로 번역함
"기적의 아이콘" 컬렉션에서

연구 목표 및 결과

1978년의 과학 연구에는 세 가지 목표가 있었습니다. 첫 번째는 상의 성격을 알아내는 것이고, 두 번째는 혈흔의 근원을 밝히는 것이고, 세 번째는 토리노 수의에 상의 형상이 나타나는 메커니즘을 설명하는 것이다.

슈라우드에 대한 연구가 직접 수행되었지만 파괴하지는 않았습니다. 슈라우드의 분광학은 적외선 스펙트럼에서 자외선까지 광범위한 범위에서 연구되었으며, X선 스펙트럼의 형광, 투과광선과 반사광선을 포함한 미세 관찰 및 현미경 사진 촬영이 수행되었습니다. 화학 분석을 위해 채취한 유일한 물체는 슈라우드에 닿은 후 접착 테이프에 남아 있는 작은 실뿐이었습니다.

토리노 수의에 대한 직접적인 과학적 연구 결과는 다음과 같이 요약할 수 있다. 첫째, 수의의 이미지는 직물에 염료를 첨가한 결과가 아니라는 사실이 밝혀졌습니다. 이는 아티스트가 창작에 참여할 가능성을 완전히 배제합니다. 이미지의 색상 변화는 슈라우드의 직물을 구성하는 셀룰로오스 분자의 화학적 변화로 인해 발생합니다. 얼굴 부위의 조직 분광학은 1532년 화재로 손상된 조직의 분광학과 거의 일치합니다. 얻은 데이터의 전체 복합체는 탈수, 산화 및 분해 반응의 결과로 조직 구조의 화학적 변화가 발생했음을 시사합니다.

둘째, 물리적, 화학적 연구를 통해 수의에 묻은 얼룩이 혈액이라는 것이 확인되었습니다.이 반점의 분광학은 얼굴 영역의 분광학과 근본적으로 다릅니다. 이미지 영역에서 직물 색상의 균일한 변화와는 대조적으로, 개별 방울 형태로 수의에 혈액 흔적이 남아 있는 것이 현미경 사진에서 눈에 띕니다. 혈액은 조직 깊숙이 침투하지만, 그 위에 나타나는 이미지로 인한 조직의 변화는 수의의 얇은 표면층에서만 발생합니다.

1978년 연구자들이 발견한 또 다른 놀라운 세부 사항입니다. 이미지가 나타나기 전에 수의에 핏자국이 나타났다는 것이 입증되었습니다. 혈액이 남아 있는 곳에서는 화학 구조의 변화로부터 조직을 보호하는 것처럼 보였습니다. 더 정교하지만 신뢰성이 떨어지는 화학 연구에 따르면 혈액은 인간의 혈액이고 그 유형은 AB였습니다. 수의 사진에서는 혈흔의 흔적이 이미지 자체의 색상과 매우 유사하게 보이지만 과학적인 방법을 사용하면 전혀 다른 성격이 드러납니다.

셋째, 이미 1973년 연구에서 수의에 다양한 식물의 꽃가루가 존재한다는 흥미로운 결과가 나왔습니다. 마이크로 스레드에 대한 연구를 통해 팔레스타인, 터키 및 중부 유럽, 즉 수의의 역사적 경로가 통과할 것으로 예상되는 국가에서만 특징적인 식물의 꽃가루를 감지할 수 있었습니다. 이것이 바로 자연과학 연구가 역사가들의 연구와 합쳐지는 방식입니다.

수의에서 동전과 기타 물체의 흔적이 발견된 것에 대해서는 의도적으로 이 주제를 피합니다. 수의에 묘사된 남자의 눈앞에 동전이 있다는 가설의 저자는 잭슨 박사였다고 말해야 합니다. 그는 눈의 확대된 모양을 설명하기 위해 이러한 가정을 세웠습니다. 잭슨은 나중에 자신의 가설을 포기했지만 열렬한 열망과 과장된 열정으로 분명히 존재하지 않는 것을 보기 시작했습니다.

네 번째 중요한 발견은 다시 잭슨 박사의 이름과 연관되어 있습니다. 한때 군사 조종사이자 광학 물리학자였던 그는 수의를 연구하기 위해 물체의 3차원 형태를 재구성하기 위해 항공 사진을 분석하도록 설계된 컴퓨터 프로그램을 사용했습니다. 그는 수의 모델을 사용하여 자원 봉사자들을 대상으로 수의와 인체 사이의 거리를 실험적으로 측정하고 얻은 데이터를 토리노 수의 사진과 비교했습니다.

이러한 연구 결과, 그는 수의의 색상 강도가 수의와 신체 표면 사이의 거리와 단순한 기능적 관계에 있음을 발견했습니다. 따라서 우리가 수의에 대해 부정적인 견해를 갖고 있다는 진술은 진실에 대한 첫 번째 근사치일 뿐입니다. 보다 정확하게는 슈라우드에서 몸체와 슈라우드 사이의 거리가 색상 강도의 언어를 통해 전달됩니다.이러한 의존성을 알고 있던 잭슨은 슈라우드를 사용하여 인체의 3차원 형태를 재구성할 수 있었습니다. 1978년 연구 전까지 잭슨의 발견은 토리노 수의에 있는 이미지의 인공적 성격에 대한 강력한 주장이었습니다.

토리노 수의에 대한 직접적인 과학적 연구를 통해 처음 두 가지 질문, 즉 이미지의 성격과 이미지에 묻은 혈흔의 성격에 대한 답을 얻을 수 있었습니다. 그러나 수의에 나타나는 이미지의 메커니즘을 설명하려는 시도는 극복할 수 없는 어려움에 직면했습니다.

가설과 추측

수의는 예수 그리스도의 십자가 처형뿐만 아니라 그분의 부활도 목격했습니다. 토요일 이후제자들과 사도들은 부활하신 예수 그리스도를 보았지만 그분과 함께 봉인된 동굴에는 부활이 어떻게 일어났는지를 “본” 수의만 있었습니다. 수의의 천을 철저히 조사한 결과, 수의에 있는 이미지는 염료를 첨가한 결과가 아닌 것으로 나타났습니다. 수의에 있는 이미지의 특징적인 황갈색은 조직 분자의 화학적 변화의 결과입니다. 이러한 조직의 화학적 구조 변화는 조직이 가열되거나 자외선에서 중간 X선까지 광범위한 에너지의 다양한 성질의 방사선에 노출될 때 발생할 수 있습니다. 과학자들은 슈라우드의 채도(어두워짐) 정도를 측정함으로써 그것이 천과 덮고 있는 몸체 사이의 거리에 따라 다르다는 것을 발견했습니다. 따라서 수의에 부정적인 이미지가 있다고 생각하는 것이 진실에 대한 첫 번째 접근입니다. 좀 더 엄밀히 말하면 수의의 색상 강도(어두워짐)라는 언어는 수의와 수의가 덮고 있는 몸체 사이의 거리를 전달합니다.

분명히 수의에 이미지가 나타날 수 있는 메커니즘에 대한 첫 번째 가설은 10세기로 거슬러 올라가며 콘스탄티노플의 하기아 소피아 교회의 그레고리 대주교의 것입니다. 그러다가 1204년 십자군이 콘스탄티노플을 약탈할 때까지 성의는 동방정교회에 보관되었습니다. 그레고리 대주교는 기적적인 형상이 문자 그대로 "구주의 얼굴에 흘리신 죽음의 땀으로 인해" 일어났다고 가정했습니다. 현대 과학자들은 모델 실험과 이론적 계산, 컴퓨터 모델링을 통해 슈라우드 직물의 화학 구조를 변화시켜 이미지를 생성할 수 있는 가능한 프로세스에 대한 모든 가설을 탐구했습니다. 그러나 수의에 대한 연구에서 얻은 데이터는 제안된 모든 가설을 반박하기에 충분한 것으로 나타났습니다.

