마틴 루터의 업적. 루터의 교황 교서 화형

그의 95개조 논제는 중세를 종식시키고 새로운 신앙고백의 형성으로 이어졌지만, 그 자신은 종교개혁이 파괴적이며 자신의 가르침을 이해할 수 없다고 여겼습니다.

약속하다

마틴 루터는 가난한 농민 출신이었는데, 그 자신도 항상 자랑스럽게 이렇게 말했습니다. “나는 농민의 아들이고, 나의 아버지, 할아버지, 증조부는 순수한 농민이었습니다.” 원산지에도 불구하고 좋은 관계버거 가족과 함께 Cotto는 루터가 에르푸르트 대학에서 철학 교육을 받을 수 있도록 허용했습니다. 루터는 뛰어난 학생이었고 그의 부모는 그가 법조계에서 경력을 쌓을 것이라고 예상했지만 두 가지 사건이 루터의 삶뿐만 아니라 세계사의 과정을 극적으로 변화시켰습니다.
루터는 학생 시절에 매장되어야 했습니다. 가장 친한 친구– 청년은 번개에 맞았습니다. 친구의 죽음은 루터에게 큰 영향을 미쳤습니다. 그는 하나님께서 갑자기 그를 부르시면 자신에게 무슨 일이 일어날지 무의식적으로 자문하기 시작했습니다.
얼마 지나지 않아 여름방학을 마치고 에르푸르트로 돌아오던 중 루터 역시 예상치 못한 폭풍우를 맞았다. 근처에서 귀청이 터질 듯한 천둥소리가 들렸고, 그로부터 몇 걸음 떨어진 곳에서는 번개가 쳤습니다. 그는 겁에 질려 이렇게 외쳤습니다. “성 안나님, 도와주세요! 나는 스님이 될 것이다! 그 말이 무의식적으로 나왔지만 루터는 자신의 말을 거스르는 사람이 아니었습니다. 2주 후에 그는 자신의 서원을 이행했습니다.

"지옥의 금고에서"

다음 중 하나 전환점처음으로 그에게 의로움에 대한 의심을 불러일으킨 루터의 삶에서 카톨릭 교회, 이것은 그의 로마 여행입니다. 그 여행은 그 젊은 승려에게 극도로 부정적인 인상을 남겼습니다. 루터는 머리부터 발끝까지 독일인이었고, 실용성과 엄격함, 단순함이 돋보였습니다. 국가적 특성그의 본성. 게다가 그는 금욕적인 생활 방식을 설교하는 아우구스티누스 수도회에 속해 있었습니다. 그리고 그 독일 수도사는 결국 이탈리아로 가게 됩니다. 영원한 도시호화로운 생활이 교회 생활의 필수적인 부분인 로마. 나중에 루터는 로마인의 사악함, 성직자의 탐욕, 세속 정치에 대한 로마인의 개입을 공포에 질려 회상하면서 다음과 같은 옛 속담을 전했습니다. “지옥이 있다면 로마는 그 궁창 위에 세워진 것입니다.” 로마에서 루터는 교황의 새끼손가락이 모든 독일 통치자들보다 더 강하다고 주장하는 승려들의 자랑스러운 연설을 들었습니다. 그의 동포들에게 공격적인 별명이 붙는 것을 들었습니다. 루터처럼 교황권을 숭배하는 사람에게 이러한 인상은 치명적이었습니다. 이어 그는 이번 로마 여행에 타일러 10만 명을 데려가지 않았을 것이라고 말하며 눈을 떴다.

Tetzel의 기적의 제품

가장 큰 걸림돌이자 마지막 빨대루터에게 면죄부 문제는 하나의 문제가 되었습니다. 아시다시피, 죄 용서를 “파는” 것은 중세 시대에는 상당히 흔한 관행이었습니다. 물론 이것은 공식적으로 상업으로 간주되지 않았습니다. 교리서에 따르면, 가톨릭교회는 무한한 하느님의 은총을 갖고 있으며, 죄에 대한 일시적인 형벌, 즉 참회를 면제해 줄 수 있습니다. 그러나 그러기 위해서는 가장 소중한 것을 내어주어야 하고, 돈은 “가장 비싼 것”과 동등한 것으로 쉽게 인식되었습니다. “천국행 티켓 판매업자” 자신들은 흔히 인정된 정경을 왜곡하여 그 편지를 죄 사함에 대한 100% 보증으로 제시했습니다. 평판이 의심스러우나 웅변가로서 재능이 있는 도미니코회의 테첼(Tetzel)이 바로 이런 일을 했습니다. 그는 불타는 표정으로 사람들에게 자신의 제품이 지닌 기적적인 힘을 칭찬했습니다. 그는 각 범죄에 대해 특별 가격을 책정했습니다. 단순 살인에는 체르보네 7개, 부모 살해에는 10개, 신성 모독에는 9개 등이 있었습니다. 그들은 그를 믿었고, 사람들은 편지를 받기 위해 그에게 달려갔고, 일부는 연옥의 고통에서 영혼을 구하기 위해 마지막 동전을 가지고 헤어졌습니다. 1517년에 그는 루터가 신학을 가르쳤던 비텐베르크 외곽에 나타났습니다. 자신의 무리가 회개하기보다는 죄 사함을 받기를 더 좋아하는 것에 분노한 루터는 사람들을 설득하려고 했습니다. 이것이 도움이 되지 않았을 때, 그는 면죄부 판매로 이익을 얻은 알브레히트 대주교라는 더 높은 직위에 올랐습니다. 그는 강박적인 신학자에게 자신을 위해 적을 만들지 말라고 간결하게 조언했습니다.

할로윈

대중에 대한 권고나 그의 “직속 상사”에 대한 호소도 루터가 문제를 해결하는 데 도움이 되지 않았습니다. 결과에 만족하지 못한 그는 대학에서 동맹을 찾기로 결정했습니다. 교육받은 환경에서 루터는 자신의 의견을 공유할 준비가 되어 있는 사람들을 만났습니다. 그는 Augustinian Order의 대리자 Johann von Staupitz의 적극적인 지원을 받았습니다. 루터는 오랫동안 망설였지만 그에게 마지막 지푸라기는 자신의 삶을 바꾸지 않을 것이라는 그의 무리의 사람들의 진술이었습니다.
1517년 11월 1일, 모든 성인의 날에 많은 사람들이 비텐베르크 궁전 근처에 모이기 시작했습니다. 왜냐하면 교회 축제에서 광범위한 사죄가 약속되었기 때문입니다. 하지만 이번에는 모든 것이 대본대로 진행되지 않았습니다. 칼로 교회 문에 문서를 못 박았는데, 나중에 이 문서가 '95개조 논제'로 역사에 남았습니다.

숨겨진 힘

많은 역사가들은 루터가 자신의 행위에서 불법적인 것을 보지 못했고 교황과의 결별을 후회했다고 주장합니다. 그러나 그가 칼로 도시의 주요 교회 문에 문서를 고정했다는 사실 자체가 로마와의 추가 화해를 의미하지는 않았습니다! 신학자는 루터의 뒤를 이어 다음과 같은 일이 일어날 것으로 예상되었기 때문에 어떻게 그러한 조치를 취하기로 결정했습니까? 최선의 시나리오, 학위와 지위의 상실, 최악의 경우 혐오감, 박해 및 화재. 이에 대한 설명은 두 가지뿐입니다. 이 사람은 화가 나서 자신이하는 일을 이해하지 못했거나 그 뒤에 영향력있는 인물이 있었고 그의 지원을 의지했습니다. 그리고 그런 힘이있었습니다.
16세기에 이르러 독일 공국의 통치자들과 도시의 수장들은 바티칸의 영향력에 시달렸습니다. 바티칸은 그들을 재정의 원천으로 이용하고 국내 정치에 가능한 모든 방법으로 간섭했습니다. 교회는 “콘스탄틴의 기증” 교리에 따라 이를 행할 권리를 가졌습니다. 콘스탄티누스 황제는 로마 제국의 모든 영토에 대한 최고 권력을 교황에게 넘겼다고 합니다. 1517년에는 로마와 독일 통치자 사이의 관계가 너무 긴장되어 전쟁을 시작할 구실만 필요했습니다.

