“민주주의 사회에서는 무해한 시민이 유권자나 소비자로 변하는 순간 위험해진다”(V. Shwebel)(통합국가고시사회학). "민주사회에서의 선거"에 관한 에세이
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시민
시민권 일반적인 의미에서지배와 종속에 모두 관여하는 사람이다.
아리스토텔레스
자신의 욕망의 한계를 모르는 사람은 결코 좋은 시민이 될 수 없습니다.
V. 수쿰린스키
모두가 작은 왕이라는 착각을 불러일으키는 국가는 가장 만족스러운 시민을 갖고 있습니다.
V. 슈웨벨
많은 주에서는 시민의 요구와 일하고 싶은 욕구를 조화시키는 것이 쉽지 않습니다. 모두가 정부에 참여하고 싶어하지만 일을 시작하자마자 모두가 변명을 합니다.
V. 슈웨벨
안에 민주사회 무해한 시민유권자나 소비자로 변하는 순간부터 위험해집니다.
V. 슈웨벨
시민의 모토는 존재하지 않는 것입니다.
라틴어 속담
국가는 시민의 잘못을 잊을 수 있지만, 시민은 국가의 잘못을 잊을 수 없습니다.
V. 슈웨벨
민중 선동
이들의 민주주의 국가법이 결정적인 곳에서는 선동가가 설 자리가 없으며 최고의 시민이 우선입니다. 그러나 최고의 권력이 법에 근거하지 않는 곳에서는 선동가들이 나타난다.
아리스토텔레스
대중에게 호소할 때 항상 사용되는 선동은 사람들의 자유를 박탈하는 것이며 심리적 폭력이 있습니다.
N. 베르디아예프
나는 선동가가 되기로 등록할 수 있었습니다.
영혼에 대해 이야기하고, 빵을 잊어버리고,
그리고 천국에서의 불멸을 약속하세요.
그러나 우리는 chatterbox와 같은 페이지에 있지 않습니다.
B. 브레히트
선동가는 다른 사람의 머리에 지푸라기를 타작하는 사람입니다.
N. 브로너
선동가는 자신의 재산을 위해 싸우고 자신을 위해 사용하는 사람입니다.
E. 주리스트
...선동가는 국민 앞에서는 아첨하는 아첨꾼처럼 행동하고, 국민이 없을 때에는 통치자나 독재자처럼 행동합니다. 그는 백성들에게 연설하면서 그들을 자신보다 우선시하고 그들에게 절하며 그들에게 호의를 베풀었습니다. 그러나 뒤에서는 경멸하는 태도로 그들을 대하는 사람은 바로 앞에서 사람들 앞에서 자신을 모욕하는 사람입니다.
I. 일린
우리는 일반적으로 편견 공유를 단호히 거부하는 사람을 선동가라고 부릅니다.
A. 링달
어느 시대를 막론하고 인간 본성의 가장 사악한 표본은 선동가들에게서 발견됩니다.
T. 맥컬리
선동가는 국민의 문제를 추측하고, 승리하기 위해 모든 필요를 충족시키겠다고 약속하며 자신이 약속을 지킬 수 없다는 것을 굳게 알고 있습니다. 그러한 거짓말은 단기적인 성공을 가져올 수 있지만 항상 무례한 각성이 뒤따르며, 이는 반동을 수반하거나 선동가가 모든 역경에도 불구하고 권력을 고수하려고 하면 독재를 초래합니다.
A. 모로이스
선동은 다른 사람들의 주장입니다.
폴란드어 속담
자유의 여신상. 모란 E.
선동은 설득력 있는 주장으로 가득 차 있습니다.
E. 세브루스
사람들이 사랑한다면 빈 연설, 전쟁에서 사용하기가 어렵습니다.
상 준 슈
부자가 소유한 모든 것을 가난한 사람들에게 약속하는 사람은 항상 수많은 지지자를 찾습니다.
V. 슈웨벨
고의적으로 “모든 사람은 형제이다”라고 큰 소리로 외치는 사람은 누구든지 자신이 용납되지 않는 곳에 들어가고 싶어합니다.
V. 슈웨벨
민주주의
민주주의는 최악이다 정치 시스템, 그러나 더 좋은 것은 없습니다.
N. 베르디아예프
제대로 조직되지 않고 제대로 정의되지 않은 민주주의는 전통적인 민주주의보다 더 혐오스럽습니다. 왕족. 이 마지막 것은 무엇이든 창조할 수 있습니다. 첫 번째는 파괴에만 적합합니다.
R. 바르시아
민주주의는 야망의 간호사입니다.
E. 버크
민주주의는 누구에게 순종해야 할지 아직 모르지만, 누구에게 순종하지 말아야 할지 이미 알고 있는 시스템입니다.
N. 베르디아예프
민주주의는 혼돈의 양을 자기규율적인 질로 바꾸는 것입니다.
N. 베르디아예프
민주주의: 원하는 것을 말하고, 시키는 대로 하십시오.
디 베리
사람들의 독재 정치는 가장 끔찍한 독재 정치입니다. 왜냐하면 그 안에서 사람은 계몽되지 않은 숫자, 대중의 어두운 본능에 의존하기 때문입니다.
N. 베르디아예프
부가 일종의 귀족을 창출하지 않는 민주 사회는 없습니다.