제안된 가설은 네 가지 클래스로 나눌 수 있습니다. 수의는 예술가의 작품이고, 수의의 이미지는 대상과의 직접적인 접촉의 결과이며, 수의의 이미지는 확산 과정의 결과이고, 수의의 이미지는 확산 과정의 결과입니다. 덮개는 방사선 과정의 결과입니다. 이러한 가설은 이론적 및 실험적 연구를 거쳤습니다. 접촉 메커니즘과 작가의 손은 사물의 세밀한 디테일을 전달할 수 있지만, 암흑화의 강도에 따라 천과 사물 사이의 거리를 전달하는 이미지를 만들어 내지 못하는 것으로 나타났다. 반면, 매체의 흡수를 고려한 확산 및 방사 과정은 물체와 조직 사이의 원활하게 변화하는 거리에 대한 정보를 전달하는 이미지를 생성할 수 있지만 필요한 해상도, 즉 슈라우드의 이미지에서 볼 수 있듯이 세부 묘사의 전달 수준이 높습니다.

수의에 있는 이미지는 지금까지 제안된 어떤 가설로도 동시에 설명할 수 없는 특성을 가지고 있으며, 수의에 있는 이미지의 모습을 설명하려면 오래된 물리학에서 '새로운 물리학'으로 전환해야 합니다.

이전에 제안된 모든 가설에서는 수의의 구조에 영향을 미치는 요인이 자연적인 성질이라고 가정했습니다. 동시에 일부 과학자들은 그 근원도 자연적이라고 믿었습니다. 반대로 다른 사람들은 이 자연적 요인이 또 다른 초자연적 사건, 즉 예수 그리스도의 부활의 결과라고 믿었습니다. 수행된 연구는 이 알려지지 않은 요소 자체가 자연적인 성질이 아니라는 결론에 도달했습니다. 즉, 물리 법칙, 즉 확산 법칙 또는 빛 전파 법칙을 따르지 않았습니다. 분명히이 알려지지 않은 요소는 일종의 하나님의 직접적인 행동 에너지였습니다. 부활의 순간, 이 에너지는 예수 그리스도의 몸을 가득 채우고 그 경계 너머로 튀어나오거나 그의 몸을 둘러싸며 그 모양을 반복했습니다. 하나님의 활동의 이러한 에너지는 우리가 구약에서 읽을 수 있듯이 하나님의 능력이 나타나는 것과 유사했을 수 있습니다. 하나님께서는 이스라엘 백성들을 애굽의 포로 생활에서 인도하실 때 불기둥 가운데서 그들 앞에서 행하셨습니다. 엘리야가 하늘로 올라가자 엘리사는 불수레 같은 것이 엘리야를 태우고 데려가는 것을 보았습니다. 수의는 분명히 예수 그리스도의 부활이 신성한 능력과 에너지의 불 같은 몸에서 일어났으며 수의의 천에 기적적인 형상의 형태로 화상을 남겼다는 것을 우리에게 "말해줍니다". 따라서 수의는 십자가에 못 박혀 돌아가신 예수 그리스도의 몸뿐만 아니라 부활 후의 그분의 몸도 묘사합니다.

데이트 문제

과학자들이 직면한 또 다른 풀리지 않는 문제는 방사성탄소 방법을 사용하여 수의의 연대를 14세기로 추정하는 것이었습니다. 연대 측정 결과를 설명하기 위해, 알려지지 않은 자연의 강한 방사선으로 인한 핵반응의 결과로 수의 직물에 있는 탄소의 동위원소 구성이 변화한다는 가설이 제안되었습니다. 그러나 핵반응은 수의의 직물이 완전히 투명해질 정도로 높은 에너지에서 일어나기 시작하며, 그러한 방사선은 약 10 마이크론 두께의 얇은 표면층에 나타나는 이미지의 모습을 설명할 수 없습니다.

그런 다음 또 다른 설명이 제안되었습니다. 슈라우드의 탄소 동위원소 구성 변화는 슈라우드의 직물을 주로 구성하는 셀룰로오스 분자에 의해 대기에서 "젊은" 탄소가 화학적으로 첨가되었기 때문에 발생했습니다.

이것은 1532년에 프랑스 도시 샹베리 대성당에서 발생한 화재로 수의가 심하게 손상되었을 때 일어났을 수 있습니다. 은궤가 녹은 상태로 보관되어 있었고, 성전 부지는 심하게 연기가 났습니다. 이러한 조건에서 수의는 몇 시간 동안 그대로 유지되었습니다. Jackson 박사는 모스크바의 생물고분자 연구소(Dmitry Kuznetsov 박사가 지휘)에 셀룰로오스 분자에 의한 대기 중 탄소의 화학적 첨가를 연구하기 위한 실험적 연구를 수행하도록 의뢰했습니다. 이 연구는 1993~1994년에 수행되었습니다. 그들은 1532년 화재 당시의 셀룰로오스가 실제로 대기로부터 탄소를 화학적으로 흡수했다는 것을 보여주었습니다. 최근 수의 연대를 14세기로 추정한 결과에 세계사회는 충격에서 벗어났다. 그러나 곧 실험 결과 추가된 탄소의 양은 14세기에서 1세기로 연대를 바꿀 수 있는 양의 10~20%에 불과한 것으로 나타났습니다.

수의의 이미지가 기적적으로 나타나서 자연과학적 연구 방법을 적용할 수 없다는 어려움에 대해서는 쉽게 대답할 수 있을 것입니다. 그렇습니다. 기적과 하나님의 뜻이 여기에는 의심할 여지 없이 존재합니다. 그러나 수의의 이미지가 단순히 예수 그리스도의 얼굴을 만들기 위해 나타난 것이라면 단색 네거티브보다 컬러 초상화와 더 유사하다고 기대할 수 있습니다. 하나님의 섭리 없이는 아니지만 여전히 또 다른 기적, 즉 주님의 부활의 결과로 수의의 이미지가 발생했다고 가정하는 것이 더 자연 스럽습니다. 부활의 순간, 자연의 법칙에 따라 자연스럽게 더욱 발전하는 과정을 일으키는 기적적인 사건이 일어났습니다. 물론 자연과학적 연구 방법으로는 기적을 설명할 수 없지만 특정 사건의 원인이 기적이었다는 것을 나타낼 수는 있습니다.

알렉산더 벨야코프

그리스도의 거룩한 수의

우리의 합리적인 시대에 세상은 그리스도의 믿음에 대한 무관심으로 가득 차 있습니다. 그리고 상황이 더 나은 방향으로 눈에 띄게 변하기 시작했음에도 불구하고 불신, 무신론 및 무신론이 여전히 여러 측면에서 지배하고 있습니다. 그러나 신자들에게 상기시키고 흔들리는 사람들을 확증해 주는 특별한 힘과 의미를 지닌 문서가 있습니다. 이것은 아리마대 요셉과 니고데모가 예수 그리스도의 시신을 장사 지낼 때 감싼 후 무덤에 안치했던 수의입니다. 이는 기독교 세계의 성소 중 가장 큰 성지입니다.

“(이전에 밤에 예수께 왔던) 니고데모도 와서 몰약과 침향을 백 리터쯤 가지고 왔더라. 이에 예수의 시신을 가져다가 유대인의 장례 법대로 향품과 함께 강보로 쌌더라.”

성의에 관한 최초의 전설은 7세기로 거슬러 올라갑니다. 당시의 기록에는 구주의 형상이 남아 있는 가장 순수한 구주의 몸을 덮은 아마포가 언급되어 있습니다. 처음에는 기독교인들이 박해를 받는 동안에도 그리스도의 성의는 신자들에 의해 비밀로 유지되었습니다. 이러한 박해가 멈췄을 때 수의는 비잔틴 황제에 의해 Blachernae 성모 교회의 황실 예배당에 보관되었습니다. 그들은 그것을 시기하여 오랫동안 사람들에게 보여주지 않았습니다. 그 후, 수의가 성전에서 꺼내어 풀리기 시작했고, 사람들은 “여호와의 얼굴이 분명히 보이는” 성소에 경배하러 왔습니다. 그러나 또 다른 질문이 생깁니다. 수의가 콘스탄티노플로 오기 전에 어디에 보관되었습니까?

