소련의 교육. 20~30대의 국가정책.

1918~1918년 붕괴 단일하고 중앙집권적인 러시아 국가는 1922년 소련의 형성으로 이어진 통일 운동으로 대체되었습니다. 몇 년 동안 내전예전 외곽에 러시아 제국 RSFSR의 틀 내에서가 아니라 그 옆에 독립적으로 발전한 여러 소련 공화국이 생겨났습니다. 1919년 6월에 그들 사이에 군사 동맹이 형성되었으며, 이는 1920-21년에 이루어졌습니다. 3 트랜스코카서스, 소련 공화국이 합류했습니다. 동시에 군사동맹은 경제동맹으로 보완되었다. 합의에 따라 인민위원회, 국가 경제 협의회, 통일 통화 시스템이 도입되었습니다. 1922년 제노아에서 열린 국제 회의 기간 동안 공화국 간에 외교 연합이 결성되었으며, 그곳에서 러시아 대표단은 모든 소련 공화국의 이익을 대표하고 옹호했습니다. 회의 이후 외교 연합은 강화되고 확장되었습니다. 1922년 3개의 트랜스코카서스 공화국이 서부 북동 혁명사회주의 공화국으로 통합되었습니다. 또한 모든 공화국에는 소련 권력이라는 단일 정치 체제가있었습니다. Kom은 통일 과정을 굳건히 하는 힘이 되었습니다. 위탁. 공화국 통일위원회는 스탈린이 이끌었습니다. 그는 자동화 아이디어를 내놓았습니다. 모든 공화국은 자치권을 가진 RSFSR의 일부입니다. 그러나 6개 공화국 중 3개 공화국은 자동화 계획을 지지하지 않았습니다. 레닌은 평등에 기초한 국가 창설, 즉 모든 공화국의 자발적인 가입을 제안했습니다. 1922년 12월 30일, 제1차 전러시아 소비에트 의회에서 RSFSR, 우크라이나, 벨로루시, Trans-SFSR의 4개 공화국으로 구성된 소련의 창설이 선언되었으며, 이에 대한 선언과 합의도 이루어졌습니다. 소련의 결성이 채택되었습니다. 점차적으로 소련은 확장되었습니다. 1924년에는 우즈베키스탄과 투르크메니스탄이 포함되었습니다. 1929 – 타지키스탄; 1936 – 키르기스스탄, 카자흐스탄. 그리고 TSFSR 대신 조지아, 아르메니아, 아제르바이잔; 1940년 – 리투아니아, 라트비아, 에스토니아. 소련에는 자체 헌법이 있었습니다. 1924년에 첫 번째 헌법과 1936년에 두 번째 헌법이 채택되어 소련 사회주의의 승리를 공고히 했습니다. 소련의 형성은 소련의 권력을 강화하고 국가의 경제력을 강화하며 작은 국가의 문화를 보존하는 것으로 이어졌습니다.

20~30년대 소련 전체주의 체제 형성. (티켓 11)

옵션 1

일당 승인을 향한 과정 정치 체제(단일, 따라서 여당이 보존되는 시스템)은 프롤레타리아 독재 상태에 대한 이론적 사상과 완전히 일치했습니다. 정부는 직접적인 폭력에 의존하고 이를 '적대계층'에 대해 조직적으로 사용하면서 다른 정당의 정치적 경쟁과 반대 가능성은 생각조차 허용하지 않았다. 이 체제에 대해 마찬가지로 편협한 점은 집권당 내에 반대 집단과 대안 집단이 존재한다는 점이었습니다. 20대에는 일당체제의 형성이 완성되었다. 경제 영역에서 시장 요소, 민간 주도권, 기업가 정신을 허용한 NEP는 정치 영역에서 "적과 주저자"에 대한 군사-공산주의자들의 불관용을 유지하고 심지어 강화하기까지 했습니다.
1923년에는 다당제의 잔재가 제거되었습니다. 소련 정부와 공산당 지도자들에 대한 음모를 조직했다는 혐의로 기소된 사회주의 혁명가들에 대한 재판은 1922년에 열렸으며, 이로 인해 20년이 넘는 사회주의 혁명당의 역사가 끝났습니다. 1923년에 쫓기고 위협을 받은 멘셰비키는 자신들의 해산을 선언했습니다. Bund는 더 이상 존재하지 않습니다. 이들은 좌파 사회주의 정당이었다. 군주제 정당과 자유주의 정당은 1917년 10월 혁명 이후 첫 해에 청산되었습니다.
공산당 외부의 정치적 반대자들이 처리되었습니다. 남은 것은 당 내 단결뿐이었다. 남북 전쟁이 끝난 후 V.I. 레닌은 당 단결 문제를 "생사의 문제"라고 생각했습니다. 1921년 RCP(b) 10차 대회 그의 주장에 따라 그는 어떤 분파 활동도 금지하는 유명한 결의안 "당 단결에 대하여"를 채택했습니다. 1922-1923년의 덜 유명한 최근 작품에서도 마찬가지입니다. 중병에 걸린 지도자는 상속자들에게 "눈의 사과처럼"당의 단결을 보존하라고 촉구했습니다. 그는 대열의 분열을 주요 위협으로 보았습니다.
한편, 레닌의 생애 동안 심화되었던 당 내부 투쟁은 레닌이 죽은 뒤(1924년 1월) 다시 활기를 띠며 불타올랐다. 그 원동력은 한편으로는 어떤 방향과 앞으로 나아갈 것인지(NEP로 무엇을 할 것인지, 시골에서 어떤 종류의 베스기 정책을 할 것인지, 산업을 발전시킬 것인지, 경제를 현대화하기 위해 돈을 어디서 얻을 것인지, 등), 그리고 다른 한편으로는 절대 권력을 위한 화해할 수 없는 전투에서의 개인적인 경쟁입니다.
20년대 내부 당투쟁의 주요 단계는 다음과 같다.
1923년부터 1924년까지 - L.D. Trotsky에 대한 "승리자"(I.V. Stalin, G.E. Zinoviev 및 L.B. Kamenev). 이념적 내용: 트로츠키는 소부르주아 세력 앞에서 후퇴하는 것을 중단하고 "나사를 조여" 경제의 지휘적 지도력을 강화할 것을 요구하며 당 지도자들이 타락했다고 비난합니다. 결과: "삼두정"의 승리, 스탈린의 개인적 강화.
1925년 - 스탈린, N.I. Bukharin, A.I. Rykov, M.P. Tomsky 및 기타 Zinoviev와 Kamenev의 "새로운 반대"에 반대합니다. 이념적 내용: 스탈린은 "단일 국가에서 사회주의 건설 가능성"에 관한 주제를 제시했습니다. 야당은 "세계 혁명"이라는 오래된 슬로건을 옹호하고 권위주의적인 당 지도 방식을 비판합니다. 결과: 스탈린의 승리, 트로츠키와의 "새로운 반대파"의 화해.
1926년부터 1927년까지 - 스탈린, 부하린, 리코프, 톰스키 등은 지노비에프, 카메네프, 트로츠키의 "연합 반대"("트로츠키주의-지노비예프 블록")에 반대합니다. 이념적 내용: 단일 국가에서 사회주의를 건설하겠다는 스탈린의 주장을 중심으로 투쟁이 계속됩니다. 야당은 시골에서 돈을 "펌프"하여 산업 발전 속도를 높일 것을 요구합니다. 결과: 스탈린의 승리, 야당 지도자들을 당과 국가의 주요 직위에서 제거하고 추방한 후 트로츠키를 국가에서 추방했습니다.
1928년부터 1929년까지 - 스탈린은 "우파 야당"(부하린, 리코프, 톰스키)에 반대했다. 이념적 내용: 스탈린은 농민을 희생시키면서 산업화 가속화를 향한 과정을 제시하고 계급 투쟁 강화에 대해 이야기합니다. 부하린과 다른 사람들은 사회주의로의 "성장", 시민 평화 및 농민 지원에 관한 이론을 개발합니다. 결과: 스탈린의 승리, "우익 온초지션"의 패배.
그리하여 20년대 당내 투쟁이 벌어지게 된다. 1929년까지 당과 국가에서 절대 권력을 장악한 스탐샤(Stamsha)의 개인적인 승리로 끝났습니다. 그와 함께 NEP 면제, 산업화 가속화, 농업 집단화, 명령 경제 구축 정책이 승리했습니다.
1930년대 소련의 사회, 정치 생활. 이미 전체주의가 되어버린 나라의 삶이었다. 전체주의 사회는 다당제가 철폐되고 일당제 정치체제가 존재하는 사회이다. 여당은 국가기구와 합병되어 이를 자신에게 종속시켰다. 하나 설립됐다 보편적으로 구속력 있는 이념; 당과 국가의 통제에서 독립된 사회는 없으며 모든 공공조직과 모든 사회관계는 국가의 직접 통제를 받는다. 지도자 숭배가 발전했습니다. 시민들에 대한 탄압을 수행하는 광범위한 경찰 기관이 있습니다. 공식적으로 인정된 시민권은 사실상 소멸됩니다.
소련식 전체주의의 경제적 기반은 생산 수단의 국유화, 지시적 계획 및 가격 책정, 시장 기반의 제거를 바탕으로 구축된 명령-행정 시스템이었습니다. 소련에서는 산업화와 집단화 과정에서 형성되었습니다.
소련에서는 이미 20년대에 일당 정치 체제가 확립되었습니다. 당 기구와 국가 기구의 결합, 당이 국가에 종속되는 것이 동시에 사실이 되었습니다. 30대 권력 투쟁에서 지도자들 사이에 일련의 치열한 전투를 겪은 CPSU(b)는 엄격하게 중앙집권화되고 엄격하게 종속적이며 잘 기능하는 단일 메커니즘이었습니다. 토론, 토론, 정당 민주주의의 요소는 돌이킬 수 없이 과거의 일입니다. 공산당은 유일한 합법적인 정치조직이었다. 공식적으로 프롤레타리아 독재의 주요 기관이었던 평의회는 그 통제하에 행동했으며 모든 국가 결정은 정치국과 CPSU 중앙위원회 (b)에 의해 내려진 후 정부 결의에 의해 공식화되었습니다. 당의 주요 인사들이 주에서 주요 위치를 차지했습니다. 모든 인사 업무는 당 기관을 통해 이루어졌으며 당 세포의 승인 없이는 단 한 명의 임명도 이루어질 수 없었습니다.
콤소몰, 노동조합, 기타 공공기관은 당에서 대중으로 이어지는 '구동벨트'에 지나지 않았다. 원래의 "공산주의 학교"(노동자를 위한 노동조합, 청소년을 위한 콤소몰, 어린이와 청소년을 위한 선구적인 조직, 지식인을 위한 창조적 노동조합)는 본질적으로 사회의 다양한 계층에서 당의 대표자 역할을 했습니다. , 국가 생활의 모든 영역을 이끌도록 돕습니다.
소련 전체주의 사회의 영적 기초는 공식 이데올로기였으며, 그 가정은 이해할 수 있고 단순하며 슬로건, 노래, 시, 지도자의 인용문, 연구에 대한 강의의 형태로 사람들의 의식에 도입되었습니다. "전체 연합 공산당 (볼셰비키) 역사의 단기 과정": 사회주의의 기초는 소련 사회에서 구축되었습니다. 우리가 사회주의로 나아감에 따라 계급투쟁은 심화되는 경향이 있습니다. “우리와 함께하지 않는 사람은 우리를 반대하는 사람입니다”; 소련은 전 세계 진보적 대중의 거점이다. "스탈린은 오늘날 레닌이다." 이것으로부터 조금이라도 벗어나면 단순한 진실처벌: "숙청", 당에서 추방, 탄압은 시민의 이념적 순수성을 보존하기 위한 것이었습니다.
사회의 지도자로서 스탈린을 숭배하는 것은 아마도 1930년대 전체주의의 가장 중요한 요소였을 것입니다. 현명하고 적에게 무자비하며 당과 인민의 단순하고 접근하기 쉬운 지도자의 이미지에서 추상적 부르심은 살과 피를 취하여 극도로 구체적이고 가까워졌습니다. 노래, 영화, 책, 시, 신문, 잡지 간행물은 두려움에 가까운 사랑과 경외심, 존경심을 불러일으켰습니다. 전체주의 권력의 피라미드 전체가 그를 중심으로 맴돌았고, 그는 그 피라미드의 확실한 절대 지도자였습니다.
30대 이전에 형성되고 크게 확장된 억압 기구(NKVD, 초법적 처형 기관 - "트로이카", 수용소 본부 - Gulag 등)가 최고 속도로 작동하고 있었습니다. 20대 후반부터요. "샤크틴스키 ​​사건"(1928), "산업당"에 대한 재판(1930), "학계인 사건"(1930), 키로프 살해와 관련된 탄압(1934) 등 탄압의 물결이 연달아 찾아왔습니다. ), 1936-1939년의 정치적 재판. 전 당 지도자 (G. E. Zinoviev, N. I. Bukharin, A. I. Rykov 등), 붉은 군대 지도자 (M. N. Tukhachevsky, V. K. Blyukher, I. E. Yakir 등)에 반대합니다. "대테러"로 인해 거의 100만 명이 처형되었으며, 수백만 명이 굴라크 수용소를 통과했습니다. 억압은 전체주의 사회가 현실의 반대뿐 아니라 인지된 반대도 다루며 두려움과 순종, 친구와 사랑하는 사람을 기꺼이 희생하려는 의지를 심어주는 바로 그 도구였습니다. 그들은 겁에 질린 사회에 역사의 "저울에 무게를 둔"사람은 가볍고 사소하며 사회가 필요하다면 그의 삶은 가치가 없다는 사실을 상기시켰습니다. 테러는 경제적으로도 의미가 있었습니다. 수백만 명의 수감자들이 첫 5개년 계획의 건설 현장에서 일하면서 국가의 경제력에 기여했습니다.
사회에는 매우 복잡한 영적 분위기가 발전했습니다. 한편으로 많은 사람들은 삶이 점점 더 좋아지고 있고, 어려움이 지나갈 것이며, 자신이 한 일이 영원히 남을 것이라고, 즉 다음 세대를 위해 만들어가는 밝은 미래에서 믿고 싶어했습니다. 따라서 열정, 믿음, 정의에 대한 희망, 수백만 명의 사람들이 믿었던 것에 참여하는 자부심이 큰 원인이었습니다. 반면에 두려움이 지배하고 자신이 무의미하다는 느낌, 불안감, 누군가가 내린 명령을 의심없이 수행하려는 의지가 주장되었습니다. 이것이 바로 현실에 대한 부풀려지고 비극적으로 분열된 인식이 전체주의의 특징이라고 믿어집니다. 철학자의 말에 따르면 "무언가에 대한 열정적인 긍정, 아무것도 아닌 것에 대한 광신적인 결단"이 필요합니다.
1936년에 채택된 소련 헌법은 그 시대의 상징이라고 할 수 있습니다. 이는 시민들에게 모든 범위의 민주적 권리와 자유를 보장했습니다. 또 다른 것은 시민들이 대부분을 박탈당했다는 것입니다. 소련은 노동자와 농민의 사회주의 국가로 특징지어졌다. 헌법에는 사회주의가 기본적으로 건설되었으며 생산수단에 대한 사회주의적 공공소유가 확립되었다고 명시되어 있다. 노동자 대표 소비에트는 소련의 정치적 기반으로 인정되었고, 전체 연합 공산당(볼셰비키)은 사회의 핵심 핵심 역할을 맡았습니다. 권력분립의 원칙은 없었습니다.

“20~30년대 소련의 스탈린 국가 정책 현상. XX세기.”

로스토프나도누

소개

제1장 국제주의와 러시아 문제

§ 1. 교리의 형성

§ 2. 애국심과의 단절

§ 3. 과거의 부정

제2장. 일국 사회주의와 변화하는 접근법

§ 1. 견해의 진화

§ 2. 코스수정

결론

노트

사용된 출처 및 문헌 목록

소개

주제의 관련성.인종 간 관계에 대한 스탈린주의 국가 정책 모델의 영향은 비극적 결말까지 계속되었습니다. 그러나 소련의 붕괴와 그에 거주하는 민족 관계의 현재 문제는 I.V.를 포함한 볼셰비키 지도자들의 오산으로 인해 발생했다는 완전한 확신을 가지고 이미 말할 수 있습니다. 스탈린. 그 결과, 오늘날의 러시아와 신흥 주변 국가들은 민족 국가이며, 그 윤곽은 1917년 이후 세계 혁명이라는 사상을 바탕으로 볼셰비키 교리를 시행하는 동안 형성되었습니다.

소련 붕괴 이후 '러시아 문제'도 심화됐다. 공동 시민권으로서의 국가에 대한 새로운 이해가 등장했습니다. 소련의 붕괴로 인해 연구자들은 다음과 같은 불변의 사실에 직면하게 되었습니다. 국가적 문제우리나라에서 최종적으로 해결되었다고 반복해서 선포한 이 문제는 구소련 국민들이 과학자와 정치인들의 무능에 대한 대가를 치루게 만들고 있습니다. I.V. 현대 과학에서 인정되는 것처럼 스탈린은 부정적인 결과를 초래했습니다. 스탈린주의에 반대하는 투쟁의 기치 아래 사람들은 소비에트 시대의 민족 문제 해결의 이론적 유산과 경험에 존재하는 모든 긍정적인 것을 버리라는 요청을 자주 받습니다.

지식의 정도.소련의 국가 문제 해결 문제는 수많은 과학 및 대중 저작물, 전문 정기 간행물, 다큐멘터리 및 통계 수집물, 관련 정책 개발 및 구현과 관련된 행사 참가자의 증언에 반영됩니다. 가장 큰 과학적 가치를 갖고 문제 연구의 역사학 단계의 특징을 반영하는 출판물은 A.I. Vdovin “러시아 민족: 20세기 국가정치적 문제와 러시아 민족 사상”, 1995년 출판.

민족 문제에 관한 국내 역사학 유산에는 국가 정책을 연구한 많은 연구가 포함되어 있습니다. 동시에 30~80년대에 출판된 작품에 관해서도. XX세기, 비판적 평가는 공정하다. 그들은 과학적 깊이로 구별되지 않았으며 도식에 기반을 두었습니다. 게다가 이들 작품에는 역사적 현실에 부적합한 독단적인 평가와 결론이 담겨 있다. 정치적 분위기로 인해 연구자들은 국가적 과정의 실제 모순을 무시하게 되었습니다.

주어진 노선에서 벗어나는 것은 파괴적인 비판을 받았고, 그에 해당하는 출판물은 과학계에서 제외되었습니다. 이 운명은 우선 내전 후 소련에서 추방 된 뛰어난 러시아 사상가와 과학자들의 작품 인 N.A.에 닥쳤습니다. Berdyaeva, I.A. 일리나, P.A. 소로키나, N.S. Trubetskoy, G.P. Fedotov 및 기타. 다른 견해를 고수하는 러시아 외국 작가들은 모두 배척당했습니다. 정치적 신념.

L.D. 의 국가 문제 발전에 대해서도 같은 태도가있었습니다. 트로츠키, N.I. 부하린, S.M. Dimanshteina, I.P. 볼셰비키 집단에 속했지만 이후 정치적 이유로 거부된 Trainin. 역사 연구의 방법론적 기초가 된 민족과 민족 관계에 관한 소련 과학의 이론적 핵심, 오랫동안 V.I의 작품이었습니다. 레닌과 I.V. 스탈린. 아시다시피 V.I.Lenin은 특히 I.V. 스탈린은 1913년에 작성된 "민족 문제와 사회 민주주의"라는 기사의 저자입니다. 그의 추천에 따라 I.V. 스탈린은 최초의 소련 정부에서 민족 인민위원회의 수장으로 임명되었습니다.

20대에는 XX세기 그는 과학 및 선전 문헌에서 레닌 국가 정책의 충실한 제자이자 지휘자로 소개되었습니다. 그럼에도 불구하고 “논증의 힘”은 이 정통주의의 특별한 특성으로 간주되었습니다. 민족 문제의 최종 해결을 위한 방법과 함께 프롤레타리아 지도자들에 대한 흠잡을 데 없는 인식의 위험은 누구도 알아차리지 못했습니다. 센티미터. 디만슈타인, 유명한 탐험가 1938년에 억압된 국가 문제는 “미래에 바로잡을 수 있는 순진한 오류”와 같은 접근법을 의미했습니다.

30대 XX세기 소련 국가의 국가 정책은 바로 "레닌주의-스탈린주의"라고 불렸다. I.V. 민족 문제에 있어서 볼셰비즘의 이론가로서의 스탈린. 그들 중 일부에서는 I.V. 스탈린은 "개별 공화국의 RSFSR 가입을 기반으로 ... 소련을 구성하자"고 제안한 사람들, 즉 자신의 자치 계획에 반대하는 사람들에 대한 투사로 나타났습니다.

40년대 역사문학에서. XX세기 I.V. 스탈린은 마르크스와 레닌의 추종자가 아니라 마르크스주의 이론의 창시자, 소련 다국적 국가의 창시자이자 지도자, "레닌주의-스탈린주의"의 의인화, 단순히 "스탈린주의"민족 우정의 인물로 묘사됩니다. MD 민족 문제 이론의 주요 권위자 중 한 명이자 1953년부터 1965년까지 소련 과학 아카데미의 해당 회원이었던 Kammari는 1949년에 "J.V.에 의한 마르크스주의 국가 이론의 창조와 발전"이라는 특징적인 제목의 기사를 출판했습니다. 스탈린.”

이 작가의 작품에는 “동지. 스탈린은 마르크스주의 민족론을 창시했고, 민족 문제에 대한 당의 강령과 정책을 종합적으로 발전시켰으며, 소련 공화국들을 단일한 연합 국가로 통합하는 가장 적절한 형태를 발견했습니다.” 그러한 진술을 배경으로 공식 전기 작가들은 훨씬 더 겸손하게 다음과 같이 썼습니다. “스탈린은 레닌과 함께 민족 문제에 관해 제2 인터내셔널의 기회주의적 견해와 교리를 무너뜨렸습니다. 레닌과 스탈린은 민족 문제에 관한 마르크스주의 강령을 개발했습니다.” 실질적인 문제에서만 무조건 스탈린에게 우선권이 주어졌습니다. "조직에서 스탈린이 적극적이고 주도적인 역할을 하지 않은 소련 공화국은 단 하나도 없습니다."

국가의 업적, 특히 국가 문제 해결의 이론과 실천에 대한 그의 공헌을 평가할 때 스탈린 사망 직후 나타난 전환은 역사 과학의 상황에 즉시 영향을 미치지 않았습니다. 이와 관련하여 확실성은 20차 당대회와 1956년 레닌의 "국적 또는 "자율화 문제에 관한 문제"라는 글이 출판된 후에야 나타났습니다. 스탈린은 무오류의 지도자이다. 소련이 형성되는 동안 국가 문제를 해결하는 데 실질적으로 참여하는 독특한 방법으로 V.I. 레닌은 스탈린을 '위대한 러시아 쓰레기'라고 불렀다.

I.V.의 실수 수정이 시작되었습니다. 본질적으로 스탈린은 그 시대의 정치 캠페인과 유사했습니다. 1956년에 V.V.의 기사가 인쇄되었습니다. Pentkovskaya 및 S.Ya. 야쿠보프스카야(Yakubovskaya)에서는 소련의 검열 출판물에서 처음으로 스탈린주의 자치 계획에 대한 레닌의 평가가 주목을 받았습니다. 그리고 아시다시피 그녀는 부정적이었습니다. 50~60년대 초. XX세기 I.V.의 기여를 과대평가하려는 첫 번째 시도가 이루어졌습니다. 스탈린의 민족론. MD 특히 Kammari는 국가의 화해와 융합 단계에 대한 아이디어를 일부 조정하려고 노력했습니다.