E. 불워-리튼
민주주의는 조직화되고 외부에 드러난 잠재력이다. 인간성사람들의 자치 능력, 통치 능력을 달성했습니다.
N. 베르디아예프
민주주의는 사상의 자유이자 신앙의 자유이다.
V. 베르나스키
민주주의를 위해 세상은 안전하게 만들어져야 합니다.
V. 윌슨
나는 민주주의가 모든 인간의 에너지를 자유롭게 해준다는 점에서 민주주의를 믿습니다.
V. 윌슨
개인적으로 나는 비굴하고 잔인한 편이지만,
이것이 내 본성인 한,
민주주의는 조화이다
보호와 보살핌 없이는 생존이 불가능합니다.
I. 구베르만
민주주의는 모든 사람이 다수가 누릴 자격이 있는 것을 얻는 정부 형태입니다.
D. 데이비슨
민주주의에서 개인은 최대한의 권력을 누릴 뿐만 아니라, 최대한의 책임도 집니다.
엔. 커즌스
민주주의는 다수의 지배가 아니라 소수의 보호입니다.
A. 카뮈
민주주의는 우리가 영웅에 의해 통치되지 않는다는 것을 받아들이는 것을 의미합니다.
T. 칼라일
평등은 민주주의의 본질이자 민주주의에 대한 가장 큰 위협이다.
M. 코마르
1846년 로마에서의 정치적 시위( 파편). 브리율로프 K.P.
민주주의는 환경이 아니다. 민주주의가 있든 없든. 존재하는 경우, 사람들과 그들의 권한을 위임받은 대표자들이 주요 결정에 참여합니다. 그것이 없을 때는 좁은 범위의 사람들이 결정을 내립니다.
D. 볼코고노프
독재정치는 오직 한 사람만이 의견을 가질 때입니다. 귀족 - 소수만이 자신의 의견을 가질 때; 민주주의는 누구도 자신의 의견을 가지지 않는 것입니다.
S. 그린
사람들이 정치적 실수를 할 수 없다고 주장하는 것은 어리석은 일입니다. 그는 심각한 실수를 할 수 있고 실제로 하고 있습니다. 그는 이것을 알고 처벌을 받지만 모든 형태의 독재 정치 (독재 정치)가 저지르는 실수와 비교할 때 그것은 중요하지 않습니다.
K. 쿨리지
민주주의는 국민의 정부이다. 국민이 선택한그리고 사람들을 위해서.
A. 링컨
민주주의가 죽는 것은 법이 약해서가 아니라 민주주의가 약하기 때문입니다.
D. 라트만
민주주의에서는 한 정당이 다른 정당이 국가를 통치할 능력이 없다는 것을 증명하기 위해 모든 에너지를 쏟으며 대개 둘 다 성공합니다.
G. 멘켄
완전한 민주주의 - 다른 사람에게 해를 끼칠 수 없을 정도로 하찮은 사람은 없습니다.
G. 라우브
나는 노예가 되고 싶지 않은 것처럼 주인도 되고 싶지 않습니다. 이것은 민주주의에 대한 나의 이해를 표현합니다.
A. 링컨
양도할 수 없는 최고 권력, 법과 권리 앞의 평등, 시민적, 정치적, 공공의 자유, 이것이 진정한 민주주의의 세 가지 기본 원칙입니다.
E. 리트레
민주주의는 모든 사람이 자신의 억압자가 될 권리를 갖는 정부 형태입니다.
D. 로웰
최대 인기 있는 사람민주주의에서는 가장 민주적이지는 않지만 가장 독재적인 사람입니다.
G. 멘켄
민주주의의 모든 힘과 무력함은 이상에 대한 믿음에 기초합니다.
K. 몸젠
민주주의는 꿈일 뿐이다. 그것은 다음과 같은 개념과 동등하게 고려되어야 합니다... 산타클로스 및 천국.
G. 멘켄
진정한 민주주의는 국민의 힘을 행사합니다. 진정한 귀족 - 권력 최고의 사람들. 모두가 선해지면 더 나은 사람도, 귀족도 없을 것입니다. 절대 민주주의가 확립될 것입니다.
D. 메레즈코프스키
민주주의는 원숭이 우리 안에서 서커스를 운영하는 기술이다.
G. 멘켄
민주주의의 원칙은 미덕입니다. 왜냐하면 시민들은 조국에 대한 사랑과 평등의 감정으로 인도되기 때문입니다. 군주제의 원칙은 명예입니다. 전제주의의 원리는 두려움이다.
C. 몽테스키외
민주주의는 평범한 사람들이 자신에게 필요한 것이 무엇인지 알고 모든 것을 온전히 얻을 자격이 있다는 이론입니다.
G. 멘켄
나는 소수가 선거를 통해 정직하게 승리한 다수의 권력을 인정하는 국가를 자유 또는 민주주의라고 부릅니다. 왜냐하면 권력을 잡으면 다수가 그들의 신념에 관계없이 모든 시민의 이익을 존중할 것이라는 것을 알기 때문입니다.
A. 모로이스
민주주의에서는 다수가 지배하고, 소수는 항상 운전대를 어디로 돌려야 할지 알려줍니다.
L. 피터
솔로몬과 시바의 여왕( 파편). 데민 J.