전도자들은 예수 그리스도의 장사 후 시신을 감쌌던 수의가 무덤 동굴 바닥에 놓여 있었다고 말합니다. 그 여자를 가장 먼저 본 사람은 그분의 제자들인 요한과 베드로와 몰약을 품은 여자들이었습니다. 전설에 따르면 수의는 거룩한 사도 베드로가 처음 보관했으며 그 후 학생에게서 학생에게 전달되었습니다. 콘스탄티노플 이전 시대의 글에서는 사실상 언급되지 않았습니다. 그것은 훌륭한 성지였고, 그에 관한 정보는 이교 당국이 그것을 찾는 이유가 될 수 있었습니다.

수의에 관한 보고는 콘스탄티누스 황제 치하에서 기독교가 승리한 이후부터 전해지기 시작했습니다. Blachernae에 있는 복되신 동정 마리아 대성당에 수의를 안치한 사람은 성 풀케리아(황제 테오도시우스 6세의 누이)였다고 알려져 있습니다.

640년에 갈리아 주교 아르눌프(Arnulf)는 자신의 예루살렘 순례를 묘사하면서 성수의에 대해 언급하고 그 정확한 크기를 나타냅니다. 콘스탄티노플에서 예루살렘으로 수의를 옮기는 것은 아마도 비잔티움에서 신위주의의 발전과 이 신전이 파괴될 위험과 관련이 있을 것입니다.

제4차 십자군 연대기 작가인 로버트 드 클라리는 비잔티움이 패배하는 동안 수의가 "사라져서 무슨 일이 일어났는지 아무도 알 수 없었다"고 썼습니다. 또 다른 연대기 작가인 라이언트 백작은 콘스탄티노플을 약탈하는 동안 십자군이 블라케르네 예배당을 건드리지 않았다고 말했습니다. 군대와 함께 있던 Garnier de Trenel 주교는 황실 예배당의 모든 유물을 지키는 일을 맡았습니다. 그러나 주교는 자신이 보호했던 물건들의 목록을 남기고 곧 세상을 떠났는데, 그 목록에는 성의가 언급되지 않았습니다. 나열된 품목 중 다수는 그가 유럽으로 보냈지만 수의는 그중에 포함되지 않았습니다. 그녀가 어디로 갔는지에 대한 정보도 없었습니다.

그 후 연구자들은 주교가 자신에게 맡겨진 성지 중 가장 중요한 성물로서 수의를 보관했다고 제안했습니다. 아마도 그 자신은 그녀를 고향인 트로이로 데려가고 싶었을 것입니다. 그러나 죽음으로 인해 그는 이러한 의도를 깨닫지 못했습니다. 아니면 수의를 샴페인으로 가져가기 위해 주요 기사 중 한 명을 물려줬을까요? 그러나 그 이후로 이 신사의 주인이 누구인지에 대한 역사적 정보는 없습니다.

그러나 1353년에 조프루아 드 샤르니(Geoffroy de Charny) 백작 나는 그가 트로이 근처에 세운 수도원에 수의를 기증했는데, 이는 예수 그리스도가 십자가에서 내려져 묻힐 때 그의 몸을 엮었던 원래의 아마포였습니다. 드 샤르니가 수의를 어디서 받았는지에 대한 정확한 정보는 없지만, 옛날부터 수의가 그의 가족 성에 있었고 동쪽에서 전쟁 전리품으로 드 샤르니의 조상에게 갔다는 것만 알려져 있습니다.

기적의 수의에 대한 소문이 사람들 사이에 빠르게 퍼졌고, 순례자들은 이 신전을 숭배하기 위해 트루아로 모여들었습니다. 그러나 G. Poitiers 주교는 자신이 수의의 진위를 믿지 않았고 그 수의에 묘사된 구세주의 얼굴을 나쁜 화가의 작품으로 여겼기 때문에 이 순례를 재빨리 중단했습니다. 곧 수의는 샤르니 백작에게 반환되었고 그는 그것을 자신의 소유로 유지했습니다.

그러나 여기서 우리는 1201년에 성의의를 화재로부터 구한 니콜라스 마자리테(Nicholas Mazarite)의 메시지의 특별한 가치를 기억해야 합니다. “그리스도의 장례 예복. 린넨으로 만들어졌습니다. 그들은 여전히 ​​기름부음으로 향기롭습니다. 그들은 죽음 속에서 벌거벗고 몰약을 뿌린 무한하신 하나님의 몸을 덮고 입었기 때문에 부패에 저항했습니다.” Nicholas Mazarite는 수의 위의 예수 그리스도가 완전히 벌거벗었고 어떤 기독교 예술가도 그러한 자유를 누릴 수 없다는 사실에 충격을 받았습니다.

수의 숭배는 1389년에 재개되었지만, 트루아의 새 주교인 피터 다르시(Peter d'Arcy) 역시 성지의 진정성을 믿고 싶어하지 않았습니다. 논란이 되고 있는 이 문제를 종식시키기 위해 그는 교황 클레멘스 7세에게 서신을 보내 수의의 진위 여부에 대한 자신의 결론을 설명했습니다. 주교는 (그가 발견한 것으로 추정되는) 가상의 편지를 메시지에 첨부했는데, 거기에는 어떤 알려지지 않은 화가가 자신이 수의를 그렸다고 인정했습니다. 교황은 이 메시지에 호의적인 반응을 보였고 교서를 통해 수의를 단순한 그림으로 간주하라고 명령했습니다. 사당은 다시 샤르니 성으로 돌아왔고, 1452년 백작의 후계자 중 한 명인 마거리트 드 샤르니가 수의를 친구인 사보이 공작부인에게 선물했습니다. 공작부인의 남편인 사보이의 루이 1세는 귀중한 유물을 위해 샹베리 시에 아름다운 예배당을 지었고, 1502년 그곳에서 엄숙하게 가져왔습니다. 그러나 1년 후 발생한 화재로 예배당의 일부가 거의 소실될 뻔했고, 수의는 거의 죽을 뻔했지만 불이 성상 자체에는 닿지 않았습니다. 구부러진 모서리에만 흔적이 있었습니다...

그런 다음 탄 부위에 실크 패치를 붙였고 2년 후 강도를 높이기 위해 수의 가장자리에 특수 천으로 테두리를 두었습니다.

이전에 여러 도시에서 많은 수의가 전시되었지만 대중 의식에서는 이 수의만이 진짜로 받아들여졌습니다. 세 번이나 불탔으나 기적적으로 살아 남았습니다. 화재가 발생한 후 그을음을 제거하고 칠하지 않았는지 확인하기 위해 수의를 여러 번 씻고 기름에 삶았지만 이미지는 그대로 유지되었습니다.

1578년 밀라노의 연로한 주교 카를 바로메노(Charles Barromeno)는 성수의를 공경하기 위해 샹베리(Chambery)로 걸어서 갔다. 장로가 겨울 알프스를 건너는 것을 막기 위해 수의가 그를 만나러 나왔습니다. 이 회의는 토리노의 세례 요한 대성당에서 열렸으며, 수의는 오늘날까지 그곳에 보관되어 있습니다. 그것은 접어서 여러 개의 자물쇠가 달린 금속 상자에 넣어 두었는데, 그 열쇠는 교황, 사보이아 왕자, 토리노 대주교만이 갖고 있었습니다.

수의는 길이 4m36cm, 폭 1m10cm의 얇은 리넨 천으로 3x1 지그재그로 짜여져 있습니다. 이러한 직물은 기원전 2~1세기에 중동(특히 시리아에서 "다마스크"라고 불리기 시작한 이유)에서 만들어졌습니다. 이전과 이후에는 매우 비싼 그러한 직물이 알려져 있지 않습니다. 아마 외에도 과학자들은 직물에서 서아시아 유형의 여러 면섬유를 발견했습니다.

예수 그리스도의 눈을 가린 동전의 각인도 수의의 고대 시대를 증언합니다. 빌라도의 은전은 매우 희귀한 동전으로 서기 30년경에 주조되었습니다. 거기에 새겨진 비문 - TIBERIOV KAICAROC (EMPEROR TIBERIUS)의 철자가 CAICAROC입니다. 이러한 오류가 있는 동전은 수의 사진이 출판될 때까지 화폐학자에게 알려지지 않았으며, 그 이후에도 다른 컬렉션에서 그러한 동전은 5개만 발견되었습니다.