그러나 20대 당대회의 추진력은 곧 시들해졌다. N.S. 흐루시초프는 민족 문제 이론의 추가 탈스탈린화를 중단했습니다. 60년대부터 80년대 초반까지의 역사학에서 국가 문제에 대한 스탈린의 실수. XX세기 두 가지 측면으로 귀결됐다. 그들은 자치화 계획을 제시하고 위대한 애국 전쟁 중 민족 추방에 대한 결정을 내리는 것과 관련이 있었습니다. 그러나 두 경우 모두 완화되는 상황이있었습니다. I.V. 스탈린은 자신의 계획 실행을 주장하지 않고 즉시 레닌의 지시를 받아들였으며, 가장 가혹한 조건으로 인해 추방은 어느 정도 정당화되었습니다.

이름 V.I. 레닌과 V.I. 60년대 문학 속의 스탈린 - 80년대 전반. XX세기 이혼했고 민족 문제 해결의 이론과 실천의 오류가 수정되었다고합니다. 20~50년대 국가정책을 가리키는 '레닌주의-스탈린주의자'의 정의. 정치인과 작가들의 어휘에서 사라졌다 과학 작품. 그러나 내 생각에는 스탈린주의는 극복되지 않았다. 50년대와 60년대 후반에 실시되었습니다. 민족론에 대한 논의는 비생산적인 것으로 판명되었습니다.

결과를 요약한 기사 중 하나는 “... I.V. 스탈린은 K. Marx, F. Engels 및 V.I.가 말한 모든 내용을 일반화 한 것입니다. 레닌'과 '...과학적 마르크스주의 정의'이다. 그것은 “마르크스-레닌주의 민족론의 일부”를 대표한다고 명시되었습니다. 국가의 정의 I.V. 한편 스탈린은 20세기 초 오스트리아 민족학파의 발전을 반영했는데, 이는 러시아 현실에 맞지 않았다. 그러나 그것은 질문되지 않았습니다.

1985년에 출판된 "마르크스-레닌주의 민족 이론과 사회주의 실천"이라는 책에서, 대부분의 연구자들은 이론적 구성에서 국가의 잘 알려진 네 가지 특성에서 출발하며, 그 중 처음 세 가지는 실질적으로 아무 것도 제기하지 못한다고 명시했습니다. 반대. 네 번째의 사양은 명확하지 않았습니다. 60년대~80년대 초반의 역사학에서. XX세기 유명한 소련 과학자 M.V.가 그 독창성을 알아 차린 상황이 발생했습니다. Kryukov. 그의 의견으로는 국가 관계의 역사를 발표할 때 그들은 단순한 침묵의 길을 택했습니다. "스탈린은 ... 연구 페이지에서 사라졌지만 그의 개념은 남아있었습니다."

이것은 개인 숭배의 조건에서 레닌의 작품이 역사학에 결정적인 영향을 미칠 수 없다는 사실로 설명됩니다. I.V. 자신 자신을 충실한 레닌주의자라고 선언한 스탈린은 스승에 대한 언급을 통해 자신의 이론적 혁신을 정당화하려고 노력했습니다. 이 기술은 I.V. 스탈린뿐만 아니라 그의 시대에 형성된 러시아 과학의 많은 대표자들과 어느 정도 학생들의 세대도 있습니다. 그 결과 I.V. 이론가로서 스탈린의 아이디어는 V.I에 기인합니다. 레닌. M.V. Kryukov는 60~80년대에 쓰여진 작품의 주된 의미는 "스탈린의 연설을 통해 우리에게 알려진 특정 조항의 공식화에서 레닌의 우선순위를 확인하기 위해 레닌의 작품을 지속적으로 검색한 것"이라고 지적했습니다.

민족 문제 해결의 이론과 실천에 대한 스탈린주의적 접근 방식을 극복하려는 시도는 80년대와 90년대 초에 이루어졌습니다. A.P. Nenarokov 및 M.V. Kryukov, A.N. 멜니코프. 그의 저서 '국가에 대한 성찰' 섹션에는 다음과 같은 도발적인 제목이 있었습니다. '우리는 누구의 생각에 따라 살고 있습니까? 마르크스, 엥겔스, 레닌에 맞서는 스탈린과 바우어.” T.Yu. 반대로 Burmistrova는 스탈린의 작품에 대한 비판적 분석과 개인 숭배 시대에 태어난 교리에 대한 거부를 주장했습니다. 그녀는 스탈린이 국가를 정의했다는 생각이 오류임을 증명했습니다.

I.V. 스탈린은 “국가는 공통의 언어, 공통의 영토, 공통의 경제 생활, 공통의 정신적 구성을 바탕으로 하는 네 가지 주요 특징의 공통성을 바탕으로 형성된 역사적으로 확립된 안정적인 사람들의 공동체입니다. 커뮤니티에서 드러난 특정 기능민족문화'. 문구를 주의 깊게 분석해 보면 그 문구에는 국가가 정의되어 있지 않음이 드러납니다. 민족 집단의 특징이 여기에 나열되어 있습니다. I.V. "모든 기호가 함께 존재해야만 국가가 된다"고, "이러한 기호 중 적어도 하나라도 없으면 국가가 더 이상 국가가 되지 않는다"는 스탈린의 말은 문제를 바꾸지 않습니다.

분석에 따르면 V.I. 레닌은 민족에 대한 이러한 정의를 승인하지 않았습니다. 그는 자신의 기사에서 이를 복제하거나 언급한 적이 없습니다. 그는 민족 문제에 대해 두 가지 마르크스주의 이론이 존재한다는 점을 지적했습니다. 하나는 민족성을 가장 중요하게 여기는 바우어의 이상주의적 민족 이론이고, 다른 하나는 언어와 영토를 가장 중요하게 여기는 카우츠키의 역사경제 이론입니다. 승인은 민족 문제에 대한 볼셰비키 당 강령의 내용에 대한 설명과 관련이 있었습니다. 민족자결 사상도 지지받았다

I.V.의 부서도 같은 목적으로 사용되었습니다. 스탈린은 사람들을 국가와 국적으로 만들었습니다. 혁명 이후 시대에 민족을 국적(국가의 모든 특성을 보유하지 않은 민족)으로 분류하는 것은 연방공화국의 지위를 놓고 경쟁할 가능성이 있는 민족의 수를 제한하는 데 사용되었습니다. 50년대부터지만. XX세기 그들은 레닌주의-스탈린주의 국가 정치에 대한 이야기를 중단했지만 레닌주의는 스탈린주의와 분리되지 않았습니다. 소련 붕괴 이후 국가가 겪은 위기는 실제 발전 과정과 동떨어진 과학과 정치의 불일치를 보여주었습니다.

소련 시대의 역사 문헌에서는 소련의 국가 정책이 주로 소련 연방주의에 대한 사상에 의해 결정되었다는 점을 지적했습니다. 이는 서로 다른 경제 수준과 계층에 있는 사람들의 전환 형태로 제시되었습니다. 문화 발전, 국가의 국가적 통일을 완성하고 국적에 따라 부분을 분리하지 않고 하나의 사회주의 공화국으로 만듭니다. 동시에 연맹은 국가 간의 화해와 융합을 보장하는 형태로 생각되었습니다. 소련의 형성과 30년대 후반의 가속화로 시작되는 프로세스의 가속화를 통해 우리는 국제화 정책에 대한 결론을 내릴 수 있습니다.

러시아 국가는 역사적으로 확립된 러시아 제국 국민의 실제 상황에 대한 책임이 있으며 양보를 통해 이러한 불평등을 제거할 의무가 있다고 믿어졌습니다. 30대 중반. 20세기, 전쟁이 임박하고 사회주의 승리가 선포되는 상황에서 민족들 사이의 불신이 극복되고 우정이 승리할 것이라고 선포되었습니다. 그러나 이러한 이유로 위대하고 평등 한 사람 중 첫 번째로 불리는 러시아 국민에 의해 화해의 추가 가속화가 다시 보장되었습니다.

같은 목적으로 동시에 그는 "형"이라는 또 다른 모호한 칭호를 "지정"받았습니다. 그는 이제 20 대와는 달리 자발적으로 다른 소련 민족을 돌보게되었습니다. 동시에 러시아인들은 지구상 모든 민족의 공산주의 행복을 위한 전사의 주요 역할을 맡았습니다. I.V. 정권의 전쟁과 전후 기간 동안. 스탈린, 소련 국가 정책의 불일치가 심화되었습니다. 이 기간은 심한 임의성이 특징입니다. 볼가 지역, 코카서스, 크리미아 지역의 수많은 사람들이 원래 거주지에서 쫓겨났습니다.

국가 정책과 이론은 20차 당대회 이후나 후속 단계에서도 탈스탈린화의 대상이 되지 않았습니다. 20~30대의 특징인 시스템 개발의 역동성. (새로운 국가 독립체의 형성, 지위 상승)은 이후 몇 년 동안 사라졌습니다. 국가 관계 이론은 아무런 발전도 얻지 못했습니다. 핵심은 여전히 ​​스탈린주의였습니다. 국가의 완전한 합병 가능성은 배제되지 않았지만 이 목표는 강제되지 않았습니다. 60~80년대 국내사새로운 역사적 공동체로서 소련 국민에 관한 많은 작품이 보충되었습니다.

이 아이디어는 J.V. 스탈린의 기사 "민족 문제와 레닌주의"에 표현된 사회주의 하의 국가 공동체 형성과 밀접한 관련이 있습니다. 1929년에 작성되어 1949년에 처음 출판된 이 기사는 분명히 수요가 많았습니다. 또한 자국어 사용에 관한 조항도 포함되어 있습니다. 러시아어는 인종간 의사소통의 수단으로 선포되었습니다. 국가는 필연적으로 민족 공동체로 분류되었습니다.

한편, 세계 과학은 도식주의에 의해 제한되지 않았으므로 국가 문제의 전체 민족화를 피할 수 있었습니다. 러시아 국가과학의 원칙은 우리가 그 나라에서 일어나는 과정에 대한 설명을 제공하는 것을 허용하지 않았습니다. 일부 연구자들은 이러한 방향을 민족주의라고 부르자고 제안했습니다. 국제 용어의 관점에서 볼 때 "소비에트 국민"은 국가 소속을 표현하는 다른 모든 "민족"과 마찬가지로 정당한 개념입니다. 스탈린주의 용어인 "소비에트 국민"과 동일하게 "소비에트 국가"라는 용어를 사용하는 것은 실수가 아닐 것입니다.

이는 민족 공동체로서의 국가의 폐지를 의미할 수 있다는 우려 때문에 소련에서는 사용되지 않았습니다. 그 결과, 국가에 대한 스탈린주의적 정의를 고수하는 것은 국가 붕괴에 부정적인 역할을 했습니다. 이 개념에 상응하는 자체 "국가"와 "소비에트 국민"이 없으면 많은 악의를 품은 사람들의 눈에 소련은 역사적 규칙 성으로 인해 떠나야 할 "의무"인 "식민지 제국"에 지나지 않았습니다. 세계 경기장. 소련이 탄생하면서 러시아 국수주의가 국가 정책의 원칙이 되었다고 주장된다. 다국적 공동체의 선언은 "국가의 감옥", "크렘린 제국"의 관리에 러시아 국민을 참여시키는 방법으로만 사용되었습니다. 분리주의는 스탈린의 국가 정책의 결과에 맞서 투쟁함으로써 신성화됩니다.

출처.기사가 출판된 이용 가능한 문서 모음과 정기 간행물을 출처로 사용했습니다. 소련 지도자들, V.I. 레니나, I.V. 스탈린, L.D. 트로츠키 등 연구기간인 20~30년대에 출판된 도서관 장서에 있는 신문과 잡지를 활용하였다. XX세기

목표와 목적.본 논문은 1920~30년대 소련에서 스탈린의 국가정책 현상을 분석하고자 한다. 특히 역사적 객관성의 기준에 따라 아직 전체적으로 연구되지 않은 XX 세기. 자료를 선택하고 체계화하는 동안 따르는 것이 바로 이 기준이었습니다. 또한, 주제를 밝히는 데 가장 적합한 문제 연대순 접근 방식이 사용되었습니다.

의도한 목표를 달성하기 위해 다음과 같은 작업이 확인되었습니다.

국제주의와 러시아 문제를 비교해보세요.

1917년 이전, 남북전쟁 중, 그리고 남북전쟁이 끝난 후 첫 해에 볼셰비키의 국가 정책 교리가 형성된 것을 생각해 보십시오.

애국심과의 단절 이유와 그 결과를 알아보십시오.

과거부정이 어떤 목적으로 행해졌는지, 그것이 이념적 상황에 어떤 영향을 미쳤는지 보여주세요.

"일국 사회주의"의 태도가 1930년대 소련의 국가 정책 접근 방식 변화에 어떤 영향을 미쳤는지 추적합니다. XX세기 이전 기간에 비해.

볼셰비키 지도자들의 견해의 진화를 분석하고 I.V. 교리를 업데이트하는 스탈린.

위대한 애국 전쟁 직전에 코스 조정과 그 특징을 위한 매개변수를 설정합니다.

공식 선언을 역사적 현실, 기존 불일치 및 리더십 위치와 연관시키십시오.

과학 연구의 이러한 측면은 서문, 3개의 단락을 포함하는 2개의 장, 결론, 메모에 반영된 과학적 참고 장치, 사용된 출처 및 문헌 목록으로 구성된 논문 프로젝트의 기초를 형성합니다.

장나. 국제주의와 러시아 문제

§ 1. 교리의 형성

소비에트 민족의 행복한 삶의 현명한 조직자에 대한 신화는 I.V. 1912년 말부터 1913년 초까지의 스탈린. V.I. 레닌은 "마르크스주의와 민족문제"라는 글을 준비하고 출판했는데, 그 글의 일부 조항은 이미 이전 섹션에서 분석되었습니다. 지도자가 쓴 이 글은 “민족문제에 관한 볼셰비즘의 이론과 강령적 선언”이라고 불렸다.

그리고 당시 I.V. 스탈린은 레닌 사상의 교리를 완전히 고수했으며, 이것이 자신의 민족 국가 교리를 창설하기 위한 그의 첫 번째 접근 방식이었습니다. 1930년대 중반에 완성된 형태로 형성되었다. I.V. 스탈린은 민족을 단일한 언어, 영토, 경제생활, 정신적 구성(문화)을 바탕으로 탄생한 “역사적으로 확립되고 안정적인 인민 공동체”로 정의했습니다. 전문가들은 이것이 그의 장점이 아니라 10년 전에 거의 같은 글을 쓴 K. Kautsky 때문이라고 믿습니다.

그러나 I.V. 전임자들보다 더 발전하려고 노력한 스탈린은 결론에 이르렀으며 그 정확성은 의심 스럽습니다. 예를 들어, 그는 국가 형성의 또 다른 신호로서 주권 국가를 반대하면서 봉건제에서 자본주의로의 전환기에 고유한 새로운 국가를 만드는 과정은 이미 완료되었으며, 말하자면, "늦었다". 그러나 곧 시작된 제1차 세계 대전은 그 결과 옛 제국의 폐허 위에 수많은 새로운 국가가 형성되면서 이 주장을 반박했습니다.

이러한 현실과의 불일치에도 불구하고 I.V. 스탈린은 생애가 끝날 때까지 자신이 공식화한 정의에 충실했으며, 특정 현대 영지 공국의 지위를 받고 주권을 포기한 국가는 단일 국가(제국)의 일부로 공존할 수 있다고 믿었습니다. , 공산주의 건설의 결과로 그들은 하나의 국가로 합병되었습니다. 한편 역사적 경험은 그 반대를 나타냅니다. 국가는 존재해야만 안정적으로 발전한다. 정치적 주제, 다민족이더라도 하나의 국가만 존재합니다.

I.V. 기사의 유일한 혁신입니다. 현대 과학자들이 인정한 스탈린은 민족문화의 자율성에 관해 논의했습니다. RSDLP에서 이 플랫폼에 대한 그의 비판은 그다지 깊지 않았습니다. 왜냐하면 이는 협소한 정당의 순간적인 전술적 고려 사항에 기초했기 때문입니다. 대안으로 I.V. 스탈린은 특정 자치 권력의 중심을 지정된 단위(폴란드, 리투아니아, 우크라이나 및 코카서스)로 이전하는 "지역 자치" 프로젝트를 제시했습니다. 그리고 그들에게 할당된 공간에 있는 사람들은 역외 국가 소수민족의 일련의 권리(“언어, 학교 등”)의 이행을 보장해야 했습니다.

처음에 볼셰비키는 민족의 권리가 민족 집단의 수와 그들이 점령한 영토의 크기와 위치에 따라 결정되었기 때문에 민족의 불평등을 설교했습니다. 1913년 I.V. 스탈린에게 문화-민족적 자율성 프로그램은 그가 시도한 것만큼 흥미롭지 않았습니다. 그것은 일반적으로 합리적인 계획을 포함했습니다. 국가의 동질적인 행정 구역 분할(지방으로)을 통해 주요 사회 정치 및 경제생활인구는 중앙뿐만 아니라 통합된 지역 및 지방자치단체.

인도주의적 영역만이 소수민족 공동체에 의해 규제됩니다. 이들은 우선 국가 문화, 교육, 정보, 종교입니다. 특정 민족이 밀집된 거주지뿐만 아니라 전국적으로 문화 발전의 자유를 보장하기 위해 공동체에 중앙 공공 국가 의회(“문화 국가”)를 선출할 권리가 부여되는 것이 구상되었습니다. 의회”)는 주의 수도에 본부를 두고 있습니다.

문화-민족적 자율성은 치외법권 원칙에 기초하여 설계되었기 때문에 정의상 구심적 경향을 선호하고 특히 영토자치에 내재된 민족 분리주의를 억제하는 요인으로 작용했습니다. 그러나 이것이 바로 짜르 러시아의 국가 문제는 개혁이 아닌 혁명적 폭발을 통해서만 해결될 수 있다고 선언한 볼셰비키에게 가장 적합하지 않은 것이었습니다.

1917년 3월 22일 임시정부는 다음과 같은 법령을 발표했습니다. 러시아 시민, 하나 또는 다른 종교, 신조에 속한다는 조건으로... 취소됩니다.” 이는 국적에도 영향을 미쳤다. 당시 시베리아 망명에서 페트로그라드로 돌아온 JV 스탈린은 Pravda에서 특별 기사로 응답했습니다. 그 안에서 그는 러시아 혁명의 승리와 민족적 억압을 가했던 구귀족의 권력에서 물러나면서 “민족적 자유에 필요한 실제 조건”이 생겼다고 주장했다.

I.V. 스탈린은 개별 국가 외곽에 대한 "지역 자치" 도입을 옹호했습니다. 우선, 그들은 우크라이나, Transcaucasia, 발트해 연안 국가 및 핀란드와 폴란드에 자결권 부여를 의미했습니다. 이 프로그램을 진행함으로써 I.V. 스탈린은 분명히 러시아 사회주의가 장기간 자본주의 발전을 이룰 것이라고 믿었습니다. 이 신념은 아마도 L.B의 영향으로 그에게 나타났습니다. 카메네프는 마지막 망명 기간 동안 친해졌습니다.

그러나 곧 I.V. 스탈린은 갑자기 자신의 관점을 바꾸었습니다. 이것은 V.I.가 이민을 마치고 페트로그라드에 도착했을 때 일어났습니다. 레닌. 후자의 영향으로 그는 주저하지 않고 L.B. Kamenev는 지도자와의 연대를 표명했습니다. 유명한 4월 RSDLP 전러시아 회의(b)에서 그는 국가 문제에 대한 보고서를 작성하고 V.I를 지지했습니다. 레닌은 동지들에게 완전한 정치적 분리를 포함하여 러시아 국민의 자결권 보장을 인정할 것을 요구했습니다.

창조를 믿었던 볼셰비키의 지도자 유리한 조건사회주의 혁명은 러시아의 민족 분리주의 경향을 최대한 강화하고 결과적으로 국가 기반을 파괴함으로써 촉진될 것입니다. 그는 분명히 이렇게 말했습니다. “우리는 분리주의 운동에 대해 무관심하고 중립적입니다. 핀란드, 폴란드, 우크라이나가 러시아에서 분리된다면 나쁠 것은 없습니다… 그는 이러한 입장을 받아들이지 않는 당내 반대자들을 국수주의자라고 불렀습니다.

원심적 민족주의 세력과 함께 활동하고 필요한 경우 국가의 권력을 장악하기 위해 그들을 사용하려고 V.I. 그럼에도 불구하고 레닌은 이 목표를 달성하기 위해 볼셰비키를 위해 영토적으로 더 큰 국가를 보존할 수 있도록 주의를 기울여야 했습니다. 이를 위해 그는 제1차 소련 전러시아 대회(1917년 6월)에서 연방으로의 전환이라는 슬로건을 제시했습니다: "러시아를 자유 공화국의 연합으로 만들자." 그리고 V.I. 레닌과 그의 동지들은 K. 마르크스를 시작으로 유럽 사회주의자들처럼 본질적으로 단일주의자로 남아 있었습니다.

그러나 그들은 민족의 자유 자결권에 대한 강제 슬로건에 대한 일종의 균형을 맞추기 위해 소련 공화국의 입법에 연맹 원칙을 공식적으로 포함시킬 수밖에 없었습니다. 결국 V.I.는 할 수 없었습니다. 백위대처럼 레닌도 통합되고 분할될 수 없는 러시아를 옹호했습니다. 그러나 연방주의와 국가의 자결권에 대한 수사법은 하나이고 또 다른 것은 마키아벨리즘이 어느 정도 특징적인 국가 자기 보존의 실제 정책입니다.

V.I.의 선택을 미리 결정한 것은 바로 이 그림자 측이었을 가능성이 있습니다. 주권자 I.V. 스탈린은 1917년 10월 소련 공화국에서 누가 국가 관계의 수장을 맡을 것인지 결정하기 시작했습니다. I.V를 켜는 중입니다. 스탈린이 최초의 소련 정부에 V.I. 레닌은 그에게 새로 형성된 국가 문제 인민위원회의 지도력을 맡겼습니다. 이번 임명으로 그는 국가 정책 수행을 위한 지능적이고 실무적인 조력자를 확보한다는 목표를 분명히 추구했습니다. 질서 정연한 관계 관리 계획은 확실히 I.V. 스탈린.

상위권에 들어섰음에도 불구하고 신정, 그러나 아직 Trotsky, Zinoviev 또는 Kamenev와 같은 정치적 영향력과 영향력이 없었습니다. 크렘린 올림푸스에서 권력 재분배를 위한 결정적인 관료적 전투의 시간은 아직 앞서 있었습니다. 뛰어난 전술가인 I.V. 스탈린은 당분간 기다리는 것을 선호하여 점차 정치적 비중을 높였습니다. 그는 스승의 그늘에 머물면서 자신의 야망을 억제하면서 국가 문제에 대한 자신의 특별한 입장을 공개적으로 밝히고 싶지 않았습니다. 전문가들에 따르면 그것은 레닌의 것과 달랐으며 숨겨진 "우수주의적 편견"을 가지고 있었습니다.

형식상 I.V. 스탈린은 단순하고 직설적이며 그다지 정교하지 않았습니다. 독단적인 수사로 강대국에 대한 자신의 헌신을 가리면서 그는 당의 가장 중요한 것은 "부르주아지의 자결이 아니라 해당 국가 노동 대중의 자결"이라고 계속 주장했습니다. 사실, 1919년 3월, 그와 연대했던 "좌파 볼셰비키"인 G.L. Pyatakov와 N.I. 부하린은 당 강령에서 민족 자결 슬로건을 "각 국적 노동계급의 자결" 공식으로 대체할 것을 제안했다. I.V. 스탈린은 현명하게 침묵을 선택했습니다.