더 나은 사람과 더 나쁜 사람이 있지만 가장 좋은 사람에게는 힘이 있어야 합니다. 이는 민주주의와 귀족이 절대적인 것이 아니라 상대적이라는 것을 의미합니다. 민주주의 자체는 소수, 즉 선택된 소수에게 권력을 부여함으로써 자신의 상대성을 주장합니다.
D. 메레즈코프스키
법을 만드는 사람들의 능력은 민주주의를 가능하게 하고, 사람들이 법을 회피하려는 경향은 민주주의를 필요하게 만듭니다.
R. 니버
대중 정부의 경우 우선 다른 모든 정부보다 이점이 있습니다.... 국민 통치자는 독재자가 허용하는 어떤 일도하지 않습니다. 결국 국민은 분배로 통치한다. 정부 직책추첨으로 이루어지며 이러한 직책은 책임이 있으며 모든 결정은 국회에 달려 있습니다.
오탄
민주주의는 모든 국민에 대한 직접적인 자치입니다.
T. 파커
민주주의는 나쁜 선택을 할 수 있는 권리입니다.
D. 패트릭
민주주의는 "나는 너만큼 좋다"는 뜻이 아니라 "너도 나만큼 좋다"는 뜻이다.
T. 파커
우리는 미덕이 풍부해서가 아니라 폭정을 피하기 위해 민주주의를 선택합니다.
K. 포퍼
민주주의는 아무것도 생각하지 않아도 생각하는 대로 말할 수 있는 체제입니다.
L. 피터
질투는 민주주의의 기초이다.
B. 러셀
민주주의는 가족과 신앙이 제공하는 주요 가치의 발전을 방해하지 않도록 정부를 제한하는 방법만큼 정부 방법이 아닙니다.
R. 레이건
어느 주에서나 정부는 수단이고, 일반 복지가 목표입니다. 그러나 민주주의에서는 수단과 목적이 국민의 손에 통합되어 있으며, 국민은 수단에만 관심이 있고 결과에는 관심이 없습니다.
A. 리바롤
민주주의는 너무하다 좋은것누구와도 공유할 수 있습니다.
N. 리스
만약 신의 백성이 있다면 그들은 민주적으로 통치될 것입니다. 그러한 완벽한 형태의 정부는 국민에게 적합하지 않습니다.
J.-J. 루소
민주주의에서는 정직한 정치인이 매우 어리석은 경우에만 용인될 수 있습니다. 아주 어리석은 사람만이 국민 대다수의 편견을 진심으로 공유할 수 있기 때문입니다.
B. 러셀
민주주의에서는 통계에 의존하지 않고도 국민이 선출한 대표를 기반으로 사회에서 누가 더 많은지(똑똑한 사람인지 바보인지) 매우 정확하게 판단하는 것이 가능합니다.
E. 세브루스
민주주의의 모든 병폐는 더 큰 민주주의로 치유될 수 있습니다.
A. 스미스
민주주의의 단점 중 하나는 다수가 무책임할 권리가 있다는 것입니다.
E. 세브루스
민주주의가 무너지기 위해서는 대다수의 국민이 민주주의가 제공하는 권리를 무시하기 시작하는 것만으로도 충분합니다.
E. 세브루스
민주주의는 국민의 이익을 위해 국민의 도움으로 국민을 속이는 것입니다.
오. 와일드
민주주의는 필요할 때마다 사람들에게 연설하는 데 사용되는 용어입니다.
R. 파이어
시청을 위한 전투( 파편). 슈네츠 J.-V.
민주주의는 대부분의 시민이 대부분 옳다는 가정을 주기적으로 갱신하는 것입니다.
E. 화이트
민주주의는 다음과 같은 신념에 기반을 두고 있다. 보통 사람들남다른 능력을 가지고 있습니다.
G. 포스딕
민주주의는 안전한 피난처가 아니라 매력적인 목표입니다. 결국 자유는 끊임없는 추구이지 최종적인 성취는 아닙니다.
F. 프랑크푸르터
민주주의는 제대로 통치하지 않지만 거의 없습니다.
A. 프랑스
민주주의는 사람들이 다른 사람들도 자신만큼 훌륭하다고 믿는 시스템입니다.
S. 체이스
매우 동질적이고 교조적인 다수의 통치 하에서 민주주의는 최악의 독재만큼이나 전제적일 수 있습니다.
F. 하이에크
민주주의의 죽음은 모퉁이에서 일어나는 살인과 같지 않습니다. 이것은 무관심, 무관심, 영양실조로 인한 느린 죽음입니다.
R. 허친스
가장 민주적인 교리 중 첫 번째는 모든 사람은 흥미롭다는 것입니다.
G. 체스터턴
전부는 아니다 좋은 사람들- 물론 민주당이죠.
F. 하이에크
민주주의가 확고하게 확립된 틀에 의해 제한되지 않는 권력의 사용을 필연적으로 수반하는 임무를 수행하기로 결정하면 필연적으로 전제주의로 변합니다.
F. 하이에크
민주주의는 본질적으로 보호하고 유지하기 위한 수단이자 공리주의적 장치입니다. 사회 세계그리고 개인적인 자유. 따라서 그것은 오류가 없거나 절대적으로 신뢰할 수 없습니다.
F. 하이에크
민주주의는 유권자를 구성하는 인간 물질의 수준 이상으로 올라갈 수 없습니다.
B. 쇼
진정한 민주주의의 진정한 슬로건은 '정부가 하자'가 아니라 '우리가 하자'이다.
