Hieromonk Anthony (Sevryuk): 영원한 도시, 영적 핵심 및 총 대주교 성하에 대해. 가상의 에큐메니즘, 신임 안토니오 주교(세브류크)와 기독교 양심보다 더 높은 예의범절에 대하여

이탈리아 모스크바 총대주교구 행정관인 보고로츠크의 안토니오 주교는 이탈리아 땅에 살고 있는 러시아 정교회 신자들에게 단순히 설교자가 될 뿐만 아니라 우리 신앙의 증인이 되어 신앙의 아름다움을 다른 사람들에게 보여줄 것을 촉구했습니다. . 성 베드로 교회의 총장인 블라디카 안토니오(Vladyka Anthony) Vmch. 로마의 카타리나는 정교회의 승리 축일에 그곳에서 거행되는 신성한 전례를 이끌었습니다.

바티칸과 가까운 곳에 위치한 로마의 거룩한 순교자 캐서린 교회에서는 10년 넘게 정교회 예배가 거행되어 왔습니다. 러시아 대사관 영토에 있는 아바멜렉 빌라에 건설된 이 건물은 구소련 전역의 신자들, 즉 러시아 정교회의 자녀들뿐만 아니라 믿는 조지아인과 세르비아인 모두에게 영양을 공급하는 역할을 합니다. 러시아의 영적 전통은 외계인이 아닙니다. 교회의 총장은 이탈리아 모스크바 총대주교청 본당의 행정관이고, 보고로츠크의 안토니오 주교는 모스크바 총대주교 성하의 대리자이며, 모스크바 총대주교청 외국기관 사무처장인 올 루스(All Rus)입니다. 안토니오 주교는 대사순절 첫째 주일에 거행된 신성한 전례와 정교회 승리의 예식을 마친 후 이 명절의 기원과 "먼 나라에" 살고 있는 정교회 신자들이 이단 앞에 우리의 거룩한 정교회 사도적 신앙을 대표하는 특별한 책임이 있습니다. 결국 이탈리아인들은 우리의 행동으로 우리의 믿음을 판단합니다. 믿음의 주된 증거가 되어야 할 것은 우리 삶의 모습입니다.

"사실, 여러분의 신앙 간증은 일상 생활에서 발생합니다. 그것은 여러분이 일하는 가족에서 발생하며, 이생에서 접촉하는 사람들과의 의사 소통 수준에서 발생합니다. 그리고 지금 우리를 보면, 사람들은 생애 처음으로 정교회가 무엇인지, 정교회 신앙이 무엇인지, 정교회 기독교인은 누구인지 이해하는 경우가 거의 없습니다.”

예를 들어 폴란드의 가톨릭 신자들 사이에 존재하는 러시아 영적 전통에 대한 편견이 대부분 이탈리아인에게 없다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 제2차 바티칸 공의회의 개혁은 가장 보수적인 마음을 가진 일부 이탈리아인들이 영적 탐구 후에 정교회로 개종하도록 촉발시켰고, 그들은 러시아를 포함한 다양한 지역 정교회들의 교구민이 되었습니다. 물론 러시아, 우크라이나, 몰도바, 루마니아 여성과 결혼한 후 더 많은 이탈리아인들이 정교회를 받아들였습니다. 현재는 혼합 노조가 많이 있습니다. 이 모든 것이 가톨릭 성직자들의 정교회에 대한 관심을 증가시킵니다. 지역적으로는 때로는 자비롭고 때로는 조심스럽습니다.

림마 아나톨리예브나 비스카(Rimma Anatolyevna Viska) 성 베드로 교회 교구민 Vmch. 로마의 캐서린(이탈리아): "우리의 모든 행동은 해석되고 일반화됩니다. 우리는 여기에 혼자 있는 것이 아니라 우리 교회의 "대표" 안에 있습니다. 얼마 전 바티칸에게 우리는 "사악한 분열론자"였습니다. 그들은 얼마 전부터 우리를 마취하는 것을 중단했습니다. , 약 30 년 전입니다. 따라서 "우리는 아직 (형제) 형제가 된 것이 아니라 사촌입니다. 그렇습니다. 왜냐하면 우리는 그리스도를 믿고 사물에 대한 비전을 서로에게 강요하지 않고 삶으로 보여 주려고 노력하기 때문입니다. 우리의 믿음은 무엇으로 이루어져 있는가?"

90년대부터 정교회 국가 사람들과 이탈리아 사람들 사이의 접촉이 자주 발생했으며, 정교회 사람들과의 사적인 만남을 통해 우리 신앙에 대한 인상이 형성되었습니다. 따라서 안토니오 주교는 구소련에서 이탈리아로 일하러 온 한 단순한 여성의 신앙을 존경했던 한 이탈리아어 교사에 대해 이야기했습니다.

보고로츠크 주교이자 모스크바 총대주교이자 모든 러시아의 대리자인 안토니오: "그녀는 자신의 가족을 도운 한 정교회 여성을 만났습니다. 그리고 그녀는 이 여성이 매일 수행하는 위업에 놀랐습니다. 그녀는 오랫동안 기도하고, 아침 저녁 기도문을 읽었습니다. 사순절 기간에는 이탈리아에서는 이 일이 이루어지지 않았기 때문에 가족, 그녀는 겸손한 음식을 삼갔습니다. 그리고 이 예에서 그 여성(이탈리아어 교사 - 편집자 주)은 나에게 말했습니다. 나는 평생 동안 나와 함께 할 것입니다. 왜냐하면 그녀를 보면서 나는 깨달았기 때문입니다: 당신이 정통파인지 !당신의 교회를 사랑하는 것처럼 하나님을 사랑하고, 주님께서 실제로 같은 성경에서 예외 없이 우리 모두, 모든 그리스도인에게 주신 계명을 성취하려고 노력하십시오.”

이러한 예와 다른 예는 우리가 말로 우리의 믿음을 전파할 수 없으며, 우리의 행동이 믿음에 대해 훨씬 더 많은 것을 말해 줄 수 있다는 것을 말해줄 뿐입니다. 그리고 이것은 망명중인 정교회 기독교인의 삶에만 적용되는 것이 아닙니다. 20세기에 우리 신앙의 조상들과 교회가 겪었던 공포 이후, 21세기에는 정교회 승리가 오지 않을 수도 있고, 우리 주변 사람들 앞에서 매일 신앙을 고백하지 않으면 그것은 상상에 불과한 것으로 드러날 것입니다. 우리 삶의 방식.

이탈리아, 로마, 정통 TV 채널 "SOYUZ" 동유럽국/

총회 교회 사회 및 언론 관계 부서는 2012년부터 2015년까지 진행했던 “현재 인터뷰” 프로젝트를 재개합니다. 이 기간 동안 프로젝트의 일환으로 거의 24개의 인터뷰가 출판되었습니다.

예상대로 새로운 주기에서 참가자들은 이전과 마찬가지로 러시아 정교회 총회 기관의 지도자일 뿐만 아니라 교구 주교 및 공공 기관의 대표가 될 것입니다.

"현재 인터뷰" 프로젝트 개발의 새로운 단계는 모스크바 총대주교의 대리자인 보고로츠크의 안토니우스 주교와 본당을 관리하는 모스크바 총대주교청 외국기관 사무국장인 올 루스(All Rus)와의 대화로 시작될 것입니다. 이탈리아 모스크바 총대주교청의.

사회 및 언론과의 교회 관계를 위한 총회 웹사이트 방문자들은 보고로드스크의 안토니오 주교에게 다음의 질문을 할 수 있습니다. 다음 링크올해 3월 14일부터 3월 20일까지.

약력 정보:

안토니오, 보고로츠크 주교, 모스크바 총대주교 및 전 러시아 총대주교의 대리자

2002년에 그는 상트페테르부르크 신학교에 입학했다.

2007년 6월 17일에 그는 상트페테르부르크 신학교를 1등급으로 졸업하고 레닌그라드와 노브고로드의 메트로폴리탄 니코딤(로토프)의 이름을 딴 상을 받았습니다. 교직 회의의 결정에 따라 그는 입학 시험에 합격하지 않고 상트 페테르부르크 신학 아카데미의 학생 수에 입학했습니다.

2007년 9월에 그는 모스크바 총대주교청의 외부 교회 관계부 커뮤니케이션 부서의 인턴으로 임명되었습니다. 2007년 10월부터 - DECR 의원이자 스몰렌스크와 칼리닌그라드의 키릴 수도권 의장(현재는 모스크바와 전 러시아 총대주교)의 보좌관입니다. 2008년 9월에 그는 스몰렌스크 신학교의 교사로 임명되었습니다.

2009년 2월 5일부터 - 모스크바와 전 러시아의 키릴 총대주교의 개인 비서.

2009년 3월 5일, 키릴 총대주교는 성 삼위일체 라브라의 총대주교실에 있는 성스러운 의로운 자비로운 필라레트의 가정 교회에서 발람의 존경할 만한 순교자 안토니를 기리기 위해 안토니라는 이름으로 그를 수도원으로 삼았습니다. 세르지오.

2009년 3월 8일, 총대주교 성하께서는 그를 모스크바에 있는 구세주 그리스도 대성당의 성직자로 성임하셨습니다.

2009년 4월부터 2011년 4월 8일까지 - 모스크바 총대주교와 전 러시아 총대주교의 개인 사무국장.