그는 V.I.가 마지막 말을 할 것이라는 것을 이해했습니다. 레닌은 마음 속으로 이렇게 말했습니다. “다른 공산주의자를 긁어모으면 위대한 러시아 국수주의자를 찾을 수 있을 것입니다.” 논쟁 I.V. 스탈린에게는 동일한 VIII 의회가 마침내 연방 원칙에 따라 당을 조직하고 국가 공산당 중앙위원회를 일반 영토위원회와 동일시한다는 아이디어를 거부했다는 것이 더욱 무의미했습니다. 따라서 중앙 집중식 구조와 엄격한 수직성을 갖춘 당은 볼셰비키의 통치하에 있던 모든 민족을 하나의 전체로 확고히 결속하면서 새로운 국가의 주요 지원 구조 역할을 맡았습니다.

그 결과 민족자결의 슬로건은 일종의 장식적인 요소로 변모하게 되었다. 1922년 4월 RCP 중앙위원회 사무총장(b)이 된 I.V. 스탈린은 처음에 잘 알려진 "자율화 계획"으로 구체화된 자신의 민족 국가 개념을 구현하기 위해 이 게시물을 최대한 활용했으며, 이는 V.I와의 첫 번째 심각한 불일치의 원인이 되었습니다. 레닌. 8월에 RCP 중앙위원회 총회 결의안 초안(b)을 준비한 후 "우크라이나, 벨로루시, 아제르바이잔, 조지아, 아르메니아 등 독립된 소련 공화국의 RSFSR에 대한 적절한 공식 가입"을 인정한 I.V. 스탈린은 무슨 일이 있어도 자신의 생각을 옹호하려고 했습니다.

혁명 이후 러시아의 국민국가 구조에 대한 그의 해석은 정부와 관리 기관의 권한을 공화국의 유사한 구조로 확장하는 것을 제공했습니다. I.V. 스탈린은 소련 전력 교환의 유리한 조건이 자신의 계획의 성공을 보장할 것이라고 믿었습니다. 조지아를 제외한 모든 독립 소련 공화국은 어떤 형태로든 I.V.의 계획을 지지한 것으로 알려져 있습니다. 스탈린. 게다가 1920~1921년. 그들은 RSFSR과 군사 경제 및 외교 동맹에 관한 합의를 체결했습니다.

이는 사실상 후자를 위해 주권을 포기하는 것을 의미했습니다. 남은 것은 I.V.가 실제로 할 일인 러시아와의 합병을 법적으로 공식화하는 것뿐인 것 같았습니다. 스탈린. 그러나 V.I. 레닌은 소련 공화국의 통일을 위해 근본적으로 다른 자유주의-세계주의 모델을 제안했습니다. 그는 자신의 건강이 좋지 않음에도 불구하고 그녀를 위해 끝까지 싸울 생각이었습니다. 1922년 9월 26일 Gorki에서 I.V. 스탈린은 '자립화 계획'을 단호하게 비판하고 대신 소위 '유럽과 아시아 소비에트 공화국 연합'을 창설하겠다는 아이디어를 내놓았다.

레닌의 계획에 따르면, 복잡한 연방 구조의 건설이 구상되었습니다. 상위 계층이전에는 "독립"된 러시아, 우크라이나 및 벨로루시 였어야했는데, 한 단계 더 낮은 조지아, 아제르바이잔, 아르메니아는 Transcaucasian Federation의 일부로 연합의 일부였습니다. 자치 공화국은 훨씬 더 낮은 위치에 놓였습니다. 물론, 엄격한 당-행정적 연결이 없이는 이러한 국민-국가 구조 모델은 거의 기능할 수 없습니다. 그러나 이러한 상황은 혁명적 낭만주의의 관심사 중 가장 작은 것이었습니다.

레닌에게 소련의 창설은 “소련세계연방공화국”이라는 장대한 프로젝트의 실행의 시작이었다. 그는 1919 년 3 월에 그것을 발표했습니다. 1922 년 말부터 "크렘린 몽상가"와 그의 가장 가까운 동료들의 상상력은 "수억 명의 ... 아시아 사람들과 함께"동방을 깨우기위한 유토피아 계획에 의해 지배되었습니다. , 이제 막 행진할 준비가 되었습니다." 러시아 볼셰비키가 원했던 독일의 프롤레타리아 혁명에도 희망이 있었고, 그 승리는 유럽 국가에서 공산주의의 승리 행진의 시작과 관련이 있었습니다.

I.V. 스탈린은 굴복할 수밖에 없었지만 V.I. 레닌과의 관계에서 긴장이 완화되지는 않았는데, 그는 레닌을 뒤에서 "민족 자유주의"라고 비난했다. 후자는 대러시아 국수주의를 위한 "생사를 위한 싸움"을 선언했습니다. V.I. 새로운 신앙의 광신적인 예언자 레닌은 자신의 수명이 얼마 남지 않았고 건강과 함께 거대한 나라에서 권력도 잃고 있다는 생각으로 고통스러워했으며, 대러시아 국수주의는 옛 러시아의 악몽 같은 유령처럼 변했습니다. 너무 싫었어요.

이것이 바로 러시아 국가의 인간이 만든 돌연변이가 발생한 방법이며, 그 결과 순전히 공산주의 정신이 있고 결여된 것으로 변했습니다. 역사적 뿌리. 이 실험의 오늘의 슬픈 결과를 알고 있는 V.I. 레닌, 당신은 I.V. 러시아를 소비에트 국가의 기반으로 보존한 스탈린은 일시적인 관점에서 볼 때 더 생존 가능성이 높았습니다. 그러나 그러한 진술은 순전히 가설입니다.

한 가지 분명한 점은 "소련 프로젝트"가 V.I의 마지막 눈부신 승리였다는 것입니다. 레닌. 임종한 그는 V.I. 레닌은 소련연방을 '도래할 세계소비에트사회주의공화국'의 원형으로 규정하고, 혁명 이전의 러시아를 '유럽의 헌병', '아시아의 처형자'로 낙인찍었다. 그러나 이미 1923년 I.V. V.I와 겉으로 동일시되는 스탈린. 레닌은 대러시아 국수주의를 공격하면서 이를 “주요 위험”이라고 불렀습니다.

지역 민족주의에 대한 공격이 시작되었습니다. 이전에 지도자로부터 보호를 구했던 '민족 일탈주의자'들 역시 가혹한 비난을 받았다. 그러나 크렘린에서 그의 권력을 강화하기 위해 I.V. 스탈린은 국가 관료집단과 시시덕거릴 수밖에 없었다. 그는 소위 국가 공화국의 인력 토착화를 향한 정책의 시작을 발표했습니다. 이는 1921년에 제안되었으며 “주로 지역 주민, 언어를 아는 사람들, 각 민족의 생활, 도덕 및 관습.”

I.V.에게는 국내 정당 엘리트의 지원이 결코 불필요한 것이 아닙니다. 스탈린은 노멘클라투라 과두정치의 권력을 자신의 1인 독재정권으로 대체하려는 주요 노력을 기울였습니다. 러시아의 전통적인 독재정치에 부합하는 정부 체제는 소련 관료의 광범위한 부분에 이익이 되었습니다. 새로운 국민국가 이념도 필요했다. 그리고 일국 사회주의 건설 이론에 기초한 그러한 교리는 1920년대 후반부터 당국에 의해 채택되었습니다. 만장일치 달성이 쉽지 않다는 것을 깨달은 I.V. 스탈린은 점차적으로 이념적 개편을 단행했다.

§ 2. 애국심과의 단절

1917년 러시아에서 볼셰비키가 집권했다는 것은 무엇보다도 볼셰비키가 그들의 정치 프로그램에 따라 10월 이후 국가와 세계의 국가 화해와 융합 과정을 지시할 수 있는 기회를 가졌다는 것을 의미했습니다. 그들의 사상의 혁명은 새로운 세계 시대의 시작이었습니다. 세계 혁명을 향한 길은 애국주의 사상을 단절하고 통일된 세계 사회주의 공화국 건설의 시작을 전제로 했습니다. 이러한 아이디어는 혁명 이전의 정치 체제에 반대했던 러시아 지식인의 상당 부분의 특징이었습니다. 그러한 사상의 최초 지지자 중에는 러시아 사회주의 지식인의 대표자들이 있었다.

V.I. 레닌과 볼셰비키는 자신들을 국제주의자가 아니라 국적 자체를 부정하지 않고 최소한의 국적이라도 자유로운 독립 존재에 대한 권리를 인정해야 하는 국제주의자라고 여겼습니다. 그럼에도 불구하고, 국제주의자들의 가르침에서도 “프롤레타리아 당은 국가들의 화해와 추가적 통합을 위해 노력한다”고, 국가 분리의 자유에 대한 선전과 그들의 융합에 대한 선전 사이에는 모순이 없다고 주장했다. 그럴 수도 없고.”

많은 볼셰비키의 생각에는 국제주의자가 된다는 것은 국적 자체를 포기하는 것을 의미했습니다. 예를 들어, L.D. 민족 문제에 대한 자신의 입장을 설명하면서 트로츠키는 다음과 같이 썼습니다. "민족적 순간은... 내 개인 생활에서는 거의 아무런 역할도 하지 않았습니다... 마르크스주의 교육은 이러한 감정을 심화시켜 적극적인 국제주의로 전환시켰습니다." 자신이 누구라고 생각하는지(유대인인가 러시아인인가)에 대한 질문에 L.D. 트로츠키는 이렇게 말했습니다. “둘 중 하나도 아닙니다. 나는 사회민주주의자이자 국제주의자이다.” L.M. Kaganovich는 자신이 태어날 때부터 유대인이었지만 "그는 자신의 작업에서 국가적 동기에 따라 인도받은 적이 없습니다"라고 강조했습니다.

LZ 멜리스는 또한 “나는 유대인이 아니고 공산주의자이다”라고 주장했습니다. 동료들에 따르면 유명한 역사가 A.Ya. 아브레크는 자신이 "유대인도 러시아인도 아니고 단지 마르크스주의-국제주의자"라는 사실을 자랑스러워했습니다. 혁명 이후 볼셰비키 지도자들과 초국제주의자들이 보여준 러시아, 러시아 국가에 대한 태도는 그들의 민족적 기원이 아니라 "국제-세계주의적 세계관"의 결과라고 믿어집니다. .

이런 점에서 '국제주의'와 '세계주의' 개념 사이에 존재하는 연관성의 성격을 설명하는 것이 적절하다. 그들 사이에는 차이가 없습니다. 그들은 국가 합병이라는 동일한 목표를 추구합니다. 아마도 이것은 "스탈린의 마지막 잔혹 행위"Ya.L.의 증인의 입장을 설명할 수 있을 것입니다. 라포포트. 1953년의 "의사들의 음모"와 그에 선행하는 "세계주의에 대한 투쟁"에 대해 수년 동안 숙고한 후, 박식한 병리학자는 다음과 같이 믿습니다. 국제주의. 옛날에는 마르크스주의 이론가들의 작품 속에서 그들은 평화롭게 공존했습니다…

실제로 국제주의자와 국제주의자들은 국가적 이념에 적대적인 것으로 드러났습니다. 예를 들어, 유대 국가의 "부흥과 번영"을 위한 조건 조성을 옹호했던 시온주의자들이 1920년 4월 V.I.에게 지원을 요청했을 때. 레닌은 후자에 대한 이해가 완전히 부족했습니다. 프롤레타리아 혁명의 지도자는 중재자 역할을 한 M. Gorky에게 자신이 시온주의에 대해 극도로 부정적인 태도를 가지고 있다고 말했습니다. 그리고. 레닌은 민족 운동이 반동적이라는 사실을 언급했습니다. 시온주의자들은 기존 국가에 또 다른 국가를 추가하는 것을 꿈꿉니다.

코민테른 제2차 대회(1920년 6월)를 위한 테제 작성, V.I. 레닌은 "민족적 편견"에 맞서 싸울 것을 촉구했는데, 이는 "프롤레타리아 독재를 민족 독재(즉, 한 나라에 존재하며 세계 정치를 결정할 수 없는 독재)에서 국제 독재(즉, 한 나라에 존재하며 세계 정치를 결정할 수 없는 독재)로 전환시키는 임무가 더욱 시급해지면 더욱 중요해진다. 즉, 적어도 몇몇 선진국에서 전 세계에 결정적인 영향력을 미칠 수 있는 프롤레타리아트 독재이다. 세계 정치)" . 프롤레타리아 국제주의는 그에 따라 정의되었다.

V.I.가 동시에 언급했듯이 민족의 평등과 우정의 정신으로 국제주의를 해석합니다. 레닌은 국제주의에 대한 소부르주아 사상에 해당했습니다. 볼셰비키 교리에서 그 본질은 다음과 같은 말로 표현됩니다: "민족 문화가 아니라... 국제적(국제적), 모든 국가를 최고의 사회주의적 단결로 통합합니다." 사회주의는 V.I에 의해 보였습니다. 국가의 화해와 융합을 엄청나게 가속화하는 사회, 레닌.

N.I. 부하린은 이러한 태도를 러시아 국민이 다른 민족에 비해 인위적으로 낮은 위치에 놓이게 되고 그 대가로 "이전에 억압받았던 국가들의 진정한 신뢰를 스스로 사야 한다"는 방식으로 이해했습니다. 미. Kalinin은 작은 국적을 큰 국적에 비해 눈에 띄게 더 나은 조건에 배치할 것을 요구했습니다. 이 지침은 소련이 존재하는 한 수행되었으며 현대 전문가에 따르면 소련의 붕괴를 어느 정도 결정했습니다.

국제주의를 극좌파 용어로 이해한 혁명가의 예는 언급한 바와 같이 L.D. 트로츠키. 트로츠키주의 해석에서 민족문화는 부르주아 문화와 동의어인데, 부르주아 문화는 사회주의로의 전환기에 부르주아 계급의 운명을 공유하는 것으로 여겨졌다. 사회주의 하의 국가 부흥, 그리고 더욱이 I.V. 스탈린은 민족 문화의 "번성"을 트로츠키주의자들의 가장 위험한 형태의 민족주의로 여겼습니다.

V.A. 1920년대 문화의 철학적 문제에 관한 저작으로 널리 알려진 바가니안(Vaganyan)은 전투적 유물론자 협회의 창립자 중 한 명이자 상임위원회 위원이며 소련에서 전개되는 문화 혁명을 "민족 문화에 반대되는 현상"으로 표현했습니다. .” 사회주의공동체의 형성은 민족문화요소를 대체하고 국제문화요소를 건설하는 과정으로 생각되었다.

L.D. 트로츠키, 민족적 문제는 모든 국가가 "특정 국가가 모국어로 간주하는 언어로 세계 문화에 자유롭게 접근할 수 있는 기회"를 보장함으로써만 해결될 수 있습니다. 언어의 다양성은 당연히 이 과정을 지연시키는 요인으로 작용했다. V.A.는 이에 대해 "이미 지금"이라고 썼습니다. Vaganyan, 많은 자국어의 존재는 사람들의 경제적 의사 소통에 엄청난 장애물입니다.”

분명히 L.D. 의 지도력에서 우연이 아닙니다. 트로츠키의 적군에게 1923년 이전의 에스페란토 연구는 국제주의의 특별한 표시였습니다. 이 인공적인 국제어는 미래에는 자국어를 대체할 수 있을 것으로 생각됐다. 20대 후반. XX세기 소련 규모에서 비슷한 역할이 러시아어에도 할당되었습니다. 그것은 "전체 연합 공산주의 문화... 그러나 이 모든 것에 더해, 러시아어는 다인종 언어입니다... 연합의... 언어입니다... 단일 민족의 언어입니다." 연합 경제.”

1922년 소련이 형성되는 동안, 세계 사회주의 공동체에서 민족들의 화해와 융합의 과도기적 형태가 될 수 있는 세계 민족의 미래 통합의 초기 형태에 대한 논쟁이 있었습니다. 그리고. 레닌은 I.V.가 제안한 것 대신 소련의 창설을 요구했습니다. 러시아사회주의소비에트공화국의 스탈린은 중앙집권제 강화와 러시아화에 대한 두려움 때문이라기보다는 오히려 동서양에서 혁명이 성공하면서 다른 나라들과 합류할 가능성을 기대했다.

국가 통합의 형태에 대한 그의 견해에서 V.I. 1922년 9월부터 12월까지 레닌은 I.V. 1920년 6월 스탈린 점령 V.I. 코민테른 제2차 대회가 열리기 전에 레닌은 I.V. 당시 남부 전선에 있던 스탈린은 그들에게 논평을 요청했습니다. I.V. 그러자 스탈린은 여러 나라의 노동자들을 하나로 모으는 형태 중 하나로 연합에 관한 조항을 테제에 포함시킬 것을 제안했습니다.

J.V. 스탈린은 이러한 접근 방식으로 인민들이 심지어는 외국"바시키르나 우크라이나와 같은" 소련 러시아와 즉시 연방 관계를 맺는 데 동의할 것입니다. 이러한 고려 사항을 바탕으로 “여러 나라의 노동자들을 하나로 모으는 과도기적 형태에 관한 레닌의 테제에 연맹과 함께 연맹을 도입하는 것이 제안되었습니다. 그러한 성명은 ... 여러 나라의 노동자들을 하나로 모으는 또 다른 과도기적 형태로 그들을 풍요롭게 할 것이며 이전에 러시아에 속하지 않았던 민족들이 소련 러시아와 국가 화해를 달성하는 것을 더 쉽게 만들 것입니다.”

연맹을 방어하기 위한 이 연설을 회상하면서 스탈린은 1923년 4월 25일 국가 문제에 관한 제12차 대회 섹션 회의에 참석한 참가자들에게 다음과 같이 상기시켰습니다. 당시 레닌의 제안은 “우리 코민테른”이라는 사실로 귀결되었습니다. , 국적과 국가의 연합을 위해 노력할 것입니다. 그때 말했지... 이건 안 될 거야. 독일이 우크라이나처럼 연방에 합류할 것이라고 생각한다면 착각입니다. 모든 특성을 갖춘 부르주아 국가로 발전한 폴란드조차도 우크라이나의 권리를 가지고 연방에 가입할 것이라고 생각한다면 착각입니다. 그때 내가 그렇게 말했지요. 그리고 레닌 동지는 위협적인 편지를 보냈습니다. 이것은 국수주의, 민족주의입니다. 우리에게는 한 몸으로 통제되는 중앙 세계 경제가 필요합니다.”

국가 및 국가 사회주의 통합의 최종 형태에 관해서는 혁명 첫해에 볼셰비키 사이에 어떤 의견 차이도 발생하지 않았습니다. 시간이 지나면서 세계 연방 연합이 "공통의 세계 경제를 창출하기에 불충분한 것으로 판명되면... 단일 세계 사회주의 공화국이 창설될 것"이라고 믿어졌습니다(N.I. Bukharin의 "ABC of Communism"에 따르면). E.A. Preobrazhensky).

지구에 사회주의를 건설하는 방법에 대한 트로츠키주의 사상은 소련 정권 초기와 1920년대 전체의 초혁명적 사고방식과 가장 일치했다. 국가 역사. L.D. 트로츠키는 이 문제에 대해 V.I.와 전혀 모순되지 않았습니다. 레닌의 이론적 유산의 핵심 사상은 다음과 같은 말로 표현될 수 있다: "세계 프롤레타리아 혁명의 원인은 () 세계 소비에트 공화국을 창설하는 문제이다." L.D. 트로츠키는 1922년 말에 형성된 국제 국가가 "기존 및 미래에 발생할 모든 사회주의 소비에트 공화국"에 개방되어 있다고 선언한 1924년 소련 헌법과 전혀 모순되지 않았습니다.

L.D. 트로츠키가 섰다 알려진 지점로자 룩셈부르크의 견해: “자본주의에서는 민족자결이 불가능하지만, 사회주의에서는 불필요하다.” 자신의 관찰에 따르면 러시아화된 외국인이기 때문에 그들은 추상적인 국제주의와 억압받는 민족 발전의 실제 요구를 대조했습니다. L.D. 트로츠키는 그렇게 함으로써 동의하기 어려운 러시아화와 강대국의 옛 전통을 객관적으로 부활시켰다고 믿습니다. 추상적인 국제주의 역시 러시아 국민의 실제 요구에 부응할 수 없습니다. 민족 인민 위원회가 러시아 위원회의 필요성을 전혀 느끼지 못한 반면 다른 국가에서는 그러한 위원회가 있었던 것은 우연이 아닙니다.

Narkomnats의 도움으로 대표없이 러시아 국민의 이익을 고려하여 국가의 국가 문제를 해결하려는 열망은 특별 부서가 없을뿐만 아니라 참여 자체가 위원회의 업무에 대한 러시아인의 의무는 해롭지는 않더라도 전혀 의무적이지 않은 것으로 간주되었습니다. 거의 20대입니다. XX세기 세계 혁명을 기대하고 그에 대한 준비를 마쳤습니다. 1세대 소련 국민은 고국을 지키기 위해 성장한 것이 아니라 보편적인 이상을 위해 성장했습니다. 그리고. 레닌은 9차 당 협의회(1920년 9월)에서 서구에 대한 적색 개입의 필요성에 대해 연설했고, M.N.의 명령도 같은 정신으로 작성되었습니다. 바르샤바, L.D.에 대한 캠페인에 관한 Tukhachevsky 트로츠키는 인도 침공을 계획했습니다. M.V. Frunze는 이렇게 썼습니다. “우리는 세계를 정복할 계급의 정당입니다.”

G.E. 지노비에프는 1924년 6월 17일 코민테른 제5차 대회 개회 연설에서 세계 혁명의 "속도를 평가하는 데" 오류가 발생했다고 유감스럽게 언급했습니다. 개월 단위로 계산됩니다.” (한 자릿수 이상) 시기의 오류는 "전 세계에 소련 사회주의 공화국 연방이 존재하려면 여전히 지구 땅의 6분의 5를 정복해야 하는" 이유를 설명했습니다. 그러나 3년 후 G.E. Zinoviev가 "계산한" 비율은 부정확한 것으로 인정되어야 했습니다.

1927년 혁명 기념일을 기념하는 요구문 13번에는 "전 세계를 소비에트 사회주의 공화국 국제 연합으로 변화시킬 세계적인 10월 혁명 만세!"라고 쓰여 있었습니다. 그리고 그 시기에 관해 다음과 같이 말했습니다. “국제 프롤레타리아 혁명의 첫 10년은 자본주의 세계를 무덤으로 가져왔습니다. 두 번째 10년이 그를 묻을 것이다.” M.N. 20년대 초반을 이끌었던 포크롭스키. XX세기 볼셰비키 교리의 입장으로 전환한 역사학파는 "사회주의로의 전환기에 프롤레타리아트는 자신의 조국을 찾고, 이전의 착취계급은 조국을 잃는다"고 지적했다.

그러나 조국의 영토 경계는 아무 의미도 없는 것으로 추정된다: “프롤레타리아트는 영토 경계를 모른다… 사회적 경계. 그러므로 사회주의 혁명을 일으키는 모든 나라는 소련의 일부이다.” 이는 “전 세계가 노동자의 조국이 되는” 그날까지 계속됩니다. 이러한 해석을 바탕으로 한 소련 애국심의 역사적 전통은 1917년 이전에 압도적인 다수의 사례에서 실행되었습니다. 따라서 역사의 연속성은 깨졌습니다.

§ 3. 과거의 부정

1929년 1월 마르크스주의 역사가들의 회의는 "러시아 역사"라는 용어가 완전히 용납될 수 없음을 "확립"했는데, 이는 짜르 러시아로부터 물려받은 이 오래된 용어가 아마도 강대국 국수주의로 포화되어 러시아 역사를 은폐하고 정당화했다는 사실 때문이었습니다. 식민지 탄압과 폭력 정책. M.N. Pokrovsky, "러시아 역사라는 용어." 16세기부터 짜르 러시아가 "점점 더 국가의 감옥으로 변했다"는 사실이 더욱 확실해졌고, 1917년에 해방이 일어났습니다.