실망

루터는 나중에 종교 개혁에 관해 이렇게 썼습니다. “나는 혼자였고 부주의로 인해 이 문제에 연루되었습니다.” 2년이 채 지나지 않아 풍경이 완전히 바뀌었습니다. 이제 그는 현장의 유일한 전사가 아니었고, 많은 과학자와 신학자들이 그의 뒤에 서 있었고, 루터는 정치 세력에 휘둘렸습니다. 마틴 자신은 그 운동에 환멸을 느꼈고 그 가르침이 잘못 해석되었다고 믿었습니다. “개혁자 자신도 이 모든 것의 주된 잘못은 믿음으로만 의롭게 된다는 자신의 교리가 잘못 이해되었다는 점을 인정해야 했습니다. 사람들을 시정하는 데 도움이 되어야 했지만 그 반대의 결과가 나타났습니다. 이제 사람들은 교황권 시대 이전보다 더 인색하고, 더 무자비하고, 더 타락했습니다.” 그러나 루터는 로마 교회에 반대되는 자신의 논제를 결코 포기하지 않았습니다. 그는 죄를 용서하는 교황의 능력과 정치 활동에 대한 권리를 부인하고 면죄부도 거부했습니다. 일반적으로 그것은 바티칸에 큰 타격을 입혔습니다. 그는 이후의 저술에서 가톨릭교에 대한 비판을 계속했으며, 한 저술에서는 "독일 국가의 기독교 귀족에게"라는 팜플렛에서 교회 개혁에 대해 독일 왕자들을 축복하기도 했습니다.
루터는 또한 자신의 유명한 성경 번역을 후회했습니다. “일반 사람들은 주기도문도 신조도 십계명도 모르고 무의미한 동물처럼 살고 있지만 복음이 나타나기 전에 이미 능숙하게 살았습니다. 악을 위해 기독교 신앙을 사용하는 법을 배웠습니다.” 자유.

개인적인 이익

그러나 루터는 “그리스도인의 자유”에 대한 자신의 이해로부터 어느 정도 유익을 얻었습니다. 알려진 바와 같이, 그는 그의 가르침에서 독신을 비판했으며, 수도원에서 탈출한 수녀 카타리나 폰 보라와 결혼함으로써 첫 번째 모범을 보였습니다.
루터 자신도 자신의 행동이 가져올 결과를 두려워했습니다. 바티칸의 부패를 비난하면서 그는 교회 역사상 수세기에 걸친 독신 전통을 깨뜨린 최초의 수도사였습니다. 그는 교회의 세속화에 반대하면서 세상 생활을 향한 발걸음을 내디뎠습니다. 그는 스스로 다음과 같이 인정했습니다. “나는 사람이 경험하는 욕망에 낯설지 않으며 돌로 만들어지지 않았습니다. 하지만 나는 어느 날 이단자로 몰려 화형에 처해질 수 있다는 것을 깨달았습니다.”

Martin(Martyn)이라는 이름의 약식입니다. Martinya, Martya, Martisha, Martyunya, Martyukha, Martyusha, Marya, Martynka, 원숭이, Mar, Tin, Martininho.
Martin (Martyn)이라는 이름의 동의어입니다.마틴, 마르티미안, 마르템얀, 마르티안, 마르텐, 마르티누, 마르톤, 마르신, 마르신, 마르티, 마르티누스, 마티.
마틴(Martyn)이라는 이름의 유래. Martin (Martyn)이라는 이름은 러시아어, 정교회, 가톨릭입니다.

마틴이라는 이름은 로마 전쟁의 신인 "화성에 속함", "화성에 신성한"을 의미하는 로마 코그노멘(개인 또는 가족 별명) Martinus에서 유래되었습니다. Martin이라는 이름의 강세는 첫 번째 음절과 두 번째 음절 모두에 있습니다.

Martin이라는 이름에는 여러 관련 이름이 있습니다. 여기에는 Mark, Marcel, Marcian, Markius (Marsyas), Martial이 포함됩니다. 이 이름도 이름에서 파생되었습니다. 고대 로마의 신화성. 그러나 Martha (Martha)라는 이름은 완전히 다른 어원을 가지고 있습니다.

기독교 이름에서 마틴이라는 이름은 투르의 마틴(자비로운 마틴)과 참회자 교황 마틴을 포함한 몇몇 초기 기독교 성인들과 연관되어 있습니다. 투어의 세인트 마틴(Saint Martin of Tours)은 부에노스아이레스, 부르겐란트(오스트리아), 올페 및 에딩겐(독일) 도시의 수호성인으로 간주됩니다. 천상의 중보자거지, 말, 기수, 군인(마르틴은 기병이었기 때문에), 포도주 재배자와 거위( 서유럽성 마틴의 날인 11월 11일에 거위를 도살하는 것이 관례였습니다.

안에 정통 달력또한 존재 남자 이름 Martinian (Martemyan), Markian (Martian), Martyrius 및 Marin뿐만 아니라 여자 이름마르티나. Martin이라는 이름의 경우 Martin(Martyn)에 대해서만 이름 날짜가 표시됩니다.

마틴은 어린 시절부터 헌신적으로 구별되었습니다. 그는 우유부단하고 자기 자신에게 물러날 수도 있지만, 동시에 그는 자신이 시작한 모든 것을 완성합니다. 이 이름을 가진 남자는 집에 있고 집안일을 하는 것을 좋아합니다. 그의 주요 취미는 스포츠와 낚시입니다. 그는 겸손하고 합리적인 사람이라고 할 수 있습니다. 그는 친구를 선택하는 것을 매우 진지하게 생각합니다.

겨울에 태어난 마틴은 단순한 성격을 갖고 있지 않다. 그는 훌륭한 토론자이며 자신의 관점을 증명하는 것을 좋아합니다. 이 남자는 보통 두 번 결혼합니다. 두 번째 결혼은 행복해집니다. 그는 탁월하다 기업가 활동. 그는 또한 수사관, 의사, 성직자 또는 목수가 될 수 있습니다. 자동차 운전을 좋아하고 필요한 경우 독립적으로 수리합니다.

여름에 생일을 축하하는 마틴은 우유부단한 경우가 많습니다. 인생에서 그는 자신을 깨닫는 경우가 거의 없습니다. 그는 사교적이며 집에서 손님을 맞이하는 것을 좋아합니다. 그는 시적이고 예술적인 재능으로 주변 사람들을 놀라게 합니다.

Summer Martin은 직업 전문가입니다. 그는 행동에 있어서 신중하다. 리더십이 있지만 책임을 지는 것을 좋아하지 않습니다. 결혼하기 전에 그는 열린 관계를 지지합니다. 강요 없이 결혼해야 한다. 그러면 결혼 생활이 행복해질 것입니다. 그에게 압력이 가해졌거나 결혼식이 우연이었다면 그는 관계를 끊으려고 노력할 것입니다.

마틴의 생일

마틴(Martyn)은 2월 6일, 2월 26일, 3월 20일, 4월 6일, 4월 13일, 4월 27일, 6월 21일, 7월 1일, 7월 4일, 7월 10일, 7월 19일, 8월 24일, 10월 5일, 10월 24일에 그의 이름의 날을 기념합니다. , 10월 25일, 11월 3일, 11월 8일, 11월 11일, 11월 12일, 12월 7일, 12월 31일.