수의의 표면은 시간이 지남에 따라 누렇게 변하고 갈색과 적자색의 반점이 나타나며, 그 배열이 앞뒤로 사람의 몸 모양을 이루고 있다. 구주의 얼굴은 수의 전체 길이의 절반에 걸쳐 있고, 앞면의 가슴과 신체의 다른 부분은 수의의 절반 끝까지 이어집니다. 등쪽(머리 뒤쪽에서 시작)은 나머지 절반을 차지하고, 더욱이 얼굴 이미지와 같은 비율로 매장된 사람이 한쪽 길이를 따라 등을 대고 누워 있는 경우에만 얻을 수 있습니다. 슈라우드는 몸체 전체 길이를 따라 머리 위로 나머지 절반으로 덮여있었습니다.

1898년 국제 종교 미술 전시회에 수의가 전시되었을 때 진위 여부에 대한 논란이 다시 불붙었습니다. 어떤 사람들은 수의에 있는 이미지를 특별한 주의를 기울일 가치가 없는 형편없는 그림으로 보았습니다. 세심하고 공정한 다른 사람들은 이것이 그림이 아니며 그 이미지가 죽은 사람의 몸에서 직접 나온 것이라는 확고한 확신을 갖게 되었습니다.

고고학자들에게 수의는 완전히 설명할 수 없는 물체였습니다. 이전에 이와 같은 것을 본 적이 없었기 때문입니다. 수의는 아치 위에 높이 걸려 있었고, 전시회가 끝나기 전에 그들은 사진을 찍기로 결정했습니다.

고고학자이자 아마추어 사진가인 Secondo Pia가 두 장의 사진을 찍었습니다. 네거티브 중 하나는 손상된 것으로 밝혀졌고, 같은 날인 5월 28일 저녁에 다른 하나(60 x 50cm)가 발달하여... 마비되었습니다. 그 결과는 십자가에 못 박힌 후 묻힌 사람에 대한 매우 분명하고 긍정적인 이미지였습니다. 등에는 채찍질을 당한 흔적이 있고, 팔과 다리, 옆구리에는 상처가 있었고, 이마와 머리에는 가시관의 흔적이 있었습니다. 손의 상처는 손바닥이 아니라 손의 구부러진 부분 위에 있었습니다. 피땀방울이 얼굴에 흐르고 몸에는 혈전이 형성됩니다. 그리고 상처의 흔적에도 불구하고 사진 작가는 그 앞에서 구주의 사진 초상화, 즉 아름다움과 고귀함을 초라하게 표현한 얼굴을 보았습니다. S. Pia는 지금까지 모든 사람이 캔버스에서 예수 그리스도의 얼굴과 신성한 몸에 대한 부정적인 이미지만을 보았다는 믿음을 무의식적으로 얻고 더 강해졌습니다. 사진작가는 자신의 집에 갑자기 나타난 예수 그리스도의 초상화에서 눈을 떼지 않은 채 밤새도록 경건한 묵상 속에 앉아 있었습니다. 사진가는 "성스러운 수의"는 "상상할 수 없는 방식으로 그 자체가 사진적으로 정확한 네거티브를 나타내며 심지어 엄청난 영적 내용을 담고 있습니다!"라고 회상했습니다. 이 놀라운 인간 크기의 네거티브인 이 성의는 1000년이 넘었습니다! 하지만 우리가 새로 발명한 사진은 불과 69년밖에 되지 않았습니다!... 여기, 성묘에서 나온 이 갈색 인쇄물에는 설명할 수 없는 기적이 놓여 있습니다.”

그 기억에 남는 밤에 사진가는 수의가 손으로 만들어진 것이 아니며 고대의 단 한 명의 예술가도 수의를 그릴 수 없으며 본질적으로 보이지 않는 네거티브를 만들 수 없다는 것을 깨달았습니다. 나중에 토리노의 수의는 엑스레이부터 적외선까지 다양한 스펙트럼 광선으로 여러 번 촬영되었습니다. 범죄학자, 역사가, 물리학자, 화학자, 의사, 식물학자, 화폐학자 및 기타 직업의 사람들이 연구합니다. 수의가 손으로 만들어지지 않았다는 믿음이 반복적으로 표현되었지만, 그것을 위대한 레오나르도 다 빈치나 다른 유명한 예술가의 붓에 기인하려는 시도가 있었습니다. 그러나 수의는 중세의 위대한 거장들에게도 알려지지 않았던 인체 구조의 해부학적 세부 사항을 반영합니다. 이미지와 관련된 페인트 흔적은 없으며 한 곳에서만 페인트로 약간 얼룩이 있습니다. 아마도 1516년에 A. Dürer가 그 사본을 그렸을 때 이런 일이 일어났을 것입니다.

사진을 본 프랑스 과학자, 화학 박사 P. Vinson 및 물리학 교수 Colson은 수의의 지문을 연구하기 시작했습니다. 2년에 걸쳐 과학자들은 여러 가지 물리적, 화학적 실험을 수행했고 전도자들이 말하는 것처럼 그러한 매장 조건에서 캔버스에 인쇄물이 만들어질 수 있다는 결론에 도달했습니다. 이전 시대의 예술가들은 십자가에 못 박힌 예수 그리스도를 완전히 다른 방식으로 묘사했으며 수의에 엄격한 의미의 그림이 없기 때문에 수의의 이미지는 위조될 수 없습니다. 날카로운 윤곽. 베일이 몸과 밀접하게 접촉되어 있는 곳에서는 이러한 윤곽이 더욱 강렬하고 뚜렷합니다.

추가 연구에 따르면 암모니아 연기(고대 유대인의 관습에 따라 알로에 주스에 담근 수의에 싸여 있음)에 노출된 신체는 토리노 수의의 경우와 똑같은 방식으로 수의에 각인을 남길 수 있음이 밝혀졌습니다. . 그 후 P. Vinson은 특히 다음과 같이 쓴 책에서 자신의 연구를 요약했습니다. “토리노의 수의는 과학적 관점에서 볼 때 놀라운 현상을 나타냅니다. 그 진정성을 뒷받침하는 일관되고 신뢰할 수 있는 과학적 데이터가 없으면, 그 자체는 인간이 만든 것이 아니라는 사실을 반박할 수 없을 정도로 명확하게 말하고 있습니다. 그 기원의 역사가 그 자체에 새겨져 있습니다.”

프랑스 과학자들의 연구 소식은 1902년에 많은 정기 간행물에 실렸습니다. 그들은 또한 러시아 잡지와 신문에도 등장했으며 그 결과 러시아에서는 수의에 대한 관심이 너무 흥미로워서 많은 러시아 사람들이 조만간 토리노를 방문하여 그리스도의 성 수의를 숭배하겠다고 약속했습니다.

수의에 있는 이미지의 출처에 대한 질문은 과학자들 사이에서만 흥미로운 것이 아닙니다. 1980년대 중반, 레닌그라드 지역의 O. Khmolovsky가 흥미로운 버전을 제시했습니다. 그는 수의의 형상이 번개에 의해 남겨졌을 수도 있다고 믿습니다. 그리고 그는 벼락에 맞아 죽은 군인의 몸에 군복 벨트 버클과 주머니에 있던 동전이 새겨져 있던 사례도 언급한다. O. Khmolovsky는 계속해서 이렇게 말합니다. “그리스도의 몸이 수의에 싸여 있을 때 비가 쏟아져 젖은 리넨이 몸에 달라붙었습니다. 사람들은 서둘러 덮었고 그리스도의 몸은 땅에 눕혔습니다. 근처에 떨어진 번개는 수의에 "유리를 입혀" 각인을 남겼습니다."

그러나 물리학자들(예: L. Pekar)은 번개, 심지어 백 개의 번개라도 특별한 방법과 특별한 목적을 위해 준비된 유제 외에는 어떤 것에도 이미지를 각인할 수 없다고 주장합니다. 기록적인 감도의 물질이 형성되었다고 가정하더라도 이 경우에도 일광이나 황혼의 빛으로 인해 세부 사항 (모든 사진에서와 같이)은 몇 초 안에 명확성을 잃을 것입니다.