학자 포크로프스키(Pokrovsky)는 자신의 작품에서 "대러시아 국적"이라는 용어를 인용 부호로 묶어 그러한 국적이 더 이상 오랫동안 존재하지 않았음을 강조했습니다. 이 경우에는 국가적 미래가 없는 용어를 언어로 번역하려는 시도였습니다. 나폴레옹조차 러시아를 침공하지 않았으며 "전쟁은 러시아 지주들에 의해 시작됐다"는 것이 밝혀졌습니다. 프랑스군의 패배는 사고로 선언되었다. 크림 공화국은 "차르 정권의 오랜 폭력과 식민주의 정책에 대한 모든 불만에 대한 정당한 보상"입니다.

N.I.는 그의 생애가 끝날 때까지 옛 러시아에 대한 열정적인 비난자로 남아 있었습니다. 부하린. 그의 이미지에서 그들은 러시아에서 "야생적인 지주, 농노의 이데올로기, 평범한 장군, 뛰어난 관료, 도둑질하는 은행가 및 주식 중개인, 교활한 공장 소유자, 교활하고 게으른 상인, ... Black Hundred 성직자의 족장 및 대주교"로 통치했습니다. "비참한 머리, 대공, 횡령자, 점쟁이, 라스푸틴, ... 아이콘, 십자가, 원로원, 대회, 젬스트보 추장, 경찰 및 사형집행인이 있는 로마노프 왕조"가 통치합니다.

부하린은 러시아에 합병된 민족을 두 가지 범주로 나누었습니다. 즉, 조지아인과 같이 "차르주의가 파괴할 수 없는 고대 문화적 전통을 가진" 민족과 아시아인과 같이 "수백 명의 짜르주의에 의해 버림받은" 민족으로 나누었습니다. 여러 해 전에." 유일하게 가치 있는 전통은 “왕조국을 증오하는 전통”뿐이다. XVII 당 대회에서 연설하는 N.I. 부하린은 이렇게 말했습니다: “얼마 전까지만 해도 우리나라는... 아시아인 노예 비율이 높은 나라였습니다...”.

N.I는 필요한 사람이 볼셰비키라고 썼습니다. 부하린은 “무정형의 무의식적인 대중으로 세계 프롤레타리아 돌격대를 만들기 위해… . 30년대 초반에 등장한 소련과 나치 독일의 대결 이후, N.I. 부하린은 소련의 승리에 대해 전혀 의심하지 않았습니다. "붉은 별이 온 땅을 빛나게 할 것이며, "문명화된 야만" 시대였던 과거는 영원히 시간의 강으로 가라앉을 것입니다." 구식 애국심은 즉시 망각되었습니다.

이러한 견해는 1929년 이후에도 소련 사회의 특정 집단에서 지속된 정치적 조바심과 세계 혁명에 대한 기대의 분위기에 의해 생성되었습니다. 소련-독일 불가침 조약의 체결과 제2차 세계 대전의 시작으로 인해 발생했습니다. 소련에서 세계 혁명에 대한 새로운 희망이 솟아오르고 있습니다. 이미 1939년에 Pravda는 V.I. 의 예측이 실현될 전쟁으로 소련이 "진정한 국내", "가장 공정하고 합법적"으로 참여하는 미래 전쟁에 대해 썼습니다. 레닌: “제국주의 전쟁으로 인해... 볼셰비키 혁명으로 인해 지구상 최초의 1억 명의 사람들이 납치되었습니다. 다음 것들은... 모든 인류를 찢어버릴 것입니다.”

1940년에 인구 약 2,300만 명에 달하는 구 러시아의 넓은 영토가 소련과 통일된 것은 레닌의 예언이 확증된 것으로 인식되었습니다. 4개의 새로운 공화국을 소련에 승인한 최고위원회의 7차 회의에 참석한 참가자들은 Pravda 독자들에게 "만약 큰 천둥이 치면" 국가의 가사에서 생성된 비전에 대해 말했습니다. 핀란드와의 전쟁에 관해 다음과 같은 설명이 주어졌습니다. “이런 모든 전쟁은 우리를 더 이상 끔찍한 살인이 없을 행복한 시대에 더 가깝게 만듭니다.” 볼셰비키 지도자들은 또한 미래에 대한 다음과 같은 비전을 표현했습니다. "마지막 공화국을 전 세계 인민의 형제애로 받아들일 사람들의 견해는 얼마나 큰 행복과 승리의 기쁨을 표현하게 될 것인가!" .

1941년에도 전쟁이 임박했다는 예고뿐 아니라 세계혁명의 승리에 대한 희망도 표현됐다. 알려진 바와 같이, 내년만나야만 했고, 여섯의 영역을 잃어버렸어 연합 공화국소련이지만 세계 사회주의의 승리에 대한 자신감은 오랫동안 흔들리지 않았습니다. 1945년 4월 I.V. I.B.와 대화하는 스탈린. Tito와 M. Djilas는 이 문제에 대해 변경된 관점을 제시했습니다. 그는 “이번 전쟁에서는 지난 전쟁과 같지는 않지만 영토를 점령하는 사람은 누구나 자신의 군대가 오는 곳에 자신의 사회 시스템을 심습니다. 그렇지 않으면 그럴 수 없습니다."

그리고 제2차 세계대전의 결과로 유럽이 완전히 사회주의화되지 않는다면, 이는 제3차 세계대전에서 일어날 것이며 그렇게 오래 기다리지 않아도 될 것입니다. 대담자 중 한 명이 "독일인은 향후 50년 동안 회복하지 못할 것"이라는 생각을 표현했을 때 I.V. 스탈린은 반대했습니다. "아니요... 12년에서 15년 안에 그들은 다시 일어서게 될 것입니다... 15년에서 20년 안에 우리는 회복할 것이고, 그 다음에는 다시 회복될 것입니다!" . 세계혁명의 승리에 대한 신앙은 이러한 변화를 겪었습니다.

한편 러시아 자체의 경우 이미 언급했듯이 30년대 초까지 공식 역사 과학에서는 혁명 이전 역사에 대한 허무주의적 "읽기"의 기반이 강화되었습니다. 러시아인 역사문학 19세기는 러시아 고전문학과 마찬가지로 철저하게 강대국이었다는 이유로 비판을 받았다. 주요 민족주의자는 뛰어난 러시아 역사가 V.O로 묘사되었습니다. Klyuchevsky. 강대국 부르주아 민족주의 입장에 선 사람들 중에는 혁명 이전의 가장 큰 역사가 S.M. Soloviev 및 B.N. Chicherin. 그의 동시대 사람들 사이에서도 같은 운명이 Yu.V.에게 닥쳤습니다. 고티에, P.G. Lyubomirov 및 기타.

학자 S.F.는 "동물학적 민족주의" 혐의로 기소되었습니다. 플라토노프, S.B. 바흐루신과 다른 역사가들은 1929년부터 1931년까지 조작된 소위 "과학원 사건"으로 유죄 판결을 받았습니다. . 그의 동시대 사람들은 이를 "플라토노프 사건", "군주 음모", "플라토노프-탈레 사건", "네 학자의 사건" 등 다르게 불렀습니다. 유죄 판결을 받은 150명 중 3분의 2가 혁명 이전 학파의 역사가, 박물관 전문가, 기록 보관인, 지역 역사가, 민족지학자였기 때문에 이 사건은 '역사가의 사례'라고도 불렸습니다. "사건"은 "부르주아 역사가 학교"와 마르크스주의 역사가들의 투쟁에서 가장 심각한 단계 중 하나이며 동시에 완고한 과학 아카데미의 볼셰비키에 의한 길들이기입니다. 20대. XX세기 공산주의자는 단 한 명도 없었습니다.

"사업"은 인민위원회 관리자 N.P. 간의 대화로 시작될 수 있습니다. Gorbunova와 과학 아카데미 S.F. 1928년 3월 31일 올덴부르크에서 장관은 다음과 같이 직접적으로 말했다: "모스크바는 부하린, 포크로프스키, 랴자노프, 크르지자노프스키, 바흐, 데보린 및 기타 공산주의자들이 선출되는 것을 보고 싶어합니다." 이를 위해 정부는 기존 42명의 학자급에 같은 금액을 추가했다. 그러나 1929년 1월 12일 투표 결과에 따르면 공개 학술 공석에 지명된 10명의 공산주의 과학자 중 일부 후견인은 "이념적으로 가장 공격적인" 사람으로 선출되지 않은 것으로 나타났습니다.

이후 정부는 국내 최고 과학 기관을 폐쇄하겠다는 의사를 발표했다. 과학 아카데미를 구한 학자들은 2월 13일 불운한 트로이카를 그들의 대열에 받아들였습니다. 당국과 그 지지자들은 집단화 전선의 급격한 변화와 함께 낡은 과학 지식인과의 싸움에서 승리를 갈망했습니다. 보복의 이유를 찾는 데는 오랜 시간이 걸리지 않았습니다. 과학 아카데미 리더십의 폭넓은 인기와 최고의 과학적 권위로 인해 이 기관은 다른 부서 중에서 특별한 위치에 놓였습니다.

1929년 10월 30일, 소련 AI 인민위원회 위원장이 서명한 정부 전보가 과학 아카데미에서 낭독되었습니다. Rykov "보관 자금 확인 결과." 그의 요청에 따라 S.F.는 강제로 사임했습니다. 올덴버그, S.F. A.P. 아카데미 회장 Platonov가 일시적으로 정직되었습니다. 카르핀스키. SF가 체포되었습니다. Platonov, Leningrad State University 교수 B.A. Romanov, 학자 N.P. Likhachev 및 E.V. 탈레. "사업"에 적절한 규모를 부여하기 위해 레닌그라드 과학자 그룹은 Academician M.M.이 이끄는 것으로 알려진 모스크바 그룹에 합류했습니다. 보고슬롭스키.

수사관들이 사건을 '조각'하는 동안 그들은 자원봉사 도우미 M.N. Pokrovsky는 그의 지적, 이념적 지원을 위해 노력했습니다. 혁명 이전 학교의 역사가들은 그를 좋아하지 않았으며 단순히 브레스트-리토프스크 협상에 참여한 "러시아의 영웅주의자" 중 한 사람의 영광을 예측했습니다. 20년대 말에는 S.F. Platonov 및 E.V. Tarla는 M.N. 포크로프스키, N.M. 루킨과 그들을 추종하는 "진정한 국제주의"를 열광적으로 지지하는 계층.

1930년 10월 10일 M.N. 역사가들의 "사건"에 대한 조사가 완료되기 오래 전에 Pokrovsky는 S.A.의 보고서에 대해 논의했습니다. Piontkovsky "지난 10년의 위대한 러시아 부르주아 역사서"에는 Yu.V.의 작품에 대한 날카로운 비판이 담겨 있습니다. 고티에, S.F. 플라토노바, P.G. Lyubomirov 및 기타 여러 과학자. 보고관은 그들이 "대러시아 소유자의 이익을 보호했다"는 결론에 도달했습니다. 연사는 “그들이 가능한 한 빨리, 흔적이나 찌꺼기 없이 죽도록 도와달라”고 촉구했습니다.

러시아 역사가와 민족주의에 대한 비난을 주제로 한 "토론"의 다른 참가자들도 동일한 의견을 공유했습니다. 예를 들어 다음과 같이 명시되어 있습니다. "클류체프스키는... 무엇보다 열렬한 러시아인입니다." 토론의 성격과 그 "과학적" 결과는 컬렉션 서문의 다음 단어로 판단할 수 있습니다. "협상국 제국주의의 직접적인 대리인인 타를레는 독일을 사랑하는 군주제 플라토노프와 긴밀한 동맹을 맺었습니다...". 마지막 연설도 같은 정신이다. 그러한 '과학자' 회의 후에는 관련 당국이 형을 집행할 수밖에 없었던 것 같습니다.

1931년 마르크스주의 역사가들의 투쟁 결과를 요약하면 “명백하고 숨겨진 적프롤레타리아 독재와 이데올로기”, 가장 큰 결실은 “대국의 대표자들과 국가 우월주의(야보르스키, 부르주아 대러시아 역사가 등의 노출)와 함께 소련 권력의 국가 정책에 반대하는 사람들과의 싸움”에서 가져왔습니다. "... 역사가 (Tarle, Platonov 및 기타)의 노출" . 과학 수사관과 정치 경찰의 공동 노력으로 러시아 역사가들의 "사건"에 대한 일련의 평결이 내려졌습니다.

그들은 3 ~ 10 년의 징역형을 선고 받았으며 음모 군사 부문의 "참가자"가 총에 맞았습니다 (이전에 소련 과학 아카데미 기록 보관소를 이끌었던 A.S. Putilov 등). "군주주의 음모"의 주요 참가자들은 추방에 직면했습니다. 어떤 식 으로든 30 년대 초 러시아 역사적 사상을 대표하는 대다수. XX세기 대러시아 우월주의와 그에 따른 반혁명주의로 인해 활동에서 강제로 제외되었습니다. 과학 아카데미 도서관과 고고학위원회에는 주요 전문가가 거의 남아 있지 않았습니다. 이전 교수직 중 B.D.만이 살아 남았습니다. 1930년에 체포된 그레코프.

30년대 초반까지 소련 사회의 특정 집단에서는 "러시아인"이라는 단어가 사용되었습니다. XX세기 "큰 힘"이라는 개념과 관련이 있습니다. 예를 들어, 1931년 소련에서 발행되기 시작한 잡지 "소비에트 민족지학(Soviet Ethnography)"의 창간호를 여는 기사에서 당시까지 발행되었던 잡지가 단순히 "민족지학(Ethnography)"이라고 불렸던 것이 아니라 "소련 민족지학(Soviet Ethnography)"이라는 단어를 삭제하도록 제안했습니다. Russian”는 유명한 레닌그라드 박물관의 이름에서 따온 것입니다. 러시아 역사 연구 상황은 "Pokrovsky 학교"의 지시를 제거해야만 더 나은 방향으로 변화하기 시작했습니다.

I.V. 스탈린, A.A. Zhdanov 및 S.M. 1934년 키로프(Kirov)는 소련의 역사에 관한 교과서의 메모와 새로운 역사, 1936년에 출판됨. 그러나 이번 차례는 OGPU의 활동을 방해하지 않았습니다. 고대 슬라브어 글쓰기, 민속, 슬라브어 역사 등의 역사 전문가들은 탄압을 받았습니다. .

모스크바와 레닌그라드 수사 사건에서는 다른 과학자들에 대한 풍부한 "타협적인 증거"가 수집되었습니다. 그중에는 학자 V.I가 있습니다. 베르나스키, M.S. 그루셰프스키, N.S. Derzhavin 및 기타. 학자 체포 문제는 최고 수준에서 결정되었습니다. 역사가 M.S. 그루셰프스키는 사망(1934년 11월 25일)으로 인해 체포를 면한 것으로 보입니다. 그는 "반혁명 센터"의 수장으로 선포되었지만 러시아인은 아니지만 우크라이나인이었습니다. 슬라브 주의자들은 당시 "범 슬라브주의"에 맞서 투쟁이 있었고 "위생 경계선"의 슬라브 국가와의 관계가 극도로 긴장되어 있었기 때문에 특히 불리한 위치에 있음을 발견했습니다. 슬라브어와 민족의 공통 기원조차도 학자 N.Ya에 의해 "반박"되었습니다. 마롬. 그에 따르면, 러시아어는 "...슬라브어보다...조지아어에 더 가깝습니다."

단일 원시 언어가 별개이지만 유전적으로 관련된 언어로 점진적으로 붕괴된다는 일반적인 언어학적 개념과는 달리, "새로운 가르침"은 정반대라고 주장했습니다. 주장된 버전에 따르면 언어는 서로 독립적으로 발생한 다음 상호 작용의 결과로 두 언어가 두 언어의 자손인 새로운 제3언어로 바뀌면서 교차 과정을 거쳤습니다. N.Ya. Marr의 이론은 20년대의 아이디어를 따랐습니다. XX세기 임박한 세계 혁명에 대해 많은 사람들이 여전히 세계 언어로 모든 대륙의 프롤레타리아트와 대화할 시간을 갖기를 희망합니다.

마찬가지로 N.Ya를 썼습니다. Marr는 “인류가 수공예로 고립된 경제와 사회 형태에서 하나의 공통 세계 경제로 이동하는 것처럼... 언어도 원래의 다양성에서 단일 세계 언어를 향해 거대한 발걸음을 내디뎠습니다.”라고 말했습니다. 소련에서 그는 새로운 민족어의 창조뿐만 아니라 그들의 상호 침투의 결과로 "언어와 사고의 통일을 통해 많은 민족어를 제거하는"과정이 어떻게 발전하고 있는지 보았습니다. 1921년 야페학 연구소(1931년 이후 언어 및 사고 연구소)가 설립된 이래로 그 계획에는 미래 언어 문제의 발전이 포함되었습니다.

1926년 2월에는 "미래의 보편적 언어에 대한 이론적 규범을 확립하는 임무를 맡은" 응용언어학 그룹이 설립될 예정이었습니다. "언어의 새로운 교리"의 주요 테제 중 하나는 "미래의 세계 언어는 언어가 될 것입니다. 새로운 시스템, 특별한, 이전에는 존재하지 않았던...” I.V. 가 반복한 것이 바로 이 논문이었습니다. XVI 회의에서 스탈린. 그는 “세계적 차원에서 사회주의가 승리하는 시기에 사회주의가 더욱 강해지고 일상생활에 들어오게 되면 민족어는 필연적으로 하나의 공통언어로 통합되어야 하며, 이는 물론 대러시아어도 되지 않을 것”이라고 말했다. 독일어도 아니고 새로운 것입니다.”

학자 N.Ya의 "혁명적"언어 이론. 가장 중요한 "업적"이 당 대회에서 "승인"된 마라는 다른 "공로"로 인해 높은 평가를 받았습니다. N.I. Bukharin은 1931년 4월 6일 연구 작업 계획에 관한 첫 번째 전체 연합 회의에서 다음과 같이 말했습니다. “어쨌든 N.Ya의 Japhetic 이론에 대한 평가가 있습니다. 마르는 그것이 언어학의 강대국 경향에 대한 반역으로서 부인할 수 없는 엄청난 장점을 가지고 있다는 것을 인식해야 한다…

"가르치는"N.Ya. 그러한 지지를 받았던 마르는 1934년 12월 20일 과학자가 사망한 후에도 소련 과학에서 유일하게 수용 가능한 것으로 오랫동안 부과되었습니다. 그러나 N.Ya. 국경의 혼란, 소련 영토에서 러시아어의 특별한 역할, 오래된 과학의 완전한 거부, 인공 세계 언어 생성 속도를 높이려는 요구-이 모든 것이 I.V. 전후 스탈린은 그의 이론에 반대했습니다. 이는 N.Ya의 우정에도 영향을 받았습니다. M.N. Pokrovsky, 그의 아이디어 중 일부와 N.I의 아이디어의 유사성. 부하린.

I.V. 1950년 N.Ya의 언어학 문제에 관한 스탈린. Marr와 M.N. 포크롭스키는 "마르크스주의의 저속화자"로 밝혀졌습니다. 현대 과학자들의 평가에서 "언어에 대한 새로운 사고"는 "완전히 비과학적인 이론... 가장 우스꽝스럽고 환상적인 아이디어와 20~30년대 초반의 정치적 어법 특징이 결합된 이론"으로 특징지어집니다. . 세계 혁명에 대한 아이디어는 러시아에게 막대한 비용을 초래했습니다. 20대 내내. XX세기 역사적 과거에 대한 부정과 애국심은 멈추지 않았습니다. 전례없는 잔인 함으로 "근절"된 대 러시아인의 강대국 우월주의를 어디에서나 볼 수있었습니다.

미래 세계 소련의 동료 시민권에 합류할 수 있도록 준비하기 위해 이전 러시아 제국의 주제에 대한 실험이 수행되었습니다. 더욱이, 코민테른 제6차 대회(1928년 8월 17일 - 9월 1일)에서 채택된 공산주의 인터내셔널의 강령과 헌장은 당시 우리 동포들이 소련 시민으로 간주되지 않았지만, 세계 사회주의 동료 시민으로서. 소련은 “세계 프롤레타리아트가 처음으로 진정으로 자신의 조국을 찾은” 국가로 묘사되었습니다.

“제국주의 국가들이 소련을 공격할 경우... 국제 프롤레타리아트는 가장 용감하고 단호하게 대응해야 한다”고 믿었습니다. 대규모 시위그리고 프롤레타리아트 독재와 소련과의 동맹이라는 슬로건 아래 제국주의 정부를 전복하기 위한 투쟁이다.” 이 경우 강력한 혁명적 폭발은 “사회주의의 최종 세계 승리를 향한” 거대한 발걸음을 내딛기 위해 “소위 문명화된 여러 국가에 자본주의를 묻어야” 합니다.

위의 내용을 바탕으로 다음은 분명합니다. 후속 역사적 사건에서 알 수 있듯이 근본적인 오류로부터의 해방은 수년 동안 지속되었으며 엄청난 희생이 필요했습니다. 20대의 특성을 영원히 확립하는 것. XX세기 국제주의, 애국심, 러시아어, 러시아 역사 및 그 수치에 대한 아이디어는 실패했습니다.

장II. 일국 사회주의와 변화하는 접근법

§ 1. 견해의 진화

V.I도 언급했습니다. 레닌에게 있어서 "애국심과의 가장 급격한 차이"의 기간은 상대적으로 짧은 것으로 나타났습니다. 사회주의는 트로츠키주의 버전이 아니라 스탈린주의 버전에서 "일국 사회주의"로 구현되었습니다. 세계 혁명의 아이디어는 새로운 콘텐츠로 가득 차있었습니다. 점차적으로 "볼셰비키-주권주의자"가 당 지도부에서 "세계적인 공산주의자"를 압도했습니다. L.D의 관점에서. 트로츠키에 따르면, 그러한 발전은 “민족 볼셰비즘” 덕분에 가능했던 마르크스주의의 고전적 원칙에서 용납할 수 없는 일탈이었다.

그의 지지자들은 다음과 같이 주장했다: "스탈린은... 레닌의 세계 혁명 강령을 폐기했고 1924년 가을에 이를 "별도의 사회주의"라는 민족주의적 거짓말로 대체했습니다. “스탈린과 부하린은 “별도의 사회주의”라는 이념을 가지고 초기 관료집단에 봉사하면서 레닌과 트로츠키의 국제주의 공산주의를 짓밟았습니다.” 30년대 이론적 태도의 이러한 변화와 관련하여. XX세기 "소비에트 공동 시민권"으로서의 국가에 대한 아이디어가 구체화되기 시작했습니다.

이는 제2차 5개년 계획에서 마침내 계급을 없애고 계급 차이를 야기하는 원인을 완전히 파괴할 수 있을 것이라는 환상에 크게 힘입은 것이다. 하지만 훨씬 더 중요한 요소노동자의 국제적 계급 연대와 소련 내 노동자와 농민의 연합을 선전하는 것보다 더 높은 통합 잠재력을 지닌 사상을 중심으로 대중을 결집할 수 있는 추가 기회를 찾도록 강요한 것은 독일에서 히틀러의 권력 부상과 다음과 같은 정책 때문이었습니다. 이 나라는 공산주의에 반대합니다.

이 요인의 영향으로 소련 지도자들의 눈은 새로운 소련 해석에서 애국심으로 향했습니다. 이러한 정신으로 소련 국민을 교육하기 위해 역사 과학의 가능성과 역사적 가치 증진을 활용하기로 결정했습니다. 1934년 5월 15일, 소련 정부와 전연합 공산당(볼셰비키) 중앙위원회는 “교육에 관한” 공동 결의안을 채택했습니다. 시민사소련 학교에서." 그 후 Pravda는 "조국을 위하여!"라는 제목의 사설을 출판했습니다. 소련의 애국심, “조국에 대한 사랑과 헌신”은 소련 인민의 최고의 용기로 선포되었습니다. 국가 범죄에 관한 조항은 반역죄에 관한 조항으로 보완되었으며, 이는 엄중한 처벌을 규정했습니다.