마틴(Martyn)이라는 이름을 가진 유명한 사람들

  • 마틴 피에르 브로더(Martin Pierre Brodeur)((1972년 출생) 캐나다의 유명 하키 골키퍼. 뉴저지 데블스 소속으로 스탠리컵 3회 우승, 2회 올림픽 챔피언캐나다 팀의 일원으로.)
  • 마틴 카리요((d.1626) 스페인 과학자)
  • 마틴 코흐(유명한 오스트리아 스키 점퍼, 2006년 올림픽 챔피언, 2009년 세계 스키 챔피언, 2008년 세계 스키 비행 단체전 챔피언)
  • 마틴 쿠퍼 ((1928년생) 최초의 휴대전화 통화를 만든 사람으로 알려진 미국 엔지니어)
  • 마틴 크라시츠키(폴란드 작가)
  • Martin Neugebauer (Peter I의 아들 교육자-Tsarevich Alexei, 팜플렛 작성자)
  • Martin Myslivecek ((1950년생) 체코 학술 기타리스트)
  • 마틴 달린((b.1968) 전 스웨덴 축구선수)
  • 마틴 담(체코 프로 테니스 선수, 우승자) 오픈 챔피언십 2006년 미국 남자 복식)
  • 마틴 바스케스((1969년생) 우루과이 축구 심판)
  • 마틴 부치치(Martin Vučić)(마케도니아의 인기 팝 가수)
  • 마틴 울프 CBE ((b.1946) 영국 저널리스트, 영국 신문 The Financial Times의 공동 편집자 및 경제 평론가)
  • Martin Adan, 실제로 Ramon Rafael de la Fuente Benavides ((1908 - 1985) 페루 시인이자 산문 작가, Cesar Vallejo와 함께 페루 시의 인물)
  • 마틴 아벤퉁(Martin Abentung)(1999년부터 오스트리아 국가대표팀에 출전해 온 오스트리아 루거. 2008년 오베르호프 세계 선수권 대회에서 은메달을 획득했으며, 혼성 단체전에서 2위를 차지했습니다.)
  • 마틴 스쿨라(체코 하키 선수, 수비수)
  • 마틴 스미글레츠키(Smigelsky) ((1562/1963/1572 - 1618) 폴란드 신학자이자 철학자, 당시 리투아니아 대공국의 유명한 논객, 예수회 대학의 교사이자 빌나 예수회 아카데미의 가장 저명한 교수 중 한 명 )
  • 마틴 루지츠카(체코 하키 선수, 공격수)
  • 마틴 레틀(Martin Rettl)(1989년부터 2006년까지 오스트리아 국가대표로 출전한 오스트리아 스켈레톤 선수. 2번의 동계 올림픽에 참가하여 은메달솔트레이크시티 남자 스켈레톤 프로그램에서.)
  • 마틴 프리먼(영국 배우, 영화 '은하수를 여행하는 히치하이커를 위한 안내서'에 참여하고 TV 시리즈 '셜록'에서 왓슨 박사 역할로 널리 알려진 배우)
  • 마틴 로페즈-베가(스페인 시인이자 소설가, 스페인어와 아스투리아어로 글을 씀)
  • 마틴 클라크(영국 전 프로 선수스누커에서는 현재 그랑프리 토너먼트의 주최자입니다)
  • 마르틴 퇴른베르크(스웨덴 아이스하키 공격수)
  • 마틴 리치((1905 - 2000) 독일 출신 미국 지휘자, 피아니스트, 음악 교사)
  • 마틴 레히슈타이너(리히텐슈타인의 축구 선수, 수비수)
  • 마르틴 운라인(Martin Unrhein) ((1901 - 1972) 독일 장교, 제1차 세계대전과 제2차 세계대전 참전, 중장, 참나무 기사십자훈장 소지자)
  • 마틴 체흐((1976~2007) 체코 하키 선수, 수비수)
  • 마틴 시박(슬로바키아 프로 아이스하키 선수, 포워드)
  • 마르틴 야쿱코(슬로바키아의 축구 선수)
  • Torrijos Espino, Martin Erasto Torrijos Espino (2004년부터 2009년까지 파나마 대통령)
  • Martin Jaks(체코 스키 선수, 올림픽 메달리스트, 월드컵 우승자, 원거리 및 스프린트 전문가)
  • 마틴 슈탄케((1888 - ?) 독일 조정 선수, 1908년 하계 올림픽 동메달리스트)
  • 마르틴 투르노프스키((1928년생) 체코 지휘자)
  • 마틴 페레츠(Martin Peretz) ((1938년생) 미국 홍보 담당자)
  • 마르틴 페트라(슬로바키아의 축구 선수)
  • 마틴 로드벨(Martin Rodbell, 1925 - 1998) 미국의 생화학자이자 분자내분비학자. 1994년에 알프레드 길만(Alfred Gilman)과 함께 1994년 노벨 생리의학상을 수상했습니다. 셀.")
  • 마틴 오피츠 ((1597 - 1639) 독일 시인, 고전주의의 주요 방향, 독일 최초의 시학의 창시자)
  • 마틴 휴 마이클 오닐 OBE(유명한 북아일랜드 축구선수이자 축구 코치)
  • 마틴 톰치크(독일 레이싱 드라이버)
  • 마틴 칼리노프스키((c.1605 - 1652) Chernigov voivode 및 Crown hetman)
  • Martyn Latsis (또한 Martin 또는 Martins) ((1888 - 1938) 본명 - Jan Sudrabs; Cheka-OGPU의 저명한 인물. 1938년 3월 20일 촬영. 1956년 6월 2일 재활.)
  • Martyn Ananyev ((1900 - 1982) 남북 전쟁 및 위대한 애국 전쟁 참가자, 영웅 소련(1944), 예비 중위)
  • 마르틴 쿠체프스키((1817 - 1888) 러시아 장군, 크림 전쟁 참전)
  • 마르틴 메르자노프((1900 - 1974) 소련 스포츠 저널리스트, 연합팀(크라스노다르)에서 골키퍼로 활약)
  • Plakhta라고도 불리는 Martyn Kwiatkowski ((d. ​​​​1585) 폴란드 작가, 번역가, 역사가 및 지리학자는 Stefan Batory 통치 기간에 살았습니다.)
  • 마틴 폰데진(폰 데진) ((1738 - 1821) 러시아 제독)
  • Martyn Krasnopeev(Southern Trans-Urals의 주요 기업가) XIX 후반- 20세기 초, 제1길드 상인)
  • Martyn Lyadov ((1872 - 1947) 실명 - Mandelstam; 당 가명 - Rusalka, Martyn, Grigory, Semenovich, Saratovets, Lidin; 소련 당 지도자, 혁명가)
  • Martyn Shpanberg ((d.1761) 러시아 항해사, 덴마크 태생)
  • Martyn Kravtsiv ((1990년 출생) 우크라이나 체스 선수, 그랜드마스터(2009), 제1회 World Mind Games 2008(블리츠) 챔피언)
  • 마틴(Martin) 하르팅((1785 - 1824) 러시아 장군, 참가자 애국전쟁 1812)
  • 마틴 푸쉬카르 ((d.1658) 폴타바 대령 (1648 - 1658))
  • Marton Csokas(뉴질랜드 배우, 영화 "Xena", "Xxx", "반지의 제왕: 반지 원정대" 및 "반지의 제왕: 왕의 귀환"에서 역할로 유명함) <본 슈프리머시>, <킹덤 오브 헤븐>, <이온 플럭스>.)
  • Martinus Nijhof ((1894 - 1953) 네덜란드 작가, 유명한 출판사와 서점의 아들)
  • 마르티누스 톰센(Martinus Thomsen), 가장 자주 마르티누스((1890 - 1981) 덴마크 사상가로 31세에 계시의 형태로 강한 정신적 경험을 경험했습니다. 그에 따르면 내 말로는– 그는 자신의 의식에 대한 통제력을 유지했습니다. 이 경험은 마르티누스의 의식에 영구적인 변화를 가져왔고 그의 정서적, 지적, 직관 능력을 향상시켰습니다.)
  • Maarten van der Weyden (네덜란드 수영 선수, 2008년 올림픽 10km 오픈 워터 수영 챔피언. 2008년 세계 챔피언, 2006년 유럽 은메달리스트. 2008년 네덜란드 최고의 운동선수.)
  • 마르텐 스테켈렌부르크(네덜란드 축구 골키퍼)
  • Marcin Zdunik (폴란드 첼리스트)
  • 마르친 코코슈카(폴란드의 축구 선수)
  • Marcin Wojciechowski (폴란드 언론인, 젊은 세대 감독, 논픽션 영화 작가, 영화 "For the Neman"(1999) 및 "Waiting for Minyan"(2000)의 제작자, 벨로루시 폴란드 인의 운명과 폴란드계 유대인. 또한 그는 폴란드 일간지 Gazeta Wyborcza의 저널리스트이자 홍보 담당자이기도 합니다.
  • Marcin Zaleski ((1796 - 1877) 폴란드 예술가)
다른