2010년 4월 3일, 구세주 그리스도 대성당에서 키릴 총대주교는 그에게 브리치 천을 씌운 히에로몽크를 성임했습니다.

2011년 7월 12일, 키릴 총대주교의 법령에 따라 그는 이탈리아 모스크바 총대주교청 본당 비서로 임명되었습니다.

2013년 7월 18일, 트리니티-세르지오 라브라(Trinity-Sergius Lavra)에서 예배를 드리는 동안 키릴 총대주교는 그를 대주교로 승격시켰습니다.

2015년 10월 7일, 성삼위일체 세르지오 라브라(Sergius Lavra)의 총대주교실에 있는 거룩하고 의로운 자비로운 필라레트(Philaret the Merciful)의 가정 교회에서 키릴 총대주교는 로마인 안토니오(Anthony)를 기리기 위해 그를 안토니(Anthony)라는 이름의 맨틀에 입혔습니다. , 노브고로드 원더워커.

2015년 10월 22일 성회의 결정에 따라(잡지 62호), 그는 모스크바 총대주교와 전 러시아 총대주교의 대리자이자 보고로츠크 주교로 선출되어 모스크바 본당에 대한 대사목을 돌보는 임무를 맡았습니다. 이탈리아 총대주교청, 모스크바 총대주교청 외국 기관 사무국장으로 임명되었습니다.

그는 2015년 10월 23일 옵티나 에르미타주(Optina Hermitage)에 있는 가장 거룩한 테오토코스 사원 입구 대성당에서 주교로 성임되었습니다. 10월 26일 모스크바 노보데비치 수녀원에서 열린 신성한 전례에서 봉헌되었습니다. 이 예배는 모스크바의 키릴 총대주교와 올 루스의 성하가 주도했습니다.

2015년 10월 28일 키릴 총대주교의 법령에 따라 그는 모스크바 프레스냐에 있는 세례 요한 탄생 교회의 총장으로 임명되었습니다.

2015년 12월 24일 성회의 결정(저널 No. 89)에 따라 그는 러시아 정교회의 최고 교회 협의회에 포함되었습니다.

교회와 사회 및 미디어와의 관계를 담당하는 총회부

러시아 정교회

모스크바 총대주교청

나는 가을의 매력, 포로 로마노를 덮은 안개와 그 길을 따라 천천히 돌아다니는 말들, 국회 의사당 위를 맴돌며 이동하는 찌르레기 떼, 트레비 분수의 물보라, 영원한 도시의 웅장함을 느꼈습니다... 그리고 올해 나는 집과 조국에서 멀리 떨어진 이곳에서 살 것이라는 사실을 깨닫고 완전히 상실했습니다.

수호 축일 전날 저는 러시아 캐서린 교회 식당에서 도움을 줄 수 있도록 축복을 요청했습니다. 생애 두 번째로 나를 본 신부는 이렇게 대답했습니다. “물론 당신도 그 사람들 중 한 명이죠.”

외국 땅에 가본 적이 없는 사람은 시기 적절하고 배려하는 말이 어떻게 당신을 따뜻하게 할 수 있는지 이해하기 어려울 것입니다! 그리고 휴일 당일 Korsun의 Nestor 주교는 강단에서 Anthony 신부의 놀라운 선물, 즉 숙련 된 리더십과 사람들에 대한 세심한 태도를 결합하는 것에 대해 이야기했습니다.

옛날 옛적에 안토니오 신부가 로마에서 봉사하기 위해 이사하는 것은 쉽지 않았습니다. “모스크바를 떠나면서 나는 내 인생의 전부인 것처럼 보였습니다. 1년에 걸쳐 로마와 캐서린 교회는 안토니 히에로몽크의 본거지가 되었습니다. 그 문지방을 넘는 사람은 누구나 로마의 캐서린 교회에서 편안함을 느낍니다.

Hieromonk Anthony (Sevryuk)는 1984년 10월 12일 Tver에서 태어났습니다. 2002년에 그는 Tver Lyceum을 금메달로 졸업했습니다. 학교에서 공부하는 동안 그는 트베리 부활 대성당에서 제단 소년과 부집사로 봉사했습니다. 2002년에 그는 상트페테르부르크 신학교에 입학하여 SPbDA 웹사이트의 직원이자 선택 영어 과정의 교사로 재직했습니다.

2006년에 그는 브뤼셀에서 열린 청소년 단체 Syndesmos의 세미나에 참석했습니다. 2004~2007년 매년 지도자이자 번역가로서 그는 러시아어를 사용하는 대표단과 함께 포타미티사(키프로스)에서 열리는 여름 청소년 캠프에 동행했습니다. 2007년 3월, 그는 핀란드 요엔수대학교 신학부 정교회 인턴십을 위해 파견되었습니다.

2007년 6월 17일에 그는 상트페테르부르크 신학교를 1등급으로 졸업하고 레닌그라드와 노브고로드의 메트로폴리탄 니코딤(로토프)의 이름을 딴 상을 받았습니다. 2007년 10월부터 – DECR 의원이자 스몰렌스크와 칼리닌그라드의 키릴 대주교(현재는 모스크바와 전 러시아 총대주교)의 보좌관입니다.

2009년 2월 5일부터 - 모스크바와 전 러시아의 키릴 총대주교의 개인 비서. 2009년 3월 5일, 키릴 총대주교는 발람의 존경할 만한 순교자 안토니를 기리기 위해 안토니라는 이름으로 그를 수도원으로 삼았습니다. 2009년 4월부터 2011년 4월 8일까지 – 모스크바 총대주교와 전 러시아 총대주교의 개인 사무국장.

2010년 4월 3일, 구세주 그리스도 대성당에서 그는 바지를 입은 채 히에로몽크에 성임되었습니다. 2010년 6월 5일에 그는 상트페테르부르크 신학 아카데미를 첫 번째 카테고리로 졸업했습니다.

2011년 3월 22일에 그는 로마에 있는 성 니콜라스 스타브로페기 교구의 성직자로 임명되었습니다. 2011년 5월 30일, 그는 로마 성 니콜라스 교회의 성직자직에서 해임되었고 로마의 거룩한 순교자 카타리나를 기리기 위해 스타우로페기아 교회의 총장으로 임명되었습니다.

2011년 7월 12일부터 이탈리아 모스크바 총대주교청 본당 비서. 수상 경력: 메달 "Rus 세례 1020주년", 1급. (2008), 성 마가 십자가(알렉산드리아 정교회)(2010) 등

Pravmir의 독자들을 위해 로마의 위대한 순교자 Catherine 교회의 총장이자 이탈리아의 러시아 정교회 MP의 러시아 교구 행정 비서인 Hieromonk Anthony(Sevryuk)가 러시아 정교회의 새로운 교구가 탄생한 이유에 대해 이야기합니다. 정교회와 천주교 사이의 대화가 로마에서 어떻게 일어나고 있는지 이탈리아에서 만들어지고 있으며, 이는 사람들이 가장 어려운 순종 속에서도 모든 것을 할 수 있도록 도와줍니다.

새로운 교구로 가는 길

– 2012년 5월 21일, 이탈리아 모스크바 총대주교청 러시아 정교회 본당 행정처가 법인체의 공식 지위를 받았습니다. 러시아 정교회에 있어서 이 행사의 의미는 무엇입니까?

– 우리는 이 행사를 위해 오랫동안 노력해 왔습니다. 지난 10년 동안 이탈리아에 있는 러시아 정교회 본당의 수는 50개로 늘어났습니다(1990년대에는 모스크바 총대주교청의 여러 본당이 이탈리아에서 운영되었으며, 1990년대 후반과 2000년대 초반에 급속한 성장이 일어났습니다). 우리 공동체와 이탈리아 국가의 관계를 법적으로 규제할 필요가 실제로 있습니다.

모든 본당에서는 당국, 로마 카톨릭 교회의 지역 구조 및 지방 자치 단체와 법적 관계를 맺어야 하는 상황이 끊임없이 발생합니다. 현행 공과금을 지불하기 위해서라도 본당은 당국의 눈에 실제적인 법적 대리인을 확보해야 합니다. 이를 위해서는 무엇보다도 법적 지위를 갖춘 중앙 집중식 구조를 만드는 것이 필요했습니다. 하나님 감사합니다.

부활절 날 베니스의 몰약을 품은 성녀 본당에서. 대제사장 Maxim Kozlov가 총장 Alexy Yastrebov를 방문하고 있습니다.

라벤나의 러시아 교구

– “이탈리아 러시아 정교회 하원의원 본당 관리” – 그게 무엇인가요?

–이 용어는 2007년 이탈리아 모스크바 총대주교청의 교회 구조와 관련하여 도입됐다. 이전에 본당은 파리에 본부를 둔 코르순 교구의 일부였습니다.

그러나 이제 코르순 주교가 관리하는 모든 국가(프랑스, 스페인, 포르투갈, 스위스)보다 이탈리아에 더 많은 본당이 있다는 사실로 인해 총대주교와 성 총회는 별도의 본당을 결정했습니다. 보고로드스키(Bogorodsky)라는 직함을 가진 주교가 이끌게 될 모스크바 총대주교청의 구조.

-근데 보고로드스크가 모스크바 근처에 있다고?!