이는 소련 권력과 소련 사회 관계의 새로운 단계, 즉 스탈린 시대의 국가 정책 실행의 시작을 상징합니다. 당국은 소련을 세계 프롤레타리아트의 조국으로 간주하는 것을 중단하고 무엇보다도 이곳에 사는 사람들의 조국으로 인정했음을 알렸습니다. 이것은 거절은 아니더라도 적어도 혁명적 모험주의로부터 어느 정도 후퇴했음을 의미하는 징조가 되었습니다. 집권 정권은 대내외 정책에서 러시아 국민과 그들과 연합한 다른 국민들의 국익에 따라 결정될 것임을 분명히 했습니다.

전체 연합 공산당(볼셰비키)의 반대자들, 해외로 쫓겨난 멘셰비키와 트로츠키주의자, 소련 내 지지자들은 "고향"이라는 단어의 출현을 스탈린주의 정권의 반혁명적 퇴보의 증거로 여겼습니다. 그들은 "혁명적, 사회주의적 의식에서 불신을 받고 있는" "조국"이라는 단어를 회복하는 것은 어떤 경우에도 불가능하다고 생각했습니다. 이 단어는 혁명에 맞서 투쟁하는 백위대의 깃발이었다는 것을 기억했습니다. 볼셰비키 독재 정권은 "고향"이라는 단어를 통해 "자신뿐 아니라 혁명에도 죽음을 가져오는 영혼들을 인민의 깊은 곳에서 불러낸다"고 주장되었습니다.

즉, 다가오는 전쟁을 '인민혁명'의 전사가 아닌 '민족애국'의 전사로서 오로지 '세계 프롤레타리아트의 단결'에 의지하여 수행할 것을 제안한 것이다. L.D. "볼셰비키-레닌주의자"로서 트로츠키는 또한 1934년에 "볼셰비키-스탈린주의자"의 차례를 비난했습니다. 이러한 전환은 아마도 소련에서 "트로츠키의 추방과 함께 국제 혁명을 향한 경로가 제거되었다"는 것을 의미했습니다. 지지자들은 "행동하고 생각하십시오 ... 러시아어로만", 소련에서는 "혁명적 애국심에서 국가 개혁주의로"발전 과정이 끝났습니다.

이런 종류의 비난을 반박하는 데 가장 중요한 역할 중 하나는 N.I. 부하린. 그는 현재 진행 중인 국가정책의 변화에 ​​대한 이해, 사회주의에서 탄생한 '새로운 형태의 공동체 생활'의 본질, 새로운 민족국가 이념의 발전과 직접적으로 관련된 많은 글을 썼다. . 동시에 그들은 소련이 프롤레타리아트가 처음으로 "자신의 조국"을 찾은 국가로 남아 있다고 계속 확신했습니다. 조국이라는 개념 자체가 구체적이고 점점 더 다양해지는 콘텐츠로 가득 차 있었습니다.

N.I. 부하린은 조국에 대한 사랑과 소련의 애국심이 "... 어리석은 민족적 편협함이 아니다... 그것은 일, 문화, 인류의 역사적 미래에 대한 사랑, 세기의 가장 고귀한 사상에 대한 사랑"이라고 확신했습니다. .” 그의 이해에 따르면, "소비에트 애국심은 전체 국제 프롤레타리아트의 용맹이다...". 다가오는 "거인의 투쟁"에서 공산주의의 승리는 저자에게 어떤 의심도 일으키지 않았습니다. 따라서 N.I에 따르면 나중에 해당 사람들 공동체의 본질에 대한 아이디어의 기초가 된 핵심 개념이 발견되었습니다. 부하린은 1930년대 소련에서 공식화되었습니다. XX세기

편집장이 N.I.였던 Izvestia의 주요 기사에서. 부하린은 1935년 1월 27일에 다음과 같이 기록했습니다: "다양한 국적의 연맹 노동 대중은 우리나라의 영웅적인 인민으로 뭉쳤습니다." 1935년부터 1936년까지 국가 구조 조정의 다양한 분야에서 일종의 "성공으로 인한 현기증"의 분위기 속에서. 처음으로 영향력 있는 정치인들로부터 “우리 소련 국가의 민족 문제는 최종적으로 해결되었다고 볼 수 있다”는 말, “소련 사회주의의 최종적이고 돌이킬 수 없는 승리”가 달성되었다는 소식을 들었습니다.

최초의 N.I. 부하린은 또한 이 나라에서 새로운 역사적 민족 공동체가 출현하고 있다고 주장했습니다. 그의 생각에 따르면 새로운 공동체는 생산의 사회화와 새로운 소유 관계를 기반으로 성장합니다. 같은 기초 위에서 다양한 국적의 노동자들 사이의 통일이 이루어지며, 이는 목적의 통일, 지도력의 통일, 계획경제의 통일에 의해 촉진됩니다. 경제적, 문화적 유대의 증가는 민족적 형태와 사회주의적 내용을 지닌 자신의 문화를 발전시키고 있는 인민들의 놀라운 단결로 이어집니다.

그 결과 새로운 공동체가 탄생하게 됩니다. 그래서 N.I. 부하린, 새로운 현실이 나타나고 있습니다: "영웅적인 소비에트 인민, 다국적이며 프롤레타리아트, 집단 농업 농민, 소비에트 지식인의 세력을 통합하는 것...". 새로운 공동체 개념의 창시자가 주목할 필요가 있다고 생각한 이 과정은 경제와 사람들의 마음 속에 "낡은 질서의 잔재가 있기 때문에" 아직 끝나지 않았습니다. 후속 작품에서 N.I. 부하린은 새로운 역사적 현실을 형성하는 과정이 완전한 형태를 취하고 있다고 썼습니다.

1935년의 결과를 요약하면서 그는 다시 민족 공화국과 지역의 부상, 민족 간의 유대 확대를 바탕으로 동질적인 실체, 즉 소비에트 국민의 형성에 대한 결론을 제시한다고 다시 언급했습니다. 1936년 5월 1일자 기사에서 N.I. Bukharin은 단일 민족에 대해 민족지 학적 범주가 아니라 사회적 범주로 씁니다. 한편, “레닌주의-스탈린주의 국가 정책, 국가 지역의 물질적, 문화적 성장을 기반으로 새로운 콘텐츠를 갖춘 단일 소비에트 민족이라는 새로운 다국적 공동체가 만들어지고 있습니다. 문화가 성장할수록 깨지지 않는 우정의 가장 가까운 유대가 자라납니다.”

마지막으로 그의 마지막 기사 중 하나는 주제 개발 1년 반 후인 1936년 6월에 출판된 N.I. 부하린은 이론적으로 다음과 같이 설명합니다. “처음으로 우리를 위해 통합되고 주권을 갖고 수직(계급)과 수평(국가)으로 통합된 온전한 국민이 성장했습니다.” 그러나 N.I. 부하린은 스탈린주의 국가 정책 교리에 막대한 공헌을 했음에도 불구하고 "새로운 공동체" 이론의 인정받는 개발자가 되는 데 실패했습니다. 장점은 리더 자신에게 귀속되었습니다. 러시아 국가 가치의 회복은 I.V. 자신의 지원으로 위대한 애국 전쟁 중에 일어났습니다. 스탈린.

이 시험 전날에도 "러시아 국민에 대한 증오에는 물론 소련의 모든 것에 대한 증오가 포함된다"는 사실이 주목되기 시작했습니다. 이제부터 공산주의자들이 '좌파 국제주의' 정신으로 역사를 해석하는 것은 적절하지 않다. 부하린의 "이론"의 본질을 정의하기 위해 선택된 것은 바로 이 문구였다. I.V. 스탈린은 "새로운 공동체"에 대해 아무 것도 쓰지 않았습니다. 1929년에 그는 "민족 문제와 레닌주의"라는 기사에 대한 작업을 완료했으며, 작성 중에 "미래에는 국가적 차이와 언어가 사라지기 전에 세계에 길을 열어줄 것"이라는 결론에 도달했습니다. 모두에게 공통된 언어…

이 결론은 본질적으로 L.D.의 조항과 다르지 않았습니다. 트로츠키, G.E. "좌파 국제주의"의 또 다른 대표자인 지노비예프는 "사회주의의 승리와 함께 국가들은 하나로 합쳐져야 하며, 그들의 민족어는 하나의 공통 언어로 바뀌어야 한다"는 사실에서 출발했습니다. 그들은 “국가적 차이를 제거할 때가 왔다”는 생각을 옹호했습니다. XVI 의회 보고서에 대한 마지막 연설에서 I.V. 스탈린은 다음과 같이 강조했습니다. "모든 국가, 예를 들어 소련이 하나의 공통된 대러시아어를 사용하는 하나의 공통된 대러시아 국가로 합병된다는 이론은 민족 국수주의 이론입니다..."

I.V. "일탈자"의 스탈린은 후자가 이미 30년대 초반의 조건에서 국가 합병 과정을 가속화할 준비가 되어 있었고 I.V. 스탈린은 불확실하지만 그리 멀지 않은 미래에도 이와 동일한 임무를 수행했습니다. 어떤 경우에는 소련에서 민족 문화 발전을 옹호하는 것이 단순히 안전하지 않게 되었습니다. 본질적으로, 사회주의 국가의 번영은 유일하게 올바르고 합법적인 해석에 있어서 결코 동화에 대한 저항을 의미해서는 안 되며, 동화에 반대하는 투쟁을 의미해서는 안 된다는 것이 확립되었습니다. 후자는 이미 범죄로 간주되었습니다.

민족 문화의 번영에 대한 생각은 매우 독특해졌으며 "번성"이라는 단어의 원래 의미와 완전히 반대되는 것으로 바뀌었습니다. 이 아이디어는 특히 L.M. 카가노비치, “스탈린의 인민위원”. 그는 민족 문제의 상태를 언급하면서 다음과 같이 말한 적이 있습니다. "... 사회주의 국가들은 번영을 위해 점점 더 단결해야 합니다." 일부 과학자들은 I.V. 스탈린은 레닌의 저작 "공산주의의 "좌익"의 유아병"에 대한 스탈린의 언급에서 알 수 있듯이, 국가 합병을 지지하지 않았으며 그러한 정책을 추구할 수 없었습니다. 이는 국가적 차이가 "프롤레타리아 독재가 전 세계적으로 시행된 후에도 오랫동안 지속될 것"임을 나타냅니다. 그러나 이것이 오해의 여지가 있어서는 안 됩니다.

V.I의 연설. 레닌은 "국가"가 아니라 "국가적 차이"에 대해 이야기하고 있습니다. 한편, 둘의 역사적 존재 시기가 일치하지 않는다는 것은 명백하다. 즉, V.I. 레닌은 단지 민족이 존재하지 않을 때가 올 것이지만 민족적 차이는 여전히 남아 있을 것이라고 말했습니다. I.V. 스탈린은 이러한 현상을 잘못 식별했습니다. 따라서 30년대부터 실질적인 국가정책이 이루어졌다. XX세기 I.V. 스탈린은 상황을 새로운 방향으로 이끌기 시작했습니다. 그는 N.I와는 다른 자신의 주장을 주장했습니다. 부하린은 국가 인구를 새로운 인민 공동체로 변화시키려는 시도로서 "국가적 볼셰비즘"이며, 그 주요 가치는 "조국"이라는 높은 개념인 1934년에 회복된 독특한 종류의 애국심이 될 것입니다.

확증된 '새로운 공동체'의 특징에 나타난 '러시아성'은 필연적으로 허용된 것이다. 이를 부정하고 그 과거를 불신하는 것보다 러시아 국민을 중심으로 새로운 공동체를 모으는 것이 더 쉬웠습니다. 따라서 이미 30 대 말입니다. 국제 문화의 언어로서 러시아어에 대한 아이디어가 확인되었습니다. 러시아 문화가 소련화되지 않았다면 그 자체로는 가치가 거의 없었습니다. 이전에는 전체 공식 이념이 다음과 같은 사실에 기초했습니다. 소련 남자조국에 대한 사랑이 아니라 혁명과 공산주의에 대한 사랑, 모든 나라 노동자들과의 형제애와 연대감에 의해 인도됩니다.

"조국", "고향", "애국심"이라는 개념은 혁명 이전의 과거와 관련이 있으며 옛 짜르 러시아에 대한 부정적인 의미를 담고 있습니다. 30대 그들은 지도자로부터 가장 높은 제재를 받았습니다. 이 시기에 발전된 스탈린주의 국가 교리는 "지역적 경제 중심지"를 중심으로 "개별적인 국가 집단"이 통합되고 "별도의 공통 언어". N.I. 이미 언급했듯이 부하린은 1935~1936년에 글을 썼다. 러시아 국민과 공통된 특징이 없었고 심지어 균형추로 간주되었던 소련에 등장한 "소련 국민"에 대해. 하지만 결정적인 역할그러나 I.V. 의 의견이 중요한 역할을했습니다. 스탈린은 견해가 달랐습니다. 소련이 추구하는 국가정책의 조정도 이에 기초했다.

§ 2. 코스수정

소련 공동체 I.V.에 대한 새로운 해석. 스탈린은 이를 소련 국가들, 그리고 무엇보다도 러시아 국민의 최고의 특성이 발전한 결과라고 묘사했습니다. 그 문화의 기반도 대부분 러시아 문화였습니다. 스탈린주의 해석에서 소련 국민의 출현에 대한 첫 번째 징후는 1936년 소련 헌법이 채택된 이후에 나타났습니다. A.S. 예를 들어, 푸쉬킨은 다음과 같이 명시했습니다. "국가적 다양성으로 단결된 소련 국민은 푸쉬킨을 역사의 이정표로 엄숙히 기립니다." 이제 이전 평가와 달리 다음과 같이 강조되었습니다. “푸쉬킨은 매우 국가적입니다. 따라서 그는 국제적인 시인이 되었습니다.” 그리고 러시아 국민은 “역사에서 자신의 역할, 작가와 시인을 자랑스러워할 권리가 있습니다.”

처음으로 사람들은 러시아와 러시아인이 다른 공화국과 국가에 대한 사심없는 지원에 대해 이야기하기 시작했습니다. 예를 들어, 1937년 1월 16일자 Pravda 사설에서는 "RSFSR"이 "소련 가문 내 평등한 공화국 중 첫 번째"라고 언급했습니다. RSFSR은 온 힘을 다해 다른 형제적 소련 공화국의 급속한 성장을 촉진합니다. “이전에는 러시아에 거주하는 다른 민족들 사이에서 “러시아인”이라는 단어가 종종 차르의 억압이라는 개념과 연관되어 있었다면, 이제 자본주의 노예 제도에서 해방된 모든 국가는 자신들에 대해 가장 깊은 사랑과 강한 우정을 느끼게 됩니다. 러시아 형제들…

러시아 문화에 대해서는 다양한 평가가 이루어졌습니다. “다른 민족의 문화를 풍요롭게 합니다. 러시아어는 세계 혁명의 언어가 되었습니다. 레닌은 러시아어로 썼고 스탈린은 러시아어로 썼습니다. 러시아 문화는 가장 진보되고, 가장 인도적이며, 가장 인도적이기 때문에 국제화되었습니다.” 이러한 주제에 대한 변형은 나중에 정기 간행물과 선전 페이지를 떠나지 않습니다. 이 주제 개발의 성과와 명백한 중복에 대한 고유한 요약은 1941년 3월에 출판된 Small 소련 백과사전의 기사에 나와 있습니다. 전쟁 직전. 그들 중 한 사람은 이렇게 말했습니다. “레닌-스갈린 국가 정책은 소련 국민들의 우정을 파괴할 수 없게 만들었습니다. 그녀는 하나의 위대한 소련 국민을 창조했습니다.”

10월 이전 역사적 과거에 “대러시아인은 소수(러시아 인구의 43%)에 속해 나머지 인구의 57%를 억압했다”는 것이 30년대 초반과 대조적으로 강조되었습니다. 가장 야만적이고 가장 받아들일 수 없는 방식이다.” 이제 반대되는 주장이 제기되고 있습니다. “수세기 동안 위대한 러시아 국민은 러시아의 다른 민족들과 함께 자국의 역사를 창조했으며, 그들의 선두에서 보야르들의 아름다운 조국에 대한 폭력과 학대에 맞서 영웅적인 해방 전쟁을 벌였습니다. 그리고 차르, 왕실 처형자, 지주 및 자본가.” 과거 평가에서는 또 다른 악센트도 등장했다.

“야만인 짜르주의와 부르주아지의 러시아화하는 민족주의 정책은 항상 로마노프 갱단에 대항하는 모든 억압받는 국적의 노동자들의 혁명적 투쟁의 친구이자 조직자인 위대한 러시아 노동자들에게 적대적이었다. Purishkeviches, Milyukovs 및 Kerenskys.” 소비에트 시대의 반인민 정책의 지속자들은 "인민의 최악의 적 - 트로츠키, 산적 갱단과 부하린, 부르주아 민족주의자"로 묘사되었으며 "러시아 문화를 불신하게 만들려고 노력했습니다."

그들. Bukharin은 다음과 같이 들었습니다. “Judas-Bukharin은 사회주의에 대한 야수적인 적대감으로 러시아 국민을 "Oblomov 국가"로 썼습니다. 그것은 러시아 국민, 용감하고 자유를 사랑하는 러시아 국민에 대한 사악한 비방이었습니다.” 백과사전은 러시아 국민을 "높은 혁명적 미덕", "고상한 자질", "훌륭한 언어", "훌륭하고 가장 뛰어난 언어"로 인해 소련의 다른 모든 민족이 존경하고 사랑하는 "동등자 중 첫 번째"로 자리 잡았습니다. 선진문화.” 이런 점에서 교회에 대한 박해가 끝난 것은 결코 우연이 아닌 것 같습니다.

백과사전에서는 러시아 문화의 우수성에 대해 다음과 같이 썼습니다. “러시아 문학과 러시아 예술은 세계 인류의 천재성을 보여주는 사례 중에서 1위를 차지합니다. 러시아 국민이 가장 재능 있는 아들로 대표되지 않는 세계 과학과 인간 활동 분야는 없습니다.” 더 일찍(1936년 7월) XVIII 의회에서 설명된 반애국자들과의 싸움이라는 주제도 여기에 있습니다. 독재 정권과 반혁명의 대표자들은 결코 애국자가 아니었지만 "그들은 항상 아름답고 풍부하며 생동감 넘치는 러시아어를 경멸하고 러시아 국가의 존엄성을 훼손하는 러시아 문화의 고질적인 적이었다"고 주장되었습니다.

따라서 러시아 구성 요소의 엄청난 무게 덕분에 떠오르는 "새로운 역사적 사람들의 공동체"는 인종 간 의사 소통 언어, 소련 러시아어 문화 등 러시아의 국가적 음색을 명확하게 취하기 시작했습니다. I.V. 스탈린은 주로 러시아를 기반으로 형성된 단일 공동체를 보았습니다. 그에게 그것은 미래의 객관적 현실이자 이론적 불가피성이었습니다. J.V. 스탈린은 자신만의 방식으로 개인적인 경험그리고 진정한 국제주의를 자랑스러워하는 동지들의 경험을 통해 나는 훨씬 짧은 시간 안에 민족적 열정과 반감을 버리는 것이 가능하다는 것을 깨달았습니다.

I.V. 자신 스탈린은 1945년 5월 24일 크렘린에서 열린 유명한 리셉션에서 자신에 대해 이렇게 말했습니다. “나는 무겁지 않습니다. 나는 그루지야 출신의 러시아인입니다.” 그는 또한 소련에 항상 많은 사람들이 있었고 볼셰비키 당이 국가 전체 인구를 바꾸려고 노력한 "진정한 국제주의자"라고 느꼈습니다. 그러나 우리는 볼셰비키가 소련 국민이 10년 안에 수세기에 달하는 역사적 길을 가도록 강요하는 능력으로 구별되었다는 사실을 잊어서는 안됩니다. 이는 볼셰비키가 민족 문제를 최종적으로 해결하고 국제주의자들의 새로운 역사적 공동체 형성을 완료하는 데 필요한 시간을 최소화하려고 노력했음을 높은 확률로 가정할 수 있게 해줍니다.

1935년 12월, 소련 민족들 사이의 영원한 우정 시대의 도래가 선언되었습니다. “프롤레타리아에게는 조국이 없다”는 맑스주의 명제와 프롤레타리아 계급단결이라는 혁명적 구호가 창안한 “민족은 공산주의자이다”라는 원칙은 정치적 실천에서도 구현될 수 있다. 따라서 내 생각에는 국제주의자들의 특별한 공동체의 출현을 선언할 충분한 근거가 있었다고 생각합니다. 국가의 화해와 융합을 강요하려는 의도는 전쟁 중 코카서스와 크리미아에서 수많은 민족이 전례 없는 추방을 어느 정도 설명할 수 있으며, 이는 의심할 여지 없이 1930년대 스탈린의 국가 정책의 연속으로 간주될 수 있습니다. XX세기

I.V.는 이들 민족을 원래 거주지에서 추방하고 다른 "형제적" 민족과 혼합하여 정착하는 것을 고려할 수 있습니다. 스탈린은 처벌일 뿐만 아니라 궁극적으로 선으로 변하는 일종의 "차악"이었습니다. 왜냐하면 그것은 "국가의 모든 민족이 ... 합쳐질" 바로 그 미래의 접근에 기여할 수 있기 때문입니다. 하나의 유라시아 공동체.”

어쨌든 소련 민족의 새로운 공동체 형성을 가속화하고 그것을 러시아 민족 음색으로 채색하려는 경향은 위대한 애국 전쟁 직전에도 발전하기 시작했습니다. 그리고 이 과정은 과학 문헌에 완전히 반영되어 있습니다. 후속 기간에 출판된 소련의 국가 관계에 관한 연구에는 소련 체제 하의 국가 통합 과정, 상호 연결 및 상호 의존성 강화에 대한 점점 더 자세한 조항이 포함되어 있으며, 이는 "진정한 다국적 경제 및 경제 체제"로 발전했습니다. 문화 사회주의 공동체.”

자국어의 운명에 관한 질문에서 I.V. 예를 들어 스탈린은 주제별 출판물에서 지정한 것의 왼쪽에 있는 경우가 많았습니다. V.M. 예를 들어 Molotov는 그의 쇠퇴기에 다음과 같이 확신했습니다. I.V. 스탈린은 “세계 공산주의 체제가 승리하고 이를 향해 모든 것을 이끌고 있을 때, 지구상의 주요 언어, 인종간 의사소통의 언어가 푸쉬킨과 레닌의 언어가 될 것이라고 믿었습니다.” 세계 언어 중 하나로서 러시아어의 영향력을 완전히 확장하려는 욕구는 제2차 세계 대전이 끝난 직후 눈에 띄게 나타났습니다.

당시에는 러시아어로 출판된 과학 저널도 폐쇄되었습니다. 외국어그리고 소련 과학의 성과를 해외에 전파합니다. 이 행동을 정당화하기 위해 다음과 같은 주장이 제시되었습니다. "우리 작품을 러시아어로 출판함으로써 우리는 외국 과학자들이 사회주의 시대의 국제 언어인 위대한 러시아어를 존중하도록 강요합니다." I.V. 의 계획에 따르면 30년대 중반에 등장한 소련의 국가 문제 해결 경로에 새로운 전환이 일어났습니다. 스탈린은 결코 사회주의적 사회 구조 조정 속도의 둔화를 의미할 수 없으며, 따라서 국가 화해와 융합 문제에 대한 해결책을 의미할 수 없습니다. 이는 단지 이러한 프로세스를 지시하는 새로운 지침이 채택되었음을 의미할 뿐입니다.

"새로운 역사 공동체"에 대한 아이디어가 명확해졌습니다. 이 차례를 평가하는 많은 저자들은 I.V.의 포기로 설명하는 경향이 있습니다. 스탈린은 국제주의에서 대러시아 우월주의로의 전환으로 인해 러시아인들은 다른 민족의 권리와 발전 기회를 축소함으로써 이익을 얻었다고 합니다. 희생자 중에는 소련 유대인도 포함되는 경우가 많습니다. “1930년대 중반, 민족으로서의 소련 유대인의 발전은 정점에 이르렀습니다. 그러나 두 세력의 영향으로 인해 개발이 지연되었습니다.”라고 러시아 출신의 이스라엘 작가 R. Einstein은 썼습니다.