470년 전, 종교개혁의 창시자가 변했다. 서부 세계, - 마틴 루터

1. 마틴 루터(Martin Luther, 1483년 11월 10일 – 1546년 2월 18일) – 종교 개혁의 창시자. 이 기간 동안 개신교는 (정교회 및 천주교와 함께) 기독교의 세 가지 주요 방향 중 하나로 등장했습니다. "개신교"라는 이름은 소위 슈파이어 항의(Speyer Protestation)에서 유래되었습니다. 이것은 1529년 6명의 왕자와 14개의 독일 자유 도시가 슈파이어의 독일 의회에서 루터교 박해에 반대하여 제기한 항의였습니다. 이 문서의 제목에 따라 이후 종교개혁을 지지하는 사람들을 개신교라고 불렀고, 종교개혁의 결과로 등장한 비가톨릭 종파 전체를 개신교라고 불렀다.

2. 종교 개혁의 시작은 1517년 10월 31일, 아우구스티누스 수도사 마르틴 루터가 그의 유명한 95개 논제를 대학의 엄숙한 행사가 거행되던 비텐베르크 성전 문에 못 박은 것으로 간주됩니다. 교황의 최고 권력을 부인하는 것, 적그리스도를 선포하는 것, 교회 조직과 교회 조직을 전반적으로 부인하는 것, 교회 성사하나님과 사람 사이에 필요한 중개자로서. 이 논문은 당시 로마에 성 베드로 대성당을 건설하는 비용을 충당하기 위해 특히 널리 퍼져 있던 면죄부 관행에 도전했습니다.

3. 교황의 면죄부 판매 대리인이자 그것을 파렴치하게 거래하여 마르틴 루터를 자극했던 도미니크 수도사 요한 테첼은 95개 조항을 읽은 후 다음과 같이 선언했습니다. “나는 3주 안에 이 이단자가 화형에 처해지도록 할 것입니다. 그리고 항아리를 타고 하늘로 나아갑니다."

Tetzel은 면죄부가 있다고 주장했다. 큰 힘세례 그 자체보다 그에 대해 다음과 같은 이야기가 전해지고 있습니다. 라이프치히의 한 귀족은 테첼에게 가서 그가 미래에 저지를 죄를 용서해 달라고 요청했습니다. 그는 면죄부를 즉시 지불하는 조건으로 동의했습니다. Tetzel이 도시를 떠났을 때 귀족은 이것이 그가 의미하는 죄라고 말하면서 그를 붙잡아 때렸습니다.

4. 마틴 루터는 성공적인 광산 주인이자 부유한 시민이 된 전직 농민의 가족에서 태어났습니다. 그의 아버지는 8개의 광산과 3개의 제련소(“화재”)에서 얻은 이익을 공유했습니다. 1525년에 Hans Lüder는 1,250길더를 상속인에게 물려주었고, 이를 통해 경작지, 초원, 숲이 있는 부지를 구입할 수 있었습니다. 동시에 가족은 매우 온건하게 살았습니다. 음식은 그다지 풍부하지 않았고 의복과 연료도 절약했습니다. 예를 들어 루터의 어머니는 다른 도시 여성들과 함께 겨울에 숲에서 덤불을 수집했습니다. 부모와 자녀는 같은 골방에서 잠을 잤습니다.

5. 실제 이름종교 개혁의 창시자 - Luder (Luder 또는 Luider). 이미 승려가 된 그는 인본주의자들과 많은 의사소통을 하고 연락을 주고받았으며, 그 중에는 우스꽝스러운 가명을 사용하는 것이 관례였습니다. 예를 들어, 로테르담의 Gerard Gerards는 로테르담의 에라스무스가 되었습니다. 1517년 마틴은 Eleutherius(고대 그리스어에서 "자유"로 번역됨), Elutherius라는 이름으로 편지를 봉인했으며 마지막으로 그의 아버지이자 할아버지인 Luther의 이름에서 벗어나고 싶지 않았습니다. 루터의 첫 번째 추종자들은 아직 스스로를 루터교인이라고 부르지 않고 "마르티니안"이라고 불렀습니다.

6. 아버지는 유능한 아들이 성공적인 변호사가 되는 것을 꿈꾸었고 아들에게 좋은 교육을 제공할 수 있었습니다. 그러나 갑자기 마틴은 승려가 되기로 결심하고 아버지의 뜻에 반하여 그와 강한 갈등을 겪은 후 아우구스티누스 수도원에 들어갑니다. 한 설명에 따르면, 그는 번개가 그에게 아주 가까이 닥쳤을 때 매우 강한 뇌우에 휘말린 적이 있었습니다. 마틴은 나중에 말했듯이 “갑작스러운 죽음에 대한 엄청난 두려움”을 느꼈고 “세인트 앤, 도와주세요. 저는 수도사가 되고 싶습니다.”라고 기도했습니다.

7. 루터가 수도원 서약을 하려는 의도를 알고 있던 아버지는 분노하여 그에게 축복을 주기를 거부했습니다. 다른 친척들은 그를 더 이상 알고 싶지 않다고 말했습니다. 마틴은 아버지의 허락을 구할 의무는 없었지만 당황했습니다. 그러나 1505년 여름, 튀링겐에 전염병이 돌았습니다. 마틴의 두 남동생은 병에 걸려 죽었습니다. 그런 다음 루터의 부모는 에르푸르트로부터 마틴도 전염병의 희생자가 되었다는 소식을 들었습니다. 다행스럽게도 그렇지 않다는 것이 밝혀졌을 때 친구와 친척들은 한스에게 아들이 승려가 되도록 허용해야 한다고 설득하기 시작했고 아버지는 결국 동의했습니다.

8. 루터를 파문하는 교황 교서 “Exsurge Domine”(“주여 일어나소서… 사냥은 실패했습니다. 멧돼지는 포도원으로 방황했습니다. 화가 난 아버지는 그 무시무시한 문서를 손에 쥐고 그 문서의 첫 번째 말을 읽었습니다. 그 내용은 다음과 같았습니다. 주님, 베드로와 바울이여, 일어나십시오... 주님의 포도원을 파괴하는 멧돼지에 맞서십시오.” 그럼에도 불구하고 교황은 교서에 서명했습니다.