M. Ilyin 박사는 의학적 관점에서 성수의 이미지의 기원에 대한 질문에 접근했습니다. 그는 수의에 형상이 보존된 사람이 아픈 사람이라고 믿고 있으며, 그의 희귀한 질병의 특성으로 인해 신비한 사진을 얻게 되었다. 환자가 분비물과 함께 포르피린(4개의 피롤 고리 구조에 기초한 색소)을 생성하는 이 질병을 포르피린증이라고 합니다. 빛 속에서 병리학적 포르피린은 반응하여 분비물 자체와 분비물이 떨어진 조직을 빨간색과 갈색으로 바꿉니다.

수십 년에 걸쳐 진행된 성의에 대한 모든 연구를 설명하는 것은 우리의 임무가 아닙니다. 그러나 우리는 Jackson과 Jumper(미 공군 전문가)가 발견했으며 오늘날까지 물리학자와 안경사에게 골치 아픈 일을 야기하는 한 가지 발견에 대해 말씀드리겠습니다.

Jackson과 Jumper는 이미지의 음영과 톤의 강도를 디지털 형식으로 변환하는 컴퓨터 분석기를 사용하여 수의 이미지를 처리했습니다. 그런 다음 이 데이터를 사용하여 높이가 다른 많은 판지 판을 만들었습니다. 특정 순서로 차례대로 배치된 이 판은 연구원들을 놀라게 하는 부조를 형성했습니다. 그들은 수의에 있는 사람의 입체적인 이미지를 보았습니다! 단순한 사진이나 그림을 유사한 방식으로 처리한 후에는 이러한 결과를 얻을 수 없습니다. 그리고 아직도 수의에 있는 인간 형상의 평평한 윤곽에 3차원 버전이 어떻게 "인코딩"될 수 있는지 설명할 수 있는 사람은 아무도 없습니다.

역사의 위대한 미스터리 100가지 책에서 작가

책에서 Empire - II [그림 포함] 작가

4. 3. 4. 모스크바 황금 관 수의 투탕카멘이 무거운 황금 관에 묻혀 있다는 사실에 독자의 관심을 끌겠습니다. 사람들이 금관에 묻혀 있는 곳이 세계 어디에 또 있습니까? 적어도 하나의 황금관이 알려진 나라는 또 어디입니까? 예를 들어, 나폴레옹의 호화로운 석관에는

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5장. 토리노의 수의 우리는 성배에 관해 이야기하고 있었기 때문에 루르드의 기적을 꺼냈고, 예수라는 인물을 둘러싼 신비와 관련하여 이야기했습니다. 그러나 성배만이 예수 이야기와 관련된 유일한 것은 아닙니다. 또 다른 실제 세부 사항이 있습니다

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토리노의 수의 1898년, 이탈리아의 세컨도 피아(Secondo Pia)는 전설에 따르면 예수 그리스도가 감싸여 있는 유명한 토리노의 수의의 첫 사진을 찍었습니다. 과학자들이 그 사진에 각인된 것의 기원에 대해 깊이 생각하게 만든 것은 바로 이 사진들이었습니다.

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5장. 기사단과 토리노 수의 제가 아는 한, 기사단은 우연으로 인해 토리노 수의 전설과 연결되었습니다. 그러나 토리노의 수의는 기사단에 대한 아이디어의 일부가 되었기 때문에 우리는 그 역사에 대해 깊이 생각해야 할 것입니다.

역사의 위대한 비밀과 신비 책에서 브라이언 호튼

토리노 수의 Secondo Pia (1898) 토리노 수의 토리노 수의보다 더 신비한 역사적 기념물을 상상하기는 어렵습니다. 한편, 열렬한 지지자들은 수의가 실제로 예수님의 시신을 감싼 아마포라고 믿습니다.

토리노의 수의는 신성한 기독교 유물입니다. 이탈리아 북서부 토리노 시 세례 요한 대성당에 보관되어 있습니다. 공개적으로 전시되는 것은 수의 자체가 아니라 그 정확한 사본입니다. 고대 유물 자체는 필요한 미기후가 유지되고 미생물의 존재가 완전히 배제되는 특별한 방에 위치해 있습니다.

원본은 매우 드문 경우에 사람들에게 보여집니다. 이런 일은 25~30년에 한 번 이상 발생하지 않습니다. 마지막 시위는 2010년 봄으로 거슬러 올라간다. 순례자들은 40일 동안 사당을 묵상했습니다. 그런 다음 저장소에 보관하고 복제본으로 교체했습니다.

이 신성한 유물은 예수 그리스도의 십자가형과 불가분의 관계가 있습니다. 빌라도의 명령에 따라 구주의 시신이 십자가에서 옮겨진 후, 아리마대 요셉(하나님의 아들의 비밀 제자이자 추종자)은 시신을 수의로 싸서 바위를 파 놓은 무덤으로 가져갔습니다. 이는 신약성경 4복음서에 모두 나타나 있습니다.

수의는 긴 천 조각을 말합니다. 설명된 경우에는 길이가 4.3미터(14피트), 너비가 1.1미터(3.5피트)였습니다. 조셉은 머리가 가운데를 향하도록 천의 한쪽 끝에 시체를 눕혔습니다. 동시에 충실한 학생은 시체의 다리를 무릎으로 살짝 구부리고 손바닥을 모았습니다. 천의 나머지 절반은 고문당한 유해 위에 덮여 있었습니다. 따라서 그 문제는 장례식 수의의 기능을 수행했습니다.

예수께서 부활하신 후에 무덤에서 나오셨고 애도하는 모든 도구가 그 안에 남아 있었습니다. 분명히 아리마대 요셉이 수의를 가져간 것 같습니다. 그는 지적이고 선견지명이 있는 사람이었으며 시간이 지나면 장례식 수의가 수백만 명이 숭배하게 될 귀중한 성물이 될 것임을 완벽하게 이해했습니다.

이것이 바로 예수 그리스도의 몸이 무덤에 있던 위치입니다.

물론 그 먼 당시에는 2000년 후에 그리스도의 추종자가 25억 명이 될 것이라고는 누구도 상상조차 할 수 없었습니다. 이 엄청난 양의 사람들은 충실한 학생에게 대단히 감사합니다. 그러나 이것은 완전히 논리적인 질문을 요구합니다. 이탈리아에 보관된 유물은 인류의 구세주가 감쌌던 수의와 같은 것인가?

이게 가짜일 수도 있나요? 결국 수세기가 지났고 어려운 시대, 전쟁, 자연 재해 및 화재가 발생했습니다. 이 기간 동안 원래의 직물은 여러 번 파괴될 수 있었고, 완전히 다른 재료가 그 자리에 놓였을 수도 있습니다. 이 문제를 살펴보고 예상대로 역사부터 시작하겠습니다.

토리노 수의의 역사

순교를 당하신 예수 그리스도께서는 천에 자신의 몸의 흔적을 남기셨습니다. 게다가 앞면과 뒷면이 모두 각인되어 있었습니다. 구세주의 얼굴도 보입니다. 왜 이런 일이 발생했는지 나중에 이야기하겠습니다. 그리고 이제 우리는 모든 그리스도인의 거룩한 얼굴이 보존되었음을 아는 것이 중요합니다.

에데사(현대 터키의 남동쪽) 시 주민들이 수세기 동안 고민한 것이 바로 이것이었습니다. 이 신전에는 손으로 만들지 않은 구원자(Savior Not Made by Hands) 또는 기적적인 만딜리온(Mandylion)이라는 이름이 붙어 있습니다. 이것은 구세주의 얼굴이 선명하게 나타난 아이콘입니다. 물감을 칠하지 않았으니 손으로 얼굴을 만들지 않았음을 알 수 있다.

얼굴이 위에 오도록 수의를 여러 번 접었다는 완전히 논리적인 버전이 있습니다. 그 문제는 액자에 담겨 공개적으로 볼 수 있도록 성전에 전시되었습니다.