이러한 세력 중 하나는 I.V.가 사용하기로 결정한 "전통적인 반유대주의 편견"이었습니다. 스탈린은 자신의 지위를 강화했습니다. 가장 중요한 것은 이 과학자가 "러시아 민족...", "대국 우월주의"로 식별한 "러시아 민족 의식의 부활"이었습니다. 그의 의견으로는 I.V. 스탈린은 소련에서만 사회주의 건설이 가능하다고 선언했다. I.V. 의 "독점적 역할"일 가능성이 더 높아 보입니다. 아마도 스탈린은 사람들을 위해서가 아니라 개인적으로 그것을 시도해 볼 수 있었을 것입니다.

L.D.처럼 민족적 감정이 전혀 없습니다. 트로츠키와 기타 "진정한 국제주의자", I.V. 스탈린은 아마도 인민을 "개인의 총 권력을 위한 투쟁"의 은신처로 여겼을 것입니다. 물론 이 경우 주권은 추구하는 정책의 한 요소로 작용했다. 그러나 민족적 관점에서 평가한다면 이 경우에는 오히려 '대국 국제주의'라고 부르는 사람들의 의견에 동의할 수 있다. 알려진 바와 같이, "모든 민족의 조건 평등"이라는 마르크스주의 원칙의 이행에는 예비적인 "모든 민족의 발전 수준 평등화"가 필요했습니다. 이것이 바로 "진정한 국제주의"로 구성되며, 그 결과는 이를 행동의 표준으로 삼는 모든 국가에 동일합니다.

R.A. 메드베데프는 자신의 저서 "스탈린과 스탈린주의에 대하여"(1979)의 옥스포드 판에서 1936년부터 1938년까지의 숙청 이유를 정확하게 지적했습니다. 훨씬 더 깊었습니다. “숙청을 가장하여 깊은 사회적, (그다지 중요하지 않은) 국가적 변화가 일어났으며 그 결과 대부분 농민 출신의 새로운 계층이 권력을 잡았습니다. 외국인(유대인, 라트비아인, 리투아니아인, 폴란드인 등)이 더 많습니다. ... 스탈린은 단지 이 새로운 계층을 권력으로 끌어올렸을 뿐입니다. 스탈린은 그것을 창조한 것이 아닙니다.”

"소비에트 민족의 우정"은 "국가 간부"를 위해 유대인을 국가 기관 및 공적 생활의 직위에서 대체하는 것으로 나타났습니다. 다양한 정치 캠페인에서 둘 이상의 국적을 대표하는 사람들이 피해를 입었다는 점도 고려해야 합니다. 이에 반해 유대인들은 총 수현대 전문가에 따르면 피해자는 소수였으며 아마도 그다지 중요하지 않았을 것입니다. 소련 사회의 엘리트 계층에서 유대인들이 오랫동안 차지했던 특별한 장소에 관해서는 전혀 신비롭지는 않지만 매우 현실적인 이유도 있습니다. 유대인들은 혁명에서 불균형적인 역할을 했습니다. 그리고 그러한 진술은 고립되지 않습니다. Black Hundreds는 그것과 아무 관련이 없는 것 같습니다.

예를 들어, 유대인 자치 지역을 창설할 필요성을 정당화하는 M.I. Kalinin은 "유대인은 과거와 마찬가지로 가치가 있는 매우 중요한 소련 국적"이라고 강조했습니다. 소련 국가의 수장은 유대 국적의 소련 시민을 위해 혁명 정부가 조성한 특별한 조건을 고려하여 소련에 대한 공격이 발생할 경우 “유대 노동 대중은 전쟁을 위해 최전선에서 싸울 것”이라고 전적인 확신을 표명했습니다. 소련.” 연방을 방어하기 위해 누가 최전선에서 싸워야 하는지에 대한 메모는 매우 중요합니다.

I.V. 스탈린은 M.I.의 논리가 허용하는 것처럼 다가오는 전쟁에서 러시아인이 할 수 없는 것을 허용하고 싶지 않았습니다. Kalinin은 두 번째 또는 세 번째 역할을 유지합니다. 분명히 이것이 국가 정치의 전환과 러시아 국민을 "지역 공동체"의 중심으로 승격시킨 진정한 이유이며, 30년대 중반에 러시아 국민을 대상으로 시작된 모든 과도한 칭찬은 역사, 언어, 문화 등. 그러나 볼셰비키 지도자에 대한 그러한 실용적인 계산은 그가 대러시아 우월주의 입장으로의 전환을 의미하지 않았습니다. 이 경우 I.V. 스탈린은 반타타르족, 칼미크족, 그루지야족, 슬라브족이 아니었던 것처럼 더 이상 반유대주의자도 아니었습니다.

따라서 30대 내내. XX세기 소련의 초국가적 공동체에 대한 견해는 큰 변화를 겪었습니다. 어떤 식으로든 등록할 시간도 없이 전체 시스템세계 사회주의 공동체에 대한 아이디어는 이 기간 동안 소련 국민을 새로운 사회 공동체로 보는 견해로 구체화되기 시작했습니다. 이 커뮤니티에 대한 상세한 아이디어 시스템을 만들려는 시도 중 하나는 N.I에 속합니다. 전통적인 민족과 국적을 대체하는 "소련 민족"이라는 개념의 창시자 부하린.

저자는 이 공동체의 역사적 뿌리를 1917년의 층위보다 더 깊게 보지 못했습니다. 이 공동체는 러시아 국민과 어떤 공통된 특징도 드러내지 않았으며 오히려 그에 대한 대척점으로 간주되었습니다. 소련 국가, 그리고 무엇보다도 가장 많은 러시아 국민의 최고의 특징이 발전하고 통일된 결과 소련 인민 공동체에 대한 해석이 더욱 중요한 것으로 판명되었습니다. 새로운 공동체에 대한 그러한 사상의 싹은 스탈린주의 이론적 유산에 담겨 있습니다. 여러 면에서 그들은 1930년대 국가 정책의 결과에서 파생된 일종의 파생물이었습니다. XX세기

이는 소련 국민의 사회 경제적, 문화적, 정치적 발전 수준의 상대적 평준화로 이어졌습니다. 러시아 국민의 특별한 역할은 사회주의 변혁뿐만 아니라 혁명 이전의 국가 역사에서도 인식되었습니다. 이러한 요인들은 소련 사회의 정치적, 과학적, 창의적 엘리트의 국가 구성 재편을 크게 결정했습니다.

이제 알려진 바와 같이 연구 대상 시대의 지속적인 국가 정책에서 중요한 역할을 한 선전의 역할을 고려해 보겠습니다. 알려진 바와 같이, 그녀의 선언은 항상 현실과 일치하지 않았습니다. I.V. 스탈린은 V.I. 레닌은 프롤레타리아의 역할뿐만 아니라 국가 지도자의 역할도 주장했습니다. 따라서 그는 당과 함께 사회 전체를 모든 사회적, 국가적 다양성 속에서 종속시키려고 노력했습니다. 1936년 4월 12일 Pravda I.V. 스탈린은 처음에는 "소련 인민의 아버지"로 불렸습니다. 이전에도 그의 이름에는 "위대한"이라는 별명이 확고하게 붙어있었습니다.

I.V. 스탈린의 유토피아적 공산주의 사상은 이념적 변화가 일어나고 있음에도 불구하고 여전히 1위를 차지했습니다. 이 사상의 이름으로 그는 다음과 같은 수많은 잔인한 행위를 저질렀습니다. 대량 탄압그리고 사람들의 추방. 1930년대 중반에 형성된 새로운 민족국가 이데올로기는 소위 소련 애국주의로 전환되었다. 1931년 사회주의 산업 노동자 연합 회의에서 연설한 I.V. 스탈린은 다음과 같이 엄숙하게 선언했습니다. “과거에 우리는 조국을 가질 수도 없었고 가질 수도 없었습니다. 그러나 이제 우리는 자본주의를 타도했고, 우리 국민이 권력을 잡았으며, 조국을 갖게 되었고, 우리는 그 독립을 수호할 것입니다.”

I.V. 스탈린의 애국적 사상은 양립할 수 없는 공산주의 교리와 러시아의 역사적 위대함에 대한 교리를 기묘하게 결합한 절충주의적인 것이었습니다. 더욱이 자급 자족과 고립주의 정신이 훨씬 더 요구되었습니다. 러시아 자유주의가 국가 정신과 토양에 맞지 않는 일종의 이데올로기로 날카롭게 비난하는 배경에 관료적 질서가 놀랍도록 정확하게 재현되었습니다. 정부는 '당국'으로 불렸고, 국내 정치에 대한 생각은 '고슴도치 장갑', '성직기밀'이라는 표현에 국한됐다.

러시아의 위대한 과거로 돌아가서 실용주의자 I.V. 한편으로 스탈린은 이 권력의 이전 위대함에서 자신의 권력 야망에 대한 추가적인 이데올로기적 정당성을 찾는 것처럼 보였고, 다른 한편으로는 계속해서 "저주받은 짜르주의"라는 낙인을 찍음으로써 자신의 업적을 자신에게 유리하게 강조할 수 있었습니다. "빅 브라더" 이론도 적극적으로 도입되었는데, 이는 1936년 스탈린주의 헌법의 생명 없는 선언("소련은 평등한 국가들의 자유 연합이다" 등)과 달리, 이 분야에서 실질적인 지침이 되었습니다. 국가 건설.

그 본질은 간단했습니다. 정착지와 수적으로 소련의 다른 민족을 압도하는 러시아인은 문화적, 경제적 측면에서 리더이기 때문에 그들은 "소련의 주도 세력"의 역할을 수행하도록 요청받습니다. 1936년 2월 1일 Pravda 사설에서는 다음과 같이 선언했습니다. “연합 공화국의 별자리에서 첫 번째 규모는 러시아 사회주의 연방 소비에트 공화국입니다. 그리고 동등한 것 중 첫 번째는 러시아 국민입니다.” 그러나 이 사람들은 자신을 I.V.로 표현했습니다. 스탈린은 그 자체로 가치 있는 것이 아니라 가치 있는 것입니다. 특별한 숭배그리고 번영.

그에게 러시아인은 그의 권력의 민족적 기반이자 모든 국가를 하나의 전체로 묶는 정치적 핵심입니다. 국가 정체성에 대한 자신의 권리 주장을 암시하는 러시아인의 역사적 운명에 대한 다른 이해, I.V. 스탈린은 이를 단호하고 무자비하게 막았습니다. 스탈린주의 계층 구조에 따르면 더 낮은 수준은 우크라이나인이었고 더 낮은 수준은 벨로루시인이었고 그 다음에는 연합 공화국 형태로 자신의 국가를 가진 다른 사람들을 따랐습니다. 심지어 자치 공화국의 소위 명목상의 민족은 더 낮았습니다.

이 피라미드의 마지막 단계는 역외 소수 민족이 차지했습니다. 소비에트 구어체에 들어간 '민족'이라는 용어는 이때부터 경멸적이고 경멸적이며 일반적으로 모욕적 인 의미를 갖기 시작했다는 것이 특징입니다. I.V를 구현했습니다. 스탈린의 국가 정부 모델은 제국주의적이었습니다. 왜냐하면 그것이 몇몇 소위 사회주의 국가들의 자발적인 강제적 공존을 보장했기 때문입니다. A.I.에 따르면 다른 제국과 마찬가지로 중앙의 힘, 지도자의 권위, 국민의 잠재력인 소련을 기반으로 건설되었습니다. Vdovina는 처음부터 운명을 정했습니다.

이는 일반적으로 다음과 같은 현실 때문입니다. 조만간 중앙의 자원은 고갈되고, 현명한 지도자들은 죽고, 그에게 맡겨진 통합 임무의 무거운 짐을 지고 있는 "형"은 타락하기 시작하고, "젊은" 외진 민족들은 오히려 센터의 기부자 지원으로 경제적, 문화적 힘을 키울 수 있습니다. 그들은 점점 더 정치적 주권을 위해 노력하고 있습니다. 제2차 세계 대전 직전, 소련 지도자는 또 다른 제국, 즉 1918년에 붕괴된 "패치워크" 오스트리아-헝가리 제국의 망령에 대해 점점 더 걱정하고 있었습니다.

그러한 우울한 전망으로부터 그의 아이디어인 소련을 보장하기 위해 I.V. 1930년대 중반부터 스탈린. 러시아 민족 지배를 기반으로 운영되는 소비에트 사회의 언어 통합을위한 메커니즘을 시작했습니다. 새로운 국가 정책은 고전적인 러시아화의 국수주의적 영향을 받았지만 순전히 실용적인 이유에 의해 결정되었으며 명백한 언어 폭력 요소를 포함하지 않았습니다. 1937년 10월 볼셰비키 공산당 중앙위원회 전체회의에서 소련의 모든 국립학교에서 러시아어를 공부하기로 결정했습니다.

1938년 9월 1일부터 민족공화국과 지역의 학교에서 2~3학년부터 필수과목으로 도입되었다. 지방 당국은 “학교에서 러시아어를 훼손하려는 부르주아 민족주의 경향을 폭로하고 근본적으로 중단”하라는 지시를 받았지만 동시에 “모국어는 국립 학교에서 가르치는 기초로 남아 있으며, 침해 대상이 아니다” 비슷한 일이 붉은 군대에서도 좀 더 명확하고 순전히 지시적인 형태로 일어났습니다.

1937년 3월 7일 소련 인민위원회와 볼셰비키 전 연합 공산당 중앙위원회는 전투 부대에 대한 더 나은 통제와 그들 사이의 더 효과적인 상호 작용을 달성하기 위해 국가 부대 해체에 관한 결의안을 채택했습니다. 남북전쟁 때 나타났던 것입니다. 그리고 1940년 7월 6일, 볼셰비키 전 연합 공산당 중앙위원회 정치국은 "러시아어를 모르는 적군 징집 대상자에게 러시아어를 가르치는 것에 관한 결정"을 발표했습니다. 그러한 조치가 중앙 공화국의 명명법에 의해 중앙의 강력한 힘의 표현으로 인식될 수 있다는 것을 깨달은 I.V. 스탈린은 이들의 균형을 맞추려고 노력했습니다.

1940년 12월 6일, 그의 주장에 따라 정치국은 노동조합과 자치공화국의 "많은 지도적 당과 소비에트 노동자들"이 토착 민족의 언어를 모르거나 학습하지 못하는 "부적합한 상황"을 시정하라고 긴급히 명령했다. 나치의 소련 침공은 I.V. 내부 정책의 정확성에 대한 일종의 시험이되었습니다. 국가를 포함한 스탈린. 그리고 히틀러의 예측과는 달리 국가는 국가 기준에 따라 붕괴되지는 않았지만 스탈린의 국가 정책으로 인해 발생하는 상당한 어려움을 극복해야했습니다.

발트해 연안 국가와 서부 우크라이나의 민족적 기반에 대한 협력과 민족주의 운동은 전쟁 후 수십 년 만에 마침내 진압되었습니다. 스탈린주의 지도부의 대응은 강제 추방이었다. 전쟁 후에도 스탈린주의가 낳은 민족적 문제는 극복되지 않았다. 더욱이 일부 지역에서는 악화되어 때로는 기괴한 형태를 띠기도 했습니다. I.V. 통치의 마지막 해. 스탈린의 시대는 공식적인 반유대주의의 성장으로 특징지어졌습니다. 세계주의에 대한 투쟁, 유대인 작가, 공인의 체포 및 처형, 그리고 마지막으로 악명 높은 "의사들의 음모"입니다.

그러한 묘목은 전쟁 전 10년에 I.V. 스탈린은 자유주의, 공산주의, 민족주의라는 세 가지 세계 이데올로기의 세계적 경쟁에서 후자가 자신있게 우위를 점하고 있다고 느꼈습니다. I.V. 이후 소련의 지도력. 스탈린은 "빅 브라더"라는 국민국가 교리의 폭발 가능성을 깨닫고 이를 단일 국가 형성을 목표로 하는 소비에트 국민 개념의 개정판으로 대체했습니다. 그러나 스탈린의 또 다른 유산, 즉 국가 공화국의 "인원의 토착화"는 보존되고 심지어 증가하여 외곽의 원심력 경향을 자극할 수밖에 없었고 궁극적으로 다국적 국가의 붕괴로 이어졌습니다.

결론

1917년까지 I.V. 스탈린은 "민족 문제"에 관한 레닌의 이론 조항을 고수했습니다. 그러나 동시에 연구자들이 이전에 관심을 기울이지 않았던 자신의 민족 국가 교리가 형성되었습니다. 그것은 “마르크스주의와 민족 문제”라는 기사에서 시작되었습니다. 그 형성은 1930년대 중반에 완료되었습니다. I.V.가 제시한 국가의 정의. 스탈린은 현대 과학에 의해 잘못된 것으로 인식되며 민족과 국가 발전의 진화적 변화의 전체 스펙트럼을 반영하지 않습니다. 그의 다른 결론의 정확성에도 의문이 제기됩니다. 그들은 이미 현실에 의해 반박되었습니다.

이러한 불일치에도 불구하고 I.V. 스탈린은 자신의 생애가 끝날 때까지 자신의 신념에 충실했으며, 현대의 특정 공국의 지위를 받고 주권을 포기한 국가는 단일 국가(제국)의 일부로 공존할 수 있다고 믿었습니다. 공산주의 건설의 결과로 그들은 하나의 국가로 합병되었습니다. 민족문화자치에 대한 비판은 협소하고 순간적인 전술적 고려에 바탕을 두고 있었기 때문에 그다지 깊지 않았다. 대안으로 I.V. 스탈린은 특정 자치 권력의 중심을 지정된 단위로 이전하는 "지역 자치" 프로젝트를 제시했습니다.

문화적-민족적 자율성 프로그램은 그가 만들려고 노력한 것만큼 흥미롭지 않았습니다. 합리적인 계획이 포함되어 있습니다. 국가의 균질한 행정 구역 분할(지방으로)을 통해 인구의 주요 사회 정치 및 경제 생활은 중앙 기관과 통합된 지역 및 지방 자치 단체에 의해 관리됩니다. 인도주의 영역만이 민족 공동체, 즉 국가 문화, 교육, 정보, 종교에 의해 규제됩니다. 이들 공동체에는 주의 수도에 본부를 둔 중앙 공공 국가 의회(“문화-국가 의회”)를 선출할 권리가 부여될 것으로 예상되었습니다. 이는 P.A.가 개발하고 제안한 개혁과 유사합니다. 스톨리핀.

문화-국가적 자율성은 치외법권 원칙에 기초하여 설계되었습니다. 이는 구심적 경향을 선호했으며 특히 영토 자치권에 내재된 민족 분리주의를 억제하는 역할을 했습니다. 볼셰비키 지도자들은 짜르 러시아의 국가적 문제는 개혁이 아닌 혁명적 폭발을 통해서만 해결될 수 있다고 확신합니다.

V.I. 1917년 레닌 I.V. 스탈린은 갑자기 자신의 관점을 바꾸었습니다. 그의 견해는 러시아 국민의 자결권과 완전한 정치적 분리에 대한 인식에 기초를 두고 있습니다. 사회주의 혁명을 위한 유리한 조건의 창출은 러시아의 민족 분리주의 경향을 최대한 강화하고 결과적으로 국가 기반을 파괴함으로써 촉진될 것이라고 믿었던 볼셰비키의 지도자입니다.

그러나 그들은 민족의 자유 자결권에 대한 강제 슬로건에 대한 일종의 균형을 맞추기 위해 소련 공화국의 입법에 연맹 원칙을 공식적으로 포함시킬 수밖에 없었습니다. 형식상 I.V. 스탈린은 단순하고 직설적이며 그다지 정교하지 않았습니다. 독단적인 수사로 강대국에 대한 자신의 헌신을 가리면서 그는 당의 가장 중요한 것은 "부르주아지의 자결이 아니라 해당 국가 노동 대중의 자결"이라고 계속 주장했습니다.

중앙 집중화된 구조와 엄격한 수직성을 지닌 당은 새로운 국가의 주요 지지 구조 역할을 맡아 볼셰비키의 통치 하에 있는 모든 민족을 하나의 전체로 확고하게 결속했습니다. 그 결과 민족자결의 슬로건은 일종의 장식적인 요소로 변모하게 되었다. 혁명 이후 러시아 국가 구조의 볼셰비키 버전은 I.V. 스탈린은 정부와 관리 기관의 권한을 유사한 공화국 구조로 확대하도록 규정했습니다.

요약하자면, 우선 러시아에 대한 무지와 1917년 이후 주변 주변 형성의 특성으로 인해 민족-국가 개발 코드의 변화가 허용되었다는 점을 고려할 필요가 있습니다. 그 결과 유라시아주의로의 전환도 일어났는데, 과학자들에 따르면 이는 지금까지 러시아 국가 형성의 추세 중 하나일 뿐이었으나 결코 지배적이지는 않았습니다.

따라서 프로젝트 I.V. 스탈린은 그의 확고한 평가에도 불구하고 여전히 러시아 기반의 통합을 유지하는 기존 가능성에 더 현실적이고 가장 반응이 빠른 인물로 인식되어야 합니다. V.I. 레닌은 세계 혁명의 불가피성에서 출발했고, "소비에트 체제"가 수립된 후 모든 외국을 점진적으로 포함시키는 보다 무정형적인 국가 형성을 구상했습니다. 이로 인해 유라시아주의의 강화는 계급 기반의 외부 연대를 전제로 한 '국제주의' 사상의 구현과 어느 정도 관련되는 것을 포함하여 1917년 이후에만 발생했습니다. 그러나 사실에 대한 공정한 해석에서 알 수 있듯이 이러한 구현의 성공은 이미 국가 내에 존재했던 시민 다민족 통합의 부과에 의해 발생했습니다.

그러한 조건 하에서 수세기에 걸쳐 발전해 온 지정학적, 문명적 공간의 온전성을 보존할 수 있었던 것은 덕분이었다. 그러나 스탈린주의 국가 정책 현상은 20~30년대 이에 대한 사상 형성 당시처럼 이상화될 수 없다. XX세기 이는 신흥 국가-정치적 균형과 이와 관련된 대륙 상호 작용의 방향을 수정했습니다. 이로 인해 이전에 확립된 시민 관계는 점차 다른 수준의 결속으로 옮겨졌고, 이는 이후의 단절을 위한 전제 조건을 만들었습니다.

동시에 볼셰비키는 국민국가라는 확고한 이상을 바탕으로 서유럽 현실로의 전환을 허용했습니다. 어느 정도 강력한 문명적 접촉도 확립되었지만 대도시의 문화적, 종교적 가치에 대한 압도적인 역할을 하는 식민지 제국의 경험도 차용되었습니다. 또한 식민지 제국에서는 러시아에서 일어난 대륙 지정학적 상호 작용과 일반적인 시민 국가 융합이 없었습니다. 한편, 그녀에게는 인구가 혼합된 지역에서도 "탈퇴를 포함한 국가의 자결권"에 대한 필요성이 선포되었습니다.

과거의 이러한 특정 접촉 지역에서는 문화적, 민족적 자율성을 제공하고 통일된 문명의 기본 원칙인 러시아어 사용의 자유를 의무적으로 보존하면서 모든 민족의 평등 원칙을 준수하는 것이 필요했습니다. 그리고 문화. 이 패턴은 오늘날에도 반복됩니다. 이 지역의 기존 문명 균형이 붕괴된 것은 지금까지 파괴적인 결과만을 가져왔을 뿐입니다. 러시아의 특성에 대한 무지는 전략적 오산을 미리 결정했으며, 이로 인해 수십 년 후에 국가가 붕괴되고 일반적인 국경 밖에 있는 사람들에게 대규모 비극이 발생했습니다.