D. 아이젠하워
민주주의가 승리했고, 이제는 개인이 되기가 이전보다 더욱 어려워졌습니다.
T. 엘리엇
민주주의는 권력이 더 이상 소수의 타락한 사람들에 의해 임명되는 것이 아니라 무지한 다수에 의해 선출되는 것입니다.
B. 쇼
민주주의는 모든 사람에게 법에 따라 생활하고 동료 인간의 권리를 확고히 존중하는 한 사생활을 보호하고 당국의 불간섭을 받을 권리를 부여해야 합니다.
D. 쉐이브
민주 정부는 토론을 포함하지만 사람들을 침묵시킬 수 있어야만 효과적입니다.
K. 애틀리
성 암브로시오가 테오도시우스 황제의 출입을 금지하다 밀라노 대성당. 앤서니 반 다이크
전제국
전제국가는 모든 사람이 노예이고 오직 한 사람만이 자유인인 국가이다.
아리스토텔레스
전제주의는 인민의 상상적 표현에 기초할 때 가장 강력하다.
M. 바쿠닌
거의 모든 위대한 사람은 전제군주이지만, 전제군주가 위대한 사람인 경우는 거의 없습니다.
P. 부스트
전제 제국에서 그들은 본질적으로 미덕에 대한 경멸만을 느끼고 그 이름만을 존중합니다.
K. 헬베티우스
전제군주는 자신의 백성이 평범함을 좋아합니다.
P. 부스트
전제주의와 자유는 영원한 전쟁을 벌이는 영원히 적대적인 두 거인이며, 그 희생자는 항상 민족입니다.
N. 그네디히
독재자는 정의를 보이기보다 자비를 보이기를 더 좋아합니다.
P. 부스트
...최근 노예는... 이웃의 통치자가 될 기회를 얻자마자 가장 자유로운 독재자가 됩니다.
M. 고리키
고대의 위대한 전제정치는 꼭대기가 하늘에 닿았지만 뿌리가 약해서 첫 번째 허리케인에 쓰러지는 거대한 전나무와 같습니다.
K. 헬베티우스
가장 잔인하고 가장 흔한 전제주의는 부하들에게 우리의 취향과 의견을 공유하도록 강요하는 것입니다.
P. 부스트
민주적 전제주의는 가장 참을 수 없는 것입니다. 폭군을 낳는 것입니다.
P. 부스트
사람들의 일부를 이용하여 나머지 사람들을 정렬시키려면 - 오래된 트릭독재자.
T. 제퍼슨
전제주의는 국가 전체를 한 사람 안에 가두겠다는 잘못된 믿음입니다.
P. 부스트
독재자가 통치하는 나라는 역원뿔과 같다.
S. 존슨
전제주의는 많은 타락한 국가들입니다. 그들은 그것을 받을 자격이 있고 그것을 느끼지 못한 채 그것에 노출됩니다.
P. 부스트
해가 질 때까지 밤이 올 수 없듯이, 언론의 자유가 파괴되기 전에는 전제주의가 한 국가에 존재할 수 없습니다.
C. 콜튼
약하고 부패한 사람들은 공화주의의 가혹한 엄격함보다 완화된 전제주의를 더 좋아합니다.
P. 부스트
전제주의는 여전히 무정부주의보다 바람직합니다.
F. 라멘나이스
전제주의는 틀릴 권리가 있습니다.
L. 레빈슨
그리고 독재자들의 장화를 빛나게 하는 자들은 그들에게 빛을 더해줍니다.
E. 렉
자유의 출현과 표시 아래만큼 전제주의가 안전한 곳은 없습니다.
W. 랜더
전제주의는 사람이 자신에 대한 폭력을 악으로 인식하는 것을 중단하고 그것을 악으로 받아들이기 시작할 때부터 연대기를 시작합니다. 정상 위치사물의.
V. 모로즈
다른 사람을 자신과 같은 기준으로 깎는다는 것은 편협한 정신적 전제주의에 빠지는 것을 의미합니다.
D. 피사레프
교활한 사람이 교활하지 못해서 망하는 것처럼, 독재자는 전제주의가 부족하여 멸망합니다.
A. 리바롤
가장 안정적인 전제주의는 패션, 열정 및 이익을 변화시키는 전제주의입니다.
Z. 파트쿠디노프
전제적 본성은 적어도 한 번은 자신보다 더 똑똑한 것으로 판명 된 조언자를 용납하지 않습니다.
S. 츠바이크
성격이 강하면 독재자 역할을하고 싶지 않은 사람은 살아 있지 않습니다.
정원
나는 세상에서 장화와 박차를 갖고 태어난 사람, 등에 안장을 짊어진 나라를 발견할 때, 한 사람이 한 나라를 독재적으로 통치할 권리가 있다고 믿겠습니다.
A. 시드니
전제적 통치는 통치자가 낮아지고 피지배자가 굴욕을 당하는 질서이다.
N. 챔포트
푸가체프의 법정 (파편). 페로프 V.G.
절대권
독재에 대한 헌신(무엇이든: 프롤레타리아, 정당, 이데올로기적, 개인적)은 먼저 정치적 제한을 제거한 다음 도덕적 제한을 제거합니다. 이는 필연적으로 자유의 비극으로 이어진다.
D. 볼코고노프
독재자와 폭군은 다른 사람의 자유를 부정하면서도 자신을 위해서는 자유를 매우 사랑하며 항상 자신을 따르고 그들과 연합하는 사람들을 위해 자유를 확인합니다.