9. 1521년 보름스 의회에서 독일 황제 앞에서 루터의 사건이 심리되었고 루터는 퇴위를 요구받았습니다. 유명한 문구“나는 여기 서 있는데 어쩔 수가 없어요.” 그의 더 자세한 말은 다음과 같습니다. “내가 성경의 증언과 이성의 분명한 논증에 확신을 갖지 못한다면 – 나는 교황이나 공의회를 믿지 않습니다. , 성경의 말씀 속에서 나는 내 양심을 기뻐하고 하나님의 말씀에 붙잡혀 있습니다... 그러므로 나는 어떤 것도 포기할 수도 없고 싶지도 않습니다. 왜냐하면 내 양심에 어긋나는 일을 하는 것은 불법이고 불의하기 때문입니다. 나는 이것을 지지하며 달리 할 수 ​​없습니다. 신이여 도와주세요!

가족계의 루터

10. 종교개혁은 서구세계를 가톨릭과 개신교로 갈라놓고 시대를 낳았다 종교 전쟁– 민간 및 국제 모두. 이 관계는 1648년 베스트팔렌 조약이 체결될 때까지 100년 이상 지속되었습니다. 이 전쟁은 많은 슬픔과 불행을 가져왔고 수십만 명이 사망했습니다.

11. 독일 시절 농민 전쟁 1524~1526년 루터는 “살인적이고 약탈하는 농민 무리에 대하여”라는 글을 쓰면서 반란군을 날카롭게 비판했으며, 폭동 선동자들에 대한 보복은 경건한 행위라고 불렀습니다. 그러나 이 봉기의 원인은 주로 루터가 일으킨 종교개혁의 동요였다. 1525년 봄과 여름 봉기가 최고조에 달했을 때 최대 30만 명이 행사에 참여했습니다. 에 의해 현대적인 추정, 사망자 수는 약 100,000 명이었습니다.

12. 루터는 자신의 모범을 포함하여 성직자들의 강제 독신을 단호히 거부했습니다. 1525년, 전직 수도사였던 그는 42세의 나이에 26세의 전직 수녀 카타리나 폰 보라와 결혼했습니다. 결혼 생활에서 그들은 여섯 자녀를 두었습니다. 스위스의 또 다른 종교개혁 지도자인 루터에 이어 W. 츠빙글리(W. Zwingli)가 결혼했습니다. 칼빈은 이러한 행동을 승인하지 않았으며, 로테르담의 에라스무스는 이렇게 말했습니다. “루터교의 비극은 희극으로 바뀌고 모든 문제는 결혼식으로 끝납니다.”

13. 1522년 루터는 독일어로 번역하여 다음과 같은 책을 출판합니다. 신약 성서, 그리고 향후 12년 동안 구약 성서. 독일인들은 아직도 이 루터교 성경을 사용하고 있습니다.

14. 독일의 위대한 사회학자 막스 베버(Max Weber)는 그의 유명한 저서 “프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신”에서 루터가 종교 개혁을 시작했을 뿐만 아니라 자본주의 탄생에 결정적인 시작을 주었다고 말했습니다. 베버에 따르면 개신교 윤리는 뉴에이지의 정신을 정의했다.

15. 정교회와 달리 루터교는 세례와 성찬이라는 두 가지 성사만을 인정하며, 이를 “신앙에 불을 붙이는” 상징적 행위로만 이해합니다. 동시에, 성찬례의 루터교인들은 빵과 포도주에서 갈보리 희생을 상기시키는 것으로 보지만, 거룩한 은사의 화체를 부인합니다. 그들은 "빵 안에, 빵과 함께, 빵 아래에"(라틴어 in Pane, cum Pane et USB Pane, "Formula of Concord") 성찬례에서 구주의 보이지 않는 임재에 대해서만 말합니다.

신권에 대한 태도도 매우 다양합니다. 루터는 사제직의 필요성을 인식했지만, 루터교 교리서에는 계승에 관한 언급이 없습니다. 목회 사역, 위에서 온 특별한 메신저에 대해서도 마찬가지입니다. 안수받을 권리는 교회의 모든 회원(아래 출신의 사절)에게 인정됩니다.

루터교인들은 또한 성인의 부르심과 도움, 성상과 유물에 대한 숭배, 죽은 자를 위한 기도의 중요성을 부인합니다.

대제사장 Maxim Kozlov는 책에서 다음과 같이 썼습니다. 서양 기독교: 동양의 관점”, “루터는 신자들을 영적 전제주의와 폭정으로부터 해방시키려는 의도를 가지고 있었다. 그러나 그는 교황의 권위를 거부한 후 논리적 필요성에 따라 로마 카톨릭 계층의 권위를 거부했고, 그 다음에는 성부들과 에큐메니칼 평의회즉, 그는 보편적인 신성한 전통 전체를 거부했습니다. 이름으로 거절한 개인의 자유루터는 교회의 모든 권위를 무시함으로써 신앙 문제에 있어서 완전한 자의성을 부여했고, 이로 인해 로마 교회는 분열되고 떨어져 나갔습니다. 사람들에게 독일어로 된 성경을 준 독일 개혁자는 성경 자체가 분명하며 악에 사로잡혀 있지 않은 모든 사람은 교회 전통의 인도 없이도 성경을 올바르게 이해할 것이라고 믿었습니다. 그러나 그는 착각했습니다. 그의 가장 가까운 동료들조차도 동일한 성경 구절을 다르게 해석했습니다.

화면 보호기에는 Anton von Werner의 그림이 포함되어 있습니다. 보름스의 루터: “나는 이것 위에 서 있습니다...”

복음주의 루터교회의 창시자. 1483년 11월 10일 작센주 아이슬레벤에서 태어났다. 그는 농민 계급 출신이고 광부의 아들이었으며 가족 내에서 엄격한 종교적, 도덕적 교육을 받았습니다. 1501년에 그는 에르푸르트 대학교에 입학하여 (아버지의 요청에 따라) 법학을 공부하면서 그 당시 약혼했습니다. 철학 과학, 또한 변증법에 필요한 모든 기술을 습득했습니다. 동시에 마틴 루터는 라틴 고전을 연구하고 에르푸르트 인문주의의 대표자인 루비아누스(Rubianus)와 랑(Lang)과 긴밀한 관계를 맺었습니다. 루터는 1502년에 학사 학위를 받았고, 1505년에는 철학 석사 학위를 받았습니다.

같은 해에 미성년자; 이 사건은 루터의 삶에 변화를 가져오는 원동력이 되었고, 이는 그의 미래 활동의 시작을 알렸습니다. 산에서 그를 덮친 뇌우는 그의 열렬한 본성에 깊은 인상을 남겼습니다. 루터는 자신의 표현대로 “하늘에서 내려온 두려움에 사로잡혔”고, 이때부터 인간 본성의 죄성으로 인해 구원을 이룰 가능성에 대한 의심으로 괴로워하기 시작했습니다. 그는 혼란스러운 삶에서 벗어나 에르푸르트에 있는 아우구스티누스 수도원에 들어가 사제직을 받아들였습니다(1507). 그러나 일과 회개로 가득 찬 삶에도 불구하고 루터는 신의 형벌에 대한 두려움이 떠나지 않았고, 감방의 침묵 속에서 그는 슬픔과 절망의 어려운 순간을 한 번 이상 경험했습니다. 그의 결정적인 혁명 정신세계사죄에 관한 장을 가리키는 것만으로도 모든 의심을 해결한 한 늙은 승려가 만든 것입니다. 한편으로는 성경에 대한 열정적인 연구와 다른 한편으로는 아우구스티누스 수도회 원장인 스타우피츠와의 대화는 오직 믿음의 힘으로 영원한 구원을 얻을 수 있다는 가능성에 대한 마르틴 루터의 인식을 강화하는 데 도움이 되었습니다.