6세기까지 에데사는 기독교 세계의 가장 중요한 중심지 중 하나로 여겨졌습니다. 그 안에는 적어도 300개의 수도원이 있었습니다. 그리고 이것은 엄청난 수의 신자입니다. 여기에는 도시까지 끝없이 줄을 서서 찾는 순례자들도 포함됩니다. 이 사람들은 모두 거룩한 얼굴을 숭배했지만, 그 얼굴이 여러 번 접힌 물질에 각인되어 있다는 사실을 아는 사람은 거의 없었을 것입니다.

4세기에는 시리아인 에브라임이 에데사에 살았습니다. 이것은 그리스도 사업의 가장 위대한 계승자 중 하나입니다. 373년 그가 죽은 후에도 수많은 학생과 추종자들이 도시에 남아 있었다. 그들은 또한 대중에게 훌륭한 기독교 가르침을 전해주었습니다. 그리고 이 모든 선행은 손으로 만들지 않은 구세주와 매우 가까운 곳에서 일어났습니다.

641년에 에데사는 아랍인들에게 점령당했습니다. 그들은 사람들에게 다른 종교를 가져왔습니다. 그러나 그들이 말했듯이 신은 하나이며 그에게로 가는 길만 다릅니다. 따라서 이슬람 대표자들은 기적적인 Mandylion을 파괴하지 않았습니다. 그는 계속 도시에 머물렀다.

944년에 비잔틴은 에데사를 ​​맹렬히 점령했고, 성지는 콘스탄티노플로 옮겨졌습니다. 그들은 수많은 군중 앞에서 그것을 성벽 밖으로 가져갔습니다. 그들은 그것을 하기아 소피아(Hagia Sophia)에 두었고 1204년까지 그곳에 남아있었습니다. 따라서 토리노의 수의는 그 먼 시대에도 엄청난 수의 신자들을 끌어 모았지만 겉으로는 현대의 모습과 전혀 닮지 않아 말아서 틀에 포장했다고 추정 할 수 있습니다.

제4차 십자군(1202~1204) 동안 십자군은 콘스탄티노플을 맹렬히 점령했습니다. 그들은 4월 13일에 도시를 점령하고 3일 동안 약탈했습니다. 많은 기독교 성지가 도난당했고 복구할 수 없을 정도로 분실되었습니다. 기적의 얼굴도 사라졌다. 그러나 기사단이 그것을 손에 넣은 실제 버전이 여기에 있습니다. 13세기에 그들은 가장 강력하고 가장 부유한 기사-승려 집단이었습니다. 귀중한 유물을 가져간 것은 바로 이 사람들이었습니다.

Templars는 프랑스 왕 Philip the Fair (1268-1314)에 의해 도발 된 명령 박해가 시작된 1307 년까지 그녀를 숭배했습니다. 기사들은 체포되어 감옥에 갇히고 심한 고문을 받았습니다.

이 기간 동안 토리노 수의의 운명은 어떠했는지 알 수 없습니다. 그러나 아마도 그들은 그것을 안전하게 숨기려고 노력했을 것입니다. 이 신사는 1353년에 알려지게 되었습니다. 특정 백작 Geoffroy de Charny는 자신이 신성한 유물의 소유자라고 선언했습니다. 그것은 Lire (프랑스)시의 성에 위치하고 있습니다. 귀족은 고대 유물이 어떻게 그에게 왔는지 설명하고 싶지 않았습니다. 기사단 중 한 명이 백작의 할아버지나 아버지에게 구세주의 기적적인 이미지를 주었다고 추측할 수 있습니다.

1452년까지 유물은 리라 시의 교회 본당 중 하나에 있었습니다. 그런 다음 백작의 손녀 Marguerite de Charny는 고대 유물을 Louis I of Savoy에게 팔았습니다. 군주의 권리를 가진 공작이다. 그에게 종속된 곳은 이탈리아와 국경을 접하고 있는 프랑스 남부의 사보이 공국이었습니다.

국가의 수도는 Chambery의 도시로 간주되었습니다. 유물은 1578년까지 그곳에 보관되었습니다. 그런 다음 공국의 수도는 토리노 시가 되었습니다. 예수 그리스도의 기적적인 형상이 그 안에 옮겨졌습니다. 그 이후로 토리노의 수의는 세례자 성 요한 대성당에 보관되어 전 세계에서 수많은 순례자들이 모여들고 있습니다.

토리노 수의의 놀라운 사진

1353년 이래로 하나님의 아들을 감싼 천에서 어떤 형상도 본 사람은 단 한 명도 없습니다. 고대 재료에는 핏자국만 보였다. 결국 몸을 씻지 않고 천으로 덮었습니다. 이 작업은 나중에 수행할 계획이었습니다. 그러나 여인들이 이 목적을 위해 무덤에 왔을 때, 입구를 막고 있던 돌이 그 자리에서 옮겨졌고, 구주의 몸이 없어진 것을 발견했습니다.

1898년에는 파리에서 종교 미술 전시회가 열렸습니다. 그들은 또한 토리노에서 수의를 가져왔습니다. 5월 28일, 열렬한 사진가이자 고고학자인 세컨도 피아(Secondo Pia)는 유물에 대한 두 장의 사진을 찍었습니다. 부정적인 것 중 하나가 버릇없는 것으로 판명되었습니다. 그러나 크기가 60 x 50 cm인 두 번째 것을 현상기에 넣었더니 어두운 배경에 사람의 이미지가 선명하게 나타났습니다.

수의에 있는 구세주의 사진과 그 이미지로 재현된 이미지

이것은 폭탄이 터지는 것과 같은 효과를 가져왔습니다. 언론인과 아마추어 사진가들은 가능한 모든 각도에서 고대 유물을 촬영하기 시작했습니다. 과학자들도 이 문제에 관심을 갖게 되었습니다. 우선, 그들은 고대 유물이 실제로 예수 그리스도의 수의였는지 여부에 관심이 있었습니다.

1932년에 고품질 사진이 촬영되었습니다. 그들은 철저한 분석을 거쳐 흥미로운 결론을 얻었습니다. 직물에 묘사된 사람은 신체 유형에 따라 유대인으로 분류되었습니다. 키는 178cm, 나이는 30~45세다. 물질에 대한 직접적인 연구는 더 흥미로운 정보를 제공할 수 있지만 가톨릭 교회는 1969년이 되어서야 과학자들이 유물에 접근할 수 있도록 허용했습니다.

처음에는 실과 직물의 먼지 입자만 검사했습니다. 그들은 재료의 모서리에서 접착 테이프로 수집되었습니다. 그러나 이것은 심각한 과학적 결론으로 ​​이어질 수는 없습니다. 1988년에 샘플의 방사성탄소 분석이 3개의 독립적인 실험실에서 수행되었습니다. 그들은 미국, 영국, 스위스에 위치해 있었습니다.

전문가들은 이 직물이 1270년에서 1380년 사이에 만들어졌다고 결론지었습니다. 그러나 이러한 수치를 반박하는 기사가 다양한 과학 저널에 게재되었습니다. 과학적 사고는 물질이 손상된 1532년의 화재를 언급했습니다. 고온에서 셀룰로오스는 탄소 분자를 자체적으로 결합하여 대기에서 가져와 탄소의 동위원소 구성을 근본적으로 변화시킵니다. 따라서 수의는 나이가 훨씬 오래되었습니다. 그러나 그녀가 실제로 몇 살인지에 대한 명확한 의견은 없었습니다.

전문가들은 토리노의 수의를 연구합니다

2008년에는 연령 결정 실험이 반복되었습니다. 동시에 물질의 디지털 이미지가 130억 픽셀로 촬영되었습니다. 그러나 이들 연구는 1988년에 결정된 연령 기간을 반박하지 못했습니다.

또 다른 사실은 의문을 제기합니다. 사실은 직물이 얼굴을 완전히 감싸고 그 위에 각인되어 있다는 것입니다. 하지만 이 경우 물질이 팽창된 상태에서는 형상이 왜곡되어야 합니다. 그러나 얼굴은 비례적으로 보입니다. 즉, 평면 투영입니다.

뉘앙스가 하나 더 있습니다. 몸의 뒷면은 앞면보다 5cm 더 큽니다. 즉, 두 투영의 크기가 다릅니다. 게다가 그 차이는 상당히 크다.