-예. 그러나 영국에서는 우리 주교의 직위가 Sourozh이고 프랑스에서는 Korsun입니다. 전통적으로 교회가 관리하던 국가의 영토 밖에 위치한 러시아 교회의 거의 모든 교구에서 모스크바 총대주교청의 주교들은 실제로 거주하는 도시의 직위와는 다른 직함을 갖고 있습니다. 한편, 주교가 임명될 때까지 이탈리아 러시아 정교회 교구들은 임시로 코르순 주교의 통치를 받습니다.

이탈리아 러시아 본당의 어제와 내일

–이탈리아 모스크바 총대주교청 본당은 약 50개입니다. 정말 많습니다! 이들은 어떤 종류의 교구입니까?

–현재의 본당을 세 가지로 분류하겠습니다. 첫 번째 범주에는 메라노(메라노는 러시아 귀족들이 물 치료를 받기 위해 왔던 알프스의 휴양 도시인 이탈리아에 러시아가 존재하는 중심지 중 하나이며 이 본당은 최근 부활했습니다)에 있는 로마의 역사적인 본당이 포함됩니다. 다른 도시들.

다음으로, 20세기 1970년대~1980년대에 이탈리아 신부들(대주교 안토니오(Blum)과 대주교 니코딤(Rotov)의 참여로)이 창설한 본당의 이름을 지정하겠습니다. 그들의 교구민 대부분은 이탈리아인입니다.

그리고 마지막으로 본당의 가장 큰 부분은 1990년대 후반부터 2000년대 초반까지 러시아 교회의 자녀들이 서유럽 국가로 대량 이주하는 동안 형성되었습니다. 우리는 러시아인뿐만 아니라 일자리를 찾아 이탈리아에 온 우크라이나인과 몰도바인에 대해서도 이야기하고 있습니다.

이 사람들에게는 영적인 지원이 필요했습니다. 조금씩 커뮤니티가 모였습니다. 그 신부는 그 지역의 가톨릭 주교에게 의지하여 성전을 마련해 주었습니다. 이것이 이탈리아 전역에 본당이 생겨난 방식이며, 대부분은 이탈리아 북부에 있습니다.

– 이는 우크라이나와 몰도바의 경제적 혼란으로 인해 많은 본당이 형성되어 이들 국가의 주민들이 일을 하게 되었음을 의미합니다. 당신은 어떻게 생각하십니까? 고국에서는 모든 것이 잘 될 것이며 집으로 돌아갈 것입니다. 본당에는 무슨 일이 일어날까요? 이탈리아에 특별 교구를 창설하기로 한 결정이 정당합니까?

- 절대적으로 정당합니다. 어떤 교구에도(로마에 있는 캐서린 교구의 예를 들 수 있습니다) 핵심 정규 교구민들이 있습니다. 더욱이 그들 중 많은 사람들이 일자리를 찾아 이탈리아로 왔지만 이미 이곳에서 가족을 찾았습니다. 그들에게는 자녀가있었습니다.

나는 최근 이탈리아 내각 회의에 참석했는데, 그곳에서 (구소련, 방글라데시, 태국 및 기타 국가 출신의) 이민자 2세대를 이탈리아 생활에 통합하는 것과 관련된 문제가 논의되었습니다. 이것이 오늘날 이탈리아 사회가 직면한 현실이다.

두 번째 이민 물결은 이탈리아에서 태어난 어린이와 청소년입니다. 그들의 모국어는 이탈리아어이지만 인종적으로나 종교적으로 다른 그룹에 속합니다. 우리 교구민들 중에는 2세대 이민자들이 많이 있습니다.

그건 그렇고, 루마니아 교회는 이미 이탈리아에 자체 교구를 가지고 있습니다. 여기에는 163개의 본당이 포함되어 있으며 매년 수천 건의 세례가 거행됩니다. 상상할 수 있니?!

낯선 땅에 있는 사원

–대순교자 캐서린 교회의 총장이자 이탈리아 러시아 정교회 의원의 러시아 교구 행정 비서로서 당신은 이탈리아인들과 많은 소통을 하고 있습니다. 이탈리아의 러시아인과 러시아에 대한 태도는 어떻습니까?

– 러시아와 러시아인에 대한 일반 사람들의 태도는 매우 좋습니다. 이는 아마도 이탈리아인과 러시아인이 여러 면에서 비슷하기 때문일 것입니다. 그러므로 러시아에서 살았던 나에게는 이탈리아에서의 삶이 쉽습니다. 나는 이탈리아 사람들로부터 어떤 오해도 느껴본 적이 없습니다.

그리고 최근에 저는 이탈리아에서 소규모 사업을 운영하는 한 사업가와 이야기를 나눴는데, 그 사람은 자신의 말이 이탈리아인들이 자신이 담고 있는 의미와 정확히 일치하게 받아들여질 것이라고 항상 확신한다고 말했습니다. 아마도 그것이 많은 러시아인들이 이탈리아로 가는 이유일 것입니다. 로마의 중심부를 걷다 보면 곳곳에서 러시아어 연설을 들을 수 있습니다.

우리 교구민들은 가족 단위로 일하고, 노인을 돌보고, 아이들을 돌보고 있으며, 이탈리아인들은 항상 러시아인들이 성실하고 러시아인들을 신뢰할 수 있다는 점에 주목합니다. 나의 이탈리아 선생님은 그녀의 어린 아이들에게 러시아인 보모가 있는데 그녀는 그녀가 아이들을 위해 찾은 최고의 보모였다고 나에게 말했습니다.

물론 가족의 근무 조건은 쉽지 않지만 이탈리아 법에 따르면 목요일 오후와 일요일은 "badantes"(이탈리아어 badante - 노인을 돌보는 사람 - A.N.)가 자유 시간을 갖는 날입니다. 일반적으로 그들은 성전에 가서 다른 교구민들을 만나고 차 한잔을 마시면서 모국어로 이야기를 나눌 수 있습니다.

나는 일부 교구민들이 목요일에 오지 않는 것을 보았습니다. 이유를 묻습니다. 가족이 나를 저녁 식사에 초대했거나 바다로 산책을 가도록 초대했기 때문입니다. 또한 고용주는 친척이 "badanta"를 이탈리아로 가져 오는 것을 허용합니다. 그리고 이것은 우리 지역 무리의 가장 고통스러운 문제 중 하나를 해결합니다. 즉 가족과의 격차가 회복됩니다.

VMC 사원에 대한 역사적 정보. 로마의 캐서린: 로마에 러시아 정교회를 건축하려는 아이디어는 19세기 말에 처음으로 표현되었습니다. Archimandrite Kliment (Vernikovsky), 1897년부터 1902년까지 러시아 대사관 교회의 목사.

이미 1898년에 그의 주도로 모금 활동이 시작되었습니다. 1913년 가을, 니콜라이 2세 황제는 러시아 전역에서 기부금을 모으는 것을 허용했습니다. 1916년까지 필요한 금액은 약 265,000리라였습니다. 그러나 러시아에서 혁명적 사건이 발생하면서 프로젝트 실행이 중단되었습니다.

1990년대 초반. 그들은 로마에 러시아 교회를 지을 필요성에 대해 다시 이야기하기 시작했습니다. 이 계획은 모스크바 총대주교 성하와 전 러시아의 알렉시 2세의 축복을 받았습니다. 2001년, 혁명 이전에 건설위원회 위원장인 S.S. Abamelek-Lazarev는 건설 계획을 할당 받았습니다.

2001년 1월 14일, 러시아 외무부 장관 I.S. Ivanova는 미래 VMC 사원 부지의 초석을 봉헌했습니다. 캐서린.

2002년 6월에 건축 허가를 받았고 2003년 여름부터 진행되었습니다. 2006년 5월 19일 스몰렌스크 수도권과 칼리닌그라드(현 성하 총대주교) 키릴이 캐서린 교회의 소봉헌식을 거행했습니다. 2006년 10월 8일부터 본당에서는 정규 주일예배를 드리고 있습니다.

– 경제적 이민자든 학생이든 해외에 있는 러시아 교회의 가장 가시적인 문제 중 하나는 가족, 조국, 원주민 문화와의 단절입니다. 이 결핍을 채우기 위해 어떤 방법을 찾으십니까?

– 해외에서는 고국에서는 흔히 볼 수 없는 것을 보았습니다. 해외에서 본당은 예배의 장소일 뿐만 아니라 사람들 간의 만남과 소통의 장소이기도 합니다.

성 니콜라스 본당과 캐서린 교회 모두에서 우리는 종종 "예배 후 전례"라고 불리는 것에 큰 관심을 기울입니다. 전례는 '공통의 목적', 즉 우리의 소통이기 때문입니다. 이것이 성찬례에서 그리스도 안에서 우리가 나누는 친교이지만, 전례 후에 우리가 나누는 친교이기도 합니다.

낯선 땅에 있는 교회는 늘 소통의 장입니다. 그리고 목자는 이 의사소통에서 중요한 위치를 차지합니다. 그래서 우리는 주일 식사 후에 항상 신부님과 대화를 나누는 것입니다. 그리고 저녁 예배 전까지 시간이 남으면 함께 영화를 보고 사람들이 관심을 갖고 있는 것에 대해 이야기를 나눌 수도 있습니다. 우리 교구민들은 일요일 하루 종일 교회에서 보냅니다.

–해외에서 봉사하는 신부에게 가장 중요한 것은 무엇인가?