마틴 루터의 초상화. 예술가 루카 크라나흐 장로, 1525년

1511년 자신의 수도회를 대표하여 로마를 방문한 루터는 가톨릭 성직자들의 깊은 타락을 보고 경악했지만, 그럼에도 불구하고 여전히 가톨릭 교회의 무한한 권위를 깊이 믿으며 가톨릭 교회의 신실한 아들로서 로마에서 돌아왔습니다. 마르틴 루터는 로마를 여행하기 전부터 새로 설립된 비텐베르크 대학교에서 아리스토텔레스에 관한 강의를 시작했습니다. 신학 박사가 된(1512) 그는 사도 바울의 서신을 읽기 시작했으며, 동시에 비텐베르크 교회에서 믿음을 통해 얻는 하나님의 은혜를 주제로 자주 설교를 했는데, 이것이 그의 가르침의 초석이 되었습니다.

루터의 95개조 논제(간단히)

곧 루터는 공개적으로 로마 교회의 적으로 행동할 기회를 갖게 되었습니다. 교황의 면죄부 남용은 극도의 한계에 이르렀습니다. 이 면죄부를 파는 수도사 테첼(Tetzel)도 비텐베르크 근처(1517년)에 나타났는데, 바로 그 당시 그곳에서 지역 궁전 교회의 봉헌 기념일이 거행되었습니다. 당시의 관습에 따르면 그러한 축제는 다음과 같았습니다. 성전 문에 출판물이 붙어 있습니다. 루터는 이를 이용하여 95개 조항을 교회 문에 붙였는데, 여기서 그는 내적 행위로서의 회개와 도덕적 세계, 그리고 회개의 기존 교회 시스템. 95개 논제의 성공은 놀라웠습니다. 그들은 14일 만에 독일 전역을 여행했고 보편적인 동정을 받았습니다. 1518년 초에 교황 검열관은 95개 조항을 정죄했습니다. 그리고 1519년에 교황 신학자 에크는 마르틴 루터에게 라이프치히에서 (주로 교황의 수위권 문제에 관한) 공개 토론을 요청했고, 그 후 루터와 로마 교회 사이의 마지막 단절이 일어났습니다.

루터의 교황 교서 화형

마르틴 루터는 쉬지 않고 펜을 사용하여 그의 저서에서 모든 신자의 사제직에 대한 권리 교리를 발전시키기 시작했습니다. 종교적 자유, 교회는 교황이라는 지상의 대리자가 필요하지 않으며 무엇보다도 평신도를 위해 두 유형의 친교를 요구했습니다. 이러한 가르침과 그가 후텐과 같은 로마의 악명 높은 적들과 연합한 것은 결국 루터에게 교황의 분노를 불러일으켰습니다. 1520년에 그를 교회에서 파문하는 교황 교서가 나타났고, 이에 루터는 “그리스도인 인격의 자유에 대하여”라는 새로운 에세이로 응답하고 비텐베르크 성문 앞에서 교황 교령과 함께 그 교서를 엄숙하게 불태웠습니다. 루터는 카를 5세가 선출되기 전에 제국 왕좌의 총독이었던 현자 프리드리히 선제후의 중재에 의해서만 이 행위에 대한 처벌을 면할 수 있었습니다.

위에서 언급한 것과 같은 해에 출판된 다른 저서(“기독교 국가의 교정에 관한 독일 국가의 기독교 귀족에게”와 “교회의 바빌로니아 포로에 관하여”)에서 마틴 루터는 기독교에 다음과 같이 요청합니다. 교황과 성직자의 오만한 요구에 맞서 싸우고, 죄 사함 체계의 노예가 된 사람들을 파괴할 것을 요구하며, 평화와 행복의 유일한 원천인 믿음을 통해 하나님과의 직접적인 화해를 지적합니다.

1521년 보름스 의회와 바르트부르크 성에서의 루터

1521년에 마르틴 루터는 카를 5세 황제와 독일 의회 앞에서 심문을 받았습니다. 보름스의 제국 의회에 등장한 그는 당국과 수많은 사람들 앞에서 대담하게 자신의 가르침을 옹호하고 자신의 생각을 포기하겠다는 제안을 단호하게 거부했습니다.

보름스 의회의 루터. A. von Werner의 그림, 1877

돌아오는 길에 루터는 그의 후원자였던 작센 선제후 현자 프리드리히의 주도로 변장한 "강도들"에게 "공격"을 받았습니다. 그들은 그를 바르트부르크로 데려왔고, 그곳에서 가명으로 숨어서 안전한 피난처를 찾았습니다. 모든 박해를 피하고 침착하게 문학 활동과 개혁 활동에 전념할 수 있었습니다. 이곳에서 루터는 그의 인생에서 가장 중요한 일 중 하나인 성경을 독일어로 번역하는 일을 완성했습니다.

바르트부르크(그는 Jorg라는 이름으로 살았던 곳)의 루터. 예술가 루카 크라나흐 장로, 1521-1522

마틴 루터의 종교개혁(간단히)

그러나 그는 바르트부르크에 오래 머물지 않았습니다. 그의 추종자들의 광적인 과잉, 성상파괴주의, 이러한 사건에 대한 멜란히톤의 우유부단함은 루터를 그의 피난처에서 나오게 했습니다. 그는 비텐베르크에 다시 나타나 열렬한 설교의 힘으로 평온을 되찾은 후 개혁 교회의 조직에 열성적으로 헌신했으며, 개혁 활동과 함께 예배(독일어로 시작되었고 많은 의식은 기도와 찬송가로 대체됨), 교회 조직, 학교 업무 등으로 대체되었으며 그 결과 그의 작품은 "공동체 예배 순서", "교회 노래 책"이었습니다. , “대교리문답”, “소교리문답” 등 성직자의 독신을 부정한 마르틴 루터는 (1525년) 카타리나 폰 보라(역시 전직 수녀)와 결혼한 후 수도원을 파괴하기 시작했고, 재산을 사용하여 학교와 병원을 지었습니다. , 등.

마틴 루터와 그의 아내 카타리나 보라의 초상화. 예술가 루카 크라나흐 장로, 1525년

그러나 용감한 종교 개혁가인 루터는 기존 정치 체제를 확고하게 옹호했으며 이를 바꾸려는 모든 시도를 날카롭게 비난했습니다. 따라서 그는 Münzer 당의 열렬한 반대자가 되었습니다. 농민 전쟁 1525년에 그는 "평화를 위한 부르짖음"과 "농민에 반대하는 - 강도와 살인자"라는 두 개의 에세이에서 농민과 재세례파의 행동을 열정적으로 비난했습니다. 마찬가지로 츠빙글리의 개혁 활동도 그에게서 적과 마주쳤다. 스위스 개혁자들과의 종교적, 의식적 불일치 외에도 마틴 루터는 무장 저항 사상에 극단적인 반대자였으며 그 결과 그는 공동 행동에 관한 Zwingli와 Hesse Landgrave의 광범위한 계획을 완전히 거부했습니다. 모든 개혁 세력은 교황권과 가톨릭 군주제에 맞서 싸울 것입니다. 루터교 또는 작센과 남독일 및 스위스 개혁 사이의 마지막 단절은 마르부르크(1529)의 종교 분쟁으로 이어졌고, 1530년 아우크스부르크 제국의회에서 작센 독일인들은 그들 자신의 개인적인 신앙 고백을 발표했습니다(“아우크스부르크 신앙고백”). ”), 루터교 교회의 형성 과정을 완료했습니다. 그러나 다음 해루터는 자신이 시작한 일을 계속해서 지칠 줄 모르고 끝까지 자신의 생각에 충실했습니다. 이러한 정신으로 그는 1537년에 슈말칼덴 조항(Schmalkalden Articles)을 편찬했습니다. 같은 생각에 이끌려 그는 1541년 레겐스부르크에서의 중재 제안과 1545년 트렌트 공의회 초대를 거부했습니다.