직물의 제조는 소위 대각선 또는 능직 방법을 사용하여 직조되었습니다. 그리스도께서 살아 계실 당시 그들은 실을 양면으로 짜는 방법을 사용했습니다. 수의 제조에 사용된 기술은 1천년 말에야 실용화되기 시작했습니다.

볼 수 있는 토리노 수의의 복제품

따라서 사실은 물질의 조작을 가리킨다. 그것은 훨씬 나중에 만들어졌기 때문에 구주의 장례식 수의가 될 수 없습니다. 그러나 한 가지 질문이 더 남아 있습니다. 염료를 사용하지 않고 어떻게 직물에 이미지를 적용할 수 있었습니까? 그리고 모든 전문가들은 페인트가 사용되지 않았다는 것을 인정합니다.

토리노의 수의는 창백한 이미지를 포착했지만 자세히 볼 수 있습니다. 색상은 채도가 다양한 갈색-노란색입니다. 얼굴 특징이 다르고 수염이 선명하게 보입니다. 손가락과 머리카락이 선명하게 보입니다. 캔버스에는 수많은 피의 흔적이 있습니다. 발과 손목에 멍이 눈에 띕니다. 옆면에 큰 점이 보입니다. 이곳은 군단병이 창을 찔러 십자가에 못박힌 그리스도가 아직 살아 계신지, 이미 죽으셨는지 확인하던 곳이다. 그림은 매우 실제적이며 성경적 설명과 완전히 일치합니다.

따라서 신체가 물질과 직접 접촉한 결과 이미지가 나타날 수 있습니다. 확산 및 방사선 과정도 가능합니다. 작가의 붓은 완전히 옆으로 휩쓸려 간다.

직접적인 접촉에 관해서는 이탈리아 과학자 Luigi Garlaschelli가 구주의 이미지를 재현하려는 실험을 수행했습니다. 이를 위해 인체는 물질로 덮여있었습니다. 아세트산을 첨가하여 안료로 문지릅니다.

그 후, 직물을 가열하고 안료를 자연적으로 제거하였다. 이로 인해 황갈색 이미지가 생성되었습니다. 혈액 얼룩이 추가되었습니다. 그 결과 원본보다 품질이 크게 떨어지는 이미지가 캔버스에 나타났습니다. 즉, 원본 이미지는 더 자격을 갖춘 장인의 손으로 만들어졌습니다.

버전 및 가정

여기서는 Leonardo da Vinci(1452-1519)와 같은 사람을 언급할 수 있습니다. 그가 죄 많은 땅에 있는 동안 수의는 샹베리에 보관되었습니다. 손으로 만들지 않은 구세주와 장례식 수의에 대한 전설을 알고 위대한 스승이 그 위에 이미지를 넣을 수 있었습니까? 그는 아마도 그것을 할 수 있을 것이다. 그러나 여기서 종교적, 윤리적 성격의 문제가 발생합니다.

위대한 예술가, 조각가, 발명가는 일반적으로 인정받는 신사에 감히 어떤 이미지도 그리지 않았을 것입니다. 이는 신성한 유물을 모독하는 행위로 간주될 수 있습니다. 또 다른 점은 이미지가 있었지만 상태가 좋지 않아 마스터가 업데이트만 맡았다는 것입니다.

토리노의 평생 수의

또한 물질이 완전히 부패하여 이미지를 거의 구별할 수 없게 되었다고 가정해야 합니다. 당시 수의의 나이가 1500년이었기 때문에 이것은 믿기 어렵지 않습니다. 교부들은 정확한 사본을 만들고 원본을 안전하게 숨기기로 결정했습니다. 그들은 좋은 목표에 따라 인도되었습니다. 결국 아무것도 없는 것보다는 적어도 뭔가를 갖는 것이 더 낫습니다.

따라서 백년 전의 오래된 천을 가져 왔습니다. 그들은 그 위에 이미지를 넣기로 결정했지만 구별이 불가능했습니다. 결국, 원래 수의에는 오래되었기 때문에 눈에 띄는 것이 아무것도 없었습니다.

레오나르도 다빈치는 이 작업을 의뢰받았습니다. 그는 적절한 조작을 수행했습니다. 캔버스를 늘려 수직으로 고정했습니다. 화창한 날, 그의 뒤에는 한 남자가 있었다. 위대한 스승 자신이었을 수도 있습니다. 태양 광선은 직물에 균일하게 영향을 미치지 않았습니다. 사람이 있던 곳에서는 물질의 화학 구조가 다소 바뀌어 장애물이 없는 우주에서보다 더 큰 강도로 수소 분자와 상호 작용했습니다.

그런 다음 천을 약한 은 용액에 잠시 담근 후 완전히 건조시켰습니다. 결과는 매우 창백한 이미지였습니다. 비교적 먼 거리에서는 그를 구별하는 것이 불가능했습니다. 사람들이 인간의 모습을 본 것은 1898년이 되어서야 사진 덕분이었습니다. 이것이 주인 자신의 이미지일 가능성이 높습니다. 불행하게도 구세주의 원래 얼굴은 보존되지 않았습니다. 냉혹한 시간에 모든 것을 비난하십시오.

토리노의 수의는 400년 이상 이곳에 보관되어 왔습니다.

이것은 단지 하나의 버전일 뿐입니다. 그러나 토리노의 수의가 실제로 어떻게 신비한 이미지를 얻었는지는 아직 알려지지 않았습니다. 아마도 가톨릭 교회의 교부들은 이것을 알고 있을 것입니다. 그들은 원칙적으로 이 유물이 진짜가 아니라는 점에 동의하고 연구를 즉시 허가합니다. 갑자기 왜 이렇게 유연해졌나요? 롱기누스의 창에는 누구도 접근할 수 없지만 이곳에서는 모든 사람에게 문이 열려 있습니다.

성유물의 원본 유적이 바티칸 쓰레기통에 있을 가능성이 있습니다. 실제 유물은 눈동자처럼 보호되며 누구에게도 공개되지 않습니다. 가장 중요한 것은 그것이 가능하며 구주의 진정한 존재를 다시 한번 증명한다는 것입니다. 그리고 이것은 가톨릭 교회 지도자들의 신앙을 강화하는 데 매우 중요합니다. 결국, 훌륭한 아이디어를 대중에게 전달하기 위해서는 무조건적으로 믿어야 합니다.

기독교 세계의 본당은 이탈리아 도시 토리노에 보관되어 있습니다. 이 수의는 죽음 후에 그리스도의 몸을 감쌌던 수의입니다. 전 세계의 기독교인들은 예수님의 부활을 믿지만 무신론자들도 많습니다. 어느 날 나는 믿지 않는 친구와 그리스도의 부활에 관해 긴 대화를 나누어야 했습니다.

나는 그에게 설득력 있는 과학적 논증을 제시하고 그리스도의 수의가 그의 기적적인 부활을 증거한다고 말했습니다. 불행히도 그를 설득하는 것은 불가능했습니다. 하지만 나는 내 말이 그의 마음에 씨앗을 심었다고 믿습니다. 그들은 때가 되면 확실히 상승할 것입니다. 이 기사에서는 토리노 수의와 신자들이 수의를 획득한 역사에 대해 설명하겠습니다.

슈라우드는 4.3 x 1.1 미터 크기의 천 조각입니다. 캔버스에는 수세기에 걸쳐 누렇게 변한 갈색 반점이 선명하게 나타나 긴 머리와 수염을 가진 남성 인물의 윤곽을 그립니다. 이 신사의 역사는 비밀과 모험으로 가득 차 있습니다. 전설에 따르면 수의는 사도가 보관했으며 학생에게서 학생에게 전달되었습니다. 수의는 모든 종류의 모험가를 끌어들이지 않도록 극비로 유지되었습니다.

그리스도의 추종자들이 박해받는 동안 모든 신사는 이교도들로부터 조심스럽게 숨겨져 있었으므로 수의는 어디에도보고되지 않았습니다. 수의는 그리스도인들이 전시하기에는 너무나 귀중한 보물이었습니다. 그러나 콘스탄틴 황제가 기독교를 국교로 채택한 이후 그들은 공개적으로 수의에 대해 이야기하기 시작했습니다.