-그의 생명은 그 사람의 것이 아니라는 것을 이해하십시오. 봉헌 후 총 대주교 성하께서는 감독의 손이 신권에 성임되는 사람의 머리에 안수되는 순간부터 그의 생명은 누구에게도 속하지 않고 가족이나 친척에게도 속하지 않고 하나님께 속한다고 말씀하셨습니다. 하나님이 먼저 계시면 다른 모든 일이 잘 될 것입니다.

성직자의 삶에서는 수직이 올바르게 세워져야 한다. 사람과 하나님 및 그의 이웃과의 관계를 설명하는 놀라운 이미지가 있습니다. 사람을 의미하는 광선이 원의 중심, 하나님을 향할수록 반경의 점이 서로 더 가까워지고, 사람들이 서로 더 가까워질수록.

신부도 마찬가지입니다. 매우 중요한 것은 시간, 휴식, 사랑하는 일을 하려는 열망을 기꺼이 희생하고, 교구민과 소통할 수 있는 기회보다 이 모든 것을 항상 선호하는 것입니다. 개인적인 경험을 통해 저는 사람들에게 베푼 친절과 따뜻함이 신부에게 백배로 돌아온다고 확신합니다.

동양과 서양: 접점

–이탈리아의 한 러시아인은 가톨릭 세계의 현실을 직시하고 있으며, 이 세상과, 그리고 우리와 매우 유사한 이 세상과의 관계를 올바르게 구축하는 것이 중요합니다(하나의 그리스도, 하나의 복음) , 때로는 차이가 중요하지 않은 것처럼 보입니다.) 이탈리아 본당의 신권, 교구민, 순례자에 대한 천주교에 대한 우리의 태도에 대한 질문을 어떻게 설명합니까?

-이탈리아는 가톨릭 세계의 심장부이며, 가톨릭 신자 인구의 엄청난 비율을 차지하는 나라입니다. 그리고 물론 오랫동안 이탈리아에 온 모든 정교회 기독교인에게는 가톨릭 세계와 소통하는 문제가 발생합니다.

매일 예배 후에 순례자들이 나에게 다가와 가톨릭과 정교회 모두가 존경하는 성지가 있는 교회에서 어떻게 행동해야 하는지 묻습니다.

우리는 가톨릭 교회와 전례적이고 기도하는 친교를 갖고 있지 않다는 것을 기억하는 것이 중요합니다. 이탈리아에서는 러시아 정교회가 종종 가톨릭 교회의 손님으로 밝혀지지만, 우리는 가톨릭 신자들이 우리에게 제공하는 교회에서 봉사합니다. 가톨릭 신자들은 우리가 기독교 세계 전체의 가장 큰 성지에서 전례와 기도회를 거행할 수 있도록 허용합니다.

전형적인 예는 매일 수백 명의 정교회 순례자들이 (가톨릭 교회에 있는) 원더워커 성 니콜라스의 유물로 모여드는 바리 시입니다. 매주 목요일, 때로는 더 자주 정교회 전례가 이 유물이 안치된 왕좌에서 거행됩니다.

아주 최근에 우리는 성자의 유물 위에 세워진 거대한 대성당의 상부 교회에서 봉사했으며, 우리에 대한 가톨릭 교회의 친절한 태도 덕분에 수천 명의 정교회 기독교인들이 그곳에서기도했습니다.

캐서린 교회의 총장이자 이탈리아 러시아 정교회 의원의 본당 행정 대표로서 저는 정기적으로 중요한 가톨릭 예배에 참석합니다. 그건 그렇고, 우리 본당의 모든 중요한 공휴일에는 항상 가톨릭 교회의 손님이 있습니다. 하지만 물론 우리는 함께 기도하지 않으며 위에서 제가 말한 것은 서로에 대한 우리의 친절한 태도의 표시일뿐입니다.

–이탈리아에서는 이미 어떤 다른 성지를 섬겼나요?

– 로마: 성 베드로 대성당의 사도 베드로의 유물, 성 클레멘스 대성당의 사도와 동등한 성 시릴의 유물. 우리 하늘의 후원자이신 총대주교 성하의 유물이 로마에 안치되어 있다는 것은 우리에게 매우 중요합니다. 우리는 이곳에서 항상 기도합니다. 또한 San Martino ai Monti의 참회자 성 마르틴의 유물, 신의 사람 Alexius의 유물과 Aventine Hill의 순교자 Boniface의 유물에도 있습니다.

밀라노 - 산탐브로조 성당(Basilica of Sant'Ambrogio)에 있는 밀라노의 성 암브로시오(St. Ambrose) 유물. 지금까지 우리는 서비스 개최를 단 한 번도 거부한 적이 없습니다. 그들은 항상 중간에 우리를 만납니다. 그리고 그것은 기쁘게 생각합니다.

– 정교회, 정교회 문화에 대한 가톨릭 신자들의 태도는 무엇입니까?

-관심 있는. 우리의 위대한 순교자 캐서린 교회는 러시아 교회 건축의 전통에 따라 지어졌습니다. 멀리서도 눈에 띄고 약간 다른 스타일로 지어진 영원한 로마의 맥락에서는 평범해 보이지 않습니다.

우리 순례자들이 어떻게 캐서린 교회를 찾고 거리와 집 번호를 말할 수 있는지 묻자 그들은 다음과 같은 대답을 듣습니다. "아, 여긴 러시아 교회입니다. 저리 저리 가봐야 해요..." 택시 운전사와 지역 주민들은 우리 사원을 '러시아 교회'인 키에사 루사(chiesa russa)로 알고 있으며, 이곳은 가톨릭 서방과 동방 정교회의 만남의 장소가 되었습니다.

일반 이탈리아인부터 고위 큐랄 추기경에 이르기까지 많은 사람들이 이곳에 와서 러시아 정교회를 발견하고 러시아를 발견합니다. 종종 생애 처음으로. 최근에는 우리 사원을 소재로 한 영화 '테베레강변의 러시아 집'이 제작되었습니다.

로마: 전시된 삶

- 캐서린 교회에서는 학생들이 제단을 돕습니다. 학생들은 합창단에서 노래를 부릅니다. 그들 대부분은 유명한 교황청립 대학교 및 연구소(그레고리오, 성서, 동양)에서 공부합니다. 당신은 상트페테르부르크 신학대학원을 졸업했습니다. 우리 조국의 신학교와 교황청립 대학교의 교육 시스템에는 어떤 차이가 있습니까?

-로마로 유학을 보낸 러시아 정교회 학생들과 소통하는 신부로서 외부에서만 판단할 수 있다. 그들은 합창단과 제단 모두에서 우리에게 정말로 도움이 됩니다.

우리 학생들은 다양한 가톨릭 대학에서 공부하며, 이들 대학은 교육 과정을 조직하는 접근 방식과 학생들의 어깨에 가해지는 부담 모두에서 서로 매우 다릅니다. 대학 선택은 공석에 따라 결정됩니다. 장학금을 위한 공석이 있으면 학생이갑니다. 로마의 신학 교육 시스템이 수세기에 걸쳐 발전해 왔기 때문에 이것은 그들의 자격을 향상시킬 수 있는 좋은 기회라고 생각됩니다.

제가 보기에 러시아 신학교의 차이점은 교육 과정과 교육 과정의 통합적 연결에 있는 것 같습니다. 신학교는 성직자와 성직자를 훈련합니다. 그리고 자신의 지평을 넓히기 위해 신학 교육을 받기를 원하는 사람이 신학교에 가는 것은 잘못된 것입니다. 신권 후보자에 대한 정식 요구 사항과 관련된 요구 사항이 적용됩니다. 일부 가톨릭 대학에서는 여성이 신부와 동등한 조건으로 공부합니다.

학생들이 공부하는 동안 어느 대학(기숙사 - A.N.)에 가는가에 따라 많은 것이 달라집니다. 더 엄격하고 실제로 수도원적인 거주 규칙을 가진 가톨릭 수도원에 속한 대학이 있습니다. 그리고 학생의 개인정보 보호에 덜 관심을 기울이는 대학도 있습니다.

그리고 이런 상황에서 학생이 굽히지 않는 도덕적 핵심을 내부에 갖는 것은 매우 중요합니다. 결국 관광의 중심지인 세계 수도에 도착한 러시아 신학교 졸업생은 자신이 특이한 상황에 처해 있으며 다른 삶의 방식에 직면하게 되는데, 이는 새로운 유혹을 수반할 수 있습니다. 그리고 그는 자신을 유지해야합니다. 그리고 도덕적 핵심, 즉 믿음은 당신이 자신을 유지하도록 도와줍니다.

나는 로마에 있는 러시아 학생들의 체류를 책임지고 있는 바티칸 조직의 사람들이 이 문제를 이해심 있게 대하는 것을 매우 기쁘게 생각합니다. 러시아 학생들은 가톨릭 학생들이 의무적으로 참석해야 하는 것처럼 미사에 참석할 필요가 없으며, 정교회 휴일에는 수업도 면제됩니다.

– 나는 교황청 대학의 러시아 학생들을 위한 교육 프로그램이 바티칸의 개종 정책의 일부라는 것을 정교회 신자들로부터 여러 번 들었습니다. 학생들은 로마에서 분열하고 가톨릭 신자가 됩니다... 이 관점에 대해 어떻게 생각하십니까?