N. 베르디아예프
독재자는 권력이 없습니다. 그들은 폭력을 행사합니다.
E. 렉
독재자는 수백만 명의 부자유와 단 한 명의 독재자의 자유를 의미합니다.
D. 볼코고노프
독재란 법이 아닌 무력에 기초한 무제한의 권력을 의미합니다.
V. 레닌
무제한적이고, 법을 초월하며, 무력에 기반을 두고 있습니다. 문자 그대로말, 권력 - 이것이 독재다.
V. 레닌
독재자는 그의 추종자들을 일종의 종교적 황홀경에 빠지게 만드는 신비한 매력을 가지고 있어야 합니다. 사람들이 그를 위해 목숨을 바치는 것을 영광으로 여기려면 그는 특정한 자기력을 가지고 있어야 합니다. 그들은 그분을 섬기는 가운데 그들의 삶이 위대해진다는 것을 느껴야 합니다.
S. 몸
미래에 대해 이야기하는 독재자를 믿지 마십시오. 그들은 현재에만 관심이 있습니다. 그리고 현재 그들은 자기 자신에게만 관심이 있습니다. 그들은 진심으로 부드러움과 보살핌으로 자신과 오늘날 자신에 대해서만 생각합니다. 그들은 죽은 후에 그들에 대해 무슨 말을 듣게 될지 신경 쓰지 않습니다.
유 트리포노프
독재는 폭력의 가장 효과적인 무기이자 모든 사람을 구속하는 이상을 강요하는 것입니다.
F. 하이에크
언론에 대한 엄격한 감독과 독재로 인해 여론그리고 무제한적인 경찰력은 일반적으로 원칙적이지 않습니다. 특히 전쟁 시간, – 그리고 독재 하에서 시간은 항상 전쟁 시간입니다.
L. 피셔
최후의 승리 이후에는 독재자가 인류를 제멋대로 하도록 허용하는 것이 항상 더 쉽고, 그의 권력이 강화되면 언론의 자유를 허용하는 것이 더 쉽습니다.
S. 츠바이크
독재정권은 법이 없고 따라서 질서라는 의미에서 질서가 없는 국가이다. 독재자의 변덕이 법이 된다. 국가는 독재자 자신이자 그의 가장 가까운 동료입니다.
L. 피셔
독재의 가장 끈질긴 적은 기억이다. 진정한 독재는 이를 무자비하게 처리하여 모든 것을 영원한 현재의 얼음 사막으로 만들었습니다...
P. 에스테르하지
니콜라우스 루츠의 초상화. 렘브란트
독재정치
독재적이든, 무정형이든, "인도적"이든 어떤 형태의 자율성은 사람들에게 불쾌감을 줄 뿐만 아니라 필연적으로 실수, 종종 비극을 초래합니다.
D. 볼코고노프
자율성은 궁극적으로 모든 차이점을 제거하고 국가의 각 구성원을 이웃의 운명에 무관심하게 만듭니다.
L. 피셔
집중 정치 세력한 사람의 손에 있으면 단순하고 평범한 사람에게는 개인적인 약점처럼 보이는 도덕적, 강한 의지, 지적 결함이 지도자에게는... 운명적인 의미를 얻습니다.
D. 볼코고노프
입법자
너무 엄격한 법으로 부유한 사람들이나 대중을 파괴하는 사람들은 본질적으로 국가 시스템을 파괴하는 것입니다.
아리스토텔레스
입법자는 진실을 추구하는 것이 아니라 편의를 추구해야 합니다.
G. 버클
만약 법이 큰 소리로 말할 수 있다면 그들이 가장 먼저 불평할 것은 변호사들이었습니다.
D. 핼리팩스
욕망과 희망은 입법자에게 이질적이어야합니다.
스가랴
입법의 위대한 작업은 다음을 통해 공공의 이익을 창출하는 것입니다. 가장 큰 숫자개인적인 이익.
P. 부스트
입법자의 모든 기술은 사람들이 자신에 대한 사랑을 바탕으로 서로에게 공정하게 대하도록 만드는 데 있습니다.
K. 헬베티우스
입법자의 기술은 악당이 범죄를 통해 얻는 이익이 그를 위협하는 고통에 비해 완전히 불균형하도록 하는 것입니다.
K. 헬베티우스
입법은 사회의 이익이라는 이름으로 개인을 파괴하는 손쉬운 수단이다.
A. 데쿠르셀
절제의 정신은 입법자의 정신이어야 한다.
C. 몽테스키외
합리적인 입법자는 오히려 장로들에게 젊은 사람들을 부끄러워하라고 충고할 것입니다. 왜냐하면 노인들도 부끄러움을 모르는 곳에서 젊은이들은 필연적으로 부끄러움을 당할 것이기 때문입니다.
플라톤
입법부는 국가의 심장이고, 행정부는 두뇌이다.
J.-J. 루소
입법자의 일을 고통스럽게 만드는 것은 확립해야 할 것이 아니라 오히려 파괴해야 할 것입니다.
J.-J. 루소
현명한 입법자는 법률을 제정하는 일부터 시작하지 않고 해당 법률이 특정 사회에 적합한지 검토하는 일부터 시작합니다.