루터의 성격

열렬하고 성급하며 때로는 그에게 있어서는 지나치게 가혹합니다. 종교적 신념, V 은둔마틴 루터는 명쾌한 정신, 선량한 유머, 쾌활한 성격, 사람들에 대한 따뜻하고 자비로운 태도로 구별되었습니다. 내부, 정신생활그러나 그는 덜 침착했습니다. 그는 악마와 싸우고 의식을 흐리게 만드는 유령에 의해 고통받는 힘들고 어두운 순간을 한 번 이상 경험했습니다. 여기에 더해 잦은 육체적 고통이 더해졌고, 이는 그를 무덤에 이르게 하는 고통스러운 질병으로 발전했습니다. 루터는 죽을 때까지 비텐베르크에서 설교자로 계속 활동했습니다. 그는 1546년 2월 18일 그가 태어난 도시이자 죽기 며칠 전에 갔던 바로 그 도시인 아이슬레벤에서 사망했습니다. 그의 시신은 비텐베르크에 묻혔습니다.

루터의 의미

마르틴 루터를 기리며 그의 고위 친구들인 왕자들에게 영합했다는 비난이 남아 있습니다. 그러나 이 약점은 그의 영적, 도덕적 특성에 의해 부분적으로 보완됩니다. 루터가 독일 문학에 제공한 봉사도 그에 못지않게 중요합니다. 그 사람으로부터 시작된다 새로운 기간독일어의 역사에서; 그의 설교, 팜플렛, 논문의 스타일은 에너지, 힘, 표현력으로 가득 차 있으며 후손들은 마틴 루터를 교회 개혁가로서뿐만 아니라 독일에서 가장 유명한 작가 중 한 명으로 평가합니다.

이름:마틴 루터

나이: 62세

활동:신학자, 정치가, 번역가

가족 상태:결혼했습니다

마틴 루터 : 전기

1483 년 11 월 10 일, 역사상 뛰어난 인물, 독일 개신교의 창시자, 위대한 개혁가이자 신학자 인 마틴 루터로 알려진 단순한 색슨 광부의 가족에서 한 소년이 태어났습니다. 이 사람은 또한 신성한 기독교 텍스트 (성경)의 번역가, 독일 공통 문학 언어 규범의 창시자, 아프리카 계 미국인 발트해 설교자의 시어머니로도 유명합니다.

마틴의 아버지인 한스 루터(Hans Luther)는 열심히 일했으며 가족에게 필요한 모든 것을 제공하기 위해 노력했습니다. 물질적 이익, 그에게는 매우 어려운 일이었습니다. 처음에 그는 메라(Mera) 마을의 평범한 농부였지만, 더 나은 삶을 찾아 아이슬레벤(Eisleben)으로 이주한 후 지역 구리 광산에 일자리를 얻었습니다. 미래의 개혁가가 생후 6개월이 되었을 때 가족은 만스펠트에 살기 위해 갔고 그곳에서 한스는 부유한 시민의 지위를 얻었습니다.


7살 때 어린 마틴은 인생에서 처음으로 어려움을 겪어야 했습니다. 부모는 루터에게 끊임없는 굴욕과 처벌을 "제공"한 시립 학교에서 공부하도록 아들을 보냈습니다. 이 기관의 교육 시스템은 재능 있는 아이가 필요한 수준의 지식을 얻는 것을 허용하지 않았으며, 여기서 7년 동안 공부하는 동안 마틴은 몇 가지 기도문과 십계명을 읽고 쓰는 법만 배웠습니다.

14세(1497년)에 어린 루터는 마그데부르크에 있는 프란체스코 학교에 입학했으나 1년 후 아이제나흐로 전학했습니다. 엄청난 돈 부족이 있었고 마틴은 가난했고 친구들과 함께 독실한 시민들의 창문 아래에서 노래를 부르며 어떻게 든 스스로 먹이려고 노력했습니다. 그런 다음 청년은 아버지처럼 광산에서 스스로 돈을 버는 것에 대해 생각하기 시작했지만 운명은 다르게 결정했습니다.

십대는 우연히 Eisenach의 부유한 거주자의 아내를 만났습니다. 우르술라(Ursula)라는 여성은 소년을 자신의 집에 임시 거주지로 초대하여 소년을 돕기로 결정했고, 이는 마틴에게 새로운 삶의 길을 열어주었습니다.

1501년 루터는 학교를 졸업하고 에르푸르트 대학교(철학부)에 입학했습니다. 마틴은 뛰어난 기억력으로 동료들 사이에서 두각을 나타냈고, 새로운 지식을 스펀지처럼 흡수하고, 복잡한 물질도 쉽게 흡수했으며, 곧 대학에서 모두의 관심의 중심이 되었습니다.

학사 학위를 받은 후(1503년) 젊은 루터는 학생들에게 철학을 강의하도록 초대되었습니다. 동시에 그는 아버지의 요청으로 법의 기초를 공부했습니다. 마틴은 포괄적인 발전을 이루었지만 위대한 교부들의 작품과 저술을 읽으면서 신학에 가장 큰 관심을 보였습니다.


어느 날, 대학 도서관을 다시 방문한 후 루터는 성경을 읽게 되었고, 그 독서는 그의 내면 세계를 뒤집어 놓았습니다.

대학을 졸업한 후 마틴 루터는 누구도 그에게 기대하지 않았던 높은 수준의 행동을 취하기로 결정했습니다. 철학자는 세상의 삶을 버리고 하나님을 섬기기 위해 수도원에갔습니다. 그 이유 중 하나는 급사 친한 친구루터와 자신의 죄성에 대한 인식.

수도원에서의 생활

성소에서 젊은 신학자는 장로들을 섬기고, 문지기의 일을 수행하고, 탑 시계를 감고, 교회 마당을 청소하는 등 다양한 임무를 수행했습니다.

인간의 자존심을 없애고 자 승려들은 정기적으로 마틴을 도시로 보내 구호품을 모았습니다. 루터는 거의 모든 지시를 따랐으며 음식, 의복, 휴식에 있어서 엄격함을 사용했습니다. 1506년에 마르틴 루터는 수도사가 되었고, 1년 후에는 사제가 되어 어거스틴 형제가 되었습니다.


주님을 위한 만찬과 신부의 지위는 마틴의 배움과 발전에 제약이 되지 않았습니다. 1508년 총대리는 루터를 비텐베르크 대학교의 교사로 추천했습니다. 여기서 그는 어린 아이들에게 변증법과 물리학을 가르쳤습니다. 그는 곧 성서학 학사 학위를 받았으며, 이를 통해 학생들에게 신학을 가르칠 수 있었습니다. 루터는 성경을 해석할 권리가 있었고, 그 의미를 더 잘 이해하기 위해 외국어를 공부하기 시작했습니다.

1511년에 루터는 로마를 방문했고, 그곳에서 성회 대표자들이 그를 보냈습니다. 여기서 그는 천주교에 관해 모순되는 사실에 직면했습니다. 1512년부터 그는 신학 교수직을 맡고, 설교를 낭독하고, 11개 수도원에서 관리인으로 활동했습니다.

개선

하나님과의 시각적 친밀감에도 불구하고 마틴 루터는 자신이 전능자 앞에서 자신의 행동에 죄가 있고 약하다고 생각하면서 끊임없이 몇 가지 복합체를 느꼈습니다. 영적 위기는 신학자의 영적 세계에 대한 재고와 개혁의 길의 시작이되었습니다.