-당신과 나는 방금 막대에 대해 이야기하고있었습니다. 기초가 있다면 정교회 신학교와 가톨릭 교황청 대학교에서 공부하는 것이 도움이 될 것입니다. 우리는 고국으로 돌아와 정교회의 선익을 위해 봉사하는 교황청립 대학교 졸업생들을 많이 알고 있습니다.

러시아 정교회의 살아있는 정교회 주교들 중 일부는 로마에서 공부했습니다. 또한 나의 고향인 상트페테르부르크 신학 아카데미의 몇몇 선생님들도 있습니다. 그러므로 우리 학생들 사이에서 전도 활동이 진행되고 있다고 말하는 것은 잘못된 것이라고 생각합니다. 더욱이, 가톨릭 환경에 살고 있는 우리 학생들은 가톨릭 신자들에게 정교회를 더 잘 알 수 있는 기회를 제공합니다.

나 자신도 익숙하지 않은 이탈리아 사람들에게 정교회 신부라고 소개하면 그들은 즉시 나에게 가장 예상치 못한 질문을 하기 시작한다는 사실을 접했습니다. 정교회 신자들도 정말로 그리스도를 믿습니까? 그들은 성경을 읽나요? 그들에게도 성자가 있나요? 알다시피, 일반 가톨릭 신자들은 정교회가 누구인지 거의 알지 못합니다. 그러므로 우리 학생들의 이탈리아 체류는 정통에 대한 살아있는 간증입니다.

영화 '테베레 강둑에서'

우리는 여기에 전시되어 있습니다. 그들은 우리를 정통 신앙, 정통 전통, 정통 문화의 살아있는 전달자로 봅니다. 그리고 여기서 정교회 신자인 우리는 러시아 교회가 무엇인지에 대해 판단을 받습니다.

나는 설교에서 우리가 이탈리아에 머무르는 것은 우리에게 큰 책임을 진다는 것을 항상 반복합니다. 학생들도 포함해서 가톨릭 대학에 살기 때문에 가톨릭 신학생들과 같은 식탁에서 식사를 하며, 정교회 신자들이 어떤 사람인지에 대한 인상을 형성합니다. 종종 우리 학생들은 가톨릭 신학생들 사이에 좋은 친구를 갖고 있습니다.

우리의 수호 축일에 수십 명의 미래의 가톨릭 신부들이 주교의 예배를 보기 위해 우리를 찾아왔습니다. 우리는 그들을 식사에 초대했고, 그 동안 그들은 우리의 믿음에 관해 생생한 질문을 많이 했습니다. 나는 그러한 의사소통에서 상호 풍요로운 대화를 위한 기회를 봅니다.

모든 것을 하는 예술

–안토니오 신부님, 제가 당신의 훌륭한 웹사이트 http://www.stcaterina.org를 열 때마다 저는 그저 놀라울 따름입니다. 이탈리아의 여러 지역에서 행해지는 예배, 바티칸 의전 행사 참석, 회의 및 문화 행사 참여 수도, 외교관, 러시아 및 이탈리아 창의적이고 과학적인 지식인 대표와의 만남. 모든 것을 어떻게 관리하나요? 또한 사이트에 직접 뉴스를 게시하기도 합니다.

– 눈앞에 살아있는 모범이 있으면 모든 어려움을 극복하는 것은 매우 쉽습니다. 한번은 한 유명한 신부가 상트페테르부르크에서 학생들에게 연설한 적이 있습니다. 그러자 누군가 그에게 이렇게 물었습니다. “아버지! 신학교에서 공부하는 것은 너무 어렵습니다. 선택한 길을 끝까지 존엄하게 완수하는 방법은 무엇입니까?” 그리고 그는 나에게 동급생이나 선생님 중에서 '가이드 스타'를 선택하라고 조언했습니다. 그리고 그 사람이 우리보다 어떻게 어려움에 더 성공적으로 대처하는지 지켜보십시오. 그에게서 모범을 보이십시오.

나는 내 인생에서 매우 "운이 좋았습니다"(나는 이 단어를 좋아하지 않지만 인간과 관련된 하나님의 뜻을 비인격화합니다). 4년 동안 저는 당시 스몰렌스크와 칼리닌그라드의 수도권과 키릴 총대주교의 개인 비서로 일할 기회를 가졌습니다. 그리고 이 기간 동안 나는 총대주교 성하께서 어떻게 생활하고 일하시는지 가까이서 보았습니다. 그에게는 단 1분도 혼자만의 시간이 없습니다.

그는 아침 일찍 총대주교청에 도착했고 저녁 늦게 그곳에서 관저로 돌아왔는데, 밤새도록 처리해야 할 문서가 담긴 여행 가방 서너 개를 짊어지고 있었습니다. 알다시피, 이 여행가방을 그의 차에 넣어야 했기 때문에 내 마음은 항상 피를 흘렸습니다. 아침에 그는 도착했습니다. 모든 문서를 읽고, 연구하고, 분석했으며 모두 해당 해상도를 가졌습니다.

-이게 인간적으로 가능한 일인가요?

– 주님께서는 대제사장의 면류관을 감당할 수 없는 자에게 결코 씌워 주지 않으십니다. 그리고 그분은 항상 교회의 지도자가 될 수 있는 사람들을 선택하시며, 그들에게 인간의 이해에 있어서 특별한 초자연적인 능력을 친히 부여하십니다. 나는 아직도 질문에 답하지 못했습니다. 육체적으로 최소한의 휴식이 필요한 사람이 이것을 어떻게 견딜 수 있습니까?

총 대주교 성하께서는 그의 서클 인 우리에게 강력한 에너지를 전달하셨습니다. 그리고 저는 이러한 삶의 리듬에 끊임없이 적응하는 데 매우 익숙합니다. 개인 비서에게는 많은 책임이 있으며, 이 작업에는 극도의 노력과 집중력이 필요합니다. 나는 단 한 번의 실수도 할 권리가 없다는 것을 완벽하게 이해했습니다. 그렇지 않으면 총 대주교를 실망시킬 것입니다.

– 주님께서는 당신의 인생에서 책이나 대중 매체를 통해서만 배울 수 있는 놀라운 사람들과 놀라운 만남을 주셨습니다. 사람들에게서 가장 중요하게 생각하는 것은 무엇입니까?

──인간으로 남을 수 있는 능력. 모든 사람의 가장 중요한 장점 중 하나는 자신의 지위와 지위에 관계없이 자신을 유지할 수 있다는 것입니다. 사람이 단순하고 접근하기 쉽고 진정한 친구가 될 수 있다면 이것이 나에게 인류의 기준입니다. 그리고 이것이 제가 특히 사람들에게 감사하는 점입니다.

“내가 밤새도록 당신의 언약을 읽었습니다”

–트베리 최고의 학원을 금메달로 졸업한 후 교회 봉사에 전적으로 헌신하기로 결정한 이유는 무엇입니까? 결국, 당신은 대학을 훌륭하게 졸업하고 성공적으로 세속적 인 길을 따를 수 있습니다!

– 이 선택은 전적으로 의식적이었습니다. 나는 11살 때 세례를 받았습니다(당시 부모님은 교회에 다니지 않았습니다). 저는 초등학교 3~4학년 때부터 하나님에 대해 생각하기 시작했습니다. 빅뱅 이론을 설명했을 때 나는 선생님에게 “이렇게 큰 폭발이었는데 무엇이 폭발했습니까?”라고 물었습니다. 내 앞에 아주 자연스러운 질문이 생겼지 만 아무도 나에게 답을 줄 수 없었습니다.

그러다가 1995년에 제가 초등학교를 졸업했을 때 트베리 지역 교육부가 시범 프로젝트를 시작했습니다. 도시 중심부에 학원이 열렸고, 그곳에서 우등으로 중학교를 졸업한 사람들이 입학했습니다. 그들은 나를 데려갔습니다. lyceum의 책임자는 우리를 종합적으로 교육받은 사람들로 키우려고 노력했습니다. 프로그램에는 볼룸 댄스 및 기타 특이한 주제도 포함되었으며 그중 종교의 역사가 특별한 자리를 차지했습니다. 그것은 세속적인 교사가 가르쳤습니다.

첫 번째 수업에서 그녀는 우리에게 이렇게 말했습니다. "얘들 아, 여기있는 너희들은 모두 똑똑해서 우리가 동화를 공부할 것이라는 것을 완벽하게 이해하고 있습니다." 우리가 기독교에 들어왔을 때 그녀는 서점에서 어린이용 성경을 구입하라고 했습니다. 나는 그것을 구입하고 우리에게 주어진 수태 고지에 관한 장을 읽었습니다. 그리고 책을 끝까지 읽어서 그날 밤 잠을 이루지 못했던 일도 잘 기억합니다.

나는 엄청난 양의 질문을 가지고 있었고 수업이 끝난 다음 날 선생님에게 질문하기 시작했습니다. 그러나 그녀는 이 주제가 내가 관심을 가질 가치가 없다는 점을 겸손하게 지적했습니다. 그리고 부모님은 우리에게 영어 교과서를 다시 한 번 읽어보라고 제안하셨습니다.