J.-J. 루소
남을 위해 법을 만드는 사람,
그 사람이 그 법을 가장 먼저 준수하게 하십시오.
D. 초서
입법자는 숙련된 의사와 같아야 합니다. 지친 환자를 이용할 때 그러한 의사는 먼저 그에게 위장을 더 잘 익히기 위해 약을 제공한 다음 강화 국물을 제공합니다.
N. 챔포트
유권자 또는 구매자. 시민은 왜 민주적인가? 사회가 위험해진다? 누구를 위해? 설명하다.
2. 한 학생은 이렇게 썼습니다. “원시 사회의 시민들은 대대로 이어지는 관습을 따랐습니다.” 이 문구에 잘못된 생각이 포함되어 있음을 증명하십시오.
3. 유명한 과학자이자 학자인 Dmitry Likhachev는 Sakharov를 선지자라고 부른 최초의 사람 중 한 명이었습니다. Sakharov는 선지자로 간주 될 수 있습니까 ??? 그렇다면 왜?
1. 민주 사회의 시민은 무엇보다도 자신의 삶과 다른 사람의 삶을 바꿀 권리가 있기 때문에 자신에게 위험합니다. 민주 사회는 정부 참여, 즉 그의 삶을 전제로하기 때문입니다. 국가는 이 권력을 가진 시민의 선택에 달려 있는데, 시민이 포퓰리즘에 굴복해 잘못된 후보를 선택해 권력을 엉뚱한 사람에게 맡길 수도 있기 때문에 시민이 유권자가 될 때 위험할 수 있다.
2. 실수는 시민이라는 단어가 이 표현과 전혀 관련이 없다는 것입니다. 시민이라는 단어 자체는 헌법이나 기타 입법 행위에 의해 보호되는 특정 권리를 가진 국가에 거주하는 사람을 의미합니다. 원시 사회그럴 리가 없잖아, 왜냐면 국가는 나중에 생겨났고, 원시 사회에는 인간 무리가 있었습니다.
3.이것 뛰어난 사람학자로서 Sakharov는 선지자라고 불릴 수 있습니다. 왜냐하면 그는 50년 안에 오늘날의 인터넷과 같은 세계적인 정보 시스템이 만들어질 것이라고 말하면서 실제로 인터넷의 출현을 예측했기 때문입니다.
답변
아래 진술 중 하나를 선택하고 이를 바탕으로 간단한 에세이를 작성하세요.
귀하의 재량에 따라 저자가 제기한 주제에 대한 하나 이상의 주요 아이디어를 식별하고 이에 대해 확장하십시오. 추론과 결론에서 확인한 주요 아이디어를 밝힐 때 사회 과학 지식(관련 개념, 이론적 입장)을 사용하고 다음의 사실과 예를 통해 이를 설명합니다. 공공 생활그리고 개인적인 사회적 경험, 다른 학문 과목의 예.
귀하가 공식화한 이론적 입장, 추론 및 결론을 설명하기 위해 다음 중 최소한 두 가지 사실/예를 제공하십시오. 다양한 소스. 각각의 주어진 사실/예는 설명된 입장, 추론 및 결론과 명확하게 연관되어 자세하게 공식화되어야 합니다.
C9.1 철학.“문명의 진정한 지표는 부와 교육 수준이 아니라, 도시의 크기도 아니고, 수확의 풍요로움도 아니라, 그 나라에서 키운 사람의 모습입니다.” (R. 에머슨)
C9.2 경제학.“임금을 주는 사람은 고용주가 아니라 돈을 분배하는 사람입니다. 급여는 고객이 지불합니다.” (G. 포드)
C9.3 사회학, 사회심리학.“당신은 자신을 어떻게 알 수 있습니까? 행동을 통해서만 가능하며 결코 사회적으로 묵상을 통해서는 아닙니다. 당신의 의무, 심리학을 수행하려고 노력하면 즉시 자신을 알게 될 것입니다.” (I. 괴테)
C9.4 정치학.“민주주의 사회에서는 무해한 시민이 유권자나 소비자가 되는 순간 위험해진다.” (V. Shwebel)
C9.5 법학.“재판관은 말하는 법이고, 법은 벙어리 재판관이다.”
설명.
업무에 대처하기 위해서는 업무평가 기준을 반드시 숙지해야 합니다. FIPI 웹사이트에서 기준을 찾을 수 있으며 시험의 데모 버전과 함께 하나의 문서에 게시되어 있습니다.
첫 번째 기준(K1)이 결정적입니다. 진술의 의미를 밝혀야합니다. 이를 수행하지 않거나 진술의 의미를 부정확하게 밝힐 경우 K1은 0점 처리되며 모든 에세이는 확인되지 않습니다. K1을 충족하면 1점을 부여받고 전문가가 작업을 추가로 확인합니다.
두 번째 기준(K2). 사회 과목에서 논증을 제공해야 합니다. 진술의 의미를 밝히는 데 도움이 되는 개념, 사회적 과정, 법률을 인용하고 설명하는 것이 필요합니다.
이 기준의 최대 기본 점수는 2입니다. "답변에 주제와 관련된 개별 개념이나 조항이 포함되어 있지만 서로 및 논증의 다른 구성 요소와 관련이 없습니다"인 경우 전문가는 점수를 줄이고 1점을 줍니다. .
하나 이상의 용어의 의미가 잘못 전달되면 K2 점수는 2점에서 1점, 1점에서 0점으로 1점 감점됩니다.