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1918~1918년 붕괴 단일하고 중앙집권적인 러시아 국가는 1922년 소련의 형성으로 이어진 통일 운동으로 대체되었습니다. 내전 기간 동안 여러 소련 공화국이 RSFSR의 틀 내에서가 아니라 그 옆에 독립적으로 발전한 구 러시아 제국 외곽에 나타났습니다. 1922년에 3개의 트랜스코카서스 공화국이 TSFSR로 통합되었습니다. 또한 모든 공화국에는 소련 권력이라는 단일 정치 체제가있었습니다. Kom은 통일 과정을 굳건히 하는 힘이 되었습니다. 위탁. 공화국 통일위원회는 스탈린이 이끌었습니다. 그는 자동화 아이디어를 내놓았습니다. 모든 공화국은 자치권을 가진 RSFSR의 일부입니다. 그러나 6개 공화국 중 3개 공화국은 자동화 계획을 지지하지 않았습니다. 레닌은 평등에 기초한 국가 창설, 즉 모든 공화국의 자발적인 가입을 제안했습니다. 1922년 12월 30일, 제1차 전러시아 소비에트 의회에서 RSFSR, 우크라이나, 벨로루시, Trans-SFSR의 4개 공화국으로 구성된 소련의 창설이 선언되었으며, 이에 대한 선언과 합의도 이루어졌습니다. 소련의 결성이 채택되었습니다. 점차적으로 소련은 확장되었습니다. 1924년에는 우즈베키스탄과 투르크메니스탄이 포함되었습니다. 1929 – 타지키스탄; 1936 – 키르기스스탄, 카자흐스탄. 그리고 TSFSR 대신 조지아, 아르메니아, 아제르바이잔; 1940년 – 리투아니아, 라트비아, 에스토니아. 소련에는 자체 헌법이 있었습니다. 1924년에 첫 번째 헌법과 1936년에 두 번째 헌법이 채택되어 소련 사회주의의 승리를 공고히 했습니다. 소련의 형성은 소련의 권력을 강화하고 국가의 경제력을 강화하며 작은 국가의 문화를 보존하는 것으로 이어졌습니다.

산업화, 집단화 방법, 속도, 결과 (B-15, c-2)

20년대 중반에 이르러 국민경제의 회복이 완료되었다. 소련은 1913년에 발전 수준에 이르렀습니다. 산업은 국민 소득의 20-25%와 농업 생산을 생산했습니다. 50%. 1925년 제14차 당대회에서는 산업화의 방향을 설정하였다. 소련의 도움으로 소련은 서방으로부터 경제적 독립을 달성하기를 원했습니다. 이를 수행하기 위해 특별 산업화 대출 발행을 통해 자금을 회수하고 무료 감옥 노동을 사용했으며 농민으로부터 자금과 식량을 압수했습니다. 산업적 혁신은 전쟁 전 5개년 계획(1928~1941) 중에 이루어졌습니다. 유럽 ​​지역은 산업화의 기반이 되었습니다. 5개년 계획 기간 동안 새로운 산업 분야가 등장했습니다. 화학, 항공, 자동차. Dnieper 수력 발전소, Magnitogorsk 야금 공장, Chelyabinsk 트랙터 공장을 포함하여 노조에 중요한 8,900개 기업이 건설되었습니다. 1930년대 산업생산 증가율은 연간 15~18%였다. 산업화의 결과로 소련은 서구로부터 경제적 독립을 이루었고 주철, 철강, 시멘트, 전기 생산에서 세계 1위를 차지했습니다. 높은 산업화 속도와 도시 인구의 증가로 인해 산업에 필요한 원자재와 인구가 먹을 식량이 부족해졌습니다. 1927년 제15차 당대회가 열렸다. 집단화 과정농업. 소규모 개별 농민 농장을 대규모 집단 농장으로 통합하여 경제 문제를 해결하려고 계획했습니다. 1929년 가을에는 70명이 되었습니다. 집단 농장. 1930년 1월 5일 《집단화와 집단농장건설 지원대책에 관한 당결의》이후 완전한 집단화가 시작되었다. 집단농장 가입을 원하지 않는 사람들은 박탈되어 국가경제건설장과 벌목장으로 보내졌다. 집단농장을 강화하기 위해 25,000명의 공산주의 노동자가 파견되었습니다. 시골에서 농산물을 최대로 추출하기 위한 과정은 1932년부터 1933년까지 진행되었습니다. 나라의 많은 곡물 재배 지역에 기근이 발생했습니다. 마을의 대량 탈출로 인해 특정 거주지에 등록된 여권 제도가 도입되었고 농민에게는 여권이 발급되지 않았습니다. 이것은 그들을 토지와 집단 농장에 연결했습니다. 1937년까지 농민 농장의 93%가 집단 농장의 일부였습니다. 집단 농장의 생성으로 국가의 증가가 가능해졌습니다. 농업 준비 특히 곡물은 1935년 도시 배급 제도를 폐지하고 빵 수출을 늘릴 수 있게 해주었다.

1930년대 소련의 외교정책 (B-9, c-2)

1920년대 국가는 여러 가지 중요한 외교 정책 문제를 해결해야했습니다. 소련에 대한 국제적 인정을 얻고 평등 한 국제 관계 시스템에 포함시키기 위해; 무역과 경제 관계를 확립하는 동시에 미래의 세계 사회주의 혁명에 대한 희망을 포기하지 마십시오. 발표자 자본주의 국가공개적인 적대감에서 수익성 있는 무역 관계 구축에 대한 관심으로 옮겨가면서 소련에 대한 태도를 점차 바꾸었습니다. 1924~1925년 소련 인정 기간이 시작되었습니다 (복원 외교 관계 12개 주 포함). 이로써 경제봉쇄가 끝났다. 1933년에는 미국이 소련을 공식 인정했습니다. 대외 무역 관계는 ​​혼란과 복잡함을 겪으면서 어렵게 수립되고 수행되었습니다. 국제무대에서의 이념대립은 약화되지 않았다. 1933년 히틀러가 이끄는 나치당이 독일에서 집권하고 그들의 공격적인 외교 정책으로 인해 소련의 외교 정책 과정이 바뀌었습니다(집단 안보 시스템 구축 계획 개발, 다자간 및 양자 조약 체결). 독일과 일본을 고립시키기 위해 부르주아 민주주의 국가들과 협력하고, 1934년 소련이 국제 연맹에 가입했으며, 코민테른의 활동은 반파시스트 성격을 갖게 되었습니다. 1936년 소련은 F. 프랑케의 파시스트 반란에 맞서 싸우는 스페인 공화국을 지원했습니다. 침략자의 "회유" 정책을 추구하는 서방 세력은 1938년 9월 뮌헨 협정(영국과 프랑스가 주데텐란트를 체코슬로바키아에서 독일로 이전하는 협정)을 체결했습니다. 긴장감이 더해졌고, 극동(1928년 중국 동부 철도의 충돌, 1938년 하산 호수에서 일본군과 충돌, 1939년 할킨골 강에서 소련 동맹국 몽골에 대한 일본의 공격에 대한 격퇴). 심각한 군사적 충돌을 피하려는 노력에도 불구하고 1930년대 말까지. 국지적 무력 충돌은 필연적으로 대규모 전쟁으로 이어진다는 것이 분명해졌습니다. 이러한 상황에서 소련은 외교 정책 우선순위를 선택해야 했습니다.

위대한 애국 전쟁: 시작, 1941-42년의 주요 사건(B-10, v-2)

나라의 생활을 조직하기 위하여 최고사령관 본부와 국방위원회가 조직되였다. . 소련 국민 전체가 조국을 지키기 위해 일어섰습니다. 수천 명의 자원 봉사자들이 붉은 군대, 당파 분리대, 민병대에 파견되었습니다. 나라는 하나의 전투 캠프가 되었습니다. 전면과 후면의 노력이 합쳐졌습니다. 전쟁에 나간 남자 대신 여자, 청소년, 노인들이 공장과 공장의 기계 앞에 서 있었다. 전쟁의 첫 번째 전투 중 하나는 국경 브레스트 요새에서 일어났습니다. 수비수들은 약 한 달 동안 계속해서 전투를 벌였습니다. 전선의 다른 구역에서 나치를 제압하는 것은 쉽지 않았습니다. 많은 적군 병사들이 포로로 잡혀 살해당했습니다.

1941년 가을, 독일군이 모스크바에 접근했고 레닌그라드는 포위당했습니다. 1941년 12월 5~6일에 예비군을 잃은 소련군은 모스크바 근처에서 반격을 시작했습니다. 모스크바 전투가 시작되었습니다. 42의 봄까지 적군은 모스크바에서 100-250km 뒤로 쫓겨났습니다. 독일인들은 최대 500,000을 잃었습니다. 사람과 많은 군용 장비. 모스크바 전투는 나치의 무적 신화를 무너뜨렸고, 번개 전쟁 계획을 좌절시켰으며, 반히틀러 연합 창설의 시작이 되었습니다. 그러나 봄과 여름에 독일군은 코카서스 인 크리미아를 점령하고 볼가에 접근했습니다. 나라는 어려운 상황에 처해있었습니다.

위대한 애국 전쟁과 제2차 세계 대전 중 급진적인 전환점.(B_16,v-2)

1942년 소련에는 심각한 위험이 닥쳤습니다. 적은 볼가 강에 접근하여 국가 남부 지역을 점령했습니다. 레닌그라드는 여전히 포위 공격을 받고 있었습니다. 국가는 막대한 인적 자원뿐만 아니라 주요 산업 및 농업 산업도 잃었습니다. 지역. 소련군 사령부는 공포의 철권으로 군대의 비행을 중단시켜야 했습니다. 1942년 7월 28일, 스탈린은 N227 "한발 물러서지 말라"는 명령에 서명했습니다. 1942년 8월 25일, 스탈린그라드에 포위 공격이 개시되었고 스탈린그라드 전투가 시작되었습니다. 도시를 위한 전투의 주요 정면은 추이코프 장군의 62군에게 떨어졌다. 동시에 소련 본부는 스탈린그라드 근처에서 소련군의 반격 계획을 개발하고 있었습니다. 1942년 11월 19일, 남서부(Vatutin), 돈(Rokossovsky), 스탈린그라드(Eremenko) 전선의 군대가 공격을 시작했습니다. Kalach-on-Don시 지역에서는 남서부 전선과 스탈린그라드 전선의 군대가 연합했습니다. 링에는 총 33만명의 독일군 사단이 22개 있었습니다. 1942년 12월 몬슈타인의 이탈리아-독일군은 외부에서 가마솥을 돌파하려 했으나 패배했다. 1943년 1월, 돈 전선의 군대는 포위된 군대를 파괴하기 시작했습니다. 히틀러의 명령에 따라 그들은 항복을 거부했습니다. 1943년 2월 2일 스탈린그라드 전투가 끝났다. 전투 중에 독일군은 150만 명을 잃었습니다. 독일에서는 스탈린그라드에서 사망한 사람들에 대한 애도가 선포되었습니다. 스탈린의 전투는 쿠르스크 전투의 참전과 드니프르 전투로 완성된 전쟁의 급진적인 전환점의 시작이었습니다. 파시스트 지도부는 1943년 여름 쿠르스크 지역에서 성채 작전을 수행할 계획을 세웠습니다. 그들은 16개 전차사단을 포함해 50개 사단을 이 지역에 집중시켰다. 그러나 쿠르스크 방향의 소련군 사령부는 총 병력의 최대 40%, 즉 5개 전차군을 집중시켰다. 전투는 1943년 6월 5일부터 8월 23일까지 지속되었습니다. 쿠르스크 전투제2차 세계대전의 마지막 전환점이 되었다. 이는 서유럽의 반파시스트 운동을 강화하는 데 기여했으며 이탈리아의 전쟁 탈퇴를 가속화했습니다. 전략적 공격 계획은 완전히 적군에게 전달되었습니다.

제2차 세계대전과 제2차 세계대전의 마지막 단계. 반히틀러 연합의 승리의 원천과 의의.(B-19,v-2)

1944년, 붉은 군대는 소련에서 소련 점령군을 추방하고 유럽 국민을 지원해야 하는 임무에 직면했습니다. 1944년 1월, 900일간의 레닌그라드 포위가 마침내 해제되었습니다. 44년 봄, Kor-Sun Shevchenko 작전 중에 우파 우크라이나와 몰도바 일부가 해방되었습니다. 5월 초, 크림반도가 해방됐다. 44년 6월 6일, 연합군의 상륙으로 노르망디에 두 번째 전선이 열렸습니다. 44년 여름, 바그라티온 작전 동안 적군은 벨로루시, 라트비아, 폴란드 및 리투아니아 일부 지역에서 쫓겨났습니다. 7~8월에는 르보프-산도미로프 작전의 결과로 우크라이나 서부 지역과 폴란드 동부 지역이 해방되었고 적군 8개 사단이 파괴되었습니다. 8월 44일 말까지 붉은 군대는 독일군 "우크라이나 남부"(22개 사단)를 격파하여 몰도바 전체와 루마니아 일부를 해방시켰습니다. 9~11월 발트해 작전으로 발트해 연안 국가(쿠를란트 제외)의 해방이 완료되었습니다. 10월에 적군은 북극을 떠났고 소련군은 노르웨이에 입성했습니다. 45년 초 소련의 거의 모든 영토가 적으로부터 해방되었습니다. 45년에는 붉은 군대의 유럽 해방 임무가 시작되었습니다. 작전 기간 동안 소련군은 폴란드, 루마니아, 헝가리, 체코슬로바키아, 불가리아, 유고슬라비아 전역을 해방시켰다. 1945년 4월 16일부터 5월 2일까지 Zhukov가 이끄는 베를린 작전이 진행되었습니다. 1945년 5월 8일, 독일은 무조건 항복 조약에 서명했습니다. 유럽에서는 전쟁이 끝났지만, 연합국의 임무를 완수한 소련은 8월 8일 일본에 선전포고를 했다. 1945년 8월 6일과 9일, 미국은 히로시마와 나가사키에 원자폭탄을 투하했다. 군사 작전은 중국 북부, 한국, 사할린 남부 및 쿠릴 열도에서 이루어졌습니다. 붉은 군대의 강력한 공세로 인해 일본은 9월 2일 패배를 인정하고 항복 문서에 서명하게 되었습니다. 제2차 세계대전이 끝났습니다. 41~45년 동안. 적군은 50가지 전략작전을 수행했다. 소련은 2,900만 명 이상의 사람들을 잃었고, 그 중 850만 명이 전장에서 사망했습니다. 11,000명 이상의 사람들이 소련의 영웅이 되었으며, 그 중 20명은 Orekhovo-Zuev 출신이었습니다. 이들은 Suzdalsky, Galochkin, Ivanov, Lopatin입니다. 영웅주의, 군대의 도덕적, 정치적 단결, 군 지도자 (Zhukov, Vasilevsky, Rokossovsky)의 군사적 리더십, 전후방의 단결, 시민의 영웅적 투쟁이 승리의 주요 원천이되었습니다. 붉은 군대는 소련뿐만 아니라 유럽인들을 파시즘으로부터 해방시켰습니다.

CPSU의 XX 의회. 50년대 후반 국가생활의 민주화. "해동". (나-18,v-2)

제20차 당대회와 그 의의(1956년 2월).

1). 의제: 당의 활동을 요약하고, 제6차 5개년 계획에 대한 지침을 채택하고, 국제 상황을 분석합니다.

2). 2월 25일 총회 폐회. 이 회의에서 흐루시초프는 개인숭배와 그 결과에 대해 보고했습니다. 스탈린을 비판하면서 흐루시초프는 레닌의 의지에 따라 나아갔다. 이에 따라 흐루시초프는 트로츠키주의자에 대한 재판을 정당화하고 정직한 공산주의자들에 대한 탄압을 비난합니다. 스탈린은 반민주주의와 권력 남용 혐의로 기소됐다. 보고서의 상당 부분은 NKVD 사건의 위조에 전념하고 있습니다. 탄압의 주범은 스탈린, 베리아, 예조프, 스탈린의 동료들, 즉 정직한 레닌주의자들이다.

삼). 20대 국회 결정의 중요성.

제20차 대회는 흐루쇼프의 최고의 시간이다. 이번 결정은 전체주의 정권의 본질에 영향을 미치지 않지만, 이는 스탈린주의를 극복하고 국가 테러 이데올로기로부터 사회를 정화하기 위한 주요 단계입니다. 제20대 의회의 결정은 국제 정치 운동을 분열시켰습니다.

탈스탈린화의 시작.

1). 흐루시초프 보고서의 운명은 국민과 국제 대중에게 숨겨졌습니다. 1956년 6월 30일, CPSU 중앙위원회는 개인 숭배와 그 결과를 극복하기 위한 결의안을 채택했습니다.

2). 사회적 분위기: 부흥, 회복, 따뜻함, 희망의 부흥, 미래에 대한 믿음.

삼). 억압된 사람들의 재활.

4). 다수의 추방된 사람들의 재활.

5). 초기 탈스탈린화의 제한된 성격.

1957년 최고 경영진의 권력 투쟁

국가와 당의 최고 지도부의 일부는 탈스탈린화 과정이 너무 멀리 진행되어 흐루시초프를 제거하려고 시도하고 있다는 결론에 도달했지만, 그들의 편에는 주코프(국방부 장관)와 세로프(국방부 의장)가 있습니다. KGB). 1957년 중앙위원회의 6월 총회는 흐루시초프를 지지했고, 이에 합류한 그의 반대자들인 몰로토프, 말렌코프, 카가노비치, 셰필로프는 반당 단체로 선언되었습니다. 10월에 흐루시초프는 주코프의 사임을 달성했다. 1958년부터 흐루시초프는 각료회의 의장, 중앙위원회 제1서기를 역임했으며 그의 손에 막강한 권력을 쥐고 있습니다. 개혁 시도: 1). 경제 개혁

2). 광범위한 소셜 프로그램

삼). 국가 거버넌스를 최적화하려는 시도, 당기구 활동의 자유주의 요소

4). 군대감소

5). 문화생활의 자유화

6). 외교정책의 새로운 동향

새로운 프로그램 CPSU.

1961년 10월, CPSU 제22차 대회가 열렸다. 당은 사회주의가 이 나라에서 완전히 승리했다는 사실에서 출발한다. 나라는 공산주의 건설시기에 들어갔습니다. 공산주의를 건설하려면 세 가지 문제를 해결해야 합니다.

1). 소재 및 기술 기반 구축

2). 공산주의자치단체로 가세요

삼). 새로운 사람을 키우세요.

이 프로그램은 본질적으로 유토피아적이지만 특정 사회 프로그램(음식, 주택)이 구현되었습니다. 구현(기반 구축)에는 20년이 걸립니다.

흐루쇼프 정책의 위기와 그의 사임.

경제 분야의 어려움과 모순은 물가 상승과 노동자들의 분노를 불러일으켰습니다. 1963년 곡물 위기 - 해외 곡물 구매의 시작. 농업경영개혁은 결국 혼란과 혼돈, 개혁열풍, 경영해체로 이어졌다. 흐루시초프는 사회, 당 기구, 기업 간부, 군대, KGB, 지식인층에서 지지를 잃고 있으며 국민은 그에게 등을 돌렸습니다. 1964년 10월 최고 당국에서는 흐루시초프에 대한 음모가 형성되었습니다. 중앙위원회 상임위원회, 군대, KGB, Brezhnev, Kosygin, Semichastny, Suslov, Ignatov가 참석했습니다. 1964년 10월, 흐루시초프는 상황의 압력으로 사임했습니다.

흐루시초프 10년에 대한 평가.

긍정적인 요소:

1). 개인 숭배를 폭로합니다.

2). 개혁 활동

3). 소셜 프로그램

4). 자유문화정책

5). 외교정책의 새로운 동향.

부정적인 요인:

1). 사회 자유화의 불일치

2). 잘못된 개혁주의.

삼). 일부 계획의 유토피아주의

4). 자신의 컬트

60년대 중반~80년대 전반기 소련의 사회정치적, 사회경제적 발전(B-19, c-2)

60년대 초반. 국가 경제는 생산 감소를 경험했습니다. 1965년 3월 농업개혁이 실시되기 시작했다. 마을의 사회문제를 해결하기 위한 대책이 마련되었고, 수매가격도 인상되었다. 그러나 당국은 개혁 과정에서 행정적 수단을 활용하여 여전히 농업 부문의 계획 및 관리에 있어서 농업부의 역할을 늘리려고 노력했습니다. 막대한 자금이 효과적으로 사용되지 않았습니다. 그 중 일부는 거대한 단지 건설과 잘못된 화학화 및 토양 매립에 사용되었습니다. 집단농장에 현금급여가 도입되면서 의존심이 높아졌다. 80년대 초. 집단 농장과 국영 농장은 대부분 수익성이 좋지 않았습니다. 64-88년 동안. 개발된 경작지는 2,200만 헥타르 감소했습니다. 수확 중 농산물 손실은 20~40%에 이릅니다. 1965년 10월 산업개혁이 시작되었다. 경제 개혁은 노동 활성화와 경제 관리 방법 도입에 기초를 두었습니다. 기업 성과의 주요 지표는 완제품 판매와 수익 창출이었습니다. 제8차 5개년 계획(66~70) 동안 1900개 기업이 건설됐다. 60년대 말에 이르러 개혁은 쇠퇴하기 시작했다. 국민소득의 연평균 증가율은 6.8%에서 3%로 감소했다. 1979년 정부는 경제 메커니즘을 개선하고 당 지도부의 역할을 높여 경제를 살리려는 또 다른 시도를 했다. 그러나 이러한 노력에도 경제가 살아날 수는 없었다. 같은 기간 동안 정부의 의료 지출은 감소했습니다. 이미 80년대 초반이죠. 소련은 기대 수명 측면에서 세계 35위를 차지했습니다. 80년대 초반. 식량 문제는 더욱 악화되었고 일부 지역에서는 식량 카드가 도입되었습니다. 인구의 실질 소득은 5.9%에서 2.%로 감소했습니다. 1인당 소비량 기준으로 소련은 77위를 차지했습니다. 60년대~80년대 초반 사회정치적 사고의 중심. '발전된 사회주의'라는 개념이었다. 이는 1971년 제24차 당 대회에서 브레즈네프에 의해 윤곽이 잡혔습니다. 새로운 개념에 따르면, 공산주의로 가는 길에는 사회주의가 완전성을 획득해야 하는 발전된 사회주의 단계가 있습니다. 산업적, 도덕적, 사회적, 정치적 모든 측면과 관계의 조화로운 조합. 60년대 후반에는 스탈린 숭배와 스탈린 테러에 대한 비판이 잠잠해지고 금지되었다. 억압된 사람들의 재활 과정이 단축되었습니다. 70년대에는 인권 운동가와 반체제 인사들의 운동이 이 나라에서 나타났습니다. 77년 발전된 사회주의 헌법을 법적으로 보장하는 소련의 새로운 헌법이 채택되었습니다. 80년대 전반기의 정치생활. 최고 경영진의 빈번한 변화는 열광적이었습니다. 1982년 11월 L.I.가 사망했습니다. Brezhnev, 2월 84일 Andropov, 3월 85일 Chernenko. 나라는 장례식에서 장례식까지 살았고, 그 동안 공공 생활은 정체되었습니다. 1985년 4월, 고르바초프(M. S. Gorbachev)가 CPSU 중앙위원회 사무총장이 되었습니다.