그러다가 돌이켜보면 기적이라고 생각되는 사건이 일어났다. 어느 봄, 우리 집 마당의 아이들이 우리 집 문을 두드려 신앙과 교회에 관한 일요일 대화에 우리를 초대했습니다. 나는 남자들과 함께 갔고 내 생애 처음으로 캐삭을 입은 키가 크고 잘 생기고 노인 (그는 당시 78 세였습니다)을 보았습니다. 나는 그의 자세에 놀랐다. 그는 전쟁 전체를 겪었습니다.

나는 수업을 들어달라고 요청했습니다. 그런데 신부님이 저를 내년에 오라고 권유하셨습니다. 왜냐하면 그때가 3월이고 수업도 끝나가고 있었기 때문입니다. 하지만 나는 끈질기게 어린이 성경을 다 읽었다고 하면서 나를 시험해 보겠다고 제안했습니다. 그는 거절할 수 없었고 내가 참석하도록 허락해 주었습니다. 그리고 그가 아무도 대답할 수 없는 질문을 했을 때 나는 대답했다.

학교에서 신부가 집으로 출발하는 트램 정류장까지는 도보로 15분이 걸렸으며, 매주 일요일 대화가 끝난 후 나는 그와 동행했습니다. 10-15 대의 트램이 떠나고 있었고 우리는 모두 서서 이야기를 나눴던 것을 기억합니다 (나중에 그가 트 베리 대성당의 수석 사제라는 것을 알게되었습니다). 5월에 그는 나에게 침례를 주었습니다.

부모님은 내 결정을 이해해 주셨습니다. 침례 후 다음 일요일에 나는 대성당에 왔습니다. 니콜라이 신부님은 저를 주교님에게 소개해 주셨고, 같은 날 빅터 주교님께서는 저에게 중백의를 입도록 축복해 주셨습니다. 저는 11살이었습니다. 주교님은 중백의를 입음으로써 내가 그리스도의 전사가 된다고 말씀하셨습니다. 그리고 나는 이것을 기억하고 끊임없이 대성당에 가기 시작했습니다.

나에게 새롭고 매우 흥미로운 멋진 교회 환경에 몰입하면서 나는 적극적으로 참여하게 되었습니다. 그는 감독의 부집사였습니다. 늘 그가 대성당에 오면 나는 그의 지팡이를 잡거나 트리키리움과 함께 걸었다. 그리고 자연스럽게 나도 신부가 되고 싶다는 생각이 들기 시작했다.

이때는 교회가 자유를 얻었지만 여전히 교육받은 사제가 부족한 시기였습니다. 당시 트베리 대성당에는 신학 교육을 받은 사제가 거의 없었습니다. 원칙적으로 그들은 모두 오랫동안 공부했으며 같은 니콜라이 신부는 신학교에 입학하는 데 필요한 것이 무엇인지에 대한 내 질문에 다음과 같이 대답했습니다. " "우리 아버지", "나는 믿습니다"를 암기하십시오. 입력하다."

우리 할머니는 상트페테르부르크에 살았습니다. 매년 여름 나는 그녀를 방문했습니다. 그리고 다음 여름에 나는 할머니에게 나를 신학교에 데려가달라고 부탁했습니다. 그녀는 그것이 어디에 있는지 몰랐고 나는 신학교를 직접 찾았고 그곳이 너무 좋아서 (Kazanskaya 근처에서 밤새도록 철야에 참석했습니다) 어떤 대가를 치르더라도 등록하겠다는 생각에 불이 붙었습니다. 저는 정말로 교육받은 신부가 되어 공부하고, 읽고, 배우고 싶었습니다.

부모님은 내 말에 동의하지 않으셨어요. 그들은 내가 훌륭한 세속적 미래를 가질 수 있다고 믿었습니다. 특히 금메달이 있으면 많은 교육 기관에 들어갈 수 있었기 때문입니다. 그러나 나는 내 결정이 의식적이라고 말했습니다. 1년 후, 어머니는 나와 함께 상트페테르부르크로 가셨습니다. 그리고 그녀는 신학교에서 그것을 너무 좋아해서 예배 내내 서서 울었습니다.

그래서 입학 준비를 시작했어요. 그리고 그 당시에도 들어가기가 쉽지 않았습니다. (저희 해에는 한 자리에 3명씩 경쟁이 있었습니다.) 많은 특별한 교회 규율을 알아야했고 독학을했으며 트 베리의 사제들이 기꺼이 저에게 공유한 책을 통해 공부했습니다. 그리고 나 자신도 책 사는데 용돈을 다 썼다.

그리고 그는 신학교에 입학했습니다. 제가 1학년이 되었을 때 니콜라이 신부님은 중병에 걸렸습니다. 괴저가 발병하여 다리가 절단되어 봉사할 수 없게 되었습니다. 봉사가 그의 삶의 유일한 부분이었기 때문에 이것은 그에게 끔찍한 일이었습니다. 그리고 우리는 그와 매우 긴밀한 관계를 발전시켰습니다. 신부는 두 명의 자녀를 두었는데 한 명은 유아기에 사망했고, 두 번째는 신학교에 입학하기 위해 서류를 제출한 지 며칠 만에 사망했다. 그리고 나는 실제로 그의 손자가 되었습니다.

그래서 젊은 신학생인 저는 첫 휴가 때 제복을 입고 그에게 왔습니다. 니콜라이 신부를 돌보던 수녀는 신부가 혼수상태에 빠져 의식을 회복하지 못하고 있다고 말했습니다. 그런데 내가 들어와서 그의 침대 옆에 앉았더니 그가 갑자기 눈을 뜨고 일어섰습니다. 그 수녀는 기절했고 나는 어떻게든 그 수녀를 정신을 차리게 하려고 노력했습니다.

니콜라이 신부는 매우 약했지만 나를 알아보고 말을 걸기 시작했습니다. 그는 계속해서 “내 책을 가져가세요. 내 책을 가져가세요”라고 말했습니다. 그는 수녀에게 테이블에서 17세기판 티피콘(Typikon)을 가져오라고 요청했고, 그것으로 나에게 축복했습니다. “이 티피콘과 내 모든 책을 가져가세요.”

나는 불안감을 느꼈고 계속해서 이렇게 말했습니다. “아버지, 무슨 말씀을 하시는 겁니까? 아직도 살아야하고 살아야합니다.” 그리고는 작별 인사를 하고 다음날 다시 오겠다고 약속했습니다. 나는 집을 떠나 (이곳은 Tver의 민간 부문입니다) Tikhvinskaya Street를 따라 천천히 걸었습니다. 갑자기 비명소리가 들렸다. 나는 다시 달려갔다. 그 수녀는 나에게 이렇게 말했습니다. “니콜라이 신부님이 돌아가셨습니다.”

나는 실제로 니콜라이 신부님의 책을 가져갔습니다. 그는 1950년대부터 2000년까지 모스크바 총대주교청의 잡지 전체를 수집했습니다. 이제 이것은 실제 도서관입니다. 그해 ZhMP는 매우 흥미로운 기사를 출판했습니다. 이건 직접 겪은 이야기인데...

-잠도 안 자고 복음 전체를 읽던 그날 밤, 정통 신앙에 있어서 이 책에서 당신에게 그토록 감명을 준 것은 무엇이었나요?

-나는 세상이 어떻게 생겨났는지, 인간이 어떻게 생겨났는지 등 나를 걱정했던 모든 질문에 대한 답을 찾았습니다. 이 대답은 나에게 너무나 설득력이 있어서 내 영혼에 의심의 그림자를 남기지 않았습니다. 그러다가 트베리에 있는 우리 대성당의 멋진 교회 환경에 놀랐습니다. 떠날 때마다 가능한 한 빨리 다시 돌아오고 싶었습니다.

나는 구식의 사제들을 찾아서 그들이 어떻게 사는지 보았습니다. 니콜라이 신부는 이미 아침 7시에 (그리고 나는 예배를 위해 모든 것을 준비하기 위해 아주 일찍 교회에 도착하려고 노력했습니다) 옷을 입고 그의 모든 친척과 친구들을 위해 조각을 꺼냈습니다. 1950년대. 그는 그러한 교회적 태도를 가지고 있었습니다! 그리고 나는 그럴 자격이 없다고 생각했지만 정말로 이 삶에 참여하고 싶었습니다.

성하 총대주교

– 우리는 부모님, 선생님, 멘토가 우리에게 심어준 것입니다. 누가 당신의 핵심을 형성했나요?

주님께서는 6월에 신학교를 졸업하고 9월에 제가 아무 생각도 하지 않고 외부 교회 관계부의 직원이 되도록 제 삶의 모든 것을 관리하셨습니다. 신학교를 졸업하기 전에 저는 핀란드의 요엔수(Joensuu)에 있는 대학에서 6개월을 보냈습니다. 그곳에서 저는 "세계 종교의 종말론"이라는 논문을 쓰기 위해 상트페테르부르크에서 파견되었습니다.

돌아와서 그리스로 유학하라는 초청을 받았고 큰 기쁨으로 동의했습니다. 왜냐하면 키프로스에서 러시아 학생 그룹의 리더로 정교회 캠프에서 거의 5년, 각각 2-3개월을 보냈기 때문입니다. 키프로스를 사랑했고 현대 그리스어를 공부했습니다.

곧 DECR의 메트로폴리탄 키릴 의장이 나를 소환했습니다.

– 이것이 총대주교 성하와의 첫 만남이었습니까?