세 번째 기준(K3). 이 기준에 따르면, 귀하는 자신의 관점을 지지하는 2가지 사실적 주장을 제시해야 합니다. 사실적 오류를 범하는 경우(예: 푸틴 대통령이 정부 의장이라고 가정), 주장은 고려되지 않습니다. 주장이 귀하의 관점에 맞지 않고 진술의 의미를 드러내지 않으면 그 주장도 고려되지 않습니다.
주장은 "언론 보도, 교육 주제 자료(역사, 문학, 지리 등), 개인의 사회적 경험 사실 및 자신의 관찰" 등 다양한 출처에서 나와야 합니다. 문헌에서 나온 두 가지 주장 또는 미디어에서 나온 두 가지 주장은 '동일한 유형의 출처에서 나온 주장'으로 간주되어 점수가 1점 감점됩니다.
견적을 선택하는 방법은 무엇입니까?
에세이를 쓰기 전에 인용문을 선택해야 합니다. 그리고 "좋아요-싫어요", "지루함-흥미로움"이라는 원칙에 따라 선택하지 않아야합니다. 진술을 주의 깊게 연구하고 각 진술에 대해 좋은 에세이를 작성할 가능성을 평가해야 합니다. 이 작업은 2~3분 이상 걸리지 않습니다.
진술을주의 깊게 읽으십시오. 의미가 가장 명확한 몇 가지 인용문을 확인하십시오.
의미가 명확한 각 진술에 대해 사회학 과정의 용어, 과정, 현상 및 법칙의 범위를 결정합니다. 확실하지 않은 인용문은 삭제하세요.
나머지 인용문 중에서 품질 주장을 제공할 수 있는 인용문을 선택하십시오.
이 세 가지 필터를 통해 모든 인용문을 실행한 후 다섯 개의 인용문이 모두 남으면 마음에 가장 가까운 인용문을 선택할 수 있습니다. (그럼 당신은 사회과목을 아주 잘 아시는군요. 축하드립니다!)
에세이 쓰기 알고리즘
의미가 명확한 인용문을 선택했으며 이론적, 사실적 주장을 쉽게 할 수 있습니다. 안에 최악의 경우이 인용문은 당신에게 최소한의 문제를 안겨줄 것이며, 이는 또한 좋은 일이기도 합니다.
우리는 통합 상태 시험 전문가라는 독자가 두 명뿐이라는 사실을 바탕으로 에세이를 작성하고 있습니다. 이는 그들이 에세이를 확인할 수 있도록 가능한 한 쉽게 만들어야 한다는 것을 의미합니다. 기준에 따라 작업이 블록으로 구성되어 있는지 전문가가 확인하는 것이 편리할 것입니다.
에세이 구조는 다음과 같습니다.
1) 인용문의 의미를 전달합니다. 이것이 단지 진술을 다시 말하는 것이 아니라는 것이 중요합니다. 저자의 말을 이해하고 있음을 보여주어야 합니다.
원시적으로 써도 괜찮습니다. 에세이 기준에는 텍스트 스타일에 대한 요구 사항이 없습니다.
우리는 경제학에서 인용문을 선택했습니다. “공급과 수요는 상호 적응과 조정의 과정이다”(P.T. Heine).
2) 우리 자신의 관점을 공식화하십시오. 저자의 의견에 동의합니다/동의하지 않습니다.
일반적으로 통합 국가 시험에서 졸업생에게 제공되는 진술에 대해 논쟁하기는 어렵습니다. 그러나 동의하지 않는다고 생각되면 논쟁을 두려워하지 마십시오.
예: 나는 P. Heine의 의견에 동의합니다. 왜냐하면...
3) 사회 과목의 용어, 개념, 법칙을 통해 자신의 관점을 뒷받침하세요. 또한 과제에 표시된 사회적 관계 영역의 자료를 사용하는 것이 중요합니다. 경제학에 대한 인용문을 다음과 같이 확장합니다. 경제 용어, 정치학-정치학 등
예: 시장 상황에서 소비자와 제조업체(판매자) 간의 상호 작용의 기초는 수요와 공급 메커니즘입니다. 수요는 지금 여기에서 특정 제품이나 서비스를 구매하려는 소비자의 욕구와 능력입니다. 공급은 특정 시간 내에 특정 가격으로 소비자에게 제품이나 서비스를 제공하려는 제조업체의 욕구와 능력입니다. 수요와 공급은 서로 연결되어 있습니다. 수요 증가는 공급량에 영향을 미칠 수 있으며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다.
이상적인 상황은 시장에 균형 가격이 있을 때입니다. 수요가 공급을 초과하면 특정 제품에 대한 희소 시장이 발전합니다. 공급이 수요를 초과하면 과잉 생산이 발생할 수 있습니다.
경쟁이 치열한 상황에서 수요가 많고 시장에 생산자가 많으면 판매자가 구매자를 위해 싸워야 하므로 상품의 품질이 향상되고 가격이 하락합니다. 이는 수요와 공급의 영향으로 시장 상황이 변화하는 한 가지 예입니다.
4) 두 가지 사실적 주장을 제시하십시오. 다양한 소스. 의 사실을 사용하면 개인적인 경험, 화내지 않으려고 노력하세요. 당신이 칠레 대통령에 출마했거나 노벨위원회에 속해 있다고 말하면 시험관은 당신을 믿지 않을 것입니다.