50~80년대 소련의 영적, 문화적 삶: 성취와 모순. (티켓 22, -2)

60년대 전반의 영적인 분위기. 일반적으로 "해빙" 분위기가 지속되었습니다. '해빙' 현상은 다각적입니다. 여기에는 CPSU 제20차 대회에서 창출된 사회주의 부활에 대한 희망, 창의적 자유에 대한 열망, 자신이 살고 있는 나라를 이해하려는 갈증, 낭만적인 열정이 포함됩니다. 레닌주의는 스탈린주의적 왜곡에서 벗어나 일반적인 동아리 사상과 고정관념을 뛰어넘으려는 시도, 지시를 기다리지 않고 고함을 두려워하지 않고 뒤돌아보지 않고 정직하게 생각하고, 살고, 쓰고, 창조할 수 있고 또 그래야 한다는 믿음을 위해 당국에서.
"해동" 기간 동안 금지된 품목이 독자들에게 반환되었습니다. 지난 몇 년 S. A. Yesenin, A. A. Akhmatova, M. I. Tsvetaeva, I. E. Babel, B. A. Pilnyak, M. M. Zoshchenko, S. S. Prokofieva, A. I. Khachaturyan 등 "Russian Forest"가 출판되었습니다. Tvardovsky가 이끄는 잡지 "New World"는 문학 및 정치 생활에서 중요한 현상이되었습니다. Sovremennik Theatre는 모스크바에서 개장했으며 그의 작품 (Eternally Alive, The Naked King 등)은 대중 사이에서 기쁨과 논란을 불러 일으켰습니다. M.K. Kalatozov의 영화 "The Cranes Are Flying."

60년대 중반부터. 문화에 대한 이념적 압력이 강화되었습니다. 당국은 공식적이고 이념적으로 일관성이 있지만 매우 불완전한 예술 작품을 지원했습니다. 창의성에서 확립된 경계를 위반한 사람들에 대한 박해는 매우 가혹한 형태를 취했습니다. 60년대 중반. A. Sinyavsky와 Y. Daniel에 대한 재판이 조직되었고, 미래의 노벨상 수상자가 될 시인 I. A. Brodsky는 '기생충' 혐의로 추방 형을 선고 받았습니다. 70년대에는 A. I. Solzhenitsyn, V. P. Nekrasov, V. N. Voinovich, A. A. Tarkovsky, M. L. Rostropovich 등이 나라를 떠났지만 다행스럽게도 창의적인 삶은 계속되었습니다.

S. F. Bondarchuk, L. I. Gaidai, S. I. Rostotsky, E. A. Ryazanov, L. A. Kulidzhanov는 최고의 예술적, 도덕적 수준의 작품을 만들었습니다. 시스템의 저항을 극복하면서 문화적 과정이 발전했습니다. 시대의 신호는 공식적인 교리를 부정하는 비순응주의 문화 전체 부문의 출현, 금지된 작품을 해외에 출판하는 관행인 소위 "samizdat"의 출현이었습니다. 여러 분야에서 소련 과학은 선두를 차지했습니다. 위치, 서구의 해당 과학 학교를 추월합니다.
불행하게도 부정적인 경향도 커지고 있었습니다. 응용연구는 기초연구에 비해 크게 뒤처져 있다. 일부 주요 분야(컴퓨터 기술 및 정보 과학, 60년대 후반 이후 우주 탐사, 항공기 건설, 유전학 및 미생물학, 핵 연구 등)에서는 과학의 지연이 상당했습니다. 에 관하여 사회 과학, "해동"과 관련된 일부 부흥 이후 개발이 다시 느려졌습니다. 특히 이 분야에서는 이념적 독재가 두드러졌다. 반대(반대) 혐의를 받을 것이라는 두려움은 많은 인문학자들의 창의적인 탐구를 제약했다.

소련의 페레스트로이카: 경제 개혁과 정치 체제 업데이트 시도 (B-25, v-2)

1985년 4월, 고르바초프는 당의 선두에 서서 가속도를 붙였습니다. 그는 경제가 사회 영역의 이익에 봉사하기를 원했습니다. 87년에는 페레스트로이카 시대가 시작되었는데, 처음에는 경제 개혁으로 축소된 뒤 정치 체제 개혁과 이데올로기 쇄신을 향한 과정이 포함됐다. 1987년에는 제조업체와 노동 기업에 막대한 권리를 부여하는 국가 기업법이 통과되었습니다. 기업은 독립적인 경제 단위가 되었습니다. 그러나 국가는 감히 가격을 무료화하지 못했고 이로 인해 기업의 경제적 자립도가 감소했습니다. 중앙 기관과 관리를 재구성하고 장관과 기관의 수를 줄이는 경제 개혁이 시작되었습니다. 부처와 기업 간 파트너십으로 전환합니다. 그러나 센터는 자신의 권리를 포기하고 싶지 않았습니다. 협력 및 개인 노동 활동에 관한 법률(1988)은 집단적 기업가 정신과 개인 기업가 정신을 위한 공간을 열었습니다. 농업 부문에서 변화가 시작되었습니다. 농장이 등장하기 시작했지만 정부의 지원 없이는 빠르게 존재하지 않게 되었습니다. 89년 말 - 90년 초에 경제 개혁이라는 새로운 목표가 선포되었습니다. 시장 경제. 1995년에는 기업의 20%를 임대로 이전할 계획이었습니다. 경제 개혁이라는 새로운 목표에 따라 100개의 새로운 법률이 채택되었지만 대부분은 효과가 없었습니다. 1989년부터 국민소득이 감소하기 시작했다. 인구의 소득이 감소하기 시작했고 가격이 상승하기 시작했습니다. 특히 1989년 여름에 대규모 노동자 파업이 시작되었습니다. 1988년 이후 정치 체제가 개혁되었습니다. 회의 인민대표최고 권위자가 되었습니다. 1989년에는 최고위원회와 인민대표대회 대표선거가 치러졌다. 개혁은 '모든 권력은 의회에'라는 슬로건 아래 진행됐다. 정치체제 개혁을 통해 법치주의로의 전환, 대통령제 공화국과 다당제 체제의 창설이 계획되었다. 에 관한 조항 리더십 역할 CPSU. 1990년에는 러시아 헌법이 제정됐다. "민주연합", "민주러시아", "공화당", "사회민주당" 등 새로운 정당과 운동이 등장했습니다. 1988년에는 아이티의 수미와 카라바흐의 바쿠에서 학살과 학살이 일어났고, 볼가 지역에서는 우즈벡과 키르기스 간의 충돌이 일어났습니다. 남오세티아의 상황은 더욱 악화되었습니다. 1991년에 이 나라에는 백만 명이 넘는 난민이 있었습니다. 1991년 8월 쿠데타가 일어나 소련 붕괴가 가속화됐다. 1991년 12월 26일, 소련 최고위원회는 공식적으로 소련의 해체를 인정하고 청산되었습니다. 고르바초프의 페레스트로이카는 대부분의 인구의 상황을 악화시켰다.

소련의 붕괴: 당연히 결과가 발생합니다. (B-24, v-2)

90년대 초반. 구조조정이 완료됐다. 러시아 경제는 Gaidar가 개발한 급진적인 개혁의 길을 시작했습니다. 변화 프로그램의 주요 요소는 가격 개혁이었습니다. 1992년 1월부터 가격은 정부 규제에서 자유로워졌습니다. 개혁의 또 다른 방향은 Chubais의 지도력 하에 2단계로 진행된 민영화였습니다. 첫 번째 단계에서 러시아의 모든 시민은 국가 재산의 일부인 각각 10,000 루블을 무료로 받았습니다. 1984년에는 민영화 수표(바우처)를 발행하여 가격을 책정했습니다. 두 번째 단계에서는 국영기업의 민영화가 기업화를 통해 이루어졌다. 이 경우 노동조합은 우선권을 받았다. 법인화 기업의 자유 매각 (94)이 시작되면서 재산 재분배 과정이 시작되었고 현재 전 국민. 행운은 전체 인구의 10%의 손에 달려있습니다. 집단농장과 국영농장도 기업화됐다. 농장이 나타나기 시작했습니다. 그러나 농업인구의 수는 생산량이 꾸준히 감소하기 시작했습니다. 정부는 해외에서 식량을 구입해야 했습니다. 토지 문제는 해결되지 않았습니다. 96-97년 통화통로를 구축하고 공공부문 근로자의 급여지급을 대대적으로 지연시킴으로써 인플레이션을 멈추고 금융안정을 이루었습니다. 97년 말에는 생산 감소가 멈췄습니다. 1998년에는 루블이 화폐 단위로 바뀌었습니다. 90년대에 러시아는 대규모 해외 차관을 제공했고, 이로 인해 세계 강대국과 국제통화기금(IMF)에 대한 러시아의 의존도가 높아졌습니다. 소련이 파괴된 후 러시아 주권 국가의 형성이 시작되었습니다. 91년에는 러시아의 모든 공화국이 주권을 선언했고, 타타리아, 바쉬키리아, 야쿠티아는 점진적으로 러시아에서 철수하는 길을 세웠습니다. 체첸 공화국은 러시아 연방에서 탈퇴하고 무장 수단을 통해 독립을 방어할 준비가 되어 있다고 선언했습니다. 1992년 3월 31일, 러시아 연방 구성 기관 간의 관계를 결정하는 연방 협정이 체결되었습니다. 러시아의 새로운 헌법 초안 준비가 시작되었습니다. 1993년 가을, 대통령은 최고위원회의 해산을 선언했다. 이에 대해 카즈불라토프가 이끄는 최고위원회는 대통령의 해임을 선언했다. 이 대결은 93년 10월 3~4일 모스크바에서 무력 충돌로 이어졌습니다. 국민투표는 새로운 헌법 초안을 승인했습니다. 러시아는 대통령 공화국이 되었습니다. 최고 입법 기관은 의회였습니다. 연방 의회는 연방 의회와 국가라는 두 개의 방으로 구성되었습니다. 두마 1995년, 주 선거에서. 공산주의자들은 두마에서 다수의 의석을 차지했습니다. 이번 선거는 러시아 의회주의를 강화하고 러시아의 다당제 체제를 지속 가능한 현실로 만들었습니다. 1996년까지 러시아에는 83개의 정당이 있었습니다. 96년 여름, 옐친이 러시아 대통령으로 당선됐다. 1999년 12월 31일 자진 사임하였다. 2000년 3월 선거 이후 푸틴 대통령이 대통령이 되었고, 1999년 두마 선거가 치러지면서 의회의 정치적 구성이 바뀌었습니다. 주요 정당은 "Unity", "러시아 연방 공산당", "PRESS"였습니다. 90년대 후반에는 국가적 문제가 더욱 심화되었습니다. 94-96년. 체첸 전쟁이 시작되었고 이제 무장 세력을 파괴하기 위한 대테러 작전이 완료되고 있습니다. 러시아 국가는 계속 발전하고 있으며 우리 사회의 민주적 기반은 확장되고 있습니다.

국제 관계 시스템의 현 단계에 있는 러시아.(B-21,v-2)

소련의 붕괴와 CIS의 형성은 러시아의 외교 정책 활동의 두 가지 영역(근해 및 원거리)을 강조했습니다. 1992년 - 94년 러시아 연방은 비CIS 국가에 우선권을 부여했습니다. START-2 조약은 1993년 1월 모스크바에서 체결되었으며, 이에 따라 20003년까지 소련과 러시아 연방 간의 핵 대결 수준은 START-1 조약에서 규정한 수준에 비해 2/3로 감소해야 합니다. 핵 없는 세상을 향한 중요한 단계는 1996년 9월 뉴욕에서 체결된 포괄적인 핵 실험 금지 합의였습니다. 러시아는 UN과 CFE에서 소련을 대신했지만 해결되지 않은 내부 문제로 인해 러시아 지도부의 외교 정책의 효율성이 낮았습니다. 러시아의 외교정책은 미국의 외교정책에 의존했다. 그래서 1994년에 러시아는 NATO가 제안한 평화를 위한 파트너십 프로그램에 합류했습니다. 그러나 파트너십으로 인해 분쟁 당사자들을 진정시키기 위해 구 유고슬라비아에 파견된 러시아 대대의 작전 지도부가 NATO로 이전되었습니다. 94-97년 NATO 리더십. 전 내무부 구성원과 구 소련 공화국을 희생하여 조직 확장 정책을 강화했습니다. 미국이 주도하는 군사-정치 블록이 러시아의 미개발 국경에 접근할 가능성은 러시아의 정치 엘리트들을 걱정하게 했습니다. 1997년 5월, 러시아 연방과 NATO는 이전 바르샤바 전쟁 국가에 미국의 핵무기를 배치하지 않겠다는 협정을 체결했습니다. 1999년 러시아는 유고슬라비아에서 NATO의 군사작전을 강력하게 반대했다. 유엔 제재 없이 현대 국가의 내정에 군사 개입하는 것은 체제에 심각한 타격을 준다 국제 안보유럽과 전 세계에서. 부시가 이끄는 새 미국 행정부의 등장으로 러시아와 미국의 관계는 악화됐다. 2001년 4월, 미국 대통령은 SALT I 조약이 시대에 뒤떨어진다며 개정을 요구했습니다. 최근 몇 년 동안 일본과의 관계는 개선되었지만 '북부' 영토 문제는 아직 해결되지 않았습니다. CIS 내에는 경제적인 문제가 있습니다. 1999년 CIS 국가 경제장관회의에서 일반 조항관세, 상호 합의 및 세금에 관한 것입니다. 1992년 이래로 가까운 해외 국가와 먼 해외 국가에서 러시아 군대를 철수했으며, 이로 인해 러시아 연방은 5억 9,440만 달러와 7,250억 루블의 비용을 지출했습니다. 군사적 갈등으로 인해 러시아 지도부는 군대의 일부를 타지키스탄, 조지아, 몰도바 영토에 평화 유지군으로 남겨 두었습니다. 벨로루시에서는 특별한 관계가 발전했습니다. 1999년에는 벨로루시와 러시아의 추가 통일에 관한 선언이 서명되었습니다. 1997년에는 우크라이나와 러시아 사이에 논란이 되었던 문제가 우호와 협력에 관한 협정을 체결함으로써 해결되었습니다. 러시아 외교 정책은 국제 문제 해결에 있어 러시아 연방의 권위를 강화하는 것을 목표로 한다.

내전이 끝난 후, 이전 러시아 제국의 영토에는 RSFSR, 우크라이나 SSR, 벨로루시 SSR, 아제르바이잔 SSR, 아르메니아 SSR, 그루지야 SSR(1922년부터) 등 여러 독립 소련 국가가 존재했습니다. 1936년까지 Transcaucasian Federation(TSFSR)으로 통합되었습니다.

1920~1921년 공화국 사이에 군사 및 경제 연합이 설립되었습니다 (대외 무역, 금융, 군사 및 해군 문제, 통신, 노동, 우편 및 전신 인민위원회가 통합되었습니다). 1922에서는 외교 동맹도 체결되었습니다. 다른 공화국이 자신을 대신하여 조약 및 협정을 체결하고 서명할 때까지 자신의 이익 보호 권리를 RSFSR에 양도하는 프로토콜이 서명되었습니다.

대부분의 공화국에서 권력은 단일 RCP(b)의 일부인 국가 공산당에 속해 있었으며, 이는 통일 과정을 촉진했습니다.

경제 상황은 통일을 촉진했습니다. 즉, 역사적 노동 분업, 수세기에 걸쳐 발전해 온 지역의 경제적 상호 연결입니다. 그러나 가장 중요한 것은 전 러시아 제국에 살았던 사람들의 정서에 널리 퍼져 있던 하나의 위대한 국가에 속한다는 생각이었습니다.

역사적 운명의 공통성은 또한 이주, 인구 혼합, 혼합 결혼, 러시아의 평화롭고 주로 대중적인 식민지화, 대량 학살의 부재, 적대적인 외부 상황에서 신흥 정치 체제의 공동 생존 필요성 등의 역할을했습니다. 환경.

RCP(b)의 지도부는 단일 다국적 국가 건설 원칙에 대해 서로 다른 관점을 가지고 있었습니다.

RCP 중앙위원회 정치국의 창설된 위원회(b)는 I.V.가 제안한 "자율화" 프로젝트를 승인했습니다. 스탈린. 이는 자치에 기초하여 우크라이나, 벨로루시 및 트랜스코카서스 공화국을 RSFSR에 포함시키는 것을 규정했습니다. 그리고. 이 프로젝트에 익숙해진 레닌은 이를 날카롭게 비판했다. 그는 모든 공화국이 연맹의 원칙에 따라 연합을 창설해야 한다고 믿었습니다. 즉, 엄격히 자발적이고 완전한 평등을 바탕으로 각 공화국이 주 연합에서 자유롭게 탈퇴할 수 있는 권리를 보존해야 한다고 믿었습니다. RCP(b) 중앙위원회는 국민 국가 구조의 레닌주의 원칙을 승인했습니다.

1922년 12월 30일, 소련의 제1차 소비에트 대회는 소비에트 사회주의 공화국 연방 결성에 관한 선언과 조약을 승인했습니다.

1924년 1월 31일, 소련의 제2차 소련 대회는 소련의 첫 번째 헌법(소련 선언과 소련 형성 조약으로 구성됨)을 채택했습니다. 헌법은 공화국을 주권 국가로 인정했습니다. 즉, 연방에서 자유롭게 탈퇴할 수 있는 권리(그러나 탈퇴 메커니즘은 명시되지 않았습니다)와 소련 헌법에 따라 헌법을 변경할 수 있는 권리를 가지고 있습니다.

소비에트 전체 연합 의회는 최고 권위자로 선언되었으며 그 대표는 지역 소비에트에 의해 선출되었습니다(도시 주민 25,000명당 대표 1명, 농촌 주민 125,000명당 대표 1명). 의회 사이에 소련 중앙집행위원회(CEC)는 두 개의 입법부인 연합 협의회와 민족 협의회로 구성되었으며 자체 통치 기관인 CEC 상임위원회를 가졌습니다. 소련 중앙집행위원회의 집행 기관은 인민위원 협의회(V.I. 레닌이 이끄는 정부)가 되었습니다.

20년대 후반 소련의 구조에 변화가 일어났다.

1924~1925년 중앙아시아에서는 민족국가 경계가 이루어졌다. 우즈베크 SSR과 투르크멘 SSR은 투르키스탄 자치 소비에트 사회주의 공화국, 부하라 및 코레즘 인민 공화국의 영토에서 결성되었습니다. 1929년에 타지크 SSR의 창설이 선언되었습니다(이전 타지키스탄은 우즈베크 SSR의 일부였습니다). 다른 공화국에서도 비슷한 변화가 일어났습니다. 따라서 1924년에 우크라이나 SSR 내에 새로운 자치 협회인 몰다비아 자치 소비에트 사회주의 공화국이 나타났습니다.

따라서 이미 20 대입니다. 볼셰비키는 폴란드와 핀란드를 제외하고 러시아 제국 영토의 대부분을 단일 국가로 모았습니다.

그러나 시간이 흘러 1922년 연방이 창설되고 1924년 헌법이 채택되었다고 해서 모든 국가적 문제가 해결되지는 않는다는 것이 분명해졌습니다.

"투르크족" 문제는 심각했습니다. 따라서 민족 인민위원회의 저명한 인물인 술탄-갈리예프는 다수의 러시아 자치권을 동맹 수준으로 높일 것을 요구했습니다(즉, 연방에서 탈퇴할 권리를 가짐). 우리는 키르기스스탄, 우즈베키스탄, 타지키스탄, 투르크메니스탄의 영토를 포함하는 투르키스탄 자치 소비에트 사회주의 공화국에 대해 이야기하고 있었습니다. 그 후, 그는 러시아 영토에 초국가적이고 본질적으로 범투르크 성향을 지닌 4개의 공화국, 즉 우랄-볼가 공화국 연맹, 전백인 연맹, 카자흐 공화국, 소위 투라니아 공화국을 창설하려는 계획을 제시했습니다. 중앙아시아의 4개 주로 구성되어 있다. 타타르 및 크림 자치 소비에트 사회주의 공화국의 많은 노동자들이 범투르크 운동 및 터키와 연관되어 있다는 이유로 유죄 판결을 받았습니다.

우크라이나의 상황은 연합 국가 보존 측면에서 끊임없이 긴장되었습니다. 여기 20대에요. 소위 행동했다 "우카피스트"는 우크라이나 공산당의 회원이자 소부르주아 및 민족주의 조직의 회원입니다. 우크라이나 SSR의 공식 당국이 추구하는 정책에서 소위 "우크라이나화"가 발생했습니다.

이러한 배경에서 정부는 10년 간의 역사적 과거를 은폐한 후 러시아 역사에 대한 연구가 다시 시작되는 커리큘럼을 조정하고 있습니다. 박해 후 국가 역사가들은 Gautier, Tarle, Platonov와 같은 권리를 회복했습니다. 러시아 국민과 그들의 과거를 무례하게 묘사한 문학 작품은 비판을 받았습니다.

따라서 소련 시민이 자신을 동일시해야 하는 공동체의 성격이 변합니다. 이전에는 그러한 공동체가 노동계급이거나 당이었다면 이제는 신성하다고 선언되는 “국가, 조국, 조국”입니다.

1936년 "스탈린주의 헌법"이 채택되면서 연방의 성격이 본질적으로 바뀌었습니다. 이전에는 소련 연방이 계약 연방이었다면 이제는 합헌 연방이 되었습니다. 1924년 구소련 헌법에서 기본법의 본문은 소련 창설과 연합 조약에 관한 선언으로 시작되었습니다. 1936년 텍스트에는 더 이상 이러한 문서에 대한 참조가 포함되어 있지 않습니다. 그리하여 그들은 힘을 잃었습니다. 소련은 통일국가가 되어가고 있었습니다.

그에 따라 정부 기관의 구조가 변경되었습니다. 소련 전체 연합 회의, 소련의 양원제 중앙집행위원회 및 그 상임위원회 대신에, 소련 최고 소비에트와 소련 최고 소비에트 상임위원회의 형성을 위한 새로운 기본법이 마련되었습니다. 이전에 최고 기관이 위임 방식으로 구성되었다면 이제는 보통, 평등, 비밀 및 직접 선거를 기반으로 선출됩니다. 따라서 최고 권위는 더 이상 지역 통치 엘리트의 제약을 받지 않습니다. 권력은 또한 노동조합 중앙과 공화국 사이에 새로운 방식으로 분배되었습니다. 새로운 헌법은 소련의 영토 통합과 국가 통합을 강화했습니다. 그러나 순전히 RSFSR의 희생으로 국가 문제를 해결하는 악순환은 극복되지 않았습니다. 지도자들의 지정학적 동정심은 러시아 국민의 국익을 해치는 방향으로 구체화되었습니다. 특히, 새 헌법에 따라 카자흐스탄 자치공화국은 연합공화국의 지위를 부여받았다. 키르기스스탄 문제도 해결됐다. RSFSR은 영토의 약 4분의 1과 산업 잠재력의 약 10%를 잃었습니다. 그러나 이러한 변화는 명백하게 부정적인 것을 포함하여 명확하게 볼 수 없습니다. 소련 정부는 소련에 속해 있던 국민의 권리를 확대함으로써 분리주의자와 민족주의자들의 발 밑을 무너뜨렸습니다. 본질적으로 "스탈린주의 헌법"은 N.A.가 철학적 용어로 쓴 볼셰비즘과 러시아 국가 사상의 종합의 구체화가되었습니다. Berdyaev는 "러시아 공산주의의 기원과 의미"라는 책에서

1940년 발트해 연안 국가와 베사라비아가 합병되면서 소련에는 라트비아, 리투아니아, 에스토니아, 몰다비아 연방 공화국이 포함되었습니다.

1940년부터 1991년 말까지 소련에는 RSFSR, 라트비아, 리투아니아, 에스토니아, 우크라이나, 벨라루스, 몰도바, 아르메니아, 아제르바이잔, 그루지야, 카자흐, 키르기스, 투르크멘, 타지크, 우즈베크 SSR 등 15개 공화국이 있었습니다.

문학

1. XX 러시아의 역사 - XXI 세기 초 / A.S. 바르센코프, A.I. 브도빈, S.V. Voronkova / ed. L.V. 밀로바. - M .: Eksmo, 2006. - P.346-361, 387-393, 469-477.

2. Shumilov, M.I., Shumilov, M.M. 러시아 1917-1918의 역사: 교과서 / M.I. Shumilov, M.M. Shumilov. - 페트로자보츠크: PetrSU, 1999. - P.150-161.