“물론 예배 때 본 적은 있지만 축복을 받을 기회조차 없었어요. 메트로폴리탄 키릴이 나를 그의 사무실로 맞이했고, 나는 아직도 우리의 대화를 기억합니다. 나는 큰 떨림을 안고 이 모임에 참석했습니다. 나는 매주 토요일 '목자의 말씀' 프로그램에서 만나는 한 남자를 만나게 될 것임을 알았고, 그 사람은 나에게 가장 큰 존경심을 불러일으켰습니다.

처음 몇 분 동안 환영의 따뜻함이 내 불안을 씻어주었습니다. 나는 기억한다: 신학생인 나는 그의 사무실로 들어갔고, 그는 테이블에서 일어나 나를 향해 걸어왔다. 그러다가 나는 그가 목사이든 단순한 신학생이든 누가 찾아오든 항상 이렇게 했다는 것을 알게 되었습니다. 메트로폴리탄의 의사소통 방식, 그의 목소리의 음색, 그의 연설은 나를 너무나 진정시켜 문자 그대로 1분 안에 내가 Vladyka를 아주 오랫동안 알고 있었던 것처럼 보였습니다.

그는 그리스에 가기 전에 DECR 통신 서비스에서 열심히 일해야 한다고 말했습니다. 일자리를 구했지만 한 달밖에 일하지 않았어요. 그 후 메트로폴리탄과의 두 번째 만남이 열렸습니다. 그는 나를 자신의 개인 비서로 임명한다는 명령을 나에게 건네주었습니다. 그리스 유학은 배경으로 사라졌습니다. 그리고 내 삶은 진지한 교회 순종과 연결되었습니다.

총대주교 성하께서는 저를 단순한 신학생, 수도사, 신부로 만드신 분이십니다. 승려가 되고자하는 소망은 저에게 절대적으로 자연스러운 일이었고 신학교에서 그것에 대해 생각했고 적절한 생활 방식을 이끌려고 노력했으며 이것이 하나님을 섬기는 유일한 방법이라는 것을 이해했습니다. 교회 봉사에 전적으로 헌신하는 것입니다. .

지금은 '아주 차분하게' 말하고 있을지 모르지만, 진심으로 말하고 있는 것입니다. 나는 모스크바 대제사장의 왕좌에 선출된 후 키릴 총대주교의 보증을 받은 최초의 수도사였습니다. 축복사는 나에게 교회에 봉사하는 방법을 알 수 있는 훌륭한 경험과 기회를 주셨습니다.

-어떻게?

– 사심 없이 완전한 헌신으로 힘도 건강도 아끼지 않습니다. 그가 일하는 방식도 마찬가지다. 그리고 우리가 교회를 위해 일한다면 모든 것이 하나님의 손에 있다는 것을 압니다. 어떤 것에도 부끄러워하지 말고 일하고 일하고 믿고 기도하고 섬겨야 합니다.

로마와 러시아

– Villa Borghese의 N. V. Gogol 기념비에는 그의 말이 새겨져 있습니다. “나는 로마에서 러시아에 대해서만 쓸 수 있습니다. 오직 그곳에서만 그녀는 온전히, 그녀의 엄청난 모습으로 나에게 나타납니다.” 이탈리아에서 러시아에 대한 태도가 바뀌었나요?

-여기서 나는 우리가 인생에서 가지고 있는 것에 대해 정말로 감사해야 한다는 것을 그 어느 때보다 더 이해하기 시작했습니다. 이제 러시아에 와서 나는 내 조국을 다른 눈으로 바라보고, 그 성격과 국민을 바라보며, 지금 수천 킬로미터 떨어져 있는 사람들과 진심 어린 형제애로 소통할 수 있는 가능성을 바라보고 있습니다.

여기서 저는 해외, 다른 문화 공간에 있는 경우 자신의 정체성을 보존하는 것이 매우 중요하다는 것을 특히 절실히 느낍니다. 그리고 우리가 누구인지, 어디에서 왔는지, 무엇보다도 우리가 정통 문화라는 위대한 문화의 전달자인지 항상 기억하십시오.

– 우리 대학 교수 중 한 명은 로마가 평생 살고 싶은 유일한 도시라고 말했습니다! 이 영원한 도시에서의 삶, 로마는 당신에게 어떤 의미인가요?

-이탈리아로 떠날 때 걱정이 많았다. 솔직히 말해서 저는 모스크바에서 그토록 흥미롭고 강렬한 삶을 보낸 후 어떻게 이탈리아의 여유로운 삶의 속도에 익숙해질 수 있을지 생각했습니다. 그리고 가장 중요한 것은, 나는 내 인생의 거대한 층을 찢어내야만 했다는 것입니다. 그것은... 이것이 내 인생의 전부인 것처럼 보였습니다.

내가 처음으로 영원한 도시를 방문했을 때 메트로폴리탄 키릴과 함께 여행을 떠났습니다. 로마는 그 아름다움으로 즉시 나를 사로잡았습니다. 우리는 여기서 3일을 보냈습니다. 공식 프로그램에 메트로폴리탄과 동행했는데, 자유시간이 생기자마자 호텔 밖으로 뛰쳐나와 로마 공기를 들이마시질 못했다. 나는 단순히 기독교 역사를 외치는 살아있는 돌을 보았습니다.

나는 베드로와 바울 사도가 섰던 자리, 가장 중요한 역사적 사건들이 일어났던 자리에 내가 서 있다는 것을 깨달았습니다. 그리고 첫 번째 짧은 휴가에 나는 며칠 동안 로마로 날아가서 이 거리를 따라 걷고 또 걷고 또 걸었다. 판테온 인 나보나 광장 - 이것은 로마가 숨쉬는 도시 지역입니다. 그래서 나는 항상 로마를 사랑했습니다. 하지만 관광객으로 여기에 오는 것과 적어도 오랫동안 갈 것이라는 것을 이해하는 것은 또 다른 것입니다.

그래서 나는 새로운 자격으로 로마에 있는 나 자신을 발견하고 도시와 그 역사, 그리고 그 놀라운 아름다움에 대해 적극적으로 배우면서 나의 "경험 기간"을 극복하기로 결정했습니다. 나는 자신의 삶을 살아가는 로마의 작은 거리를 정말 좋아하고, 평범한 이탈리아 사람들이 서로 소통하는 방식을 걷고 보는 것을 좋아합니다.

로마에 머무는 첫 두 달 동안 나는 그곳을 오르락내리락하며 걸었습니다. 그리고 이제는 눈을 감고 가이드의 도움 없이 역사 중심지를 직접 탐색하여 손님들에게 보여줍니다. 나는 거의 모든 이탈리아를 여행했으며 이탈리아의 모든 도시는 그 자체로 아름답다고 말할 수 있지만 로마는 그 어떤 것과도 비교할 수 없습니다! 이것은 당신이 좋아하지 않거나 사랑에 빠지게 되는 종류의 도시입니다.

산 피에트로

–로마에서 가장 좋아하는 장소는 어디인가요?

-세인트 폴 대성당. 이유를 설명하겠습니다. 제가 방금 캐서린 교회의 총장으로 임명되었을 때, 전임자인 필립 신부(바실체프)가 성 베드로 대성당에 함께 가자고 저를 초대했습니다. 관광객들이 오는 곳이 아니라 사도 베드로의 유물이 있는 지하실에 있습니다. 그리고 지하실 자체가 아니라 벽 너머 뒷부분으로 들어갑니다.

우리는 내려갔습니다. 모두가 필립 신부를 알았고 아무도 나를 알지 못했습니다. 그리고 갑자기 다음과 같은 일이 일어났습니다. 관리인이 열쇠로 문을 열고 석관을 꺼냈는데, 제가 생애 처음으로 가까이서 본 그 석관을 나에게 주면서 "그것을 잡고 기도하십시오."라고 말했습니다. 그리고 필립 신부님과 저는 사도 베드로에게 기도회를 불렀습니다.

나는 기독교 세계의 가장 큰 성지를 내 팔에 안고 있었고, 우리가 노래하는 그 3분 동안 내 인생 전체가 내 눈앞에 번쩍였습니다. 그때 기도를 많이 했는데, 그 기도가 저를 그 자리로 연결시켜 줬어요. 이제는 성 베드로 대성당을 볼 때마다 십자가 성호를 그립니다. 그리고 저를 지나가던 운전기사도 한번은 이렇게 말했습니다. “아버지, 이 성전을 얼마나 사랑하시는지요!”

다만 저에게는 사도 베드로와 관련된 것이 많습니다. 이것은 아마도 지금 제가 말하는 매우 개인적인 이야기일 것입니다. 그러나 저는 자유 시간이 있을 때마다, 특히 저녁에 도시 주변을 산책하는 것을 좋아하고 결코 성 베드로 대성당을 지나치지 않을 것입니다. 나는 항상 가능한 한 가까이 다가가서 기도할 것이다. 왜냐하면 나에게 이곳은 정말 특별하기 때문이다.

그리고 일반적으로 정교회 사람들에게 로마는 기독교 역사의 중심지 중 하나일 뿐만 아니라 매우 아름다운 도시일 뿐만 아니라 성지이기도 합니다. 어쩌면 팔레스타인만큼 거룩할 수도 있습니다.