예: 공급의 규제 기능을 증명하는 한 가지 예는 석유 시장의 상황입니다. 현대 세계. 2014년에는 수요 감소로 인해 탄화수소 가격이 하락했습니다. 석유 시장은 태양 에너지, 풍력 에너지 및 기타 재생 가능 자원과 같은 유망 기술로 인해 압박을 받고 있습니다. 석유 회사는 석유 생산 비용 절감, 부가가치 감소, 제품 가격 인하 등 새로운 조건에 적응해야 했습니다.
수요와 공급의 법칙은 글로벌 상품 시장에만 적용되는 것이 아닙니다. 우리는 수요와 공급의 영향으로 상황이 말 그대로 우리 집 창 밖에서 어떻게 변하고 있는지 볼 수 있습니다. 15년 이상 거주한 주택가의 고층빌딩 지하에서 근무하였습니다. 식료품점. 인근 주택의 주민들은 그곳에서 정기적으로 필수품을 구입했습니다. 그러나 대형 슈퍼마켓 중 하나는 소매 체인. 가격은 더 낮았고 근무 시간은 더 편리했으며 구색은 훨씬 더 풍부했습니다. 사람들은 잠시 후 발로 투표했다. 작은 가게적응하지 못해서 문을 닫았습니다 새로운 상황현지 시장에서.
5. 결론. 여기서 당신의 생각을 요약할 수 있습니다. 시간이 남아 있고 다른 모든 작업에 다시 확인할 필요가 없다고 확신하는 경우에만 결론을 작성하십시오. 그렇지 않으면 결론을 잊어 버리십시오. 결론의 유무는 작업 기준에서 평가되지 않습니다.
예: 시장 및 혼합 경제에서 수요와 공급의 규제 영향력은 경제 관계의 기초입니다. 모든 기업과 국가 전체의 활동을 계획할 때 수요와 공급 지표가 고려됩니다. 수요와 공급의 균형이 중요합니다. 그렇지 않으면 경제에 위기 현상이 발생할 수 있습니다.
적이 있다는 것을 기억할 가치가 있습니다. 좋은 결과시험을 보는 것은 시간 낭비이다. 추가 작업을 수행하지 마십시오. 많은 교사들은 저자가 제기한 문제를 추론해 달라고 요구합니다. 이렇게 할 필요가 없으며 평가에 영향을 미치지 않으며 실수할 위험이 높아집니다.
이 알고리즘은 궁극적인 진실이 아닙니다. 이를 고수하고 집중할 수 있지만 이러한 권장 사항을 무분별하게 사용해서는 안됩니다. 아마도 훈련 후에는 에세이 작성 방법에 대한 자신만의 아이디어를 갖게 될 것입니다. 아주 멋진! 가장 중요한 것은 이 작업이 준수해야 하는 엄격한 기준에 따라 평가된다는 점을 잊지 마십시오.
그의 성명에서 유명한 정치 과학자 V. Shwebel은 정치적 행동을 규제하는 문제와 정치 활동.
저도 작성자님 의견에 전적으로 동의합니다만, 정치적 행동정치 활동이 구조에 포함됩니다. 정치 문화. 그리고 유권자나 소비자가 이러한 정치 문화 요소를 위반하면 위험해집니다.
이론적 입장에서 이 진술을 입증하기 위해 다음 용어를 사용할 수 있습니다. 소비자는 개인적인 필요를 위해 제품을 구매하거나 구매하려는 사람입니다. 시민은 해당 국가의 영구 인구에 속하고 해당 국가의 법률을 따르며 특정 권리와 의무를 갖는 사람입니다.
우리 삶의 많은 예가 저자의 생각을 확인시켜줍니다. 실제로 시민이 선거에 참여하면 특정 후보에게 투표를 하고, 자신이 선호하는 후보를 선택하면 해당 국가에서 누가 권력을 잡을지 결정됩니다. 해당 노선을 지지하는 후보가 당선된 경우 지배 계급, 그러면 이 관리자는 걱정하지 않을 것입니다. 그리고 야당을 지지하면 여당의 입장에 반대하거나 반대하는 정당이 승리할 수 있다. 그러면 선거가 끝나면 나라에 바람직하지 않은 변화가 일어날 것입니다. 또한 경쟁 중인 소비자는 관심 있는 상품과 서비스에 대한 수요가 더 많기 때문에 위험합니다. 낮은 가격그리고 품질의 제품.
또한 양원제 정당이 운영되던 18세기 영국을 역사적 사례로 들 수 있다. 양측은 영국 최고 귀족과 연관되어 있었습니다. 무역(보수주의자)은 토지 귀족과 영어 교회. 휘그당(자유주의자)은 농업과 상업 및 산업 부르주아지를 지지했습니다.
따라서 우리는 V. Schwebel의 진술에서 정치 활동 및 정치 행동 규제에 있어서 위험한 측면과 위험하지 않은 측면을 모두 의미한다고 결론을 내릴 수 있습니다.
통합 주 시험(모든 과목)을 위한 효과적인 준비 - 준비 시작
업데이트 날짜: 2018-03-11
주목!
관심을 가져주셔서 감사합니다.
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주제에 대한 유용한 자료
- “민주주의 사회에서는 무해한 시민이 유권자나 소비자가 되는 순간 위험해진다.” V. Shvebel.