수의는 한동안 콘스탄티노플에 보존된 것으로 알려져 있지만 투르크족과 십자군에 의해 비잔틴 제국이 패배한 이후에는 이 신전에 대해 알려진 바가 없습니다. 그것이 유럽에 어떻게 나타났는지 확실히 아는 사람은 아무도 없습니다. 그러나 한 가지 확실한 사실은 이탈리아 사진작가 Secondo Pia에게 일어난 일입니다.

현재 토리노의 수의는 토리노에 있는 세례 요한 교회에 보관되어 있습니다.

수의는 종교 예술 전시회로 옮겨졌고, 그곳에서 피아가 사진을 찍었습니다. 사진작가가 필름을 현상했을 때 그 중 하나가 완전히 노출되었습니다. 그러나 또 다른 것이 개발되었을 때 사진가는 경외감과 공포에 빠졌습니다. 놀라운 아름다움과 고귀함을 지닌 남자의 이미지가 수의에 아주 선명하게 나타났습니다. 그것은 예수 그리스도의 얼굴이었습니다. 사진가는 아침까지 잠을 이루지 못하고 신에게서 눈을 뗄 수 없었다. 1898년 파리에서 이런 일이 일어났습니다.

토리노의 수의, 고해상도 사진:

구주께서는 왜 참된 모습으로 인류 앞에 나타나셨습니까? 현대 사회에서 그들은 믿음을 잃고 삶의 진정한 의미를 잊어버렸기 때문입니다. 구주께서는 모든 사람이 자신의 영혼에 대해 생각할 수 있는 형태로 자신을 상기시키셨습니다. 사람들은 하나님이 존재하지 않는다는 과학적 증거에 의존하기 시작했고 영지주의에 빠졌습니다. 그러나 21세기에 들어 과학은 더 이상 신의 원리를 부정하는 범주에 속하지 않으며 양자론에서도 증거를 발견했습니다.

기적의 이미지

수의는 손으로 제작되지 않았으며 고대 기원에 대한 증거를 담고 있습니다. 과학자들은 상세한 연구가 진행되었기 때문에 이를 의심할 수 없습니다. 범죄학자들도 수의를 주의 깊게 조사했지만 위조나 위조의 증거를 찾지 못했습니다.

수의를 연구한 많은 과학자들은 그리스도의 부활 가능성을 믿고 무신론자에서 기독교인으로 변했습니다.

수의의 진위성에 대한 증거:

  • 이제는 잃어버린 고대 기술을 사용하여 직조된 린넨 원단;
  • 리넨을 만드는 면은 서아시아에서만 자랍니다.
  • 빌라도 시대의 동전 각인 (고인의 눈을 가렸습니다);
  • 손목에 박힌 못의 표시;
  • 염료 및 예술적 창의성 부족;
  • 기원 연대는 그리스도 탄생 후 30~100년으로 거슬러 올라간다.

식물학자 프레이(Frey)는 수의의 먼지 구성을 연구하여 그것이 팔레스타인, 비잔티움, 유럽의 먼지 구성과 일치한다는 것을 확인했습니다. 이로써 사당이 지역에서 지역으로 이전되는 것이 확인되었다.

슈라우드에 대한 과학적 연구 결과는 유럽에서의 인공적 기원을 배제합니다.

수의의 역사에는 수의를 씻고 기름에 삶고 가열한 사건도 포함됩니다. 그러나 모든 노력에도 불구하고 성면은 파괴될 수 없었다. 또한 수의는 여러 번 불에 탔지만 온전함을 유지하고 무사히 남아있었습니다.

토리노의 수의는 예수의 부활 사실을 온전하게 증명합니다.

가장 놀라운 발견은 방사능의 발견이었습니다. 그 먼 시대에 어떻게 그것이 수의에 들어갈 수 있었습니까? 이것은 그리스도의 몸에서 다양한 핵 과정이 일어 났을 때 그리스도가 죽음에서 부활했다는 사실로 설명되었습니다. 신체의 질적 변화 덕분에 구주께서는 풀리지 않고 수의에서 나와 벽을 통과하실 수 있었습니다.

토리노 수의에 대한 변호사 에드워드 클라크(Edward Clarke)의 결론:

고문의 흔적

캔버스에 새겨진 그리스도의 몸에 대한 고문의 흔적은 특별한 관심을 받을 만하다. 과학자들은 천의 모든 부분을 꼼꼼하게 조사하여 복음서에 언급되지 않은 세부 사항을 밝혀냈습니다. 첫째, 천에 싸인 시체의 국적이 유대인인지 아랍인인지 확립되었습니다. 둘째, 캔버스의 얼룩은 피로 형성되었습니다. 셋째, 그 당시에는 수의의 천이 비쌌고, 오직 부유한 사람(그는 경건한 사람이었습니다)만이 그것을 살 수 있었습니다.

  • 이미지가 각인되기 전에 천에 피 얼룩이 나타났습니다. 이는 부활 중에 핵반응이 발생했음을 나타냅니다.
  • 혈액 얼룩 분석에 따르면 리넨은 고인의 몸을 2~3일 이상 덮지 않은 것으로 나타났습니다.
  • 가시관의 가시가 뇌의 혈관을 손상시켰는데, 이는 머리와 수염 부분의 수의에 묻은 핏자국으로 입증됩니다.
  • 무릎에는 피 묻은 상처가 있었는데, 이는 갈보리로 옮겨진 십자가의 무게로 구주께서 쓰러지셨다는 것을 증거합니다.
  • 손톱 상처는 양쪽 발에 있습니다.
  • 갈비뼈 부위에는 예수님의 갈비뼈가 창으로 찔렸을 때 영액으로 인해 흐릿한 얼룩이 생겼습니다.

잔인한 고문의 사실은 정말 끔찍합니다. 과학자들은 복음에 언급되지 않은 구주의 죽음의 고통에 대한 그림을 재구성했습니다. 두 남자에게 심한 구타를 당했습니다. 채찍에는 때릴 때 피부 조각이 찢어지는 갈고리가 달린 쇠구슬이 있었습니다. 타격을 받을 때마다 캔버스에 피 묻은 자국이 남았습니다. 구타당하고 고통받는 상태에서 그리스도께서는 무거운 나무 십자가를 처형 장소인 골고다로 옮기셨습니다.

토리노의 수의 - 예수 그리스도의 사진:

슈라우드 제거

러시아에서는 "슈라우드"라는 용어가 16세기에야 등장했습니다. 러시아 정교회에는 원본이 없었기 때문에 아이콘을 만들었습니다. 그것은 무덤에 계신 예수 그리스도를 묘사했습니다. 하지만 이 아이콘은 나무에 그려지지 않고 캔버스에 그려져 있습니다. 칠하거나 십자수로 칠할 수 있습니다.

성 금요일에는 교회에서 부활절 예배가 열리고 성스러운 수의가 꺼집니다. 이날은 예수님의 십자가 고난을 기억하는 날로 성도들에게 가장 슬프고 애통한 날입니다.

수의 제거는 성 금요일 오후 14-00시에 이루어집니다. 신부는 사당을 꺼내어 관을 상징하는 특별한 높이의 사당 중앙에 놓는다. 수의는 신선한 꽃으로 장식되어 있으며, 천 중앙에는 복음이 담겨 있습니다.

성금요일 저녁에는 수의가 중요한 역할을 하는 장례식이 거행됩니다. 예배는 슬픈 음색으로 진행되며 성직자는 애도하는 troparia를 노래합니다. 전례 중에는 장례식 종소리와 함께 교회 주변에서 십자가 행렬이 열립니다.

장례식이 끝나면 수의는 왕실 문으로 옮겨졌다가 다시 성전 중앙으로 돌아갑니다. 이때는 모든 신자가 경배할 수 있다. 신사는 토요일 저녁 늦게까지 참배할 수 있습니다. 그런 다음 부활의 좋은 소식이 도래했음을 상징하는 수의를 Matins 앞에서 제단으로 가져갑니다.



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