Hieromonk Anthony (Sevryuk)의 전기 - www.patriarhia.ru 사이트에서 위대한 순교자 교회에 대한 역사적 정보. Catherine과 영화 "Tiber 강둑에있는 러시아 집"- http://www.stcaterina.org 사이트에서 사진 - Hieromonk Anthony (Sevryuk), Hieromonk Abel (Usachev), Zhanna Budaeva.

생일: 1984년 10월 12일 국가:러시아 전기:

1991-1995년 트베리의 19번 중등학교에서 공부했습니다. 1995년에 그는 시립 교육 기관인 "Tver Lyceum"에 입학하여 2002년에 금메달을 획득했습니다.

학교에서 공부하는 동안 그는 트베리 부활 대성당에서 제단 소년과 부집사로 봉사했습니다.

2010년 4월 3일 구세주 그리스도 대성당에서 성하 총대주교 키릴이 히에로몽크로 브리치 천을 놓는 모습.

2011년 3월 22일 성회의 결정에 따라 그는 로마에 있는 성 니콜라스 스타브로페기 교구의 성직자로 임명되었습니다.

2011 년 5 월 30 일 성회의 결정에 따라 () 그는 로마의 성 니콜라스 교회 성직자 직위에서 석방되었으며 로마의 거룩한 순교자 캐서린을 기리기 위해 stauropegial 교회의 총장으로 임명되었습니다.

2011년 7월 12일, 키릴 총대주교의 법령에 따라 그는 이탈리아 모스크바 총대주교청 본당 비서로 임명되었습니다.

2017년 12월 28일 성회의 결정에 따라() "비엔나와 부다페스트"라는 직함을 가진 교구 관리자와 교구가 모스크바 총대주교청 외국기관 사무처장직을 유지했습니다. 또한 총회 결정에 따라 이탈리아 모스크바 총대주교청 본당의 임시 관리가 위임되었습니다. Archimandrite Anthony (Sevryuk)가 보고로드스크의 주교로 임명됨.

수상 내역:

교회:

• 2008 - 메달 "루스 세례 1020주년", 1급;
• 2008 - "키예프 루스 세례 1020주년"(UOC) 명령;
• 2010 - 거룩한 사도 마크의 십자가(알렉산드리아 정교회);
• 2012 - 성 베드로 훈장 Paisiy Velichkovsky II 예술. (몰다비아 정교회);
• 2019 - 세인트. blgv. 책 모스크바 III 예술의 다니엘.

이메일:

비엔나와 부다페스트의 대주교 안토니오(Sevryuk Anton Yurievich)

1991-1995년 트베리의 19번 중등학교에서 공부했습니다. 1995년에 그는 시립 교육 기관인 "Tver Lyceum"에 입학하여 2002년에 금메달을 획득했습니다.

학교에서 공부하는 동안 그는 트베리 부활 대성당에서 제단 소년과 부집사로 봉사했습니다.

2002년에 그는 상트페테르부르크 신학교에 입학했다. 훈련 기간 동안 나는 상트페테르부르크 신학 아카데미 웹사이트의 직원과 영어 선택 과정의 교사에게 순종했습니다. 다양한 컨퍼런스와 세미나에서 상트페테르부르크 신학교를 정기적으로 대표했습니다.

2006년에는 벨기에 브뤼셀에서 열린 청소년 단체 Syndesmos의 세미나에 참석했습니다. 2004~2007년 매년 키프로스 포타미티사에서 열리는 여름 정교회 청소년 캠프에 번역가이자 러시아어 대표단의 리더로 참여했습니다.

2006년 10월, 상트페테르부르크 신학 아카데미의 총장인 티흐빈의 콘스탄틴 대주교(현재 쿠르간과 샤드린스크의 대주교)는 거룩한 사도이자 전도자 신학자 요한의 이름으로 학술 교회의 독자들에게 보증을 받았습니다.

2007년 3월, 그는 요엔수 대학교(핀란드) 신학부 정교회 인턴십을 위해 파견되었으며, 공부하는 동안 핀란드 신학대학원의 성 요한 신학교회 학장을 역임했습니다. 정교회.

2007년 6월 상트페테르부르크로 돌아온 그는 '세계 종교의 종말론'이라는 주제의 신학교 과정에서 자신의 논문을 성공적으로 옹호했습니다.

2007년 6월 17일에 그는 상트페테르부르크 신학교를 1등급으로 졸업하고 레닌그라드와 노브고로드의 메트로폴리탄 니코딤(로토프)의 이름을 딴 상을 받았습니다. 교직 회의의 결정에 따라 그는 입학 시험에 합격하지 않고 상트 페테르부르크 신학 아카데미의 학생 수에 입학했습니다.

2007년 9월에 그는 모스크바 총대주교청의 외부 교회 관계부 커뮤니케이션 부서의 인턴으로 임명되었습니다. 2007년 10월부터 - DECR 의원이자 스몰렌스크와 칼리닌그라드의 키릴 수도권 의장(현재는 모스크바와 전 러시아 총대주교)의 보좌관입니다. 2008년 9월에 그는 스몰렌스크 신학교의 교사로 임명되었습니다.

2009년 3월 5일, 키릴 총대주교는 성 삼위일체 라브라의 총대주교실에 있는 성스러운 의로운 자비로운 필라레트의 가정 교회에서 발람의 존경할 만한 순교자 안토니를 기리기 위해 안토니라는 이름으로 그를 수도원으로 삼았습니다. 세르지오.

2009년 3월 8일, 총대주교 성하께서는 그를 모스크바에 있는 구세주 그리스도 대성당의 성직자로 성임하셨습니다.

2009년 4월부터 2011년 4월 8일까지 - 모스크바 총대주교와 전 러시아 총대주교의 개인 사무국장.

2010년 4월 3일, 구세주 그리스도 대성당에서 키릴 총대주교는 그에게 브리치 천을 씌운 히에로몽크를 성임했습니다.

2011년 3월 22일 성회의 결정에 따라(저널 No. 32), 그는 로마에 있는 성 니콜라스 스타브로페기 교구의 성직자로 임명되었습니다.

2011년 5월 30일 성회의 결정에 따라(저널 No. 62), 그는 로마 성 니콜라스 교회의 성직자 직위에서 해임되었고 거룩한 순교자 카타리나를 기리는 스타우로페기아 교회의 총장으로 임명되었습니다. 로마에서.

2011년 7월 12일, 키릴 총대주교의 법령에 따라 그는 이탈리아 모스크바 총대주교청 본당 비서로 임명되었습니다.

2013년 7월 18일, 트리니티-세르지오 라브라(Trinity-Sergius Lavra)에서 예배를 드리는 동안 키릴 총대주교는 그를 대주교로 승격시켰습니다.

2015년 10월 7일, 성삼위일체 세르지오 라브라(Sergius Lavra)의 총대주교실에 있는 거룩하고 의로운 자비로운 필라레트(Philaret the Merciful)의 가정 교회에서 키릴 총대주교는 로마인 안토니오(Anthony)를 기리기 위해 그를 안토니(Anthony)라는 이름의 맨틀에 입혔습니다. , 노브고로드 원더워커.

2015년 10월 22일 성회의 결정에 따라(잡지 62호), 그는 모스크바 총대주교와 전 러시아 총대주교의 대리자이자 보고로츠크 주교로 선출되어 모스크바 본당에 대한 대사목을 돌보는 임무를 맡았습니다. 이탈리아 총대주교청, 모스크바 총대주교청 외국 기관 사무국장으로 임명되었습니다.

그는 2015년 10월 23일 옵티나 에르미타주(Optina Hermitage)에 있는 가장 거룩한 테오토코스 사원 입구 대성당에서 주교로 성임되었습니다. 10월 26일 모스크바 노보데비치 수녀원에서 열린 신성한 전례에서 봉헌되었습니다. 이 예배는 모스크바의 키릴 총대주교와 올 루스의 성하가 주도했습니다.

2015년 10월 28일 키릴 총대주교의 법령에 따라 그는 성탄절 교회의 총장으로 임명되었습니다.

2015년 10월 28일 키릴 총대주교의 법령에 따라 그는 모스크바 프레스냐에 있는 세례 요한 탄생 교회의 총장으로 임명되었습니다.

2015년 12월 24일 성회의 결정(저널 No. 89)에 따라 그는 러시아 정교회의 최고 교회 협의회에 포함되었습니다.

2017년 7월 29일 성회의 결정으로(잡지 52호), 그는 모스크바 총대주교청의 이탈리아 본당 행정관이자 로마에 있는 거룩한 순교자 캐서린의 스타우로페교 교회 총장직에서 해임되었습니다. 대회는 "Zvenigorodsky"라는 제목을 갖기로 결정했습니다.

2017년 9~12월 - 베를린 교구 임시 행정관.

2017년 12월 28일 성회의 결정(저널 No. 116)에 따라 그는 비엔나-오스트리아 교구와 부다페스트-헝가리 교구의 행정관으로 임명되었으며 "비엔나와 부다페스트"라는 직함을 갖고 모스크바 교구장직을 유지했습니다. 외국 기관을 위한 총대주교청. 또한 총회 결정에 따라 이탈리아 모스크바 총대주교청 본당의 임시 관리가 위임되었습니다.

2018년 2월 1일, 모스크바의 구세주 그리스도 대성당에서 열린 전례에서 키릴 총대주교는 그를 대주교로 승격시켰습니다.

모스크바 총대주교청 공식 웹사이트에서 가져온 자료:www. 가부장제. 루

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