1518년에 교황의 교서가 발표되었는데, 이는 마틴의 관점에서 비판을 받았습니다. 루터는 가톨릭의 가르침에 완전히 환멸을 느꼈습니다. 철학자이자 신학자는 로마 교회의 가정을 근본적으로 반박하는 95개 논제를 직접 작성합니다.


루터의 혁신에 따르면, 국가는 성직자에게 의존해서는 안 되며, 성직자는 인간과 만물의 주님 사이의 중개자 역할을 해서는 안 됩니다. 마틴은 영적 대표자들의 독신에 관한 말과 요구를 받아들이지 않았고 교황 법령의 권위를 파괴했습니다. 유사한 개혁 조치가 이전에도 역사상 관찰되었지만 루터의 입장은 상당히 충격적이고 대담한 것으로 드러났습니다.


마틴의 논문은 사회에서 빠르게 인기를 얻었고, 새로운 가르침에 대한 소문이 교황에게 전해졌고 교황은 즉시 반체제 인사를 재판에 초대했습니다(1519). 루터는 감히 로마에 오지 않았고 교황은 개신교를 파문하기로 결정했습니다 (거룩한 성례전에서 파문).

1520년에 루터는 반항적인 행동을 저질렀습니다. 그는 공개적으로 교황 교서를 불태웠고 사람들에게 교황의 지배에 맞서 싸울 것을 촉구했으며 가톨릭 지위를 박탈당했습니다. 1521년 5월 26일 보름스 칙령에 따르면 마틴은 이단 혐의로 기소되었지만 루터교의 기본 사상을 지지하는 사람들은 주인을 납치하여 탈출을 도왔습니다. 실제로 루터는 바르트부르크성에 수용되어 그곳에서 성경을 독일어로 번역하기 시작했습니다.


1529년에 마틴 루터의 개신교는 가톨릭 운동 중 하나로 간주되어 사회에서 공식적으로 받아들여졌지만, 몇 년 후 그의 "진영"에서 루터교와 칼빈주의라는 두 개의 운동으로 분열이 일어났습니다.

존 칼빈(John Calvin)은 루터 다음으로 두 번째 주요 개혁가가 되었습니다. 루터의 주요 사상은 하나님께서 인간 운명을 절대적으로 미리 결정하셨다는 것입니다.

유대인에 대한 의견

유대인에 대한 마틴 루터의 태도는 평생 동안 바뀌었습니다. 처음에 그는 이 국적의 대표자들에 대한 박해를 비난하고 그들을 관용으로 대할 것을 권고했습니다.

마틴은 자신의 설교를 들은 유대인이라면 반드시 세례를 받기로 결심할 것이라고 진심으로 믿었습니다. 그의 팜플렛 “그리스도는 유대인으로 태어났다”에서 신학자는 다음과 같이 강조했습니다. 유대인 출신그리스도께서는 “교황의 이교주의”를 따르기를 꺼리는 고대 사람들을 지지하셨습니다.


그 후 개혁자는 유대인들이 자신의 가르침을 따를 의도가 없다는 것을 확신하게 되었고, 어느 시점에서 그는 그들에게 적대적이 되었습니다. 이 주에서 쓰여진 루터의 책들은 본질적으로 반유대적이었습니다(“유대인과 그들의 거짓말에 관하여”, “탁상 담화” 등).

따라서 독일의 유명한 철학자는 루터가 제안한 개혁을 외면한 유대인들을 실망시켰습니다. 그 후, 루터교는 반유대주의의 영감의 원천이 되었고, 그 직위는 독일에서 유대인에 대한 선전을 만들고 그들을 박해하는 역할을 했습니다.

개인 생활

루터는 하나님께서 모든 사람이 예외 없이 사랑 속에 살고 가계를 연장하는 것을 금하실 수 없다고 믿었습니다. 마틴의 전기에 따르면, 용감한 신학자의 아내는 전직 수녀였으며 결혼 생활에서 6명의 자녀를 낳았습니다.

카타리나 폰 보라(Katharina von Bora)는 가난한 귀족인 부모님의 명령으로 수도원의 수녀였습니다. 그 소녀는 8살이 되자 독신 생활을 서약했습니다. 카타리나가 채택한 교회 양육, 규율 및 금욕주의는 루터의 아내의 성격을 엄격하고 엄격하게 만들었으며 이는 배우자 간의 관계에서 분명하게 나타났습니다.


마틴 루터와 그의 아내 카타리나

마틴과 케테(루터가 소녀라고 불렀음)의 결혼식은 1525년 6월 13일에 거행되었습니다. 당시 개신교인의 나이는 42세였고, 그의 사랑스러운 동반자는 고작 26세였습니다. 부부는 공동 거주지로 버려진 아우구스티누스 수도원을 선택했습니다. 사랑하는 마음그들은 아무런 재산도 얻지 못한 채 단순하게 살았습니다. 그들의 집은 도움이 필요한 사람들에게 항상 열려 있었습니다.

죽음

마르틴 루터는 죽을 때까지 열심히 일하고, 강의하고, 설교하고, 책을 썼습니다. 천성적으로 활기차고 열심히 일하는 그는 종종 음식과 건강한 수면. 수년에 걸쳐 이것은 현기증과 갑작스런 실신으로 나타나기 시작했습니다. 루터는 이른바 결석병의 소유자가 되어 많은 고통을 겪었습니다.


나쁜 건강은 정신적 모순과 의심으로 인해 "강화"되었습니다. 마틴은 평생 동안 마귀가 종종 밤에 그에게 와서 이상한 질문을 했다고 인정했습니다. 개신교의 창시자는 수년 동안 극심한 고통을 겪으며 하나님께 죽음을 기도했습니다.

루터는 1546년 2월 갑자기 세상을 떠났다. 그의 시신은 궁전 교회 안뜰에 장엄하게 안장되었으며, 그곳에서 그는 한때 유명한 95개 논제를 못 박았습니다.

2003년에는 이를 기념하여 역사적 인물에릭 틸(Eric Till)은 개혁 활동 초기부터 사망할 때까지 거룩한 목사의 삶을 보여주는 전기 드라마 영화 '루터'를 촬영했습니다.

인용 부호

“미움은 진행된 암처럼 갉아먹어 버립니다. 인간의 성격생명력을 모두 앗아가 버립니다.”
“사람이 자신을 위해 기꺼이 목숨을 바칠 만한 무엇인가를 스스로 발견하지 못한다면, 그 사람은 온전한 삶을 살 수 없습니다.”
“음식과 음료 없이는 살 수 없듯이 아내 없이는 살 수 없습니다. 여성에 의해 태어나고 자란 우리는 대부분 여성의 삶을 살고 있으며 여성을 버릴 방법이 없습니다.”

서지

  • 베를레부르크 성경
  • 로마서에 관한 강의(1515-1516)
  • 면죄부에 관한 95개 논문(1517년)
  • 독일 국가의 기독교 귀족에게(1520)
  • 교회의 바벨론 포로에 대하여 (1520)
  • 멀퍼트에게 보낸 편지(1520)
  • 교황 레오 10세에게 보낸 공개 서한(1520)
  • 그리스도인의 자유에 대하여
  • 적그리스도의 저주받은 황소에 대항하여
  • 1521년 4월 18일 보름스 제국의회에서의 연설
  • 의지의 노예화(1525)
  • 투르크와의 전쟁(1528)
  • 대소요리문답(1529)
  • 양도 편지(1530)
  • 음악을 찬양하며(1538)
  • 유대인과 그들의 거짓말에 대하여 (1543)


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